Indexed OCR Text

عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: ما ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ قَطُّ، ولا ضَرَبَ
بَيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ، إلا أَنْ يُجَاهِدَ في سَبيل اللَّهِ، وما نِيلَ منه شيءٍ(١) قَطُّ فانْتَقَمَه مِنْ
صَاحِبِهِ ، إلا أنْ تُنْتَهكَ مَحارِمُ رَبِّه، فَيَنْتَقمُ للَّهِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكرِ بنِ وائل إلا هشامُ بنُ عروةَ ، تفرَّدَ به : علّ بنُ
هاشمٍ .
٥٤٢٩ - حدثنا محمد بن حنين العطار ، قال : نا داود بن رشيد ، قال : نا
إسماعيل بن عياش ، عن ابن جُرَيج ، عن أبيه ، وعن ابن أبي مليكةً .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ عَلَّهِ قال: ((إِذَا قَاءَ أُحدكم في صَلاتِه أو قَلَسَ
فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيتوضَّأُ ثُمَّ لَيْنِ عَلَى ما مَضَى مِنْ صَلاتِهِ، مَا لم يَتَكَلَّمْ )) .
قال ابنُ جُرَيجٍ: فَإِنْ تَكَلَّمَ أَعَادَ الصَّلاةَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا إسماعيلُ بنُ عياش.
٥٤٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا الوليد بن شجاع أبو الوليد
قال : نا عَوْبَد(٢) بن أبي عمران الجَوْني(٣) ، عن أبيه ، عن عبد الله بنِ الصَّامتِ.
عن أبي ذَرِّ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِذَا سُئِلْتَ: أَّ الأُجَلينِ قَضَى
مُوسَى ؟ فَقُلْ : خَيْرِهُمَا وأُوْفَرِهُمَا ، وإِنْ سُئِلْتَ: أَّ الْمَرْأَتِيْنِ تَزوَّجَ ؟ فَقُلْ:
الصُّغْرَى مِنْهُمَا ، وهِي الَّتِي جَاءَتْ، فَقَالَتْ: ﴿يا أبتِ اسْتَأْجْهُ ﴾(٤) قَالَ: مَا
رَأَيْتِ مِنْ قُوَّتِهِ، قَالَتْ: أَخَذَ حَجَرًا ثَقِيلًا فَأَلْقَاهُ))(٥).
(١) في الأصل: ((شيئًا)).
(٢) في الأصل: ((عربد)). وانظر ((التوضيح)) (٥٤٠/٢ ).
(٣) تصحفت في الأصل إلى: ((الجرمي))، والصواب ما أثبتناه كما في (( التوضيح)) وانظر
ترجمة أبي عمران من ((تهذيب الكمال)) ( ٢٩٩/١٨).
(٤) زاد في ((الصغير)): ﴿ إن خير من استأجرت القوي الأمين ﴾.
(٥) زاد في ((الصغير)): ((عن البئر. قال: وما الذي رأيت من أمانته؟ قالت: قال: امش
خلفي ، ولا تمشي أمامي )).
- ٣٢١ -
م ١١ المعجم الأوسط جـ٥

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عمرانَ إلا ابنُه عَوْبَد ، ولا يُرْوى عن أبي ذَرِّ إلا
بهذا الإِسنادِ(١).
٥٤٣١ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي البغدادي ، قال : ثنا الوليد بن شجاع ،
قال : نا أبي ، عن زياد بن خيثمة ، عن السُّدي ، عن أبي عمارة الخَيْوَاني .
عن عَلِّ ، قَالَ: خَرِجْتُ مَعَ النَِّّ عَّ لِ، فَجَعَلَ لا يَمُ على حَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ
إلا سَلَّم عَلَيْهِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيادِ بن خيثمةَ إلا شجاعُ بن الوليد ، ولا رَوَاه عن
السُّدِّيِّ إلا زيادُ بنُ خيثمةَ والوليد بن أبي ثور(٢) .
٥٤٣٢ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا الوليد بن شجاع ،
قال: [ نا](٣) أبي : عن زياد بن خيثمة ، عن ثابت البناني .
عن أَنْسٍ بن مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ
لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ أو ثَلاثُ أَخَواتٍ يَعُولهنَّ حَتَّى ◌َبِنَّ إِلَّا كَانَ معي في الجَنَّةِ هَكَذَا )) -
وجَمِعَ بَيْنَ أُصْبَعَيهِ السََّّابةِ والوُسْطَى .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بنِ خيثمةَ إلا شجاعُ بن الوليد (٤).
٥٤٣٣ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : ثنا الوليدُ بن شجاع ، قال :
نا أبي ، قال : نا زيادُ بن خيثمةَ، عن عبدِ الله بن عيسى(٥)، عن زيد بنِ علِّ، عن عروةً(٦).
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلِ: ((مَا مِنْ أُمَّتَى أَحَدٌ يَكُونُ له ثَلاثُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٩٧) عن ((الصغير)) برقم (٨٠٢ )، وذكره الخطيب في ترجمة
شيخ الطبراني من ((التاريخ)) رواية ((الصغير)) (١٢٨/٢)، وعزاه السيوطي في ((الدر
المنثور )) للخطيب فقصَّر .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٩).
(٣) من ((المجمع)).
(( مجمع
(٤)
البحرين)) (٢٨٦٩) .
(٥) بالأصل: ((إدريس)) وفي تعليق الطبراني: ((عيسى)) وهو الصواب.
(٦) بالأصل: ((على بن عروة)) وهو غير معروف بالرواية عن ((عائشة)) ..
__ ٣٢٢-

بَنَاتٍ ، أو ثَلاثُ أخوات، فُيُحْسِنُ صُحْبَتهنَّ، إلا كُنَّ له سِتْرًا مِنَ النَّارِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ علِّ إلا عبد الله بن عيسى ، ولا رواه عن
عبد الله بن عيسى إلا زياد بن خيثمة ، تفرَّدَ به : شجاعُ بن الوليد .
٥٤٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا علي بن الجعد ، قال : نا
عمر بن راشد بن شجرة اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيْرةَ - فيما أَحْسِبُ -، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا تَرِثُ مِلَّةٌ
مِلَةً ، ولا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ ، إلا أُمَّتِي تَجُوزُ شَهَادتُهم عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إِلا عمرُ بن راشد(١) .
٥٤٣٥ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا علي بن الجعد ، قال : نا
أيوبُ بنُ عتبةَ ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سليمانَ .
عن عَائِشَةَ، كَانَتْ تَقُولُ: مُرُوا أَزْوَاجَكُنَّ فَلْيَغْسِلُوا عَنْهُم أَثْرَ الْبَوْلِ والغَائِطِ،
فَإِنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ (٣٢/٢ - ب) كَانَ يَأْمُرُ بِفِعْلِهِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا أيوبُ بن عتبةَ .
٥٤٣٦ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : ثنا علي بن الجعد ، قال : نا
أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن مِفْسَم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ: أَتَّى كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ إلى الكُفَّارِ أَنْ ﴿ تَعَالَوْا إِلى كَلِمَةٍ
سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ﴾ إلى آخر الآية .=
٥٤٣٧ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا علي بن الجعد ، قال : نا
أبو شيبة ، عن الحكم ، عن مِقسم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِالنَّبِعَِّ يَوْمَ أُحدٍ أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ ، قَالَ
لِصْحَابِهِ: ((إِنِّي رَأَيْتُ فِي المَنَامِ أَنّ سَيْفَ ذَا الفِقَارِ الْكَسَرَ، وَهِي مُصِيبَةٌ، ورَأَيْتُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٦٠)، (٢٢٠٩).
- ٣٢٣ -

بَقَرًا تُذْبَحُ ، وَهِي مُصِيبَةٌ ، وَرَأَيْتُ عَلَّ دِرْعِي وَهِي مَدِينَتُكُمْ ، لا يَصِلُون إِلَيْهَا ،
إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))(١) . =
٥٤٣٨ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا علي بن الجعد ، قال : نا
أبو شيبةَ ، عن الحكمِ ، عن مِقْسَمٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ كَانَ مَعَ النَّبِّ عَّ ◌ُلِ يَوْمَ بَدْرٍ مِائَةُ نَاضِحٍ ونواضح، وكَانَ
مَعَه فَرَسانِ يركب أَحَدَهُمَا المِقْدادُ بنُ الأسودِ وَيَتَرَوَّحُ الآخر مُصْعبُ بنُ عُميرٍ
وسهلُ بنُ حنيفٍ، وكَانَ أَصْحَابُه يَعْتَقِبونَ في الطَّرِيقِ النَّواضِحَ، فَكَانَ رسولُ اللَّهِ حَ لّه
وعَلِّي ومرثدُ بنُ أبي مرئدٍ الغنوتُ حَلِيفُ حَمْزةَ بنِ عبدِ المطلبِ يَعْتَقِبونَ نَاضِحًا(٢) .=
٥٤٣٩ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : نا علي بن الجعد ، قال : نا
أبو شيبة ، عن الحكم ، عن مِقْسَم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ العُزَّى كَانَتْ بِبَطْنِ نَخْلَةَ ، وأَنَّ اللّاتَ كَانْتَ بالطَّائِفِ، وأَنَّ
مَنَاةَ كَانَتْ بِقُدَيدٍ .
قال علي بن الجعد : بَطْنُ نَخْلَةَ: بُسْتَانُ بَنِي عَامِرٍ . =
٥٤٤٠ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، قال : ثنا علي بن الجعد قال : ثنا
أبو شيبة ، عن الحكم ، عن مِقْسَم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِّ عَ لِ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً والوِتْرَ.
: لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن الحكم إلا أبو شيبةً .
٥٤٤١ - حدثنا محمد بن أحمد بن داود المؤدب البصري البغدادي ، قال : نا
يوسف بن واضح ، قال : نا عمرو بن علي المُقَدَّمي ، عن سفيانَ بنِ حسينٍ ، عن
الزُّهريِّ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَّه: ((مَنْ بَاتَ وفِي يَدِه رِيحُ غَمْرٍ ، فَأَصابَه
شيءٌ ، فلا يَلُومِنَّ إِلا نَفْسَه)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٦٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٤٦).
- ٣٢٤ _

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا سفيانُ بن حسينٍ .
٥٤٤٢ - حدثنا محمد بن علي المديني البغدادي - فُسْتُقَة - ، قال : نا محمد بن
قدامة الجوهري ، قال : نا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن الزُّهريّ ، عن
سعيد بن المسيَّبِ .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((يُخْرِبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ
الْحَبَشِةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بن سعد(١) إلا سفيانُ بنُ عُيينةَ .
٥٤٤٣ - حدثنا محمد بن علي المديني . قال: ثنا إسحاق بن بُهْلُول الأنباري ،
قال : نا يحيى بن المتوكل ، عن إبراهيم بن يزيد، عن سالمِ بنِ عبد الله بن عُمَرَ .
عن أبيه ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ يَقْرَأُ: ﴿ مَلكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ إلا يحيى بنُ المتوكلِ.
٥٤٤٤ - حدثنا محمد بن علي المديني . قال : ثنا الحكم بن موسى ، قال : ثنا
عبدُ الرحمن بنُ أبي الرجال ، عن نبيط بن عمر .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدي
أَرْبعينَ صَلاَةً ، لا يَقُوتُه صَلاةٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً من النَّارِ، وَنَجاةً من الْعَذَابِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إِلا نبيط بنُ عمَرَ ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي الرجال(٢).
٥٤٤٥ - حدثنا محمد بن علي المديني . قال : ثنا صالح بن مالك الخَوَارِزْمي
قال : نا مِسْوَر بن الصَّلْت، عن محمد بن المُنْكَدرِ .
عن جَابٍ ، قال: لا تَقُولوا: نَقَصَ الشَّهْرُ؛ لَقَدْ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ تِسْعًا
وعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْنَا ثَلاثِينَ .
(١) وقع في الأصل: ((سعيد)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٢٠ ).
- ٣٢٥ _

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ (٣٣/٢ - أ) المنكدرِ إِلا مِسْوَر بن الصلت،
ولا يُروَى عن جَابٍ إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٥٤٤٦ - حدثنا محمد بن علي المديني ، قال : ثنا عبَّاد بن يعقوب ، قال : نا
عبد الله بن الزبير الأسدي ، عن صالح بن مِيْثُم (٢) ، عن بريدةَ، قَالَ :
قَالَ أبو بَكْرٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ يَقُولُ: ((اقْتُلُوا الفَرْدَ(٣) مَنْ كَانَ مِنَ
النَّاسِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن أبي بَكرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : عبادُ بن
يعقوبَ (٤) .
٥٤٤٧ - حدثنا محمد بن علي المديني قال : نا عباد بن يعقوب قال :
نا عبد الله بن الزبير ، عن صالح بن مِيْثَم ، عن بُريدةَ .
عن عَلِيّ، قَالَ: الأَسْودُ ذُو النُّديَّةِ مَلْعُونٌ على لِسَانِ مُحَمِدٍ عَّ
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن بريدة ، عن علِّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : عبادُ بنُ
يعقوبَ .
٥٤٤٨ - حدثنا محمد بن علي المديني(٥)، قال: نا سُرَيج بن يونس ، قال: ثنا
أبو حفص الأبار ، عن محمد بن جُحادة ، عن أبي صالح .
عن أبي هُرَيْرةَ، أَنَّه رَأَى رَجُلًّا خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدَ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤذِّنُ، فَقَالَ :
صَلىالله
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسمِ عَِّ.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٤٧ ).
(٢) ضبطها ابن السمعاني في ((الأنساب)) بفتح الميم - وما أثبتناه هو ما في ((مؤتلف
الدار قطني)) (ص١٤٧١) و ((إكمال ابن ماكولا)) (٢٠٥/٧).
(٣) وفي ((المجمع)): ((الفذ)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٠٨).
(٥) في الأصل: ((بن المديني))، وانظر الأحاديث السابقة.
- ٣٢٦ _

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن جحادةَ إلا أبو حفصِ الأبار، تفرَّدَ به :
سريجُ بنُ يونسَ .
٥٤٤٩ - حدثنا محمد بن يعقوب بن إسماعيل(١) الأعلم البغدادي ، قال : نا
محمدُ بنُ سلام الجمحيّ ، قال: ثنا حماد بن سلمة ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ وحميدٍ ، عن
الحسنِ .
عن أبي بَكْرَةٍ (٢)، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: ((مَنْ
طَالَ عُمرهُ وحَسُنَ عَمَلُه))، قَالَ: فَأْتُّ النَّاسِ شُّ؟ قال: ((مَنْ طَالَ عُمُرُه وَسَاءَ
عَمَلهُ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا حمادُ بنُ سلمةَ(٣) .
٥٤٥٠ - حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن
عرعرة ، قال: ثنا معاذ بن هشام ، قال: قرأت في كتاب أبي، بِخَطّه ، ولم أسمعه
منه : عن قَتَادةَ ، عن أبي مَعْشرٍ ، عن إبراهيمَ ، عن همامِ بنِ الحارثِ .
عن حُذَيفةَ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قال: ((يَكُونُ فِي أُمَّتِي دَجَّالونَ كَذَّابُونَ سَبْعٌ))
وعِشْرونَ ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ ، وَأَنَا خاتمُ النَّبِيِّينَ لا نَبَّ بَعْدِي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا هشامُ الدَّستوائُّ، تفرَّدَ به : معاذُ بنُ هشامٍ ،
ولا يُرْوَى عن حذيفةَ إلا بهذا الإسنادِ (٤).
(١) وقع بالأصل: ((محمد بن إسماعيل بن يعقوب))، وقد أخطأ الناسخ وانقلب عليه الاسم
وصوابه كما أثبتناه. وعلى الصواب في (( المجمع)) ويأتي في مصنفات الطبراني الأخرى على
الصواب. وهو في ((الصغير)) برقم (٨٠٥) وترجمه الخطيب في ((تاريخه))
.
(٣٨٨/٣ )
(٢) بالأصل: ((أبي بكر))، وصوابه: (( أبي بكرة))، وقد رواه أحمد ( ٤٩/٥) من طريق
حماد بن سلمة ، وفي (( المجمع)) على الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٩٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٩٣ ).
٣٢٧ _
-

٥٤٥١ - حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ،
قال: دفع إلينا معاذ بن هشام كتابًا ، فقال : هذا سَمِعْتُه من أبي ، فكَتَبْنَا منه : عن
قَتَادَةَ .
عن أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِي عَ لَّهِ أَخْرَمَ دُبَ إِحْدَى صَلاَتَي العِشَاءِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادة إلا هشام الدستوائي، تفرَّدَ به: ابنُّهُ معاذٌ .
٥٤٥٢ - حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة ،
قال : نا حميد بن الحكم الجُرَشي قال : سمعتُ الحسنَ يُحدِّثُ.
عَنْ أَنسِ بنِ مَالِكٍ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ: (( ثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ: شُخٌّ مُطَاعٌ، وهَوَّى
مُتَّبِعٌ ، وإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ مِنَ الخُيَلاءِ، وثَلاثٌ مُنْجِيَاتٌ: العَدْلُ فِي الرِّضَا
والغَضَبِ، والقَصْدُ في الْغِنَى والفَاقَةِ، ومخَافَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ والعَلانِيَةِ)) (١).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا حميدُ بنُ الحكمِ ، تفرَّدَ به: [ إبراهيم بن ](١)
محمد بن عرعرة .
٥٤٥٣ - حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ، قال : ثنا مُسَدَّد ، قال : ثنا علي بن
الجعد(٣) ، عن عمرو بن دينار .
عن أَنسِ بِنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ، قَالَ: (( يَا أَنسُ، أَسْبِغ
الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمُركَ وَسلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرِ حَسَنَاتُكَ، وَإِذا دَخَلْتَ
بَيْتَكَ فَسَلِّمْ عَلى أَهْلِ بَيْتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ، وصَلِّ صَلاةَ الضُّحَى، فَإِنَّها صَلاةُ
الأُوَّابِينَ، وارْحَمِ الصَّغِيرَ ، وَوَقْرِ الْكَبِيرَ تَكُنْ مِنْ رُفَقَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ دينارٍ إلا علّ بنُ الجعدُ(٣)، ولم يَرْوهِ عن
علّ بن الجعد(٣) إلا مُسدّدٌ، ومحمدُ بنُ عبد الله الرقاشيُّ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤١ ).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل ويدل عليه الإِسناد نفسه ، والأسانيد قبله .
(٣) تصحف في الأصل إلى ((الجند)).
-٣٢٨-

٥٤٥٤ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة : ثنا أحمد بن يونس، قال : ثنا
أبو شهاب، عن يونس بن عُبَيْد، عن نافعٍ (٣٣/٢ - ب).
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِّ عَ لَهِ عَنْ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ:
((اغْتَسِلُوا)).
٥٤٥٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا الحسن بن علي الحلواني ،
قال : نا سليمان بن حرب ، قال: ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عبيد الله
ابنِ عُمَرَ ، عن سُمَِّيّ ، عن أبي صَالحِ .
عن أبي هُرَيْرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((ما سَبَّح الحَاجُّ مِنْ تَسْبِيحَةٍ
ولا كَبَّرَ مِنْ تَكْبِيرَةٍ إلا بُشِّرُ بها بُشْرِى))(١).
٥٤٥٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا الحسن بن علي الحلواني ،
قال : نا سليمان بن حرب ، قال : نا حماد بن زيد ، عن أيوبَ ، عن عبيد الله بن
عُمَرَ ، عن سمي ، عن أبي صالح .
عَلِّهِ: ((العُمْرَتَانِ تُكَفِّرَانِ ما بَيْنَهُمَا ،
عن أبي هُرِيرةَ ، قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ
والحَجُّ الْمَبْرورُ لَيْسَ لَهُ جَاءٌ إلا الجَنَّة)).
قال حَمَّادُ بنُ زيدٍ : فَلَقِيتُ عبيدَ اللَّهِ، فَحدَّثني عن سُمي، عن أبي صَالحٍ ، عن
أبي هريرة ، عن النبي عَلٍ - مثله .
٥٤٥٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت
في كتاب أبي : حدثنا إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ، [ عن ](٢) ابن أبي خالد ،
عن عطية .
عن أبي سعيد ، أن رسول الله عَ لّم قال: ((مَنْ تَطهّرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَحْسَنَ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٠٧ ).
(٢) سقطت من الأصل ويدل عليه كلام الطبراني بعده .
- ٣٢٩ -

الطُّهورَ، ثُمَّ رَاحَ إلى الجُمُعِةِ ، فَلَمْ يَلْغُ ، ولم يَجْهَلْ كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعِةِ
إلى التي تَلِيهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ إلا إسماعيلُ بن حماد ، تفرَّدَ به :
محمد بن أبي شيبة .
٥٤٥٨ - حدثنا محمد بن عثمان ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت في كتاب
أبي : عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ، عن أبي إسحاقَ ، عن الحارثِ .
عن عَلِيٍّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وجَلَّ يُبْغِضُ الغَنِّيِ
الظَّلُومَ(١)، والشَّيخ الجَهُولَ، والعَائِلَ المُخْتَالَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا إسماعيلُ بن حماد، تفرَّدَ به : محمد بن
أبي شيبة(٢) .
٥٤٥٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا عبد الحميد بن صالح ،
قال : ثنا محمد بن أبان ، عن عَلْقَمة بن مرْتَد ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ .
عن أبيه ، عن النَّبِي عَ ◌ّه، قَالَ: ((إِنَّ الْحَجرَ لَيَزِنُ سَبْعَ خلفَاتٍ ، يُرْمَى به في
جَهَنَّمَ ، فَيَهْوِي فيها سَبْعِينَ خَرِيفًا ما يَبْلُغُ قَعْرَهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بنِ مرثد إلا محمدُ بنُ أَبانٍ ، ولا يُرْوَى عن بريدةَ
إلا بهذا الإِسناد .
٥٤٦٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا منجاب بن الحارث ،
قال : نا القاسم بن مَعْن ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عَطَاءٍ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ: ((الجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِه ، ويُنْتَظُرُ بِهَا
إِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذا كَانَ طَرِيقُهُمَا (٢) وَاحِدًا)) .=
(١) بالأصل: ((المظلوم)) خطأ .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٧٨).
(٣) بالأصل: ((طريقها)). والصواب ما أثبتناه كما في: أبي داود (٣٥١٨)، والترمذي
( ١٣٦٩ )، وابن ماجه ( ٢٤٩٤).
- ٣٣٠ -

٥٤٦١ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا مِنجَاب بن الحارث ،
قال : نا القاسم بن مَعْن ، عن سليمانَ التَّيمِّ .
عن أُنْسٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ كَذَبَ عَلَّ مُتَعمدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ
مِنَ النَّارِ)) . =
٥٤٦٢ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا منجاب بن الحارث ،
قال : نا القاسم بن مَعْن ، عن الحجاجِ بن أرطاةَ ، عن قَتَادةَ .
عن أَنْسٍ ، أَنَّ النََّّ عَ ◌ّهِ وَأَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانُوا يَفْتَتِحُونَ
الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾.
لم يَروِ هَذهِ الأحاديثَ ، عن القاسمِ بن معن إلا منجابٌ .
٥٤٦٣ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا عقبة بن مكرم ، قال :
نا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ عَ الِه قال: ((لَيَسْلُكُنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَجَّ
الَّوحَاءِ، حَاجًّا أو مُعْتمَرًا)) . =
٥٤٦٤ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي (٣٤/٢ - أ) شيبة قال : حدثني عقبة بن
مكرم قال : حدثني يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن
الأَعْرجِ.
عن أبي هُرَيرَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ قَالَ: ((يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَيَمْكُثُ في
النَّاسِ أَرْبَعِينَ سَنةً))(١) . =
٥٤٦٥ - حدثنا محمدُ بن عثمانَ بن أبي شيبةَ ، قال : نا عقبة بنُ مكرم ، قال :
نا يونسُ بنُ بكيرٍ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبي الزِّنادِ ، عن الأعْرجِ .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّه: ((لا يَنْزِلُ الدَّجَّالُ المَدِينَةَ؛ ولَكِنَّه
يَنْزِلُ الخَنْدِقَ، وعَلَى كُلُّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلائِكَةٌ يَحْرِسُونَهَا، فَأُوَّلُ مَنْ يَتْبِعُه النِّسَاءُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٠٠).
- ٣٣١ -

والإِمَاءُ، فَيَذْهَبُ فَيَتْبِعُه النَّاسُ، فَيَرِدُونَه ، فَيَرْجِعُ غَضْبَانَ حَتَّى يَنْزِلَ الْخَنْدِقَ، فَيَنْزِلُ
عندَ ذلك عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ )).
* لم يُرْوِ هذه الأحاديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا يونسُ بن بكير ، تفرَّدَ بها : عقبةُ بن
(١)
مكرم(١).
٥٤٦٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت
في كتاب أبي ، بخطه : ثنا عمران بن أبي عمران ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((مَنِ اتَّبَعَ كِتَابَ اللَّهِ هَدَاه اللَّهُ مِنَ
الضَّلاَةِ، وَوَقَاةُ سُوءَ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ وذَلِكَ أَنَّ اللّهَ عَّ وجلَّ يَقُولُ: ﴿ فَمَنٍ
اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضْلُ ولا يَشْفَى﴾))(٢) .
٥٤٦٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا أبي ، قال : وجدت في
كتاب أبي : عن إسماعيل بن حماد بن [ أبي ](٣) سليمان، عن مُجَالد، عن
الشَّعبِّ .
عن جَابٍِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قَالَ: ((مَنْ سَأَلَ وهو غَنِّ عَنِ الْمَسْأَلِةِ يُحْشَرُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وهي (٤). خُمُوشٌ فِي وَجْهِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ حماد بنِ أبي سليمانَ إلا محمدُ بن
=(٥)
أبي شيبةً(٥) .
٥٤٦٨ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت
في كتاب أبي ، بخطه : ثنا مستلم بن سعيد ، عن منصور بن زَاذَان ، عن أبي سلمة .
عن مُعيقيب بنِ أَبِي فَاطِمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّه: أَيُسَوِّي الرَّجُلُ
الحَصَى وَهُوَ يُصَلِّي؟ قال: ((إِنْ كَانَ لا بدَّ فمرَّةً واحِدَةً )) . =
(١) (مجمع البحرين)) (٤٥٠٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٥).
(٣) سقط من الأصل، وسبق برقم (٥٤٥٧)، وفي ((المجمع)) على الصواب .
(٤) بالأصل: ((هو))، والمثبت من ((المجمع)). (٥) ((مجمع البحرين)) (١٣٨٧).
- ٣٣٢ -

٥٤٦٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت
في كتاب أبي ، بخطه : ثنا مستلم بن سعيد ، عن منصور بن زَاذَان ، عن أبي قِلابةَ .
عن ثوبان ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قال: ((أَيُمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاقَ مِنْ
غَيرِ ما بَأْسٍ لم تَشُمَّ رِيحَ الْجَنَّةِ)) . =
٥٤٧٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت
في كتاب أبي ، بخطه : ثنا مستلم بن سعيد ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن .
عن عبدِ الله بن الصَّامتِ ، أَنَّ أَبا ذَرِّ أَخَذَ عَطَاءَه ، فَانْطَلَقَ مَعَ الخَادِمِ لَيَشْتَرِيَ
حَوَائِجَهُ مِنَ السُّوقِ ، ثم ابْتَاعَ بما بَقِي فلوسًا، فَتَصدَّقَ بِهَا ، ثم قَالَ: إِنِّي سَمعتُ
رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقولُ: ((من أَوْكِى عَلِى ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، لم يُنْفِقْه في سبيلِ اللَّهِ كَانَ
جَمَرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُكْوَى بِهِ )) . =
٥٤٧١ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، [ قال: حدثني أبي ](١)، قال:
وجدت في كتاب أبي ، بخطه : حدثنا مستلم بن سعيد ، عن منصور بن زَاذَان ، عن
أبي بشر .
عن أسير بن أحمر ، أنَّ أبًا ذَرِّ الغِفَارَّ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَرَكَعَ وأسرع ، فقلت :
ما أرى هذا الشيخ يَدْرِي مَا يُصَلِي. قال: فانصرف، فقال: إِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجِد للَّهِ سَجْدَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً،
وكَتَبَ له بِهَا حَسَنةً)) (٢) . =
٥٤٧٢ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا أبي ، قال : وجدت في
كتاب أبي: حدثنا مستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن يزيد بن معتب مولى صفيةً.
عن صَفيَّةً بنتِ حيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ دَخَلَ عَلَيْهَا وَبَيْنَ يَدَيْهَا كومٌ من نوى
(١) سقطت من الأصل ، واستدركناه بدلالة الأسانيد قبله وبعده .
وفي ((المجمع)): ((قال: ثنا أبي)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٥٤٧).
- ٣٣٣ -

(٣٤/٢ - ب)، فَسَأَلَهَا: ((ما هَذَا؟)) فقَالَتْ: أُسَبِّحُ بِهِ يا رَسُولَ اللَّهِ، فقالَ لَهَا
رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لَقَدْ سَبَّحتُ مُنْذُ قُمتُ عَنْكِ أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ شَيءٍ سَبَّحتِ)).
فَقَالَتْ: كَيْفَ قُلْتَ ؟ قَالَ: ((قُلْتُ: سُبْحَان اللَّهِ عَدَدَ ما خَلَقَ)).
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن منصورِ بنِ زاذان إلا مستلمُ بنُ سعيد، تفرَّدَ بها :
محمدِ بنُ أبي شيبةً .
٥٤٧٣ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا محمد بن عمران بن
أبي ليلى، قال : نا المطلب بن زياد، عن ليثٍ، عن(١) أبي جعفر محمد بن علي بن حسين.
عن أُمّ سلمةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((يَسِيرُ مَلِكُ المَشْرِقِ إلى مَلِكِ
الْمَغْرِبِ فَيَقْتُلُه ، ثم يَسِيرُ مَلِكُ المَغْرِبِ إِلى مَلِكِ المَشْرِقِ فَيَقْتُلُهُ ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلى
الْمَدِينَةِ فَيُحْسَفُ بهم، ثم يَبْعَثُ جَيْشًا فَيَسْبِي(٢) نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَيَعوذُ
عَائِزٌ(٣) بِالْحرمِ، فَيَجْتمَعُ النَّاسُ إليه كالطَّائرِ الواردة المتفرقة حَتَّى تجمع إليه ثلثمائة
وأربع عشر فِيهم نِسْوَةٌ ، فَيَظْهُ عَلَى كُلِّ جَبَّارٍ وابنِ جَبَّارٍ، وَيَظْهرُ منَ العَدْلِ مَا يَتَمَنَّى
له الأَحْيَاءُ أُمْواتَهُمْ، فيحيا سَبْعَ سِنِينَ ، فَإِنْ زَادَ سَاعَةً فَأَرْبعَ عَشرةَ ، ثُمَّ مَا تَحْتَ
الأَرْضِ خَيْرٌ مِمَّ فَوْقَهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي جعفرٍ محمد بن علي إلا الليثُ بنُ أبي سُلَيم (٤)، تفرَّدَ
به : المطلبُ بن زياد (٥).
٥٤٧٤ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا عقبة بن مكرم ، قال :
ثنا يونس بن بكير ، عن النضر أبي عمر ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: آخِرُ جَنَازةٍ صَلّى عَلَيْهَا النَّبُّيِ عَه كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا.
(١) في الأصل: ((بن))، والصواب ما ذكرناه ، وانظر كلام الطبراني بعده.
(٢) في الأصل: ((فيسبا)) كذا .
(٣) في الأصل: ((فيعود عديد)).
(٤) تصحف في الأصل إلى: ((سليمان))، وشهرته تغني عن الاستدلال .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٤٦١).
- ٣٣٤ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن النضرِ أبي عمر إلا يونس بن بكير ، تفرَّد به : عقبةُ بن
مكرم ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ (١).
٥٤٧٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا عقبة بن مكرم ، قال :
ثنا يونس بن بكير، عن داود بن يزيد الأوْدِي ، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ يَقولُ: ((خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثم الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الرّابعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ الأودي إلا يونسُ بن بكيرٍ، تفرَّدَ به: عقبةُ بن مكرم(٢).
٥٤٧٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا عقبة بن مكرم، قال: نا
يونس بن بكير، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن المُهَاجر، عن أبي الأحوصِ.
عن عبدِ اللَّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِنَّ الْكَافِرَ لَيُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى
يُلْجِمَه الْعَرقُ، حَتَّى إِنَّه لَيَقولُ: يَا رَبِّ، أَرِحْنِي وَلَوْ إِلى النَّارِ)) .
لم يَرو هذا الحديثَ عن إبراهيم بن المهاجر إلا محمدُ بنُ إسحاقَ ، ولا عن محمدٍ
إلا يونسُ بن بكير ، تفرَّدَ به : عقبةُ بن مكرم(٣).
٥٤٧٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا عقبة بن مكرم ، قال :
ثنا يونس بنُ بكيرٍ ، قال : نا أبو العَنْبس سعيد بن كثير ، عن أبيه كثيرٍ بن عبيدٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((إِنَّ اللَّهَ لَيَدِينُ النَّاسَ يومَ القِيَامَةِ
بَعْضَهِم مِنْ بَعْضٍ ، حَتَّى الشَّةِ الجَمَّاءِ من القَرْنَاءِ بِقَدْرٍ ما اعْتَدَتْ عَلَيْهَا )).
٥٤٧٨ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا هاشم بن محمد بن
سعيد بن خثيم الهلالي ، قال : نا أبو جنادة السلولي (٤)، عن الأعمش ، عن خيثمةَ بنِ
عبد الرحمن .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٩٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٧٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٨٨).
(٤) تصحف في ((المجمع)) إلى: ((السكوتي))، وهو بالأصل واضح ، وهو حصين بن مخارق . =
- ٣٣٥ -

عن عديّ بنِ حاتمٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: (( يُؤْمُرُ يَوْمَ القِيَامَةِ بِنَاسٍ من
النَّاسِ إلى الجَنَّةِ ، حَتَّى إذا دَنَوا مِنْهَا واسْتَنْشَقُوا رِيحَهَا ونَظَرُوا إلى قُصُورِهَا
وما أَعدَّ اللَّهُ لأَهْلِهَا فيها نُودُوا: أَنِ اصْرِفُوهم عَنْها، لا نصيبَ(١) لَهُمْ فِيهَا ،
فَيَرْجِعُونَ بِحَسْرَةٍ ما رَجَعَ الأَوَّلُونَ بِمِثْلِهَا، فَيَقولُونَ: يَا رَبَّنَا، لَوْ أَدْخَلْتْنَا النَّارَ قَبْلَ
أَنْ تُرِيَنَا ما رَأَيْنَا(٢) (٣٥/٢ - أ) من ثَوَابِكَ وما أُعْدَدْتَ فِيهَا لِأَوْلِيَائِكَ كَانَ أَهْونَ
عَلَيْنَا ، قَالَ: ذَاكَ أَرَدْتُ بِكُمْ؛ كُنْتُمْ إِذَا خَلَوْتُمْ بَارَزْتُمُونِي بِالْعَظَائِمِ فَإِذَا لَقِيتُمُ النَّاسَ
لَقِيتُموهم مُخْبِتِينَ تُرَاعُونَ النَّاسَ بِخِلافٍ ما تُعْطُونِي مِنْ قُلوبِكُمْ، هِبْتُم [ الناسَ ](٣)
ولَمْ تَهَابُوني ، وأُجْلَلْتُمُ النَّاسَ ولم تُجِلَّوني، وتَرَكْتُم للنَّاسِ ولَمْ تَتْرُكُوا لي ، فالْيَومَ
أُذِيقكُمْ أَلِيمَ الْعَذَابِ مَعَ مَا حَرَمْتُكُمْ مِنَ الثَّابِ )) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو جنادةَ السلولي(٤).
٥٤٧٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا أحمد بن طارق
الوابشي(*)، قال : ثنا يوسف بن عطية الصفار، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن .
عن سمرةَ بنِ جندب قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُله: ((إِذا أَنْكَحَ الولِيَّانِ فَالأولُ أَحَقُّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ عبيد إلا يوسفُ بن عطيةَ ، تفرَّدَ به : أحمدُ بن طارق .
وجاء في أحد نسخ ((المُقْتَنَى)) (١٥٢/١) فأثبت محققه الفاضل: ((السكوني)) وقال:
==
((في ( ب ) السلولي وهو تصحيف)).
رغم أن أبا أحمد ذكره في ((الكنى )) - والذي هو أصل المُقْتَنَى - وذكر نسبه
إلى (( حُبْشِي بن جنادة - الصحابي المعروف)) - .
وانظر نسبه في ((جمهرة أنساب العرب)) (ص ٢٧٢) وهم ينتسبون إلى بني سلول
وقد نزلوا الكوفة .
(١) المثبت من ((المجمع))، وفي الأصل: ((لا يصيب)).
(٢) في (المجمع)): ((ما أريتنا))، وهو أجود.
(٣) زيادة من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٤٧).
(٥) وجاء في ((الكبير)) (٢٢٢/٧) الحديث نفسه ، وهو الذي يروي عنه شيخ الطبراني ، وقد
أخرج العقيلي في ((الضعفاء)) (٢٩٠/٣) حديثًا من طريقه .
- ٣٣٦ -

٥٤٨٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا محمد بن عمران بن
أبي ليلى ، قال : حدثني أبي ، عن ابن أبي لَيْلى، عن إسماعيلَ بن أمّيَّة ، عن الزُّهريِّ،
عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَال نبُ اللّهِ عَِّ: (( خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ
في الحِلِّ والحَرم : الحِدَأَةُ، والفَأْرَةُ، والعَقْرِبُ، والغُرَابُ، وَالكَلْبُ الْعَقُورُ)) . =
٥٤٨١ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا محمد بن عمران ، قال :
حدثني أبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن إسماعيل بن أمية ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: أَمَرِنَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ بِالنَّفْرِ يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفيَّةُ ،
فقالَ لها رَسُولُ اللَّهِ عَِّ: ((أَحَابِسَتْنَا؟)) فقُلْتُ: إِنَّها قد شَهِدَتِ الإِفَاضَتَيْنِ معًا،
وطَافَتْ، قَالَ: ((فَلْتَنْفِرْ)).
: لم يَروِ هذين الحديثينِ عن إسماعيلَ بنِ أميةَ إلا ابنُ أبي ليلى ، تفرد بهما : محمد بن
عمران ، عن أبيه .
٥٤٨٢ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : نا إسحاق بن محمد العَرْزَمُيّ ،
قال : ثنا شَريك ، عن أبي مالك الأشْجَعي ، عن أبي حازم .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَتَدْخُلُنَّ الجَنَّةَ كُلُّكُمْ أَجْمَعُون،
أَكْتَعُون إلا مَنْ شَردَ على اللَّهِ كَشِرَادِ الْبَعِيرِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مَالكِ الأشجعِّ إلا شريكٌ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ
محمدٍ العرزمي(١) .
٥٤٨٣ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا إبراهيم بن إسحاق(٢)
الصيني ، قال : نا قَيْس بن الربيع ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠٤).
(٢) انقلب اسمه في الأصل على الناسخ، فجاء: ((إسحاق بن إبراهيم))، وسيأتي في كلام الطبراني
على الصواب، وهو كذلك في ((الصغير)) (٨٠٧) وهو مترجم في ((الجرح)) (٢٠٣/١/١).
- ٣٣٧ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ: ((قَالَ اللَّهُ عَّ وجلّ: ابنَ آدَمَ،
إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ، ولو أَتْتَنِي بِمِلْءِ الأَرْضِ
خَطَايَا لَقِيتُكَ بِمِلْءِ الأَرْضِ مَغْفِرةً ما لم تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، ولو بَلَغَتْ خَطَايَاكَ عَنَانَ
السَّمَاءِ ثم اسْتَغْفرتَنِي لَغَفرتُ لَكَ)) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبٍ بنِ أبي ثَابتٍ إلا قيسُ بنُ الربيعِ ، تفرد به :
إبراهيم بن إسحاق الصيني .
٥٤٨٤ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا عبادة بن زياد الأسدي ،
قال: نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، عن الحكم بن عُتَيْبَةَ ، عن أبي وَائِلٍ .
عن قَيْسِ بنِ أَبِي غَرَزَةَ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رسولُ اللَّهِ عَه، وكُنَّا نُسَمَّى
السَّمَاسِرَة ، فقالَ لَنَا: ((يا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ بَيْعَكُمْ هَذَا يَحْضُرُه الحَلِفُ والشَّيطانُ،
فَشُوبوه بِصَدَقِةٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ إلا أبو مريمَ ، تفرَّدَ به : عبادةُ بنُ زیادٍ .
٥٤٨٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا أبو بلال الأشعري ، ..
قال : نا قيس بن الربيع ، عن عاصم بن كُلَيْب ، عن أبيه .
عن وَائِلِ بنِ حُجرٍ ، قَالَ: رَأَيتُ النَّبَيِ عَِّ حِينَ رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتِيهِ ،
وفَّقَ بَينَ (٣٥/٢ - ب ) أَصَابِعِه .
)(١) إلا قُيَسُ بن الرَّبيع.
٥٤٨٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : يا عون بن سلام ، قال :
ثنا محمد بن مهاجر ، عن نافع .
قال: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذا أَرَادَ أَنْ يَسْتَلَمَ الحجَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِيمانًا بِكَ، وتَصْدِيقًا
بِكِتَابِكَ وسُنَّة نَبِّكَ محمدٍ عَ لّهِ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِ عَ له، ويَسْتَلِمُه.
(١) سقط من الأصل أول تعليق الطبراني على الحديث، ولعله كان هكذا: ((لَمْ يَقُلْ أحدٌ
في هذا الحديث عن عاصم بن كُلَيْبٍ : ((وفَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ))، إلا قَيْسُ بنُ الْربيعِ)).
- ٣٣٨ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ مهاجر إلا عونُ بن سلام .
٥٤٨٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا مِنْجاب بن الحارث ،
قال : ثنا إسماعيل بن يعقوب الأسدي ، عن عطيةَ العوفِي .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إِنَّ أَهْلَ سَمَاءِ الدُّنيا
لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِيِّينَ كَمَا يرِى أَهْلُ الدُّنْيَا الكَوْكَبَ الطَّالِعَ في أَفْقِ السَّماءِ، وأَبُو بَكْرٍ
وعُمُرُ منهم وأَنْعَمَا )) .
قلتُ لِعَطِيَّةَ: مَا أَنْعَما ؟ قال : أَخْصَبا(١).
٥٤٨٨ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا إبراهيم بن محمد بن
ميمون ، قال : نا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن أبي إسحاقَ .
عن البراءِ، وَزَيدِ بنِ أرقم، قَالَ: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ دِمَاءَكُمْ
وَأَمْوالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا )).
لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا موسى بن عثمان ، ولا يروى عن البراء
وزيد بن الأرقم إلا بهذا الإِسناد(٢).
٥٤٨٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا زكريا بن يحيى
الكِسَائي، قال: ثنا محمد بن فُضَيل بن غَرْوان، [ عن فُضَيْل بنِ غَزْوَان ](٢)، عن
نافع ، عن ابنِ عُمَرَ .
قال : اسْتَسْقَى حُذَيفةُ دِهْقَانًا، فَسَقَاهُ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَحذفَ به ، وقَالَ :
إِنِّي لو لم أتقدَّمْ إليه مرةً أو مَرَّتينِ لم أَفْعَلْ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ نَّهَانَا بِأَنْ نَشْرَب
في الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وأَنْ تَلْبَسَ الْحَرِيَ والدِّيباجَ؛ فَإِنَّها لَهُمْ فِي الدُّنيَا وَلَنَا فِي الآخَرَةِ .
لَمَ يروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا فضيلُ بن غزوان ، ولا عن فُضَيلٍ إلا ابنهُ ،
(١) في ((الكامل)) (٣٧٠/٥): ((أرفعا))، وفي ((فوائد تمام)) (٢٨٥/٤ - ترتيبه):
((وهنيئًا لهما ))، في الموضعين عن عطية .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٥٦).
(٣) سقطٍ من الأصل، وكلام الطبراني يدل عليه.
- ٣٣٩ -

تفرَّدَ به : زكريا بن يحيى الكسائي .
٥٤٩٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا عبد الله بن براد الأشعري،
قال : نا زياد بن الحسن بن فُرَات القَزَّاز ، قال : حدثني أبي ، قال : نا جَدِّي فرات
القزاز ، عن ناجية بن كَعْب .
عن عَلَّ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ أبو طَالِبٍ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَّهِ، فَقُلْتُ: إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ
قَدْ مَاتَ، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَوَارِهِ )) قُلْتُ: أُوَارِيهِ وهو ضَالٌّ كَافِرْ؟! فَقَالَ: ((انْطَلِقْ فَوارِ
أَبَاكَ، ولا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي )) ، فانْطَلَقْتُ فَوَارِيتُه، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبَيِعَلِ وَأَنَا أَغْبَرُ،
فَقَالَ: ((انْطَلِقْ فَاغْتَسِلْ)) ثُمَّ أَتَيْتُه، فَدَعَا لِي بِدَعَواتٍ ما أُحِبُّ أَنّ لي بِهَا كَذَا
وكَذَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فراتٍ القزاز إلا ابْنُه الحسن ، ولا عن الحسن إلا ابنه
زياد .
٥٤٩١ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني يحيى بن معين ، قال :
حدثني إسماعيل بن مُجَالد ، عن أبيه ، عن الشَّعبِّ .
عن جَابِرٍ بِنِ عَبدِ اللَّهِ، عن النَّبِّ عَِ ◌ّهِ، قَالَ: ((دَخَلْتُ الْبَيْتَ، فَإِذَا شَيْطَانٌ خَلْفَ
البَابِ ، فَخَتَقْتُه حَتَّى وَجَدْتُ بْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِي ، فَلَوْلَا دَعْوةُ الْعَبدِ الصَّالِحِ لأَصْبَحَ
مَرْبوطًا يَرَاهِ النَّاسُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مجالدٍ إلا ابنُه إسماعيلُ، ولا رَوَاه عن الشَّعبِّ إلا
مجالد(١).
٥٤٩٢ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال: ثنا يحيى بن معين ، قال: ثنا
أبو عبيدة الحداد ، قال: ثنا هشام بن حَسَّان ، قال: ثنا بكر بن عبد الله المزني .
عن جَابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قَالَ: ما صَلَّيْتُ خلفَ أَحَدٍ بعدَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أَخَفَّ صَلَاةً
من رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌ُّله في تَمَامٍ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٠٨).
- ٣٤٠ _