Indexed OCR Text

نا فُضَيْل بن عياض ، عن منصور، عن الأُسْوَد .
عن عائشة، قالت: جاءَ رجلٌ إلى النّبِ عَّ ◌ُّمِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، واللَّهِ إِنَّكَ
لِأَحَبُّ إِلَّ مِنْ نَفْسِي، وإِنَّكَ لأَحَبُّ إِلَّ مِنْ أَهْلِي، وأُحَبُّ إِلَي مِنْ وَلَدِي ، وإني
لأَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فأذكرك (١) فما أَصْبُرُ حتى (٢٩ - ب) آتِيَكَ، فَأَنْظَرَ إليكَ، وإذا
ذَكَرْتُ مَوْتِي ومَوْتكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ إذا دَخَلْتَ الجَنَّةَ رُفِعْتَ معَ النَّبيِّينَ، وإِنِّي إذا دَخَلْتُ
الجَنَّة خَشِيتُ أَنْ لا أَرَاكَ. فَلَمْ يَرُدَّ عليهِ النبِّ عَّ ◌ُلِّ حتى نَزَلَ جِبْرِيلُ بهذِهِ الآيةِ: ﴿وَمَن
يُطِعِ اللَّهَ والرسولَ فأولئكَ مع الذين أَنْعَمَ اللَّهُ عليهم مِّنَ النَّبِّينَ والصِّدِّيقين﴾ الآية))(٢).
٤٧٨ - حدثنا أحمد بن عَمْرو : نا عبد الله بن عِمْران ، قال : نا سفيان ، عن
مِسْعَر ، عن عَمرو بن مُرَّة ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابن عباس، قال النبّي: ((ليسَ على الأُمَةِ حَدٌّ حتى تُحْصَنَ، فإذا أُحْصِنَتْ
بَزَوْج، فَعَلَيْها نصْفُ ما على المُحْصَنَاتِ )) (٣).
٤٧٩ - حدثنا أحمد بن عَمْرو ، قال : نا عبد الله بن عمران ، قال : نا سفيان ،
عن عَمرو بن مُسْلم ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباس، أن النبي عَُّلِّ نَهَى أَنْ تُوطَأَ الحَامِلُ حتى تَضَعَ(٤).
٤٨٠ - حدثنا أحمد بن عَمرو الخَلَّال ، قال : نا إبراهيم بن المُنْذِر الحِزامي ،
قال : نا أبو علقمة الفّرْوي ، قال : نا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن بُسْرَة بنتِ صَفْوانَ، قالت: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَقَدْ
وَجَبَ عَلَيْهِ(٥) الْوُضُوءُ)).
(١) جاءت بالمخطوط بزيادة ((واو)) قبل آخرها، وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٠٨).
وهو في ((الصغير )) بإسناده ولفظه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤٤ ).
وقد تكرر هذا الحديث في الأصل ، ثم ضرب الناسخ عليه .
(٥) جاء بالأصل: ((فعليه))، وهو خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩٦).
- ١٥٣ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالك إلا أبو عَلْقَمَةَ ، تفرَّد به : إبراهيم بن المنذر .
٤٨١ - حدثنا أحمد بن عَمرو، قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد السَّالمِي ، قال :
نا ابن أبي فُدَيْك ، عن رباح بن أبي معروف ، عن قيس بن سعد ، عن مجاهد .
عن ابن عباس، قال رسول الله عَّله: ((يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ لا يَبْقَى في الجنةِ
أَهْلُ دار، ولا غُرْفَةٍ إلا قالوا: مرحبًا مرحبًا، إِلَيْنا إِلَيْنا)). قال أبو بكر: ما تَرَى
هذا الرَّجُلَ في ذلك اليوم؟ قال النبي عَّهِ: ((أجَلْ، وأنتَ هُوَ يا أبا بَكْر))(١).
٤٨٢ - حدثنا أحمد بن عَمرو ، قال : نا محمد بن منصور الجَوَّاز ، قال : نا
يعقوب بن محمد الزهري ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ،
عن عبد الرحمن بن حُمَيْد ، عن أبيه .
عن أُمِّه أم كلثوم ، قالت : جاءتني بُسْرة بنت صفوان ، فأخبرتني أن رسول الله
عَو اله قال لها: ((من يخطب أمّ كلثوم بنتَ عقبة؟)) فقلت: فلان وفلان. فقال:
(( أين أنتم من عبد الرحمن بن عوف ؟ فإنه سيد [المسلمين ](٢) وخيارهم))(٣).
٤٨٣ - حدثنا أحمد بن عَمرو الخَلَال، قال : نا محمد بن مَيْمون الخياط ، قال :
نا سفيان بن عُيَيْنَةَ، عن مَعْمَر ، عن ثابت .
عن أنس، أنَّ النبَّ عَ لَّهِ كان يَطُوفُ على نسَائِهِ فِي غُسْل واحِدٍ .
لم يَرْو هذا الحديثَ عن مَعْمَر، عن ثابت إلا سفيانُ بن عُيَيْنَةَ .
ورواه سفيان الثوري وغيرُه : عن مَعْمَرٍ ، عن قَتَادَةَ .
٤٨٤ - حدثنا أحمد بن عَمْرو الخَلَّال ، قال : نا الحسن بن داود المُنْكَدِري ،
قال : نا بَكْر بن صَدَقَةً ، عن محمد بن عَجْلان ، عن نافع .
عن ابن عمر: قد كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذا أَتَاهُ مُؤَذِّئُهُ بِالْعِشَاءِ، فِي لَيْلَةٍ ذاتٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٢٦).
(٢) جاء بالأصل ((المرسلين))، وهو تصحيف واضح فاحش فأصلحته. وجاء في ((مجمع
البحرين )) على الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٥٣).
- ١٥٤ -

رِيحٍ ومَطَرٍ ، أَمَرَهُ أَنْ يُتْعَ أَذَاتَهُ: أَنْ صَلُّوا فِي رحَالِكُمْ )) .
٤٨٥ - حدثنا أحمد بن عَمْرو الخَلَّال ، قال: نا إبراهيم بن المُنْذِر الحِزامي ،
قال : نا مَعْن بن عيسى القَزَّاز، عن مالك بن أنس ، عن عَمِّه أبي سُهَيْل ، عن أبيه .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّهِ: (( أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ ناركُمْ هَذِهِ من
نار جهنّم ؟ لَهِي أَشَدُّ سَوادًا من دُخَان نَارِكُم هَذِهِ بِسَبْعِينَ ضِعْفًا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالك إلا مَعْنٌ، تفرَّد به : إبراهيم بن المنذر(١).
٤٨٦ - حدثنا أحمد بن عَمْرو الخَلَّال ، قال : نا محمد بن أبي عمر العَدَني ،
قال : نا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه .
عن أبي سعيد الخُدْري ، أن رسول الله عَ لّه قال: ((يقول الله عز وجل : إنّ
عَبْدًا أَصْحَحْتُ له بَدَنَهُ ، وأَوْسَعْتُ عليه في الرِّزْق، لَمْ يَفِدْ إلَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةٍ أَعْوَامِ
لَمَحْرُومٌ )).
* لم يرفع هذا الحديثَ عن سفيان إلا عبدُ الرزاق(٢).
٤٨٧ - حدثنا أحمد بن عمرو الخَلَّال ، قال : نا الحسين بن الحسن العَدَني(١)،
قال : نا مُعْتَمِرُ بن سليمان ، عن حُمَيْد الطَّيل .
عن أنس، قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: أَتّ الناسِ أَحَبُّ إليكَ ؟ قال:
((عائشَةُ)). قالوا: لَسْنَا (٣٠ - أ) نَعْنِي مِنَ النِّسَاءِ. قال: ((فأُبُوها إذًا)).
٤٨٨ - حدثنا أحمد بن عمرو الخَلَّال ، قال : نا إبراهيم بن المنذر الحِزامي ،
قال : نا مَعْن بن عيسى القَزَّاز، قال : نا عبد الله بن المُؤْمَّل ، عن ابن أبي مُلَيْكَةً .
عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((خُذُوها يا بَنِى طَلْحَةَ خَالدَةً
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٤١ ).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٤٣).
(٣) كذا بالمخطوط ، وهو المروزي ، راوية ابن المبارك ، نزيل مكة ، وتوفي بكِنْكِور بليدة بين
همذان وقرميسين منصرفًا من الحج ، ولم أر من نسبه عدنيًّا سواء للبلد المعروف باليمن ،
أو لسكة ((عدن كوبان)) موضع بنيسابور، والنسبة إليها بتسكين الدال . فالله أعلم .
- ١٥٥ -

تَالدَةً، لا يَنْزِعُها منكم إلا ظالمٌ)) - يَعْني: حِجَابَةَ الكَعْبَةِ .
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةٍ إلا عبدُ الله بن المُؤْمَّل، تفَّد به : مَعْنُ بن
(١)
عیسی(١).
٤٨٩ - حدثنا أحمد بن عَمرو الخَلَّال ، قال : نا إبراهيم بن المنذر الحِزامي ،
قال : نا عبد الله بن موسى التَّيْمي ، قال : نا يعقوب بن عَمرو بن عبد الله بن
عمرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْري، عن جعفر بن عمرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْري .
عن أبيه ، أن النبي عَِّ لّهِ بَعَثَ ثلاثةَ نَفَر إلى قَيْصَرَ وإلى كِسْرَى ، وإلى صاحب
الإِسكندرية . وَبَعَثَ عَمْرَو بن العَاص إلى النَّجاشي، فلما أَتَّى عَمْرٌو النَّجَاشِي وجد
مَنْ كانَ عِنْدَهُ يدخلونَ مكفرين مِنْ خَوْخَةٍ ، فلمَّا رَأَى عَمْرٌو الخَوْخَةَ، ودخولَهُمْ
عليهِ وَلَّي ظَهْرَهُ، ثم دَخَلَ يَمْشِي القَهْقَرَى، فلما دَخَلَ منها اعْتَدَلَ ، فَفَرْعَتِ
الحَبَشَةُ ، وهَمُّوا بقَتْله، قالوا: ما مَنَعَكَ أن تَدْخُلَ كما دَخَلْنَا ؟ فقال: لا نَصْنَعُ ذلك
بَتَبِّنَا ، فهو أُحَقُّ أَنْ يُصْنَعَ ذلكَ بِهِ ، فقالَ النجاشِّي: اتْرُكُوهُ ، صَدَقَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَمْرو بن أُمَيَّةَ إلا بهذا الإسناد، تفرّد به: إبراهيم بن المنذر(٢).
٤٩٠ - حدثنا أحمد بن عَمْرو الخَلَال، قال: نا إبراهيم بن المُنْذِر ، قال : نا
عبد الله بن موسى التيمي ، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه .
عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه إذا انصرفَ من
العِيدَيْنِ أَتَّى وَسْطَ المُصَلَّى، فقامَ، فَتَظَرَ إلى الناس كيفَ يَنْصَرِفُونَ ، وكيف
سِمَتُهُمْ ، ثم يقفُ سَاعَةً ، ثم يَنْصَرَفُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الرحمن بن عثمان إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به :
إبراهيم بن المنذر (٣).
٤٩١ - حدثنا أحمد بن عمرو الخَلَّال، قال: نا مروان بن أبي مروان العُثْماني ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٠١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠١٥)
- ١٥٦ -

قال : نا عبد الله بن نافع ، قال : نا مالك بن أنس ، عن نافع .
عن ابن عمر، قال: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه، ودَخَلْنَا مَعَهُ مِنْ بَاب بَني
عَبْدِ مَنَافٍ، وهو الذي يُسَمِّيهِ الناسُ بابَ بَنِي شَيْبَةَ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ إلى المَدِينَةِ مِنْ
باب الحَزْوَرةِ ، وهو بابُ الخَيَّاطِينَ(١) ..
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالك إلا عبد الله بن نافع، تفَّد به: مروان بن
أبي مروان(٢).
٤٩٢ - حدثنا أحمد بن محمد الشَّافِعِي ، قال : حدثني عَمِّي إبراهيم بن محمد ،
قال : نا حفص بن غياث ، عن أبي العُمَيْس ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث .
عن عَلِي، أنه كانَ إذا اسْتَلَمَ الحَجَرَ ، قَالَ: اللهمَّ إِيمانًّا بِكَ، وتَصْدِيقًا بكِتَابكَ ،
واتِّبَاعًا سُنَّةَ نَبِّكَ عَ ◌ّهِ.
لا نعلم أُسنَدَ أبو العُمَيْس عن أبي إسحاق حديثًا غيرَ هذا، ولم يَرْوِهِ عن
أبي العُمَيْس إلا حفصٌ ، ولا عن حفص إلا إبراهيم الشافعي (٣).
٤٩٣ - حدثنا أحمد بن زيد بن هارون المَكِّي ، قال: نا إبراهيم بن المنذر"
الحِزامي ، قال : نا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن
نافع مولی ابن عمر ، عن أبيه .
عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطاب: قال رسول الله عَّ ◌َله: ((خَيْرُ صُفُوفٍ
الرجال أُوَّلُها، وشُرّها آخِرُها، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُها، وشَّرُّها أَوَّلُها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمر بن الخطاب إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به :
(١) تصحفت في ((الأصل))، والصواب ما ذكرناه كما في ((مجمع البحرين)) وذكر الأزرقي
في ((تاريخ مكة)) (٩٢/٢) أبواب الشق الذي يلي بني جمح .
فقال: ((ستة أبواب ... والباب الثاني ... يستقبل دار عمرو بن عثمان بن عفان، يقال
له اليوم : باب الخياطين )).
وأطنب في ذكره ووصفه .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧١٩ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٢٣).
- ١٥٧ -

إبراهيم بن المنذر(١).
وبه(٢) .
٤٩٤ - حدثنا أحمد بن زيد بن هارون : نا إبراهيم بن المنذر ، قال : نا مَعْن بن
عيسى القَزَّاز ، قال: نا مالك بن أنس ، عن وَهْب بن كَيْسَانَ .
عن ابن عمر، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَ لِّ [قال](٣): ((إنَّما أَجَلُكُمْ فيما خَلَا مِنَ
الأُمَم، كما بَيْنَ صَلَاةِ العَصْرِ إلى مَغْرِبِ الشَّمْسِ)) .
* لم يَرْوِهِ عن مالك إلا مَعْنٌ ، تفرَّد به : إبراهيم بن المنذر .
٤٩٥ - حدثنا أحمد بن محمد أبو سليمان القَزَّاز المَكِّي ، قال : نا إبراهيم بن
حمزة الزبيري ، قال : نا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي ، عن صفوان بن سُلَيْم ،
عن عطاء بن يَسَار .
عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله عَ لّم يقول: ((إنْ أَبَى فَرُدَّهُ،
إِنْ أَبَّى فَقَاتِلْهُ، فإنَّما هو شَيْطانٌ )) - يَعْنِي : في المَارِ بينَ يَدَي المُصَلِّي .
لم يَرْوِه عن صفوانَ إلَّ الدَّرَاوَزْدِي.
٤٩٦ - حدثنا (٣٠ - ب) أحمد بن زكريا العَابِدِي ، قال : نا الحسين بن
الحسن المَرْوَزي ، قال : نا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن قَتَادَةَ .
.
عن أنس بن مالك، أن النبي عَ ◌ّه قال: ((إذا حَضَرَ العشاء وأُقِيمَتِ الصلاةُ
فابْدَأُوا بالعَشَاءِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْمٍَ ، عن قَتَادَةَ إلا ابنُ المبارك .
٤٩٧ - حدثنا أحمد بن زكريا العَابِدِي ، قال: نا عبد الوهاب بن فليح(٤)
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٧٦٩).
(٢) كذا بالأصل المخطوط، وهي زيادة فيما أظنه ، وقد يحثت عما يحتمل فلم أهتد لشيء .
(٣) زيادة من ((مجمع البحرين)) (٥٠٧٣).
(٤) تشتبه في المخطوط، وهو ابن فليح المكي سمع منه أبو حاتم، كما في ((الجرح)).
- ١٥٨ -

المَكِّي ، قال : نا سَليم بن مُسْلم الخَشَّاب ، قال: نا ابن جُرَيْج ، عن عطاء .
عن ابن عباس أن النبي عَ ◌ٍّ قال: (( يا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، يا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ،
إِنْ وُلِّيتُمْ هذا الأَمْرَ، فلا تَمْنَعوا أَخُدًّا طافَ بهذا البيتِ أَنْ (١) يُصَلِّي أَّ سَاعَةٍ شَاءَ،
مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ(٢)، عن عطاء، عن ابن عباس إلا سَليمُ بن
مسلم .
٤٩٨ - حدثنا أحمد بن زكريا ، قال : نا الزبير بن بكّار ، قال : نا سفيان بن
عُيَيْنَةَ ، عن الزهري ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَةَ .
عن ابن عباس، أن النبي عَّ له قال: ((مَنْ بَاتَ وفي يَدِهِ غَمَرٌ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ
فلا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيان، عن الزهري ، عن عُبيد الله إلا الزبير بن
بکار(٣).
٤٩٩ - حدثنا أحمد بن زكريا ، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن المَخْزومي ،
قال : نا سفيان بن عُيَيْنَةَ ، عن عَمرو بن دينار ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباس، أن النبي ◌ُ ◌ّه قال: ((هَذِهِ مَكَّةُ، حَرَّمَها اللَّهُ يومَ خَلَقَ السماواتِ
والأرضَ فهو (٤) حرام بحرام(٥) الله إلى يومِ القيامةِ، لا يُخْتَلَى خَلَاها، ولا يُعْضَدُ
شَجَرُها ، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تَحِلُ لُقَطَّتُها إلا لِمُنْشِدٍ )). فقالَ العباسُ:
يا رسولَ اللَّهِ، إِلَّا الإِذْخِرَ. قال: ((إلَّا الإِذْخِرَ)).
(١) في المخطوط ((أي)) وهو تصحيف.
(٢) في الأصل ((جرير)) وهو تصحيف بدليل الإِسناد ، وابن جريج معروف بالرواية عن عطاء،
وعنه سليم الخشاب أحد المتروكين .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٥١).
(٤) كذا بالأصل، وفي ((الصحيح)): ((فهي)). وهو ما يقتضيه السياق.
(٥) في ((الصحيح)): ((بحرمة .. ))، وكلاهما يصح.
- ١٥٩ -

لم يَرْوِهِ عن سفيانَ إلا سعيدُ بن عبد الرحمن .
٥٠٠ - حدثنا أحمد بن زكريا المكي ، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن ، قال :
نا بشر بن السَّرِيِّ ، قال : نا سفيان الثوري ، عن حَبيب بن أبي ثابت ، عن عطاء .
عن ابن عباس، أنَّ النبَّ عَّ لِ قَدَّمَهُ من المُزْدَلِفَةِ إلى مِنَى فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ .
لم يَرْوه عن سفيانَ إلا بِشْرٌ .
٥٠١ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مُسَاور الجَوْهِري ، قال : نا محمد بن إبراهيم
أخو أَبي مَعْمَر ، قال : نا سفيان بن عُيَيْنَةَ ، عن إبراهيم بن مَيْسَرَةَ ، عن طاوس .
عن ابن عباس ، قال : أرسَلَ إلَّي عُمَرُ بن الخطاب يدعوني إلى السَّحُور ، وقال :
إِنَّ رسولَ الله عَّمِ سَمَّاهُ الغَدَاءَ المُبَارَكَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمر إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عن ابن عيينة
إلا محمد بن إبراهيم أخو أبي مَعْمَر عيسى بن السَّرِي الحَجْواني ، كُوفي(١).
٥٠٢ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عفان بن مسلم ، قال : نا حماد بن
سَلَمَةَ، عن بَهْز بن حَكِيم ، عن زُرَارَة بن أُوْفَى ، عن سعد بن هشام .
عن عائشة، أن رسول الله عَ ليه كان إذا قام من الليل وُضِعَ له سِوَاكُهُ،
ووَضُوءُهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديث [عن](٢) سعدٍ إلا زُرارةُ، ولا عن زرارةَ إلا بَهْزٌ. تفرَّد
به : حماد بن سلمة .
٥٠٣ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا سعيد بن سليمان الواسطي ، قال :
نا منصور بن أبي الأسود ، عن المختار بن فُلْفُل .
عن أنس بن مالك، قال: كُنَّا نُصَلِّي الركعتينِ قبلَ المغرب على عَهْدِ رسول اللَّهِ سَ لِّ
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن المختار إلا منصورٌ، تفَرَّد به : سعيد بن سليمان .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٠٤).
(٢) زيادة لازمة، والحديث في ((صحيح مسلم)) من طريقه ، باب صلاة الليل.
- ١٦٠ -

٥٠٤ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا محمد بن صالح بن النَّطَّاح ، قال :
نا أرطاة أبو حاتم ، قال: نا ابن جُرَيْج ، عن عطاء .
عن ابن عباس، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَا أَحَدٌ أَعْظَمَ عندي يَدًا من
أبي بَكْر ، وَاسَاني بمالِهِ ، ونَفْسِهِ ، وأَنْكَحَنِي ابْنَتَهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْج إلا أَرَطَاة، تفَّد به: محمد بن صالح (١).
٥٠٥ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا محمد بن عمران بن أبي ليلى ، قال :
نا هاشمٌ - جَلِيسٌ لأبي معاوية الضرير -، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد
الدَّالاني ، عن قَيْس بن مُسْلم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
عن أبيه أبي ليلى، قال: كُنَّا مع رسول اللَّهِ مَّه فِي غَزَاةٍ ، فَغَلتِ القُدُورُ مِنْ
لُحومِ الحُمُرِ الأَهْلَيَّةِ، فَأُمِرْنَا بإكْفَائها، وقُسِمَ لكُلِّ عَشَرَةٍ مِنَّا شَاة .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن أبي خالد إلا هاشمٌ ، هذا الشيخُ ، تفَّد به : محمد بن
عمران(٢).
٥٠٦ - حدثنا (٣١ - أ) أحمد بن القاسم ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال : نا
قَيْس بن الرَّبيع ، عن سفيان بن عُيَيْنَةَ ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن
عَمرو بن عثمان .
عن أسامة بن زيد ، عن النبي عَ ◌ّله، قال: ((لا يَرِثُ المُسْلمُ الكَافِرِ، ولا الكافِرُ
المُسْلم )) .
لم يَرْوِ هذا الحديث عن قيس إلا علّ بن الجَعْد .
٥٠٧ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا سعيد بن عثمان البصري ، قال : نا
نوح بن قَيْس الطَّاحِي ، قال : نا ثُمَامَةُ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦١٥).
ساق سنده، وأحال لفظه على ما قبله في (( المجمع)) من طريق آخر ، وهما سواء .
والتباين في شيخ الطبراني .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٩٧).
- ١٦١ -
م ٦ معجم الطبراني جـ١
1

عن أنس بن مالك، قال: بَعَتَيْنِي أُمُّ سُلَيْم إلى رسول الله عَّ له، وقد عَمِلتْ له
وَطْبَةً ، فطَلَبْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ عَبْدٍ لَهُ خَيَّاطٍ ، وقد عَمِلَ له طَعَامًا فيه ذروةٌ وقَرْعٌ ،
فَجَعَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يَأْكُلُ القَرْعَ، ويُنَحِّي الذروة بإصْبَعِهِ السََّّابَةِ . فقلتُ:
يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُمَّ سُلَيْم صَنَعَتْ لكَ وَطْبَةً، وهي تُحِبُّ أَنْ تَأْكُلَ منها ، فجاءَ
رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ، فَأَكَلَ منها. فقالت له: يا رسولَ اللَّهِ، أَنَسٌ ادْعُ اللَّهَ لَهُ، فقالَ:
((اللهمَّ أَطِل عُمُرَهُ، وأَكْثِرِ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، واغْفِرْ لَهُ)).
٥٠٨ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا خالد بن خِدَاشٍ ، قال : نا حماد بن
زيد، عن مُعاذٍ الأَعْوَر .
عن الحسن، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((لولا أَنَّ الكِلَابَ أُمَّةٌ من الأُمَم،
الأَمَرْتُ بقَتْلها ، فاقتلوا منها كُلّ أُسْودَ بَهيم)).
فقال له عَمرو : مَنْ حَدَّثَكَ؟ قال: حَدَّثنيهِ - واللَّهِ - عبدُ اللَّهِ بنُ مُغَفَّل .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاذ الأعور إلا حمادُ بن زيد ، تفرد به : خالد بن
خداش .
٥٠٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مُسَاور، قال : نا أبو مَعْمَر إسماعيلُ بن
إبراهيم ، قال : أَمْلَى عَلَّ عبد الله بن وَهْب من حِفظه ، عن يونس ، عن الزهري .
عن أنس بن مالك، أن النبي عَّ له قال: ((لَيْسَ على مُنْتَهب، ولا مُخْتَلس ،
ولاَ خَائِن قَطْعٌ )) .
لم يَرْو هذا الحديثَ عن الزهري إلا يونسُ ، ولا عن يونس إلا ابنُ وهب ، تفرَّد
به : أبو مَعْمَر(١).
٥١٠ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا محمد بن يوسف الغَضِيضِي ، قال :
نا عبد الله بن وهب ، عن عمر بن محمد ، عن نافع .
عن ابن عمر ، أن رسول الله عَ المه قال: ((لا يَنْكِحِ المُحْرِمُ، ولا يَخْطُبُ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦٦).
- ١٦٢ -

ولا يُخْطَبُ عليه ، ولا يَبعْ أَحَدُكُمْ على بَيْعِ أَخِيهِ ، ولا يَخْطُبُ على خِطْبَةِ أَخِيهِ حتى
يَأْذَنَ لَهُ )».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافع، عن ابن عمر إلا عمر، تفرَّد به : ابنُ وَهب (١).
٥١١ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال: نا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةَ ، قال :
نا مُؤمَّل بن إسماعيل ، قال : نا إسرائيل ، قال : نا أبو إسحاق ، عن عَمرو بن الحارث
أُخِي جُوَيْرِيَةً .
عن جُوَيْريَةَ ، قالت: ما تَرَكَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ يومَ تُوُفِّي إِلَّا بَعْلَةً بَيْضَاءَ وسِلَاحَهُ ،
وأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي إسحاقَ إلا إسرائيلُ، تفرَّد به: مُؤْمَّل(٢).
٥١٢ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةَ ، قال :
نا نُوحُ بن قيس ، قال: نا البَخْتَري، عن عبد الحميد(٣)، عن شَهْر بن حَوْشَب .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٧٢).
(٣) هكذا في ((الأصل)): ((البختري عن عبد الحميد)).
وفي ((مجمع البحرين)): ((البختري بن عبد الحميد)).
وقول الطبراني عقب الحديث: ((لم يرو الحديث عن شهر إلا البختري)) يؤكده .
وجاء في ((اللآلى)) (٣٨٦/٢) من طريق الطبراني في ((الأوسط)): (( ... ثنا
البختري عن شهر)). وهو يؤكد ما في ((المجمع)).
وفي ترجمة ((نوح بن قيس)) من ((تهذيب الكمال)) ذكر في شيوخه: ((البختري بن
عبد الحميد )).
ولما ذكره الهيثمي في ((المجمع)) (٣١٠/٧) قال: (( والبختري بن عبد الحميد لم
أعرفه )) اهـ ، وقد بحثت عنه في مظانه فلم أتوصل إليه .
وعبد الحميد هو ابن بهرام معروف بالرواية عن شهر .
فهل يكون ما في ((الأوسط)): (( البختري عن عبد الحميد)) صوابًا ؟
القرائن تدل على أنه خطأ، وصوابه: (( البختري بن عبد الحميد )) وهو ما يدل عليه
كلام الطبراني نفسه .
=
- ١٦٣ -

عن أبي هريرة، قال: قال النبي عَّ اله: ((في شَهْرِ رَمَضَانَ الصَّوْتُ، وفي ذِي
القَعْدَةِ تُمَيَّزُ القبائلُ، وفي ذِي الحَجَّةِ يسلب الحَاجُّ)).
* لم يَرْرِ هذا الحديثَ عن شَهْرٍ بن حَوْشَبٍ إلا أَلْبَخْتَرِي، تفَّد به : نوح بن
(١)
قَيْس(١).
٥١٣ - حدثنا أحمد بن القاسم، قال: نا عيسى بن المُسَاوِر ، قال : نا
سُوَيْد بن عبد العزيز ، عن محمد بن زيد ، عن عمرو بن دينار .
عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((إِنَّ المَرْأَةَ إذا خَرَجَتْ من
بَيْتها، وزَوْجُها كَارَةٌ لذلكَ، لَعَنَها كُلُّ مَلكِ في السماءِ ، وكلُّ شَيْءٍ تَمُ عليه ،
غَيْرَ الجنِّ والإِئْس، حتى تُرْجعَ)).
* لم یزوِ هذا الحدیثَ عن عمرو بن دینار إلا محمدُ بن زيد ، تفرَّد به : سُوَيْد بن
عبد العزيز(٢).
٥١٤ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عبيد الله بن عمر القَوَاريري ، قال :
نا محمد بن عبد الله العَصَري ، قال : نا غالب القَطَّان .
عن أنس بن مالك، عن النبي عَ لّه، أنه دَخَلَ على عائشةَ ذاتَ غَدَاةٍ ، فقالت:
بِأَبي وأُمّي يا رسولَ اللَّهِ، عَلَّمْني اسمَ اللَّهِ الذي إذا دُعِيَ به أَجَابَ ، وإذا سُئلَ به
أَعْطَى، فَأَعْرَضَ النبّ عَ لِّ بَوَجْهِهِ، فقامَتْ فَتَوضَّأَتْ، فقالَتْ : اللهمَّ إني أَسْأَلُكَ
من الخَيْرِ كُلِّهِ (٣١ - ب) ما علمتُ منه، وما لَمْ أَعْلَمُ ، وباسْمِكَ العظيم الذي إذا
ئے
دُعِيتَ به أُجَبْتَ، وإذا سُئُلْتَ به أَعْطَيْتَ. فقال: ((واللَّهِ إِنَّها لَفِي هذِهِ الأسْماءِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن غالب القطان إلا محمدُ بن عبد الله العَصَرِي ، تفرَّد
ولكني لا أستطيع الجزم فيه بشيء ، ولعلنا نجد ما يرفع الإِشكال .
والله أعلم .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٤٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٢١).
وفيه: (( مرت عليه )).
- ١٦٤ -

به : القواريري(١).
٥١٥ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عَمرو بن محمد النَّاقد ، قال : نا
مُعْتَمِر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عمرو بن شُعَيْب ، عن أبيه .
عن جده، قال: جَلَسْتُ فِي عَهْدِ رسولِ اللهِ عَ طِّ مَجْلِسًا، ما جَلَسْتُ(٢) قَبْلَهُ
ولا بَعْدَهُ أَغْبَطَ عِنْدِي مِنْهُ: خَرَجَ نَبِّ اللّهِ عَ لَه، وأُنَاسٌ عِنْدَ حُجْرَتِهِ يَتَجَادَلُونَ
بالْقُرْآن ، فَخَرَجَ من البيتِ كَأَنَّما زُضِحَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الْرُّمَّان، أَوْ كَأَنَّما يَقْطر من
وَجْهِهِ الدَّمُ، فقال: (( يا قَوْم، أَبهَذا أُمِرْتُمْ، أَنْ تُجادِلوا بالقرآن ، بَعْضِهِ ببعضٍ،
إِنَّ القرآنَ لم يَنْزِلِ يكذِّب بَعْضُهُ بَعْضًا، وإنْ كانَ مُتَشَابِهًا فَآمِنُوا بِهِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سليمانَ الَّيْمي إلا ابتُهُ ، تفَّد به : عَمروِ النَّاقِدُ .
٥١٦ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا داود بن رشيد ، قال : نا الوليد بن
مسلم ، عن سعيد بن بَشير ، عن قَتَادَةً ، عن أبي قلابة، عن أبي الأَشْعَثِ الصَّنْعَاني .
أنه سمع عُبَادَةَ يحدِّث، عن النبي معَّ الِ، أنه قال: ((القَمْحُ بِالشَّعِير، اثْنَيْنِ بَوَاحِدٍ
يَدًا بَيَدٍ ، ولا يَصْلُحُ نَسِيئَةً)).
: لم يَرْو هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إلا سعيدُ بن بشير .
٥١٧ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عَمِّي عيسى بنُ مُسَاور ، قال : نا
مروان بن معاوية ، عن أُشْعث ، عن أبي الزبير .
عن جابر، قال: قال - يَعْنِي: النبَّ عَّ ◌ُله -: ((التَّسْبِيحُ للِّّجَال، والتَّصْفِيقُ
للنّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ )).
لم يَرْو هذا الحديثَ عن أَشْعَثَ إلا مروانُ ، تفرَّد به : عيسى بن المُسَاور(٢).
٥١٨ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عمرو بن محمد الناقد ، قال : نا.
(( مجمع البحرين)) ( ٤٦٣٥ ) .
(١)
(٢) تكرر لفظ: ((ما جلست))، وهو خطأ ... ولعل صوابه: (( ما جلست مجلسًا قبله ... ))
الحديث .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٤٢).
- ١٦٥ -

محمد بن كثير الكوفي ، عن السَّرِيِّ بن إسماعيل ، عن الشَّعْبي ، عن مسروق .
عن عبد الله بن مسعود ، قال: جاءَ رجلٌ إلى النبِّ عَ لَه، فقال: أَوْصِني.
فقال: ((دَعْ قِيلَ وقَالَ، وكَثْرَةَ السؤال، وإِضَاعَةَ المال)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الشَّعْبِي إلا السَّرتُ بن إسماعيل(١).
٥١٩ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا أحمد بن جَميل المَرْوَزي ، قال : نا
عبد الله بن المبارك ، قال : نا سفيان الثوري ، عن علي بن بَذِيمَةَ ، عن أبي عُبيدة .
عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّله: ((إنَّ بَني إسرائيلَ لمَّا وَقَعَ
فيهم النَّقْصُ، جعلَ الرجلُ يَرَى أَخَاهُ على الذَّيْبِ ، فَيَنْهَاهُ عنهُ ، ثم يَلْقَاهُ من الغَدِ ،
فلا يمنعُهُ ما رَأَى منهُ أَنْ يَكُونَ خَلِيطَهُ ، وأُكِيلَهُ ، وشَرِيبَهُ ، فضَرَبَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهِم
على بعض ، ونَزَلَ فيهِ القرآنُ: ﴿لُعِنَ الذين كفروا من بني إسرائيلَ على لسَان داودَ
وعيسى ابن مَرْيَمَ﴾ الآية إلى قوله: ﴿ كثيرًا منهم فاسقونَ﴾)). ثم قال رَسولُ اللَّهِ
عَ لّهِ: ((كَلَّ والذي نفْسِي بَيَدِهِ حتى تَأْخُذُوا على يَدَى الظالم فَتَأْطِرُوهُ على الحَقِّ
أَطْرًا )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن سفيان إلا عبدُ الكبير الحَنَفي ، وعبدُ الله بن المبارك،
والأشجعي .
٥٢٠ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا أحمد بن منيع ، قال : نا شُجَاع بن
الوليد أبو بدر ، قال : نا الرُّحَيْل بن معاوية ، عن يزيد الَّقاشي .
عن أنس بن مالك ، قال: كان النبِّ عَ له إذا تَوَضَّأْ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الرّحَيْلِ إلا شجاعُ بن الوليد .
٥٢١ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عُبيد الله بن عمر القواريري ، قال :
نا عبد الله بن داود ، وبِشْر بن المُفَضَّل، وعبد الرحمن بن مَهْدِي ، كُلَّهم عن
سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم ، عن سعيد بن جُبَيْر .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤).
- ١٦٦ _

عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((لا نِكاحَ إلا بإذن وَلِي مُرْشِدٍ ،
أَوْ سُلْطَانٍ )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ مُسْتَدًا عن سفيان إلا ابنُ داود ، وبشْرٌ ، وابنُ مهدئٌّ ، تفرَّدَ .
به : القواريري(١).
٥٢٢ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال: نا أبو مَعْمَر القَطِيعي ، قال : نا جرير بن
عبد الحميد ، عن زكريا بن يحيى البَدِّي ، عن حَبيب بن يسار .
عن زيد بن أرْقَم ، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ))
( ٣٢ - أ) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زكريا بن يحيى إلا جَرِيرٌ .
٥٢٣ - حدثنا أحمد بن القاسم، قال: نا محمد بن إبراهيم أخو أبي مَعْمَر ، قال :
نا إبراهيم بن أبي بكر بن المُنْكَدِر ، عن سُهَيْل ، عن أبيه .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((مَنْ قَالَ حينَ يُصْبِحُ وحينَ
يُمْسِي: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ)(٢).
٥٢٤ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عَمِّي عيسى بنُ مُسَاوِرٍ ، قال : نا
سُوَيْد بن عبد العزيز ، عن سفيان بن حسين ، عن أبي بِشْر، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن ابن عباس - رضي الله عنه -، في قول الله عَزَّ وَجَلّ: ﴿ إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ
والفَتْحُ﴾ قال: فَتْحُ مَكَّةً، نُعِيَتْ لرسول اللّهِ عَ ◌ّمِ نَفْسُهُ، فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ، واعْلَمْ
أَنَّهُ قَدْ حَضَرَ أُجَلُكَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيان إلا سُوَيْدٌ .
٥٢٥ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال: نا عيسى بن مُسَاوِر ، قال : نا سُوَيْد ،
عن سفيان ، عن الحَكَم ، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى .
عن كعب بن عُجْرَةَ ، قال: مَّ بي رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه فِي عُمْرَةِ الحُدَيْبِيَّةِ، وقد
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٦١).
(٤)) (( تجمع البحرين)) (٢٢٦٣).
- ١٦٧ -

كَثُرَ هَوَاُ رَأْسِي، فقال: (( يا كَعْبُ، إِنَّ هذا لأُذَىَّ؟)) قُلْتُ: أَجَلْ يا رسولَ اللَّهِ،
فَهَلْ مِنْ رُخْصَةٍ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((نَعَمْ، انْسُكْ نَسِيكَةً، أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ
أَيَّام، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ)).
: لم يَرْو هذا الحديثَ عن سفيان إلا سُوَيْدٌ .
٥٢٦ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال: نا أبي وعَمِّي عيسى بنُ مُسَاوِرٍ ، قالا :
نا سُوَيْد ، عن سفيان ، عن عَمرو بن شُعَيْب ، عن أبيه .
عن جَدِّه ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ سُئِلَ عن اللُّقَطَةِ، تُوجَدُ في الأرض المَسْكُونَّةِ
في المسيل الماء؟ فقال: ((عَرِّفْها سَنَةً، فإنْ جاءَ صَاحِبُها وإلَّا فهي لَكَ)). وسُئلَ
عن اللُّقَطَةِ تُوجَد فِي أَرْضِ العَدُوِّ؟ فقال: (( فيها وفي الرِّكَازِ الخُمُسُ)). وسُئلَ عن
ضَالَّةِ الغَنَم؟ فقال: (( خُذْهَا، فإنَّما هي لَكَ، أو لِأَخِيكَ، أو للذِّئْب)). وسُئلَ
عن ضَالَّةِ الإِبل؟ فقال: ((دعْهَا، فإنّ مَعَها حِذَاءَهَا وسِقَاءَهَا، تَردُ الماءَ وتَأْكُلُ
الشَّجَرَ )). وسُئلَ عن حَرِيسَةِ الجَبَل؟ فقال: ((يُضْرَبُ ضَرَبَاتٍ، وَيُضَعَّفُ عليهِ
الغُرْمُ، فإِذا كانَ مِنَ المَرَاحِ فَبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ - وهو الدينارُ - ففيها القَطْعُ ، وإذا
كانَ دُونَ ذلكَ ضُرُبَ ضَرَبَاتٍ ، وضُوعِفَ فيه الغُرْم)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيان إلا سُوَيْدٌ .
٥٢٧ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا داود بن رشيد ، قال : نا عمر بن
عبد الواحد ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : حدثني أبو الهُذَيْلِ الرَّبَعي ،
قال : أَخَذَ أبو داود بيدي ، فقال :
أَخَذَ الْبَرَاءُ بن عازب بيدي، فقال: أَخَذَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه بيدي، فقال: ((ما
مِنْ مُؤْمِنَيْنِ يَلْتَقِيَان فَيَأْخُذَ كُلُّ واحدٍ منهما بَيَدِ صاحِبِهِ ، لا يَأْخُذُ بها حينَ يَأْخُذُ إِلَّا
لِمَوَدَّةٍ في الله ، فَيَفْتَرِقا، حتى يُغْفَرَ لَهُمَا)) .
٥٢٨ - = وبه : حدثنا داود بن رشيد، قال : نا شُعَيْب بن إسحاق ، عن
الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، أن بَشِير بن يَسَارٍ أخبره، أنَّ حُصَيْنَ بنَ مِحْصَن أُخبره .
- ١٦٨ -

.:
عن عمته، أَنَّها دَخَلَتْ على رسول اللَّهِ عَ لَّه، فقالَ لها: ((أَذَاتُ زَوْجِ أَنْتِ؟))
قالتْ(١): نَعَمْ. قال(٢): ((كيفَ أَنْتِ لَهُ))، قالت: ما آلُوهُ إلا ما عَجْزْتُ عنه.
فقال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فإنَّهُ جَنَّتُكِ ونَارُكِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شُعَيْبُ بن إسحاق(٢).
٥٢٩ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عبد الله بن داهِر الرازي ، قال : نا
أبي ، قال : نا الأعْمَشُ ، عن زيد بن وهب ، قال :
سمعت حُذَيْفَةَ يقول : مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنْظُر إلى أَشْبَهِ الناسِ هَدْيًا، وسَمْتًا ،
و [نجوًا](٤) برسول اللَّهِ عَ ◌ّه حينَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حتى يَعُودَ، فَلْيَنظُرْ إِلى
عبدِ اللَّهِ بن مسعود .
؛ لم يَرْو هذا الحديثَ عن الأعْمَش ، عن زيد بن وهب إلا داهرٌ الرازي .
٥٣٠ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا يزيد بن مِهْران أبو خالد الخَبَّاز،
قال : نا أبو بكر بن عَيَّاش ، عن أبي حَصِين ، عن أبي مريم ، قال :
قال عمار بن ياسر : إنّ أُمَّكُمْ قد جاءتْ إلى البَصْرَةِ ، وإنَّها زَوْجةُ رسول اللَّهِ
عٍِّ في الدنيا، وزَوْجَتُهُ في الآخرة .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حَصِين إلا أبو بكر بن عَيَّاش .
*
٥٣١ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا أبو كُرَيْب ، قال : نا عَبْدَةُ بن
· سليمان ، عن محمد بن إسحاق، عن المغيرة بن أبي لَبِيد ، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله عَّ ◌َلَّه (٣٢ - ب) يقول: ((دخَلَتِ امرأةٌ
(٢) في الأصل: ((قالت)).
(١) في الأصل: ((قال)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٢٠).
(٤) كذا بالأصل. ويمكن أن تقرأ: ((نحوًا)).
وساق ابن عساكر في ((تاريخه)) كثيرًا من طرقه وفيها ((دلَّا)).
- ١٦٩ -

النارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْها ، فَلَمْ تَسْقِها، ولَمْ تُطْعِمْها، ولم تْسِلْها تَأْكُلُ من خَشَاشِ
الأرضِ حتى مَاتَتْ في ربَاطِها . ودَخَلَتْ مُومِسَةٌ الجَنَّةَ ؛ إذْ مَرَّتْ على كَلْبٍ على
طَوِِّ، يُرِيدُ الماءَ ، فلا يَقْدِرُ عليه، فَتَزَعَتْ خُفَّها أو مُوقَها ، فَرَبَطَتْهُ في خِمارها ،
فَتَزَعَتْ له ، فَسَقَتْهُ حتى أَرْوَتْهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المغيرةِ بن أبي لَبِيد إلا محمدُ بن إسحاق .
٥٣٢ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال: نا أبي وعَمِّي ، قالا : نا رَوَّاد بن
الجَرَّاح ، عن الأوْزاعي ، عن يحيى بن أبي كَثير ، عن أبي سَلَمَةَ .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ جَهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللَّهِ فقدْ
غَزَا، ومن خَلَفَهُ في أَهْلِهِ بَخْيرٍ فقد غَزَا )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سَلَمَةَ إلا رَوَّادٌ(١).
٥٣٣ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : نا
عُبيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، ومُجالد ، عن عامر الشعبي ، قال :
حدثني عروة بن المغيرة بن شعبة .
عن أبيه ، قال: بِتُّ معَ رسول اللَّهِ عَ لّه، فقامَ لِحَاجَتِهِ، وعليه جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ ،
فَتَمَسَّحَ فَتَوَضَّأْ، ومَسَحَ على خُفَّيْهِ. فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أَلَا نَزَعْتَهُمَا ؟ قال :
((إِنِّي لَبِسْتُهُما على طُهرٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن القاسم بن الوليد ومجالدٍ إلا عُبيدة بن الأسود ، تفرَّدَ
به : عبد الله بن عمر بن أبان .
٥٣٤ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا محمد بن عِمْران بن أبي لَيْلَى ، قال :
حدثني أبي ، عن ابن أبي لَيْلَى، عن أبي حمزة ، عن الحسن .
عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله عَ له: ((لا يَزْنِي الَّاني حينَ يَزْني
وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَسْرِقُ السارقُ حينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشْرَبِ الخَمْرَ حينَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٥٨).
- ١٧٠ -

*
يَشْرَبُها وهو مُؤْمِنٌ)). قلنا: يا رسولَ اللَّهِ، كيفَ يكونُ ذاكَ؟ قال: (( يَخْرُجُ
الإِيمانُ منهُ ، فإنْ تَابَ رَجَعَ إِلَيْهِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمزة إلا ابنُ أبي ليلى، تفرَّدَ به: ولدُه عنه(١).
٥٣٥ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا كامل بن طلحة الجَحْدَرِي ، قال :
نا ابن لَهيعة ، عن أبي الأُسْوَد ، عن القاسم .
عن عائشة، قالت : ما أُعْجَبَ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّلِ شيئًا منَ الدُّنْيَا، ولا أعجبه منها
إِلا وَرَعًا .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن القاسم إلا أبو الأسود، تفرَّدَ به: ابن لَهيعة(٢).
٥٣٦ - حدثنا أحمد بن القاسم، قال: نا عِصْمَةُ بن سليمان الخَّاز(٣) قال :
نا سَلَّمُ الطويلُ، عن زيد العَمِّي ، عن معاوية بن قُرَّةَ .
عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله عَ لَّه: ((يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالَى: لَسْتُ
بناظِرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حتى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به : سَلَّامُ الطويلُ.
٥٣٧ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا الوليد بن الفَضْل العَنَزي ، قال : نا
نُوح بن أبي مريم ، عن زيد العَمِّي ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ .
عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الأُوَّلَ مَخَافَةَ
أَنْ يُؤْذِي أَحَدًا ، أَضْعَفَ اللَّهُ له أَجْرَ الصَّفِّ الأَوَّل)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به :
(١) (مجمع البحرين)) (١٢٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٠ ).
(٣) في الأصل: ((القزاز))، والتصويب من ((المعجم الكبير)) (٢١٢/١٢). الحديث
بإسناده ومتنه .
وهو ((عصمة بن سليمان الخزاز الكوفي))، كما في ((الجرح)) (٢٠/٢/٣) .
- ١٧١ -

الوليد بن الفَضْلِ(١).
٥٣٨ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا الحسنُ بن شَبِيبِ المُكْتِبُ ، قال :
نا علي بن هاشم ، عن إسماعيل بن مُسْلِم ، عن عطاء .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((إذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَضْمَضْ،
ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنَانِ مِنَ الرَُّسِ ».
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاء إلا إسماعيلُ ، تفرَّدَ به : علي بن هاشم .
٥٣٩ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا عَفّان بن مُسْلِم ، قال : نا.
عبد الواحد بن زياد ، قال : حدثني الحارث بن حَصِيرَةً ، قال : حدثني القاسم بن
عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال لنا رسول الله عَّ ◌ُله: ((كيفَ أنتم ورُبُعُ الجَنَّةِ
لَكُمْ ، ولِسَائِرِ الناسِ ثلاثةُ أَرْبَاعِها؟ )) قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ [ أعلم ](٢). قال:
((كيفَ أنتم والشَّطْرُ لكم؟ )) قالوا: ذاكَ أَكْثُرُ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((أَهْلُ الجَنَّةِ
عشرونَ ومِائَةٌ صَفٍّ، لكم منها ثمانونَ صَفًّا ).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن القاسم بن عبد الرحمن(٣) إلا الحارثُ، تفرَّدَ بِهِ:
عبد الواحد بن زياد (٤).
٥٤٠ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : حدثني أبي ، قال : نا شُعَيْب بن
إسحاق ، قال : نا الحسن بن دينار ، عن أيوب ، عن عِكْرمَةَ .
عن ابن عباس، قال: تَزَوَّجَها رسولُ الله عَّ ◌ُلِّ حَرَامًا، وبنى بها حَلَالًا، ثم ماتَتْ
بِسَرِفٍ، وذلكَ قَبْرُها تحتَ السَّقِيفَةِ. (٣٣ - أ).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسن بن دينار إلا شعيبُ بن إسحاق .
٥٤١ - حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال: نا أبو معاوية
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٧٦٣ ).
(٣) في الأصل: ((الله)) وهو خطأ.
(٢) زيادة من ((المعجم الكبير)) فقد أخرجه بإسناده.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠٢). الشطر الأخير منه .
- ١٧٢ -