Indexed OCR Text

عن أبي شُرَيْح، قال: قال رسولُ الله عَ ◌ّه: ((مَنْ أَقالَ أَخَاهُ بَيْعًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ
يَوْمَ القيامة)).
لم يرو هذا الحديثَ عن عبد الملك إلا شَريكٌ(١).
٨٩٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن محمد بن طلحة بن
مُصَرِّف ، عن طلحة بن مُصَرِّف ، عن هلال بن يساف(٢) .
عن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نُفَيل ، قال : يأُمُروني بِسبِّ أَصْحَابي ، بل
صَلَّى اللَّهُ عليهم وغَفَر لَهُمْ. وذَكَرَ أنه كان على حِراءَ، فتحرك ، فقال رسول الله
عَ ◌ّه: ((اسكن حِراء؛ فإنه ليس عليكَ إلّا نبِّي أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ))، فَعَدَّ أبا بكر
وعمرَ وعثمانَ وعليًّا(٣) وطلحةَ والزبيرَ وعبد الرحمن وسعد بن أبي وَقَّاصٍ وسعيدَ بن
زید .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن طلحة إلا ابنُهُ محمدٌ ، ولم يذكر طلحة في الإِسناد بَيْنَ
هلال بن يَسافٍ وَبَيْنَ سعيدِ بن زيد: ((عبدَ الله بن ظالم))(٤).
٨٩١ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن محمد بن طلحة ، عن أبي حمزة ، عن
إبراهيم ، عن الأسْود .
عن عائشة، قالت: ما رَفَعْتُ مائدةَ رسول الله عَ ◌ِّ مِنْ بين يَدَيْ رسولِ اللَّهِ
عَِّ وعليها [ فَضْلَةٌ من طعام قطُّ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمزة إلا محمد (٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٠٥).
(٢) تصحف في (الأصل) لـ: ((يسار)) - وصوابه في ((المجمع)) - وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٣٥٣/٣٠).
(٣) بالأصل: ((علي)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٧٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٥١٢٧).
- ٢٧٣ -

٨٩٢ - حدثنا أحمد، قال: نا ](١) سعيد، عن منصور بن أبي الأسود ، عن
أُشْعَثَ بنِ سَوَّار ، عن أبي الزبير .
عن جابر، قال: حَجَجْنَا مع رسول الله عَ ◌ّهِ ، فَكُنَّا نُلِي عن الصبيان، ونْمي عنهم.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصور إلا سعيدٌ .
٨٩٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، قال : نا مبارك بن فَضاَلَةَ ، عن كثير
أبي محمد .
عن البراء بن عازب، عن رسول الله عَ لَه، قال: ((صَاحِبُ الدَّيْن مَأْسُورٌ
بِدَيْنِهِ ، يَشْكُو إلى اللَّهِ الوَحْدَةَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به : مبارك (٢).
٨٩٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن حمزة الزبيري ، قال : نا أنس بن
عياض ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابن عمر، أنَّ جَيْشًا غَنِمُوا في زمان رسول الله عَ لّه طعامًا وعَسَلًا، فَلَمْ
يُؤْخَذْ منهم الخُمُسُ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد الله إلا أَنْسٌ .
٨٩٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا مصعب بن عبد الله الزبيري ، قال : نا هشام بن
عبد الله بن عكرمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشة، أنَّ رسول الله عَّهِ قال: ((الْتَمِسُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الأرض)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروة إلا هشامُ بنُ عبد الله(٣).
(١) حدث سقط في الأصل من قوله: ((فضلة)) في الحديث السابق ، إلى هنا واستدركت تمام
الحديث من ((المجمع ))، وتعقيب الطبراني عليه . وأما اسم شيخه فبدلالة السند قبله وبعده.
ويظل احتمال سقوط حديث أو أكثر بالسند نفسه غير أنني أستبعد ذلك - والله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٨١).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٢٨ ).
- ٢٧٤ _

٨٩٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا مصعب بن عبد الله الزبيري ، قال : نا إبراهيم بن
سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عَبَّد ، عن أبيه .
عن عائشة ، قالت: ثلاثةٌ من الأَنْصَار لَمْ يَكُنْ في الناسِ أَحَدٌ يعدُّ (١) عليهم
فَضْلًا بعد رسول الله عَّهِ: سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ، وأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرِ، وعَبَّادُ بن بَشْر .
: لم يَرْوِ هذا الحديث عن يحيى إلا محمدٌ(٢) (٥١ - ب).
٨٩٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا مصعب ، قال : نا بشر بن السَّرِيِّ ، عن مصعب
ابن ثابت ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشة، أن رسول الله عَ المه قال: ((إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أُحَدُكُمْ
عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ)).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام إلا مصعب ، تفرَّد به : بشرٌ .
٨٩٨ - حدثنا أحمد، قال: نا مصعب، قال: نا عبد العزيز بن محمد(٢)، عن
عبيد الله بن عمر ، عن ثابت البُنَاني .
عن أنس بن مالك، أنّ رجلًا كان يَؤُمُّ قومًا، وكان يَقْرَأُ: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
وسُورةً أُخْرَى في كلِّ رَكْعَةٍ ، فقال له أصحابة : إِنَّكَ تَقْرَأْ هذهِ السورةَ - يَعْنُون :
﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ - ثُمَّ لا تَرَاها تُجْزِئُكَ، وتَقْرَأُ مَعَها سُورَةً أُخْرَى؟ فإمّا
اقْتَصْرْتَ عليها، وإِمَّا قَرَأَتَ السورةَ الأُخْرَى وتَرَكْتَهَا . فقال: لَسْتُ أَفْعَلُ، فإنْ
رَضِيتُمْ، وإلَّا فَشَأْتُكُمْ بِأَمْرِكُمْ. وكانَ من أَفْضَلهمْ، وكرهوا أن يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ ،
(١) كذا بالأصل - وفي ((المجمع)) ((يَعْتَدُّ)). وكذلك هو في ((مسند أبي يعلى)) (٤٣٨٩)
من طريق مصعب الزبيري .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩١٩).
(٣) جاء بالأصل ((محمد بن عبيد الله)) وهو خطأ ، صوابه عن عبيد الله ويدل عليه كلام
الطبراني نفسه عقب الحديث . وعلى الصواب في ((مسند أبي يعلى)) (٣٣٣٥)، وعنه
ابن حبان ( ٧٩٤ - إحسان ) وقد أخرجه من طريق مصعب الزبيري شيخ شيخ الطبراني .
- ٢٧٥ -

فَذَكَرُوا ذلكَ لَرَسُول الله عَ ◌ِّ فقال: ((ما يَمْنَعُكَ مِمَّا يَأْمُرُكَ بِهِ قَوْمُكَ، وما يُلْزِمُكَ
هذه السورةَ؟)) فقالَ: إني أُحِبُّها. فقال: ((حُبُّها أَدْخلَكَ الجَنَّةَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبيد الله إلا عبدُ العزيز .
٨٩٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن خَلَف بن خَليفة ، عن
حفص ابن أخي أنس .
عن أنس، أن رسول الله عَ لَّهِ قال: ((المؤمنُ يَأْكُلُ فِي مِعِّى واحدٍ، والكافُرُ
يأكل في سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حفص إلا خَلَفٌ (١).
٩٠٠ - حدثنا أحمد، قال : نا سعيد بن سليمان، عن خَلَف بن خليفة ، قال :
حدثني يحيى بن يزيد الهُنَائي.
قال : كنتُ معَ الفَرِزْدَقِ في السِّجْن ، فقال الفَرَزْدَقُ: لا أَنْجَاهُ اللَّهُ من يدي مالك
ابن المنذر بن الجارود ، إن لم أكن انطلقتُ أمشي بمكةً ، فلقيتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ
الخُدْرِيَّ ، فسَأَلْتُهما ، فقلت : إني من أهل المَشْرق، وإن قومًا يَخْرُجونَ علينا ،
فَيَقْتُلُونَ مَنْ قالَ: لا إِلهَ إِلَّ اللَّهُ، ويَأْمَنُ مِنْ سِوَاهُمْ، فقالا لي - وإلا فلا نجاني الله
من مالك بن المنذر -: سمعْنَا خَلِيلَنَا عَ ◌ّهِ يقول: ((مَنْ قَتَلَهُمْ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ أَوْ
شَهِيدَيْن، ومن قَتَلُوهُ فله أُجْرُ شَهِيدٍ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الفَرَزْدَقِ الشاعرِ إلا يحيى بنُ يزيد، تفرَّد [ به ] : خلف
ابن خليفة(٢) .
٩٠١ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، قال : نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ،
عن أبيه ، عن الشعبي ، عن الحارث .
عن عَلِّ ، قال: أشَدُّ خَلْقِ رَبِّكَ عَشَرَةٌ: الجبال ، والحديدُ يَنْحِثُ الجَبَالَ ، والنارُ
تَأْكُلُ الحديدَ، والماءُ يُطْفِىءُ النارَ، والسَّحَابُ المسخر بين السماء والأرض
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨١٠).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٥٩).
- ٢٧٦ -

يحمل الماء ، والريح تُقِلُّ السحاب ، والإِنسانُ يَتَّقي الرِّيح بيدهِ ، ويذْهَبُ فيها لحاجَتِهِ ،
والسُّكْرُ يَغْلبُ الإِنسانَ ، والنومُ يَغْلبُ السُّكْرَ ، والهَمُّ يمنعُ النومَ، فَأَشَدُّ خَلْقِ رَبِّكَ
(١)
الهَمُّ(١) .
٩٠٢ - حدثنا أحمد، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن أبي مَعْشَرٍ ، عن
محمد بن قيس ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباس ، قال: كان رسولُ الله عَّهِ إذا كان في سَفَرٍ وجَدَّ به السِّرُ،
فَرَكِبَ قبلَ أَنْ يَفِيءَ الفيءِ أَنَّرَ الظهرَ حتى يَدْخُلَ الوَقْتُ الأُوَّلُ مِنَ العَصْرِ ، فَيَنْزِلُ ،
فَيُصَلِّيهما جميعًا، ثم يُؤَخِرُ المَغْرِبَ حتى يَبْدُوَ غُيُوبُ الشَّفَقِ، ثم يَنْزِلُ، فَيُصَلِّيهما
جميعًا، المَغْرِبَ والعِشَاءَ .
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن قيس إلا أبو مَعْشَرٍ(٢).
٩٠٣ - حدثنا أحمد، قال : نا سعيد ، عن أبي مَعْشَرٍ ، قال : حدثني
عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبي حفص عمر بن الحاكم بن ثوبان .
عن كعب بن مالك الأنصاري، قال: قال رسول الله عَ لّم: ((مَنْ عادَ مريضًا
خاضَ فِي الَّحْمَةِ ، فَإِنْ جَلَسَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فيها )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن كعب إلا بهذا الإسناد(٢).
٩٠٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد، عن أبي مَعْشَرٍ ، عن حَفْص بن عمر .
عن أنس بن مالك، قال: أُهْدِيَ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ رُطَبٌّ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ
بَيَمِينِهِ ، ويَتَنَاوَلُ النَّوَى بِشِمَالِهِ ، فَيُلْقِهِ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة إلا أبو مَعْشَرٍ .
--
٩٠٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ،
عن سُمِّي ، عن أبي صالح .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٣٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٨٧).
- ٢٧٧ -

:
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لما
بَيْنَهُما، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلا الجَنَّةُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد العزيز إلا سعيد .
٩٠٦ - حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : نا سعيد بن سليمان وعبد العزيز بن محمد
الدَّرَاوَرْدي ، عن الحَكَم بن سعيد ، عن القاسم بن محمد .
عن (٥٢ - أ) عائشة، قالت: رأيتُ رسول الله عَ لّه صَلَى على جَنَازَةٍ، وما
نَرَى الشَّمْسَ إلا على أَطْرافِ الحِيْطَان .
لم يَرْو هذا الحديثَ عن القاسم إلا الحَكَمُ (١).
٩٠٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي ،
قال : نا عمر بن أبي عمر (٢) ، عن [ عبد الله بن ](٣) عُبيد الله بن أبي رافع .
عن أبي رافع ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ تَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثلاثًا، وغَسَلَ
يديهِ ثلاثًا، وَمَسَحَ بَرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ، وغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثلاثًا، وَرَأَيْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى تَوَضَّأْ مَرَّةً مَّةً.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد. تفرَّد به: الدَّرَاوَرْدي(٤).
٩٠٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن أيوب بن عتبة ، قال :
نا أبو كثير .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٩٨).
(٢) كذا بالأصل، وهو تصحيف، صوابه: ((عمرو بن أبي عمرو)) - كما في المصادر - ،
التي ستذكر بعدُ وجاء في ((المجمع)) على الصواب .
(٣) زيادة في الأصل، والصواب: ((عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع)) فقد أخرجه
الطبراني في ( الكبير: ٣١٧/١/رقم: ٩٣٧ ) من طريق آخر ، فقال : عن عبيد الله بن
أبي رافع عن أبي رافع، والدارقطني في: ((سننه)) (٨١/١)، عن عبيد الله بن أبي رافع عن
أبيه، ووقع في (( المجمع )) عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن أبي رافع ،
وهو خطأ . والله أعلم .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٤).
- ٢٧٨ -

عن أبي هريرة، عن النبي عَ ◌ّةٍ، قال: ((البَيِّعَان بالخِيَارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن إلا أيوب .
٩٠٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى
ابن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ حَاسَبَهُ اللَّهُ
حسابًا يسيرًا، وأَدْخَلَهُ الجنةَ)) قلت: ما هُنَّ(١) يا رسول اللَّهِ؟ قال: ((تَصِلُ مَنْ
قَطَعَكَ، وتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وتَعْفُو عَمَّن ظَلَمَكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديث عن يحيى إلا سليمانُ(٢).
٩١٠ - حدثنا أحمد ، قال نا سعيد بن سليمان ، عن أيوب بن جابر ، عن مسلم
الأعور ، عن مجاهد .
عن قيس بن السائب، قال: كانَ رسولُ الله عَّهِ يُصَلِّي الصبحَ إذا تَغَشَّى النُّورُ
السماءَ، والظهَرَ إذا زالتِ الشمسُ، والعصرَ والشمسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، والمغربَ إِذا أَفْطَرَ
الصائمُ، وَيُؤَخِّرُ العِشَاءَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن قيس إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به : أيوبُ(٣).
٩١١ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن زهير ، عن عبد الله بن
عيسى ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري .
عن أبي حُمَيْد الأنصاري، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((إذا خَطَبَ أَحَدُكُمُ
إِمْرَأَةً، فلا جُنَاحَ أنْ يَنْظُرَ إليها ، إذا كان إنَّما يَنْظُرُ إليها للخِطْبَةِ، إذْ كانَتْ لا تَعْلَمُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عيسى إلا زهيرٌ ، ولا يُرْوَى عن أبي حُمَيْدٍ
الساعديّ إلا بهذا الإِسناد (٤) .
(١) بالأصل: ((هو))، وفي ((المجمع)): ((ما هُنَّ))، وهو الصواب، وهو موافق لما في البزار
(١٩٠٦/ كشف الأستار) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٥٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٦٠) .
- ٢٧٩ _

٩١٢ - حدثنا أحمد، قال : نا سعيد ، عن حُدَيْج بن معاوية ، عن أبي إسحاق ،
عن عَلْقَمَةَ بن قيس قال :
سمعت ابنَ مسعود يقول، في قول الله عز وجل: ﴿ تَرْمي بِشَرَر كالقَصْرِ﴾،
قال: أَمَا إِنَّها ليستْ مِثْلَ الشَّجَرِ والجَبَلِ، ولكنَّها مِثْلُ الَمَدَائِنِ والحُصُونِ(١).
٩١٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن
عبيد الله ، قال : حدثني المُسَيَّبُ بن رافع ومَعْبَدُ بن خالد ، عن عبد الله بن يزيد
الخَطْمِّ .
عن عبد الله بن حَنْظَلَةَ بن الغَسِيل ، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((إنَّ الرَّجُلَ
أُحَقُ بصَدْر دَأَّتِهِ وصدَرٍ فِراشِهِ ، وأنْ يَؤْمَّ فِي رَحْلِه )).
لم يَرْو هذا الحديثَ عن المُسَيَّب ومَعْبَدٍ إلَّا إسحاق ، ولا يُرْوَى عن عبد الله بن
حَنْظَلَةَ إلا بهذا الإِسناد(٢).
٩١٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، قال : نا
معبد بن خالد ، قال : أتينا عَنْبَسَةَ بنَ أبي سفيانَ نَعُودُهُ ، فقال :
حدثتني أُخْتِي أُّ حَبِيبَةَ، قالت: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ صلى في يوم ثِنْتَيْ عَشْرَةَ
رَكْعَةً تَطَوُّعًا، بُنَ له بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْبَد إلا إسحاقُ .
٩١٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن فُضَيْل بن مرزوق، عن عَطِيَّة .
عن أبي سعيد الخُذْري، عن رسول الله عَ لَّم . =:
= وفُضَيْل بن مرزوق ، عن أبي إسحاق ، عن عَمْرو بن مَيْمون .
عن عبد الله بن مسعود ، أنَّ رسول الله عَ لَّه قال: ((أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٢١) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤١٠).
- ٢٨٠ -

يومَ القيامةِ، وُجُوهُهُمْ على صورةِ القَمَر ليلةَ البَدْر ، والذينَ يَلُونَهُمْ كَأَحْسَن كَوكَبٍ
دُرِّيِّ في السماءِ ، ولَكُلِّ رَجُلٍ منهم زَوْجَتَان، على كُلِّ زَوْجَةٍ حُلَّةٌ يُرَى مُخُّ سَاقِها
مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ كَمَا يُرَى الشَّرَابُ الأَحْمَرُ في الزُّجَاجَةِ البَيْضَاءِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق إلا فُضَيْلٌ(١).
٩١٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن فُضَيْل بن مرزوق ، عن أبي إسحاق ،
عن عاصم بن ضَمْرَةَ .
عن على ، قال: كانَ رسولُ الله عَ لِّ يُصَلِّي قبلَ العَصْرِ أَرْبَعًا .
٩١٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن أبي شهاب الحَنَّاط عبدِ رَبِّهِ بن نافع ،
عن لَيْثٍ ، عن أبي فَزَارَةَ ، ( ٥٢ - ب) عن يزيد بن الأصَمِّ .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَ له: ((ثلاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ واحدةٌ
مِنْهُنَّ فإنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ له ما سِوَى ذلكَ: مَنْ ماتَ لا يُشْرِكُ به شيئًا، ولَمْ
يَكُنْ ساحرًا ولمْ يَتَبَعِ السَّحَرَةَ ، ولَمْ يَحْقدْ على أَخِيهِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي فَزَارَةَ إِلا لَيْثٌ، تفرَّدَ به : أبو شهاب، ولا يُرْوَى
عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد(٢).
٩١٨ - حدثنا أحمد، قال: نا عمار بن نَصْر، قال: نا حَكِيمُ(٢) بن زيد ،
عن إبراهيم الصائغ ، عن عكرمة .
عن جابر، قال: قال رسول الله عَ ◌ّهِ: ((أَفْضَلُ الشُّهَداء عندَ اللَّهِ حَمْزَةُ
ابن عبد المُطَّلب )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٩٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٩).
(٣) في ((الأصل)): ((حكم)) في ((الموضعين)) في السند ، والتعليق عليه .
وهو خطأ، صوابه: ((حكيم بن زيد)) وقد رواه الخطيب في ((التاريخ)) (٣٧٧/٦) من
طريق عمار بن نصر - على الصواب - ، و(٥٣/٦) من طريق أحمد بن شجاع على
الصواب .
٠٠٠
وهو حكيم بن زيد المروزي. مترجم في ((الجرح)) (٢٠٤/٢/١).
- ٢٨١ _

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيم إلا حَكِيمٌ (١)، تفرّد به: عَمَّارٌ(٢).
٩١٩ - حدثنا أحمد . قال : نا عَمْرو بن محمد الناقد، قال: نا سليمان بن عُبيد الله
الرّقِّي ، قال : نا مُصْعَب بن إبراهيم ، قال : نا عمران بن الربيع الكوفي ، عن يحيى بن
سعيد الأنصاري ، عن محمد بن المنكَدِر .
عن جابر بن عبد الله، قال: سُئُلَ نَبِّيّ اللّهِ عَ لَّهِ، فقيل: يا رسولَ اللَّهِ، أَيْنَامُ أَهْلُ
الجَنَّةِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((النَّوْمُ أخو المَوْتِ، وأَهْلِ الجَنَّةِ لا يَنَامُونَ))(٢).
٩٢٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا حفص بن عبد الله الحلواني ، قال : نا حفص
ابن غياث ، عن أبي مالك الأَشْجَعي ، عن أبي حازم .
عن أبي هريرة، أنَّ رسول اللَّهِ عَ لَّهِ مَرَّ بِقَبْر، فقال: ((مَنْ صاحبُ هذا القَبْر؟))
فقالوا : فلانٌ . فقال : ((رَكْعَتَانْ أَحَبُّ إلى هذا مِنْ بَقِيَّةِ دُنْياكُمْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي مالك إلا حفصُ بن غِيات . تفرَّد به : حفصُ
ابن عبد الله (٤).
٩٢١ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن أبي الربيع السَّمَّان ، قال :
نا عاصم بن عبد الله ، عن سالم .
عن أبيه ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ: أَفَاضَ مِن عَرِفَاتٍ ، وهو يقول :
مُخَالفًا دِينَ النصارى دِينُها )).
((إليكَ تَعْدُو قَلِقًا وضِينُها
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم إلا أبو الربيع(٥).
٩٢٢ - حدثنا أحمد ، قال: نا الفَيْضُ بن وَثِيق الثقفي ، قال : نا إبراهيم
ابن عبد الملك أبو إسماعيل القَنَّاد ، قال : نا قتادة .
(١) انظر التعليق السابق .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٧٥).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٧٦٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٦١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٥٤٩).
- ٢٨٢ -

عن أنس بن مالك، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادة عن أنس إلا أبو إسماعيل .
٩٢٣ - حدثنا أحمد، قال : نا عَمْرو بن محمد الناقد ، قال : نا محمد بن
عبد الرحمن الطَّفَاوي ، عن أيوب السَّخْتِياني، عن عَمْرو بن شُعَيْب ، عن أبيه .
عن جده، قال: قال رسول الله عَ لَّهِ [لأصحابه](١): ((أُبَايِعُكُمْ على أَنْ لا
تُشْرِكوا بالله شيئًا، ولا تَقْتُلوا النَّفْس التي حَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحق، ولا تَْنُوا، ولا
تَسْرقوا ، ولا تَشْرَبُوا ، فَمَنْ فَعَلَ شيئًا مِنْ ذلكَ، فَأُقيمَ عليهِ حَدُّهُ فهو كَفَّارَةٌ ، ومَنْ
سَتَّ اللَّهُ عليه، فَحِسَابُهُ على اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ومن لَمْ يَفْعَلْ شيئًا مِنْ ذلكَ ضَمِنْتُ
له الجَنَّةَ )).
* لم يَّرْو هذا الحديث عن أيوب إلا الطُّفاوي، تفرَّد به: عَمْرو (٢).
٩٢٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن أبي بكر بن عَيَّاش.
عن أبي إسحاق ، قال : قلت لعبد الله بن عمر: إن المُخْتَارَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُؤْحَى
إليه . فقال : صَدَقَ! وإنَّ الشياطين لَيُوحُونَ إلى أوليائهم .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق إلا أبو بكرٍ (٢).
٩٢٥ = وبه عن أبي إسحاق ، عن صِلَةَ بن زُفَرَ .
عن عَمَّار، عن النبي عَّ ◌ُّه، أنه كان يُسَلِّمُ عن يمينه وعن شِماله: ((السَّلام
عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ الله)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق إلا أبو بكر (٤) .
٩٢٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ،
(١) في الأصل: ((أصحابه))، وهو سبق قلم، وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٥)، وفيه: ((ضمنت له على الله الجنة)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٤٩٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٨٧٦ ).
- ٢٨٣ -

عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُّهِ: ((لا تَبَاغَضُوا، ولا تَحَاسَدُوا،
ولا تَدَابُوا، ولا يَسُوْمُ أَحدُكُمْ على سَوْمِ أخيهِ ، ولا يبيعُ (١) مُهاجرٌ لأُعْرابِي، دَعُوا
الناسَ يَرْزُق اللَّهُ بعضَهم من بعضٍ، ولا تَشْتَرطِ امْرَأَةٌ طَلَاقَ أُخْتِها)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم إلا أبو بكر .
٩٢٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، قال: نا عبَّاد بن العَوَّام ، قال: نا حنظلة
السَّدوسي ، قال : نا عبد الله بن الحارث ، قال :
حدثتني ميمونة زوج النبي ◌َِّ ◌ّه، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ كان يُصَلِّي قَبْلَ العَصْرِ
رَكْعَتَيْنِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حنظلَة إلا عَبَّدٌ ، ولا يُرْوَى عن ميمونةَ إلا بهذا
(٢)
الإِسناد (٢) .
٩٢٨ - حدثنا أحمد ، قال: نا سعيد، عن عَبَّاد بن العَوَّام ، عن سفيان بن
حسين ، عن الحَكَم ، عن مِقْسَم (٥٣ - أ).
عن ابن عباس ، أن رسول الله عَ لّهِ بَعَثَ أبا بكر، وأمَرَهُ أنْ يُنادي بهؤلاء
الكَلِمَاتِ ، ثم أُتْبَعَهُ عَلَيًّا، فبينا أبو بكر في بعض الطُّرُق إذْ سَمِعَ رُغَاءَ ناقَةٍ رسول الله
عَّةٍ، فَخَرَجَ أبو بكر فَزَعًا، فَظَنَّ أَنَّهُ رسولُ اللَّهِ فإذا عَلِّي، فَدَفَعَ إليه كِتَابَ
رسول اللَّه، فأمَّرَهُ على المَوْسِم، وأَمَرَ عَلَيًّا أنْ يُنادي بهؤلاءِ الكلمات، فانْطَلَقًا،
فَحَجًا ، فقامَ عَلِّي أَيَّمَ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى: ذِمَّةُ اللَّهِ وذِمَّةُ رسولِهِ بَرِيئَةٌ(٣) مِنْ كُلِّ
مُشْركٍ ، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يَطُوفُ
بالبيتِ مُرْيانُ ، ولا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلا مُؤْمِنٌ. وكانَ عَلِّ ينَادِي بهنَّ، فإذا بُحَّ حَلْقُهُ ،
قامَ أبو هريرةَ فنَادَی بها .
(١) في الأصل: ((ينبغي))، وهو تصحيف.
(٣) رسمت بالأصل: ((بريه)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٤٣ ).
- ٢٨٤ -

٩٢٩ - حدثنا أحمد بن يحيى، قال: نا سعيد، عن عَبَّاد بن العَوَّام ، قال :
نا سفيان بن حسين ، عن يَعْلَى بن مسلم ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابن عباس ، أن رسول الله عَ ◌ّهِ آخَى بينَ الُّبَيْر، وبين ابن مَسْعُودٍ(١).
٩٣٠ - = وبهِ: عن سفيانَ بن حسين، عن يَعْلَى بن مُسْلم ، عن جابر بن
زيد .
عن ابن عباس: ﴿ولا تَقُولَنَّ لشَّيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلكَ غَدًا إلَّا أن يَشَاءَ اللَّهُ واذْكُر
رَّبَّكَ إِذا نَسِيتَ﴾ أن تقول: إِنْ شَاءَ اللَّهُ(٢).
٩٣١ - حدثنا أحمد بن مسعود المَقْدِسِي الخَيَّط. قال: نا عَمْرو بن
أَبِي سَلَمَةَ ، قال: نا أبو مُعِيدٍ حَفْصُ بن غَيْلَانَ ، عن الحَكَم بن عبد الله الأَثلي ، عن
القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة .
قال: حدثني خالد بن الوليد، عن رسول الله عَ لّه عن أَهَاويلَ يَرَاها بالليل ،
حَالَتْ بِينَهُ وبينَ صلاةِ الليل، فقال رسول الله عَ ◌ّةٍ: (( يا خالد بن الوليد،
أَا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ تقولُهُنَّ، لا تقولُهُنَّ ثلاثَ مَرَّاتٍ حتى يُذْهِبَ اللَّهُ ذلكَ
عنكَ ؟ )) قال: بلى يا رسول الله، بأبي أنتَ وأُمِّي، فإنَّما شَكَوْتُ ذاكَ إليكَ رجاءَ
هذا منك، قال: ((قُلْ: أَعُوذ بكلمات اللَّهِ التامَّةِ من غَضَبهِ ، وعقابه ، وشَرِّ عِبادِهِ ،
ومِنْ هَمَزَاتِ الشياطين ، وأَنْ يَحْضُرون )).
قالتْ : عائشةُ: فَلَمْ أَلْبَثْ إلَّا لَيَالِي يَسيرةً حتى جاء خالد بن الوليدِ ، فقال :
يا رسول الله ، بأبي أنتَ وَأُمِّي، والذي بَعَكَ بالحقِّ، ما أَتْمَمْتُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنِي ثلاثَ
مَرَّاتٍ حتى أَذْهَبَ اللَّهُ عِنِّي ما كُنْتُ أَجدُ ، ما أُبالي لو دخلت على أسدٍ في حَبْسِهِ بَلَيْل(٣) . =
٩٣٢ - حدثنا أحمد، قال : نا عَمْرو ، قال: نا أبو مُعِيد، عن سليمان بن
موسى ، عن نافع .
:
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٧٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٥٨).
- ٢٨٥ -
٠

عن ابن عمر ، أنه أتى أبا سعيد الخُدْري ، فقال: يا أبا سعيد ، بلغنا أَنَّكَ تَرْوي
حديثًا عن رسول الله عَّ له في الربا بَيِّنْهُ لَنَا. فقال أبو سعيد: قال رسول الله عَ لَّهِ:
((الذَّهَبُ بالذَّهَب مِثْلًا بمثْل، لا زيادةَ ولا نَظِرَةَ، والفضَّةُ بالفِضةِ مِثْلًا بمِثل ، لا
زيادة ولا نَظِرَةَ. ولا تَبيعوا غائبًا بنَاجز))، بَصُرَ عَيْنَايَ، وسَمِعَ أذنايَ . =
٩٣٣ - = وبه :
عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله عَ المه، قال: ((لا يَنْبَغِي لامْرىء مسلم
له ما يُوصِي فيه ، يأتي عليه ليلتان ليست عنده وصية)).
قال ابن عمر: فما أَتَتْ علَّ ليلتان منذُ سمعتُ هذا من رسول الله عَُّلِّ إلا وعندي وصِيَّةٌ .=
٩٣٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو ، قال: نا أبو مُعِيد، عن الحَكَم بن
عبد الله الأيلي ، عن القاسم بن محمد .
عن عائشة ، قالت: كنتُ أسمعُ رسولَ اللَّهِ عَّهِ إذا أُدْرَكَهُ المساءُ في بيتي يقول : .
(( أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ للَّهِ، والحمدُ والحَوْلُ والقوةُ والقُدْرَةُ والسُّلْطَانُ في السمواتِ
والأَرضِ وكلُّ شيءٍ لله ربِّ العالمينَ. اللَّهم بكَ [ أَصْبَحْنا، وبك أُمْسَيْنَا](١) وبك
نَحْيَا وبك نَمُوتُ، وإليك المَصيرُ)).
وإذا أصبح قال: (( أَصْبَحْنا وأَصْبَح الملكُ لله، والحمدُ والقوَّةُ والحَوْلُ والقُدْرةُ
والسُّلْطَانُ في السمواتِ وفي الأرضِ وكلُّ(٢) شيءٍ لله رب العالمينَ، اللَّهم بك
[أَمْسَيْنَا وبك أَصْبَحْنا ](٣)، وبك نَحْيَا وبك نَمُوتُ، وإليك النُّشورُ))(٤) . =
٩٣٥ - = وعن القاسم بن محمد .
(١) كذا بالأصل، وفي ((مجمع البحرين)) - ولعله من تخاليط الحكم بن عبد الله الأيلي ،
وهو متروك ، وله عن القاسم عن عائشة أحاديث موضوعة ، أو تصحف ، وصوابه :
((اللهم بك أمسينا ، وبك أصبحنا ))، وهو الموافق للسياق .
(٢) في الأصل: (( كل )) بدون واو .
(٣) ما يقال فيه قيل في سابقه، وصوابه ((اللهم بك أصبحنا ... )) وجاءت هذه في ((المجمع))
على الصواب .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٥٥٤).
- ٢٨٦ -

عن عبد الله بن عمر، قال: عَلَّمَنا رسولُ اللهِ عَ لِّ الاسْتِخَارَةَ، فقال: ((يقول
KA
أحدُكُمْ : اللهمَّ إني أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ ،
فِإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ، وتَعْلَمُ ، وَلَا أُعْلَمُ وأنت عَلَّمُ الغُيُوب ، فإنْ كان كذا وكذا -
يسمِّي الأمْرَ باسْمِهِ - ، خَيْرًا لي في ديني وفي مَعِيشَتِي ، وخَيْرًا لي في عاقِبَةِ أُمْري ،
وخَيْرًا لي في الأمور كلِّها، فاقْدُرْهُ لي، وبَاركْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرُ ذلك «٥٣ -
ب) خيرًا لي، فاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حيثُ كان ورضني به))(١) . =
٩٣٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عمرو ، قال : نا أبو مُعِيد ، عن عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان ، عن أبيه .
عن أبي كَبْشَةَ الأَنماري، أنه(٢) رسول الله عَّهِ، أنه كانَ يَحْتَجم على هَامَتِهِ
وبينَ كَتِفَيْه(٣) ويقول: ((مَنْ هَراقَ منه هذهِ الدِّماء فلا يضُرُّهُ أن يَتَداوَى بشيءٍ لشيٍ)) .=
٩٣٧ -حدثنا أحمد ، قال : نا عَمرو ، قال: نا أبو مُعِيد ، قال : نا سليمان بن
موسى ، عن عطاء بن أبي رَبَاح ، عن صَفِيَّةً بنت أبي عُبَيْد .
عن أُمّ سَلَمَةَ أُوْ حَفْصَةَ، عن رسول اللهِ عَّ ◌َّهِ، قال: ((لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أن تُحِدَّ
على أَحَدٍ فَوْقَ ثلاثة أيام ، وتُحِدُّ على زوجها عِدَّتَها حتى تَنْقَضِيَ عِدَّتُها)).
: لم يَرْو هذه الأحاديثَ عن أبي مُعِيد إلا عمرو .
ولا يَرْوي حديثَ سليمانَ بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ النبّي عَ ◌ّهِ
قال: ((لا ينبغي لامْرىء مُسْلِم لَهُ ما يُؤْصِي فيه)) (٤)، عن سليمان إلا أبو مُعيد .
٩٣٨ - حدثنا أحمد بن مسعود، قال: نا عَمْرو بن أبي سَلَمَةَ ، قال : نا
صدقة بن عبد الله ، عن إسماعيل بن أمية ، عن محمد بن المُنكدر .
عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : خَرجنا ومَعَنا النساءُ التي اسْتَمْتَعْنَا بهنَّ ،
(٢) كذا، ولعل الصواب: ((عن)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٣٧).
(٣) في الأصل: ((كتفه)).
(٤) تكرر في ((الأصل)) قوله: ((عن ابن عمر)) إلى قوله: ((يوصي فيه)).
- ٢٨٧ -

حتى أتينا ثَنِيَّةَ الرِّكاب ، فقلنا : يا رسول الله ، هؤلاء النِّسَوَةُ اللآّتي اسْتَمْتَعْنا بهنَّ.
فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((هُنَّ حَرامٌ إلى يوم القيامةِ)). فَوَدَّعْتَنَا عندَ ذلك فَسُمِّيَتْ
بذلكَ : ثَنَّةَ الوَدَاعِ، وما كانَتْ قَبْل ذلكَ إِلَّ ثَنَّةَ الرِّكَاب(١).
: ٩٣٩ - حدثنا أحمد، قال : نا عَمْرو بن أبي سَلَمَةَ ، قال : نا صدقة بن
عبد الله ، عن سعيد بن أبي عَروبة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل .
أن الُّبِّعَ بنْتَ مُعَوِّذِ بن عَفْراءَ حدثته، أنَّ رسول الله عَ ◌ِّ دَخَلَ عليها، فَأَتْهُ
بقَدَح يَسَعُ قَدْرَ مُدٍّ وَثُلُثٍ ، أو مُدٍّ ورُبُع لُوُضُوئِهِ فَصَبْتُ(٢) على يده ثلاثًا، ثم أَخَذَ
الإِناءَ مِنِّي، فَوَضَعَهُ ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثلاثًا ثلاثًا، وغَسَلَ يَدَيْهِ
ثلاثًا ثلاثًا، ومَسَحَ بَرَأْسِهِ مَرَّتَيْن، وأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وباطِنهمَا، ثم غَسَلَ رِجْلَيْهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد إلا صدقةٌ ، تفرَّد به : عَمْرو .
٩٤٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو ، قال : نا صدقة ، قال : حدثني إبراهيم
ابن مُرَّة ، عن الزهري ، عن سالم .
عن أبيه عن رسول الله عَّهِ، قال: ((صلاةُ الليل مَثْنَى مَثْنَى فإذا خِفْتَ الصُّبْحَ
فَأَوْثِرْ بواحِدَةٍ)) .=
٩٤١ - = وبه : عن إبراهيم بن مرَّةَ، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَةَ.
عن أبي هريرة، قال: لما تُوُفِّي رسولُ الله عَ لَّهِ، وَاسْتُخْلِفَ أبو بكر، وكَفَرَ
مَنْ كَفَرَ مِنَ العَرَب ، قال عمر : يا أبا بكر ، كيفَ تقاتلُ الناسَ ، وقد قال رسول الله
عَ لَّه: ((أُمِرتُ أَنْ أُقاتِلَ الناسَ حتى يقولوا: لا إله إلا اللَّهُ، فَمَنْ قال: لا إله
إلا الله، فقد عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ ونَفْسَهُ إلا بَحقّه، وحِسَابُهُ على الله ؟ )) فقال أبو بكر :
لأُقاتِلَنَّ مَنْ فَرَّق بينَ الصلاةِ والزكاةِ ، والله لو مَنَعُونِي عَنَاقًا كانوا يُؤَّدُّونَهَا إلى رسول الله
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٦٦).
(٢) في الأصل ((فصب))، والتصويب ما يقتضيه السياق وما تدل عليه الروايات الأخرى في
((المعجم الكبير)) (٢٤/ص٢٦٧: رقم: ٦٧٦)، وفيه: ((فأصب عليه)).
- ٢٨٨ _

عَِّ لقائلْتُهم على مَنْعِها، قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيتُ الله شَرَحَ صَدْرَ
أبي بكر للقتال ، فعَرَفْتُ أَنَّهُ الحَقُّ .
لم يُرْوِ هذين الحديثين عن إبراهيمَ إلا صَدَقَةُ .
٩٤٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو ، قال : نا صدقة ، عن زهير بن محمد ،
عن عبد اللَّهِ بن محمد بن عقيل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب .
عن عمر بن الخطاب، عن رسول الله عَّ له، قال: ((الجنَّةُ حُرَّمِتْ على الأنبياء
حتى أُدْخُلَهَا، وحُرِّمَتْ على الأُمم حتى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي)).
لم يَزْوِ هذا الحديث عن الزهري إلا ابن عقيل، ولا عن ابن عقيل إلا زهير ، ولا
عن زهير إلا (١) صدقة، تفرَّد به: عَمْرو(٢).
٩٤٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو ، قال : نا صدقة ، عن الأصبْغ ، عن
بَهْز بن حكيم ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ، عن رسول اللَّهِ عَ ◌ّهِ، قال: ((إِنَّ صَدَقَةَ السّرّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ،
وإن صَنَائِعَ الَمِعْروفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وإنَّ صِلَةَ الَّحِم تَزِيدُ في العُمُر ، وتَقي.
الفَقْرَ . وأكثُرُوا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإنها كَثْرٌ من كُنوز الجنةِ ،
وإن فيها شفاءً من تِسْعَةٍ وتسعين داءً، أَدْناها الهَمُّ)).
* لم يَرْوِ هذا (٥٤ - أ) الحديث عن بَهْز إلا الأَصْبِغُ، ولا عن الأَصْبَغ إلا صدقةُ،
تفرَّد به : عَمْرو(٣).
٩٤٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو ، قال : نا صدقة ، عن خارجة بن
مصعب ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن أبي هريرة، عن رسول اللَّهِ مَ ◌ِّ، أنَّ رجلًا أتاه، فقال: يا نبَّ اللَّهِ، إن لي
(١) في الأصل: ((عن))، وهو خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠١١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٥٠). وفيه (( ... وتنفي الفقر)) بالفاء، وهو موافق لما في
((الشهاب)) (رقم/ ١٠٢ ).
- ٢٨٩ -
م. ١٠ معجم الطبراني جـ١

قَرابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُوني، وأُحْسِنُ إليهم ويُسِيئُونَ إِلَّي، فقال: ((إنْ كان كما تقولُ :
فلا يزالُ مَعَكَ من الله عَزَّ وَجَلّ ظهيرٌ عليهم)).
٩٤٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو ، قال : نا زهير بن محمد ، عن سالم
الخياط ، قال : سمعت محمد بن سيرين يقول :
قال أبو هريرة: قال رسول الله عَ له: ((إذا استيقظ أحدكم من مَنامِهِ، فلا يَعْمِسَنَّ
يَدَهُ فِي طَهُوره حتى يُفْرِغَ عليها ثلاثَ مَرَّاتٍ ؛ فإنه لا يَدْرِي أَين باتَتْ يَدُهُ)).
٩٤٦ - = وبه: عن أبي هريرة، أن رسول الله عَّ ◌َّه قال: ((طُهورُ إناءِ أحدِكم
إذا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعِ مَّاتٍ أولها بالتراب )).
٩٤٧ - = وسمعتُ أبا هريرةَ يقول: نادَى رَجُلٌ رسولَ اللَّهِ ، قال :
يا رسولَ اللَّهِ، أَيُصَلِّي الرجلُ في الثوب الواحدِ؟ قال: (( أَوَ لَكُلِّكُمْ ثَوْبان؟ )).
٩٤٨ - = وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ له: ((إذا ثُوِّبَ بالصلاةِ
فلا يأتِها أحدُكم يَسْعَى ، ولْيَأْتِها وعليهِ السَّكِينَةُ والوَقَارُ ، فَلْيُصَلُّ ما أُدْرَكَ، ولْيَفْض
ما سُبْقَهُ)).
٩٤٩ - = وبه: عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ لَّه، قال: ((منْ نَسِي فَأَكَلَ
أو شَربَ وهو صائمٌ فَلْيُتِمَّ صِيامَهُ، فإنما هو اللَّهُ عَّ وجَلّ أُطْعَمَهُ وسَقاهُ)).
٩٥٠ - = وقال رسول الله عَ له: ((يقول الله عَزَّ وَجَلَّ: الحَسَنَةُ بَعَشْرِ أُمثالها،
والصَّوْمُ لي وأنا أُجْزِي به ، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائم أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريح المِسْكِ)).
٩٥١ - = وبه: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((إن الملائكةَ
تَلْعَنُ أَحَدَكُم إذا أُشَارَ إلى أخيه بحديدةٍ ، وإنْ كان أخاهُ لأبيهِ وأَمِّهِ )).
٩٥ - = وسمعت محمد بن سيرين يقول :
ء
قال أبو هريرة: نهى رسولُ الله عَ ◌ّه عن لِبْسَتَيْنِ، وعن بَيْعَتَيْنِ: أَنْ يَمْشِي الرجلَ
في ثوب واحدٍ ليسَ على فَرْجهِ منه شيءٌ أو يَشْتَمِلَ بالثوبِ الواحدِ ، ثم يَرْفَعُهُ على
- ٢٩٠ -

مَنْكِبِهِ ، وعن الملامسة والإلقاء .
٩٥٣ - = وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ له: ((لا تَلَقَّوْا الجَلَب،
فمنْ تَلَقَّاهُ، فاشترى منه شيئًا، فصَاحِبُهُ بالخيار إذا أتى السُّوقَ )).
٩٥٤ - = وبه :
أنه سمع أبا هريرةَ يقول: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((مَنْ رآني في المَنَام ، فقد رآني ؛
إِنَّ الشيطانَ لا يَتَمَثَّلُ بي)).
٩٥٥ - = وعن أبي هريرة: قال رسول الله عَ لّه: ((إذا تَقَارَبَ الزمانُ لم يَكَدْ
رُؤُيَا المؤمن تَكْذِبُ ، وأَصْدَقُهم رُوِّيَا أَصْدَقُهم حديثًا، ورُؤْيَا المؤمن جُزْءٌ من سِتَّةٍ
وأربعينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ ، والرُّؤيا الصالحةُ بُشْرَى من اللَّهِ، والرؤيا يُحدِّثُ بها الرجلُ
نَفْسَهُ، والاحْتِلامُ من الشيطان، فإذا رأى أحدُكم ما يَكْرَهُ فلا يُحَدِّثْ به )).
٩٥٦ - = وبه: قال: قال رسول الله عَّ اله: ((إن إبراهيم لم يَكْذِبْ غیرَ ثلاثٍ
كَذِباتٍ ، ثنتان في ذاتِ اللَّهِ: قَوْلُهُ: إني سَقيمٌ. وقَوْلُهُ: بل فَعَلَهُ كبيرُهم هذا .
ومَّ بأرضٍ بها جَبَّارٌ من الجَبَابِرَةِ - ومعهُ سَارةُ - فَأَرْسَلَ إليه ( ... )(١): مَنْ
هذه المرأةُ منكَ ؟ قال : هي أُخْتي، فأرسل(٢) إليه أنِ ابْعَثْ إلَّ بها)).
٩٥٧ - = وعن سالم، قال : سمعت الحسن وابن سِيرِينَ يقولان :
سمعنا أبا هريرة يقول: قال رسول الله عَّه: ((أبْرِدُوا عن الصَّلاةِ في الحَرِّ ، فإنّ
شِدَّةَ الحَرِّ من فَيْحِ جَهَنَّمَ )).
٩٥٨ - = وعن سالم ، قال : حدثني محمد بن سيرينَ .
عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، قال: كنا عندَ رسول الله عَ ◌ّه. فقال:
((ستكونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي، يُؤَِّرُونَ الصلاةَ عن وَقْتِها )) . قلت: يا رسولَ اللَّهِ ، ما
يَصْنَعُ مَنْ أُدْرِكَهُمْ؟ فقال: (( صَلُّوا الصلاةَ لَوَقْتِها، فإذا حَضَرْتُم معهم الصلاةَ
(١) كلمة ضُرب عليها، والنص مستقيم في الموضعين بدونها، وقد تقرأ ((ملكًا)).
(٢) في الأصل: ((فأرسلا)).
- ٢٩١ -

فصّلُّوا ))(١).
٩٥٩ - = قال : وسمعت محمد بن سيرينَ يحدث، عن عبد الله بن شقيق، قال:
سألتُ عائشة: كيف كان النبّي عَ لِ يُصَلِّي؟ فقالت: كان إذا صلّى قاعدًا رَكَعَ
قاعدًا، وإذا صَلى قائمًا ركع قائمًا .
٩٦٠ - = وسمعت محمد بن سيرين يحدث ، عن عبد الله بن شقيق ، قال :
سألتُ عائشة عن صِيام رسول اللَّهِ عَ لّمِ ؟ فقالتْ: كان يصومُ حتى نقول: قد
صام، ويُفْطِرُ حتى نقول: قد أَفْطَر. وما صامَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله شهرًا كاملًا ( ٥٤ -
ب) منذ قَدِمَ المدينةَ ، إلا أنْ يكونَ شَهْرَ رمضان .
٩٦١ - = وعن سالم ، قال: سمعت محمد بن سِيرينَ يقول :
سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله عَ لّهِ: ((صلاةُ الليل مَثْنَى مَثنى،
والوتْرُ رَكْعَةٌ من آخر الليل)).
٩٦٢ - = وعن سالم، قال: نا الحسن ، عن صَعْصَعَةَ بن معاوية .
عن أبي ذر، قال: سمعت رسول اللَّهِ عَ لَه يقول: ((ما من مُسْلمَيْن يموتُ لهما
ثلاثةٌ من الوُلْدِ، لم يَبْلُغوا الحِنْثَ، إلَّا أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ بفضل رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الجَنَّةَ . وما
من مسلمٍ أَنْفَق زَوْجَيْن مِنْ مالٍ في سبيل اللَّهِ ، إلّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الجنةِ)).
٩٦٣ - = وعن سالم ، قال : سمعت محمد بن سيرينَ يحدث .
عن أبي بِكْرَةَ ، قال: خَطَبَنَا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ بِمِنَّى، فقال في خُطْبَتِهِ: ((أُ يوم
هذا؟)) فسَكَتْنَا حتى ظَنَّا أَنَّه يريدُ أنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ، فقال: ((أليس هذا يومَ النَّحر؟))
قُلْنَا: بَلَى. قال: ((فَأَتُّ شَهْرٍ هذا؟ )) فَسَكَتْنَا حتى ظنَّا أَنَّهُ يُريد أنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى
اسمِهِ، قال: ((أليس هذا ذو (٢) الحِجَّةِ؟)) قلنا: بَلَى. قال: ((أُّ بَلَدٍ هذا؟))
فسَكَتْنَا حتى ظَنَّا أَنَّهُ يريدُ أنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسمِهِ ، قال: ((أليسَ البَلَدَ الحَرَامَ؟ )) قلنا:
بَلَى. قال: «فإِنَّ دِماءَ كم وأمْوالكم وأعْراضكم عليكم حرامٌ كَحُرْمَةِ يومِكم هذا، في شهركم
هذا، في بَلَدِ كم هذا. فَلْيُبَلَّغ الشاهِدُ الغائبَ، فإنه عسى أنْ يُبلِّغَ ذلكَ مَنْ هو أَوْعَى له منه،
(٢) كذا في الأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٥٨).
- ٢٩٢ -