Indexed OCR Text

عن أبي قَتَادةَ ، قال: دَخَلْتُ المَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَي
النَّاسِ، قَالَ: فَجَلَسْتُ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتِينِ قبل
أَنْ تَجْلِسَ ؟ )) فقالَ: إِنِّي رَأيْتُكَ جَالِسًا والنَّاسُ جُلُوسٌ. قال: ((فإذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ
الْمَسْجِدَ فلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتِينٍ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ يحبى إلا زائدةُ .
٥٠٧٧ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو (١) ، قال :
نا زائدة ، قال : نا مِسْعَر بن كِدَام ، قال : نا سَعْد بن إبراهيم ، عن أبي عبيدة .
عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ، قال (٩/٢ - أ): كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه كأنما جلوسه
فِي الرَّكْعَتَيْنِ على الرَّضِفِ . =
٥٠٧٨ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، قال : نا معاوية بن عمرو ، قال :
نا زائدة ، عن مسعر ، قال : سمعت عدَّ بنَ ثَابتٍ يقولُ :
سَمِعتُ الْبَرَاءَ بنَ عَازِبٍ يقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقْرَأُ في العِشَاءِ بـ الِّينِ
والَّيتونِ .
لم يُسْنِدْ زائدةُ عن مِسْعَرٍ إِلا هَذَينِ الحَدِيثِينِ .
٥٠٧٩ - حدثنا محمد بن العباس المؤذِّب مولى بني هاشم ، قال : نا قُتَيبة بن
سعيد ، قال : نا المُفَضَّل بن فَضالة، عن عُقَيْلِ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن عُرْوَةَ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ ◌ّلِ كَانَ إِذَا أَوَى إلى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفّيةِ ، ثم
نَفَثَ فِيهما، فَقَرَأَ فيهما: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و﴿قُلْ أَعْوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ و﴿ قُلْ
أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾، ثُمَّ يَمْسحُ بهما ما اسْتَطاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِما عَلَى رَأْسِهِ ،
ووَجْهِهِ ، وما أقبَلَ مِنْ جَسَدِه، يفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مََّّاتٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ بهذا التمام عن الزُّهرِّ إلا عُقَيِّلُ بن خالد، تفرَّدَ به: مفضل بن فضالة.
٥٠٨٠ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب ، قال : محمد بن الصباح الدُّولابي ،
(١) في الأصل: ((عمر)) خطأ.
- ٢٠١ -

قال : نا عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد ، عن موسى بن عُقْبة، عن أبي الزُّبِيرِ.
عن جَابٍ، قَالَ: ◌َرَجْنَا مع رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه فِي غَزْوَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ مْوَّهِ :
((اسْتَكْثِرُوا من النِّعَالِ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ رَاكِبًا ما انْتَعَلَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عُقْبةَ إلا ابنُ أبي الزناد .
٥٠٨١ - حدثنا محمد بن المؤذِّب(١)، قال: نا محمد بن بشير الكندي ، قال:
نا علي بن هاشم بن البريد ، عن كثير النَّوَّاء ، قال : حدثني أبو مريم الأنصاري -
وكان ابنَ خَمْسين ومئةِ سَنَّةٍ -، قال :
سمعتُ عَمر بنَ الخَطَّابِ يقولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: أَّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟
قال: ((إِذْخَالُكَ السُّرُورَ عَلَى مُؤْمِنٍ، أَشْبَعْتَ جَوْعَتَه، أو كَسَوْتَ غْيَهُ(٢)، أو
قَضَيتَ لَهُ حَاجَةً )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ النواء إلا علُّ بنُ هَاشمٍ ، تفرَّدَ به : محمد بن
بشير ، ولا يُروى عن عمر إلا بهذا الإِسنادِ .
٥٠٨٢ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب ، قال : نا عبيد بن إسحاق العطار ،
قال : نا القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل ، قال : حدثني أبي عبد الله بن
محمد بن عقيل - قال : وكُنْتُ أدعو جَدِّي أبي - قال :
نا جابر بن عبد الله ، قال: كان لآلِ رَسُولِ اللَّهِ عَّه خَادِمٌ تخدمُهُمْ، يُقَالُ لَهَا:
بَّةُ ، فَلَقِيَهَا رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهَا: يا بَّةُ ، غَطِّي شُعَيْفَاتِكِ؛ فإنَّ مُحمَّدًا لَنْ يُغْنِي عَنْكِ
من اللَّهِ شَيْئًا، فَأَخْبَرَتِ النََّّ عَّ ◌ُله، فَخَرَجَ يَجُّ رِداءَهُ، مُحْمَرَّةً وَجْنتاه - وكُنَّا
مَعْشَرَ الأنْصَارِ نَعْرِفُ غَضَبَه بجرّ رِدَائِه ، وحُمْرةٍ وَجْنَتَيْهِ-، فَأَخَذْنَا السِّلاحَ، ثُمَّ أَتَيْناه
فقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنَا بما شِئْتَ، فوالَّذِي بَعَثَكَ بالحَقِّ لَوْ أَمَرْتَنَا بِأُمَّهَاتِنَا وَآبَائِنَا
وأَوْلادِنَا لِأُمْضَيْنَا قَوْلَكَ فيهم .
(١) كذا بالأصل ، وانظر ما قبله وما بعده .
(٢) في ((المجمع)): ((عورته)). وكذلك ((ترغيب المنذري)) (٣٩٤/٣) وعزاه الأوسط .
- ٢٠٢ -

فِصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وأَنْنَى عَلَيْهِ، وقَالَ: ((مَنْ أَنَا؟)) فقُلْنَا: أَنْتَ
رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: ((نَعَمْ ولكِنْ مَنْ أَنَا؟)) فقُلْنَا: أَنْتَ محمدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . قال: (( أَنَا سَيِّدُ وَلِدِ آدَمَ ولا فَخْرَ، وأُوَّلُ
من تَنْشُّ عنه الأَرْضُ ولا فَخْرَ ، وأَوَّلُ مَنْ يَنْفُضُ التُّرابَ عَنْ رَأْسِهِ ولا فَخْرَ ، وأَوَّلُ
دَاخلِ الجنَّة ولا فَخْرَ، ما بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَحِمِي لا تَنْفَعُ، لَيْسَ كَمَا زَعَمُوا ،
إِنِّي لَأَشِفَعُ ، وأُشَفَّعُ ، حَتَّى إِنَّ مَنْ أَشْفَعُ لَهُ لَيَشْفَعُ فُيُشَفَّعِ ، حَتَّى إِنَّ إِبْليسَ لَيْتَطاولُ
في الشَّفَاعَةِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بن عقيل، عن جَابٍ إلا القاسمُ بنُ
عبد الله ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ إِسْحَاقَ(١).
٥٠٨٣ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عبيد بن إسحاق العطار ،
قال : نا كامل أبو العلاء ، عن أبي صالح (٩/٢ - ب).
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((يُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ صَبَاحِ: اللهُوَّ.
أَعْطِ مُنْفقًا خَلَفًا، وأَعْطِ مُمْسكًا ثَلَفًّا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ إلا عبيدُ بنُ إِسْحَاقَ .
٥٠٨٤ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عبيد بن إسحاق العطار ،
قال : نا كامل أبو العلاء ، عن عون بن أبي جحيفة .
عَنْ أَبِيه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن كاملٍ إلا عبيدُ بن إسحاقَ .
٥٠٨٥ - حدثنا محمد بن العباس ، قال : نا عبيد بن إسحاق العطار ، قال :
نا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وأبي حازم .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ ذُو
الْوَجْهِينِ، الَّذِي يَأْتِي هُؤُلاءِ بِوَجْهِ وَهَؤُلاءِ بِوَجْهِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٢٦).
- ٢٠٣ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن أبي حَازمٍ إلا قيسٌ ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ
إِسْحاقَ .
٥٠٨٦ - حدثنا محمد بن العباس ، قال : نا عبيد بن إسحاق العطار ، قال :
نا أبو مريم ، عن الأعمش ، عن أبي حَازمٍ .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بأتِّ شَيءٍ تَعْرِفُ أُمَّتَكَ؟ قَالَ: ((غُرّ
مُحَجَّلُونَ مِنْ أَثْرِ الطُّهُورِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو مريمَ ، وابنُ فضيلٍ ، ولم يروِه عن ابنِ
فُضيلٍ إلا السرُ بن عاصم .
٥٠٨٧ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عاصم بن علي ، قال : نا
إسماعيل بن عياش ، عن العباس بن عتبة ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن ابنٍ عَبَّاسٍ، أَن رَسُولَ اللَّهِ يَ ◌ّهِ قَالَ: ((طَهِّرُوا هَذِهِ الأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ ؛
فَإِنَّه لَيْسَ من عَبْدٍ يَبِيتُ طَاهِرًا إلا بَاتَ مَعَه في شِعَارِهِ مَلَكٌّ، لا ينقلبُ سَاعَةً من
اللَّيلِ إلا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّ بَاتَ طَاهِرًا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَطَاءِ بن أبي رباح إلا العبَّاسُ بنُ عتبةَ، تفرَّدَ به :
إسماعيل بن عياش(١).
٥٠٨٨ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا سُرَيْج بن النُّعمان
الجَوْهَري ، قال : نا محمد بن طلحة بن مُصَرِّف ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن
الأسودِ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّه يُبَاشِرُ وهُوَ صَائِمٌ، وَيُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ،
وأيُّكُم مثله ؟ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأُرِبِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حَمَّدٍ إلا محمدُ بن طلحةَ ، ومحمد بن أبان .
٥٠٨٩ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا سعيد بن سليمان الواسطي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٧٦).
- ٢٠٤ -

قال : نا شريك ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة .
عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ ابْتَاعَ عِيرًا قَدِمَتْ، فَرَبحَ فيها أَوَاقٍ من
ذَهَبٍ ، فَتَصدَّقَ بها على أَرَامِلَ بني عَبْدِ المُطَّلبِ، وقَالَ: لَا أُشْتَرِي شَيْئًا ليْسَ عِنْدِي
مَنُه .
لم يُجَوِّد هذا الحديثَ عن شَريكٍ إلا سعيدُ بنُ سليمانَ ، وعمرو بن عون .
٥٠٩٠ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال : نا
أبو جعفر الرازي ، عن عاصم بن أبي النَّجُود ، عن أبي صالح .
عن أبي هُرَيْرةَ، عَنِ النَّبِّ عَلِ، قَالَ: ((لِيَمْتَلِى جَوْفُ أُحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ
مِنْ أَنْ يَمْتَلىَ شِعْرًا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَاصمٍ إلا أبو جعفرٍ الرازي .
٥٠٩١ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال : نا سُرَيْجُ بن النعمان
الجَوْهَري ، قال : نا نافع بن عمر الجمحي ، عن بشر بن عاصم ، عن أبيه .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بن العاص، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ
البَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ، الَّذِي يَتَخلَّلُ بِلسَانِهِ تَخلَّلَ الْبَاقرةِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن عبدِ اللَّهِ بن عمرٍو إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به : نافع
[ ابن ](١) عمر .
٥٠٩٢ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عفان بن مسلم ، قال :
نا عبد الرحمن بن إبراهيم المدني ، عن العلاءِ بنِ عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، قال: (( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، ولا
زَادَ اللَّهُ رَجُلًّا بِعَفْوٍ (١٠/٢ - أ) إلا عِزَّا، ولا تَوَاضَعَ أَحَدٌ إلا رَفَعَه الله)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن إبراهيمَ إلا عَفَّنُ .
٥٠٩٣ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال: نا سُرَيْج بن النعمان الجَوْهري، قال:
(١) سقطت من الأصل .
- ٢٠٥ -

نا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن زبيد ، عن الشَّعبِّ .
عن كعبِ بن ◌ُعُجْرة، قال: خَرَجَ إليناَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ وَأَنَا سَابِعُ سَبْعَةٍ من
قُرَيشٍ، فَقَالَ: ((ألا هَلْ تَسْمَعُونَ؟)) - ثَلاثَ مِرَارٍ -، ((إِنَّه سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ
أو أُمَرَاءُ ، فَمَنْ دَخَلَ عليهم فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ [ وَأَعَانَهُم عَلى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ
مِنْهُ، وَأَنَا مِنه بَرِيء، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلُ عَلَيْهِم، وَلَم يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ](١)، ولم
يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فِهُوَ مِنِّي وأَنَا مِنْه ، وسَلْقَانِي فيكون مَعِي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زبيدٍ إلا محمدُ بنُ طَلْحةَ .
٥٠٩٤ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عَفّان بن مُسْلم ، قال :
نا سكين بن عبد العزيز ، عن إبراهيم الهَجَري ، عن أبي الأحوص .
عن عبدِ اللَّهِ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَلِ: ((مَا عال مَنِ اقْتَصَد)).
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ الهجري إلا سكين بن عبد العزيز(٢).
٥٠٩٥ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا سُرَيْج بن النُّعمان ، قال :
نا محمد بن طلحة ، عن زُبَيْد ، عن مُجَاهد .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرةً تَكُونُ مثلَ
الرّجلِ المُسْلمِ ، هي النَّخلةُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زبيدٍ إلا محمدُ بن طلحةَ .
٥٠٩٦ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عبيد بن إسحاق العَطَّار ،
قال : نا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، في قوله: ﴿ لا أُقْسِمُ بهذا البَلَدِ ﴾ قال: مَكَّةُ. ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ
بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ قَالَ: مَكّةُ. ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ قَالَ: آدَمُ. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركته من ((الكبير)) (١٤٠/١٩: ٣٠٨) فقد
أخرجه بالإِسناد نفسه من حديث محمد بن العباس وإن كان قد أشرك معه غيره .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٣١ ).
- ٢٠٦ -

في كَبَدٍ﴾ قال: في اعْتِدَالٍ، في(١) انتصاب .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثَابتٍ أبي المقدام إلا ابنُه عَمُرُو بنُ ثَابِتٍ(٢).
٥٠٩٧ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عَفّان بن مُسْلم ، قال :
نا حَمَّاد بن سَلَمة ، عن حُمَيْد ، عن عبد الله بن أبي عتبة .
عن عَائِشَةَ، أَنَّه تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرةَ من لَحْمِ الصَّدَقَةِ، فَأَهْدَتْ إلى النَّبِي عَ لَّمِ
فِقِيلَ لَهُ: إِنَّه من لَحْمِ الصَّدَقِةِ، فَقَالَ: ((هو لَهَا صَدَقَةٌ، ولنَا هَدِيَّةٌ)).
،
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن أبي عتبةَ إلا حميدٌ ، تفرَّدَ به: حمَّدُ بنُ سَلمةَ.
٥٠٩٨ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال : نا سُرَيْج بن النعمان ، قال :
نا محمد بن طلحة ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن الأسود .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: ما شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ عَّ ◌َلَّهِ مِنْ خُبْزِ بُرِّ حَتَّى قُبِضَ، ومَا رُفِعَ
مِن مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّلِ كِسْرَةُ فَضْلٍ حَتَّى قُبِضَ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا محمدُ بنُ طَلْحةَ .
٥٠٩٩ - حدثنا محمد بن العباس ، قال: نا عفان بن مسلم ، قال : نا خَلَفُ بن
خَلِيفة ، قال : حدثني خَفْص بن عمر .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ، وَيَنْهَى عن التَّتِ
نَهْيًا شَدِيدًا، وَيَقُولُ: ((تَزوَّجُوا الْوَدُودَ الوَلُودَ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرْ بِكُمُ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ
الْقِيامَةِ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حفصِ ابنِ أخي أَنْسِ إلا خلفُ بنُ خليفةً(٢).
٥١٠٠ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عبد الله بن صالح العجلي ،
قال : نا عبثر بن القاسم ، عن سليمانَ التَّيمِّ ، عن أبي مِجْلٍ ، قال :
قال ابنُ عُمَرَ : أَمَّا نَحْنُ ، فَكُنَّا نُعْطِي صَدَقَةَ الفِطْرِ التَّمْرَ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤١٣).
(١) في ((المجمع)): ((وانتصاب)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٣٥).
- ٢٠٧ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ التَّيمِّ إلا عبثر .
٥١٠١ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال : نا سُرَيْج بن النُّعمان ، قال :
نا سُهَيْل بن أبي حَزْمَ ، قال : نا أبو عمران الجوني .
عن جُنْدَبٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((مَنْ قَالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ
فَقَدْ أَخْطَأَ )).
لم يُسْنِذْ سُهَيْلِ بنُ أبي حَزْم عن أبي عمران الجونِّ إلا هذا الحديث .
٥١٠٢ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال : نا سَعْد(١) بن عبد الحميد بن
جعفر الأنصاري ، قال: نا علّي بنُ ثَابتٍ الجزري [ عن ] (٢) عبد الحميد بن
جعفر، عن نُوح بن أبي بِلَال، عن سعيد المَقْبُري (١٠/٢ - ب).
عن أبي هُرَيْرةَ، عِنِ النَّبِي عَّ ◌ُّه، [ أنه](٣) كَانَ يقولُ: ((﴿الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ﴾ سَبعُ آيَاتٍ أَحَدُهُنَّ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرحيمِ﴾، وهي السَّبْعُ
المَثَانِي ، والقُرْآن العَظيمُ، وهي أُمُّ الْقُرْآنِ، وفَاتِحَةُ الْكِتَابِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نوحِ بنِ أبي بلال إلا عبدُ الحميد بن جعفر، تفرَّدَ به :
علَّ بِنُ ثَابتٍ (٤).
٥١٠٣ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا سريج بن النعمان ، قال :
نا عبد العزيز(٥) بن أبي سلمة ، عن منصور بن آذِين ، عن مَكْحول .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((لا يُؤْمِنُ عَبْدُ الإِيمَانَ كُلَّهَ حَتَّى
يَتْرُكَ الْكَذِبَ فِي المُزَاحَةِ والمِرَاءِ ، وَإِنْ كَانَ صَادِقًا)).
(١) بالأصل: ((سعيد)) خطأ، وفي ((المجمع)) على الصواب .
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٨٥/١٠).
(٢) سقطت من الأصل، واستدركناها من ((المجمع)).
(٣) ليست بالأصل، وهي ثابتة في ((المجمع)). (٤) ((مجمع البحرين)) (٣٢٨٧).
(٥) بالأصل : عبد الرحمن ، وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب .
- ٢٠٨ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا منصورُ بن آذين، تفرَّدَ به : عبدُ العزيز بنُ
أبي سلمة (١).
٥١٠٤ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عُبيد بن إسحاق العَطَّار ،
قال : نا قَطري الخَشَّاب ، عن عبد الوارث .
عن أَنْسٍ قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّه: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيُوضَعُ طَعَامُه بَيْنَ يَدَيْهِ،
فَمَا يُرْفَعُ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ)). فقيل: يا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَ ذاك؟ قَالَ: ((يقولُ: بِسْمِ اللَّهِ
إذا وُضِعَ، والحمدُ للَّهِ إذا رُفِعَ))(٢) . =
٥١٠٥ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب ، قال : نا عبيد بن إسحاق العَطّار ،
قال : نا قَطري الخَشَّاب ، عن عَبْدِ الوَارثِ .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إِذَا كَانَ آخِرُ الَّمَانِ صَارَتْ
أُمَّتِي ثَلاثَ(٣) فِرَقِ: فِرْقَةٌ يَعْبدونَ [اللَّهَ](٤) خَالِصًا، وفِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ رِيَاءً ،
وفِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهِ يستأكلونَ بِهِ النَّاسَ، فَإِذَا جَمَعَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ، قَالَ لَلَّذِي
يَسْتَأْكِلُ(٥) النَّاس: بِعِزَّتِي وجَلالي، ما أَرَدْتَ بِعِبَادَتّى؟ قال: وَعِزَّتِكَ وجَلالِكَ
أَسْتَأْكُلُ بِهِ النَّاسَ. قال: لَمْ يَنْفَعْكَ مَا جَمَعْتَ شيئًا تَلْجَأُ إليه، انْطَلِّقُوا به إلى النَّارِ .
ثُمَّ قَالَ للَّذِي كَانَ يَعْبُدُه رِيَاءً: بِعِزَّتِي وَجَلالي ما أُرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ قَالَ: بِعَزَّتِكَ
وجَلالِكَ رِيَاءَ النَّاسِ. قَالَ: لَمْ يَصْعَدْ إِلَّي منه شيءٍ(٦)، انْطَلِقُوا به إلى النَّارِ ، ثم
يقولُ للَّذِي كَانَ يَعْبُدُه خَالِصًا: بِعَزَّتِي وجَلالي ما أُرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ قَالَ: بِعَزَّتِكَ
وجَلالِكَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي ، أَرَدْتُ به ذِكْرَكَ ، وَوَجْهَكَ . قال : صَدَقَ عَبْدِي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٩ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٣٤)، وسقط منه نص الحديث فاستدركه محققه.
(٣) بالأصل: ((ثلاثة)).
(٤) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع)).
(٥) في هذا الموضع في ((المجمع)): ((كان يستأكل)).
(٦) بالأصل: ((شيئًا)).
- ٢٠٩ -

انْطَلِقُوا به إلى الجَنَّةِ)).
لم يَروِ هذين الحَديثِينِ عن عبدِ الوارثِ إلا قطرتّ الخشاب ، تفرَّدَ بهما : عبيد بن
إسحاقَ العطار (١).
٥١٠٦ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا سُرَيْج بن النعمان
الجَوْهَري ، قال : نا فُلَيْح بن سُلَيمان ، عن نافع ، عن صَفِيَّةً بنت أبي عبيد .
عِن عَائِشَةً، وحَقْصَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الَّهِ عَ ◌ّه قال: ((لا يَحِلُ لامْرَأةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ
واليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إلَّا عَلَى زَوْجٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فليح إلا سُرَيْج بن النُّعمان.
٥١٠٧ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، قال : نا عَفّان بن مُسْلم ، قال :
نا وُهَيْب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرَةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ فَّه: ((يُحْشَرُ النَّاسُ على ثَلاثٍ طَرَائِقَ،
رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ ، واثْنَانِ على بَعِيرٍ ، وَثَلاث على بَعِيرٍ ، وعَشرة على بَعِيرٍ، وتَحْشُرُ
يَقِيَّتُهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهِم حَيْثُ قَالُوا ، وتَبِيتُ مَعَهم حَيْثُ بَاتُوا، وتُصْبِحُ مَعَهِم حَيْثُ
أَصْبَحُوا ، وتُمْسِي مَعَهم حَيْثُ أُمْسَوْا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوس إلا وهيبٌ ، وابن جريجٍ ، تفرَّدَ به : حجَّاجٌ
الأعور عن ابنِ جُرَیچٍ .
٥١٠٨ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب، قال: نا سُرَيْج بن الثُّعْمان ، قال :
نا حَمَّاد بن سَلمة ، عن عاصم ، عن أبي صالح .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ لَيُبَلِّغُ الْعَبْدَ الدَّرَجَةَ،
فيقولُ: يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ الدَّرَجَةُ؟ فَيَقولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ [لك ](٢))).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلا حمَّدُ بنُ سَلمةَ (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٩١ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٥٩).
(٢) زيادة من ((المجمع)).
- ٢١٠ -

٥١٠٩ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب، قال : نا سُرَيْج بن النعمان ، قال :
نا صالح المُرِّي ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سیرین .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((ادْعُوا اللَّهَ وأَنْتُم مُوقِنُونَ
بالإِجَابَةِ، واعْلَمُوا (١١/٢ - أ) أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ
(١)
لاهي(١))).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشام بن حسان إلا صالح المُرِّ .
٥١١٠ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب، قال: نا سُرَيْج بن النعمان ، قال :
نا حَمَّاد بن سلمة ، عن كلثوم بن جبر ، عن خُثَيْم بن مروان .
عن أبي هُرَيْرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّه: ((لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إِلَى ثَلاثَةِ
مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الخَيْفِ، ومَسْجِدِ الحَرَامِ ، ومَسْجِدِي هَذَا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كلثوم بن جبر إلا حمَّدُ بنُ سلمةَ، ولم يُذْكَرْ («مسجدُ
الخَيْفِ )) في شَدِّ الرِّحَالِ إلا في هذا الحديث(٢).
٥١١١ - حدثنا محمد بن العباس المؤذِّب ، قال : نا عاصم بن علي ، قال : نا
قرعة بن سويد ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، وعن حُمَيد الأعرج ، عن مُجَاهدٍ .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّها كَانَتْ تَقْرُكُ الْمَنَّ مِنْ ثَوبِ رَسُولِ اللَّهِ يَ ◌ّهِ، ثُمَّ يُصَلِّي فيه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَاهِدٍ إلا ابنُ أبي نجيح ، وحميدٌ الأعرجُ، ولم يروِه
عنهما إلا قزعةُ بنُ سویدٍ .
٥١١٢ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب، قال : نا الحكم بن موسى ، قال :
نا الوليد بن مسلم ، قال: نا ابن جريج ، أنَّه سمع عَطاءً يُحَدِّثُ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيجٍ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ (٣).
(١) كذا بالأصل، والجادة بحذف ((الياء)). (٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٩٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٧٥).
- ٢١١ -

٥١١٣ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب، قال: نا عَفّان بن مسلم ، قال :
نا حماد بن زيد ، قال : نا مجالد ، عن الشعبي ، عن مَسْروقٍ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: ما شَبَعَ رَسُولُ اللَّهِ عَِّ مِن ◌ُخْزِ بُرِّ فِي يَوْمٍ مَّرَّتَيْنِ، حَتَّى
لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وجَلَّ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَالِدٍ إلا حمَّادُ بنُ زيدٍ .
٥١١٤ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب ، قال : نا عفان بن مسلم ، قال :
نا حماد بن زيد ، قال : نا مُجَالد ، عن الشَّعبِّ.
عن جَابٍ بِنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِنَّكُمُ الْيَوْمَ على دين ، وَإِنِّي
مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ ، فَلَا تمشوا القَهْقَرَى بَعْدِي )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَالِدٍ إلا حَمَّدُ بنُ زَيْدٍ (١).
٥١١٥ - حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب ، قال : نا عبد الله بن صالح العِجْلي ،
قال : نا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر ، [ عن عبد الله بن أبي بكر ](٢)، عن
عَمْرةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ أَهْلِ الْبَادِيَةِ على
مِيَاهِهِم ، وبأفْنِيَّتِهِم )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ إلا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر ،
تفرَّدَ به : عبد الله بن صَالِح(٣).
٥١١٦ - حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدُّمَيْك المُسْتَملي، قال : نا عَفَّان بن
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٣٧).
(٢) سقط من الأصل، وهو ثابت في ((المجمع)). وسيأتي في كلام الطبراني في عقبه ما يدل
عليه .
وهو ثابت في رواية ابن الجارود في ((المنتقى)) (رقم/٣٤٦)، والبيهقي (١١٠/٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٦٠ ).
- ٢١٢ -

مسلم ، قال : نا حَمَّاد بن سلمة ، قال : نا حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن
الأسودِ .
عن عَائِشةَ ، قَالَتْ: أُهْدِيَ إِلى النَّبِّ عَ لِّ ضَبٌّ، فَلَمْ يَأْكُلُهُ. قَالَتْ عَائِشَةُ:
يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نُطْعِمُه الْمَسَاكينَ؟ قَالَ: ((لا تُطْعِمُوهُمْ مَا لا تَأْكُلُونَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حَمَّادِ بنِ أبي سليمانَ إلا حَمَّدُ بنُ سَلمَةَ ، وسفيانُ
الثّورُ(١).
◌ُ (١)
٥١١٧ - حدثنا محمد بن هشام المُسْتَملي، قال: نا إبراهيم بن زياد - سَبَلان -،
قال : نا إسماعيل بن مُجَالد ، عن هلال الوَّزَّان ، عن عُْوَة .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ ◌ِّ قال لحسَّان: ((اهْجُ الْمُشْرِكِينَ، اللَّهُمَّ أُيَدْهُ بِرُوحِ
الْقُدُسِ » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هلالٍ الوزان إلا إسماعيل بن مجالد، تفَّدَ به : إبراهيم بن
زياد - سبلان .
ورَوَاه علَّ بنُ المدينِّ : عن سَبَلان .
٥١١٨ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا الحسين بن عبيد الله العجلي ،
قال : نا شَريك ، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيلٍ .
عن جَابٍ ، أَنَّ النََِّّ عَّهِ كَانَ إِذَا أُرَادَ الْحَاجَةَ لم يَرْفَعْ ثَوْبَه حَتَّى يَدْنُوَ من
الأَرْضِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جَابرٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : الحسينُ بنُ عبيد الله
العجلي(٢).
٥١١٩ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا عبد السلام بن صالح
الهروي ، قال : نا عباد بن العوام ، عن جميل بن زيد (١١/٢ - ب) .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًّا مَا، عَسَى
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٠٩).
- ٢١٣ -

أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنَّا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَك يَوْمًا
مَا )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عمر إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: عَبَّادُ بنَ
العَوَّامِ(١).
٥١٢٠ - حدثنا محمد بن هشام المُسْتملي ، نا محمد بن كثير الفِهْري : نا ابن
لَهِيعة، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ:
((أُحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وأبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًّا
مَا ، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَومًا مَا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
کثیر الفِھْري(٢).
٥١٢١ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا سُرَيجُ بن يُونس ، قال :
نا أبو خالد الأحْمر ، عن مُجَالد ، عن الشَّعبِّ ، عن الحارثِ .
عن علّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((اسْتُوُوا تَسْتَوِي قُلُوبُكُمْ، وَتَمَاسُّوا
تَرَاحَمُوا )).
قال سُرَيح: تَماسُّوا، يعني: ازْدَحِمُوا في الصَّلاةِ، وقال غيرُه: تَماسُوا:
تَوَاصَلُوا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا مجالدٌ، ولا عن مُجَالِدٍ إلا أبو خالدٍ الأحمر،
تفرد به : سُرَيْج بن يونس ، ولا يُرْوَى عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
٥١٢٢ - حدثنا محمد بن هشام المُسْتَملي ، قال : نا علي بن المَدِيني ، قال :
نا عثمان بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّلُ عندَ النَّبِعَ لِّ، فَقَالَ: ((تَلِدُهُ أُمُّه وهِي
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١١١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١١٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٥٥).
- ٢١٤ -

مَنْبُوذَةٌ فِي قَبْرِهَا، فَإِذَا وَلَدْهُ حَمَلَتِ النِّسَاءُ بالخطّائِينَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوس إلا عثمانُ بن عبد الرحمن الجُمحي(١).
٥١٢٣ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ،
قال : نا صالح بن موسى الطّلحي ، عن منصور بن المُعْتَمر ، عن إبراهيم ، عن
الأسود .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَرَتِ السُّنَّةُ من نَبِّ اللّهِ عَّ ◌ُلْهِ بِصَدَاقِ النِّسَاءِ اثني عَشرةً
أُوْقِيَّةً ، الأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهِمًا، وذَلِكَ ثَمانِ وأَرْبعِ مئةٍ وجَرَتِ السَُّّةُ من نَبِيِ اللَّهِ
عَّله في غُسْلِ الْجَنَابَةِ صَاعٌ، والصَّاعُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ، والوُضُوءُ بِمُدِّ، والمُدُّ رَطْلانِ
وجَرَتِ السُّنَّةُ منه في العَشْرِ أَنَّه ليس في دونِ خَمْسٍ أَوْسِقِ زَكَاةٌ ، والوَسْقُ ستُّونَ
صَاعًا بِهَذَا الصَّاعِ، فَذَلِكَ ثَلاثُ مئةِ صَاعٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا صالحُ بنُ مُوسَى(٢).
٥١٢٤ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا عبيد الله ابن عائشة ، قال :
نا حماد بن سلمة ، عن ثابت البُنَاني .
عن أبي مدينةَ الدارمِّ - وكَانَتْ له صُحْبَةٌ - ، قال: كَانَ الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ
النبِي عَ ◌ّهِ إِذَا الْتَقَيا لم يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأْ أُحَدُهُمَا على الآخرِ ﴿وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ
لفي خُسْرٍ ﴾، ثُمَّ يُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخرِ.
قال علي بن المديني : اسم أبي مدينة : عبد الله بن حصن .
لا يروى هذا الحديث عن أبي مدينة إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : حماد بن سلمة .
٥١٢٥ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا بِشْر بن الوَليد القاضي ،
قال : نا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن الوليد بن قيس ، عن إسحاق بن
أبي الكَهْتَلَةِ - قال محمد بن طلحة: أظنه عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، عن النَّبِي
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٩٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٥٦)، وانظر (١٣٥٢).
- ٢١٥ _

مَّهِ -ِ، أَنَّ النََّّ عَ ◌ّه لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِه إلا مَرَّتينٍ: أمَّا مرة فَإِنَّه سَأَلَه
أنّ يُرِيَه نَفْسَه في صُورَتِهِ ، فَأَرَاهُ فَسَدَّ الأُفَقَ، وأَمَّا الثّانية فَإِنَّه كَانَ مَعَه إذ صَعِدَ في
قَوْلِهِ: ﴿ دَنَا فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَذْنَى، فَأَوْحَى إلى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴾
فَلَمَّا حَسَّ جِبْرِيلِ رَبَّه تبارَكَ وَتَعالى عَادَ في صُورَتِهِ ، فَذَلِكَ قَوْلُه: ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً
أُخْرَى. عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى. عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾ إِلَى قوله: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتٍ
رَبِّه الْكُبْرَى﴾ قَالَ: حَلْقَ جِبْرِيلَ عَلَيه السَّلامُ(١).
لم يُرْوَ هذا الحديثُ (١٢/٢ - أ) عن إسحاقَ بنِ أبي الكهتلة إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : محمد بن طلحة بن مصرف .
٥١٢٦ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ،
قال : كُنَّا عند أبي أسامةَ يَوْمًا، فقال المستملي (٢): خُذّ إليك، حَدَّثَني الأحوص بن
حكيم ، عن راشد بن سعد وأبي الزاهرية ، قالا :
سمعنا أَبًا الدَّرْدَاءِ يقولُ: مَرَّ بِنَا النَّبِّي عَ ◌ّهِ ونَحْنُ نَحْفُرُ قِبَرًا، فَقَالَ: ((مَا
تَصْنَعُونَ ؟ )) قُلْنَا: نَحْفُرُ قَبَرًا لِهَذا الأَسْودِ، فقالَ: ((جَاءَتْ به مَنِيَّتُه إلى تُرْيَتِه)).
قال: أبو أُسَامَةَ: تَدْرُونَ يا أَهْلَ الكُوفَةِ لِمَ حَدَّثْتُكُمْ بِهَذا الحَدِيث ؟ لأنَّ أَبَا بَكْرٍ
وعُمَرَ خُلِقًا من تُرْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه ◌ِ
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الدَّرداءِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : أبو أسامة(٣).
٥١٢٧ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا داود بن حماد بن فَرَافِصَة
البَلْخي ، قال : نا عَتَّاب بن محمد بن شَوْذَب ابن أخي عبد الله بن شُوْذَب ، عن
عيسى الأزرق ، عن مطرٍ الوارق .
(١) أي : على هيئته .
(٢) كذا بالأصل، وضوابه: ((للمستملي))، كما هو ثابت في ((المجمع)).
والقائل هو : أبو أسامة حماد بن أسامة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢٤٩).
:
- ٢١٦ -

عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: وَضَّأْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه، فَأَدْخَلَ يَدَه تَحْتَ حَنَكِهِ
ودلكَ. فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قال: ((هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَّ وجلّ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَطَرِ الوراق إلا عيسى الأزرقُ ، ولا عن عيسى إلا
عتاب بن محمد ، تفرَّدَ به : داودُ بنُ حمَّادٍ .
٥١٢٨ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا الحسن بن حَمَّاد الحضرمي ،
قال: نا إبراهيم بن عُيَيْنَةَ ، عن صالح بن حَسَّان ، عن هشامٍ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَلَسْتُ عند النَّبِعَ لِّ، فَبَكَيتُ، فقال: ((ما يُبْكِيكِ؟
إِنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ اللَّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِك مِنَ الدُّنْيَا مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ ، وَلَا تُخَالِطِينَ
الأَغْنِياءَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا صالحُ بن حسان، تَفَرَّدَ به :
إبراهيمُ بن عيينةَ .
٥١٢٩ - حدثنا محمد بن هشام المُسْتَملي، قال : نا محمد بن بَكَّار ، قال :
ذا يَزِيع أبو الخليل ، عن ثابتٍ .
عن أنسِ بنِ مَالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظُلَّه: ((مَنْ بَلَغَتْهُ عَنِ اللَّهِ فَضِيلَةٌ،
فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا ، لَمْ تَتَلْهُ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثَابتٍ إلا بزيع أبو الخليلِ(١).
٥١٣٠ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا محمد بن بكار ، قال : نا
حَفْص بن سُليمان ، عن كثير بن زَاذَان ، عن عاصم بن ضمرة .
عن عَلِّ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَةِ: ((مَنْ قَرأَ القُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَه وحَفِظَه
أَدْخَلَه اللَّهُ الجَنَّةَ، وشَفَّعَهُ فِي عِدَّةٍ من أَهْلِ بَيْتِهِ ، كلهم قَدْ وَجَبَتْ له النَّارُ)).
لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن عَلِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : حفص بن سليمان .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٦).
- ٢١٧ -

٥١٣١ - حدثنا محمد بن هشام المستملي، قال: نا عبد الوهَّاب [ بن](١)
عبد الله بن يحيى الأسدي ، قال : نا عبد الملك بن هارون بن عَنْترة ، عن أبيه ، عن
جدَّه .
عن عَلَّ بنِ أبي طَالبٍ قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((لا تَزَالُ أُمَّتِي يُصَلُّونَ هَذِهِ
الأَرْبِعَ رَكَعَاتٍ قبلَ الْعَصْرِ حَتَّى تَمْشِيَ على الأَرْضِ مَغْفُورًا لَهَا مَغْفِرَةً حَتْمًا)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٥١٣٢ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني ، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي ، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ نَسِي صَلَاةً فَذَكَرَها، وهو
مَعَ الإِمَامِ، فَلْيُتَمَّ صَلاتَه، ولْيَقْضِ الَّذِي نَسِي، ثُمَّ لُيُعِدِ التي صَلّى مَعَ الإِمامِ)).
لم يَرْفَعْ هَذَا الحَدِيثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ إلا سعيدُ بن عبد الرحمن
(١٢/٢ - ب) تفرَّد به: الترجمائي(٣) (٤).
٥١٣٣ - حدثنا محمد بن هشام المستملي ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني ، قال : نا حكيم بن نافع الرقي ، عن هشام بن عروة [ عن أبيه .
عن عائشةَ، قالت: قال رسول الله عَّهِ: ((سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجْزِئُ مِنْ
كُلِّ : الزِّيادَةِ والنُّقْصَانِ )).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروة )](٥) إلا حكيم بن نافع .
(١) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٤١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٧٥) .
(٤) تكرر الحديث نفسه في الأصل بإسناده ومتنه سواء، فحذفناه .
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركته من ((المجمع)) (٨٨٥).
وقد أخرج الحديث أبو يعلى في ((مسنده )) (٤٥٩٢) متابعًا لمحمد بن هشام ، وأخرجه
ابن عدي في (( الكامل)) (٢٢٢/٢) من طريق الترجماني كما أثبتناه ، فالحمد لله .
وما بين القوسين زدناه كما هو نهج الإِمام الطبراني وطريقته، وإلا فهو مختصر في ((المجمع)) . =
- ٢١٨ -

٥١٣٤ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ، قال : نا ليث بن حماد ،
قال : نا أبو عَوَانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيْرةَ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َِّ عن الغَيْلِ، ثم قَالَ: ((هَلْ أَضَّ(١)
فَارِسَ والُّومَ ))، وذَاكَ أَنْ يَأْتِي الرَّجُلُ امْرَأْتَه وهي تُرْضِعُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ إِلا أبو عوانةَ، تفرَّدَ به : ليثُ بنُ
حمَّادٍ(٢).
٥١٣٥ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا الحسن بن بِشْر البجلي ،
قال : نا المُعَافَى بن عمران ، عن ثَوْر بن يزيد ، عن أبي عون ، عن أبي إدريس
الخَّوْلاني ، قال :
سمعتُ معاويةَ يقول(٣): [ سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول]: ((كل ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ
أن يَغْفِرَه إلا الرّجل يَمُوتُ كَافِرًا، أو رجل يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورِ بنِ يزيدَ إلا المعافى بن عمران، تفَّدَ به : الحسنُ بن
بشر .
٥١٣٦ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا محمد بن أبي بلال التَّميمي ،
وقال ابن عدي: ((لا أعلم رواه عن هشام بن عروة غير حكيم بن نافع)) اهـ .
=
(١) بالأصل: ((هل الضر)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٥٦).
(٣) كذا بالأصل، وصوابه - كما في الروايات الأخرى - ما ذكرناه ، فقد رواه أحمد (٩٩/٤)،
والنسائي (٨١/٧)، والحاكم (٣٥١/٤) من طريق ثور به.
وبعد كتابة ما سلف رأيت الطبراني - رحمه الله - نصَّ على ذلك بالإِسناد نفسه
(ج٣٦٥/١٩: ٨٥٨) من (( المعجم الكبير)).
وبرقم (٤٩٧) من ((مسند الشاميين)).
فالحمد لله على توفيقه .
- ٢١٩ -

قال : نا خَلَف بن خَلِيفة ، عن مُحَارب دِثَار .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((الوَلَدُ مِنْ كَسْبِ الوَالِدِ))(١).
٥١٣٧ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا شجاع بن مخلد ، قال :
نا يوسف بن عَطيَّة الصفار ، عن هشام بن حسان ، عن مُحمدٍ بنِ سِيرينَ .
عن أبي هُرَيْرةَ، أَنَّ النََّّ عَ لِّ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا يوسفُ بنُ عطيةَ، تفرَّدَ به : شجاع(٢).
٥١٣٨ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني ، قال : نا حفص بن سليمان ، عن سِمَاك بن حَرْب ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّ عَ ◌ِّ كَانَ لا يَنْفُحُ فِي الطَّعَامِ ولا في الشَّرَابِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا حفصُ بنُ سليمانَ.
٥١٣٩ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا خالد بن خِداش ، قال :
نا عمرو بن الزبير ، قال : حدثني أبي ، عن جبير(٣) بن حية .
عن المغيرة بن شعبةَ، قَالَ: تَنَخَّى رَسُولُ اللَّهِ عَ لّه وَتَنَخَّيتُ مَعَه ، فَدَنَوتُ منه،
فَقَالَ: ((معك ماء؟ )) قُلْتُ: نَعَمْ، فَغَسَلَ كَفَّيِهِ، وَوَجْهَه، وذَهَبَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ
وعليه جُبَّةٌ فضاقت، فَأَخْرَجَ يَدَه من أُسْفَلِ الجُبَّةِ فَعَسَلَها، ثُمَّ مَسحَ على خُفَّيهِ ،
ثُمَّ جاءَ يُصَلِّي وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَأَوا النَّبَّ عَ لَّه
تَنَحْنَحُوا ، فَذَهَبَ يَتَأَُّ ، فَأَوماً إليه : امضه .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جبيرٍ بن حيةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ
الزُبيرِ .
٥١٤٠ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب ، قال : نا خالد بن خِدَاش ، قال :
نا عبد الله بن وَهْب ، قال : نا عَمْرو بن الحارث ، عن عبد ربِّه بن سعيد ، عن
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٩٧).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٩٣).
(٣) أصابها بالأصل تحريف فجاءت هكذا: ((رجبير).
- ٢٢٠ -