Indexed OCR Text

الحارثي ، قال : نا بِشْرُ بنُ عمَرَ الزُّهْرانِي ، قال : نا ليث بن سعد ، عن يحيى بن
سعيد الأنصاريِّ ، عن عبد الله بن الهاد ، عن صَفْوانَ بن سُلَيْم ، عن الأعرج .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ نبَّي اللَّهِ عَ ◌َِّ سَجَدَ في: ﴿اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ﴾.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا اللَّيث بن سعد، تفرَّدَ به : بِشْرُ بنُ
عُمَرَ .
٢٠٤٠ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا محمد بن عثمانَ بن كَرَامَةَ ، قال :
نا عُبَيْدُ الله بنُ موسى ، قال : نا سفيان الثَّورُ، عن هشام بن عُرْوَةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إذا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرِ؛ فإنَّما
يسألُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ)).
لم يَروِهِ عن سفيانَ إلا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ موسى(١).
٢٠٤١ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال: نا يوسف بن موسى ، قال : نا مِهْرانُ بن
أَبِي عُمَرَ الرازيُّ، عن سفيانَ الثوريِّ ، عن هشام بن عُْوَةَ ، عن أبيه .
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ تَطُّعُ النَّبِّ عَّ ◌ُله بالليلِ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إِلا مِهْرانُ .
٢٠٤٢ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ سعد الزّهْرِيُ ، قال :
نا أبو الجَوَّابِ ، قال : نا سفيانُ الثَّوْرِثُ ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ، قالتْ: تَوَّجَنِي رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ وَأَنَا ابْنَةُ سِتِّ، وأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ
وأنا ابْنَهُ تِسْعٍ ، فَمَكَنْتُ عِنْدَهُ تِسْعًا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أبو الجَوَّابِ .
٢٠٤٣ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ، قال: نا طاهرُ بن خالدِ بن ◌ِزارٍ الأَيْلِّي ، قال :
حدثني أبي ، قال : حدثني إبراهيمُ بن طَهْمَانَ ، قال : حدثني جابر بن يزيدَ الجُعْفِيُّ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦١٨).
- ٣٠١ -

عن سَلَمَةَ بن كُهَيْل ، عن سُوَيْد بن غَفَلَةَ .
عن أَبِّ بن كَعْبٍ ، قال: أصَبْتُ دِينارَيْنٍ، فَأَتَيْتُ بهما رسولَ اللَّهِ عَ لّه، فقال:
((عَرِّفْها حَوْلًا))، فعرفتُها حَوْلًا، ثمَّ رَدَدْتُهُما إليه، فقال: ((احْفَظْ وِعَاءَهَا،
ووِكَاءَها، وَعَدَدَها، واسْتَمْتِعْ بها، فإذا جاءَ صاحِبُها فارْدُذْها إليه)).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا إبراهيمُ بن طَهْمَانَ.
٢٠٤٤ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال: نا أبو كُرَيْب ، قال: نا إبراهيم بن
يوسفَ بنِ أبي إسحاقَ ، عن أبيه ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي مَيْسَرَةَ .
أَنَّ أسامةَ بنَ زِيدٍ ، لَمَّا قَدِمَ النَّبِّيِعَ ◌ّهِ، لم يأتِ النِبَّ عَ لَّهِ أيامًا، ثمَّ أَتَاهُ،
فلمَّا نَظَرَ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه ◌َبَكَى، فقال له: ((غِبْتَ عَنَّا ما غِبْتَ، ثمَّ جِئْتَ
تُحْزِنُنَا )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق إلا يوسف بن أبي إسحاق(١).
٢٠٤٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا أبو حَفْصٍ عَمْرُو بنُ عَلِيّ ، قال :
أنا عيسى بن شُعَيْبٍ ، عن عَبَّاد بن منصور، عن أبي رَجَاءِ العُطارِدِيِّ .
عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ، عن النَّبِعَّ ◌ُّه، قال: ((أُوْلادُ المشركينَ خَدَمُ أَهْلِ الجَنَّةِ)).
* قال أبو القاسمِ الطَّرَانِي - رحمه الله -: وَقَدْ رُوِيَ عن رسولِ اللّهِ عَ لَّه في أطفالٍ
المشركينَ ، أَنَّه قالَ لعائشةَ: ((إن شِئْتِ دعوتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أنْ يُسْمِعَكِ تَضَاغِيَهُمْ
فِي الَّارِ))، ورُوِيَ عنه عَلَّه، أنه سُئِلَ عن أطفالِ المشركينَ، فقال: ((اللَّهُ أَعْلَمُ بما
كانوا عامِلِيْنَ )).
فَرَجَعَ الأَمْرُ إلى قولِهِ عَّهِ: ((اللَّهُ أَعْلَمُ بما كانوا (١١٢ - أ) عامِلِيْنَ)):
فَمَنْ سَبَقَ عِلْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ أَنَّهُ لو كَبِرَ لم يُؤْمِنْ، فهو الذي قال لعائشةً: ((إِنْ
شِئْتِ دعوتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكِ تَضَاغِيَهُمْ فِي النَّار)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٩).
- ٣٠٢ _

ومَنْ سَبَقَ عِلْمُ اللَّهِ فيه لو كَبِرَ آمَنَ، فَهُمُ الذينَ قالَ عَِّ: ((هم خَدَمُ أَهْلِ الجنةِ )).
فقد صَحَّتْ معاني الأحاديث الثلاثةِ، وهو قولُ أهل السُّنَّةِ(١).
* لم يْوِ هذا الحديثَ عن أَبي رجاءٍ إلا عَبَّدُ بنُ منصورٍ .
٢٠٤٦ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال: نا أبو كُرَيْبٍ ، قال : نا إسحاقُ بنُ
سليمانَ الرازيُّ ، عن داودَ بنِ قَيْسٍ ، عن يحيى بن سعيدٍ .
عن أنسٍ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يُصَلِّي على حِمَارٍ ذَهَابَهُ إلى خَيْبَرَ، والقِبْلَةُ خَلْفَهُ .
قال أبو القاسم : يعني أنَّهُ كان يُصلِّي صَلاةَ التَّطَوّعِ على الحِمَارِ ، كما صلى على
الراحلة .
٢٠٤٧ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال : نا أبو كُرَيْبٍ ، قال: نا مُصْعَبُ بنُ
المِقْدامِ ، عن المُبَارَكِ بِن فَضَالَةَ ، عن ثابتِ البُنَائِ.
عن أنس بن مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَتَّى على أصحابِهِ وهم يَتَحَدَّثُوْنَ
وَيَتَكَّلَّمُوْنَ ، فقالوا: كُنَّا نَذْكُرُ ما كُنَّا فِيه من الجَاهِلِيَّةِ، وما هَدَانَا اللَّهُ عَّ وَجَلَّ،
وما كُنَّا فيه من الضَّلَالَةِ. فقال رسولُ اللَّهِ صَ لَّهِ: ((أَحْسَنْتُمْ)) - وَأَعْجَبَهُ -، ((مَكَذا
فكونوا)) - أو ((هكذا فافْعَلُوا)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا مُبَارَكَ(٢).
٢٠٤٨ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا أبو كُرَيْبٍ ، قال: نا سُوَيْدُ بنُ عَمْرو
الكَلِيِّي ، عن إبراهيمَ بنِ سَعْدٍ ، عن أبيه ، عن ابن أبي مُلَيْكَةَ ، عن المِسْوَرِ بنِ
مَخْرَمَةَ ، عن عبدِ الرحمنِ بن عَوْفٍ ، قال :
دخلتُ على عُمَرَ ، فقال: يا عبد الرحمنِ بنَ عَوْفٍ، أَتَخْشَى أَنْ يَتْرُكَ النَّاسُ الإِسلامَ
ويخرجون(٣) منه ؟ قلتُ : لا ، إنْ شاءَ اللَّهُ، وكيفَ يَتْرُكُوْنَهُ وفيهم كتابُ اللهِ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٢٩).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥٧).
(٣) كذا .
- ٣٠٣ -

وَسُنَنُ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ ؟ فقال: لَئِنْ كَانَ مِنْ ذلكَ شَيءٌ لَيَكُونَنَّ بَنُو فُلانٍ(١).
٢٠٤٩ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا حَاتِمُ بنُ اللَّيْثِ الجَوْهَرِيُّ ، قال :
نا يحيى بن حَمَّادٍ ، قال: نا أبو عَوَانَةَ ، عن عبد المَلِكِ بن عُمَيْرٍ ، عن مُصْعَبِ بن
سَعْدٍ .
عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((عليكمْ بالَّمْي؛ فإنَّهُ خَيْرُ لَعِبِكُمْ))(٢).
٢٠٥٠ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال: نا عَبْدَةُ بن عبد الله الصَّفَّارُ ، قال:
نا عبد الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارثِ ، قال: نا عِكْرِمَةُ بنُ إبراهيم ، قال : حدثني
عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ ، عن مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ .
عن أبيه ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه إذا رَكَعَ وَضَعَ راحَتَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ، وفَرّج
بِينَ أَصَابِعِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَّيْرٍ إلا عِكْرِمَةُ بنُ إبراهيمَ الأُزْدِنُ .
٢٠٥١ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ ، قال: نا إبراهيمُ بنُ راشدِ الأَدَمُِ ، قال : نا
أبو رَبِيعةً فَهْدُ بنُ عَوْفٍ(٣)، قال: نا حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، عن يونُسَ بنِ عُبَيْدٍ ،
وحُمَيْدٍ ، عن الحَسَنِ ، عن أُمِّهِ .
عن أُمّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبَيِعَ لَّهِ شَبَرَ لها من ذَيْلِهَا شِبْرًا.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونُسَ وحُمَيْدٍ إلا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، ولا عن حَمَّدٍ إلا
فَهْدُ بنُ عَوْفٍ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ راشدٍ .
٢٠٥٢ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال: نا إبراهيمُ بنُ راشد ، قال: نا فَهْدُ بنُ
عَوْفٍ أبو رَبِيْعَةَ، قال: نا حَمَّاد بن سَلَمَةَ، عن أيوبَ السَّخْتِيَائِ ، وعاصِمِ
الأَحْوَلِ ، وهشامٍ بنِ حَسَّانَ ، عن محمد بنِ سِيْرِيْنَ، عن أبي العَالِيَةِ قال :
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٧١).
(٣) تصحَّف في الأصل إلى (( عون)) - وسيأتي في كلام الطبراني عقبه على الصواب .
وهو مترجم في ((الجرح)) (٥٧٠/١/٢ ) .
- ٣٠٤ _

سألتُ أبا سعيدِ الخُدْرِئَّ عن الأَوْعِيَةِ؟ فقالَ: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لَّهِ عن الأوْعِيَةِ،
إلا ما كانَ يُؤْكَأُ عليه من الأُسْقِيَةِ(١).
٢٠٥٣ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال:" نا محمد بن مَعْمَرِ البَحْرَانِّي ، قال : نا
عُمَيْرُ بن عبد المجيدِ أبو المُغِيرَةِ الحَنَفِّ، قال : نا عبد الحميد بن جَعْفَرٍ ، عن
الأسودِ بن العَلَاءِ ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن رافع بن خَدِيْجٍ، عن النَّبِي عَ لَّه، أَنَّهُ نَهَى عن المُحَاقَلَةِ، والمزابنةِ: بَيْعِ
الرجلِ نَخْلَهُ كذا وكذا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ بكذا وكذا وسقٍ من رُطَبٍ ، فإن كانَ فيه
زيادةٌ كان لِلْمُبْتاعِ، وإن كان فيه (١١٢ - ب) نقصان كان على المبتاع .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأسودِ بنِ العلاءِ المَدَنّ إلا عبدُ الحميد بنُ جعفرٍ .
٢٠٥٤ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ ، قال : نا محمد بن مَعْمَر البَحْرَانُّي ، قال : نا
أبو بكر الحَنَفِيُّ ، قال : نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن سعيد بن وهب .
قال: حدثني خَبَّاب، قال: شَكَوْنا إلى رسولِ اللَّهِ عَّ ◌َلّهِ الرَّمْضَاءَ، فما أَشْكَانَا،
فقال: ((إذا زالتِ الشَّمسُ فَصلُّوا الظُّهْرَ)).
قال أبو القاسمِ: لم يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ: ((إذا
زالتِ الشَّمسُ فصَلُّوا الظُّهَرَ )) إلا يونس، تفرَّدَ به: أبو بكر الحَيَفُّ، واسمُهُ :
عبد الكَبير بنُ عبد المجيد .
٢٠٥٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ، قال: نا إبراهيمُ بن راشد الأدَمُي ، قال : نا
علي(٢) بن عبد الرحمن الواسطُّ، قال: نا عبد الحميد بن جعفر، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١١٩).
(٢) كذا بالأصل، وفي ((مجمع البحرين)) - المطبوع - وقال محققه: ((لم أجده))
والصواب - والله أعلم - ((المعلى))، وهو (( المعلى بن عبد الرحمن الواسطي)).
وهو الذي يروي عن عبد الحميد بن جعفر ، ويروي عنه إبراهيم بن راشد - كما
في ترجمته - من ((تاريخ بغداد)) (١٨٦/١٣)، و(تهذيب الكمال)» (٢٨٩/٢٨).
- ٣٠٥ -

عن عائشةَ، قالتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لو كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيْلًا لَا تَّخَذْتُ
أبا بكرٍ خَلِيْلًا، ولَكِنَّ أُخُوَّةَ الإِسلامِ أَفْضَلُ))(١) . =
٢٠٥٦ -= وبإسنادِهِ :
عن عائشةَ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((سُدُّوا الأبوابَ التي في المَسْجِدِ،
إلا بابَ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنه )).
٢٠٥٧ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ، قال : نا إبراهيمُ بنُ راشدِ الأَدَمُ ، قال : نا
أبو رَبِيعة، قال: نا حَمَّاد بنُ سَلَمَةَ، عن أيوبَ السَّخْتِيَانِ ، وحَبيبِ بنِ الشَّهِيْدِ ،
وهشام بن حَسَّنَ ، عن محمدِ بنِ سِيْرِيْنَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأربعينَ جُزْءًا
مِنَ النَّبَوَّةِ، وَرُؤُّيا المؤمنِ لا تَكَادُ تُخْطِىءُ في آخِرِ الزمانِ)).
٢٠٥٨ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ، قال: نا إسحاقُ بنُ وَهْبِ العَلَّافُ الواسِطُي،
قال : نا محمد بن القاسم الأسَدِيُّ، قال : نا زُهَيْرٌ ، عن أبي الزُّبَيْرِ .
عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ له: ((لو يَعْلَمُ النَّاسُ ما في الوَحْدَةِ ما سارَ
راكبٌ بليلٍ أبدًا، ولا (٢) نامَ رجلٌ في بيتٍ وَحْدَهُ)) (٢).
٢٠٥٩ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: حدثنا محمد بن عَمَّارٍ الرازيُ ، قال :
حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ ، قال: نا أبو حَمَّادِ المُفَضَّلُ بنُ صَدَقَةً ، عن أبي إسحاقَ ،
عن أبي الهَيَّاجِ الأَسَدِيِّ .
قال : بَعَثَني علّ بنُ أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، فقال : تَدْرِي على ما أَبْعَثُكَ ؟
على ما بَعَثَّهُ(٤) رسولُ اللهِ عَِّ: قال: ((لا تَدَعْ تِمْثالًا إلا كَسَرْتَهُ، ولا قَبْرًا.
(٢) تكرر حرف (( ولا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦١٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٦).
(٤) كذا بالأصل، وفي رواية ((الصحيح)): ((ما بعثني)) وساق الدار قطني كثيرًا من طرقه
في « العلل)) (مسألة/٤٩٤ ).
وفيها جميعًا: ((بعثني)) - وما في معناها مثل ((استعملني)).
- ٣٠٦ _

مُسَنَّمًا إلا سَوَّيْتَهُ)).
٢٠٦٠ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا محمد بن موسى الحَرَشيّ ، قال :
نا حماد بن زيد ، عن ثابت .
عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عََّّهِ: ((يَحْرُمُ من الرَّضَاعِ ما يَحْرُمُ من
النَّسَبِ)).
٢٠٦١ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا يوسف بن عبد المَلِكِ الواسطُ
الدَّقِيْقِيُّ أخو محمدِ بنِ عبدِ المَلِكِ ، قال : نا زكريا بن عَدِِّ ، قال : نا أبو معاويةً ،
عن عاصمِ الأَحْوَلِ ، عن أبي عثمان .
عن سَلْمَانَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((قالَ رجلٌ: الحَمْدُ للَّهِ كثيرًا،
فَأَعْظَمَها المَلَكُ أَنْ يَكْتُبَها، وَرَاجَعَ فيها رَبَّهُ عَّ وَجَلّ، فِقِيْلَ له: اكْتُبْها كما قالَ
عَبْدِي، كثيرًا))(١).
٢٠٦٢ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا محمد بن أحمد بن زيد المَذَارِيُّ(٢)،
قال : نا عَمْرُو بنُ عاصِمِ الكِلَاِي، قال: نا حَرْبُ بن سُرَيْجِ البَزَّازُ .
قال : قلت لأبي جعفرٍ محمدٍ بنُ علّ بنِ الحسينِ : جُعِلْتُ فِداكَ ، أُرَأَيْتَ هذه
الشَّفاعةَ التي يَتَحَدَّثُ بها أَهْلُ العِراقِ، أَحَقُّ هِى؟ قال : شَفَاعَةُ ماذا ؟ قلتُ : شفاعةُ
محمدٍ عَ لّه، فقالَ: حَقٌّ واللَّهِ، واللّهِ لَحَدَّثَنِي عَمِّي محمدُ بنُ علي بن الحَنْفِيَّةِ.
عن علّ بنِ أبي طالب، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ الّه قال: ((أَشْفَعُ لِأُمَّتِي حتَّى يُنَادِيَنِي
رَبِّي عَّ وَجَلَّ، فيقولُ: أَرَضِيْتَ ، يا محمدُ؟ فأقولُ: نعمْ، رَضِيْتُ))(٣).
٢٠٦٣ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال : نا أبو عَقِيلٍ يحيى بنُ حَبِيْبِ بنِ
عبدِ اللهِ بنِ حَبَيْبِ بنِ ثابتٍ ، قال: نا محمد بن القاسم الأسَدِيُّ ، قال: نا الفَضْلُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٥٣).
(٢) انظر رقم ( ٢٠٣٦)، ورقم (٢٠٧١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٦).
- ٣٠٧ -

دَلْهَمٍ ، عن محمدٍ بنِ سِيْرِيْنَ، عن مَسْرُوقَ بِنِ الأَجْدَعِ .
عن عبد الله بن مسعودٍ، قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ ثَّ ◌َِّ الوَاصِلَةَ والمَوْصُوْلَةَ،
والوَاشِمَةَ والمَوْشُوْمَةَ . فقالت امرأةٌ (١١٣ - أ): إِنَّ فِي أَهْلِهِ مَنْ يَفْعَلُ ذلكَ، قال:
اذْهَبِي فَانْظُرِي، فَتَظَرْتْ ، فَلَمْ تَرَ شيئًا .
٢٠٦٤ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال : نا محمد بن سعيد بنِ غالبٍ ، قال :
حدثني يحيى بنُ المُتَوَكِّلِ ، قال: نا سعيد بنُ عبد الرحمن أخو أبي حُرّةَ ، عن
محمد بنِ سِيْرِيْنَ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((إذا أَتَّى أَحَدَكُمْ الشَّيطانُ في صلاةٍ ،
فقالَ: إِنَّكَ قَد أُحْدَثْتَ، فلا يَنْصَرِفَنَّ، حتَّى يَسْمَعَ صَوْنًا أَوْ يَجِدَ رِيْحًا )).
٢٠٦٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا يوسفُ بنُ موسى القَطَّنُ ، قال :
نا سَلَمَةُ بنُ الفَضْلِ ، قال : نا الحَجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ ، عن عَطِيَّةَ بنِ سعد(١).
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ
السَّنَةِ المَاضِيَةِ وَالسَّنَّةِ المُسْتَقْبَلَةِ))(٢).
٢٠٦٦ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا يوسف بن موسى القَطَّنُ، قال :
نا خالدُ بنُ مَخْلَدِ القَطَوَانِي ، قال : نا مالك بن أنسٍ ، عن هشامِ بنِ عُرْوَةَ ،
والُّهْرِّ، عن عُرْوَةَ .
عن عائشةَ، قالتْ: كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ النبِّ عَّهِ وَأَنَا حَائِضٌ.
٢٠٦٧ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ، قال: نا العَبَّاس بن يزيدَ البَحْرانِي ، قال :
نا عبد الخالق بنُ أبي المُخَارِقِ ، قال : نا حَبِيب بنُ الشهيدِ ، عن أنس بن سِيْرِيْنَ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قال في عِرْقِ النَّسَا: ((يُؤْخَذُ أَلْيَهُ كَبْشٍ
(١) بالأصل: ((سعيد))، والصواب ما ذكرنا. وهو عطية بن سعد العوفي. مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (١٤٥/٢٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٧٤ ).
- ٣٠٨ -

عَرَبِّي ليسَ بالصَّغِيرِ ولا الكبيرة(١)، فَيُذَابُ فَيَشْرَبُها ثلاثةَ أيامٍ على الرِّيْقِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبِيب بنِ الشهيدِ إلا عبدُ الخالقِ .
٢٠٦٨ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال: نا عبد القُدُّوسِ بنُ محمد الحَبْحَابُّ،
قال : نا عَمْرُو بن عاصمِ الكِلابِي ، قال: نا عِمْرانُ القَطّانُ ، عن محمد بن عَمْرو بن
عَلْقَمَةَ ، عن محمد بن إبراهيمَ التَّيْمِّ ، عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ .
أنَّ حَمْزَةَ بنَ عَمْرٍوٍ سَأَلَ النَّبَيِعَّ ◌ُلِّ عن الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ فقال: ((صُمْ إِنْ
شِئْتَ ، وأَفْطِرْ إنْ شِئْتَ)) .
٢٠٦٩ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا إسماعيل بن بِشْرِ بنِ منصورٍ السُّلَمِيُّ ،
قال : نا يزيد بن زُرَيْعِ ، قال: نا رَوْحُ بنُ القاسم ، قال: نا سُهَيْلُ بنُ أبي صالح ،
عن أبيه .
عن أبي هريرةَ ، عن رسولِ اللهِ عَ لَّمِ، قال: ((ما مِنْ عَبْدٍ له مالٌ لا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ
إلا جُمِعَ يومَ القيامةِ ، تُحْمَى عليه صَفَائِحُ من جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بها جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ ،
حتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ عَزَّ وجَلّ بينَ عبادِهِ في يومٍ مِقْدَارُهُ خمسينَ أَلْفَ سَنَةٍ ممَّا تَعُدُّون ،
ثُمَّ يَرَى سَبِيْلَهُ : إمَّا إلى الجَنَّةِ وإِمَّا إلى النَّارِ .
وما مِنْ صاحبِ إِبلٍ لا يُؤَّدِّي زكاتَها إِلَّا يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ كأَكْثَرَ ما كانتْ
تَمُّ عليه ، ثم يُبْطَحُ بِقَاعٍ فَرْقَرٍ سَهْلٍ، ثمَّ تستن عليه أُوْلاها وأُخْراها ، كلَّما مَضَتْ
أُولاها عادتْ أُخْراها، حتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ عَّ وَجَلّ بينَ عبادِهِ في يومٍ كان مقدارُهُ
خمسينَ ألْفَ سنةٍ ممَّا تَعُدُّون، ثمَّ يَرَى سبيلَهُ: إِمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ .
وما مِنْ صاحبِ ماشِيَةٍ لا يُؤَدِّي زكاتَها إِلَّا يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ وهي كأكثَرِ ما
كانتْ، فُبْطَحُ بقَاعٍ قَرْقَرٍ، فتطؤه بأظلافِها، وتنطحُهُ بقرونِهَا، لَيْسَ فيها عَقْصَاءُ
ولا عَضْباءُ ولا جَلْحَاءُ ، كلَّما مَضَتْ أُخْراها رُدَّت عليهِ أُوْلاها، حتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ
ء0َ
(١) كذا بالأصل: ((ليس بالصغير، ولا الكبيرة)).
وفي (علل الدارقطني: جـ ١٩/٤) ((الصغيرة والكبيرة))، غير أن طرقه بخلاف هذا.
- ٣٠٩ -

عَزَّ وَجَلَّ بينَ عبادِهِ في يومٍ كان مقدارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ ممَّا تَعُدُّونَ ، ثمَّ يَرَى
سبيلَهُ : إِمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّار)).
قِيْلَ: يا رسولَ اللَّهِ، فالخيلُ؟ قال: ((الخيلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيْها الخَيْرُ إلى يومِ
القيامَةِ ، والخيلُ لثلاثةٍ: لرجلٍ أَجْرٌ، ولآخرَ سِتْرٌ، وعلى آخَرَ وِزْرٌ .
فأمَّا الذي هي له أُجْرٌ : فَرَجُلٌ يَحْبِسُهَا ويُعِدُّها في سبيلِ اللَّهِ ، فما غَيَّيَتْ فِي بُطُونِها
فهو له أُجْرٌ ، ولو رعاها في مَرْجٍ كان له فيما غَيَّبَتْ في بُطُونِها أَجْرٌ(١)، ولو اسْتَنَّتْ
شَرَفًا أو شَرَفَيْنِ كانَ له بكلِّ خُطْوَةٍ خَطَتْها أَجْرٌ ، ولو عَرَضَ لَهُ نَهَرٌ فَسَقَاها منه
كانَ له بكِلِّ قَطْرَةٍ غَّبَتْها في بطونِها أَجْرٌ ، حتَّى إِنَّه ليذكر في أروائِها وأبوالِها .
وأمَّا التي له سِتْرٌ: فَرَجُلٌ يَتَّخِذُها تَعَفُّفًا وَتَجمُّلًا وَتَكَرُّمًا، ولا يَنْسَى حَقَّ
ظُهُورِها، وبُطُونِها (١١٣ - ب) في عُسرِهِ ويُسْرِهِ .
وأمَّا التي هي عليه وِزْرٌ: فَرَجُلٌ يَتَّخِذُها أشَرًا وَبَطَرًا أو رِياءَ النَّاسِ، وبذخًا (٢)
عليهم )) .
قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، فالحَمِيْرُ؟ قال: (( ما أَنْزَلَ اللَّهُ علَّ فيها شيئًا، إلَّا هذه
الآيةَ الجامِعَةَ الفَاذَّةَ: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهْ، ومَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَّا
يَرَهْ ﴾)).
٢٠٧٠ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر، قال: نا حَمَّادُ بن الحسن بن عَنْبَسَةَ ، قال :
نا حَجَّاج بن نُصَيْرٍ ، قال : نا مَخْلَدُ بن عبد الرحمن الكُوفُّي ، عن محمد بن عَجْلانَ ،
عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النَّبَّ عَه كان يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ .
لم يَرْوِهِ عن ابنِ عَجْلانَ إلا مَخْلَدٌ ، تفَرَّدَ به : حَجَّاجُ بن نُصَيْرٍ .
(١) تكرر شطر ((ولو رعاها في مرج ... )) إلى قوله: ((بطونها أجر)) مرتين ، وهو خطأ
من الناسخ .
(٢) في الأصل: ((ويدعا)) كذا، والتصويب من ((صحيح ابن خزيمة)) (٢٢٩١).
- ٣١٠ -

٢٠٧١ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرِ التُّسْتَرِيُّ، قال : نا محمد بن أحمدَ بنِ زيدٍ
المَذَارِيُّ ، قال: نا عَمْرو بن عاصم الكِلاِي، قال: نا هَمَّامٌ ، عن محمدِ بنِ
عَجْلَانَ ، عن عَمْرو بن شُعَيْبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّه أنَّ أبا ثَعْلَةَ الخُشَنِّي قَدِمَ إلى رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه فِي وَفْدِ الْيَمَنِ، فقال :
يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا بأرضٍ لا يُصْلِحُنا بها إلا الشَّرَابُ، وإنّ بها شَرابًا يُصْنَعُ من
العَسَلِ، يُقالُ له : البِتْعُ، وشَرابًا من الذُّرَةِ، يُقالُ له : المِزْرُ ؟ فقال رسولُ اللَّهِ
عَ له: ((حَرَامٌ قَليلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيْرُهُ)).
.لم يَرْوِهِ عن ابنِ عجلانَ إلا همامٌ .
٢٠٧٢ - حدثنا أحمد بن زُهَيْر ، قال : نا جعفر بنُ محمد بنِ عامر ، قال : نا
عَمْرو بن عاصم، قال: نا هَمَّام ، عن محمد بن عَجْلَانَ ، عن عَمْرو بن شُعَيْبٍ ،
عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، أنَّ النَّبَّ عَ ◌ّمِ نَهَى عن خَاتَمِ الذَّهَبِ، وخَاتَمِ الحَدِيْدِ .
لم يَرْوِهِ عن محمدِ بنِ عجلانَ إِلا همامٌ(١).
٢٠٧٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن يحيى القَطِيعُّ ، قال : نا يحيى بن
محمد بن قَيْسٍ أبو زُكَيْرٍ، عن ابنِ عَجْلَانَ، عن أبي الزِّنَاد ، عن الأَعْرَجِ.
عن أبي هريرةَ، أَنَّ النَّبَّي عَ لِّ قال: ((لا تُنْكَحُ المَرْأَةُ على عَمَّتِها، ولا على
خَالَتِها )) .
لم يَرْوِهِ عن ابنِ عَجْلَانَ إلا أبو زُکَثْرٍ .
٢٠٧٤ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن مَعْمَرِ البَحْرَانِي، قال : نا حُمَيْدُ بنُ
حَمَّادِ بنِ خُوَارٍ ، قال : نا مِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ ، عن عبد الله بن دينار .
عن ابنِ عمرَ ، قال: سُئِلَ النَّبُّ عَ لَّهِ: من أَحْسَنُ النَّاسِ صَوْنًا بالقرآنِ ؟ قال:
((مَنْ إذا سَمِعْتَ قِراءَتَهُ رأيتَ أَنَّهُ يَخْشَى الله عَّ وَجَلّ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٧٥).
- ٣١١ -

لم يَرْوِهِ عن مِسْعَرٍ إلا حُمَيْدُ بنُ حَمَّادٍ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ مَعْمَرٍ (١).
٢٠٧٥ - حدثنا أحمد قال: نا محمد بنُ مَعْمَرٍ البَحْرَانِي ، قال : نا حَمَّادُ بن
مَسْعَدَةَ ، عن هشام الدَّسْتُوَائِّ، عن الأزرقِ بنِ قَيْسٍ ، عن ذَكْوَانَ .
عن عائشةَ ، أَنَّ النَّبِّي عَِّ كان يُصَلِّي على حَصِيْرٍ .
* لم يَرْوِهِ عن هشامٍ إِلا حَمَّدُ بنُ مَسْعَدَةَ .
والمَشْهُوْرُ : من حديث حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ ، عن الأُزْرَقِ بنِ قَيْسٍ .
٢٠٧٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بنُ الوَزِيرِ الوَاسِطِي ، قال : نا وَكِيْعٌ ،
عن فُضَيْلِ بنِ مَرْزُوْقٍ ، عن عطية .
عن عائشةَ ، قالتْ: تَزَوَّجِنِي رسولُ اللهِ عَ لَه على مَتَاعٍ يَسوَى أربعينَ دِرْهَمَّا.
لم يَرْوِهِ عن فُضَيْلٍ إلا وَكِيْعٌ(٢).
٢٠٧٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاقُ بنُ إبراهيم البَغَوِتُ ، قال : نا يحيى بنُ
عَبَّادٍ أبو عَبَّادٍ ، قال: نا يونُسُ بنُ أَبي إسحاق ، عن بكر بن مَاعِزٍ ، قال :
سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ يزيدَ يحدِّثُ، عن النَّبِّ عَ لِّ، قال: ((لا يُنْقَعُ بولٌ فِي طَسْتٍ
في البيت ؛ فإنَّ الملائكةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه بَوْلٌ يُنْقَعُ، ولا تَبُوْلَنَّ فِي مُغْتَسَلِكَ)).
لا يُرْوَى عن ابنِ يزيدَ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : يحيى بنُ عَبَّادٍ(٣).
٢٠٧٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاقُ بن إبراهيمَ الْبَغَوي ، قال : نا داود بن
عبد الحميد الكوفّي، قال: نا زكريا بن أبي زَائِدَةَ ، عن عَطِيَّةَ.
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، عن النَّبِي عَ لِ، أَنَّه قال: ((ما مِنْ رجلٍ يَشْهَدُ الجُمُعَةَ
لا يَلْغُو فيها ، ولا يَجْهَلُ، وَيُحْسِنُ الْوُضُوْءَ، ويَشْهَدُها مع الإِمامِ، إلّا كانتْ كَفَّارَةَ
ما بَيْنَهُ وبينَ الجُمُعَةِ التي تَلِيْهَا ، ولا صَلَّى صَلَاةً مَكْتُوْبَةً ، إلا كانتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَها
وبينَ الصَّلاةِ التي تَلِيْها)) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧٧).
- ٣١٢ -

* لم يَرْوِهِ عن زكريّا بنِ أبي زائدةَ إلا داودُ بنُ عبدِ الحميدِ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ
البغويُ(١).
٢٠٧٩ - حدثنا أحمدُ، قال: نا (١١٤ - أ) إسحاق بنُ إبراهيم البَغَوِيُ ، قال :
نا أبو عَبَّدٍ يحيى بنُ عَبَّدٍ، عن مالك بن مِغْوَلٍ، عن أبي إسحاقَ، عن(٢) مُسْلِمِ بنِ
نذير .
عن حُذَيْفَةَ ، قال: سألتُ النَّبَّ عَّ ◌ُلِ عن مَوْضِعِ الإِزارِ؟ فَأَخَذَ بعَضَلَةِ سَاقِي ،
فقال: ((إلى ها هُنا، فإنْ أَبْتَ فلا حَقَّ للإِزارِ فِي أَسْفَلَ مِنْ ذلكَ)).
* لم يَرْوِهِ عن مالكِ بنِ مِغْوَلٍ إلا يحيى بنُ عَبَّادٍ .
٢٠٨٠ - حدثنا أحمدُ، قال: نا علّي بنُ شُعَيْبِ السِّمْسارُ ، قال: نا أبو النَّضْرِ
هاشمُ بنُ القاسمِ ، قال: نا الأَشْجَعُي ، عن سفيانَ الثوريِّ ، عن منصورٍ ، عن
إبراهيمَ ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ .
عن عبد الله بن مسعودٍ ، أَنَّه قالَ في يوم عاشوراء : كُنَّا نَصُوْمُهُ، ثُمَّ تُرِكَ .
* لم يُرْوِهِ عن سفيانَ إلا الأَشْجَعِيُّ. وتفسيرُ قولِ ابنِ مسعودٍ: (( كنا نصومه،
ثم ترك)) ، أي: كُنَّا نَصُوْمُهُ فَرْضًا، ثمَّ صَارَ تَطَوُّعًا .
٢٠٨١ - حدثنا أحمد، قال : نا عبد القدوس بنُ محمدٍ العَطَّارُ ، قال: نا
عَمْرو بن عاصمِ الكِلَابِي، قال: نا هَمَّامٌ ، قال : نا قَتَادَةُ ، عن أنس بن مالكٍ .
عن مالكِ بن صَعْصَعَةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَا مَرَرْتُ ليلةَ أُسْرِيَ
بي على مَلإِ من الملائكةِ إلَّا أَمُرُونِي بالحِجَامَةِ)).
لم يَرْوِهِ عن قتادَةَ إلا هَمٌَّ، ولا عن ھَمَّامٍ إلا عَمْرُو بنُ عاصمٍ ، تفرَّدَ به :
عبدُ القدوسِ (٣).
٢٠٨٢ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا موسى بن سفيانَ الجُنْدَيْسَابوري ، قال : نا
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٩٩٣ )
(٢) في الأصل: (( بن))، وهو خطأ .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٧١).
- ٣١٣ -

عبد الله بن الجَهْمِ الَّازِيُّ، عن عَمْرو بن أبي قيسٍ ، عن منصورٍ ، عن الشَّعْبِّ ،
عن وَرَّادٍ .
عن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبَّ نَّهِ مَّرَّ على مَلإٍ من الأنْصَارِ يَرْمُوْنَ حَمَامَةً ،
فقالَ: ((لا تَتَّخِذُوا الرُّوحَ غَرَضًا)).
* لم يَرْوِهِ عن منصورٍ إِلا عَمْرُو بنُ أبي قيسٍ ، تفرد [ به ](١): عبد الله بن الجهم(٢).
٢٠٨٣ - حدثنا أحمدُ، قال : نا محمد بنُ منصور الطُّوسي، قال : نا علُّيُ بنُ
ثابتٍ ، قال : نا المُفَضَّلُ بنُ صَدَقَةَ الحَنَفِّ ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ ، عن المُسَيَّبِ بن
رافع ، عن القَرْنَعِ .
عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما هذهِ الأَرْبَعُ رَكَعَاتٍ.
التي تُصَلِّيْها عندَ الزَّوَالِ ؟ فقال: ((هذهِ السَّاعةُ تُفْتَحُ فيها أبوابُ السَّماءِ ، فلا تُرْتَجُ
حتَّى تُصَلَّى الظُّهْرُ، فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ خَيْرًا )) .
* لم يَرْوِهِ عن سعيدِ بنِ مسروقٍ إلا المُفَضَّلُ بنُ صَدَقَةَ، تفرَّد به: علّ بنُ ثابتٍ .
٢٠٨٤ - حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيْر ، قال : نا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرَامَةً ، قال :
نا خالدُ بنُ مَخْلَدِ القَطَوَانِي، قال : نا عبد السلام بنُ حَفْصٍ ، عن أبي عِمْرانَ
الجَوْنِ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: عُرِضَتِ الجُمُعَةُ على رسولِ اللهِ عَ لّه، جاءَ جِبْرِيْلُ
فِي كَفِّهِ كالمِرْآةِ البَيْضاءِ فِي وَسَطِها كالنُّكْتَةِ السَّوْداءِ، فقال: ((ما هذهِ يا جِبْرِيْلُ ؟
قال : هذه الجُمُعَةُ يَعْرِضُها عليكَ رَبُّكَ لِتَكُونَ لكَ عِيْدًا ولِقَوْمِك مِنْ بَعْدِكَ ، ولَكُمْ
فيها خَيْرٌ تكونُ أَنتَ الأُوَّلَ ، ويكونُ اليهودُ والنَّصارَى مِنْ بَعْدِكَ، وفيها ساعةٌ لا يَدْعُو
أَحَدٌ رَبَّهُ بِخَيْرٍ هو له قَسْمٌ إلا أعطاهُ ، أو يَتَعَوَّذ مِنْ شَرِّ إلا دَفَعَ عنه ما هو أُعْظَمُ
منه ، ونحن نَدْعُوهُ في الآخرةِ يومَ المَزِيدِ ، وذلك أنَّ رَبَّكَ اتَّخَذَ في الجنةِ واديًا أَفَيَحَ
من مِسْكِ أَبْيَضَ، فإذا كان يومُ الجُمُعَةِ نَزَل من عِلِّيْنَ، فَجَلَسَ على كُرْسِّه، وحَفَّ
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٥٦).
(١) زدتها وسقطت من الأصل .
- ٣١٤ -

الكُرْسِيّ بمنَابِرَ من ذَهَبٍ مُكَلََّةٍ بِالجَوَاهِرِ، وجاء الصِّدِّيقونَ والشَّهداءُ فَجَلَسوا
عليها، وجاءَ أَهْلُ الغُرَفِ من غُرَفِهِمْ حَتَّى يَجْلِسوا على الكَثِيْبِ ، وهو كَثِيْبٌ أبيضُ
من مِسْكٍ أُذْفَرَ، ثمَّ يَتَجَلَّى لهم فيقول : أنا الذي صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي ، وَأَتْمَمْتُ عليكم
نِعْمَتِي ، وهذا مَحَلُّ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فيقول: رِضَاَ أُحَلَّكُمْ
دَارِي، وأَنالَكُمْ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي، فَيَسْأَلُوْنَهُ الرِّضَا، [ فَيَشْهِدُ عَلَيْهِمْ عَلَى
الرِّضَا] (١)، ثمَّ يَفْتَحُ لهم مالم تَرَ عَيْنٌ، ولم يَخْطُرُ على قَلْبِ بَشَرٍ، إلى مِقْدارٍ
مُنْصَرَفِهَمْ من الجُمُعَةِ (٢)، وهي زَبَرْ جَدَةٌ خَضْرَاءُ أو يَاقُوْنَةٌ حَمْراءُ، مُطَرَّدَةٌ فيها
أَنْهَارُهَا ، مُتَدَلِّةٌ، فيها ثِمَارُها، فيها أُزْواجُها وخَدَمُها ، فليس هم في الجنةِ بأَشْوَقَ
منهم إلى يومِ الجُمُعَةِ (١١٤ - ب) لِيَزْدادُوا نَظَرًا إلى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وكَرَامَتِهِ (٣)،
وَلِذَلِكَ(٤) دُعِيَ يوم المَزِيْدِ )).
لم يَرْوِهِ عن أبي عِمْرانَ إلا عبدُ السلامِ، تفرَّدَ به : خالدٌ (٥).
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٢) في هذا الموضع - في سائر الروايات الأخرى - زيادة، وسياق النص - هنا - يدل على
سقط ، والله أعلم .
ولم أستدركه لأني لم أجده من طريقنا هذا، وأقربها إليها وأكثرها توافقًا :
ما رواه عثمان بن عمير عن أنس في هذا الموضع: (( ثم يرتفع على كرسيه عز وجل ،
ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم)) وانظر :
((الشريعة)) - للآجري - ( ص ٢٦٥).
و ((كشف الأستار بزوائد البزار)) (رقم/٣٥١٩).
و ((موضح أوهام الجمع)) - للخطيب - ( ٢٦٤/٢ ) .
و (( تفسير الطبري)) ( ١٧٥/٢٦ ) .
وساق الدارقطني طرفًا من هذه الأحاديث مع تباين رواتها، فانظرها في ((الرؤية))
له ( ص١٧٢ - ص١٨٣ ).
(٣) في الأصل: ((كرامة)) بدون إضافة.
(٤) في الأصل: ((وكذلك)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٨٧٩) (٩٤٤ ).
- ٣١٥ _

٢٠٨٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال : نا نَصْرُ بنُ علِّي ، قال : نا نُوح بنُ
قَيْسٍ ، عن حَوْشَبِ بنِ عَقِيْل .
أَنَّ رجلًا حَدَّثَ عندَ الحَسَنِ بِحَدِيثٍ ، فقالَ الحسنُ : مَنْ حَدَّثَكَ بهذا ؟ قال :
الفقهاءُ . قال : وهل رأيتَ بعَيْنِكَ فقيهًا قَطُّ ؟ ثم قال : أَتَدْرِي مَنِ الفقيهُ ؟ الفقيهُ :
الزَّاهِدُ في الدُّنيا ، الرّاغبُ في الآخرةِ ، البصيرُ بهذا الدِّينِ ، المُتَمَسِّكُ بالعِلْمِ .
٢٠٨٦ - حدثنا أحمدُ، قال : نا نَصْرُ بنُ علِّ، قال: نا نُوح بنُ قَيْسٍ ، قال :
نا كَثِيرُ بنُ زیادٍ ، عن الحسنِ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو، أنَّ النبَّ عَّهِ قال له: ((يا عبدَ اللهِ بنَ عَمْروٍ ، كيف
إذا بَقِيْتَ فِي حُثَالَةٍ من الناسِ قد مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وأَمَانَاتُهم، واخْتَلَفُوا فصاروا
هكذا))، وشَبَّكَ بينَ أَصَابِعِهِ؟ قال: ما تَأْمُرُني يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((عليكَ بما
تَعْرِفُ وتَدَع ما تُنْكِرُ ، وعليكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكِ وإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ)).
٢٠٨٧ - حدثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ ، قال : نا نَصْرُ بنُ علِيّ، قال: نا عُبَيْد بنُ
واقدٍ القَيْسُي ، قال : سمعتُ شَيْخًا من غِفَارٍ، يُكْنَى: أبا عبدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ.
عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((أَمَرَنِي جِبْرِيْلُ عليه
السَّلامُ بالسِّوَاكِ حتَّى ظَنْتُ أَنْ سَأَدْرَدُ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلٍ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به: عُبَيْدُ بنُ واقِدٍ (١).
٢٠٨٨ - حدثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ ، قال: نا أحمد بن منصور الرَّمَادِيُ ، قال :
نا عبدُ الصَّمَدِ بنُ النعمانِ ، قال: نا المِنْهَالُ بن خَلِيْفَةَ، عن الأزرقِ بنِ قيسٍ .
قال: صَلَّى لنا إمامٌ يُكْنَى أَبا رِمْئَةَ فِي مُصَلَّانا العَصْرَ، ومَعَنا رجٌ شَهِدَ تكبيرةً
الأُولى ، فلمَّا انْصَرَفَ أبو رِمْتَةَ قامَ الَّجُلُ يَشْفَعُ، فَنَظَرَ إليه أبو رِمْتَةَ ، فقال: صَلَّيْتُ
هذه الصَّلاةَ - أو مِثْلَ هذهِ الصَّلاةِ - معَ النَّبِ عَّلِ، وكان أبو بكرٍ وعمرُ يُقَدَّمَانِ
في الصَّلاَةِ وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة))، فصلّى النبيُّ عَّةِ، ثمَّ
سَلَّمَ عن يَمِينٍ ويَسَارٍ ، حتَّى رأيتُ وَضَحَ خَدَّيْهِ ، ثُمَّ الْفَتَلَ كَانْفِتَالِ أَبي رِمْئَةَ - يَعْنِي :
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٨٠).
- ٣١٦ -

نَفْسَهُ -، فاسْتَقْبَلَ القومَ، فقامَ الرّجلُ الذي أَدْرَكَ معه التكبيرةَ الأُولِى يَشْفَعُ ، فقام
إليه عمرُ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ، فَلَهَزَهُ، ثمَّ قالَ: اجْلِسْ ؛ فإنَّهُ لم يَهْلِكْ أَهْلُ الكتابِ
إِلا أَنَّهُ لم يَكُنْ لِصَلاتِهِمْ فَصِّلْ، فَرَفَعَ النَّبِّي عَ لَه بَصَرَهُ إليه فقال: ((أَصَابَ اللَّهُ
بِكَ يا أبْنَ الخَطَّابِ)).
: لا يُرْوى هذا الحديثُ عن أبي رِمْئَةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: المِنْهَالُ(١).
٢٠٨٩ - حدثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ ، قال : نا محمد بن منصورٍ الطَّوْسّ ، قال :
نا هاشم بن القاسم ، قال : نا محمد بن طَلْحَةَ ، عن زُبَيْدٍ ، قال : حدثني جامِعُ بنُ
أبي راشدٍ - ودُمُوْعُهُ تَتَحَدَّرُ -، عن أُمِّ مُبَشِّرٍ .
عن أُمِّ سَلَمَةَ - زوجِ النبِّ ◌َ له -ِ، أَنَّها سمعتْ رسولَ اللّهِ مَّه يقول(٢): ((إذا
ظَهَرَ السُّوْءُ في الأرضِ أُنْزَلَ اللَّهُ بَأْسَهُ بأهلِ الأرضِ » ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، وإِنْ
كان فيهم صالحونَ؟ قال: ((نعم، وإن كان فيهم صالحونَ يُصِيْبُهُمْ ما أصابَ النَّاسَ،
ثم يُرْجِعُوْنَ لِرَحْمَةِ اللَّهِ )) .
لم يَرْوِهِ عن جامعٍ إلا زُبَيْدٌ ، ولا عن زُبَيْدٍ إلا محمدُ بنُ طلحةَ، تفرَّدَ به :
هاشمُ بنُ القاسمِ (٣).
٢٠٩٠ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن منصورٍ الطوسيّ ، قال : نا يعقوب بن
إبراهيمَ بن سعدٍ ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاقَ ، عن محمد بن مسلم
الزُّهْرِّ وهشامٍ بن عُرْوَةَ ، كلاهما عن عُرْوَةَ .
عن عائشةَ ، قالتْ: كانتْ بَرِيْرَةُ تحتَ مَمْلُوْكٍ، فَعُتِقَتْ، فَجَعَلَ رسولُ اللَّهِ عَ ل
أَمْرَها بِيَدِها .
: لم يَرْوِهِ عن هشامٍ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٣٥ ).
(٢) ((يقول)) سقط واستدركته من ((المجمع)) وكذلك في ((المعجم الكبير)) (٣٧٧/٢٣) -
من طريق آخر .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٣٨٧).
- ٣١٧ -
٠

٢٠٩١ - حدثنا أحمدُ، قال: نا أبو طَلْحَةَ موسى بنُ عبد الله الخُزَاعُ ، قال :
نا أحمد بن إسحاقَ الحَضْرَمِّي ، قال: نا وُهَيْبُ بنُ خالِدٍ ، قال: نا عطاءُ بنُ السائبِ
(١١٥ - أ) ، عن أبيه .
عن عبد الله بن عَمْرٍو ، أنَّ رجلًا لَبِسَ حُلَّةً مثلَ حُلَّةِ النبِّ عَ لِّ، ثم أَتَى أَهَ
بيتٍ من المدينةِ، فقال: النبّي عَ لَّهِ أَمَرَني أَّ أهلِ بيتٍ شئتُ اسْتَطْلَعْتُ ، فقالوا :
عَهْدُنا برسولِ اللهِ عَ لَّهِ وهو لا يَأْمُرُ بِالفَوَاحِشِ، قال: فَأَعَدُّوا له بَيْتًا، وأَرْسَلُوا
رسولًا إلى رسولِ اللَّهِ، فأَخْبَرَهُ، فقال لأبي بكرٍ وعمرَ: «انْطَلِقا إليه، فإنْ وَجَدْثُمَاهُ
حَيّاً فَاقْتُلَاهُ، ثمَّ حَرِّقَاهُ بِالنَّارِ، وإن وَجَدْتُمَاهُ قد كُفِيْتُمَاهُ فَحَرِّقَاهُ ، ولا أُرَاكُمَا إلا
وقد كُفِيْتُمَاهُ ))، فَأَتَّيَاهُ فَوَ جَدَاهُ قد خَرَجَ من الليلِ يَبُولُ ، فَلَدَغَتْهُ حَيَّةٌ أَفْعَى ، فماتَ ،
فَحَرَّقَاهُ بالنارِ ، ثم رَجَعَا إلى رسولِ اللَّهَ عَ لَه، فَأَحَبَرَاهُ الخَبَرَ، فقال النبيّ معَ ◌ّهِ:
((مَنْ كَذَبَ علَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَهُ من النارِ)).
* لم يَرْوِهِ عن عطاءٍ إلا وُهَيْبٌ ، ولا عن وهيبٍ إلا أحمدُ بنُ إسحاقَ ، تفرَّدَ به :
أبو طلحةً(١).
٢٠٩٢ - حدثنا أحمدُ، قال : نا الحسن بن عَرَفَةَ ، قال : نا عبد الله بنُ إبراهيمَ
الغفاري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أُسْلَمَ ، عن سعيدِ المَقْبُرِيِّ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((لَمَّا عُرِجَ بي إلى السَّماءِ، ما
مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ إلا وجدتُ فيها اسْمِي: محمدٌ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه، وأبو بكرٍ الصِّدِيقُ
مِنْ خَلْفِي))(٢) .
٢٠٩٣ - حدثنا أحمدُ، قال: نا أبو الرَّبِيع ◌ُبيدُ اللَّهِ بنُ محمد الحارثي، قال : نا
أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: نا شَرِيْكٌ، عن المِقْدَامِ بن شُرَيْحٍ ، عن أبيه.
عن عائشةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لَّمِ قال: ((الماءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٠٩).
- ٣١٨ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المِقْدامِ إلا شَرِيْكٌ(١).
٢٠٩٤ - حدثنا أحمدُ، قال: نا جابرُ بنُ كُرْدِيِّ الواسطي ، قال : نا يحيى بنُ
إسحاقَ السََّحِيْنُّ، قال: نا قيسُ بنُ الَّبيع، عن المِقْدَامِ بن شُرَيْحٍ ، عن أبيه .
عن عائشةَ، قالتْ: كانَ النبّي عَ لَّهِ إذا سَلَّمَ من الصَّلاةِ قال: ((اللَّهمَّ أنتَ
السَّلامُ، ومنكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يا ذا الجَلَالِ والإِكْرَامِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المِقْدام بن شَرَيْحٍ إلا قيسٌ ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ إسحاقَ .
٢٠٩٥ - حدثنا أحمدُ، قال: نا أبو حَفْصٍ عَمْرُو بنُ علِّي ، قال : نا محمد بن
أَبِي عَدِيِّ، قال : نا سعيد بن أبي عُرُوْبَةَ ، قال : نا إسماعيل بن عِمْرَانَ، عن أبي عثمانَ .
عن أبي موسى الأَشْعَرِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ اسْتَخْلَى في حُشَّانٍ، فجاءَ رجلٌ
ضعيفُ الصَّتِ، فَسَلَّمَ ، فقالَ: ((اثْذَنْ له، وبَشِّرَّهُ بالجنَّةِ))؛ فَفَتَحْتُ، فإذا
أبو بكرٍ، فبشرته بالجنَّةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وجَلَسَ، ثمَّ جاءَ آخرُ، فَسَلَّمَ، فقال: ((اثْذَنْ
له ، وبَشَّرَّهُ بالجنَّةِ ))، فَفَتَحْتُ، فإذا عمرُ، فَبَشَّرْتُهُ بالجنَّةِ، ثُمَّ جاءَ آخرُ، فَسَلَّمَ ،
فقال: (( اثْذَنْ له، وبَشِّرَّهُ بالجنَّةِ بعدَ بَلَاءٍ يُصِيْبُهُ))، فَفَتَحْتُ البابَ، فإذا عثمانَ ،
فَبَشَّرَّتُهُ بالجنَّةِ، فحَمِدَ اللَّهَ، ثمَّ جَلَسَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ عِمْرَانَ إلا سعيدُ بنُ أَبِي عَرُوْبَةَ.
٢٠٩٦ - حدثنا أحمدُ، قال: نا محمد بن موسى القَطَّانُ الواسطُّ ، قال : نا
مُعَلَّى بنُ عبد الرحمن ، قال : نا شَرِيْكٌ ، عن عبد الله بن محمد بْن عَقْيلٍ .
عن جابرٍ قال: اجْتَمَعَتْ قريشٌ في دارِ النَّدْوَةِ، فَذَكَرُوا النبَّ عَّ ◌ُلِّ، فقالَ
بعضُهم : سَاحرٌ ، قالوا : ليسَ بساحِرٍ ، وقال بعضُهم : كاهِنٌ ، قالوا : ليسَ
بكاهِنٍ ، وقال بعضُهم : مجنونٌ ، قالوا : ليسَ بمجنونٍ ، قالوا : يُفَرِّقُ بينَ الحَبيبِ
وحَبِهِ ، فصدَرَ المشرِكونَ على ذلك، فَبَلَغَ النَّبِّ عَ له، فُمِّلَ في ثِياِبِهِ ، ودُثِّر ،
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا المُؤَّمِّلُ﴾، ﴿ يَا أَيُّها المُدَّثِّرُ ﴾
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٤).
- ٣١٩ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عَقِيلٍ إلا شَرِيْكٌ، تفرَّدَ به: مُعَلَّى (١).
٢٠٩٧ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال : نا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف
القُلُوسِي، قال : نا بكر بن الأسود ، قال : نا خَبَّابٌ مولى بني لَيْثٍ ، عن ليث بن
أبي سُلَيْم ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن ابن عباس، قال: قال رسولُ اللَّهِ (١١٥ - ب) عَ لّهِ: ((يا أيُّها النَّاسِ إِنَّ
لي عليكم حقًّا، وللأئمةِ من قُرَيْشٍ عليكم حقًّا، ما أقاموا ثلاثًا: إذا استُرْحِمُوا
رَحِمُوا، وإذا حَكَمُوا عَدَلُوا، وإذا عاهدوا وَفَّوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلكَ منهم فعليهِ
لَعْنَهُ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاس أجمعينَ، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا خَبَّابٌ، تفرَّدَ به: بَكْرُ بنُ الأَسْوَدِ (٢).
٢٠٩٨ - حدثنا أحمدُ، قال: نا علي بن حَرْبِ الجُنْدَيْسَابُوْرِيُّ، قال : نا
سليمان بن أبي هَوْذة ، قال : نا عَمْرو بن أبي قيس ، عن محمد بنِ عبد الرحمن بن
أبي لَيْلَى ، عن أخيه عيسى ، عن أبيه عبد الرحمن .
عن عائشةَ، قالتْ: كان رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ يصومُ من كُلِّ شَهْرٍ ثلاثةَ أيامٍ ، فربَّما
أُخَرَ ذلكَ حتَّى يَجْتَمِعَ عليه صومُ السَّنَةِ، ورُبَّما أُخَرَهُ حتَّى يصومَ شَعْبانَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الرحمنِ بنِ أَبِي لَيْلَى إلا بهذا الإِسناد ، تفَّدَ به :
عَمْرٌو(٣) .
٢٠٩٩ - حدثنا أحمدُ، قال: نا حُبَيش بن الوَرْد ، قال: نا يونس بن محمد ،
قال : نا حماد بن زيد ، عن أيوبَ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِثْقَها صَدَاقَها .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا حمادُ بن زيد ، تفرَّدَ به : يونس بنُ محمدٍ .
٢١٠٠ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ سعدِ الزّهْرِيُّ، قال: نا عَمِّي
يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بن سعد ، قال : نا أبي ، عن محمد بن إسحاقَ ، قال : حدثني
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٥٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٠٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٩٨).
- ٣٢٠ -