Indexed OCR Text
Pages 501-520
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يستظل المحرم بالعود وبيده من * عطاء والمسيب بن رافع ١٤٤٤٧ يستعدي عليه (رجل ظاهر ولم يكفر) يستغفر الله * عطاء ١٢٩٦٨ يستغفر الله (من أتى الحائض) * عطاء ١٢٥٠٦ يستغفر الله (من أتى الحائض) * سعيد بن جبير ١٢٥٠٠ يستغفر الله (من أتى الحائض) * ابن سيرين ١٢٥٠٣ یستغفر الله من ذلك ویتوب إليه یستغفر الله ویتوب إلیه ولا يعد يستقبل يستقبل الصلاتين جميعا * إبراهيم ٢٢٤٣ * إبراهيم ٢٤٦٣٥ قتادة ٦٦٣٤ * إبراهيم ٢١٩١ إبراهيم ٣٥٦٣٧ * ابن شهاب ٣٣٩١ * سلمة بن كهيل ١٧٢٣ يستوفي الذين تمسكوا بقية يستوون إلى الثلث * زيد بن ثابت ٢٧٩٤٨ * إبراهيم ٤٣٣٨ * ابن سيرين ٤٣٣٥ * ابن عباس ٢٨١٣ * الشعبي ٤٣٥٤ * الحسن ٨٨٤٩،٤٨٧٠، ٣٦٦٥ يسجد سجدتي السهو (رجل نسي الفاتحة) يسجد سجدتي السهو (رجل نسي تكبيرة) یسجد سجدتين إذا فرغ * الشعبي ٤٠٢٢ * الحكم ٤٨٦٩ * الحسن ٤٤١٠ - ٥٠١ - يستقبل القبلة بها ثم يضع الشفرة يستقبل القبلة كلما تحرفت يستقبل المؤذن بالأذان والشهادة يستقبل المؤمن عند خروجه من قبره يستقبلون القبلة ويعتدون بما صلوا يستقى منها أربعون دلواً ١٢٦٩٩ * عامر ابن المسيب والقاسم وسلم ٩٧٧٠ * ابن المسيب والحسن ٤٨٠٦ ١٢٥٢٠ يستقبل الصوم (المظاهر جامع آخر الليل) يستقبل القبلة المؤذن بأول أذانه * سعيد بن جبير ٩٨٦٧،٩٨٦٦ والحسن * سعید ٢١٣٦٦ يسجد (إذا سمع السجدة وهو يصلي) يسجد إذا انصرف يسجد المريض على المرفقة يسجد حيث كان وجهه (سجدة التلاوة) یسجد سجدتي السهو * الحسن وابن سيرين ١٢٦٥٧ * ابن عمر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقضي * الحسن ٥٦٠٩ يسجد على سبعة أعظم * ابن عباس ٢٦٩٦ يسجد فيها ثلاث سجدات * هرم بن حيان ٨٣٣٩ یسجد کلّ رجل منكم سجدة تحت جُنته * الضحاك ٤٥٩٤ يسجد مع الإمام ثم يقوم فيقضي * إبراهيم ٤٥٩٥ يسجد مع الإمام فإذا انصرف قام * الشعبي ٢٦٢٣ يسجد معهم * إبراهيم ٤٥٥٧ * الحكم ٤٣٩١ أبو موسى ١٥٧٠٧ يسّروا ولا تعسروا ابن عباس ٢٠٧٩٤ یسعی الباقون فيما الحسن ٢١٥٧٥ یسعی العبد في الدين ولا يباع * الحسن ٢٧٦٣٣ يسعى العبد في جنايته یسعی العبد للمرتهن * شريك ٢٢١٦٥ * عامر ٢٢٠٦٢ * إبراهيم ٢٣٤٤٧ الزهري ٢٧٧٨٢ * حماد ٢١١٥٤ * إبراهيم يسعى للغير ما لم يزده العتق * الشعبي یسعی له في الثلثين * سعید بن جبير يسغفر الله من ذلك ويتوب * الحسن ٣٨٥١٨ أبو سعيد ٣٥١٨٨ * عائشة ٣٥٧٥٦ * محمد ٢٦٢٦٨ يسكت الإمام سكتتين إذا كبر يسلّط الدجال على رجل من المسلمين يسلّط على الكافر في قبره تسعة يسلّط على الكافر في قبره شجاع يسلّم الراكب على الماشي * الحسن ٤٤٢٩ يسجد معهم ولا يسجد إليها أخرى يسجدون (الإمام سها ولم يسجد المأمومون) يسجدون قبلها ولا یاتّمون بها يسّروا ولا تعسروا طاوس ٢٦٨٨٩،٢٥٧٦٧ يسّروا ولا تعسّروا * إبراهيم ١٤١٠٦ يسعى الرجل بين الصفا * إبراهيم ٢٢٤١٠ یسعی العبد والولاء یکون یسعی في قیمته یسعی فیه يسعى فيها في المكاتبة بالحصص ٢٠٩٧٣ ١٢٧٠٤ ٢٨٥٦ * أبو هريرة ٤٧٢١ * قتادة ٢٦٨٩٠ - ٥٠٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم يسلّم الكبير على الصغير مکحول وسلیمانبن موسی ٢٦٢٧٠ يسلّم تسليمة تلقاء وجهه * إبراهيم ١١٦٠٧ يسلّم على الجنازة تسليمة يسلّم ويدخل مع الإمام في صلاته الشعبي والحسن وعطاء ٤٨٨١ والحكم * الحکم وحماد ٥٣٠٠ * الحسن ١٥٢٦٢ * الحسن ٢٤٦٣٤ * قتادة ١٨ * الحسن ٢١٦٩٥ * ابن عمر ٣٣٧٦٤ * عمرو بن شعيب ١٩٠٣٠ يسوّي بينهما في القسم من ماله ونفسه يسوّي بينهما في القسمة * الشعبي ١٦٣٣٩ / ٧٥ * أبو حازم ٣٦٢٧٦ * الحارث ١٦٣٤٠ * الشعبي ٨٩٠١ * عطاء ٣١٦٨٠ * عطاء ٨٤٦٣ أبو مالك الأشجعي ٢٤١٠٨ * إبراهيم ٦٧٤ * عطاء ١٣٠٤٧ * الشعبي ١٩١٦٧ يشعر بالتنحنح * عطاء وابن الأسود ١٣٧٠٢ يشعر ثم محرم يشعر في الأيمن سعید بن جبير ١٤٠١٩ * الحسن وعطاء ١٩١٦٨ يشعرها بالتنحنح يشفع القرآن لصاحبه يوم القيامة يشفع بركعة * أبو صالح ٣٠٥٤٩ * علي ٦٧١٨ - ٥٠٣ - يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة يشاور الولي الوصي في النكاح يشبه بالكلام (أي الزفر في الصلاة) يشترك المحصورون والمتمتعون یشتري من مالہ فیعتق ثم یورٹ يشدّ منخريه بخرقة ويبادر فيصلي یشرب أناس من أمتي الخمر يسمونها یشرب الجنب قبل أن یوضأ يشرب الماء رأسه ولا يدلكه يشرف يوم في الجنة على قوم * عامر ٣٦٧٢ يسلم ويردون عليه (يدخل المسجد والإمام يخطب) يسمع قراءته أذنيه (رجل صلى المغرب وحده) يسمع من يليه (التلبية) يسمّي على العقيقة كما يسمّي على الأضحية يسمي إذا توضأ فإن لم يفعل أجزاه يسمي کل نوع منها ورقا يسهم للعبد * الحسن ١١٦١٢ ١٢٩٣٠ * ابن مسعود ٣٦٤١٥ * إبراهيم ومجاهد طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يشقه أبو قتادة ١٤٥٥٠ * عطاء ٦/١٦٢٦٦ * ابن سيرين والضحاك ٢٠٦٢٣، ٢٠٦٢٤ يشهد إذا علم * الشعبي ١٧٩٥٥ يشهد الجمعة ويعود المريض ويحضر الجنازة * سعيد بن جبير ٩٧٢٨ يشهد بالمريض المناسك كلّها * إبراهيم ١٤٠٠٤ يشهد بالمريض المناسك كلها ويطاف * إبراهيم ٦٩٩٦ یشهد بر کعة ويستقبل الوتر * إبراهيم ١٢٧٢٥ یصام عنه النذر يصانع بالمال عن المال * إبراهيم ١٣٠٦ يصبّ الماء على بول الصبي * الحسن ٢٤٩٥٢ يصبّ المرق ويؤكل يصبّون عليها الماء صبّاً يصدق علی أکثر ذلك * عطاء ١٠١٨٣ یصدق ويجوز ذلك ولا بأس أن يوصي * إبراهيم ١٠٣٧٨ يصرّفها إلى غيره * الضّحَاك ١٥٩٠٧ يصعد على الصّفا حتّى يستقبل البيت يصعد على الصفا حتى ينظر إلى البيت يصل رحمه ولا یکفر يمينه ولو يصل رحمه ويكفر يمينه يصلّون جميعاً في صفّ واحد إمامهم * الضحاك ١٣٦٩٤ * الشعبي ١٢٥١١ * إبراهيم * قتادة ٧١٧٤ * أبو قلابة ٧١٧٨،٧١٧٧ * الحسن ٦٦٣٧ * الحسن وابن سيرين ٤٧٧٤ * ابن عباس ٥٦٢٣،٥٣٩٢ * الحسن ٥٨٤٨ يصلّي ركعتين یصلّ رکعتين * ابن الحنفية ٥٣٩٧ * إبراهيم ٥٨٥٣ - ٥٠٤ - يصلّي إذا ذكر يصلّي أربعاً يصلّي أربعاً * الشعبي ٧١٧٩،٧١٧٦ يصلّون فرادى يصلون فرادى يصلّون فيها قياماً جماعة ٣١٥٠٥ * طاوس ٢٣٦١٦ * عامر ١١٠٦٧ * عطاء ٩٧٢٢، ٩٧٢٠، * ابن عباس ١٥٣٧٨ يُشهد أحب إلي وإن لم يفعل فهو جائز یشهد إذا باع وإذا اشترى ١٢٥١١ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يصلّي رکعتین ویکبر * عطاء ٥٩٣٠،٥٨٤٩ يصلّى على الجنائز قبل العصر * جابر بن زيد ١١٤٤١ يصلّى على الذي قتل نفسه * إبراهيم ٣٧٤٥٤ * أبو حنيفة ٢٨٥٢٣ يصلّى على الوسط * إبراهيم ١١٥٨٩،١١٥٨٨ أبو ذر وعبد الرحمن بن ٤٧٧٧ * ابن عمر ٣٥٦٤٩ * الحسن ٥٤٣٧ * إبراهيم ٥٠٢٢ * عطاء ٥٨٤٦ * ابن مسعود ٨٧١١ * حسن بن صالح ٢٩١ يصلي الرجل الصلاة كلها * عبيدة ٤٨١٠ أبو جعفر ١٤٧٣٧ * إبراهيم ٣٣٣٣ * إبراهيم ٤٧٩٥ * الحسن ٣٣١٧ * خيثمة ٤٧٦٥ * الحسن ٢٨٣٦ * الحارث * إبراهيم والحسن ٢٨٢٧ * الحسن ٨٢٥٧ يصلي المسافر ركعتين حتى يرجع إلا يصلي بالتيمم الصلوات كلها * عطاء ٣٨٦٦ * ابن مسعود ٣٨٧٠ * الحسن وإبراهيم يصلي بصلاتهم يصلي بصلاتهم * الشعبي ١١٧٢١ يصلّي عليها ليس فيه ركوع ولا سجود يصليها إذا ذكرها عوف يصلون يصلون شتى (قوم فاتتهم الجمعة) يصلون فرادى يصلون قعودا يومئون إيماء يقوم (أي صلاة العراة) يصلي أربعاً يصلي أربعاً لأنه قد أوجبها * الحسن ٨٦٠١ يصلي الرجل على راحلته حيث كان وجهه يصلي الصلاة التي نسيها * سفيان ٢٩٥ يصلي الصلوات كلها بطهور واحد يصلي الظهر يوم التروية بمكة ثم يسير يصلي العصر إذا كان الظل يصلي العصر فإذا فرغ صلى الظهر يصلي العصر والشمس بيضاء يصلي الفجر ثم يصلي العشاء يصلي المريض إذا لم يقدر يصلي المريض على الحالة ٧١٨٠ يصلّى على ولد الزنا إذا صلّوا ١١٩٧٣ يصلّى على الشّهيد * الشعبي ١٧٠٥ - ٥٠٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يصلي بصلاتهم (المسافر مع المقيمين) * ابن عمر ٣٨٧٤ يصلي بهم بقية صلاتهم فإذا أتم * إبراهيم ٥٩٤٣ يصلي جالساً ويسجد على الأرض * أنس ٢٨٣٧ يصلي ركعة وسجدتين تلقاء وجهه يصلي ركعة ومجلس ثم يثني * الحسن ٥٣٦٣، ٥٩٤٢ * ابن أبي ليلى ٥٨٦٥ * أبو إسحاق ٥٨٥٧ * الضحاك ٥٣١٥ * الحكم وحماد ٥٣٩٥ * عطاء ٣٤٤١ * علقمة ٦٨٠١ * أبو العالية ٨٤٩٧ * إبراهيم ٨٣٩٣ * الحسن ٥٦٢٤ * سفيان ٦٨٠٧ * الحسن ٨٧١٢ * سفيان ١١٧٠٢ * ابن سيرين ١٢٠١٥ * الشعبي ١٥٢٤٨ • الضحاك ٣٢٠٥ * ابن عباس ٦٦٢٧ * ابن المسيب ٣٢٠٠ * عكرمة ٣٨٩٨ * الحسن ٢٠١٣ * عطاء ٦٦٣٨ * الحكم ٦٦٣١ * طاوس ٢٨٣٤ ١٤٤٢١ * إبراهيم ٤٧١٤ * ابن المسيب يصلي ما أدرك ولا يسجد * الحسن ٨٣٤٠ يصلي ركعتين يصلي ركعتين يصلي ركعتين (الإمام إذا لم يخطب لم يصل) يصلي ركعتين (يجيء يوم الجمعة قبل أن يسلم الإمام) يصلي ركعتين ثم يمر فيه سائر يومه يصلي رکیتین رکعتين يصلي ركعتين فإذا اطمأنّ صلى يصلي ركعتين في الكسوف يصلي ركعتين في الکسوف يصلي ركعتين ما لم يتكلم يصلي شفعاً شفعاً (من أوتر ثم قام من الليل) يصلي صلاة الإمام ركعتين يصلى على الصغير كما يصلى على الوسط يصلي عند المقام ركعتين يصلي في الثوب الواحد متوشحاً يصلي في السفينة قائماً فإن لم يستطع يصلي في ثوب واحد يتزر يصلي في مرابض الغنم يصلي فيه (الجنب يعرق في الثوب) يصلي فيها أربعا يصلي فيها قائما فإن لم يستطع يصلي قاعداً فإن لم يستطع فيستلقي يصلي كل صلاة لوقتها * جابر بن سمرة ٨٢٩٧ - ٥٠٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يصلي ما لم يعجله عن صلاته يصلي متربعاً * إبراهيم ٨٠١٨ * مجاهد ٦١٧٨ يصلي متربعاً فإذا أراد أن يركع ثنى * ابن سيرين ٦١٩٧ يصلي مثل صلاته ويكبّر مثل تكبيره يصلي مثنى مثنى يصلي مثنى مثنى يصلي معهم ما خلا هاتين الصلاتين * طاوس ٤٨٨٠ يصلي معهم ولا يعتد بها (صلى وحده ثم أقيمت) * ابن عمر ١٤٨٦ يصلي وإن سال من قرنه إلى قدمه الشعبي ١٩٨١ يصلي ولا یغسل قدميه * سمرة ٤٧٧٣ يصليها إذا ذكر وفي وقتها من الغد * الحكم ٤٧٧٥ يصليها إذا ذكرها ويصلي مثلها من الغد * نافع ١٤٧٦٢ * عطاء ١٤٧٦٣ ٠ *الحسن ٦٤٧٨ إبراهيم ٦٤٧٠ * الحسن ١٥٠٩٣ يصنع بالصبي بالإحرام ما يصنع به ما شاء فإذا دخل مكّة ذبح * عطاء ١٥٤٤٤ * الحسن ١٠٣٨٤ يصنع بها ما شاء * أبو سعيد وابن عمر ٤٥٩٦ وابن الزبير * قتادة ١٥٣٧٣ * مجاهد ١٣١٢٤ * قتادة ١٢٦٣١ يصوم ثلاثة أيام يصوم ثلاثين * عطاء وإبراهيم ١٢٦٢٥ ٦٧٣١ * الحسن ٥٨٥٤ يصلي مثل صلاة الإمام * الحسن * حماد ٥٩٣١،٥٨٥٦ * ابن جبير ٦٨٠٢ * إبراهيم ٦٨٠٩ يصلي معهم ويقضي ماسبق * الحسن وعطاء ٤٧٨١ يصليها إذا ذكرها * سعد ٤٧٨٠ يصليها ليست كشيء من الصلوات یصلیهما إذا ذکر، وليس عليه يصليهما حيثما ذكرهما، ما لم يصليهما على باب المسجد أو (ركعتي الفجر) يصليهما في ناحية ثم يدخل مع القوم يصنع كما يصنع الإمام فإذا قضى یصوت ویتنحنع يصوم أيّام التّشريق يصوم المتمتع يوماً من شوال * عبيد بن عمير ١٩١٦٩ * إبراهيم ٣٨٦٧ - ٥٠٧ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم * عطاء ١٤٣٥٦ * سعيد بن المسيب ٩٨٦٩،٩٨٦٨ * مكحول ٩٧٩٦ * إبراهيم ١٢٤٩٢ * الحسن ٩٠٩٢ * سعيد بن جبير ١٧٦١٣ أبو سعيد ٣٥٥٥ * الحكم وحماد ١٧٧٤٧، ٢٨٩٢٩، ٢٩٣٣٨ إبرهيم ٢٩٤٣٥ * عطاء والحارث ٢٨٩٢٢ والشعبي ٢٨٩٢٨ * إبراهيم ٢٨٦٨٨ * إبراهيم ٢٨٦٨٧ * الشعبي ٢٨٦٩٢ * عليّ ٢٨٦٨٩ - ٢٨٦٩١ * مکحول ٢٨٦٩٦ + طاوس ٢٨٦٩٥ * الحکم وحماد ٢٩١١٥ * عمر ٢٨٨٧١ * الحسن والشّعبي ٢٩٤٥١ يضرب الحدّ * سعيد بن المسيب ٢٨٨٤٢ يضرب الحدّ * الزهري ٢٨٧٨٣ يضرب الحدّ ولا یلاعن * الحكم ٢٨٩٢٠ يضرب الحدّ ویلزق به الولد يضرب الزاني أشد من ضرب * الحسن ٢٩١٥٣ يضرب الحكم ٢٩٣٣٣ يضرب يضرب (الملاعن يكذب نفسه) يضرب (يلاعن زوجته ثم يقذفها) یضرب أربعین يضرب أربعين * القاسم يضرب أربعين یضرب أربعین یضرب أربعین يضرب أربعين یضرب أربعین يضرب أربعين سوطاً ويسخم يضرب الحد في النبيذ يضرب الحدّ * إبراهيم ٢٨٧٠٨ * الزهري ٢٨٦٩٤ يضحك الله إلى ثلاثة القوم إذا يضرب * علي بن حسين ١٢٣٠٦ يصوم عشرة أيام يصوم مكان كل يوم شهراً يصوم يوماً مكانه يصوم يوماً مكانه ویکفر یصومه متتابعات، فإن أفطر يصومون (قوم سافروا في رمضان) يصيبها من نفسه ومن ماله - ٥٠٨ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يضرب الزاني ضرباً شديداً ويقسم * إبراهيم ٢٩١٥١ يضرب القاذف وعليه ثيابه * حمّاد ٢٨٧٨٩ يضرب القاذف وعليه ثيابه * الشعبي ٢٨٧٦١ یضرب المکاتب حدّ العبد حتّی یعتق * علي ٣١٧٠٩ یضرب بسھم من لا يرث * ابن المسيب ٢٨٩٩١ * الزّهري ٢٨٦٩٩ * القاسم بن عبد الرّحمن ٢٨٨٧١ * الحسن ٢٩٢٣٨ * مكحول ٢٨٨١٣ * الحكم ٢٨٨٦٧ * إبراهيم ٢٨٩٤٣ * الحسن ٢٨٩٩٣ * الزهري ٢١٧٢٦ * إبراهيم ٢٨٦٧٤ * الحسن ٢٨٩٥٠ * الحكم وعامر ٢٨٩١٧،١٧٥٥١ * الحكم ٢١٧٢٣ يضربه مواليه بما حل من نجومه * شريح ٢١٧٢٣ * حماد ٢٧٢٢ * قتادة ٣٩٥٩ * أبو مجلز ٢١٦٧٩ * حماد والحسن ١٨١٩٥ * إبراهيم ٥٢٦٠ يضع يده على فيه * علقمة النخعي ٥٢٥٩ يضع يده على فيه ولا يرميه بالحصى يضع يمينه على شماله في الصلاة * إبراهيم ٣٩٥٦ * مجاهد وإبراهيم ٢٨٧٨٥ يضرب القاذف وعليه ثيابه إلاّ * الشّعبي ٢٨٧٦٣ یضرب بحساب ما أدی * علي يضرب تسعة وتسعين سوطاً ٢٨٦٩٨ يضرب ثمانین يضرب ثمانين يضرب ثمانين یضرب حدین یضرب دون الحدّ يضرب في الخمر في قليلها أو كثيرها يضرب قاذف ابن الملاعنة يضرب مئة يضرب مولاه مع الغرماء بمل حلّ يضرب وإن كان لها زوج مسلم يضرب ولا لعان بينهما ويلزق يضرب وهو خاطب * سعيد بن المسيب ١٩٣٩٥ يضرب ويرثها يضربون بما حل ولم يحل يضع أهون ذلك عليه يضع باطن كف يمينه على ظاهر يضع يده (تفسير ﴿من كان فقيراً فليأكل﴾ يضع يده علی أیتهن شاء * عطاء وعكرمة ٢٨٧٨٧ - ٥٠٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يضعها حتى يجيء غيره * عمرو بن العاص ١٠٣٨٢ يضعها في بيع أيهما كان * ابن مسعود ١٨٤٥١ يضعهما حيثما تيسر أو كيفما جاءتا * ابن عمر ٢٦٨١ يضم رجليه ويستقبل القبلة * إبراهيم ٣٧٢٥٣ يضمن * أبو هريرة ٢٠٨٢٠ يضمن إبراهيم ٢٣٦١٣،٢١٣٣٦، ٢٧٨٣٣ يضمن الشعبي ٢٧٩٤٠، ٢٣٤١٥ یضمن الحکم ٢٧٨١٨ يضمن الحکم وحماد ٢٧٨٣٤، ٢٨٣٨١، ٢٨٤٣١ يضمن (الرجل يخرج وفي بيته صيد فيصيبه شيء) يضمن (في بيطار نزع ظفرة) عامر ٢٨٠٥٠ إبراهيم ٢٢٠٣٥ یضمن إن كان له مال * الحكم وحماد ٢٨١٥٧ يضمن الإمام علي ٢٨٠٩٨ يضمن الحي منهما * الشعبي ٢٣٦٦٤ يضمن الراعي ٢٣٦٦٩ یضمن الراعي إذا كان يرعى * عليّ ٢٧٧٦٨ * الشّعبي ٢٧٧٦٧ * الحسن ٢٧٧٥٨ * الحكم ٢٧٧٦٢ * طاوس ٢٧٧٥٦ يضمن القائد والسّائق الراكب * الشعبي ٢٣٤٠٧ يضمن القصار * ابن أبي ليلى ٢٢٩٢٤ عامر ٢٢٩٢٥ * الحسن يضمن المشتري إذا كان بالخيار * عطاء ١٥٠٧٨ الحكم ٢٨٠٨٥ يضمن الحي دية الميت * إبراهيم ٢٧٧٦٣ یضمن الردیفان يضمن الرّدف * قتادة وأبو هاشم يضمن الرّدف ما يضمن المقدّم يضمن السّائق والقائد يضمن الصّاغ والقصّار وكل أجير يضمن القائد والسّائق الرّاكب ٢١٣٣٧ يضمن المشتري * أبو حنيفة ٢١٩٣،٢٢٤٢ یضمن - ٥١٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم یضمن النّاخس * عامر ٢٨٤١٦ یضمن قیمته ویأخذ ثوبه * مسروق وشريح ٢١٣٣٣ يضمنه (في رجل قتل رجلاً) عامر ٦٧١٧ * مسروق ١٥١٩٩ * إبراهيم ١٦٣٥٣ / ٨٨ * طاوس ١٦٣٥٢ / ٨٩ * مكحول ١٦٢٧٢ يطؤها بملك الیمین يطرح النطع على شجرة فيستظل له * عطاء ١٥٨٥٤ عامر وعبداللهبن الأسود ١٢٣٣٤ * مكحول ١٢٧٢٧ * إبراهيم ١٥٥٠٣ * الشّعبي ١٣٥٩٥ يطعمهم خبزاً ولحماً مرة واحدة * الحسن * سعيد بن المسيب یطعن حیث قدر يطلب الماء فليتوضأ ولا يتيمم جبير بن مطعم ١٩٤٩٣ * أبو مالك ١٧٩٧٩ * الشعبي ١٧٩٧٣ * القاسم بن محمد ١٧٩٢٤ يطلّق الرجل امرأته ثم يدعها يطلّق الرجل امرأته طاهراً * عطاء ١٨١١٤ * الشعبي ١٧٩٢٦ * جابر ٦٢٠ أم سلمة ١٤٥٢١ * أبو جعفر وعطاء وطلوس ١٤٥٢٠ * أبو جعفر والحسن ٢٨٤٧٧ يضيف إليها أخرى يضيف الحج إلى العمرة ولا يضيف يطؤها بالملك يطؤها بالملك * الحسن ١٤٤٤٤ * عبد الله بن عامر ١٣٣١٧ يطعم شيئاً (النمل يقتله المحرم) يطعم شيئاً خطأ كان أو عمداً يطعم عشرة مساكين یطعم عنه (رجل مات وعليه نذر صوم) يطعم كفّاً من طعام حنطة يطعم مسكيناً (رجل نسي رمي جمرة واحدة) * الحسن ١٢٣٣٦ ٢٠٠٧٨ * الحسن ٣٢٩٧٦ يطلع عليكم أهل اليمن يطلقها وليس لها من الأمر شيء يطلقها ثلاثاً يطلقها في مقاعد مختلفة * الحكم وحماد ١٩٤٤٧ * مجاهد ١٨١٩٣ يطلّق ولي الموسوس يطلّقها عند الأهلّة يطلّقها واحدة ثم يدعها يطهره ما بعده يطوف القارن طوافاً يطوف طوافاً ( القارن) ٥٩١٧ - ٥١١ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يطوف طوافاً ( القارن) * الزهري والحسن ١٤٥١٩ يطوف طوافاً آخر * الحسن ١٦٠٢٦ يطوف طوافاً آخر ويصلّي ركعتين إبراهيم والشعبي ١٤٥٠٧ يطوف طوافين ويسعى سعيين علي وابن مسعود ١٤٥٠٥ يطوف طوفين * ابن مسعود ١٠٧٩٢ يطوّقون ثعباناً بفيه زبيبتان أبو أمامة ٢٦٠٠٠ يطوي المؤمن على الخلال كلها * أبو أمامة ٣٠٨٥٥ يطوى المؤمن على كل شيء حمید بن عبد الرحمن ١٨٦١٢ * علي * الحکم وحماد ٩٧٩٤ * ابن سيرين ١١٠٢٧ * الزهري * الحسن وابن عباس ٢٩١٧٢ مکحول وعمر بن عبد العزيز ١٠٠٧٣ * الزهري ١٢٥٠٥ يعتذر يتوب إلى الله * الشعبي ٢٣٤٣١ يعتق ٢٠٩٧٦ * علي ٣١٤١٠ * الشعبي ٢٢٠٦٦ * ابن مسعود ٢٢٠٦٧ یعتق ثلثه ویسعی في ثلثيه يعتق رقبة * سعيد بن جبير ١٨٣٩٢ یعتق کل رحم إذا ملکه ذو رحم * الزهري ٢٠٣٣٤ يعتق من مال البائع لأنه حنث قبله * الحسن ٢٠٨٤٧ يعتق من المكاتب بقدر * علي ٢٢٩٠٢ * الزهري ١٩٠٥٠ * ابن القاسم عن أبيه ١٩٢٧٨ يعتزلان نسائهما ١١٠٣٢ * يونس ٢٩١٧٦ يعاقبان وینکلان یعاقل الرجل المرأة في ثلث دیتها ١٨٦١٣ يطيب لك الخلع إذا قالت لا أغتسل يطيب للرجل الخلع إذ قالت لا أغتسل يطيعها ويصوم أحيانا (تنهاه أمه أن يصوم) يعاد عليه الغسل يعاد عليه الغسل مرتين يعاقبان الذي باعه والذي أقر ٢٧٩٥٦ يعتدّ بالصغير حتى ما تتنجه أمه يعتدّان في بیت زوجيهما ويحدان يعتق الرجل ما شاء من غلامه يعتق العبد وتبطل الوصية يعتق ثلثه * إبراهيم الضحاك ١٦٠٢٥ * عطاء - ٥١٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يعتق منه ما عتق ويستسعى فيما بقي * الحسن ٢٢٠٦٩ يعتق نصفه ويسعى في النصف علي ٢٧٣٢٥ * إبراهيم ١٢٧٣٩ + طاوس ٢٠٨٧٧ الشعبي ٦٣٥١ يعجّل العصر ويؤخّر المغرب * إبراهيم ٣١٢٧٢ * الحسن ٣٦٦٦٥ * أبو الجوزاء ٢٥٥٩٩ ابن عمر ١٧٠٠١ * ابن عبّاس ٣٥٥٤٩ * ابن مسعود ٢٨٩٧٥ * عطاء ٢٨٩٩٥ * الحسن ١٦٧٥٧، ١٦٧٥٨ * إبراهيم * إبراهيم التيمي وابن مرّة ١٦٧٥٦ ١٠٨٩٤ * عطاء ١١٠٣٣ * إبراهيم ١١٠٣٤ * ابن سيرين ١١٠٣٥ * الحسن ٢٧١٥٩ * طاوس ١٠٦٩٢ * الحسن ١٠٨٢٥ * قتادة ٢٧٥٥٧ * شريح ٣١٥٠٤ يعطى أصحاب الوصية على ما أوصى * الشعبي ٢٧١٥٦ يعطي أهل الإبل الإبل * أبو الدرداء ١٩٦٤٥ * أبو جعفر وإبراهيم ١٠٥٧٥ يعطي المجاهدين يعطي ضغئاً * حماد ٢٠٩٧٥ يعتق ويسعى في القيمة ٢٢٠٦٠ يعتقل فيصاح به يعتقها، فیکون عتقها كفارة يعتقون بعتقها * الحسن وابن سيرين ٦٣٥٠ يعجّل العصر ويؤخر المغرب یعجل له ما بینه وبین ثلث العين يعذبون ﴿يوم هم على النار يفتنون﴾ يعذّب المصورون يوم القيامة يعرّض الرّجل فيقول إنّ أريد أن أتزوّج يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة يعزر (من أتى بهيمة) يعزّر ويقوم عليه يعزل عن الأمة ويستأمر الحرّة يعزل عن الأمة ويستأمر الحرّة يعشر الخمر ويضاعف عليه يعصب رأسه إن شاء (المحرم) يعصر بطن الميت عصراً رقيقاً یعصر بطن الميت في أول غسلة يعصر بطنه عصراً رقيقاً يعطون من أيّ صنف كان بقيمة الإبل يعطون من اللبن يعطي (صدقة الفطر) يعطى أجر الطبيب * إبراهيم ١٣٤٣٦ · إبراهيم - ٥١٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يعطي كل قوم بصاع أهل المدينة يعطي كل قوم بصاعهم * مكحول ١٠٤٨٤ * الحسن ١٠٤٨٧ يعطى كل واحد منهما بحصته * شريح ٣٢١٧٠ يعطى من الزكاة من له الدار * سعيد بن جبير ١٠٥٠٨ يعطى من الصدقة في سفره * الضحاك ١٠٧٨٠ يعطي منها ما بينه وبين المائتين * الضحاك ١٠٥٢١ يعطيه حديث سنته التي يتقاضاه فيها يعطيه فدية أو دابة أو غير ذلك يعطيها ولو خماراً * شريح ٢٢٧٨٠ * ابن سيرين ١٦٥٨٣ * سعيد بن جبير ٣٥١٥١ يعظمون في النار حتى تصير شفاههم یعظمونه (أي یوم النیروز، لمن ساله عن صيامه ) یعفو عمن شاء ويقتل من شاء * ابن المسيب ٢٧٦٩٧ يعقّ عن الغلام والجارية شاة * الزهري ٢٤٦١٥ * عطاء ٢٧٨٥٩ يعقل عن المرأة عصبتها وإن كان لها ولد يعقل وعلى الآخرين الدّية * الحسن ٣٥١١ * ابن عمر ٣٥١٢ * الضحاك ٣٦٥٠٩ * الحسن ١٤٩٥٤ ٢٨١٣٧ * عمر ٢٨١٣٦ أبو هريرة ٣٠٩٩٢ يعمد الشيطان إلى أحدكم أبو موسى ٢٧٠٦١ يعمل بيده فينفع نفسه يعمّم كما يعمّم الحي * ابن سیرین ١١٢١١ يعود فيسجد * عامر ٤٦٥٨ یعوذ عائذ بالبيت فیبعث إليه بعث یعوّض من يده أم سلمة ٣٨٢١٥ * الحسن ٢٧٥٥٧ یعقل یدها الیسری او ینحرها يعلّم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه يعلّم الصبي الصلاة إذا عرف يمينه يعلم أين هو قبل الموت ﴿لهم البشرى﴾ یعلمهم فإن سلموه وإلا رده یعمد أحدكم إلى أخيه فيضربه بمثل يعمد الرّجل الأيد، يعني الشّديد- * ابن سيرين ٩٨٢٧ * الحسن ٢٢٣٨٧ يعطى صاحب الثلثين نصف المال * الحارث ١٠٥٢٢ يعطي منها ما بينه وبين المائتين * أبو جعفر ٢٠٢٩٥ * أبو هريرة ٢٨٣٧٥ * الحسن ١٣٧٢٧ * عبيد بن عمير - ٥١٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم یعییون علینا الكتاب وقد قال الله تعالى * أبو المبلح ٢٦٨٤٥ يعيد ( رجل بدأ بالصفا والمروة قبل البيت) يعيد (أي رجل أراد الأذان فأقام) * عامر ٢٣٤٤ * الشعبي ٨١٠٢ * القاسم ٨١٠١ يعيد (أي من تيمم ثم وجد الماء) يعيد (أي من تيمم ثم وجد الماء) يعيد (أي من تيمم ثم وجد الماء) يعيد (أي من تيمم ثم وجد الماء) يعيد (أي من تيمم ثم وجد الماء) * طاوس ٨١٠٣ * عطاء ٨١٠٤ بن عبد ٨١٠٥ * محمد الرحمن * الشعبي ٨٨٩٩ يعيد (الدم في الثوب قدر الدينار يعيد الصلاة) * إبراهيم ٣٩٨٠ يعيد (رجل أصابت قطرة بول خفه) * حماد ٣٩١٤ يعيد (رجل سعى بين الصّفا والمروة أربعة عشرة * عطاء مرّة) ١٥٥٩٩ یعید (رجل شك في صلاته) * الشعبي ٤٤٥٨ يعيد (رجل شك في صلاته) * عطاء ٤٤٦٠ يعيد (رجل صلى المغرب أربعاً) * عامر ٤٨٧١ يعيد (رجل صلى لغير القبلة) * طاوس ٣٤٠٧ يعيد (رجل نسي الإقامة) * عطاء ٢٢٨٦ يعيد (من صلى خلف الصف) * إبراهيم ٥٩٣٦ يعيد التيمم لأن قدرته على الماء * الحسن ٢٠٣٧ يعيد الرجل الصلاة من نسيان المضمضة * إبراهيم ٢٠٧٣ يعيد الصلاة * ابن شبرمة ٤٥٠٧ يعيد الصلاة * عامر ٨٨٤٨ يعيد الصلاة (أي من تيمم ثم وجد الماء) * الزهري ٨١٠٧ يعيد الصلاة كلها إلا المغرب * إبراهيم ٦٧٢٥ يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء * الشعبي ٣٩٢٨ يعيد الصلوات كلها یعید الطواف فإن كان * الحسن * عامر ١٤١١٥ * طاوس یعید الغسل (رجل يغتسل یوم الجمعة ثم يحدث) ٥٠٨٤ * عطاء ١٤١٠٢ يعيد (أي من قال هاه في صلاته) ٦٧٣٢ - ٥١٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يعيد الوضوء (أخذ من شعره بعد الوضوء) يعيد الوضوء (أخذ من شعره بعد الوضوء) يعيد الوضوء (من خلع الخف) * علي ٥٩٢ * مجاهد ٥٨٥ * ابن سيرين ١٩٧٥٠ یعید سجدتي السهو * الزهري ٨٨٣٠ یعید کلّ صلاة صلاها * الحسن ٣٩٩٢،٣٤٠٩ یعید ما دام في وقت * عطاء ٤٦٠٤ * الحسن ٤٦٠٣ * علي ١٥٠٢ * ابن عمر ٢٧٠٦١ أبو موسى ٩٥٩ يغتسل (إذا أكسل الرجل) * علي ٨٦٤ * إبراهيم ٣٨٣ يغتسل الرجل وامرأته * أبو صالح ١٥٠٥ * جابر ٤٨٦ عائشة ١١٦٠ يغتسل من الحمام عائشة يغتسل من غسل الميت * إبراهيم يغتسل وتغسل فرجها ما لم * عبيد بن عمير يغتسل ويغسل ما حوله * قتادة یغدیهم ويعشيهم * الزّهري ٢٧٨٢٦ يغرّم قاتل البهيمة ولا يغرّم أهلها یغرف على رأسه ثلاثاً + جابر ٧٠٦ يغرم البائع الثمن * عامر ٢٣٦٨٢ يغرم القائد * الحسن يغرم بعدد ما نقص منها * عطاء ٢٧٣٣٤ - ٥١٦ - ۔۔ * ابن عباس ١٥٨٢٥ يغتسل عند الإحرام ويصلّي ركعتين يغتسل في ناحية منه يغتسل من الحجامة ٤٨٥ يغتسل (من حلق عانته أو احتجم أونتف إبطه) يغتسل (يجد البلل) * سفيان ٨٦٠ يغتسل (يجد البلل) * الشعبي ٤٤٦١ يعيد مرّة (إذا لم يدركم صلى) يعيد ولا يعيد من خلفه یعید ويعيدون يعيد يعني الغسل * الحسن ١٥٠٢١ يعيد عمرة ويهدي بدنة (وقع على أمراته) * قتادة ٤٥٠٩ يعين ذا الحاجة الملهوف * النعمان بن بشير ١٤٤٨ ١٢٣٣٧ ١١٢٥٠ ٩٩٥ ٢٧٧٦٠ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يغرم ثمنه * عامر وإبراهيم ٢٨٤١٨ يغرم ربع الدّية * عكرمة ٢٨٣٧٤ يغرم لصاحب الحائط ما أنفق يغرمان اللذان أعتقا للذي عامر ٢١٣٦٩ يغسّل أول غسله بماء قراح يغسّل الرجل امرأته * سلیمان بن موسى ١١٠٨٤ يغسّل الغريق ويكفن ويحنط * عطاء ١١١١٦ يغسّل مرتين * ابن سیرین ١١٠٢٨ يغسّل ويكفّن ويحنط ويصلّي عليه * عطاء ١١٩٦٢ يغسلها زوجها * أبو سلمة ١١٠٨١ يغسل * حماد ١٢٤٣ * ابن الحنفية ٤٧٨ * الحسن ٤٧٧ * عمر ١٣٤٨ * ابن عمر ١٢٨٣ * عطاء ١٢٨١ * ابن المسيب والحسن ١١٠٠٢ ١١٠٠٤،١١٠٠٣ * إبراهيم ١٣٠٢ * أم سلمة ١٤٩٤ * الحكم وحماد ٤٥٨ * أبو مجلز ٤٥٦ * حماد ١١٠٣٠ أ أ * الحسن ٨٢٦ أ يغسل قدمه يغسل قدمه * صحابي ١٩٦٩ یغسل قدميه قلت وإن جف يغسل ما حوله ولا يمسه الماء * سفيان ٢١١٢ * عبيد بن عمير ١٤٥٢ ١ يغسل ذلك المكان يغسل ذلك المكان * أبو هريرة ٣٤١ يُغسل سبع مرات (السنور يلغ في الإناء) یغسل فرجه ویتوضأ * الشعبي ١٩٧٠ يغسل بول الجارية يغسل ذكره (يغتسل ثم يخرج من ذكره شيء) يغسل ذلك المكان يغسل (بول الشاة) يغسل أثر المحاجم يغسل أثر المحاجم يغسل البول مرتین يغسل الثوب كله یغسل الثوب کله یغسل الميت ثلاث غسلات ٢٥٢٧٦ * الحسن ١١٠١٠ * الحسن ٢٢٧٨٤ * عامر - ٥١٧ - يغسل الميت ثلاثاً ويجعل السدر * إبراهيم طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يغسل ما خرج منه * الحسن والشعبي ١١٠٢٩،١١٠٢٧ يغسل مرة (الهر يلغ في الإناء) * الحسن ٣٤٢ يغسل مرة (الهر يلغ في الإناء) * سعيد بن المسيب ٣٤٦ يغسل مرتین * قتادة ٣٤٧ يغسل مرتين أو ثلاثاً * إبراهيم ٦٧١ يغسل يديه ويأكل (الجنب) * الزهري ١٤٩٢ يغسلان فرجهما ويتوضآن * عطاء ٩٠٧ * أنس ٦١٦ * الحسن ١٣٢٦٩ * سعيد بن المسيب ٩٣١ + مجاهد ٥٨٩ يغسلها بالماء (يقص أظافره بعد الوضوء) يغشاها حتی تحمل * ابن سيرين ١٧١٣٠ * الحسن ١٨٥٩٠ * الحكم ١٤٤٣٤ + جابر ٣٧٢٤٩ * أبو حنيفة ١٤٦٣٥ * أبو جعفر ١٤٤٤٠ عطاء ١٤٦٢٨ * طاوس ١١٠٧٣ * زيد بن ثابت ٢٦٤٠٢، ٢٦٤٠٠ * إبراهيم ١٢٧٨٧ * عمر ١١٠٤٤ * عطاء ٣١٣٢٧ يغير الرجل من وصيته ما شاء يغير المحرم من ثيابه ما شاء * إبراهيم ١٤٩٩٤ يغشاها ولا يتوارثان يغشي وجهه بثوبه إلى شعر رأسه يغطى رأسه يغطّى رأسه يغطي المحرم وجه يغطى رأس المحرم إذا مات يغّسل كل واحد منهما صاحبه + حماد والحسن ٣٧٥١١ يغفر الله لرافع بن خديج يغفر الله لنا ولكم يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج يغلى للميت الماء * الزهريّ يغشاها زوجها إن شاء ١٤٨٥ يغسل مكانها ويتوضأ * مجاهد ٣٤٤ يغسله سبع مرات (الهر يلغ في الإناء) يغسله كله يغسله ولا يتوضأ (الرجل يطأ العذرة) يغسله ويحرم فيه (الثوب المصبوغ) يغسلها ، أو يمسحها بإذخرة + حماد ١٨٥٩٠ يغشاها فإذا تطهرت من الحيض ١٩٢٩٥ - ٥١٨ - * إبراهيم ٣٤٣ * محمد طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم یفاد المملوك من المملوك في کلّ عمد يفرج بين أصابعه في الركوع * عمر بن عبد العزيز ٢٧٦٨٨ ٢٦٨٦ يفرّق بينه وبين الأمة * الحسن وابن المسيب ٥١/١٦٣١٥ یفرّق بینه وبین الأمة * الحسن ١٧٦٥٧ يفرّق بينه وبين المملوكة * ابن المسيبّ والحسن ٥٨/١٦٣٢٢ يفرّق بينها وبين زوجها ويكون لها المهر * الحكم ١٧٣٦٥ یفرّق بينهما * الشّعبي ١٨٤٩٦ يفرّق بينهما * عطاء ١٨٤٩١ ٢٨٩٥٣ * جابر بن زيد و قتادة ٢٨٩٥٤ يفرّق بينهما بشهادة أربعة يفرّق بينهما بشهادة أربعة * إبراهيم ٢٨٩٥٥ ١٩٢٣٣ يفرّق بينهما سنة يفرّق بينهما وتکمل عدتها يفرّق بينهما وتكمّل عدتها الأولى * عمر ١٩٠٩٣ یفرق بينهما ولا رجعة له عليها ١٧٠١٢ * إبراهيم ١٧٠٣٨ * الحسن ١٧٣٦٢ * الزهري ١٧٤٠٥ * الحسن ١٧٥٠٨ * طاوس ١٧٣٦٣ * سلیمان بن يسار ١٧٤١٠ * جابر بن زيد ١٥٣١٧ * عطاء * إبراهيم ٢٦٠٤٨ * عامر ١٧٦٥٧ * الحسن - ٥١٩ - یفرّق بينهما ولا صداق لها يفرّق بينهما ولا صداق لها یفرّق بينهما ولا صداق لها يفرّق بينهما ولها الصّداق یفرّق بینھما ولها الصّداق كاملاً يفرّق بينهما ولها نصف الصّداق يفرّق بينهما وليس لها الصداق كله يفرّق بينهما ويبقي الصّداق يفرّق بينهما ويعطي المرأة بنكاحها يفرغ من كل شيء له يفرق أن يقول الرجل لا بحمد الله یفرق بينهما یفرق بينهما * ابن المسيب والحسن ١٦٩١٨ یفرّق بينهما * الحكم یفرّق بينهما يفرّق بينهما * عمر * سعيد بن المسيب ١٩٠٠٨ * الحكم ١٩٠٠٦ ** سعيد بن جبير * الحكم وحماد ١٧٠٣٧ * سعيد بن المسيب ١٧٦٩٠ ١٦٩٠٥ سفيان ١٩٢٣٩،١٨٤٩٨ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم يفرق بينهما (المحرم يتزوج) * أهل المدينة ١٣١١٩ يفرق بينهما ويجعل صداقها في يفزع ليوم الجمعة كل شيء إلا * كعب ٩١١٨ * ابن عباس ٢٧٤٠٩ * طاوس ٢٧٤٠٨،٢٧٣٨٩ يفضّل بعضها على بعض بما يرى أهل الرأي * طاوس ١١٦٧٠ * سعيد بن المسيب * ابن المسيب والحسن ٩٠٩٧ ١٢٣٠٩ ١٣٨٩٨ * عطاء ١٢٣٠٥ # الحسن * الحسن ٣٣١٥١ ٢٧٦٨٩ * عمر ٢٧٥٧٢ * عامر ٣١٧٥٢ * زید ٢٠٩٤٦ ابن عمر ٣٠٥٥٣ يقال إنّ القرآن شافع مشفع يقال الشهيد يدفن في ثيابه * يحيى بن أبي كثير ٣٠٥٥٨ * عبد الله بن عمرو ٣٠٥٥٧ * أبو هريرة ٣٠٥٥٦ * مجاهد ٣٠٥٥٩ ٣٣٣٢٩ * إبراهيم ٢٨٦٣٧ * الزّهري ٢٩٤٤٢ # الحسن ٢٩٠٢٥ # ابن المسيب ٢٩١٧٠ * الشعبي * إبراهيم ٢٩٣٨٦ * طاوس ١٣٥٦٣ ١٧٣٦١ * عمر ٥٠٤١ یفصل بینه وبین رمضان بأيام يفضّل السّنّ في أعلى الفم وأسفله يفضل الرجل بالرأس يفطر إن شاء (المسافر) يفطر ثم يبني على صيامه يفطر ويخطم إذا خاف عليها يفطر ويصوم يوماً مكانه يفعل فإذا حضر القسم فليحضره يقاد المملوك من المملوك في كلّ عمدٍ يبلغ یقاد من السّنّ يقاسم الجد مع الواحد والاثنين يقاصه * زاذان *غنيم بن قيس ٣٣٣٥٥ ٥٩٢٥ * عبد الله بن عمرو يقال لا جمعة ولا أضحى ولا فطر إلا يقال لصاحب القرآن حين يدخل الجنة يقال لصاحب القرآن يوم القيامة يقال لصاحب القرآن يوم القيامة يقال: اقرأ وارقه، قال فیرفع له بكل آية يقام عليه الحد الذي كان أصابه یقام عليه حد واحد يقام عليه قاذفه الحد يقام عليها الحد یقام عليها الحد يقام عليها حد الأمة وهي على منزلتها يقام عندها قياماً خفيفاً (الجمار) - ٥٢٠ - * عطاء بن أبي رباح