Indexed OCR Text

عن أبيه، قال: شَكَا خَالِدُ بن الوليدِ إلى رسول الله عَ ◌ّهِ الأَرَقَ مِنَ اللَّيْلِ، فقال
له رسولُ الله عَ له: ((إذا أُوَيْتَ إلى فِراشِكَ فَقُلْ: اللهمَّ رَبَّ السماواتِ السَّبْعِ وما
أُظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وما أَقَلّتْ، وَرَبَّ الِّيَاحِ وما أُذَرَّتْ، كُن لِي جَارًا
مِنْ شَرِّ (١١ - أ) خَلْقِكَ)) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَلْقَمَةَ إلا الحَكَمُ بن ظُهَيْرٍ .
١٤٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال : نا محمد بن سفيان
الحَضْرَمِيّ، قال: نا مَسْلَمَةُ بن عَلِّ ، عن زيد بن واقٍ ، وهشام بن الغاز ، عن
مكحول ، عن جُبَيْر بن نُفَيْرٍ .
عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، أن رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلّهِ قال: ((ما على الأرض مِنْ رَجُلٍ
مسلمٍ يدعو اللَّهَ بدعوةٍ إلا آتاهُ اللَّهُ إِيَّاها، أو كَفَّ عنه من الشَّرِّ مِثْلَها(١)، ما لم
يَدْعُ بإِثْم ، أو قَطِيعِةِ رَحِمٍ، ما لم يَعْجَلْ)). قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وما اسْتِعْجَالُهُ ؟
قال: ((يقولُ: قد دَعَوْتُ ودَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لي)). فقال رجلٌ مِنَ القَوْم: إذًا
نُكْثِرُ يا رسولَ اللَّهِ، فقال: ((اللَّهُ أَكْثُرُ))(٢) . =
١٤٨ - = وعن زيد بن واقد ، وهشام بن الغَازِ ، عن مكحول ، عن
عبد الرحمن بن سَلامَةَ ، عن أبي رُهْمِ السَّماعي .
عن أبي أَيُّوبَ الأَنْصاري، أن رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((إِنَّ نَفْسَ المُؤْمِنِ إذا قُبضَتْ
تَلَقَّاها أُهْلُ الرَّحْمَةِ مِنْ عبادِ اللَّهِ، كما تَلَّقَّوْنَ البشيرَ من أهْلِ الدُّنْيا، فيقولونَ: أَنْظِروا
صاحِبَكُم يسترح ، فإنه في كَرْبٍ شديدٍ ، ثم يَسْأَلُونَهُ : ما فعل فلان ، وفلانةٌ هل
تزوجَتْ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قَبْلَهُ، فيقولُ: أَيْهَاتَ(٣)، قد ماتَ ذاكَ
قَبْلي . فيقولون: إِنَّا اللَّهِ وإِنَّا إليه راجِعُونَ، ذُهِبَ به إلى أُمِّهِ الهَاوِيَةِ، بِئْسَتِ الأُمّ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٦٢٢).
(١) في ((المجمع)): ((من السوء مثله)).
(٣) أي: ((هيهات)). وفي ((النهاية)) (٢٩٠/٥): ((وقد تكرر في الحديث ذكر
((هيهات))، وهي كلمة تبعيد مبنية على الفتح، وناس يكسرونها ، وقد تبدل الهاءُ همزةٌ ،
فيقال: ((أيْهاتَ))، ومن فتح وقف بالتاء، ومن كسر وقف بالهاء)).
- ٥٣ -

وبِئْسَتِ المُرَبِّيَةُ )).
وقال: (( إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعَرَضُ على أَقَارِبِكُمْ، وعَشَائِرِكُمْ مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ ، فإنْ
كانَ خَيْرًا فَرِحُوا واسْتَبْشَرُوا، وقالوا: اللهم هذا فضْلُكَ ورَحْمَتُكَ، فَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ
عليهِ، وأَمِتْهُ عليها . ويُعْرضُ عليهم عَمَلُ المُسِيء، فيقولونَ: اللهمَّ أَلْهِمْهُ عَمَلًا صالحًا
تَرْضَى به ، وتُقَرِّبُهُ(١) إِليكَ)).
* لم يَرْوِ هذين الحديثين عن مكحولٍ إلا زَيْدُ بن واقِدٍ ، وهشامُ بن الغاز ، تفرَّد
بهما : مَسْلَمَةُ بن علّ(٢).
١٤٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال: نا محمد بن سُفيانَ
الحَضْرَمي ، قال : نا مَسْلَمَةُ بن عَلَّ ، عن محمد بن الوليد الزُّبَيْدِي، عن الزُّهْري ،
عن أبي سَلَمَةً .
عن أبي هريرةَ، عن النبيِ عَِّ، قال: ((قال اللَّهُ تَبَارَكَ وتعالى: أَحَبُّ عِبَادِي
إِلَّي أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزُّبَيْدِي إلا مَسْلَمَةُ بنُ عَلَّ.
١٥٠ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن الرَّقَّي ، قال: نا موسى بن
أبي سهل المصري، قال : نا علي بن عاصم ، عن مُغيرة ، عن إبراهيم ، عن الأُسْوَدِ .
عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله عَ ليه، قال: ((مِنْ تَمام الصلاة : الصلاةُ
في النَّعْلَيْن )).
لم يَرْو هذا الحديثَ عن مُغيرَة إلا علُّ بن عاصم، تفرَّد به : موسى بن
أبي سهل(٣).
١٥١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان ، قال : نا موسى بن أبي سهل
(١) في ((المجمع)): ((ويقربه)) بالياء، وهو أشبه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢١٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٧٠٩ ).
- ٥٤ -

المصري ، قال : نا ابن أبي بُكَيْرِ الكِرْماني ، قال : نا شُعْبَةُ عن قتادة .
عن أنس ، قال: طَلَّقَ النِبُّ عَ لَّهِ حَقْصَةَ، فَاغْتَمَّ الناسُ من ذلكَ، ودَخَلَ عليها
خَالُها عثمانُ بن مَظْعُونٍ ، وأُخوهُ قُدَامَةُ، فبينما هُما (١) عندها، وهم مُعْتَمِّينَ(٢)، إِذْ
دخلَ النبّي عَ ◌ِّ على حَفْصَةَ، فقال: ((يا حَفْصَةُ ، أَتاني جبريلُ آنِفًا، فقال : إن الله
يُقْرِئُكَ السلامَ ، ويقول لك : راجعْ حَفْصَةَ ، فإنَّها صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ ، وهي زَوْجَتُكَ
في الجَنَّةِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا يحيى بنُ أبي بُگيْرٍ ، تفرَّد به : موسى بن
أبي سهل(٣).
١٥٢ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال : نا محمد بن سفيان
الحَضْرَمي ، قال : نا مَسْلَمَةُ بن عَلِيٍّ ، عن الأَوْزَاعِي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
أَبِي جَعفَر .
عن أبي هريرةَ، عن النبيِ عَ ◌ّهِ، قال: (( ثلاثٌ لا يُعَادُ صاحِبُهُنَّ: الرَّمِدُ ،
وصاحبُ الضّرِّسِ، وصَاحِبُ الدُّمَّل)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا مَسْلَمَةُ بن علي(٤).
١٥٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّانَ ، قال : نا يوسف بن عَدِّ
الكوفي ، قال : نا عبد الله بن المبارك ، عن يونس بن يزيد ، قال : حدثني أُخي
أبو عَلِّ بن يزيد ، عن الزُّهْرِي .
عن أنس بن مالك ، أنَّ النبَّ عَ لِ قَرَأْ: ﴿ العَيْنُ بالعَيْنِ، والأُنْفُ بالأُنف﴾.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا أبو علي بن يزيد ، ولا عن أبي علي إلا يونسُ ،
تفرَّد به : ابنُ المبارك .
١٥٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال : نا يوسف بن عَدِي ،
(١) في ((المجمع)): ((فبينا هم)).
(٢) في ((المجمع)): ((مغتمون)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٣٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١١٩٥).
- ٥٥ -

قال : نا ابن المبارك ، عن مَعْمَرٍ ، عن بَهْز بن حَكيم ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، أَنَّ النبَيِ عَ لِّ حَبَسَ رَجُلًّا فِي تُهْمَةٍ، فَكُلِّمَ فيه فَخَلَّى سَبِيلَهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بَهْزٍ إِلا مَعْمَرٌ .
١٥٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال : نا عبد الرحمن بن
خالد بن نَجيح ، قال: أخبرني أبي ، قال : نا ابن لَهيعة، عن مِشْرَحٍ (١١ - ب).
ابنِ هَاعَانَ .
عن عُقْبَةَ بن عامر ، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عليه بِنِعْمَةٍ،
فأرادَ بقاءَها، فَلْيُكْثِرِ من قول: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ باللّهِ)). ثم قَرَأَ رسولُ اللهِ عَ لَّه:
ولولا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إلَّا بِاللَّهِ ﴾.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ لَهِيعة إلا خالدُ بنُ نجيح(١).
١٥٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ الرَّقّي، قال : نا أبي ، قال نا
إسماعيل بن عُلَيَّةً ، عن يونس ، عن الحسن .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّ ◌َله: ((أَهْلُ المَعْروفِ في الدنيا أَهْلُ
المعروفِ في الآخِرَةِ، وأَهْلُ الْمُنكَرِ في الدنيا أَهْلُ المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ)).
* لم يْو هذا الحديثَ عن يونسَ إلا ابنُ عُلَيَّةَ، تفرَّد به : يحيى بن خالد بن
حيان(٢).
١٥٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّانَ ، قال : نا محمد بن سفيان
الحَضْرَمي ، قال : نا ابن لَهيعة ، عن أبي زُرْعَةَ عَمْرو بن جابر ، عن عُمَرَ بن علّ .
عن أبيه علي بن أبي طالب، أنه قال للنبي عَّهِ: أَمِنَّا المَهْدِيُّ أُمْ مِنْ غَيْرِنا
يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((بَلْ مِنَّا [بنَا](٣) يَخْتِمُ اللَّهُ كَمَا بَنَا فَتَحَ، وبنَا يُسْتَنْقَذُونَ
مِنَ الشّرّكِ، وبنَا يُؤَّلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قلوبهم بَعْدَ عَداوَةٍ بَيَِّةٍ ، كما بنا أَلْف بين قلوبهم بَعْدَ
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٣٦٧ ).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٩٢).
(٣) زيادة من ((المجمع)).
- ٥٦ -

عَداوَةِ الشّركِ)).
قال عَلِّي: أُمُؤْمِنُونَ أَمْ كافِرونَ؟ فقال: ((مَفْتُونٌ وكافّرْ)).
؛ لم يَرْو هذا الحديثَ عن أبي زُرْعَةَ عَمْرو بن جابر إلا ابنُ لَهِيعةَ، تفرَّد به :
محمد بن سفيان(١).
١٥٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ الَّقَّي، قال: نا يحيى بن
سُليمان الجُعْفِي ، قال : نا سليمان بن حَيَّن أبو خالد الأحمر، عن حُمَيْد الطّويل ،
عن أنس بن مالك .
عن عبد الله بن سَلَام، عن رسول الله عَّه، أنه سُئلَ عن أُوَّل أَشْراطِ الساعةِ،
فقال النبي عَ ◌ّهِ: ((إنّ أَوَّلَ أَشْراطِ الساعةِ نارٌ تَخْرُجُ من المَشْرِق، وتَحْشُرُهُمْ إِلى
المَغْرِبِ)).
لم يَرْو هذا الحديثَ عن حُمَيْدٍ إلا أبو خالد الأَحْمَرُ(٢).
١٥٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال: نا حامد بن يحيى
البَلْخِي ، قال : نا جَرير بن عبد الحميد ، عن رَجُل - وهو : عمر بن هارون
البَلْخي -، عن ثَّوْر بن يزيد ، عن خالد بن مَعْدَانَ .
عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: (( مَنْ صلى ليلةَ الفِطْر
وَالأَضْحَى، لم يَمُتْ قَلْبُهُ يومَ تَموتُ القُلُوبُ)).
لم يَرْو هذا الحديثَ عن ثَّوْر إلا عُمر بن هارون ، تفرَّد به : جَرِير (٣).
١٦٠ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان، قال: نا عَبْدُوس بن محمد
المصري ، قال : نا منصور بن عَمَّار ، عن ابن ◌َهيعة ، عن أبي قَبيل .
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله عَّ له، قال: ((شِعَارُ أُمَّتي إذا
حُمِلُوا على الصِّراط : يا لا إِلَه إِلَّا أَنْتَ)) (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٥٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٢٧ ).
(٢) ((مجمع البحرين) (٤٥١٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٥).
- ٥٧ -

١٦١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّي، قال : وجدتُ في كتاب
أبي يحيى بنِ خالد بن حَيَّنَ، قال: نا إبراهيم بن أبي حَيَّةَ ، قال : نا ابن لَهيعة ، عن
أبي قَبيل .
عن عبد الله بن عَمْرو، عن رسول الله عَّ ◌ُله، قال: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَنْ يُحِبُّ
التَّمْرَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عَمْرٍو(١) إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به :
يحيى بن خالد بن حيَّان(٢).
١٦٢ - حدثنا أحمد بن إسحاق بن واضح العَسَّال المصري ، قال : نا سعيد بن
أبي مريم ، قال : نا محمد بن جعفر بن أبي كَثِيرٍ ، عن موسى بن عُقبة ، عن
أبي إسحاق ، عن عامر الشَّعْبِي.
قال : سألتُ عبدَ الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر: كيفَ كانتْ صلاةُ
رسول اللَّهِ عَ لَّه بِالليلة(٣)؟ فقالا: ثلاث عَشْرَةَ: ثمانٍ، وَيُؤْثِرُ بَثَلَاثٍ، وَرَكْعَتَيْنِ
بعد الفَجْر .
جَوَّدَهُ موسى بن عُقبة ، فرواه متصلًا عن ابنِ عُمَر وابنِ عباس .
ورواه شَريك : عن أبي إسحاق ، فَلَمْ يَصِلْهُ :
حدثنا محمد بن النَّضْرِ الأَزْدي ، قال : نا شهاب بن عَبَّاد العَبْدِي ، قال : نا شَريك ،
عن أبي إسحاق .
عن عامر الشَّعْبي، قال: قَدِمْتُ المدينةَ، فسألتُ عن صلاةِ رسول اللّهِ عَ ◌ّه بالليل؟
فَأَجْمَعُوا على ثلاثَ عَشْرَةَ ، منها الوتر ، وركعتين قبل الفجر .
١٦٣ - حدثنا أحمد بن إسحاق بن واضح ، قال : نا حامد بن يحيى البَلْخِي ،
قال : نا حفص بن سَلْم ، قال : نا مِسْعَرٌ ، عن أبي العَنْبَسِ ، عن القاسم بن محمد .
(١) في ((المجمع)): ((لا يروى عن رسول الله عَّةٍ ... )).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٧٠).
(٣) كذا، وفي ((الكبير)) (٩١/١٢): ((بالليل))، وهو أشبه .
- ٥٨ -

عن عائشة، قالت : كُنْتُ أُحُتُّ المَنِّ من ثَوْب رسول الله عَِّ.
: هكذا رواه مِسْعَرٌ، عن أبي العَنْيَسِ ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولا نعلم رواه
عن مِسْعَرٍ إلا حَفْصُ بن سَلْم .
ورواه أبو ثُعَيْم : عن أبي العَنْبَس، فخالفَ مِسْعَرًا في إسناده :
حدثناهُ علّ بن عبد العزيز، قال: نا (١٢ - أ) أبو ثُعَيْم، قال: نا أبو العَنْبَس
سعيدُ بن كثير ، قال : حدثني أبي ، قال :
قالت عائشة : إِنْ كُنْتُ لأَحُتُّ المَنِّي ، وقالتْ بَإِصْبَعِها هكذا في راحَتِها - يَعْني :
صَلى الله
من ثَوْب النبِّ عَِّ.
١٦٤ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ(١)، قال: نا سعيد بن عُفَيْر ، قال : نا
سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن حُمَيْد الطويل .
عن أنس بن مالك، قال: آخَى رسولُ الله عَ لَّهِ بين قُرَيْش والأَنْصَارِ، فَآخَى
بين سَعْدِ بنِ الرَّبيع وعبد الرحمن بن عَوْفٍ ، فقال له سَعْدٌ : إنّ لي مالًا فهو بيني
وبينَك شَطْرَيْنِ ، ولي امْرَأَتان ، فانْظُرْ أَيُّهُما أُحَبُّ إليكَ، فَأَنَا أُطَلِّقُها، فإذا حَلَّتْ
فَتَزَوَّجْها . فقال: بَارَكَ اللَّهُ لكَ فِي أَهْلِكَ ومالكَ ، دُلُّوني على السُّوقِ ، فَلَمْ يَرْجِعْ
حتى رَجَعَ بِتَمْر وأَقْطِ قد أفضله .
ورأى رسولُ اللَّهِ عَ لَّه عَلَّ أَثُرَ صُفْرَةٍ. فقال: ((مَهْيَم)). فقلْتُ: تَزَوَّجْتُ امرأةً
من الأنصار، فقال: (( ما سُقْتَ إِليهَا؟)) قلت: وَزْنَ نواةٍ من ذَهَب. قال: ((أَوْلِمْ
ولو بشَاةٍ)) . =
١٦٥ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن عُفَيْر ، قال : نا
سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن حُمَيْد .
عن أنس ، قال: أُكَلْتُ لرسولِ اللهِ عَ لّهِ وَلِيمَةً، ليسَ فيها خُبْزٌ ولا لَحْمٌ . قلتُ :
(١) ((زغبة)) لقب له ولأبيه، لكن هكذا جاء في الكتاب: ((ابن زغبة)) باضطراد، فأثبتناه،
ونبهنا ها هنا .
- ٥٩ _

أيّ شيءٍ هو يا أبا حَمْزَةَ ؟ قال : تَمْرٌ وسَوِيْق .
لم يُرْوِ هذين الحديثين عن يحيى بن سعيد إلا سليمانُ بن بلال .
١٦٦ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَةَ ، قال : نا يحيى بن بُكَّيْر ، قال : نا
بَكْرُ بن مُضَرَ ، عن جعفر بن ربيعة ، عن بَكْر بن سَوَادَةَ ، عن ابن شهاب ، عن
عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ .
عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ
النَّارُ)) . =
١٦٧ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَةَ ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا
بَكْر بن مُضَرَ ، عن جعفر بن ربيعة ، عن بَكَّر بن سَوَادَةَ ، عن ابن شهاب ، عن
أبي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن ، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأُخْنَس .
عن أُمِّ حَبيبَ زَوج النبي ◌َِّ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يَأْمُرُ بالوضوء
مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .
قال الزُّهْرِيُّ: وأبو سفيان: ابنُ أُحْتِ أُمّ حَبيبةَ .
لم يَرْوِ هذين الحديثين عن بَكْر بن سَوَادَةَ إلا جَعْفَرُ بن ربيعة .
١٦٨ - حدثنا أحمد بن حَمَّد بن زُغْبَةَ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا
بَكْرُ بن مُضَرَ ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عِراك بن مالك ، عن أبي بكر بن
عبد الرحمن .
عن عائشة، وأُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رسولَ الله عَ لَّهِ كانَ يُصْبِحُ جُنُبًا، ثُمَّ يَصُومُ.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عِراك بن مالك إلا جعفرُ بن رَبيعة .
١٦٩ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَةً، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا
بَكَّر بن مُضَرَ، عن خالد بن يزيد، عن أبي الزُّبَيْر ، عن عبد الله بن أبي سَلَمَةَ .
عن عائشة، أَنَّ النّبِّ حَ ◌ِّ كان يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ نسَائِهِ، ثم يُصْبحُ صائمًا ذلكَ اليوم .
لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي سلمة إلا أبو الزبير ، ولا عن أبي الزبير
- ٦٠ _

إلَّا خالد بن يزيد ، تفرَّد به : بَكْرُ بن مُضَرَ .
١٧٠ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَةَ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا
بَكْر بن مُضَرَ ، عن جعفر بن ربيعة ، عن صالح بن عطاء بن خَبَّاب مولى ابن
أبي دياب(١)، عن عطاء بن أبي رباح .
عن جابر بن عبد الله ، عن النبي عَو ◌ّه، قال: ((أَنَا قَائِدُ المُرْسَلِينَ ولا فَخْرَ،
وأنا خَاتَمُ النَّبِينَ ولا فَخْرَ، وأنا أَوَّلُ شَافِعٍ ومُشَفَّعٍ ولا فَخْرَ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاء إلا صالحُ بن عطاء ، ولا عن صالح إلا جعفرُ بن
ربيعة ، تفرد به : بَكْر بن مُضَرَ(٢) ..
١٧١ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ، قال: نا زُهير بن عَبَّاد(٣) الرؤاسي ،
قال : نا عبد الله بن محمد التميمي ، عن يوسف بن زياد ، عن نوح بن ذكوان ، قال :
٥
وحدثني عطاء بن أبي رباح ، قال : حدثني نافع .
عن ابن عمر، عن النبي عَّ له، قال: ((الصلاةُ في المسجد الجامعِ تَعْدِلُ الفَرِيضَةُ
حَجَّةٌ مَبْرُورَةً(٤)، والنَّافِلَةُ كَحَجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، وفُضِّلَتِ الصلاةُ في المسجدِ الجامع على ما
سِواهُ من المساجدِ بِخَمْسِمِائَةِ صَلاةٍ )).
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن نافع إلا عطاءً، ولا عن عطاء إلا نوحُ بن ذَكْوانَ ،
تفرَّدَ به : زهيرُ بن عَبَّاد(٥).
: ١٧٢ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال:
نا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر .
عن أبي قَتَادَة، أَنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ يَبُولُ (١٢ - ب) مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ.
* لا يُرْوَى عن أبي قتادةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به : ابنُ لَهيعة .
(١) في ((المجمع)): ((ديب))، وفي ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٨٦/٢/٢) و((الثقات))
لابن حبان (٤٥٥/٦): ((مولى بني الديل)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٧).
(٤) في ((المجمع)): ((مفروضة)).
(٣) في الأصل: ((عياد))، خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٦٥٢).
- ٦١ -

١٧٣ - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا
ابن لهيعة ، عن أبي قَبيل .
عن عبد الله بن عَمْرو ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ الِ اسْتَعَاذَ مِنْ سَبْعِ مَوْنَاتٍ: مِنْ مَوْتٍ
الفَجْأَةِ، ومِنْ لَدْغِ الحَيَّةِ، ومِنْ أُكْلِ السَّبْع، ومن الغَرَقِ، ومِنَ الحَرق ، ومن
أُنْ يَخِّ على شَيْءٍ، أو يَخِّ عليهِ شَيْءٌ، ومن القَتْل عندَ فِرَار الَّحْفِ(١).
١٧٤ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال :
نا ابن لهيعة ، عن أبي قَبِيل، قال: وحدثني أبو عبد الرحمن الحُبُلي .
أنه سمع ثَوْبَانَ مولَّى رسول اللّهِ عَ لَّه يقول: قال رسول الله عَ له: ((ما أُحِبُّ
أَنَّ لِي الدُّنْيا وما فيها بهذهِ الآية: ﴿يَا عِبَادِيَ الذينَ أُسْرَفُوا على أَنفُسِهِمْ لا تَقْتَطُوا
مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ﴾. الآية ))(٢) . .
١٧٥ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال :
أنا ابن ◌َهيعة ، قال : حدثني عبدُ رَبِّهِ بن سعيد ، عن يونس بن خَبَّاب ، عن شَقيق
الأَزْدي ، عن علّ بن ربيعة ، قال :
أَرْدَفَني علي بن أبي طالب خلفَه على بَعْلَةٍ ، فلما وَضَعْ رِجْلَه في الرِّكابِ قال :
بسم اللَّهِ ، فلمَّا استَوَى قال: الحمدُ للَّهِ، فَلمَّا تَمَّ قال: الحمدُ للَّهِ الذي سَخَّرَ لنا
هذا وما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وإِنَّا إلى رَبِّنا لَمُنْقَلْبُونَ. ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ ثلاثَ مَّرَّاتٍ، ثم كَبَّرَ
ثلاثًا ، ثم قال : اللهمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبي ، إنَّهُ لا يَغْفِرُ الذنوبَ إلا أُنْتَ ، ثم ضَحِكَ .
فقلت له : مِمَّ تَضْحَكُ؟ قال: كنتُ رَدِيفَ رسولِ اللهِ عَّهِ، فقال مِثْلَ ذلكَ،
ثم ضَحِكَ . فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ مِمَّ ضَحِكْتَ؟ قال: (( ضَحِكْتُ لعَجَب اللَّهِ
للعَبدِ ، يقولُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبي إنه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أنْتَ، يقولُ اللَّهُ: عَلَمَ
أَنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَقيق الأَزْدي - وهو : شقيق بن أبي عبد الله - إلا
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٠٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨٥).
- ٦٢ -

يونسَ بن حَبَّاب ، ولا عن يونسَ إلا عبدُ رَبِّهِ بن سعيد، تفرَّد به : ابن لَهيعة .
١٧٦ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا
ابن أيوب ، عن عبيد الله بن زَحْر ، عن أبي المُنيب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن
أبي سَلَمَةَ .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ لّه، قال: ((إذا أُتَّى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَيْ،
فإنَّهُ إذا لَمْ يَسْتَِرْ اسْتَحْيَتِ الملائِكَةُ وَخَرَجَتْ، وحَضَرَهُ الشيطانُ ، فإذا كان بَيْنَهُمَا
وَلَدٌ، كانَ الشيطانُ فِيهِ شَريك )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثير إلا أبو المُنيب الجُرَشّ، ولا عنْ
أبي المُنيب إلا عُبَيْدُ الله بن زَحْر، تفرَّد به : يحيى بن أيوب(١).
١٧٧ - حدثنا أحمد بن حَمَّاد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال :
أنا يحيى بن أيوب ، عن عُبَيْد الله بن زَحْرِ،، عن الأُعْمَش ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَّ له، قال: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ يقول: إذا أَذْهَبْتُ
حَبِيبَتْ عَبْدِي، فَصَبَرَ واحْتَسَبَ، أَثْبْتُهُ بهمَا الجَنَّةَ)) . =
١٧٨ - = وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّ ◌َله: ((مَنْ فَرَجَ عن مسلم
كُرْبَةً في الدنيا فَرَّجَ اللَّهُ عنهُ كُرْبَةً من كُرَبِ يومِ القيامَةِ، ومَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلمٍ
سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يومَ القيامَةِ ، ومَنْ يَسَّرَ على مسلمٍ يَسَّرَ اللَّهُ عليهِ يومَ القيامةِ، واللَّهُ
فِي حَاجَةِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ فِي حَاجَةٍ أَخِيهِ )).
لم يَرْو هذين الحديثين عن عُبيد الله بن زَحْرِ إلا يحيى بنُ أيوبَ ، تفرَّدَ بهما :
سعيد بن أبي مريم(٢).
١٧٩ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم . قال : أنا
ابن أيوب(٣)، قال: حدثني عبد الله بن سليمان، عن دَرَّاج أبي السَّمْح ، عن
KA
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٩٥٧).
(٣) في الأصل: ((ابن أبي أيوب))، وهو خطأ، والصواب: ما أثبتناه، وهو: ((يحيى بن
أيوب))، وكلام الطبراني على الحديث يدل عليه، وكذا جاء على الصواب في ((المجمع)).
- ٦٣ -

أبي الهَيْئَم، عن ابن حُجَيْرَةَ .
عن أبي هريرةَ، عن رسول الله عَّهِ، قال: ((مَثلُ بلال كَمثَل نَحْلَةٍ غَدَتْ تأكلُ
من الحُلْوِ والمُرِّ ، ثُمَّ هُوَ حُلْوٌ كُلُّهُ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : يحيى بن
أيوب(١).
١٨٠ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن عبد الله بن الهَادِ ، عن عبد الله بن خَبَّاب ، عن
أبي سعيد الخُدْري .
عن أُسَيْدٍ بن حُضَيْرٍ ، أَنَّه بينما هو يَقْرِأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطٌ ، فَجَالَ
الفَرَسُ فِي طِوَلِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فإذا مِثْلُ القَنْدِيلِ مُدَلَّى بينَ السماءِ والأرضِ ، فَغدا
على رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فَأَخْبَرَهُ، فقالَ رسولُ الله: ((اقْرأ (١٣ - أ) يا أَسَيْدَ بنَ
حُضَيْر، هَلْ تَدْرِي ما هِي؟ )) قال: لا. قال: ((تلكَ السَّكِينَةُ، دَنَتْ لصَوْتِكَ،
ولو قَرَأْتَ أَصْبَحَ الناسُ يَنْظُرُونَ إليها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيد، عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ إلا بهذا الإِسناد ،
تفرَّدَ به : يحيى بن أيوب .
١٨١ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن زَحْر ، عن محمد بن أبي أيوب المَخْزُومي(٢)،
قال : حدثني أبو عَلْقَمَةَ مولى لبني هاشم .
عن عبد الله بن عمر، قال: خَرَجَ علينا رسولُ اللَّهِ عَ لّه ونحنُ نُصلِّي بعدَ الفَجْر ،
فقال: ((لا صَلاةَ بعدَ الفَجْر، إلَّا رَكْعَتَيْنِ))(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٥٧).
(٢) في ترجمة عبيد الله بن زحر من ((تهذيب الكمال)) (٣٧/١٩)، أنه يروي عن:
(( محمد بن أيوب المخِّّمي)) .
(٣) الحديث في ((الكبير)) (٣٤١/١٢).
- ٦٤ -

لم يَزْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن أبي أيوب إلا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ زَحْر ، تفرَّد به :
يحيى بن أيوب .
١٨٢ - حدثنا أحمد بن حمَّاد بن زُغْبة، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال :
أنا يحيى بن أيوب ، قال : حدثني عَيَّش بن عَبَّاس القِتْبَاني ، قال : حدثني أبو النضر ،
عن عامر بن سعد .
أن أسامةَ بن زيد أخبر والدَهُ سَعدًا، أن رجلًا جاءَ إلى رسول اللَّهِ عَ لّه، فقال:
إنِّي أُعْزِلُ عن امرأتي. قال: ((لِمَ؟ )) قال: شَفَقًّا على الوَلَدِ . فقال رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّه: ((إنْ كانَ لذاكَ فلا، ما كان ذلك ضَارًّا فارس والرومَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أسامةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفَّد به : أبو النضر.
١٨٣ - حدثنا أحمد بن حماد ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا يحيى بن
أيوب، قال: حدثني ثَوْر بن زيد الدَّيْلَي(١)، عن أبي الزبير ، قال:
سئل جابر بن عبد الله عن العَزْل، فقال: كُنَّا نَفْعَلُهُ على عَهْدِ رسول اللّهِ عَِّ،
فلا يُعَابُ علينا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثور بن زيد إلا يحيى بنُ أيوب .
١٨٤ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب ، عن عُبيد الله بن زَحْر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن
أبي أمامة .
عن أبي عُبيدة بن الجراح، قال: قال رسول الله عَ ◌ّله: ((ما مِنَ الصلاةِ(٢)
صلاةٌ أَفْضَلُ من صلاةِ الفَجْرِ يومَ الجمعةِ في الجماعةِ، وما أحْسَبُ شَهِدَها مِنْكُمْ (٣)
إلا مَغْفُورٌ (٤) لَهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي عُبيدةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يحيى بن
(١) في الأصل: ((الديلمي)) خطأ .
(٣) ((منكم)) ليست في ((المجمع)).
(٢) في ((المجمع)): ((الصلوات)).
(٤) في ((المجمع)): ((مغفورًا)) بالنصب.
- ٦٥ -
م ٣ معجم الطبراني جـ١

أيوب(١).
١٨٥ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث ، أن أبا عُشَّانَةً حَدَّثَهُ .
عن عُقْبَةَ بن عامر الجُهَني، عن رسول الله عَّمه، قال: ((مَنْ تَوضَّأْ فَأَحْسَنَ
الْوُضُوءَ ، ثم جَمَعَ عليهِ ثِيَابَهُ ، ثم خَرَجَ إلى المَسْجِدِ ، كُتِبَ لَهُ بِكُلٌ خُطْوَةٍ عَشْرُ
حَسَنَاتٍ ، ولَمْ يَزَلْ في صلاةٍ ما كان يَنْتَظِرُ الصلاةَ ، وكُتِبَ مِنَ المُصَلِّينَ ، مِنْ حِينٍ
يَخْرُجُ مِنْ بيتِهِ حتى يُرْجعَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عُقبة بن عامر إلا بهذا الإِسناد ، تفَّد به : عَمرو بن
الحارث(٢).
١٨٦ - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب، عن ◌ُبيد الله بن زَحْر، عن لَيْثِ بن أبي سُلَيْم ، عن مُجاهد .
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله عَ لَّه: ((﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ
القُرْآن، و﴿ قل يا أيُّها الكافرون﴾ تَعْدِلُ رُبُعَ القُرْآن))، [ وكان ](٣) يَقْرَأُ بهما
فِي رَكْعَتْ الفَجْر، وقال: ((هاتين الركعتين(٤) فيهما رُغْبُ الدَّهْرِ)).
لم يَرْوِ أوَّلَ هذا الحديثِ - في ﴿ قل هو الله أحد﴾ و﴿ قل يا أيها
الكافرون﴾ -، عن ليث إلا عبيدُ الله بن زَحْرِ، تفرَّد به : يحيى بن أيوب(٥).
١٨٧ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي ، عن عُبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابن عمر، أَنَّ النبَّ عَّهِ أُمَرَ مِنْ كُلِّ حَائِطِ بِقَنَاءٍ للمَسْجِدِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٥٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٧٧ ).
(٣) في الأصل: ((ولا)) خطأ، والتصويب من ((المجمع)).
(٤) كذا، وكذا في ((مجمع البحرين))، وفي ((مجمع الزوائد)) (١٤٨/٧): ((هاتان
الركعتان)) بالرفع .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٤٣٣).
- ٦٦ -
١٠

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبيد الله بن عمر إلا الدَّرَاوَزْدِيُ(١).
١٨٨ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا رَوْح بن صلاح ، قال : نا
ابن لهيعة ، عن سعيد بن موسى بن وَرْدان ، عن أبيه موسى بن وَرْدان .
عن أبي هريرة، وجابر بن عبد الله، قالا: قال رسول الله عَ له: ((عَلِّ بنُ
أبي طالبٍ صاحبُ حَوْضِي يومَ القيامةِ ، فيه أُكْوابٌ كَعَدَدِ النُّجومِ ، وسَعَةُ حَوْضي
ما بَيْنَ الجَابِيَةِ إلى صَنْعاءَ)) ..
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن وردان إلا ابنُه سعيدٌ ، ولا عن سعيد إلا ابنُ
لَهِيعة ، تفرَّد به : رَوْح بن صَلاح(٢).
١٨٩ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا رَوْح بن صَلاح ، قال : نا
سفيان الثوري ، عن عاصم الأحْوَل .
عن أنس بن مالك ، قال : لَمَّا ماتَتْ فاطمةُ بنتُ أَسَدِ بن هاشم أُمُّ عَلِيٍّ ، دخلَ
عليها رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِ، فجلسَ عندَ رَأْسِها (١٣ - ب)، فقال: ((رَحِمَكِ اللَّهُ
يا أُمي، كُنْتِ أُمِّي بعدَ أُمِّي ، تَجُوْعِيْنَ وتُشْبِعِيْنِي، وَتَعْرَيْنَ وتَكْسُوْنَني(٢)، وتَمْنَعِيْنَ
نَفْسَكِ طَيِّبَ الطعامِ وتُطْعِمِيْنِي(٤)، تُريدينَ بذلكَ وَجْهَ اللَّهِ والدارَ الآخرةَ)).
ثم أُمَرَ أَنْ تُغْسَلَ ثلاثًا وثلاثًا ، فلما بلغَ الماءُ الذي فيه الكافورُ ، سَكَبَهُ عليها
رسولُ الله عَّ ◌ُلّه بِيدِه، ثم خَلَعَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ قَمِيصَهَ فَأَلْبَسَها إِيَّاهُ، وكُفِّنَتْ فَوْقَهُ،
ثم دعا رسولُ الله عَّ ◌ُلّهِ أُسامةَ بنَ زَيْدٍ، وأبا أيُّوبَ الأنصاريَّ، وعمرَ بنَ الخطابِ ،
وغلامًا أُسْوَدَ يَحْفِرُوا(٥)، فَحَفُرُوا قَبْرَها، فلما بَلَغوا اللَّحْدَ حَفَرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
بيدهِ ، وأُخْرَجَ تُرابَهُ بيدهِ .
فلما فَرَغَ، دخلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، فاضْطَجَعَ فيه، وقال: ((اللَّهُ الذي يُحيي
ويُميتُ وهو حَِّي لا يموتُ، اغفر لأُمِّي فاطمة بنتِ أُسَدٍ ، ولَقِّنْها حُجَّتَها ، ووَسِّعْ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٥٨).
(٣) في ((المجمع)): ((وتكسينني)).
(٥) في ((المجمع)): ((يحفرون))، وهو أشبه.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣٧).
(٤) في ((المجمع)): ((وتطعمينني).
- ٦٧ -

عليها مُدْخَلَها ، بِحَقِّ نَبِيِّكَ والأنبياءِ الذين مِنْ قَبْلِي، فإِنكَ أَرْحَمُ الراحمينَ )). ثم كَبَّرَ
عليها أُرْبَعًا، ثم أُدْخَلُوها القَبْرَ، هُوَ والعباسُ ، وأبو بكرٍ الصديقُ رضي الله عنهم .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم الأُخْوَلِ إلا سفيانُ الثورُ، تفرَّدَ به : رَوْحِ بنُ
صَلاح(١).
١٩٠ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا
يحيى بن أيوب ، قال : حدثني محمد بن عَجْلان ، قال : حدثني القَعْقَاع بن حَكيم ،
عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَّه، أُنَّه سُئل عن ضَالَّةِ الغَنَم؟ فقالَ: ((هي
لَكَ أَوْ لِأَخِيْكَ أُوْ للذِّئْب)). وسُئِلَ عن ضَالَّةِ الإِبِلِ؟ فقال: ((ما لَكَ وَلَهَا ؟ عليها
سِقَاؤُهَا وحِذَاؤُهَا، دَعْهَا حتى يَأْتِيَهَا رَبُّها )).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عَجْلان إلا يحيى بنُ أيوب(٢).
١٩١ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة، قال: نا سعيد بن عُفَيْر ، قال : نا
يحيى بن راشد البِرَّاءُ، قال: نا هشام بن حَسَّان القُرْدُوسُّ، عن أبي الزُّبَيْرِ .
عن جابر، أن رسول الله عَ لّه قال: ((مَنْ أُكَلَ من هذهِ الخُضْرَوَاتِ فَلَا يَقْرَبنَّ
مَسْجِدَنا: الثُّوْمِ والكُرَّاثِ ، والبَصَلِ ، والفِجْلِ؛ فإنّ الملائكةَ تَتَأَذِّى مما يَتَأَذَّى منهُ
بَنُو أَدَمَ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن حَسَّن إلا يحيى بنُ راشد . تفرَّد به : سعيد بن
عُفَيْرِ (٣).
١٩٢ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا
المُغِيرة بن عبد الرحمن الحَامي ، قال: حدثني أبو الزِّناد، عن الأُعْرَج .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ لَّه، قال: ((يأتي الرَّجُلُ العظيمُ السَّمينُ يومَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٩٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٤١).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥٩٧ ).
- ٦٨ -

القيامةِ، لا يَزْنُ جَنَاحَ بَعُوْضَةٍ)). ثم قال: ((اقرءوا: ﴿ فلا نُقِيْمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَزْنًا﴾)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزِّناد إلا المغيرةُ بن عبد الرحمن، تفرَّد به : سعيد بن
أبي مريم .
١٩٣ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغبة، قال: نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا
عبد الله بن المُنِيب المَدَني ، قال : أخبرني أبي ، عن عبد الله بن عَطِيَّة بن عبد الله بن
أُنْيْس ، قال :
أنا أبو أُمَامَة بن ثَعْلَبَةَ، أن رسول الله عَ لَّهِ قال: ((مَنْ تَوَلَّى غيرَ مَوَاليْهِ فَعليهِ
لَعْنَةُ اللَّهِ والملائكةِ والناسِ أُجمعينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنه صَرْفًا ولا عَدْلًا. ومَنْ أَحْدَثَ
في مَدِيْنَتي هذِهِ حَدَثًا أَوْ (١) آوَى مُحْدِثًا، فعليهِ لَعْنَهُ اللَّهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ،
لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أمامة بن ثَعْلَةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به :
عبدُ الله بن المُنيب(٢).
١٩٤ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال :
أنا(٣) ابن ◌َهيعة ، عن أبي الُّبير .
عن جابر ، أن رسول الله عَ لّه قال: ((مَنْ قالَ حين يُنادي المُنَادِي بالصلاة:
اللهمَّ رَبَّ هذهِ الدَّعْوَةِ النَّامَّةِ، والصَّلاةِ القَائِمَةِ، صَلِّ على محمدٍ وارْضَ عَنِّي رَضَاءً
لا سَخَطَ بَعْدَهُ. استجابَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ لَهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبير إلا ابنُ لَهِيعة ، ولا يُرْوَى عن جابر إلا بهذا
الإسناد(٤).
(١) في الأصل: ((و))، والتصويب من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨١٠).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٦٣٨).
(٣) في ((المجمع)): (( ثنا)) ..
- ٦٩ -

:
١٩٥ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَة ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا
◌ُنَيْس بن عامر ، عن أبي قَبِيل ، عن جُنَادَة بن أبي أُمَيَّة .
عنٍ مُعاذ بن جَبَل، عن رسول الله عَ لّه، قال: ((إن الدَّجَّالَ أَغْوَرُ، وإنَّ رَبَّكُمْ
ليسَ بِأَغْوَرَ، مَكْتُوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ: كَافِرْ يَقْرَأُهُ الكَاتِبُ وغيرُ الكَاتِبِ مِنَ المُؤْمِنِيْنَ ،
مَعَهُ جَنَّةٌ ونارٌ ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نارٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مُعَاذ إلا بهذا (١٤ - أ) الإِسْناد، تفَّدَ به : يحيى بن
◌ُگير(١).
٠
١٩٦ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة، قال: نا سعيد بن أبي مريم، قال: نا ابن لَهيعة،
ويحيى بن أيوب ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةَ ، عن يَعْلَى بن شَدَّاد بن أُوْس .
عن أبيه ، قال: كُنَّا نَعُدُّ الْرِّيَاءَ على عَهْدِ رسول اللَّهِ مَ لِ الشَّرْكَ الْأُكْبَرَ.
* لم يَرْو هذا الحديثَ عنِ يَعْلَى بن شَدَّاد إلا عُمَارَةُ بن غَزِيَّةَ، تفَرَّدَ به : ابنُ لَهيعة
ويحيى بن أيوب(٢).
١٩٧ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
يحيى بن أيوب ، قال: حدثني عُمَارَة بن غَزِيَّةَ ، قال : سمعت أبا النَّضْر يقول : سمعت
عروة بن الزبير يقول :
قالت عائشة: فَقَدْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه ليلةً، وكان معي على فِراشِي، فَوَجَدْتُهُ
ساجدًا مُسْتَقْبًا بأَطْرافِ أَصَابعِهِ القَبْلَةَ، فَسمِعْتُهُ يقولُ: ((أَعُوذُ برضَاكَ مِنْ
سَخَطِكَ ، وبمَغْفِرَتِكَ مِنْ عُقُوْبَتِكَ ، وبكَ مِنْكَ، أَثْنِي عليكَ لا أَبْلُغُ كُلَّ ما فِيْكَ)).
فلمَّا انْصَرَفَ، قال: (( يا عائشةُ، أَخَذَكِ شَيْطانُكِ؟)) فَقُلْتُ: أَمَا لَكَ شَيْطَانٌ ؟
قال: (( ما مِنْ آدَمِيّ إلَّا لَهُ شَيْطانٌ)). قلتُ: وأَنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قال: ((وأَنَا،
وَلكِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ، فَأَعانَني عليهِ، فَأَسْلَم)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبيِ النَّضْرِ سالمٍ إلَّا عُمَارَةُ بن غَزِيَّةَ، تفرَّدَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٠٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٤١).
- ٧٠ -

به : يحيى بنُ أيوب .
١٩٨ - حدثنا أحمد بن حماد بن زُغْبَةَ ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، فال : أنا
يحيى بن أيوب ، قال : حدثني عبد الله بن قُرَيْط(١)، أن عَطاءَ بن يَسَارٍ حدثه .
أنه سمع أبا سعيد الخُدْرَّ يحدث أنه سمع رسول الله عَ لّم يقول: ((الصلواتُ
الخَّمْسُ كَفَّارَةُ ما بَيْنَها )). وقال رسول الله عَ ◌ّه: ((أَرَأيْتُمْ لو أُنَّ رَجُلًا كَانَ لَهُ
مُعْتَمَلٌ، بينَ مَنْزِلِهِ وَمُعْتَمَلِهِ خَمْسَةُ أَنْهارٍ ، إذا انطلقَ إلى مُعْتَمَلِهِ عَمِلَ ما شاءَ اللَّهُ ،
وأَصَابَهُ الوَسَخُ أو العَرَقُ، فَكُلَّمَا مَرَّ بِنَهَرِ اغْتَسَلَ، ما كان ذلكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ ،
وكذلكَ الصلواتُ ، كُلَّمَا عَمِلَ خَطِيئَةً أو ما شاء اللَّهُ ، ثم صَلَّى ودَعَا واستغفر غُفِرَ
لَهُ ما كان فِيهِ ».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : يحيى بن
أیوب(٢).
١٩٩ - حدثنا أحمد بن المُعَلَّى الدِّمَشْقي ، قال : نا عبد الله بن یزید بن راشد
المُقْرىء الدِّمشقي ، قال : نا صَدَقَةُ بن عبد الله ، عن سعيد بن أبي عَرُوْبَةَ ، عن
قَتَادَة، عن الحَسَن .
عن سَمُرَةَ بن جُنْدب، قال: نَهَى رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ أَنْ يَبْعَ المُهَاجُرُ للأَعْرابي.
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ ، تفرد به : صَدَقَةُ بن
عبد الله(٣).
٢٠٠ - حدثنا أحمد بن المُعَلَّى الدمشقي القاضي ، قال : نا عبد الله بن يزيد بن
راشد المُقْرىء الدمشقي ، قال : نا صدقة بن عبد الله ، عن سعيد بن أبي عَروبة ،
عن قتادة ، عن محمد بن سِيْرِین .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّ له: ((قال الله تبارك وتعالى: أَعْدَدْتُ
(١) في الأصل: ((قريظة))، خطأ، والتصويب من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٤٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠١١).
- ٧١ -

لعبادي الصالحينَ ما لا عينٌ رأْتْ، ولا أُذُنْ سَمِعَتْ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَرٍ )).
٢٠١ - حدثنا أحمد بن المُعَلَّى الدِّمشقي، قال: نا هشام بن عَمَّار ، قال : نا
عبد الله بن يزيد الْبَكْرِي ، عن ابن أبي ذِئْب ، عن صالح مولى التَّوْأَمَة .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَّه: ((أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَ دِيْنَ إبراهيمَ :
عَمْرُو بِنُ لُحَِّ بن قَمَعَةَ بن خِنْدِفَ أبو خُزَاعَةً)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صالح مَوْلَى التَّوْأمَةِ إلا ابنُ أبي ذِئْب ، ولا عن ابن
أبي ذِئْب إلا عبدُ الله بن يزيد الْبَكْرِي ، تفرَّد به : هشام بن عَمَّار(١) ..
٢٠٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحَجَّاجِ بن رِشْدِين [ بن](٢) سَعْدٍ المصري ،
قال : نا إبراهيم بن حَمَّاد بن أبي حازم المَدِيني ، قال : نا مالك بن أنس ، عن
أبي الزناد، عن الأَعْرَج .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((خمسةٌ لا جُمُعَةَ عليهم: المَرْأَةُ،
والمسافُرُ ، والعَبْدُ، والصَّبِّي، وأُهْلُ البادِيَةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالك إلا إبراهيم بن حَمَّاد بن أبي حازم(٣).
٢٠٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن رِشْدِين، قال : نا إبراهيم بن حماد بن
أبي حازم ، قال : نا عِمْران بن محمد بن سعيد بن المُسَيِّب ، عن أبيه ، عن جده .
عن أبي سعيد الخُذْري، أن رسول الله عَ له قال: ((إِنَّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حُرُمَاتٍ
ثلاثةً ( ١٤ - ب) مَنْ حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللَّهُ له أَمْرَ دِيْنِهِ ودُنْيَاهُ، ومن ضَيَّعَهُنَّ لِمْ
يَحْفَظِ اللَّهُ له شيئًا)). قِيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((حُرْمَةُ الإِسْلام،
وحُرْمَتِي، وحُرْمَةُ رَحِمِي)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عِمْران بن محمد بن سعيد بن المُسَيِّب غيرُ إبراهيم بن
حَمَّاد، ولا نعلم لِعِمْرانَ بن محمد بن سعيد بن المسيب حديثًا مُسْتَدًا غير هذا(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٤٢ ).
(٢) سقطت من الأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٥).
- ٧٢ -