Indexed OCR Text

عن سلمانَ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدةٌ. فما تَعَارَفَ
منها ائْتَلَفَ، وما تَنَاكَرَ منها اخْتَلَفَ))(١) . =
١٥٧٨ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ الّه: ((إذا ظَهَرَ القولُ، وَخَزَن
العملُ، واختلفتِ الأَلْسُنُ، وتَبَاغَضَتِ القلوبُ، وقطعَ كلَّ ذي رَحِمٍ رَحِمَهُ ، فعند
ذلك لَعَنَهُمُ اللَّهُ، فَأَصَمَّهُمْ، وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)).
* لا يُرْوَى هذينِ الحديثِينِ (٢) عن سلمانَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ بهما : محمد بن
عَمَّار(٣).
١٥٧٩ - حدثنا أحمد بن حمدون ، قال : نا محمد بن عَمَّار المَوْصِلي ، قال :
نا عمر بن أيوب ، عن المغيرة بن زياد ، عن أبي الزبير .
عن جابرٍ ، قال : قالَ رجلٌ من القومِ : يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ إذا (٤) أَدَّى رجلٌ
زكاةَ مالِهِ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ: ((مَنْ أَدَّى زكاةَ مالِهِ، فقد ذهبَ عنه شُرُّهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مغيرةَ إلا عمرُ، تفرَّدَ به: محمد بن عَمَّار(٥).
١٥٨٠ - حدثنا أحمد ، قال: نا صالح بن عبد الصمد الأسَدي المَوْصِلي ، قال :
نا القاسم بن يزيد الجَرْمِيُ ، عن إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب .
عن جابر بن سَمُرَةَ، قال: قال النَّبُِّ عَ ◌ّهِ: ((إذا أُقِيْمَتِ الصَّلاةُ، فلا تَقُوموا
حتَّى تَرَوْنِي )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سِمَاكٍ إلا إسرائيلُ ، ولا عن إسرائيلَ إلا القاسمُ، تفرَّدَ
به : صالح (٦).
١٥٨١ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن عَمَّار المَوْصِلي ، قال : نا عَفِيف بن
سالم ، عن أيوب بن عُثْبَةَ ، عن عطاء بن أبي رباح .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٠٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٣٩٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٣٤٥).
(٢) كذا .
(٤) في ((المجمع)): ((لو)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٦٤٤ ).
- ١٦١ -
م ٦ معجم الطبراني جـ٢

عن ابن عمر، أَنَّ رجلًا من الحَبَشَةِ أَتَّى النَّبَّ عَ لَّه، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
فُضِّلْتُمْ علينا بالأَّلْوَانِ والنُّبُوَّةِ . أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلٍ ما آمنتَ بِهِ ، وعملتُ بمثل
ما عملتَ به، إِنِّي لَكَائِنٌ معكَ (٨٦ - ب) في الجَنَّةِ؟ فقال النبي عَ ◌ّمِ: ((نعم)).
ثم قال النبي عَ ◌ّةُ: ((مَنْ قالَ: لا إلهَ إلا اللَّهُ، كانَ لهُ بها عَهْدٌ عندَ اللَّهِ ، ومن
قال : سُبْحَانَ اللَّهِ، كَتَبَ اللَّهُ له مائةَ أَلْفِ حسنةٍ)) فقال(١): يا رسولَ الله، كيف
نَهْلِكُ بعدَ هذا؟ فقال النبيُّ عَّ له: ((والذي نَفْسِي بِيَدِهِ، إن الرّجُلَ يومَ القيامةِ
لَيَجِيءُ بالعملِ(٢)، لو وُضِعَ على جَبَلٍ لأَتْقَلَهُ، فتقومُ النعمةُ من نِعَمِ اللَّهِ، [فتكادُ
تَسْتَنْفِدُ](٣) ذلك كُلَّهُ، لولا ما يَتَفَضَّلُ اللَّهُ له من رحمتهِ)).
ثمَّ نزلتْ: ﴿هِل أتَى على الإِنسانِ حِينٌ من الدَّهْرِ﴾، إلى قوله: ﴿وإذا رأيتَ
ثَمَّ رأيتَ نَعِيمًا ومُلْكًا كبيرًا﴾، فقال الحَبَشِيّ: يا رسولَ اللهِ، وهل تَرَى عَيْنِي
في الجنةِ مثلَ ما تَرَى عَيْنُكَ؟ فقال النبيُّ عَّ ◌ُلِ: ((نعمْ))، فَبَكَى الحَبَشِيّ حتى فَاضَتْ نَفْسُهُ.
قال ابنُ عمَرَ : فأنا رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يُدَلَيْهِ في حُفْرَتِهِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا أيوبُ ، تفرَّدَ به : عفيف ، ولا يُرْوَى عن
ابن عمرَ إلا بهذا الإِسناد(٤).
١٥٨٢ - حدثنا أحمد، قال: نا مُعَلَّى بن مَهْدِي المَوْصِلي ، قال: نا حماد بن
زيد، عن أيوبَ، وابن عَوْنٍ، وهشامٍ ، وسَلَمَةَ بن عَلْقَمَةَ ، عن محمد بن سِيْرِيْنَ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ النَّبِ عَ لَّهِ تَكَلَّمَ فِي الصَّلاةِ ناسيًا، فَبَنَى على ما صَلَّى.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا مُعَلَّى(٥).
١٥٨٣ - حدثنا أحمد بن عيسى أبو الحَرِيش الكِلَابي الكوفي ، قال : نا عمر بن
(١) في ((المجمع)): ((فقال رجل)).
(٢) في ((المجمع)): ((إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعملٍ)).
(٣) من ((المجمع)) وبالأصل رسمها قريب.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٧٧٤ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٩١٥ ).
- ١٦٢ -

محمد بن الحسن الأسدي ، قال : نا أبي ، قال : نا أبو عمر حفص بن سليمان ،
عن كثير بن شِنظير ، عن أبي العالية الرِّياحي .
عن عقبةً بنٍ عامٍ الجُهَنِّ، قال: جِئْتُ إلى رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ - وعندَهُ خَصْمانِ
يَخْتَصِمانِ -، فقال : ((اقْضِ بينَهما))، فقلت: بأُبي وأُمِّي ، أنتَ أُوْلَى بذلكَ .
فقال: (( اقْض بينَهما))، فقلتُ: على ماذا؟ فقال: ((اجْتَهِدْ، فإن أُصَبْتَ، فَلَكَ
عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وإن أَخْطَأْتَ ، فَلَكَ حَسَنَةٌ)) .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن كَثير إلا حَفْصٌ ، تفرَّدَ به : محمد بن الحسن . ولا يُرْوَى
عن عُقْبَةَ إلا بهذا الإِسناد(١).
١٥٨٤ - حدثنا أحمد بن محمد أبو أسيد الأصبهاني ، قال : نا محمد بن ثَوَاب
الهَبَّاري، قال: نا حُصَيْن بن مُخَارِق، قال: نا يونس بن عُبَيْد، عن شَهْر بن
حَوْشَب .
عن أبي أُمَامَةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه في قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿الحَجُّ أَشْهُرٌ
مَّعْلُومَاتٌ﴾: ((شَوَّالٌ، وذو القِعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا حُصَيْنٌ ، تفَرَّدَ به : محمد بن ثَوَاب(٢).
١٥٨٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن مَصْقَلَةَ الأصبهاني ، قال : نا الزبير بن بَكَّار ،
قال : نا عبد الله بن عَمْرو النَّهْري(٣)، عن محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري ، عن
أبيه .
عن جِدِّه أَسْلَمَ الأُنصاري، قال: جَعَلَني رسولُ الله عَ لَّه على أُسَارَى يَنِي قُرِيْظَةَ،
فكنتُ أَنْظُرُ إلى فَرْجِ الغُلَامِ ، فإنْ رَأيْتُهُ قد أَنْبَتَ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، وإذا لم أرَهُ قد
أَثْبَتَ جعلْتُهُ فِي غَنَائِمِ المسلمينَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُسْلَمَ الأنصارِّ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : الزبير بن
بَكَّار(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٤٣).
(٣) في ((المجمع)): ((الفهري)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٧٨).
- ١٦٣ -

١٥٨٦ - حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري ، قال : نا أحمد بن محمد
[ بن ](١) الأصفر البغدادي ، قال: نا أحمد بن حُمَيْد الكوفي خَتْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بن
موسى، قال: نا القاسم بن مَعْن بن ثَعْلَبَةَ، عن الحَكَم بن عُتَيْبَةَ ، عن إبراهيم
النَّخَعي ، عن عبد الرحمن بن يزيدَ ، وفهدٍ بن سِنَانِ .
عن عبدِ الله بن مسعودٍ ، أَنَّهُ رَمَى الجَمْرَةَ من بَطْنِ الوادي ، فقال هذا - والّذي
لا إِلهَ غَيْرُهُ - مَقَامُ الذي أُنْزِلَتْ [عليه ](٢) سورة البقرة.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبان إلا القاسمُ ، ولا عن القاسم إلا أحمد بن حُمَيْد ،
تفرَّدَ به : ابنُ الأصفر .
١٥٨٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن محمد بن الأصفر ، قال : نا بِشْر بن
آدَمَ الأَكْبُرُ، قال : نا القاسم بن مَعْن، عن (٣) أبان بن ثَعْلَةَ، عن فُضَيْل بن
عَمْرو ، عن إبراهيمَ ، عن عَبِيْدَةَ .
عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال: قال لي رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((اقْرَأْ عَلَيّ))، فقلتُ:
أَقْرَأُ عليكَ، وعليكَ أُنْزِلَ؟ فقال: ((إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ من غَيْرِي))، فافْتَتَحْتُ ،
فَقَرَأْتُ سورةَ النساءِ ، حتَّى بَلَعْتُ: ﴿ فَكَيْفَ إذا جِئْنا من كُلِّ أُمَّةٍ بشَهِيدٍ وجِئْنا
بكَ على هؤلاءِ شَهِيدًا﴾، فاغْرَوْرَقَتْ عيناهُ عَ لّه، فَأَمْسَكْتُ، فقال لي: ((سَلْ
تُعْطَه )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فُضَيْلٍ إِلا أبانٌ ، ولا عن أَبانٍ إلا القاسمُ ، ولا عن القاسمِ
إلا بِشْرٌ، تفَرَّدَ به : ابنُ الأصفر .
١٥٨٨ - حدثنا أحمد بن الحسن بن مُكْرَم البغدادي ، قال : نا علي بن الجَعْد ،
(١) زيادة، يؤيدها كلام الطبراني على الحديث، وما في ((أخبار أصبهان)) (١٠٠/١)،
و ((تاريخ بغداد)) (٣٩٦/٤). وستأتي في الحديث الذي بعد هذا .
(٢) زيادة مني يقتضيها السياق ، وهي في رواية البخاري وغيره .
(٣) في الأصل: ((بن)) خطأ ، ويدل عليه كلام الطبراني على الحديث .
- ١٦٤ -

قال: نا (٨٧ - أ) أبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف، قال : سمعت داود بن فراهيج
يحدث .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((صلاةٌ في مسجدي هذا خَيْرٌ من
ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ، إلا المسجدَ الحَرَامَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ إلا أبو غسان ، تفرَّدَ به : عَلِّ.
١٥٨٩ - حدثنا أحمد، قال : نا عَلِيّ، قال: حدثنا أبو غسانَ محمدُ بن
مُطَرِّف ، عن أبي حازم ،عن عروة بن الزبير .
عن عائشةَ ، قالتْ : كَانَ يَمُّ بنا هِلَالْ وهِلَالٌ ، وما نُوْقِدُ في منزِلِ رسولِ اللَّهِ
عَ لَّه نارًا. فقلت لها: أَنْ خَالَةُ، فبأَِّّ شيءٍ كنتم تَعِيْشُوْنَ؟ قالت: بالأُسْوَدَيْنِ :
الماءِ والتَّمْرِ .
: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي غسانَ إلا عَلِّي .
١٥٩٠ - حدثنا أحمد، قال : نا علي، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن
الأعمش ، عن أبي سفيانَ .
عن جابر ، قال : سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قبلَ موتِهِ بثلاثة أيامٍ، وهو يقولُ :
(( لا يموتَنَّ أَحَدٌ إلا وهو يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)) . =
١٥٩١ - = وبه: عن النبِّ عَّله، قال: ((إذا سَجَدَ أحدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ فِي
سجودِهِ ، ولا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ)) . =
١٥٩٢ - حدثنا أحمد، قال : نا علي ، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن
عبد الله بن دينار .
عن ابن عمر ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((مَنِ اشْتَرَى طعامًا فلا يَبِيعُهُ(١)
حتى يَقْبِضَهُ )) . =
١٥٩٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا على، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن
(١) كذا .
- ١٦٥ -

عَمْرو بن دينار ، عن طاوس .
عن ابن عباس، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ له يقولُ: ((أُمِرْتُ بالسُّجودِ على سبعةٍ
أَعْظُمِ، ونُهِيْتُ أَنْ أَكُفَّ ثوبًا أو شَعَرًا)).
* لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن أبي جعفرٍ إلا عَلِّي .
١٥٩٤ - حدثنا أحمد، قال: نا عبد الرحمن بن صالح ، قال : نا يحيى بن(١)
زكريا بن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، عن صفية
بنت أبي عُبَيْد .
عن حَفْصَةَ بنتِ عمَرَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ حِ لّه: ((لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ
باللَّهِ واليومِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ على ميتٍ ثلاثةَ أيامٍ ، إلا على زَوْجِها)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيد الأنصاري إلا يحيى بن(١) زكريا .
١٥٩٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا سُرَيْج بن يونسَ، قال: نا أبو حفص الأبَّار ،
عن محمد بن جُحَادَةَ ، عن عَطِيَّة .
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((أَشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ إمام
جَائِرٌ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن جُحَادَةَ إلا أبو حفص(٢).
١٥٩٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال : نا حماد بن سلمة ،
عن أبي غالب .
عن أبي أَمامَةَ، أَنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، أَّ الجهادِ أفضلُ؟ قال: ((كلمةُ
حَقِّ عندَ سُلْطانٍ جائِرٍ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي غالب إلا حمادٌ .
١٥٩٧ - حدثنا أحمد بن القاسم الطائي ، قال : نا بِشْر بن الوليد الكِنْدي ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٠٦).
(١) في الأصل: ((عن)) خطأ.
- ١٦٦ -

قال : نا أبو يوسف القاضي ، عن عبد الله بن علي ، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل .
عن جابر، عن رسول الله عَّهِ، أَنَّهُ أُمَرَ المُسْتَحَاضَةَ بالوُضوءِ لكلِّ صلاةٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي أيوبَ الأفريقي - وهو : عبد الله بن علي - إلا
أبو يوسف(١).
١٥٩٨ - حدثنا أحمد، قال: نا بِشْر، قال: نا أبو يوسف، عن الأجْلَح
الكِنْدي ، عن عبد الله بن ذَكْوانَ ، عن الأعرج ، قال :
أخبرني عبدُ الله ابن بُحَيْنَةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ مَ ◌ِّ صَلَّى، ولَمْ يَجْلِسْ فِي الْأُوْلَيْنِ ،
فَسَجَدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ ، ثم سَلَّمَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأُجْلَحِ إلا أبو يوسفَ .
١٥٩٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا بِشْر ، قال: نا أبو يوسفَ ، قال : نا نافع بن
عمَرَ ، قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث .
عن ابن عباس ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ صلَّى على قَتْلَى أُحُدٍ، فَكَبَّرَ عليهم تِسْعًا
تِسْعًا ، ثم سَبْعًا سَبْعًا، ثمَّ أَرْبَعًا أَرْبَعًا، حتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلُّ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافع إلا أبو يوسف(٢).
١٦٠٠ - حدثنا أحمد، قال: نا بِشْر، قال: نا أبو يوسفَ ، عن الأعمش،
عن الشَّعْبي .
عن فاطمةَ بنتِ قيس ، قالت: طَلَّقَني زوجي ثلاثًا، فَأَتَيْتُ النبَّ عَ ◌ّهِ، فقالَ:
(( لا نَفَقَّةَ لكِ ولا سُكْنَى)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا أبو يوسفَ ، وحَفْصٌ .
١٦٠١ - حدثنا أحمد ، قال : نا بِشْر بن الوليد ، قال : نا يزيد بن يوسفَ
الصَّنْعَاني ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٩٠ ).
- ١٦٧ -

عن ابن عمرَ أنّ رسولَ اللَّهِ (٨٧ - ب) عٍَّ قال: ((المؤمنُ يأكلُ في مِعَّى
واحدٍ ، والكافُرُ يأكل في سبعةِ أمْعَاءٍ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا يزيدُ .
١٦٠٢ - حدثنا أحمد ، قال: نا بِشْر، قال : نا أبو يوسفَ ، عن أبي حنيفةً ،
عن عاصم بن كُلَيْب ، عن أبي بُرْدَةَ .
عن أبي موسى ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ زَارَ قومًا من الأنصارِ في دارِهِمْ، فَذَبحُوا،
له شاةً، وصنعوا له منها طعامًا ، فأُخَذَ من اللَّحْمِ شيئًا لِيَأْكُلَهُ، فَمَضَغَهُ ساعَةً ، لا
يُسِيْغُهُ، فقال: ((ما شَأَنُ هذا اللَّحْمِ؟)) فقالوا: شاةٌ لفلانٍ، ذَبَحْناها حتى يَجِيْءَ
صاحبُها، فنرضيه من لحمها، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((أَطْعِمُوها الأُسَارَى))(١).
١٦٠٣ - حدثنا أحمد، قال: نا بِشْر، قال: نا أبو يوسفَ ، قال : نا
الحسن بن عبد الله، عن منصور بن المُعْتَمِر ، عن شَقِيق بن سَلَمَةً .
عن ابن مسعود، عن النَّبِ عَ ◌ّله، قال: ((إذا شَكَّ أَحَدُكُمْ، فلم يَدْرِ ما صَلَّى،
فَلْيَتَحَرَّ حتى يَسْتَيْقِنَ، ثم لِيُتِمَّ على يَقِيْنِهِ، ثم لَيَسْجُدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن عبد الله إلا أبو يوسفَ .
١٦٠٤ - حدثنا أحمد، قال : نا بِشْر، قال: نا أبو يوسفَ ، عن أبي سَعْد
الْبَقَّال ، عن ابن بُرَيْدَةَ .
عن أبيه ، عن النَّبِّ عَ لّه قال: ((أَهْلُ الجنَّةِ عِشْرُونَ ومائَةُ صَفٍّ، أُمَّتَي منها ثمانونَ
صَفًّا )) .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي سَعْد إلا أبو يوسفَ .
١٦٠٥ - حدثنا أحمد، قال: نا بِشْر، قال : نا أبو يوسفَ ، عن أبي حَنِيفَةً ،
عن حَمَّاد ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابن عباس ، أَنَّ النَّبَّي عَ لِّ احْتَجَمَ وهو صائِمٌ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢١ ).
- ١٦٨ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا أبو حنيفةَ وسفيانُ الثورِتُّ ، تفرَّدَ به عن سفيانَ :
معاويةُ بن هشام ، وتفرَّد به عن أبي حنيفةً : أبو يوسفَ .
١٦٠٦ - حدثنا أحمد، قال : نا عبد الملك بن عبد رَبِّهِ الطائي ، قال : نا
موسى بن عُمَّيْر(١)، عن مكحول .
عن أبي أمامةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا تَسُبُّوا الأَئِمَّةَ، وادْعُوا لهم
بالصَّلاحِ؛ فإنَّ صلاحَهُمْ لكم صَلَاحٌ)) (٢) . =
١٦٠٧ - = وبه: قال رسول الله عَ له: ((لا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي مِنْخَرَيْ عَبْدٍ
في سبيلِ اللَّهِ ودُخَانُ جَهَنَّمَ )) (٣).
: لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ عن مكحولٍ إلا موسى، تفرَّدَ بهما(4): عبد الملك بن
عبدِ رَبِّهِ الطائِّ .
١٦٠٨ - حدثنا أحمد، قال: نا عبد الملك بن عبد ربه الطائي، قال : نا ابنُ
السِّمَاكِ بن حَرْبٍ ، عن سِمَاكِ بن حَرْب .
عن جابر بنِ سَمُرَةَ ، قال: جالستُ النَّبَيِ عَ لِّ أكثر من مائَةٍ مَرَّةٍ، وكان يَجْلِسُ
مع أصحابِهِ يَتَنَاشَدُونَ الشّعْرَ، وربَّما تذاكروا أَمْرَ الجاهليةِ ، فَيَضْحَكُونَ ، وَيَتَبسَّمُ
النَّبُّ عَ لِ مَعَهُمْ . =
١٦٠٩ - حدثنا أحمد، قال : نا عبد الملك. قال : نا ابن السِّمَاكِ بن حرب ،
عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود .
عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقولُ: ((رَحِمَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّ حديثًا ،
فَلَّغَهُ كما سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغِ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ)) . =
١٦١٠ - = وبه: قال: قال رسول الله عَ لَه: ((لا يَحِلَّ صَفْقَتَانِ(٥) في
صَفْقَةٍ )) (٦) . =
(١) في الأصل: ((عمر)) خطأ.
(٣) هو في ((الكبير)) (١٣٤/٨).
(٥) في الأصل: ((صفقتين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٥٠).
(٤) في الأصل: ((به ))، خطأ.
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٧٢ ).
- ١٦٩ -

١٦١١ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ، قال : نا ابن
السِّمَاك بن حَرْبٍ ، عن أبيه ، عن قابوس بن مُخَارِق .
عن أبيه ، قال: جَاءَ رجلٌ إلى النبِّ عَّ له، قال: أرأيتَ رجلًا تَلَقَّاني بأرضٍ
فَلَاةٍ يريدُ مالي؟ قال: ((ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ عَّ وَجَلَّ))، قال: يا رسولَ اللَّهِ، فإن لم
يَذَّكَّر؟ قال (١): ((فاستعنْ عليه مَنْ حَوْلَكَ من المسلمين)). قال: فإن لم يكنْ
حَوْلِي أَحَدٌ ؟ قال : ((فاستعنْ عليه بالسُّلْطانِ)). قال: فإن نَأَى السُّلطانُ عَنِّي ؟
قال: ((فقاتِلْ دُوْنَ مالِكَ حتى تكونَ من شُهَدَاءِ الآخِرَةِ، أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ)) . =
١٦١٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الملك، قال: نا ابن السِّمَاك بن حرب ،
عن أبيه ، عن جَعْدَةَ بن هُبَيْرَةَ .
عن جدَّتِه أمِّ هانِىء بنت أبي طالب، قالتْ: دَخَلَ عَلَّ رسولُ اللَّهِ حَ لّهِ يومَ
فَتْحِ مَكَّةً، وأنا صائمةٌ فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ من لَبَنٍ، فَشَرِبَ، وقالَ: ((اشْرَبي))، فقلتُ:
إنّي صائمةٌ(٢)، فقالَ: ((أُصَوْمُ قَضَاءٍ؟)) قلتُ: لا. قال: ((فاشْرَبي)) فشَرِبْتُ(٣).
* لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن ابن سِمَاكِ - وَاسْمُهُ: [ سَعِيد ](٤)- إلا عبدُ الملك.
١٦١٣ - حدثنا أحمد بن الحسين بن نَصْر الخُرَاساني ، قال: نا شَبَاب
(٨٨ - أ) العُصْفُري، قال: نا أنيس بن سَوَّار الجَرْمي، قال: نا أبي .
عن مالكِ بنِ الحُوَيْرِثِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إذا أرادَ اللَّهُ تباركَ وتعالى
أَن يَخْلُقَ النَّسَمَةَ، فَجَامَعَ الرجلُ المرأةَ ، طارَ ماوُّهُ فِي كُلُّ عِرْقٍ وعَصَبٍ منها . فإذا
(١) في الأصل: ((فإن لم يذكرني فاستعن)) كذا، والتصويب من ((سنن النسائي))
(١١٣/٧) .
(٢) في الأصل: ((صائم)) وهو سبق قلم، بدليل أنه في الموضع الأول، كتب: ((صائم))
ثم صححه إلى ((صائمة)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦١٥) عن شيخ آخر .
(٤) رسمت بالأصل: ((ساله))، والصواب ما أثبتناه، ولعلها: (سماك))، ويكون قد سقط
((سعيد بن)) . والله أعلم .
- ١٧٠ -

كانَ يومُ السَّابعِ أحضرَ اللَّهُ له كلّ عرق بينَهُ وبين آدم))، [ثم](١) قرأ: ﴿ في أيّ
صُورَةٍ ما شاءَ رَكْبَكَ ﴾
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مالكٍ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : أُنْيْسٌ .
١٦١٤ - حدثنا أحمد، قال: نا شَبَابٌ، قال: نا عَوْن بن كَهْمَس بن الحسن ،
قال : نا عِمْرانُ بن حُدَيْرِ ، قال : نا رجلٌ مِنَّا يُقالُ له : مُقَاتِل .
عن قُطْبَةَ بنِ قتادةَ السَّدُوسِّ ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ
على نَفْسي، وعلى ابْنَتِي الحُوَيْصِلَةِ(٢). ولو كَذَبْتُ على اللَّهِ لخَدَعْتُكَ. قال: وَحَمَلَ
علينا خالدُ بنُ الوليدِ في خَيْلِهِ ، فقلنا : إنَّا مسلمونَ ، فَتَرَكَنَا . وغَزَوْنا معه الأُبُلَّةَ ،
فَقَسَمْنَاها ، فَمِلاَّنَا أَيْدِيَنا .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن قُطْبَةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عَوْنٌ .
١٦١٥ - حدثنا أحمد، قال : نا شَبَاب، قال: نا عَوْن بن كَهْمَس ، قال :
نا هشام بن حسان ، عن محمد بن سِيْرِین .
عن أبي هريرةَ، عن النبيِ عَّه، قال: (([ خَيْرُ](٣) أَهْلِ المَشْرِقِ
عَبْدُ القَيْسِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام إلا عَوْنٌ(٤).
١٦١٦ - حدثنا أحمد، قال : نا شَبَاب ، قال : نا عبد الله بن إسحاق الهاشمي ،
قال : حدثني(٥) أبي ، قال : حدثني(٥) صالح بن خَوَّات بن صالح بن خوات بن جُبَيْر
الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده .
(١) ((ثم)) ساقطة، وهي في ((الصغير)) (١٠٠)، وعنه في ((مجمع البحرين)) (٣٤١١).
(٢) في الأصل: ((الحوصلة))، وهو خطأ، وعلى الصواب في ((المجمع)) (٢٥)
و((الإصابة)) و((الاستيعاب)) في ترجمتها وترجمة أبيها .
و ((الاستيعاب)) في ترجمتها وترجمة أبيها .
(٣) ساقطة، واستدركتها من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٨٤).
(٥) في ((المجمع)): ((حدثنا)).
- ١٧١ -

عن خَوَّاتِ بن جُبَيْرٍ، عن النبيِ عَ ◌ّلِ، قال: ((ما أَسْكَرَ كَثِيْرُهُ، فَقَلِيْلُهُ
حَرَامٌ))(١).
١٦١٧ - حدثنا أحمد، قال : نا شَبَاب العُصْفُريُّ، قال: نا محمد بن
عبد الرحمن السَّهْمِيّ ، قال : نا حُصَيْن بن عبد الرحمن السلمي ، عن أبي إسحاق ،
عن عاصم بن ضَمْرَةَ .
عن علي ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَّه يُصَلِّي قَبْلَ الجُمُعَةِ أَرْبَعًا، وبَعْدَها أَرْبَعًا ،
يَجْعَلُ التَّسليمَ في آخرهنَّ ركعة .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا حصينٌ ، ولا رواه عن حصين إلا محمدُ بن
عبد الرحمن السَّهْمِيُّ .
١٦١٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا شَبَاب العُصْفُري ، قال : نا نوح بن قيس ،
عن الوليد بن صالح ، عن محمد بن الحَنَفِيَّةِ .
عن علِّ، قال : قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ، إِنْ نَزَلَ بِنا أَمْرٌ ليس فيه بَيَانٌ: أَمْرٌ ولا
نَهْي، فما تَأْمُرُنا؟ قال: ((تُشاوِرُونَ(٢) الفُقَهَاءَ والعَابِدِيْنَ، ولا تُمْضُوا فيه رَأْيَ
خَاصَّةٍ )).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الوليدِ بن صالح إلا نوحٌ().
١٦١٩ - حدثنا أحمد، قال: نا إسماعيل بن عُبَيْد بن أبي كريمةَ الحَرَّاني ، قال :
نا محمد بن سلمةَ ، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيدَ ، عن عبد الوهاب بن
بُخْتٍ ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((إنَّما مَثَلُ آجالِكُمْ فيما خَلا من
الأُمَمِ ، كَمَثَلِ ما بينَ صلاةِ العَصْرِ إلى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، وإنَّما مَثَلُكُمْ ومَثَلُ اليهودِ
والنَّصارى ، كَمَثَلِ رَجُلِ اسْتَعْمَلَ عُمَّلًا، فقال: مَنْ يَعْمَلُ لي إلى نِصْفِ النَّهارِ على
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١١١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤١).
(٢) في ((المجمع)): ((تشاوروا)).
- ١٧٢ -

قِيْرَاطِ قِيْراطِ ؟ فَعَمِلَتِ اليهودُ إلى نصفِ النَّهارِ على قِيْراطِ قِيْراطِ ، وعَمِلَتِ النَّصَارَى
من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العَصْرِ على قِيْراطِ قِيْراطٍ . ثم قال : من يَعْمَلُ لي من صلاةٍ
العصرِ إلى مَغْرِبِ الشمسِ على قِيْرَاطَيْنِ قِيْراطَيْنِ؟ ألا فَلَكُمُ الأَجْرُ مرتينٍ ، فَغَضِبَتِ
اليهودُ والنَّصارَى، فقالوا: لنا (١) نحنُ أكْثَرُ عَمَلًا وَأَقُلّ عَطَاءً؟ فقال: هل ظَلَمْتُكُمْ
من حَقِّكُمْ شيئًا؟ قالوا : لا . قال: فإنَّه فَضْلِي أُعْطِيْهِ مَنْ شِئْتُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الوهابِ إلا أبو عبد الرحيم ، تفرَّدَ به : محمد بن
سَلَمَةَ .
١٦٢٠ - حدثنا أحمد بن النَّضْرِ العَسْكَري، قال: نا يحيى بن رَجَاء الحَّاني،
قال : نا عيسى بن يونسَ ، قال: نا المُثَنَّى بن سعيد أبو (٢) غِفَار بياع الطّنَافِسِ،
قال : سمعت أبا الشَّعْتاءِ جابر بن زيد يقول :
سمعت ابنَ عباس يقول : أُسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليه من الصَّرْفِ، قد لَقِيْتُ مَنْ هو
أَعْلَمُ بِرسولِ اللهِ عَ لَّهِ مِّي، فَأَحْبَرَنِي أَنَّه حَرَامٌ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي غِفَار إلا عيسى.
١٦٢١ - حدثنا أحمد، قال : نا يحيى، قال : نا عيسى بن يونسَ ، عن
إسماعيل بن مسلم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب .
عن أمّ سلمةَ ، عن النَّبِي عَ لُه في العَقِيْقَةِ (٨٨ - ب)، قال: (( مَنْ وُلِدَ له وَلَدٌ،
فَأَحَبَّ أن يَنْسُكَ عنه، فَلْيَفْعَلْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا إسماعيلُ(٣).
١٦٢٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن حفص ، قال: قرأنا على مَعْقِل بن
(١) كذا ، ولعله ضرب عليها .
(٢) في الأصل: ((بن)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٠٨).
- ١٧٣ -

عُبَيْد الله، عن مَّيْمون بن مِهْرانَ .
عن ابن عمرَ ، قال: ذُكِرَ لرسولِ اللَّهِ عَ لِّ المَجُوْسُ، فقال(١): ((إِنَّهم يُوَفِّرُوْنَ
سِبَالَهُمْ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ، فَخَالِفُوْهُمْ))، فكان ابنُ عمَرَ يَسْتَعْرِضُ(٢) سَبَلَتَهُ ،
فَيَجْتَزُّها كما يَجْتَزُّ الشَّاةَ(٢).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ميمون إلا مَعْقِلٌ .
٢
١٦٢٣ - حدثنا أحمد ، قال: نا سعيد ، قال : قرأنا على مَعْقِل ، عن نافع .
عن ابنِ عمرَ ، قال: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ وَهِي طَامِثٌ،
فَحَدَّثَ بذلك عمرُ رسولَ اللَّهِ ، فَرَدَّ رِسِولُ اللَّهِ عَ لَِّ على عبدِ اللَّهِ امْرَأَتُهُ، فلمَّا
طَهُرَتْ، قال: ((طَلِّقْ إِنْ شِئْتَ، أَوْ أَمْسِكْ)).
١٦٢٤ - حدثنا أحمد، قال: نا سعيد، قال: نا موسى بن أَعْيَنَ(٣)، عن
عَمْرو بن الحارث ، عن أبي الزبير .
عن جابر، قال: كُنَّا نأكلُ تَمْرًا، على ترْسٍ، فَمَّ بنا النَّبِّي عَّةِ، وقد جاءَ
من الغَائِطِ ، فقلنا : هَلُمَّ، [ فَتَقَدَّمَ، فَأَكَلَ مَعَنَا مِنَ الثَّمْرِ، وَلَم يَمَسَّ ماءً .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا عمرو ](٤)، تفرد به : موسى(٥).
١٦٢٥ - حدثنا أحمد، قال : نا مُعَلَّل بن نفيل، قال : نا محمد بن مِحْصَن،
عن الأوزاعيِّ ، عن مكحولٍ .
عن واثِلَةَ بن الأَسْقَعِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((صِنْفَانِ من هذه الأُمَّةِ
لا تَنَالُهما شَفَاعَتِي: المُرْجِئَةُ، والقَدَرِيَّةُ))(٦).
١٦٢٦ - حدثنا أحمد، قال: نا مُعَلَّل بن نُفَيْل، قال : نا موسى بن أَعْيَنَ ،
(١) في الأصل: ((فقيل)).
(٢) راجع: ((الحلية)) (٩٤/٤).
(٣) في الأصل: ((أحمد)) خطأ، والتصويب من ((المجمع)).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٠٢٣).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٢٧٦).
- ١٧٤ -

عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري .
عن أنسٍ ، قال: خَدَمْتُ رسولَ الله عَّهِ وَأَنَا ابْنُ عَشْرٍ سنينَ، وقُبِضَ وأنا ابنُ
عشرينَ سنةً .
١٦٢٧ - = وبه: قال: [ سَقَط ](١) رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه عن فَرَسٍ، فَجُحِشَ
شِقُهُ الأَيْمَنُ ، فَصَلَّى بنا قاعدًا، وصَفَفْنا معه قُعودًا، فلما انصرفْنا ، قال رسولُ اللهِ
عَّه: ((إنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْثَمَّ به، فإذا كَبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وإذا
قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فقولوا : رَبَّنَا لك الحمدُ ، وإذا صَلَّى قائمًا فصلوا قيامًا ،
وإذا صلَّى قاعدًا فصَلُّوا قُعودًا أجمعينَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ إلا موسى .
١٦٢٨ - حدثنا أحمد، قال: نا أحمد بن النعمان الفَرَّاءُ المِصَيّصِيّ ، قال : نا
عبد الله بن خِرَاش، عن الَّبِيع بن أبي صالح ، عن مَجْزَأَةَ بن زاهر .
عِن سَلَمَةَ بن الأُكْوَعِ، أَنَّ عَمَّهُ ضَرَبَ رجلًا من المشركينَ ، فَقَتَلَهُ وَجَرَحَ نَفْسَهُ ،
فَأَنْشَأْ يقولُ: قتلتُ نَفْسي. فَلَغَ ذلكَ النَّبَّ عَ ◌ّهِ، فقال: ((له أَجْرَانِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الربيعِ بن أبي صالح إلا عبدُ الله بن خِراش. تفرّدَ به :
أحمد بن النعمان(٢).
١٦٢٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا عمر بن يزيدَ السياري ، قال : نا مبارك بن
سُحَيْم مولى عبد العزيز بن صُهَيْب ، عن عبد العزيز بن صُهَيْب .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، عن النَِّّ عَ له، قال: ((مَنْ قُتِلَ دونَ ماله فهو شَهِيدٌ))(٣).
١٦٣٠ - = وعن النَّبِ عَ ◌ّهِ، أَنَّه قالَ لأصحابه: ((تَعَلَّمُوا سُوْرَةَ البَقَرَةِ، فإنّ
أَحْذَهَا بَرَكَةٌ ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ ، ولا تَسْتَطِيْعُها الْبَطَلَةُ))(٤).
(١) ساقطة من الأصل، واستدركتها من رواية مسلم (٤١١)، وكذلك هي في ((الغريب))
لأبي عبيد ( ١٤٠/١) .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٨٧ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٤٦١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٢٤).
- ١٧٥ -

صِّلالله
عاوسة
﴿ لَعَنَ المُؤَنَّثِيْنَ من الرِّجالِ، والمُذَكَّرَاتِ من
١٦٣١ - = وإنّ النَّبِّ
النِّساءِ(١).
(١)
١٦٣٢ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو جعفر المَغَازِلِي المِصِّصِي ، قال : نا
محمد بن حِمْيَر ، عن الأوزاعي ، عن أبي سفيان ، عن أبي نَضْرَةَ .
عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله عَ لّه قال: ((الوضوءُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا محمدُ بن حِمْيَرٍ، تفرَّدَ به : المَغَازِلي .
١٦٣٣ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو جعفر المَغَازِلي، قال: نا أبو ضَمْرَةَ
أنسُ بن عياض ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه .
عن صَفْوَانَ بن أُمَيَّةَ، أَنَّه أَعَارَ النَّبَّ عَ لَّمِ سِلاحًا، وهي ثمانون(٢) دِرْعًا، فقال
له صفوانُ : عارية مضمونة أو غصبًا؟ فقال له النبيّي عَّ ◌ُله: ((بل عاريةٌ مضمونةٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ إلا أبو ضَمْرَةَ . تفرَّدَ به : المَغَازِلي .
١٦٣٤ - حدثنا أحمد ، قال: نا حمزة بن سعيد المَرْوَزي بِطَرَسُوْسَ ، قال :
نا علي بن عاصم ، عن عُبيد الله بن عمَرَ ، عن القاسم .
عن عائشةَ، قالت: قال رسول الله عَ لّهِ: ((كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ (٨٩ - أ) إلا عَلِّ.
١٦٣٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا حمزة بن سعيد المَرْوَزي ، قال : نا سفيان بن
عُيَيْنَةَ ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن عبد اللّهِ بن ◌ُبيد بن عُمَيْر، عن أبي الطُّفَيْل .
عن حُذَيْفَةَ بنِ أَسِيدٍ - أُرَاهُ رفعه -، قال: (( تَخْرُجُ الدَّابَّةُ من أُعْظَمِ المساجدِ
حُرْمَةً. فبينا هم قُعُوْدٌ، إذ رَنَّتِ الأرضُ، فبينا هم كذلك، إذ تَصَدَّعَتْ))(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٧٦).
(٢) في الأصل: ((ثمانين)) خطأ، وقد أخرجه على الصواب البيهقي في ((السنن الكبرى))
(٨٩/٦ - ٩٠) من طريق أنس بن عياض ، به .
(٣) في الأصل رسمت: ((تقرعت))، والتصحيح من ((المجمع)).
- ١٧٦ -

قال ابنُ عيينةَ: تَخْرُجُ حينَ يَسْرِي الإِمامُ من جَمْعٍ، وإنَّما جُعِلَ سَابِقِ الحَاجِّ
لِيُخْبِرَ النَّاسَ أَنّ الدَّابَّةَ لم تَخْرُجْ .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيْجِ إلا سفيانُ، تفرَّدَ به : حمزةُ بن سعيد(١).
١٦٣٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن حفص ، قال : نا موسى بن
[ أُعَيْنَ ](٢)، عن هشام ، عن أبي إسحاق ، قال :
سمعتُ البَرَاءَ بنَ عازِب، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ إِذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ، وَضَعَ
يَدَهُ الْيُمْنَى تحتَ خَدِّهِ الأَيْمَنِ، وقال: ((اللهمَّ قِنِي عذابَكَ يومَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن حسان إلا موسى، تفرَّدَ به : سعيد .
١٦٣٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو موسى عيسى بن يونس الطّرَسُوْسي ، قال :
نا محمد بن مُصْعَب القُرْقُسانِي، قال : نا هَمَّام بن يحبى ، عن قتادةَ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((قالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَعْدَدْتُ لعباديَ
الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنْ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ))(٢) . =
١٦٣٨ - = وبه: قال: قال رسول الله عَ لّه: ((ما رأيتُ مِثْلَ الجنةِ، نامَ
طالِبُها ، وما رأيتُ مِثْلَ النارِ ، نامَ هارِبُها )).
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن قتادةَ إلا هَمَّامٌ ، تفرَّدَ بهما: محمد بن مُصْعَب(٤).
١٦٣٩ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن مُصَفَّى، قال : نا معاويةٌ بن حفص ،
عن أبي الأُخْوَصِ ، عن خالد بن عَلْقَمَةَ ، عن عَبْدِ خَيْرٍ ، قال :
سمعتُ عليًّا يقول: سَبَقَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ، وصَلَّى أبو بكرٍ، وَثَلَّثَ عمر ثم
خَبَطَتْنَا (٥) فِتْنَةٌ ، فَمَا شَاءَ الله .
(٢) في الأصل: ((الحسن)) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٩٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٦٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٦٧) ( ٥٠٦٣).
(٥) في الأصل: ((خبطنا))، والتصويب من ((المجمع)).
- ١٧٧ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خالد إلا أبو الأحوص ، ولا عن أبي الأحوص إلا معاويةُ ،
تفرَّدَ به : محمد بن مُصَفَّى(١).
١٦٤٠ - حدثنا أحمد، قال: نا إسحاق بن زيد الخَطّابي ، قال : نا محمد بن
سليمان بن أبي داود ، عن زهير بن محمد ، عن حسين بن عبد الله ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَ ◌ّله: ((يا بني هاشم، إنكم ستُصِيْبُكُمْ
بَعْدِي جَفْوَةٌ ، فاستعينوا عليها بأرِقّاءِ النَّاسِ ))(٢).
١٦٤١ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق ، قال : نا محمد بن سليمان بن
أبي داود ، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس .
عن أنس بن مالك، عن النَّبِي عَ لِّ قال: ((مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عيناهُ من
خَشْيَةِ اللَّهِ حتى تُصيبَ الأرضَ دموعُهُ لم يُعَذِّبْهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ)) . =
١٦٤٢ - = وقال النبّي عَ له: ((مَنْ صَلَّى علَّ بَلَغَتْني صلاتُهُ، وصَلَّتُ عليهِ ،
وكُتِبَتْ له سِوَى ذلكَ عَشْرُ حَسَناتٍ)).
لم يَرْوِ هذين الحديثينِ عن أبي جعفر إلا محمدُ بن سليمان(٣).
١٦٤٣ - حدثنا أحمد، قال: نا عَبْدَةُ بن عبد الرحيم المَرْوَزي ، قال : نا
سعيد بن هُبَيْرَةَ ، قال: نا حماد بن سلمة، قال: نا عمرو [ بن يحيى بن عُمَارة المازني،
عن قَيْس بن محمد بن الأشْعَثِ بن قَيْس .
عن الأشْعَثِ بن قَيْسٍ ](٤)، قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّله يقول: ((مَنْ حَلَفَ
علِى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بها مالَ امرىءٍ مسلمٍ ، لَقِيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ،
عَذَّبَهُ أو غَفَرَ له )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا سعيدُ بن هُبَيْرَةَ البصريُّ(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٤٧ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٤٣).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢١١٢).
- ١٧٨ -

١٦٤٤ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد بن عبد الرحمن الأنطاكي - ونا هاشم بن
مَرْتَد الطَبَراني، قال: نا أبو صالح الفَرَّاء -(١)، قال: نا أبو إسحاق الفَزاري ، عن
سفيان الثوري ، عن حسين بن عبد الله ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباسٍ ، قال : كان المشركونَ يُفِيْضُوْنَ من عَرَفَةَ قبلَ غروبِ الشمس ،
ولا يُفِيْضُونَ من جَمْعٍ حَتَّى تَزِولَ الشَّمسُ، فَخَالَفَهم رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ، فَدَفَعَ من
عَرَفَةَ بعدَ غروبِ الشمسِ حينَ أَفْطَرَ الصائمُ ، ثم دَفَعَ من جَمْعٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أبو إسحاقَ الفَزاري إبراهيمُ بنُ محمد .
١٦٤٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عبد الرحمن بن سَهْم ، قال : نا
أبو إسحاق الفَزاري ، عن سفيان بن عُيينةَ ، عن أبي حمزة الثُّمَالِي ، عن سالم بن
أبي الجَعْد .
عن أبي اليَسَر بن عَمْرو الأنصاري ، قال: أَنا دَفَعْتُ الرايةَ إلى عبدِ اللهِ بنِ رَوَاحَةً
وأصيب فَدَفَعَها (٢) إلى ثابتِ بن أَقْرَمَ الأنصاري ، فدَفَعَهَا إلى خالدِ بنِ الوليدِ
(٨٩ - ب)، فقال: لِمَ تَدْفَعُها إِلَّ؟ قال: أنتَ أَعلمُ بالقتالِ مِنِّي .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيان بن عيينةً إلا أبو إسحاقَ(٢).
١٦٤٦ - حدثنا أحمد، قال : نا هشام بن عَمَّار ، قال : نا عبد الحميد بن
حبيب ابن أبي العشرين ، قال : نا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قِلَاَبَةَ .
عن شَدَّاد بن أُوْس، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ: ((إنَّ الله تعالى كَتَبَ العَدْلَ، وإذا أرادَ
أحدُكم أن يَذْبَحَ فَلْيُحِدَّ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبْحَتَهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا ابن أبي العشرين، تفرَّدَ به : هشام .
١٦٤٧ - حدثنا أحمد بن النَّصْر، قال: نا هشام بن عَمَّار ، قال: نا إسماعيل بن
عَيَّاش ، قال : نا عمر بن محمد ، عن أخيه زيد بن محمد ، عن عِكْرِمَةَ.
(١) يرويه محمد بن عبد الرحمن الأنطاكي، وأبو صالح الفراء ، كلاهما عن الفزاري .
(٢) في الأصل: ((دفعها))، والتصويب من ((المجمع))، وسيأتي مثلها على الصواب.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٧٨٨).
- ١٧٩ -

عن ابن عباس ، قال: قال رسولُ اللهِ عَِّ: ((لا تَحِلُ الصَّدقةُ لنا ولا
لِمَوَالِيْنا))(١).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد إلا أخوه عمر ، ولا عن عمرَ إلا إسماعيلُ ، تفرَّد
به : هشام .
١٦٤٨ - حدثنا أحمد، قال : نا هشام بن عَمَّار ، قال : نا الوليد بن مسلم ،
قال: نا عُفَيْرِ بن مَعْدَان ، عن قَتَادَة ، عن عِكْرِمَةَ.
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النبَّ عَ لَِّ قال: ((الدَّجَّالُ أَحْمَرُ هِجَانٌ، ضَخْمٌ فَيْلَمِي ،
كَأَنَّ شَعَرَ رأسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ ، كَأَنَّ عَيْنَهُ كَوْكَبُ الصُّبْحِ، فَشَبَّهْتُهُ بعبدِ
العَُّى(٢) بن قَطَنٍ، مِنْ خُزَاعَةَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عُفَيْرٌ، تفرَّدَ به : الوليد(٣).
١٦٤٩ - حدثنا أحمد ، قال: نا الحسين بن إبراهيم الأُذَني ، قال : نا
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، عن ابن جُرَيْج ، عن هشام بن عُرْوَةَ ، عن
محمد بن كعب بن عُجْرَةَ .
عن أبيه ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُّه يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثلاثِ: بالإِبْهَامِ ، والتي
◌َلِيها، والوُسْطَى، ثُمَّ رأيتُهُ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ(٤) الثلاثَ قبلَ أَنْ يَمْسَحَها، ويَلْعَقُ
الوُسْطَى ، ثمَّ التي تَلِيها ، ثُمَّ الإِبهامَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ إلا عبدُ المجيد(٥).
١٦٥٠ - حدثنا أحمد، قال : نا يوسف بن عبد الرحمن المَرْوَزي ، قال : نا
مروان بن محمد الطّاطَرِيُّ ، قال : نا سفيان بن عيينةً ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٨٤ ).
(٢) في ((المجمع)): ((يشبه عبد العزى))، و((العزى)) قد تشتبه في الأصل بـ ((العزيز)).
(٤) في ((المجمع)): ((الأصابع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٠٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٠٣٩).
- ١٨٠ -