Indexed OCR Text
Pages 401-420
طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
نعم إنهم صحبوني وللصحبة حق
نعم إنهم لیعذبون في قبورهم
* ابن مسعود
٢٦٢٦٤
عائشة
١٢١٤١،١٢١٤٠
نعم أو ليس يجعلون في الذي يجمّرون به المسك
نعم أيّما أهل بيت من العرب
* عطاء
١١١٣٦
كرز بن علقمة
٣٨١٢٢
* عكرمة
١٧٧٨٥
نعم استأذن على أمّك
* عكرمة
١٧٧٨٤
نعم استأذن عليهما (الرجل يدخل على أمه وأخته)
نعم اشترطي
* ابن عباس
٣٧٨٥٢
عروة
٢٢٥٥٣
٢٤٩٨٤، ٢٤٩٨٥
جابر
عائشة
٢٤٩٨٦
* ابن عمر
١١٧٩
* أبو هريرة
١١٧٦
* أبو الدرداء
١١٧٣
* سلمان
٢٥٢٤٠
أبو صالح السمان
٣٢٤٨٠
نعم الرجل أبو بكر
نعم الرّجل إن كان لوطياً
* عكرمة
٣٠٥٤٨
نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم
٢٢٣٠٠
الزهري
٩٢٣٨
* ابن أبزى
٢١٦٨١
* الشعبي
١٠٣٦٠
* سعيد بن جبير
* ابن مسعود
٣٢٧٥٧
* عثمان
١٨٦٦٥
* سعد بن أبي وقاص
١٩٢٠
نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة
* عائشة
١٢٧٨٥
نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة
نعم الطهور استك علی کل حال
نعم العون الیسار على الدین
نعم بالمعروف (هل يأكل من مال اليتيم)
نعم بثلاث دراهم أو أربعة
نعم ترجمان القرآن ابن عباس
نعم تنتقل
* ابن عباس
٣٥٢٦٧
نعم ثلاثة أيام وليالهن للمسافر
١٢٩٠٢
نعم السواك طهارة
* أبو هريرة
٢٨٨١٧
* سنان بن سلمة
١٤٢٦٦
نعم اکتب بسم الله الرّحمن الرّحيم
نعم الإبل الثلاثون يحمل على نجيبها
أبو هريرة
نعم الإدام الخل
نعم الإدام الخل
نعم البيت الحمام يذهب الدرن
نعم البيت الحمام يذهب الدرن
نعم البيت الحمام يذهب الصنة
نعم الثوب التبان
- ٤٠١ _
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نعم جوف الليل فصلّ ما بدا لك
نعم حج عن أبيك
عمرو بن عبسة
٧٤١٤
* ابن عباس
١٥٢٢١
نعم حسن أني لأحب ذلك (أي تلقين الميت)
* نافع
٦٨٣٤
* إبراهيم
٣٨٩٠٥
* أبو سعيد
٣٠١٧١
* أنس
٣٥٥٩٩
* أبو الدرداء
٣٢٨٠٢
أبو هريرة
١٢٦٦٦
* عطاء
١٠٦٥١
* حماد وربيعة
١٩٠٢٤
* الحسن
٢٤٦٠٦
عطاء
١٠٩٥١
* علقمة
٢٠٧٧٢
* شريح
١٥٣٣١
* ابن عباس
٢٨١٩٩
* عمر
٢٣٩٣٨
عبيد بن رفاعة
٧٩٤٠
* عطاء
١٤٧٩٤
* عطاء
١٠٣٥٠
* القاسم بن محمد
٢٧٠٦٤
* عمر
٢١٢١٦
نعم لا بأس بذلك
٣٦٥
نعم لا بأس به (الوضوء من ماء شربت منه * عطاء
الحائض)
ابن عباس
٤٣٥٦
* أبو أمامة
١١٩٧٢
* أبو بكر
٣١٠١٤
نعم لا بأس به (سجدة التلاوة لغير القبلة)
نعم لعّله اضطجع على فراشه مرة فقال
نعم ما رأيت جمع لي ديني
* عطاء
١٠٩٥٩
نعم دواء ليس فيه طيب
نعم ساعة الوتر هذه
١٣٠٧٧
نعم سمعته يذكر قوماً
نعم شكى الناس إليه ذات جمعة
نعم صومعة الرجل بيته
نعم عبد الله فلان خالد
نعم عتقه حسن
نعم علیه زکاته ألا تری آنه ضامن
نعم علیھا عدة ثلاث حیض أو ثلاثة أشهر
نعم عن الغلام شاتان
نعم فإذا حضر فاجتنبي رأسه
نعم فإنك إذا رأيته فأنت
نعم فإنك إن لم تزده خيراً ...
نعم فلا تیاس
نعم فلو كان شيء سابق القدر
نعم قد صلى رسول الله پے في نعليه
نعم قد فعل ذلك رسول الله (الحجامة للمحرم)
نعم كانت عائشة تأمرنا أن نزكي ما في البحر
نعم كلّ شيء أصاب المؤمن
* الحسن
- ٤٠٢ -
الراوي / القائل
طرف الحديث أو الأثر
الرقم
نعم ما لم يؤت به إلى الإمام
* الزّبير
٢٨٥٣٥، ٢٨٥٣٦
نعم ما لم يؤت به إلى الإمام
* سعید بن جبير وعطاء
٢٨٥٣٨
نعم ما لم يكونوا في عياله
* الحسن
١٠٦٣٤
نعم نيّ مكلّم
ابو ذرّ
٣٦٩٤٤
نعم هي بمنزلة القارورة
* ابن جبير
٢٤٣٢٩
نعم هي حرام حرّمها الله ورسوله وَليل
انس
٣٧٢٢٣
نعم وأذكره يمينه
* ابن سیرین
٢٣٣٤٥
أبو مصعب الأسلمي
٨٤٣٠
نعم وأما الحرة فيستأمرها (رجل يعزل عن الأمة)
* عطاء
١٦٧٦٣
* أنس
٢٥٥٤٨
معاوية بن قرة
١٠٤١
نعم واذبح كبشاً
* ابن عمر
٣٥٦٣٨
نعم والإيمان أثبت في قلوبهم
نعم والسّنّ
* أبو أمامة
٣٤٩٨٨
نعم والله على الجنائب
* شقيق
٦٨٢٥
نعم وبعد الإقامة
* ابن جبير
٣١٨٦
نعم وخالف بين طرفيه
ابن عباس
٣٤٩٥
نعم وذلك ثمانية وأربعون ميلا
نعم وزره ولو بشوكة
نعم ولا يتركه ( يبول في البيت الذي يصلي فيه)
نعم ولا يشدّها على عقد الإزار
* الحسن
١٨٥٣
* سعيد بن جبير
١٥٦٧٦
١٥٠٩١، ١٥٠٨٥
نعم ولك أجر (ألهذا حج)
* شريح وسعيد بن دينار
١٠٢٢٢
نعم ولو كان عندي ما زكيته
* سعيد بن جبير
٢٩٢٣٢
نعم ولوما (اليهودية والنصرانية تحضنان)
نعم ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن
نعم ومن لطمات
* الزهري
٣٧٩٢٠
* ابن أبي ليلى
٢٨٤٧٠
* جابر
١٥١٩٨
* عطاء
٢٧٥٧٣
نعم وبنست الصفون كانت
* عبد الله
١٤٧٣١
نعم وتحج البيت وإن سال على ...
عائشة
٨٢١٤
سلمة بن الأكوع
* کریب
٣٨٨٥٧
نعم وإن شئت من فضة
نعم وإن كان ذلك سنة أو سنتين
نعم وأعنّي بكثرة السجود
- ٤٠٣ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
نعم ويعصب عليها بخرقة
* عطاء
١٥٦٦٦
نعم يا أمير المؤمنين غصنّ كثير الشوك
نعم يحكه بأنامله
* عطاء
٣١٨٥
ابن عباس
* عبد الرحمن
٥٠٥٤
نعم يوم الأضحى (هل من غسل)
* عطاء
١٥٤٢٠
نعم، صلّ في أيّ نواحیه شنت
ابن عباس
٣٥٣٦٠
* أنس
٣٨٤٦٤
أبو هريرة
٣١٠٤
* عطاء
١١٢٦٦
* ابن عباس
٣٥٧٨٥
ابن مغفّل
٢٧٠٥٦
أبو مسعود
٢٣٦٢٣
* سفيان
٢٣٦٢٤
* حسن بن صالح
٢١٥٨٥
* الحسن
١٩٣٣٢
* إبراهيم
٢٣٦٢٢
* الشعبي
١٩٢٠١
* مكحول
٣٣٥٦٩
ابن مسعود
٢٠١٤٠
* عائشة
٢٢٥٢٨
* ابن المسيب
٩١٨٢
* أبو الجوزاء
٣٦٦٦٦
* أبو الجوزاء
٣٠٧٧٣
١٦٢٠٧
* الحسن
١٦٣٠١ / ٣٧
- ٤٠٤ _
نقل الحجارة أخفّ على المنافق
نقل الحجارة أهون على المنافق
نكاح الأب جائز على ابنته
نكاح الأمة كالميتة والدّم ولحم الخنزير
* کعب
٣٦٦٥٤
١٥١٦٥
نعم يخالف بين طرفيه
نعمتان مغبون فيهما كثير
نعوذ بالله من شرّه
نعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال
نفاق (رؤية الخشب في المنام)
نفح في الحياة ونفح في الممات
نفخ فيه أول نفخة﴿ونفخ في الصور﴾
نفقة الرّجل على أهله صدقة
نفقة الرّجل على أهله صدقة
نفقة الرهن على الراهن
نفقة الرهن على المرتهن لأنه
نفقة المضارب من جميع المال
نفقة المطلّقة كل يوم صاع من بر
نفقته على الراهن
٢٥٠٣٥
* ابن سيرين
٢٧٠٥٨
نفقتها من نصيبها
نفلنا رسول الله ټ سیفه يعني أبا جهل
نقتل بها هذه الأوزاغ
نقصه من حقه فهو يحلله إن شاء
نقضي يوماً مكانه
* عطاء ومجاهد
* عامر
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نكاح الحرّة على الأمة طلاق الأمة
* ابن عبّاس
١٦٣١٨ / ٥٤
نكاح الحرّة على الأمة طلاق الأمة
* مسروق
١٦٣٢٠ / ٥٦
نكاح العبد بغير إذن سيّده زنا
* ابن عمر
١٧٠١٨
نكاح جدید وطلاق جدید
* عبد الرّحمن بن
١٦٧٣٢
نكرهها بالدراهم ولا نرى
ثم وإن واحتلمت عشر مرات (النوم في المسجد)
نمت عن الفجر حتى طلع قرن الشمس
نمت عن حزبي في هذه الليلة
تمت في المسجد الحرام فاحتلمت فيه
نمنّ عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله
* علي
٢٢٨٢١
أبو بكرة
٢٦٣٠٥
سمرة
٢٥٥٢٧
البراء
٢٤١٢٩
علي
* حماد
٢٩٤٦
أبو هريرة
٨١٣٦
علي
٢٥١٠٥
علي
٤٩٥٢
* أبو الهيثم
٥٢٩
أم سلمة
١٦٩١٦
سعيد بن المسيب
٣٧٥٢٠، ٩١١١
* أبو هريرة
الحسن ومحمد
٩١١٦
* الحسن
٣٦٠
* الشعبي
١٦٦٩
* شريح
١٨٥٧٢
نکحت امّ ولد أبي آیوب فأخبرتني
أفلح
الحسن وابن سيرين
٢١٢٤٢
* عطاء
٤٩٥٥
* عبد الملك بن کعب
٤٧٨٥
* عائشة
٤٨١٧
* ابن أبي نجيح
٤٩٥٧
٣٨٧٦٣
نهانا رسول الله ور أن نبيع الذهب بالذهب
نهانا رسول الله وَّ﴿ أن نسمّي رقيقنا
نهانا رسول الله وَالله عن التختم بالذهب
نهانا رسول الله فر عن الدباء والحنتم
نهاني إبراهيم أن أسلّم في الركعتين من الوتر
نهاني خليلي أن أقعي
نهائي رسول الله وَليو عن قراءة القرآن وأنا
نهاني رسول الله وَ ل ـ ولا أقول
نهائي محاهد عن النوم في المساجد
نهش رسول الله ◌َل# عندي كتفاً
نهي أن تنكح المرأة على عمتها
نھی ان یبیع حاضر لباد
نھي أن يتقدّم بين يدي رمضان بصوم
نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة
نهي أن يستنجي الرجل بالبعرة
١٦٣١٩ / ٥٥،
- ٤٠٥ _
٦٩٠١
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
ثُهي أن يطأ الرجل وليدة أو امرأة
* ابن المسيب
١٧٦٣٦
نھی الني ټے ان يباع كالىء بکالی.
ابن عمر
٢٢٤٤٢
نھی النبي ێ أن يباع لبن
عكرمة
٢٢٢٢٥
نهى النبي ◌َّ ر أن يتعاطى السيف
الحسن
٢٥٩٦٦
نھی النبي ﴾ أن يصلي الرجل في الثوب
أبو هريرة
٣٥٢٧،٣٥٢٦
نھی النبي ټ ان یفترش
عائشة
٢٦٦٦
نهى النبي ◌َّ أن ينبذ التّمر
جابر
٣٧١٨٢
نهى النبي ◌َّهِ عن التّلقّي
ابن عمر
٣٧٢٤٧
نھی النبي ◌ُّے عن بيع الثّمر حتّی
نھی النبي ◌ُّے عن بيع الثّمر حتّی
نهى النبي ◌َّر عن بيع الثمار
نهى النبي ◌َّر عن بيع الثمار
نهى النبي ◌َّر عن بيع الثمر بالتمر
ابن عمر
٣٧١٩٣
أبو أمامة
٣٧١٩٧
أبو سعيد
٢٢٥٩٢
ابن عمر
٢٢٥٩٣
ابن عبّاس
٣٧١٩٨
أنس
٣٧١٩٩
أبو جحيفة
٢١٢٧٢
٣٧٢٢٨،٢١١٨٤
جابر
أبو جحيفة
٣٧٢٢٩
والد أبي المليح
٣٧٤١٤
أبو المليح
٣٧٤١٨
جابر
٢٢٥٦٥
جابر
٢٢٩٦٨
معاذ
٢٤٥٦٧
نهى النّبيّ نَّهِ عن قتل النّمل والنّحل
الزهري
٢٧٠٦٧
نهى النبي ◌َّر عن بيع الثمرة
نھی النبي ◌ُّژ عن بيع الثمرة حتّی
نهى النبي ◌َّر عن بيع المنابذة والملامسة
نهى النبي ◌َّر عن بيع المنابذة والملامسة
نھی النبي ێے عن بيع النّخل حتّی
نهى النبي وَّ عن بيع ثمر النّخل حتىّ
نهى النبي وَ ◌ّر عن ثمن الدم
نهى النبي ◌ّ عن ثمن الكلب
نھی النبي ۇ عن ثمن الكلب
نهى النبي ◌َّر عن جلود السّباع
نهى النبي ◌َّر عن جلود السّباع
نهى النبي ◌َّ عن خراج الأمة إلا
نهى النبي ◌َّر عن طرق الفحل
نهى النبي ◌َّه عن عبير السكر
ابن عمر
٣٧١٩٥
جابر
٢٢١١٩
معاوية
٢٢١٢٩
أبو هريرة
٢٢١٣٠
جابر
٣٧١٩٤
- ٤٠٦ _
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نهى رسول الله * إذا كنا ثلاثة
عبد الله
٢٥٩٥٥
نهى رسول الله ﴿ أن تؤتى النّساء في
عطاء
١٦٩٥٥
نهى رسول الله * أن تباشر المرأة
عبد الله
١٧٧٦٨
نهى رسول الله : أن تباع الثمرة
ابن عمر
٢٠١٠٣
نهى رسول الله ﴾ أن تتخذ الروح غرضاً
* ابن عباس
٢١٠٧٢
نهى رسول الله ﴿ أن تجعلوا في أعناقكم
ابن عمر
١٦٩٢١
نهى رسول الله ﴿ أن تزوّج المرأة على عمّتها
نهى رسول الله﴿ أن تسافر المرأة فوق
عكرمة
٢٠١٠٤
أُنس
٢٠١٧٣
ابن عمر
٢١٧٤٢
ابن عمر وأبو هريرة
١٦٩٢٣
الحسن
١٦٩٢٨
عيسى بن طلحة
١٧٨٣٣
جابر
١٦١٢
معقل الأسدي
٣٤٢٦٧
ابن عباس
٣٤٢٦٨
علي
٢٤٨١٤
جابر
١٧٧٧٢
نھی رسول الله پے أن يباشر الرّجل
ابن عبّاس
١٧٧٧١
نهى رسول الله وَ ر أن يباشر الرّجل
نھی رسول الله پے أن یبال في الماء
جابر
١٥٠٧
جابر
١١٨٥٣
نھی رسول الله ێے أن يبني عليه
نھی رسول الله ڑ أن يتختم في
علي
٢٥٦٧١
نهى رسول الله وهو أن يتعاطى السيف
جابر
٣٥٦
نهى رسول الله ﴿ أن يتوضأ الرجل بفضل
جابر
ابن عباس
٢٤٣٧٣، ٣٧١٨٣
نھی رسول الله (پے أن يسافر الرّجل وحده
عطاء
٢٥٩٦٥
صحابي غفاري
١١٨٧٥
نهى رسول الله وَّر أن يجصص القبر
نهى رسول اللّه ◌َير أن يخلط التمر
٣٤١٩٦،٢٦٧٩٥،
١٥٣٨٨
نهى رسول الله ﴿ أن تصبر البهائم
نهى رسول الله وَلفي أن تضرب الصورة
نهى رسول الله ولو أن تلقى البيوع
بكر بن عبد الله المزني
٢٢١٢٦
نهى رسول الله وَ لفي أن تنكح المرأة على
نهى رسول الله وَّر أن تنكح المرأة على قرابتها
نهى رسول الله وَ﴿ أن ندخل على المغيّبات
نهى رسول الله وَ﴿ أن نستقبل القبلتين
نھی رسول الله ټ أن نتزي حماراً على فرس
نهى رسول الله ﴿ أن نتزي حماراً على فرس
نھی رسول الله ټ ان یأکل أحدنا بشماله
جابر
- ٤٠٧ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
نھی رسول الله ێڼ أن يستر الجدر
علي بن الحسين
٢٥٦٣٩
نهى رسول الله و 9 1 أن يضرب وجه الدابة
نھی رسول الله ﴾﴾ ان یطرق الرجل
جابر
٢٠١٠٥
نهى رسول الله وَ ر أن يقتل شيء من البهائم صبراً
نهى رسول الله وَ ﴿ أن يقعد الرجل بين الظل
نهى رسول الله ﴿﴿ أن يمثّل بالبهائم
أبو سعيد
٢١٢٢٧
عائشة
١١٨٩٠، ٢٤٣٧٤
جابر
٢٤١٣٢
نهى رسول الله ولو أن ينبذ في المزفت
عبد الرحمن بن شبل
٥٠١٤
نهى رسول الله وَّ ر أن يوطن الرجل
أبو ثعبلة
٢٠١٠٧
نھی رسول الله ہے عن أکل کل ذي ناب
مجاهد
١٧٦٣٤
نهى رسول الله وَ## عن أن توطأ الحاملة حتّى
عليّ
٢٦٦٤
عبد الرحمن بن شبل
٢٤٨٦١
ابن عمر
٢٤٢٩٥
أنس
٧٦٨٢
عبد الله بن عمرو
٢٥٩٥١،٢٥٩٤٩
الحسن
٢٤٣٨٥
ابن أبي أوفى
٢٤٩٧٥
جابر
٢٤١١٥
نهى رسول الله رَ ﴾ عن الجمعة
علي
٥٤٤٧
نھی رسول الله {يَا و عن الحلق للحدیث یوم
نهى رسول الله رَله عن الحيوان بالحيوان
نهى رسول الله وَله عن الحيوان واحد باثنين
سمرة
٢٠٦٩٨
الحكم
٢٠٦٨٦
٣٤٢٠٣
نھی رسول الله (ێ أن يسلك الرجل
عكرمة
٣٤٢٠١
٢٠١٧١
عكرمة
٣٤٢٠٧
أبو الزبير
٢٦٣٥٨
قتادة
٢٨٣٩٧،٢٠١٠٢
نهى رسول الله ور أن يمنع نقع البئر
نھی رسول الله پڑ أن ينبذ التمر
أبو هريرة
٢٤٩٨٢
نهى رسول الله ◌َله عن ألبان الجلالة
نھی رسول الله پژ عن افتراش
نهى رسول الله وَ لخر عن الإقران
نهى رسول الله وَلهم عن الأنبذة في
نهى رسول الله ◌َلا عن البيع والشراء
نهى رسول الله وَله عن الترجل إلاّ غباً
نهى رسول الله رَ القر عن التمر والزبيب
نهى رسول الله وَلله عن الجر الأخضر
نهى رسول الله صلفر عن الجلالة
أبو سعيد
٢٤١٦١
علي
٢٠٦٥٠
نهى رسول الله القد عن الحکرة بالبلد
عبد الله بن عمرو
- ٤٠٨ _
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نهى رسول الله وَ لفر عن الدباء والحنتم
ابن عباس
٢٤١٣٠
ابن عمر
٢٤١٣٦
نهى رسول الله وَ لفر عن الدباء والحنتم
نهى رسول الله وَلّر عن الدباء والحنتم
عائشة
٢٤١٤٠
نهى رسول الله وَّ ر عن الدباء والحنتم
نهى رسول الله صلفو عن الدباء والحنتم
زينب ربيبة النبي صلالة
٢٤١٤٦
نهى رسول الله وَله عن الدباء والمزفت
سمرة
٢٤١٥٢
عائشة
٢٤١٥٦
جابر
٢٣٧٧٤
أبو هريرة
٢٥٠١٧
البراء
٢٢٩٥٨
ابن عمر
٣٧٣٧٢
نهى رسول الله وَ ر عن الزهو والتمر
أبو سعيد
٢٦٩٥٨
ضمرة بن حبيب
٢٤٤٩٧
نهى رسول الله﴿ عن الشرب في الفضة
نهى رسول الله وَ لفر عن الشرب قائماً
جابر
٢٤٤٨٧
ابن عباس
٢٤٤٨٨
مجاهد
١٧٦٧٤
أبو هريرة
١٧٦٧٥
ابن عمر
١٧٦٧٦
نهى رسول الله وَه عن الشّغار
٣٧٣٧٤
الحسن
٢٦٥٤٨
ابن مسعود
٢٠١٧٥
جابر
٢٤٢٩٩
جابر
٢٤١٠٢
أنس
نهى رسول الله ورسله عن الظروف المزفتة
أنس
٢٤١٣٣
نهى رسول الله وَل عن الدباء والمزفت
نهى رسول الله وَليل عن الدباء والمزفت
نهى رسول الله وَلقر عن الدباء والمزفت
نهى رسول الله لو ثر عن الدباء والنقير
نهى رسول الله ويلفر عن الدواء الخبيث
نھی رسول الله پڑ عن الديباج
نھی رسول الله ے عن الرقبی
نهى رسول الله صل﴿ عن السّواك
البراء بن عازب
انس
٢٤٤٨١
٢٤٤٨٥
نهى رسول الله وَ ل عن الشرب من أفواه الأسقية
نهى رسول الله وَ﴿ عن الشرب من في السقاء
نهى رسول الله و * عن الشرب من في السقاء
نهى رسول الله وسلم عن الشّغار
نهى رسول الله وَه عن الشّغار
عطاء
نهى رسول الله وَ ﴿ عن الصّلاة بين القبور
نھی رسول الله څ# عن الضرب بالکعاب
نهى رسول الله وَلفر عن الضرب في الوجه
نهى رسول الله وَه عن الظروف
- ٤٠٩ -
١
عبد الرحمن بن يعمر
٢٤١٣٩
٢٤١٣٤
ابن عباس
٢٤١٣٥
1
1
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نهى رسول الله وَطّ عن الفزع
ابن عمر
٢٥٦٥٨، ٢٥٦٦٠
نهى رسول الله صل و عن القسية
ابن عمر
٢٥١٠٨
صفيّة بنت المغيرة
٢٨٣٨٧
نهى رسول الله وَليره عن المثلة
نهى رسول الله وليه عن المثلة
نهى رسول الله وَ ل# عن المثلة
نهى رسول الله رَ﴾ عن المجئمة
عمران وسمرة
٢٨٣٩٢
عبد الله بن یزید
٢٨٣٩١
ابن عباس
٢٠٠٩٨
نهى رسول الله ريتالخ عن المحاقلة
ابن أبي حثمة ورافع
٣٧٢٨١
رافع بن خديج
٢٢٩٠٤
٢٢٩١٣،٢٢٩٠٥
أبو هريرة
٢٢٩١٠
أبو سعيد
٢٢٩٠٩
ابن عمر
٢٢٩١٨
رفاعة بن رافع
٢١٥٥٦
أبو سعيد
٢٣٥٥٠
عبد الله بن يزيد
٢٢٦٣٦
نهى رسول الله وَّل و عن النوم قبلها
٧٢٤٥
نهى رسول الله وَلفر عن الوصال
٩٦٧٥
ابن عمر
٢٢٩١١
الحسن
٢٣١٦٠
الشعبي
٢٠٧٦٩
ابن عمر
٢٠٧٦٨
أبو هريرة
٣٣٨٨٥
البراء وزيد بن أرقم
٢٢٨٢٣
نهى رسول الله له عن بيع الولاء
ابن عمر
٢٠٧١٩،٢٠٧١٩
ابن عمر
٢١١٦٩
جابر
٢١٢١٨
أبو هريرة
٢٣٥٣٣،٢١٢٢٥
نهى رسول الله وَليقل عن المحاقلة والمزابنة
نهى رسول الله وَطهر عن المحاقلة والمزابنة
نهى رسول الله وَله عن المحاقلة والمزابنة
نهى رسول الله وَاخ عن المحاقلة والمزابنة
نهى رسول الله ﴿ عن المزابنة
نهى رسول الله﴿ عن المزارعة
نهى رسول الله ﴿ عن المزفت
نھی رسول الله ور عن النفخ في اللحم
نهى رسول الله وَّل عن النهبة والمثلة
انس
أبو سعيد
نهى رسول الله وَلفي عن بيع التمر بالتمر
نهى رسول الله وَ له عن بيع الطعام حتى
نهى رسول الله وَله عن بيع الغرر
نهى رسول الله وَ ل عن بيع الغرر
نهى رسول الله وَله عن بيع المغانم
نهى رسول الله و # عن بيع الورق بالذهب
نھی رسول الله یہے عن بيع حاضر لباد
نھی رسول الله آلے عن بيع فضل الماء
نھی رسول الله آل﴾ عن بيع فضل الماء
جابر
٢٤١٤٨
راشد بن سعد
- ٤١٠ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نهى رسول الله وَ و عن ثمن الهر
جابر
٢١٨٠٥
نهى رسول الله ◌َ و عن خاتم الذهب
علي
٢٥٥٢٦، ٢٥٦٢٩
نهى رسول الله وَله عن خصاء الخيل
ابن عمر
٣٣١١٧
نھی رسول الله ◌َلفو عن ذلك إلا
ابن عمر
٢٢٩١٢
نهى رسول الله ول عن زيارة القبور
أنس
١١٩١٦
نهى رسول الله وَ * عن زيارة القبور ثم
المغيرة بن شعبة
١٢١٠٠
نهى رسول الله ﴿﴿ عن سب الموتى
أبو سعيد
١٠٦٠٤
نھی رسول الله ﴿ عن شراء الصدقات
أبو سعيد الخدري
٢٠٧٦٣
أبو سعيد
٧٣٩٠
أبو سعید
٧٣٩٣
عائشة
٧٣٩٢
أبو هريرة
٩٨٦٠
ابن عمر
٩٨٥٦
عائشة
١٣٥٣٩
* أبو هريرة
٩٨٦١
أبو سعيد الخدري
٢٤٥٦٨
أبو هريرة
٣٣٦٨٢
راشد بن سعد
٢٢٥٦٣
أبو هريرة
٢١٢٧١
أبو هريرة
٢٣٢٣٢
نهى رسول الله وَ لفو عن كسر سكة المسلمين
ابن عباس
٢٠١١٢
نھی رسول الله ﴾ عن كل ذي ناب
نھی رسول الله پے عن کل مسکر ومفتر
أم سلمة
٢٤٠٩٦
نهى رسول الله وَّظهور عن لبستين
عائشة
٢٥٦٠٦
نھی رسول الله ﴾ عن لبستین
ابن عمر
٢٥٦٠٨
نهى رسول الله ﴿ عن لبن الشاة الجلالة
عكرمة
٢٤٩٨٠
علي
١١٩١٧
نهى رسول الله وَله عن شراء المغانم
نهى رسول الله و فر عن شراء ما في بطون
نهى رسول الله عَ ليه عن صلاة بعد العصر
نهى رسول الله وَ ﴾ عن صلاتين
نھی رسول الله پے عن صلاتين
نهى رسول الله و لو عن صوم الفطر
نهى رسول الله وَ له عن صوم يوم الفطر
نھی رسول الله وَ ﴿ عن صوم يوم عرفة
نهى رسول الله ◌َ عن صيام الفطر
نهى رسول الله وَ لفي عن عبير السكر
عطاء بن يسار
٢٢٩٦٤
نهى رسول الله صلفر عن عسب الفحل
نهى رسول الله وليه عن قتل النساء
نهى رسول الله صل عن كسب الأمة
نهى رسول الله وَ لفي عن كسب الحجام
عبد الله بن سنان
٣٣٨٨٠
- ٤١١ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نهى رسول الله وَلفو عن لحم الشاة الجلالة
مجاهد
٢٤٩٨١
نهى رسول الله وَلقر عن لحوم الحمر الأهلية
جابر
٢٤٩٦٣،٢٤٦٩٢
نهى رسول الله وَلقر عن مهر البغيّ
أبو جحيفة
١٧٦٥٢، ١٧٦٥٣
نهى رسول الله وَّل و عن مهر البغيّ
أبو هريرة
١٧٦٥٦، ٢١١٨٦،
نهى رسول الله صل* عن نبيذ الجر
عائشة
٢٤١٦٠
نهى رسول الله رَّر عن نبيذ الجر
ابن عمر
٢٤١٧١
نھی رسول الله پے عن نبيذ الجر والدباء
نهى رسول الله ولي يوم أوطاس أن توطأ حامل
نهي علّي أصحابه أن يسطوا على الخوارج
نهي عن ألبان الجلالة وحومها
الشّعبي
٣٨٨٨٨
عكرمة بن خالد
٢٤٩٧٨
أبو هريرة
١٦١٥٠
سمرة
١٧٠٦٤
مجاهد
٢٣١٦١
نهى عن بيع الطعام حتى
* محمد بن سيرين
٨١٣١
* عطاء
٢٢٩٦٥
أبو سعيد
٢٠١١٠
ابن عباس
٢٢٨٣٥
ابن سيرين
٤٠٣
* معاوية
٢٥٧١
نهيت أن أقرأ القرآن في الركوع
*جابر
٢٣٥٩٩
نهيت ابن الزبير عن بيع النخل معلومة
جابر
٢٤٢٩٤
بريدة
٢٤٢٩٣
أنس
١١٣٩٥
ابن عمر
نهيت عن صوت عند مصيبة
نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء
نھیتکم عن النبيذ فاشربوا فيما
نهينا أن نتبع جنازة معها امرأة
عبيدة
٢١٧٣٨
نھي عن تلقي الجلب
نهي عن سلّ السيف في المسجد
نهي عن عسب المحل
٤٦٣٠
نهي عن الاختصار في الصلاة
نھي عن التّبّل
نهى عن الزنا (تفسير ﴿والمحصنات﴾ ... )
١٧٦٢٩
* أبو مجلز
٢٤١٤٤
أبو هريرة
٢٤١٥٩
أبو سعيد
نهى رسول الله ◌َّر عن نبيذ الجر الأخضر
٣٧٢٢٦
- ٤١٢ -
نھی عن کل ذي ناب من السباع
نھي عنه النبي ◌ُّ﴾ وأبو بكر وعمر وعثمان
نهيت أن أتوضأ في النحاس
علي
١١٤٥٢
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
نهينا أن ندخل على المغيّات إلاّ
نهينا أن نصلي بين الأساطين
عمرو بن العاص
١٧٨٣٩
أنس
٧٥٧١
نھینا أن یبيع حاضر لباد
* أنس
٣٧٥١٩،٢١١٨٠
نهينا أو آمرنا أن لا تزيد أهل الكتاب
نهينا أو نهانا أن نصلي في مسجد مشرف
نهينا النساء لأنّا لا نجد أضلّ
* عمر
١١٩٣٢
نواة من ذهب أو وزن نواة من ذهب
نواهد (تفسير ﴿كواعب أتراباً﴾ ... )
نور يقذف به في القلب فينفسح
نورّ نوّر
نوقفه علی بدعته
نوم أول النهار خرق
* حذيفة
٦٨٦
* حذيفة
٦٨٥
* تميم بن حذلم
٣٢٧٩
شریح
١٨٣٢٦
عبد الله
١٨٣٣٨
نيته
نيته (رجل يريد الحج، فيهل بالعمرة)
نيته (رجل يريد الحج، فيهل بالعمرة)
نيته (رجل يريد الحج، فيهل بالعمرة)
نيته (يقول لغلامه: ما أنت إلا حر)
نيته
١٨١٦٣
نیته
* إبراهيم
١٨١٧٤
نيته
* الحسن
١٨٢٤٠
نیته إن نوی واحدة فواحدة
* عامر وإبراهيم
١٩٣٠٨،١٩٣٠٧
أنس
٢٦١٥٦
ابن عمر
٣١٦٩
نهينا عن اتباع الجنائز
أم عطية
* الحسن
١٦٥١١
* مجاهد
٥٨٣٦
ابن مسعود
٣٥٣١٨
* الربيع
٣٢٧٨
*شریح
١٨٣٢٥
* خوات بن جبیر
٢٧٠٩١
نومة بعد الجنابة أو عب للغسل
نومة قبل الغسل أو عب لخروجه
نوّر نوّر بالصلاة
نیته
نيته
الشعبي
١٨٣٥١
* طاوس
١٤٣٢٥
* القاسم
١٤٣٢٦
* عطاء وطاوس
١٤٣٢٤
ومجاهد وإبراهيم وعامر
الحسن والشعبي
٢٣٧٥٨، ٢٣٧٥٩
* عثمان
١١٤٠٠
- ٤١٣ -
حرف الهاء
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
ها إنّ ذا أوردني الموارد
* أبو بكر
٣٨٠٤٤،٢٦٩١٠
﴿هيت لك﴾ قال هي بالنبطية هلم لك
الهداية
* سنان بن سلمة
١٣٣٣٨
الهدي التطوع لا يأكل منه
* عائشة وابن عمر
٣٤٥
الهر سبع
أبو قتادة
٣٣٩
الهر من الطوافين عليكم
* ابن عباس
الهر من متاع البيت
* أبو سلمة
٣٣٧
الهر من متاع البيت
* عبد الله بن جعفر
٢٩٨٤٨
* سلمان
٣٠٩٣٥
* إبراهيم
٢٤٠٤٣
* محمد
هؤلاء يقولون من مس إبطه
٣٥٤١٠
جد بھز بن حکیم
* شريح
٢٣٤٣٠
* علي
٢٦٤٦٨
هات وابدأ بمدحك الله
٣٨٦٩٢
* عثمان
٢٨٤٢٠
* الزهري
٣٨٤٧٦
* أُسید بن جابر
٣٧٧٥٢
خبّاب
٣٧٦٢٢
هاد يهديني السبيل
أبو السّفر
٣٧٩٣٧
هاك فخذها فإنّ الله قد رضي لكم بها
هاك لقد خبت وخسرت إن لم اعدل
أبو سعيد
٣٨٩٢٨
* ابن عباس
٣٠٤٧٧
مجاهد
٢٢٩٩٤
الهدي من الإبل والبقر
أبو هريرة
١٢٩١٧
هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي
هؤلاء المؤمنون وهؤلاء المنافقون
هؤلاء المحرومون فاقسم لهم
هؤلاء من المن وهي شفاء للعين
٣٣٧٧٨
أبو سعيد
١٤٦٣
ها هنا وقال بیده نحو الشام إنكم محشورون
ها هي هذه إن شاءت فعلت
هات إن لم یکن فيها جد
هاتان رجلاي فإن كان في كتاب الله
هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله وَ ال# متوافرون
هاجت ربح حمراء بالكوفة فجاء رحل
هاجرنا مع رسول الله آلقل نبتغي
أبو بكر
٣١٧٩١
الأسود بن سريع
٣٧٣٤٦،٣٣٠
- ٤١٤ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
هاه ما صنعت هذا منذ صحبت النّي قَّاد
هبطت مع رسول الله وولفر من ثنية
هبلت الوداعي أمّه
هبه لي
* معاذ
٢٧٠٧٧
أبو هريرة
٣٢٨٠٢
* عمر
٢٠١٨٠، ٣٧٨٣٦
يعلي بن مرة
٦٣٥٤
هدم الشّراء النكاح
شريح
٢٨٤٤٣
* عبد الله بن عمرو
١٦٢٤٨
* شريح
١٢٩٣٧،١٢٩٣٦
* إبراهيم
١٤٤٨٠، ١٤٤٨٢
* عمر
٢٤٤٣٩
هذا ۔ والذي لا إله إله غيره۔۔ حین
هذا اثنیتم علیه خيراً
الحسن
١٢١٠٨
* أبو رافع
١٥٧١
هذا أطهر وأطيب أو أطهر
* أبو موسى
٣٣٩٥٨
هذا أمان خليا سبيله
* عامر
٣٥٢١٨
هذا أوان همك ما جئت
* ابن مسعود
٣١٨٨٢
* علي
٢٨٤٣٨
* عليّ
٣٦٥٥٢
هذا الترتيل
قیس
٢٥٧٣٥
هذا الشّراء فاسد
* أبو حنيفة
٣٧٢٨٥
هذا الشهر المبارك الذي افترض
* علي وعمر
٨٩٥٦، ٨٩٥٧
هذا الصلب في الصلاة كان رسول الله و 98 ينهي ابن عمر
٤٦٢٢
٢
* الحسن
٦٣٥٩
* أبو سعيد
٢٢٢٦٨
هدايا الأمراء غلول
* الزهري
١٦٣٤٨
هدم العلانية السر
هدم عنه من ذنوبه مثل ذلك
هدمت العلانية السّرّ
هدیان (فیمن احصر)
هدیت لسنة نبيك پڼ
هدیت وهدیت أمتك
جبريل
* عبد الله
١٢٦٠٥
هذا أمر قد قضي فيه قبل اليوم
هذا ابنکم ترثونه ولا یرثكم
هذا ابنکم ترئونه ویرثکم
* الحارث بن سويد
هذا الحياء خلّة فيهم
* الحسن
٣٦٦٢٧
هذا الذي فضحهم
* عبدالله بن رواحة
٣٣٧٤١
هجعوا قليلاً ثم مدّوها إلى السحر
هجعوا قليلاً ثم مدّوها إلى السحر
٩١/١٦٣٥٥
٣٤٢٤٢
- ٤١٥ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
عنه
* ابن عمر
١٥٨١٤
هذا النجس لا يحل ابعث يا عميرة
هذا بطن المسیل الأول ولكن الناس
هذا بمنزلة الكفيل
الحكم
٢١١٤٨
هذا تحريج من الله (تفسير ﴿فاتقوا الله ... ﴾
هذا جبريل أتاکم یعلمكم دینکم
ابن عمر
٣٠٩٤٦
هذا جبريل آخذ برأس فرسه
عكرمة
٣٧٦٦٤
هذا جبريل وقد أمرني أن أقرئك منه السلام
هذا جبل يحبّنا ونحبّه
عائشة
٣٢٨١٨
عروة
٣٧٧٧٠
* عمر بن عبد العزيز
٣٧٢٠٢، ٣٧٧٦٣
* الأعمش
١٠٦٥
هذا حزبي الذي أريد أن أقوم
هذا حق المسجد (أي صلاة ركعتين)
* عكرمة
٣٤٤٢
* عمر
* علي بن الحسين
٣٥١٠
أبو ذر
٣٥٣١٩
هذا دینکم وأينما تحسن يكفك
جد بهز بن حکیم
٣٥٤٣١
هذا رأي ابن عمك علي بن أبي طالب
القاسم
٢٠٨٩٢
هذا رجل فاجر ينظر بعين
عروة
٣٧٨٥٢
هذا رمضان قد جاء
أُنس
٨٩٥٥
هذا سلب شبر
* سعد
٣٣٦٣٣، ٣٤٣١٧
هذا سواکي في يدي وأنا صائمة
* عائشه
٩٢٣٧
هذا شهر زکاتکم فمن کان علیه دین
* عثمان
١٠٦٥٠
* إبراهيم
٣٣٩٣٧
هذا شيء عرض به الشيطان
هذا شيء قد ترك (السجدتان بعد الوتر)
هذا طعام الصبيان (الخبيص)
مجاهد
٦٧٨٤
* إبراهيم
٣٦٢٤٣
* عمر
٢٠٤٥٢
* مجاهد
١٤١١٢
* ابن عباس
٣٥٧٨٧
هذا حد بين الصّغير والكبير
هذا حرف أستحسنه
* عبد الله بن عمرو
٨٦٣٨،٨٦٣٩
هذا حقكم فخذه
هذا خير من أن يناموا عنها (أي الصلاة للأولاد)
هذا خير من ملء الأرض من هذا
* عثمان
١٩٢٢١
هذا رأيي وما أرى
٣٤٠٠٩
- ٤١٦ -
هذا القانع الذي يقنع بما أتيته
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
هذا عندنا في الإثم فأمّا القود
* وکیع
٢٨٢٤١
هذا غير طائل (خضخضة الرجلين)
الحسن
٢٠٢٥٠
هذا فاسد لا تأخذ إلا
* إبراهيم
٢٨٧٩٥
* حماد
١١٩١٩
بريدة
٨٥٥٨
* مكحول
٢٥٢٧١
* عبد الرحمن بن عوف
٣٤١٢٠
* أبو داود الأعمى
٣٤٨٨١
هذا كان سائلاً قبل الجارف
٢٤٩٥٤
* علي
٣٨٣٧١
أبو واقد الليثي
٢٣٤٦٠
القاسم وسالم
٣٥٨٥١
* خيثمة بن عبد الله
١٩٨٨٠
هذا ما قد أثبت لك أن الصقور
* أبو هريرة
٣٧٧٠٦
انس
٣٣٨٥٧
* الحسن بن محمد
١٥٦٠٧
عبد الله
١٥٣٥٥
* ابن عباس
٣٢٦٩٥
عيسى بن طلحة
٣١٦٠٣
* زید بن ثابت
٢٥١٩٦
حذيفة
١٢٥٤٦،١٢٤٦١
هذا نذر فلیمش
أبو سعيد
٧٥٩٩
هذا هو يعني مسجد المدينة
هذا وأصحابه يومئذ على الحق
* مرة بن كعب
٣٢٥٦٢
كعب بن عجرة
٣٢٥٦١
هذا وأصحابه يومئذ على الهدي
هذا والذي لا إله غيره حين حلّ الطعام لآكل
* طاوس
٦٠٦
هذا فرج أتاه بجهالة فألحق به
١٧٤٧٠
هذا في الحكم والجلد
هذا قبر أمي سألت ربي الزيارة
هذا قد تّمت صلاته
الحسن
هذا قدر ذيلك
هذا قمار ولو كان سبقاً
هذا كثير طيب شبع العيال
هذا كما قال قوم موسى لموسى
هذا لا يصلح
هذا ما أقرّ به الربيع بن خثيم على نفسه
هذا مبلغ الحلية (الوضوء)
هذا مصرع فلان عداً إن شاء الله
هذا مفتاح كلام
هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
هذا من الذين قال الله فيهم أولئك لعن تصيب مما
هذا من الذين قضوا نحبهم
هذا من قضاء أهل الجاهلية
هذا موضع الإزار
* ابن عمر
٩٠٣٣، ٦٣٣١
* ابن مسعود
- ٤١٧ -
* الربيع بن خثيم
٦١١
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
هذا والذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة
هذا والله السنة
* ابن مسعود
٣٢٨٢
الشعبي
١١٧٩١
هذا وضوء نبيكم
* علي
٥٥
هذا وقت، هو داخل عليه
* حماد
١٨٠٢٣
هذا يكره (الشعر الطويل)
هذا يلعب بوتره
* ابن سيرين
٢٥٤٨٤
* عائشة
٦٨٠٥
هذا يوم النحر وهذا يوم الأضحى
* المغيرة بن شعبة
١٥٣٢٦
هذا يوم من أيام الله ، اللهم
* من حدث ابن المسيب
٣٤٤٠٩
مرة بن کعب
٣٨٠٨٧
هذا يومئذ وأصحابه على الحق
هذان ابناي وابنا ابنتي
أسامة بن زيد
٣٢٧١٩
عثمان
٢٥٢١٢
أبو أيوب
١٢١٥٠
أبو نضرة
٣٥٣٥٤
* زيد بن ثابت
٣٨٠٧٩،٣٨٦٦٠
* شمر
٣٢٢٦٩
هذه الصلاة الوسطى
* ابن عباس
٨٧٠٨
هذه الفاكهة قد عرفناها فم الأبّ
* عمر
٣٠٦٠٧
هذه الفريضة إلى السلطان
* مسلم بن يسار
١٠٢٩٥
هذه الفساطيط التي على القبور محدثة
هذه المواصفة
١
* الحسن
٢٢٢١٥، ٢٠٧٦١
هذه بيعة بني فلان
٣١٦٤
* علي
٢٧٥٧٠
*شريح
١٢٨٧٢
هذه حجة الإسلام فالتمسي ...
هذه حرم- يعني مكة - حرّمها الله
ابن عبّاس
٣٧٩٢١
هذه حرم يعني: مکة حرمها
هذه خطوة ملعونة
* ابن عباس
٧٣٦٥
هذه دابتنا فما حقنا في دراهمك
هذه ضجعة يبغضها الله
1
قيس بن طخفة
٢٧٠٩٤
- ٤١٨ -
هذه إزرة حبيبي
هذه أصوات اليهود تعذب في قبورها
هذه أكلة من النعيم تسألون عنها
هذه الأنصار بالباب
هذه الذئاب أنتكم تخبركم
* محمد بن كعب
١١٨٦٣
هذه ثّية بضرس، قوما
* ابن عمر
* ابن عباس
١٤٢٧٣
* علقمة
٢٠٦٧٢
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
هذه طيبة
فاطمة بنت قيس
٣٢٩٦٤
هذه عائشة تستأمرها
* علي
٣٨٧٦١
هذه عمرة استمتعنا بها
ابن عبّاس
١٦٠١٥
هذه مبهمة للبر والفاجر ﴿إن الله يأمركم أن .. ﴾
* ابن عباس
٣٥٣٥٥
هذه مثل أعمالكم يا بني آدم
* السدي
١٠٥٧٤
هذه مدنية مكية نسختها العشر
خالد بن معدان
٣٣١٣٩
هذه مطية شيطان
* عمر
٣٥٤٧٧
هذه منادیل آل عمر
* عائشة
٢٣٩٠٣، ٣٠٣٠٠
هذه مواثيق
عكرمة
١٨٢٤٢
هذه واحدة (قال لامرأته: إلحقي بأهلك)
* الحسن
١٨١٧٣
هذه واحدة وينظر ما نوى
ابن عبّاس
٢٧٤١١
هذه وهذه سواء - يعني الخنصر والإبهام
هزم الجمع هزم الجمع
هكذا أهل النار في النار
* عائشة
٤٦٢٤
عبدالله
٢١٩٢٩
هكذا افعلوا باللقطة أو الضالة
* أبو هريرة
٢٢٧٣٧
هكذا البيع عن تراض
هكذا السنّة
عبد الله بن عمرو
٥٨
هكذا الطهور فمن زاد أو نقص
٧٣٠٠
هكذا تفعل النصارى
١٤١٩٦
* عبد الله
١١٢
أبو أمامة
١٥١٠٦
هکذا رأيت رسول الله (أي الرمل بالبيت ثلاثاً)
هکذا رأيت رسول الله ێ توضأ
عثمان
٢٩٧٦
هکذا رأيت رسول الله يصلي
معاوية
٢٣٦٨
هكذا سمعت نبيكم يقول
هكذا صلاة الآيات
ابن عباس
١٤٢٢٢
هکذا صلی بنا رسول الله
هكذا عن وجوه الملائكة
* ابن عمر
٨٣٩٩
* ابن مسعود
٦٤٩٣
هكذا رأيت الذي أنزلت عليه
هکذا رأيت رسول الله
* ابن عمر
٦٥
أبو مسعود الأنصاري
١١٧٩٤
عبد الله بن یزید
* الحسن
٣٧٦٦٢
عكرمة
الحسن
٣٣١٠٤
- ٤١٩ -
طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
هكذا عنك هذا
هزيل بن شرحبيل
٢٦٦٣٧
هكذا فاصنعوا بالقراء
عيسى عليه السلام
٣٥٢٤٦
هكذا فاصنعوا باللقطة أو
أبو وائل
٢١٠٤٩
هكذا كان يسلّم على رسول الله وله
ابن سيرين
٢٦٠٩١
هكذا كنّا ثمّ قست القلوب
هکذا نوّروا ما نور الله
* أبو بكر
٣٦٥٣٤
* علي
٣٠٧٣٢
هكذا هلك أهل الكتاب
** عمر
٧٦٢٤
* حذيفة.
٧٩١٢
* ابن عباس
٣٨٥٤٠
* علي
٩٧٨٢
* أبو قتادة
٢٩٢٥١
ابن المسيب
٥٠٣٥، ٥٠٣٦
* عمر
٣٨٤٩٥
هل بالعراق أرض يقال لها خراسان
* کردم
٢٠٦٣٤
* سالم
٣٢٥٣٦، ٣٨٦٨٣
* عمر
٣٥٠١١،٣٠٨٢٤
* علي
٣٥١٧٣
سلمة
١٢١٣٢
هل ترك من ولد
هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع
أسامة
٣٨١٢٣
هل تستطعين أن تمشين
* ابن عباس
١٢٧٣٠
أبو هريرة
١٢٥٦١
* مسروق
٨٥٥٩
* ابن المسيب
٣٣٢٨١
* عمر
١٩٧٠٩
هل تستطيع إذا خرج المجاهد
هل تعلم لها موالي
هل تعلمون صلاة يقعد فيها كلها
هل دعوتموه إلى الإسلام
* أبو بكر
١٢٥٦٣
هل بها وثن
هل بيع جلود الميتة إلا
هل تجدني في كتابكم
هل تدرون على أي شيء يحشرون
هل تدرون ما قوله ﴿وإن منكم إلا واردها﴾
هل ترك شيئاً
* كعب
١٥٣٣٣
* ابن جبير
١٤٦٦١
هل أشار إليه أحد منكم
هل اشتكي أبه جنّة
هل اغتسلت؟ (يوم الجمعة)
٣٠٧٣١،٨٦٣٤،
هكذا واحدة أودع
هکذا نخرج يأجوج ومأجوج
هل ابتعت خادماً
- ٤٢٠ _