Indexed OCR Text

وإذا حَلَفْتَ على يَمِينِ ، فرأيتَ غيرَها خَيْرًا منها فأُتِ الذي هو خيرٌ وكَفِّرْ عن
يَمينِكَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عوف إلا أبو بحر .
١٣١٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : نا سَلْم بن
قتيبة ، قال : نا عُمَارَةُ المِعْوَلِي ، عن محمد بن المنكدر .
عن جابر، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ أَكلَ لَحْمًا في يومٍ مَّتينِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُمَارَةَ إلا سَلْم .
١٣١٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا الحسين بن علي بن جعفر الأحمر، قال: نا أبي،
عن إسحاق بن منصور السَّلُولي، عن جعفر الأحمر ، عن محمد بن سُوْقَةً ، عن
محمد بن المُنْكَدرِ .
عن جابر، أَنَّه سمعَ رسولَ الله عَّ ◌ُلّهِ يقولُ: ((اللهمَّ إنِّي أسألكَ عِلْمًا نافعًا،
وعَمَلًا متقبًَّا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن سُوْقَةَ إلا جعفر ، ولا عن جعفر إلا إسحاق .
تفرَّدَ به : حسين بن علي ، عن أبيه(١).
١٣١٦ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد بن الليث أبو الصَّباح الهَدَّادي ، قال :
نا محمد بن عَرْعَرَةَ ، قال: نا شعبة ، عن الحَكَم ، قال : سمعت عبد اللَّهِ بن يزيد
الخَطْمِّ يقول :
حدثنا البَرَاءُ بن عازب - وكان غيَرَ كذوب -، أنَّ النَّبَِّ عَّ ◌ُّلِ كان إذا صَلَّى
بهم، فقالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ))، لم يرفعوا رؤُوسَهم من الركوعِ قيامًا حتَّى
يَرَوْهُ ساجدًا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ، عن الحَكَمِ إلا محمدُ بن عَرْعَرَةَ ، تفَّدَ به :
محمد بن الليث .
(١)((مجمع البحرين)) (١٧٤).
- ٨١ -

١٣١٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن الليث ، قال : نا محمد بن عرعرة ،
قال : نا شعبة ، عن أبي إسحاق قال :
سمعتُ البَرَاءَ بنَ عازب يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَّمِ يقولُ: ((لا يُحِبُّ الأَنْصارَ
إلا مؤمنٌ، ولا يُبْغِضُهُمْ إلا مُنَافِقٌ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ ، عن أبي إسحاق إلا محمدُ بن عَرْعَرَةَ، تفرَّدَ به:
محمد بن الليث .
والمشهورُ من حديث شعبة : عن عدي بن ثابت .
١٣١٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن زياد الزيادي قال : نا يحيى بن سُلَيْم
الطائفي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع .
عن ابن عمرَ ، قال: قالَ رسولُ اللهِ عَّه: ((الوَلَاءُ لُحْمَةٌ مِنَ النَّسَبِ لا يُباعُ، ولا
يُوْهَبُ)) . =
١٣١٩ - = وبه: قال: نَهَى رسولُ اللهِ عَّله عن بَيْعِ الوَلَاءِ، وعنِ هِيَتِهِ.
: لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ عن إسماعيلَ إلا يحيى .
١٣٢٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا هلال بن بِشْر، قال : نا عبد السلام بن هاشم
البزاز ، عن خالد بن بُرْد ، عن قتادة .
عن أنس، قالَ: قال رسولُ اللهِ عَّ ◌ُله: ((مَنْ دَفَعَ غَضَبَهُ دَفَع اللهُ عنه عذابَهُ،
ومَنْ حَفِظَ لِسَانَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا خالدٌ ، ولا عن خالد إلا عبد السلام . تفرَّد
به : هلالٌ (١).
١٣٢١ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن حرب المَوْصِلِي ، قال : نا القاسم بن
يزيد الجَرْمي، عن إبراهيم بن طَهْمَانَ ، عن حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي سَلَمَةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٩٢)، وأخرجه العقيلي (٤/٢) في ((الضعفاء)) عن شيخ المصنف.
- ٨٢ -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((مَنْ لَمْ يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، ولم
يَسْتَدْبِرْها في الغائِطِ كُتِبَ له حَسَنةٌ ، ومُحِى عنه سَيِّئَةٌ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا حسين ، ولا عن حسين إلا إبراهيم ، ولا عن
إبراهيم إلا القاسم، تفرَّد به : أحمد بن حرب(١) .
١٣٢٢ - حدثنا أحمد، قال : نا الحسين بن عبد الرحمن الجَرْجَرائي ، قال :
نا وكيع، عن مِسْعَر، عن عِكْرِمَةَ بن خالد المَخْزومي .
مَّ اله من الليل ،
عن ابن عباسٍ ، قالَ: بِتُّ عندَ خَالتي مَيْمُونَةَ، فقامَ النّبّ عِيمِ
فتوضَّأْ، ثمّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثم أَوْتَرَ بثلاثٍ ، ثُمَّ اضْطِّجَعَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا وكيعٌ ، تفرَّدَ به : الحسينُ .
١٣٢٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن سعيد الكِنْدي ، قال : نا محمد بن فُضَيْل
(٧٢ - ب)، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عَمْرَةَ .
عن عائشة، قالت: سُئِلَ النِبُّ عَُِّّ هل على النِّساءِ جِهادٌ؟ فقال: ((جِهَادُهُنَّ
الحَجُّ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمَشِ إلا ابن فُضَيْلٍ ، تفرَّد به : عَلِّ .
١٣٢٤ - حدثنا .أحمد، قال: نا محمد بن غالب الرَّافِقي ، قال : نا
أبو الجَوَّاب ، قال: حدثني قيس بن الربيع وحمزة الزيَّات ، عن عبد العزيز بن
عمر بن عبد العزيز ، قال : سمعت الربيع بن سَبْرَةَ يحدث .
عن أبيه ، قال: لَمَّا فَتَحَ النَّبُِّ عَ لّهِ مِكَةَ قالَ النَّاسُ: تَمَتَّعُوا . فخرجتُ أنا وابنُ
عَمِّ لي معه بُرْدَةٌ ، ومعي بَرْدَةٌ . فَخَطَبْنا امرأةً بمِكَّةَ ، وبُرْدَتُهُ أَجْوَدُ من بُردَتي ، وأنا
أَجْمَلُ منه وأَشَبُّ ، فقالتْ: بُرْدَةٌ كَبْدَةٍ ، وَرَجُلٌ أُجْمَلُ من رَجُلٍ . فتزوجتُ بها،
ودَخَلْتُ بها، فرجعتُ، فإذا رسولُ اللهِ عَّهِ يَخْطُبُ، فقال: ((إني كنتُ أُحْلَلْتُ
لكم المُتْعَةَ ، وإنّ جبريلَ عَِّ أتاني وأخبرني أنَّها حرامٌ إلى يومِ القيامةِ، فَمَنْ كان
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٢).
- ٨٣ -

دَخَلَ منكم بامرأةٍ فلا يَعُودَنَّ إليها، ولا تأخذوا مِمَّا آتيتموهُنَّ شيئًا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن حمزة الزيَّات إلا أبو الجَوَّاب(١)، تفرَّد به: محمد بن
غالب .
١٣٢٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد ، قال : نا حفص ، قال : نا حمزة
الزيات ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
عن البَرَاء بن عازب، أنَّ(٢) النََّّ عَّهِ رَفَعَ يديهِ حينَ افتتحَ الصلاةَ.
: لم يَرْوِ هذا الحديث عن حمزةَ إلا حفصٌ ، تفرَّدَ به : محمد بن حرب .
١٣٢٦ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن بَشَّار، قال: نا إبراهيم بن صَدَقَةَ ،
عن يونسَ بن عُبَيْد ، عن محمد بن سِيرِينَ .
عن أبي هريرةَ، عن النَّبِي عَ لَه، قال: ((طُهُورُ إناءٍ أَحَدِكُمْ إذا وَلَغَ فيه الكَلْبُ،
أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، أُوْلاهُنَّ بالتُّرابِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا إبراهيمُ ، تفرَّد به : بُنْدَارٌ .
١٣٢٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن محمد بن أبي المَضَاء المِصِيصي ، قال :
نا عبد الله بن سفيان أبو محمد الثَّقَفي - ثقة - قال : نا عاصم بن أبي بكر بن عمر بن
حميد بن عبد الرحمن بن عوف أبو ضمرة ، قال : نا مالك بن أنس ، عن الزهري .
عن سعيد بنِ المسيبِ ، قالَ : لمَّا طُعِنَ عمرُ ، قِيلَ له : يا أميرَ المؤمنينَ : اعْهَدْ ،
فإنَّه لو جاءَكَ راعي غَنَمِكَ وقد تَرَكَها سائبة ، قلتَ : تركتَ غنمي بغير راعي(٢) ؟
فكيفَ بأُمَّةٍ محمدٍ عَّهِ ؟ فقال عمرُ: إن أَتْرُكْ فقد تركَ خَيْرٌ مني - يعني: النبَّ
عَ ◌ّهِ - وإن أَعْهَدْ فقد عَهِدَ خيرٌ مني - يعني: أبا بكر - ، ثم قال: الشُّوْرَى إلى
هؤلاء السنَّةِ الذينَ ماتَ النبُّ عَِّ وهو عنهم راضٍ: عثمانَ، وعلِيٍّ، وطلحةَ ،
والزبيرِ ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعدٍ .
(١) تصحفت في الأصل إلى ((جناب)).
(٢) في الأصل: ((عن)).
(٣) كذا بالأصل .
- ٨٤ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا عاصمُ بن أبي بكر ، ولا عن عاصم إلا
عبدُ اللهِ بن سفيان ، تفَّد به : علي بن محمد .
١٣٢٨ - حدثنا أحمد، قال: حدثني إبراهيم بن حَيَّوْيَهْ الجَرْجَرائِي
أبو إسحاق - ثقة مأمون - ، قال : نا محمد بن حاتم حِّي ، قال : نا علي بن ثابت
الجَزَري ، عن يحيى بن زيد ، عن حَكيم بن كَيْسانَ، عن أُمِّ الدَّرْدَاءِ.
عن أبي الدرداءِ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ عَّ ◌ُلّه يقولُ: ((المُتَحأُبُّون(١) في اللـهِ
عَزَّ وَجَلَّ فِي ظِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ، على مَنَابِرَ من نُوْرٍ، يَفْزَعُ النَّاسُ ولا
يَفْزَعونَ ، إذا أرادَ اللهُ عَّ وَجَلَّ بأهلِ الأرضِ عذابًا ذَكَرَهُمْ، فَصَرَفَ العذابَ عنهم
بذكْرِهِ إِيَّاهُمْ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَكيم إلا يحيى، ولا عن يحيى إلا علي ، تفرَّدَ به :
حِّى (٢) .
١٣٢٩ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن بَشَّار- بُنْدارٌ- قال: نا إبراهيم بن
عمرَ بن أبي الوزير ، قال : نا سفيان بن عُيينة ، عن عمرَ بن سعيد بن مَسْروق ، عن
أبيه، عن عَوْن بن أبي جُحَيْفَةَ ، عن مالك بن صَحَارٍ ، ومِخْتَف بن سُلَيْم .
عن عَلَّ، قال: يَحُ بِكُمْ ثقل من ثقل النبِّ عَِّ فويلٌ لَكُمْ منهم، ووَيْلٌ
لكم عليهم .
لَمْ يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد إلا ابنُهُ عمرُ . ولا عن عمرَ إلا سفيانُ ، تفرَّدَ
به : ابن أبي الوزير (٣).
١٣٣٠ - حدثنا أحمد ، قال: نا محمد بن يزيد الأسْفَاطي ، قال : نا إبراهيم بن
أبي سُوَيْد، قال: نا (٧٣ - أ) النعمان بن عبد السلام ، قال : نا إبراهيم بن
طَهْمَانَ ، عن عمرَ بن سعيد، عن الأعمش ، عن عَمرو بن مُّة ، عن عبد الله بن سلمة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣٢٣).
(١) في الأصل: ((المتحابين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٩٢).
- ٨٥ -

عن حُذَيْفَةَ، قال: التي تُسَمُّونَ سُوْرَةَ التَّوبةِ هي سورةُ العذابِ ، وما تَقْرُونَ منها
مما كُنَّا نَقْرَأُ إلا رُبُعَهَا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن سعيد إلا إبراهيمُ ، ولا عن إبراهيمَ إلا النعمانُ ،
تفرَّدَ به : ابن أبي سُوَيْد(١).
١٣٣١ - حدثنا أحمد، قال: نا مُقَدَّم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم ،
قال : نا عَمِّي القاسم بن يحيى ، عن عُبيد الله بن عمرَ ، عن نافع .
عن ابنِ عمرَ، عن النَّبِّ عَ ظله، قال: ((إِنَّ اللهَ تعالى يَقْبِضُ الأرضَ يومَ القيامةِ
بشِمَالِهِ، وتكونُ السَّماواتُ بَيَمِينِهِ ، ثم يقولُ: أنا المَلِكُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد الله إلا القاسمُ، تفرَّدَ به : مُقَدَّم .
١٣٣٢ - حدثنا أحمد، قال: نا مُقدَّم، قال : نا عَمِّي القاسم ، قال : نا
الحكم بن فُضَيل ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((مَنْ نَفَّسَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ المُسْلِمِ فِي
الدُّنيا نَفَّسَ اللهُ عَّ وجَلَّ عنه كُرْبَةً من كُرَبِ الآخِرةِ، ومَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مسلمٍ سترَ اللَّهُ
عَوْرَتَهُ في الدنيا والآخرةِ ، واللَّهُ عَّ وجَلّ في عوْنِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عَوْنِ أخيهِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن الحَكَمِ إلا الحَكَمُ .
١٣٣٣ - حدثنا أحمد، قال: نا مُقَدَّم ، قال : نا القاسم ، عن هشام بن
حسان ، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هريرةَ، قالَ: كان أبو ذرٍّ في غُنَيْمَةٍ له بالمدينةِ(٢)، فلمَّا جاءَ قال له النَّبَّ عَّ:
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٢٨).
(٢) كذا بالأصل، ونسختي ((المجمع))، وكذا ((مجمع الزوائد)) وفي هامش ((مجمع الزوائد))
تصويب لها الربذة - وهو الصواب - ويظهر أن الخطأ من أحد الرواة ، أو من أصل
النسخة ، فبالإضافة لما ذكرناه فقد نقله كذلك - أيضًا - الزيلعي في ((نصب
الراية)) (١٤٩/١) .
- ٨٦ -

((يا أبا ذَرِّ)) فسكتَ، فَرَدَّها عليه، فسكتَ، فقال: ((يا أبا ذَرِّ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ))
قال: إِنِّي جُنُبٌ ، فَدَعا له الجاريةَ بماءٍ، فجاءتْهُ(١)، فاسْتَرَ براحِلَتِهِ واغتسَلَ ثُمَّ أَتَّى
النبَّ عَّ ◌ُله، فقال له النَّبُّ عَّ له: ((يُجْزِئُكَ الصَّعِيْدُ ولو لم تَجِدِ الماءَ عشرينَ سنةً،
فإذا وَجَدْتَهُ فَأْمِسَّهُ جِلْدَكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد إلا هشامٌ ، ولا عن هشام إلا القاسمُ ، تفرَّدَ به :
مُقَدَّمٌ(٢) .
١٣٣٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا مُقَدَّم ، قال : نا عَمِّي القاسم بن يحيى ، عن
أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن الأسود .
عن عائشة، قالت: خَيَّرَنا رسولُ اللهِ عَ لَّه، فاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يكنْ طَلاقًا.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ إلا القاسمُ، تفرَّدَ به : مُقَدَّمٌ .
١٣٣٥ - حدثنا أحمد ، قال: نا مُقَدَّم ، قال : نا عَمِّي القاسم ، عن هشام بن
حَسَّان ، عن أبي السَّرِيِّ .
عن سعد بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبِّ عَ لِّ، قال: ((إذا أَتْتَ الصَّلاةَ فَأْتِها بِوَقَارٍ
وسَكِيْنَةٍ ، فَصَلِّ ما أُدْرَكْتَ، واقْضِ ما فاتَكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام إلا القاسم ، تفرَّد به : مُقَدَّمٌ .
١٣٣٦ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَةَ الأَحْمَسي ، قال :
نا أبو عاصم الثقفي الربيع بن إسماعيل ، قال : نا عمرو بن سعيد بن جَعْدة بن
هُبِيْرَةَ ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
[ عن ](٣) أم هانىء ابنةِ أبي طالب، عن النَّبِي عَ لّه قال: ((إنَّ اللهَ تبارَكَ
وتعالَى يَجْمَعُ الأَوَّلِيْنَ والآخِرِيْنَ يومَ القيامةِ في صَعِيدٍ واحدٍ ، ثُمَّ يُنادي مُنَادِي(٤)
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٧٣).
(١) في ((المجمع)): ((فجاءت به).
(٣) سقطت من الأصل واستدراكها لازم .
فجعدة بن هبيرة جد عمرو هو ابنها، كما لا تستقيم العبارة بدونها، وهي ثابتة في ((المجمع)).
(٤) كذا بالأصل .
- ٨٧ -
a

من تحتِ العرش: يا أهَلَ التَّوحيدِ ، إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قد عفا عنكم، فيقومُ النَّاسُ فَيَتَعلَّقُ
بعضُهُم ببعضٍ في ظُلاماتِ الدنيا، ثمَّ يُنادِي منادي(١): يا أهلَ التوحيدِ، لِيَعْفُو(١)
بعضُكُمْ عن بعضٍ، وعَلَّ الثَّوابُ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ هانِىءٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّد به: أبو عاصمِ الثَّقَفّ
الكوڤّ(٢) .
١٣٣٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المَديني ، قال :
نا عُبيد بن مَيْمون التَّبَّان المقرىء .
قال : قال لي هارون بنُ المسيب : بقراءةِ مَنْ تَقْرَأُ ؟ قلتُ : بقراءةِ نافعٍ ، قال :
فَعَلَى مَنْ قَرَأْ نافعٌ ؟ فقلتُ: أُخْبَرنا نافعٌ أَنَّهُ قرأ على الأعرجِ عبدِ الرحمنِ بنِ هُرْمُزَ ،
وأَنَّ الأعرجَ قال : قرأتُ على أبي هريرةَ ، وقال أبو هريرة : قرأتُ على أَبِّ بنِ كعبٍ .
وقال أُبُّي: عَرَضْتُ على النَِّّ عَ ◌ِّ القرآنَ، فقال: ((أُمَرَنِي جبريلُ أَنْ أَعْرِضَ
عليكَ القرآنَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عبيدٌ .
١٣٣٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا علي بن محمد بن أبي المَضاء المِصِيصي ، قال :
نا علي بن هارون الَّيْنَبِي ، قال : نا مسلم بن خالد ، عن زياد بن سعد ، عن محمد بن
المنكدر ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن عائشةَ، عن النَّبِّ عَّ ◌ُله، قال: ((ما من امرىءٍ يكونُ له صلاةٌ بليلٍ، فَيَغْلِبُهُ
عليها نَوْمٌ إلا كَتَبَ اللهُ عَّ وَجَلَّ (٧٣ - ب) له أُجْرَ صلاتِهِ ، وكانَ نَوْمُهُ ذلك عليه
صَدَقَةً )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زياد إلا مسلمٌ ، تفرَّدَ به : علّ .
١٣٣٩ - = وبه : عن محمد بن المنكدر ، قال :
سمعتُ جابًا يقول: ما سُئِلَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ شيئًا، فقال: لا .
(١) كذا بالأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٣).
- ٨٨ -

لم يَرْوِ هذا الحديث عن زياد إلا مسلم ، تفرَّد به : عَلِّ .
١٣٤٠ - = وبه : عن زياد بن سعد ، عن عمرو بن دينار قال :
سمعتُ جابَرَ بنَ عبدِ الله يقولُ: أُسِرَ العباسُ يومَ بَدْرٍ، فلم يوجد له قَمِيْصٌ(١)
يَقْدِرُ عليهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زياد إلا مسلم ، تفرد به : علي بن هارون(٢).
١٣٤١ - = وبه : عن زياد بن سعد ، عن ابن أبي نَجِيح ، عن مجاهد .
ے
عن عَطِيَّةَ القُرَظي، قال: كنتُ يومَ حُكْمِ سَعْدٍ بن مُعَاذٍ في بَنِي قُرَيْظَةَ غلامًا(٣)
لم يَجْرِي(٤) عَلَّ المُؤْسَى ، فَلَمْ يُحْكَمْ عَلَّ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زياد إلا مسلم ، تفرَّدَ به : علي بن هارون .
١٣٤٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا الهَيْثَم بن مروانَ الدمشقي ، قال : نا
محمد بن عيسى بن سُمَيْعٍ ، قال : حدثني رَوْح بن القاسم ، عن عاصم بن بَهْدَلَةَ ،
عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ ، عن رسولِ اللَّهِ عَه، أنَّه قال: ((لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَنْزِلَ
عيسى ابنُ مريمَ فيَ الأرضِ حَكَمًا عَدْلًا، وقاضيًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرُ الصَّلِيْبَ، ويَقْتُلُ
الخِنْزِيْرَ والقِرْدَ، وتُوْضَعُ الجِزْيَةُ ، وتكونُ السجدةُ كلُّها واحدةً للهَ رَبِّ العالمينَ)) . =
١٣٤٣ - = وبه : حدثنا رَوْحُ بن القاسم، عن مَعْمَر ، عن الزهري ، عن
عطاء بن يزيدَ .
عن أبي أيوب الأنصاريِّ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لِّ، قال: ((لا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ
ولا تَسْتَدْبِرُوهَا بغائطٍ ولا بَوْلِ، وشَرِّقُوا وَغَرِّبُوا)) . =
١٣٤٤ - = وبه : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُثْبَةَ ، عن
(١) في الأصل: ((قميصًا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٦٠ ).
(٤) كذا .
(٣) بالأصل المخطوط: ((غلام)).
- ٨٩ -

ابن عباسٍ .
عن أبي طلحةً ، عن النَّبِّ عَّةِ، قال: ((لا تَدْخُلُ الملائكةُ بَيْتًا فِيه كَلْبٌ ولا
صُوْرَةٌ )) .=
١٣٤٥ - = وبه : حدثنا رَوْح ، عن أبي الزبير .
عن جابر، عن النَّبِّ حَ ◌ّه، قال: ((ضُمُّوا إليكم فَوَاشِيَكُمْ وأُنْفُسَكُم حينَ تَجِبُ
الشَّمسُ إلى أن تذهبَ فَحْمَةُ العِشَاءِ ، فإنَّ الشَّيطانَ يَخْرُجُ من ذلك الحينِ ، وغَلَقُوا
أبوابَكم ، وأُطْفِئُوا مَصَائِيْحَكُمْ، فإنَّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على أهلِ البيتِ، وخَمِّرُوا
آنِيَتَكُمْ، ولو أَنْ يَعْرِضَ أحدُكم على إنائِهِ بِعُوْدٍ ، فإِنَّ الشَّيطانَ لا يَفْتَحُ بابًا ، ولا
يَكْشِفُ غِطَاءً)) . =
١٣٤٦ - = وبه: عن النبي عَّ قال: ((لا يَمْشِيَنَّ أحدُكم في نَعْلٍ واحدةٍ ،
ولا يَأْكُل بشِمَالِهِ ، ولا يَسْتَلْقي ويَضَع إحدَى رجليهِ على الأُخرى، ولا يَشْتَمِل
الصَّمَّاءَ)).
لم يُرْوِ هذه الأحاديثَ عن رَوْحٍ إلا محمدُ بن عيسى .
١٣٤٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، قال : نا أحمد بن عثمان بن حكيم
الأَوْدي ، قال: نا شُرَيْح بن مَسْلَمَةَ ، قال : نا إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن
أبي إسحاقَ ، عن عامر بن سعد البَجَلي .
عن أبي قَتَادَةَ الأنصاري، في قوله : ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الذينَ آمنوا بالقولِ الثَّابَتِ في
الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرةِ﴾، قال: إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ أُجْلِسَ عَلَى(١) قَبْرِهِ ، فيُقالُ
له : مَنْ رَبُّكَ؟ فيقول : اللَّهُ رَبِّي. فَيُقَالُ له: مَنْ نَبِيُّكَ؟ فيقول: محمدُ بنُ
عبدِ اللَّهِ . فَيُرَدَّدُ عليه ثلاثَ مراتٍ .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا يوسفُ ، ولا عن يوسفَ إلا ابنُه إبراهيمُ ،
تفرَّدَ بِه : شُرَيْحٌ(٢).
(١) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((في)). (٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤٨).
- ٩٠ -

١٣٤٨ - حدثنا أحمد، قال : نا أحمد بن عثمان بن حَكيم ، قال: نا عُبَيْد بن
الصَّبَّاح، قال: نا فُضَيْل بن مرزوق، عن فِرَاس، عن الشَّعْبِي ، عن الحارث.
عن عَلِيّ، قال: كنتُ عندَ النَّبِّ عَّ ◌َّهِ، فَأَقْبَلَ أبو بكرٍ وعمرُ، فقال: ((هذانٍ
سَيِّدا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ من الأولين والآخرينَ، خَلَا النّبِي(١) والمرسلينَ. لا تُخْبِرُهُما
یا عَلِّي )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فُضَيْل إلا عُبَيْد، تفرَّدَ به : أحمد بن عثمان .
١٣٤٩ - حدثنا أحمد، [ قال: نا أحمد بن عثمان بن حكيم ](٢)، قال : نا
علي بن ثابت الدَّهَّان ، قال : نا منصور بن أبي الأُسْوَد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن
يزيد بن يُحَنَّس أبي الحسن .
حَمَلَ حَسَنًا، فقال: ((اللهمَّ إنِّي أُحِبُّهُ،
صَلى الله
عن سعيد بنِ زيدٍ ، أنَّ النَّبَّيِ
فَأَحِبَّهُ، وأُحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ)).
؛ لم يَزْوِ هذا الحديث عن منصور (٧٤ - أ) إلا عَلِّ(٣).
١٣٥٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن عثمان بن حَكِيم ، قال : نا إسحاق بن
منصور ، قال : نا إسرائيل ، عن أبي يحيى القَتَّات ، عن مجاهد .
عن عبد الله بن عَمْرو، قال: مَّ على النبِي عَ لِّ رجلٌ عليه ثوبان أحمران(٤)،
فَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُرُدَّ عليهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي يحيى إلا إسرائيل ، تفرّد به : إسحاق .
(١) كذا، والأشبه: (( خلا النبيين ... ).
(٢) سقط من الأصل، واستدركته بدلالة الأسانيد قبله وبعده ، ولأن البزار رواه عنه
(رقم/١٢٧٣ ) .
وهو ثابت في إحدى نسخ (مجمع البحرين )).
يضاف إلى ذلك أن علي الدَّهان معدود في شيوخه ، وأحمد بن محمد بن صدقة - شيخ
الطبراني - في الرواة عنه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٧٤ ).
(٤) في الأصل: ((ثوبين. أحمرين)).
- ٩١ -

١٣٥١ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن عثمان بن حكيم ، قال : نا حفص بن
عمرَ الأزرق ، عن علي بن القاسم الكِنْدي ، عن المُعَلَّى بن عِرْفان ، عن أبي وائل .
عن عبد الله ، قال: رأيتُ النَّبَّ عَ له آخِذًا بيد عَلِيّ، فقال: ((هذا وَلِّي، وأنا
وَلِيُّهُ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي وائل إلا المُعَلَّى (١).
١٣٥٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ،
قال : نا مُعْتَمِر بن سليمان ، عن سلم(٢) بن أبي الذَّيَّال، عن محمد بن سِيرِينَ.
عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، والحَكَمِ بن عَمْرو الغِفَاري، أن رسولَ الله عَ لّه قال:
(( لا طاعةَ لأَحَدٍ في معصيةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلّ)).
لم يروه عن سَلم إلا مُعْتَمِرٌ (٢).
١٣٥٣ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن مَعْمَر، قال: نا رَوْح بن عُبَادة ،
قال : نا زرَارَةُ بن أبي الحلال العَتَكي ، قال :
سمعتُ أَنسَ بنَ مالكٍ، يقولُ: كُنَّا معَ رسولِ اللهِ عَ ◌ّه فِي سَفَرٍ - ومعنا
حادي(٤) يقال له: أَنْجَشَةُ - فقال له رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((يا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقًا
بالقَوَارِيْرِ )) = .
١٣٥٤- حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن مَعْمَر ، قال : نارَوْح بن عبَادَةَ ، قال :
نا زُرَارَةُ بن أبي الحلال العَتَكي ، قال :
سمعت أنس بنَ مالك يقولُ: رأيتُ النَّبَّيِ عَُّله، وبَيْنَ يديِهِ مَرَقَةٌ فيها دُبَّاءٌ، فجعلَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٣١).
(٢) في الأصل: ((سليمان)) وهو تصحيف ، وصوابه ما ذكرنا .
وجاء في ((المعجم الكبير)) (٢١١/٣) (١٨٤/١٨) على الصواب. وسيأتي في
كلام الطبراني نفسه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٥٦٣).
(٤) كذا بالمخطوط .
- ٩٢ -

يَتَتَبَّعُهُ يَأْكُلُهُ .
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ عِنِ زُرَارَةَ إلا رَوْحٌ .
١٣٥٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن مَعْمَر ، قال : نا أبو عاصم ، عن
شَبيب بن بِشْر .
عن أنسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ لَعَنَ في الخَمْرِ عَشْرَةً: عاصِرَها وَمُعْتَصِرَها ،
وبائِعَها ومُبْتَاعَها، وحامِلَها والمَحْمُولَةَ إليه ، وشاربَها، وساقِيَها ، وآكِلَ ثَمَنِها . =
١٣٥٦ - = وقال رسول اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مِنْ أَشْراطِ الساعةِ الفُحْشُ والتَّفَخُّشُ،
وقَطِيعةُ الأَرْحَامِ، وتَحْوِيْنُ الأَّمينِ، وائْتِمَانُ الخائِنِ))(١) . =
١٣٥٧ - = وقال رسول الله عَ له: ((ما أَنْعَمَ اللَّهُ على عبدٍ نعمةً، فقال:
الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، إلا كانَ الذي أُعْطَى الله عَزَّ وجَلّ خيرًا (٢) من الذي
أَخَذَ )) .=
١٣٥٨ - = وقال رسولُ الله عَ لَّه: ((مَنْ رَمَى رَمْيَةً فِي سِبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
قَصَّرَ أو بَلَغَ، كان له مِثْلُ أُجْرٍ أَرْبَعَةِ أُناسِّ مِنْ وَلَدِ إسماعيلَ أَعْتَقَهُمْ))(٣) . =
١٣٥٩ - = وقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ رَاحَ رَوْحَةً في سبيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
كان له مثل ما أَصَابَهُ من الغُبَارِ له (٤) مِسْكٌ يومَ القيامةِ)).
* لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن شَبيبٍ إلا أبو عاصم .
١٣٦٠ - حدثنا أحمد، قال: نا إبراهيم بن سعيد الجَوْهري ، قال : نا
رَيْحانُ بن سعيد قال : نا عَبَّد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قِلَابَةَ ، عن أبي صالح
الحارثي .
عن النُّعمانِ بنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ النَّبَِّ مَ لِ قال: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ كتابًا قبلَ
(٢) في الأصل: ((خير)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٤ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٦٧٨). وفيه زيادة: ((يعني)) بعد ((إسماعيل)). والمعنى واحد.
(٤) زيادة لا معنى لها ، ولعل الناسخ زادها سهوًا .
- ٩٣ _

أَنْ يَخْلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بأَلْفِي عامٍ ، فهو عندَهُ على العَرْشِ ، أَنْزَلَ من ذلكَ
الكتابِ آيتينِ خَتَمَ بهما سورةَ البقرةِ ، وإنّ الشَّيطانَ لا ◌َلِجُ بَيْتًا قُرِئَتْ فيه ثلاثَ
لَيَالٍ )».
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوب إلا عَبَّادٌ، تفرَّدَ به : رَيْحَانُ .
١٣٦١ - حدثنا أحمد ، قال : نا عثمان بن أبي شيبة ، قال: نا مُطَّلِبُ بن زياد ،
عن السَّرِيِّ ، عن عَبْدِ خَيْرٍ .
عن علي، في قوله: ﴿إِنَّما أنتَ مُنذِرٌ ولكلِّ قومِ هادٍ﴾، قال(١): رسولُ الله
عَِّ: ((المُنْذِرُ، والهَادِ رَجُلٌ من بني هاشمٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن السَّرِِّّ إلا المُطَّلِبُ ، تفرَّدَ به : عثمانُ(٢).
١٣٦٢ - حدثنا أحمد، قال: نا عُقْبَةُ بن مُكْرَم العَمِّي ، قال : نا صَفْوَانُ بن
عيسى ، قال : نا بِشْرُ بن رافع ، عن محمد بن طارق ، عن أبيه .
عن لَقِيْطِ بن عامر، أنَّ سَأَلَ النَّبَّيِّ عَ لِ عن الوضوءِ؟ فقال: ((إِذَا كنتَ صائمًا
فاسْتَنْثِرْ زُوَيْدًا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن طارق إلا بِشْرٌ، تفرَّدَ به : صَفْوانُ .
١٣٦٣ - حدثنا أحمد، قال: نا أحمد بن محمد بن أبي بَّةَ، قال: نا مُؤَمَّل بن
إسماعيلَ، قال: نا عبد الله بن عمرَ العُمَري ، عن نافع ( ٧٤ - ب) .
عن ابن عمرَ ، أَنَّ كانَ إذا توضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَأَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ، ويَزْعُمُ أنه رَأَى
النبَّ عَ لِ يفعلُ ذلكَ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عمرَ إلا مُؤَمَّلٌ(٣).
١٣٦٤ - حدثنا أحمد ، قال: نا أبو عُبَيْد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب ،
قال : نا عَمِّي عبدُ الله بن وَهْبٍ ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَمَ ، عن أبيه ،
(١) أي: قال علِّي. وفي ((المجمع)): ((قال قال)) فاشتبه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٣).
- ٩٤ _

عن الصُّنَابِحي ، قال :
حدَّثني سعد بن عُبَادَةَ ، قال: سمعتُ النَّبَّ عَ لِ يقول: ((مَنْ قالَ: لا إلهَ إلا اللَّهُ
وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ - أَطاعَ بها قَلْبُهُ ، وذَلَّ بها لِسَانُهُ - وأشهدُ أَنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ ،
حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ على النَّارِ)) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد إلا ابنُهُ، تفرَّد به: ابنُ وَهْبٍ (١).
١٣٦٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا هاشم بن الوليد أبو طالب الهَرَوي ، قال :
نا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رُفْع، عن إبراهيم ، عن عَلَقَمَةَ ، عن
عبد الله - وعن عاصم ، عن زِرِّ - .
عن عبد الله، قال: قال رسولُ الله عَّ ◌ُله: ((ستكونُ عليكم أُمَرَاهُ يُؤَخِّرون
الصَّلاةَ عن مَوَاقِيْتها ، فإنْ أُدْرَكْتُمْ ذلكَ فصلُّوا الصَّلاةَ لَوَقْتِها، واجعلُوا صلاتَكُمْ مَعَهُمْ
سُبْحَةً )) .
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد العزيز إلا أبو بكر .
١٣٦٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا طاهر بن خالد بن نِزار ، قال : حدثني أبي ،
قال : نا إبراهيم بنٍ طَهْمَانَ، عن عامر بن عبد الواحد ، عن الحسن ، عن صَعْصَعَةً بن
معاويةً .
ءَ
عن أبي ذَرِّ ، عن النَّبِّ يَ ◌ّمه، قال: ((مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ من مالِهِ في سبيلِ اللَّهِ،
دَعَتْهُ حَجَبَةُ الجنَّةِ ، كُلُّهم يدعوهُ إلى ما عندَهُ: يا عبدَ اللهِ، هذا خَيْرٌ. ومَنْ دَفَنَ
ثلاثةً من وَلَدِهِ ، مِنْ صُلْبِهِ أُدْخَلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عامر إلا إبراهيمُ ، تفرَّدَ به : خالد .
١٣٦٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دَنُوْقًا ، قال : نا
إسحاق بن إبراهيم [ الحِجَازي ](٢)، قال: نا عبد الله بن عبد العزيز العُمَري ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (٨).
(٢) كذا بالأصل، و ((المجمع)) ومثله أبو نعيم في ((الحلية)) (٢٨٧/٨) - ترجمة العمري - =
- ٩٥ _

أبيه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر .
عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يا أَيُّها النَّاسُ مُرُوا بالمعروفِ وانْهَوْا عن
المُنْكَرِ قبلَ أُنْ تَدْعُوا اللَّهَ فلا يَسْتَجِيْبُ لكم ، وقبلَ أنْ تستغفروه فلا يَغْفِرُ لكم .
إنّ الأُمَرَ بالمعروفِ والنهي عن المنكر (١). لا يُقَرِّبُ أَجَلًا، وإنَّ الأحبارَ من اليهودِ
والُّهْبانَ من النَّصارى لمَّا تركوا الأُمَرَ بالمعروفِ والنَّهَيَ عن المنكرِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ على
لسانِ أنبيائهم، ثمَّ عَمَّهُمُ الْبَلَاءُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عبد العزيز العُمَرِّ العابدِ إلا إسحاقُ بن
إبراهيمَ الجَحْدَري(٢)، تفرَّدَ به : ابن دنوقا(٣).
١٣٦٨ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صَاعِقَةٌ ، قال :
نا أبو أحمد الزبيري، قال : نا عبد الجَبَّار بن العباس الشِّبَامِي، عن عَمَّار الدُّهْنِ ،
عن إبراهيمَ التَّيْمِّ .
قال : كانَ أَبي قد تركَ الصَّلاةَ مَعَنا . فقلتُ له : مَا لَكَ يا أَيَّةٍ تركتَ الصَّلاةَ
معنا ؟ قال: لأَنكم تُخِقُونَ، قلتُ: فأينَ قولُ النّبِي عَ لَّهِ: ((إنَّ فيكم الضَّعِيفَ
والكبيرَ وذا الحاجةِ؟ )).
فقال : قد سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقول ذلك. وكان يَمْكُثُ في الْرُّكوعِ
والسُّجودِ .
=
عن الطبراني، فقال: ((الحجازي)).
وفي ترجمة ((عبد الله العمري)) من ((تهذيب الكمال)) (٢٤١/١٥) ((الرازي)) فقد
ذكر في الرواة عنه: ((إسحاق بن إبراهيم الرازي))، وأخرجه الأصفهاني في ((الترغيب))
(٣٠٦) من طريق ((ابن دَنْوُقا))، فقال: ((إسحاق بن إبراهيم الرازي)) - كما في
((تهذيب الكمال)).
(١) في الأصل هنا: ((قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم)) وقد ضرب عليها الناسخ .
(٢) كذا بالأصل وهي تصحيف بدليل السند أعلاه ، وما ذكرناه في التعليق السالف .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٣٩٣).
- ٩٦ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمَّارِ الدُّهْني إلا عبدُ الجَبَّار، تفرَّدَ به: أبو أحمد (١).
١٣٦٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : نا محمد بن
فُضَيل، عن مالك بن مِغْوَل ، عن أبي بُرْدَةَ .
عن أبي موسى، أَنَّ النبّي عَ لّهِ سمِعَ قراءةَ أَبي موسى، فقال: ((لقد أُعْطِي هذا
مِزْمارًا من مَزَامِيْرِ آل داودَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالك بن مِغْوَلِ، عن أَبي بُرْدَةَ إلا محمدُ بن فُضَيْل .
ورواهُ النَّاسُ : عن مالكِ بن مِغْوَلٍ ، عن ابنِ بُرَيْدة ، عن أبيه .
١٣٧٠ - حدثنا أحمد، قال : تا هارون بن عبد الله الحَمَّال ، قال: نا
يعقوب بن إسحاق الحَضْرَمي ، قال : نا سَلِيْمُ بن حَيَّان، عن أيوبَ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: رأيتُ النَّبَّ عَ له سَجَدَ في ﴿ صّ﴾.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سَلِيمْ إلا يعقوبُ .
١٣٧١ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ،
قال : نا عثمان بن عمر ، قال : نا شعبة ، عن مغيرة ، عن الشَّعْبي.
عن ابنِ عبَّاسٍ، في قوله: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمسِ﴾، قال: (٧٥ - أ)
حينَ تَزُوْلُ الشَّمسُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عثمانُ .
١٣٧٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا إسماعيل بن الوليد بن أبي خَيَرَةَ ، قال : نا أبي ،
عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح .
ءَ
عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((إذا دَخَلَ البَصَرُ فلا إِذْنَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن كثير إلا الوليدُ، تفرَّدَ به : ابنُهُ .
١٣٧٣ - حدثنا أحمد، قال : نا أحمد بن الحسن بن خِرَاشٍ ، قال : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٣٢).
- ٩٧ -
م ٤ معجم الطبراني جـ٢

يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن
سعيد الأنصاري ، عن أبي أمامةً بن سهل بن حُنَيْف .
عن عمرَ بن أَبِي سَلَمَةَ، قال: رأيتُ النَّبَِّ عَ لَّه يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا الليثُ ومحمدُ بن إسحاقَ .
١٣٧٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا هارون بن عبد الله الحَمَّال ، قال : نا بِشْر بن
[ الحسن](١) أبو مالك الصَّفِّي، قال: نا ابن جُرَيْج ، عن عطاء.
عن ابن عباس ، أَنَّ النبِّ عَّ له احْتَجَمَ بلَحْى جَمَلٍ، وهو صائمٌ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجِ إلا بِشْرٌ .
قال أبو بكر بن صَدَقَةَ : وهو أخو حسين بن الحسن صاحب ابن عَوْن .
قال أبو بكر بن صدقة : وإنَّما سُمَِّ الصَّفِّي لِلْزُوْمِهِ الصَّفَّ الأولَ في مسجدِ البصرةِ
خمسينَ سَنَةً .
١٣٧٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ،
قال : نا بَدَل بن المُحَبَّر، قال: نا شُعْبَةُ ، عن قَتَادَةَ وسليمانَ التَّيْمي ، عن بكر بن
عبد الله المُزَني ، عن أبي رافع .
عن أبي هريرةَ ، عن النَّبِّ عَّهِ، أَنَّهُ سجدَ في ﴿إذا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ؟
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إِلا بَدَلّ .
١٣٧٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا يحيى بن عثمان ، قال : نا بَقِيَّةُ بن الوليد ، قال :
نا شُعْبَةُ ، عن قَتَادَةَ ، قال :
سمعتُ أَنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كُنَّا إذا نزلْنَا مَنْزِلًا سَبَّحْنَاْ حَتَّى نَحُلَّ الرِّحَالَ.
قال شُعْبَةُ : تَسْبِيْحًا باللسانِ(٢) . =
(١) في الأصل: ((الحسين))، وهو تصحيف، وصوابه ما ذكرناه، وترجمه المزي في ((تهذيب
الكمال)) (١١٣/٤)، ونقل كلام شيخ الطبراني في الثناء عليه اهـ. وحديثه هذا في
((الكبرى)) للنسائي كما في ((التحفة)) (٩١/٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٩٣).
- ٩٨ _

١٣٧٧ - = وبه : حدثني قَتَادَةُ ، قال :
سمعت أنس بن مالكٍ يقولُ: كانَ النَّبُِّ عَ لِّ إذا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ منْهُ حتى
يُصَلِّيِ الظُّهْرَ .
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن شُعْبَةَ إلا بَقِيَّةُ .
١٣٧٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن محمد بن أبي بَّةَ ، قال : نا محمد بن
يزيدَ بن خُنَيْس، قال : نا ابن جُرَيْج ، عن عطاء .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: غدا رسولُ اللَّهِ حَ لِّ يومَ عَرَفَةَ من مِنَّى، فلمَّا الْبَعَثَتْ
به رَاحِلَتُهُ، وعليها قَطِيْفَةٌ قد اشْتُرِيَتْ بأربعةِ دراهمَ، قال: ((اللهمَّ اجْعَلْها حَجَّةً
مَبْرورةً ، لا رِياءَ فيها، ولا سُمْعَةَ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ إلا محمد بن يزيد . تفرَّد به : ابن
أبي بَزَّةَ(١).
٣١٧٩ - حدثنا أحمد، قال: نا محمد بن المُثَنَّى ، قال : نا بكر بن يحيى بن
زَبَّان ، قال: نا حِبَّان بن علي ، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المَقْبُري .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنْهَوُنَّ عن
المنكرِ ، أو لَيُسَلْطَنَّ عليكم شِرَارُكم، ثم يدعو خيارُكم فلا يُسْتَجَابُ لكم)).
· * لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عجلانَ إلا حِبَّانُ ، تفرد به : بكر بن یحیی بن
زَبَّان(٢).
١٣٨٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: نا جميل بن الحسن العَتَكي ،
قال : نا أبو همام محمد بن الزِّبْرِقَان، قال : نا محمد بن عَجْلان، عن عبد الرحمن بن
إسحاق ، عن سعيد المَقْبُري .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٥٣ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٩٤). وفيه: ((أو ليسلطن الله عليكم))، وما أثبتناه هو ما في
الأصل .
- ٩٩ -

عن أبي هريرةَ، قال: عَطَسَ عندَ النبِّ عَّ ◌ُلّه رَجُلانِ: شَرِيفٌ وَوَضِيْعٌ، فَشَمَّتَ
الوَضِيعَ ولم يُشَمِّتِ الشَّرِيفَ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، شَمَّتَّ هذا ولم تُشَمِّتْني ؟
فقالَ: ((إنَّ هذا ذَكَرَ اللَّهَ فَذَكَرَهُ، وأنتَ نَسيتَ اللَّهَ فَنَسِيَكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عجلانَ إلا أبو هَمَّامٍ(١).
١٣٨١ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن عَمْرو السَّكُوني ، قال : نا بَقِيَّةُ بن
الوليد ، عن صفوان بن رُسْتُم ، عن رَوْح بن القاسم ، عن يحيى بن سعيد التيمي ،
عن المنذر بن جرير .
عن جَرِير بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا يُؤوى الضَّالَّةَ إلا ضَالِّ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن رَوْحٍ إلا صَفْوانُ بن رُسْتُم، تفرَّدَ بِهِ : بَقِيَّةُ .
١٣٨٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن عَوْف الحِمْصي ، قال : نا نصر بن
مهاجر ، قال : نا عمر بن عُبيد ، قال: نا مِسْعَرٌ ، عن عَمْرو بن عامر .
عن أنس بنِ مالكٍ، قال : قال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، يا خَيْرَ البُرِيَّةِ. فقال :
(( ذاكَ أَبِي إِبراهيمُ عَ لَّه)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا عمر بن عُبيد ، تفرَّدَ به: ابن مهاجر .
١٣٨٣ - حدثنا أحمد، قال : نا محمد بن غالب الأنطاكي ، قال : نا
أبو الجَوَّابِ الأُخْوَصُ بن جَوَّاب، قال: نا (٧٥ - ب) سفيان الثوري ، عن
عبد الكريم ، عن عطاء .
عن ابن عباسٍ ، قال: نَهَى رسولُ اللّهِ مَّ ◌ُلِّ عن كلِّ ذي نَابٍ من السَّبْعِ، وَكُلِّ
[ ذي ](٢) مِخْلَبٍ من الطَّيْرِ .
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أبو الجَوَّاب .
١٣٨٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا محمد بن غالب ، قال : نا يحيى بن السَّكُن ،
قال : نا شعبة ، وقيس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عُبيدة .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٥٨).
(٢) زيادة مستدركة على الأصل .
- ١٠٠ -