Indexed OCR Text
Pages 201-220
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يجوز * الزهري ٢١٠١٩،١٧٥٩٩ لا يجوز (امرأة تزوّجت بغير وليّ) * سالم بن الجعد ١٦١٧٧ لا يجوز (عطية لامرأة إن عنست) * الشعبي ٢٨٦٤٤ لا يجوز إقرار العبد على نفسه * الحسن ٢١٠٢٠ لا يجوز إقرار المريض * عطاء ٢٣٢٩٠ لا يجوز إقرار مملوك بدين إلا * الشعبي ٣١٥٤٩ لا يجوز إلا أن تقول هي في سبيل الله * الزهري ١٧٤٩٤ * أبو حنيفة ٣٧٤١٣ * أبو حنيفة ٢٧٨٩٠ ٢٨٦٤١ * سليمان بن موسى ٢٨٦٤٢ * عطاء ٢١٠٩٥ لا يجوز حتى يحوزها * الزهري ٢٠٣٧٥ لا يجوز ذلك (الرجل يقر لزوجته بصداقها في * مسروق مرضه) * أبو حنيفة ٣٧٣١٦ لا يجوز شراء الغلام الزهري ٢١٠٩٣ لا يجوز شهادة الأعمی * ابن عباس ١٨١٢٠ * الشعبي ١٨١٣٩ لا يجوز طلاق المبرسم أو من نزل به * عامر وإبراهيم ١٨١٣٨ لا يجوز طلاق المبرسم والمغلوب لا يجوز طلاق المبرسم والمغلوب * الضحاك ١٨١٣٦ لا يجوز طلاق المجنون * الحسن ١٨٠٩٠ لا يجوز طلاق المجنون إذا أخذته * الزهري ١٨٠٩٥ لا يجوز ذلك (شاهد ویمین) الحسن ١٨١١٩ لا يجوز طلاق الصبي لا يجوز طلاق الصبي * إبراهيم ٢٠٧٧١ لا يجوز بيعه حتی یعلم البائع ابن سيرين والشعبي ٣٧١٧٢ * إبراهيم لا يجوز إلا بمهر لا يجوز أن يوتر بركعة لا يجوز اعتراف الصبيّ لا يجوز اعتراف العبد لا يجوز اعتراف العبد لا يجوز بيع الصبي * الحكم وحماد لا يجوز إلا بصداق ٢١٩٧ - ٢٠١ - ١٧٦٩٤ ٢١٢٢٨ الحسن طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يجوز طلاقه (المعتوه يطلق) * شريح ١٨١٠٣ لا يجوز طلاقه (المعتوه يطلق) * الضحاك ١٨١٠٤ لا يجوز طلاقه حتى يحتلم (أي الصبي) * الحسن ١٨١٢١ لا يجوز عتق الصبي * ابن عباس ٣١٣٨١ لا يجوز عتق الصبي ولا وصيته عطاء ٢٢٤١١ لا يجوز عتقه حتى * الزهري ١٨١١٧ لا يجوز علیه طلاق وليه إبراهيم ٢٣١٨٩ لا يجوز في الطلاق شهادة * الحسن ٢٨٢٩٧ لا يجوز في القود إلا * طاوس ٢١٧٨٩ * أبو الشعثاء ٣١٤٨٨ * الزهري ٣٣٣٧٤ * مجاهد وعطاء ٣١٥٣٨ * عامر ٣١٤٩٦ * سفيان ٣١٥٥٢ * الشعبي ٢١٩١٣ لا يجوز، ومن فعل ذلك فهو فاسق * عروة ٢٧٠٠٨ * إبراهيم ٣٥٧٥٢ ٣٥ ٹوبان والد رجل ضمري ٢٤٦٠٣ لا يحب الله العقوق لا يحب الله الفساد ميمونة ٣٢٦٥٢ * علي ٩٣٩٦ * مسروق ١٠٣٩٨،١٠٣٩٦ * ابن عمر ومیمون إبراهيم والشعبي ٢٢٦١٠ لا يحتسبان حتى يجتمعا * الحسن وابن سيرين ٩٧٣٤ لا یجیب دعوة ولا يعود مريضاً لا یجیببهم ولا یعریھم لا يحاسب أحد يوم القيامة إلا لا يحافظ على الطهور إلاّ مؤمن ٢١٩١٢ لا يجوز ويعاقب من فعله ٢١٧٩٠ لا يجوز لامرأة عطية إلا لا يجوز لامرأة عطية حتى * الزهري لا يجوز للأسیر في ماله إلا الثلث لا يجوز للأسير في ماله إلا الثلث لا يجوز لوال أن يشتري مما ولي لا يجوز هو خصم (الوصي يشهد) لا يجوز وصية لأهل الحرب * عائشة ٢١٩٥٢ لا يحبنا منافق لا يحتجم الصائم لا يحتسب به ابن عباس ٢١٠٩٢ - ٢٠٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يحتكر إلا خاطئ أو باغي لا يحتكر إلّ خاطئ * عبدالله بن عمرو ٢٠٦٤٩ معمر بن عبد الله ٢٠٦٤٤ لا يحج أحد عن أحد * إبراهيم ١٥٣٣٧ لا يحج أحد عن أحد * القاسم ١٥٣٣٨ لا يحج أحد عن أحد ولا * ابن عمر ٣١٦٧١ لا يحجب من لا يرث * عمر ٣١٦٧٧،٣١٦٦٩ * علي ٢١٣٤٨ * إبراهيم ٢٨٩٣٠ * عطاء ١١٨٩١ * مجاهد ٢٩٤٣٠ * الحكم ٢٨٨٤١ * الحسن ١٧٢٢٩ * ابن عمر ١٦٤٩٢ * ابن أشوع ١٧١٩٣ * أبو موسى ١٥١٨ * أبو هريرة ٢٢٩٨٥ * الحسن ١٧٢٢٤، ١٧٢٢٦ * عليّ ١٦٤٨٢، ١٦٤٩٧ * عطاء ١٦٤٩٨ لا يحرّمها ذلك عليه لا يحرّمها ذلك علیه غیر انه لا یغشی ١٤٨٢٢ لا يحرم بالحج إلا في أشهر * جابر ١٤٨٢١ لا يحرم بالحج إلا في أشهر لا يحسب علیھا * إبراهيم ٢٩٣١٤ لا يحصن الحر بيهودية ولا نصرانية لا يحصن الرّجل نكاح الحرام * عطاء ١٧٨٤٨ لا يحصن الرّجل نكاح الحرام * الشعبي ١٧٨٤٩ لا يحدّ الحدّ إلّ في القذف المصرّح لا يحرّ من الرّضاع إلاّ ما كان في الصّغر لا يحرّم الحرام الحلال لا يحرّم الرّضاع إلّ ما أنبت اللّحم والدّم لا يحرّم الماء شيء لا يحرّم مسلم كافراً لا يحرّم من الرّضاع إلّ ما فتق الأمعاء لا يحرّم من الرّضاع إلّ ما كان في الحولين لا يحرّمها ذلك علیه أبو هريرة ١٧٢١٧ * الشّعبي * قتادة ١٦٤٩٥،١٦٤٩٤ * عطاء وطاوس ومجاهد ٢١٠١٢ طاوس ١٥٣٣٦ لا يحجبون ولا يرثون لا يحجر على حرّ لا يحد قد باء بلعنة الله لا يحدث وسط مقبرة لا يحدّ - ٢٠٣ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان لا يحكم على من أصابه خطأ أبو بكرة ٢٣٣٠٧،٢٣٣٠٥ * طاوس ١٥٥١١ لا يحل المحصر إلا بدم * إبراهيم ١٤٣٥٥ لا يحل المحصر إلا بدم * أبو هريرة ٢١٢٢٠ لا يحل بيع فضل الماء طاوس ٢٢٠١٣ لا يحل لرجل أن يرجع في هبته ابن عمر وابن عباس ٢٢٠١٠ لا يحل لرجل أن يعطي عطية * مجاهد وعطاء ١٧٨٩٨ لا يحل له شيء من بناتها (يفجر بالأم) لا يحل هذا القاسم وابن المسيب ٢٣٥٠١ جابر ١٨٦٢٤ * الزهري وعطاء وعمرو بن شعیب * أبو قلابة وابن سیرین ١٨٦٠٩ ٢٨٣٥٩، ٢٨٣٦٠ عائشة ٢٨٣٥٨، ٣٧٤٨٩ * ابن عمر ١٧٤٦٥ طاوس ١٧٤٩٣ عائشة ١٩٥١١ حفصة ١٩٥١٣ لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحدّ لا يحل لامرأة تغسل رأس رجل لا يحلّ لرجل أن يحلب ناقة رجل مصرورة إلا لا يحل لك من دینك ولا لا يحلّ للمطلقّة أن تقول اني حائض وليست * مجاهد ١٩٣٢٧ بحائض ٣٣٩٢١ * ابن عمر ١٦٥٨٨ * الحسن لا يحلّ لمسلم أن يحمل إلى عدو المسلمين طعاماً لا يحلّ لمسلم أن يدخل على امرأة حتّى لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه سعد ٢٥٧٥٧ لا يحلّ الخلع حتی یوجد لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ رجل لا يحلّ دم امرئ مسلم یشهد لا يحلّ فرج إلا بملك أو نكاح لا يحلّ لأحد أن یھب ابنته بغیر لا يحلّ لامرأة أن تحد أم سلمة وعائشة ١٩٥١٦ * الحسن ١٧٤٨٦ * أبو سعيد ٢٢٦١٨ * أبو هريرة ١٠٣٧٢ عبد الله ٢٢٤٥٨ لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة لا يحلّ الخلع إلاّ من ناشز * ابن جبير ١٤٣٥٤ - ٢٠٤ _ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه أبو أيوب ٢٥٧٥٦ لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه أبو هريرة ٢٥٧٦٥ لا يحلّ له أن يأخذ فدية * مغيرة عن أبيه ١٨٦١٠ لا يحل له أن یأخذ منها أکثر * طاوس ١٨٧١٤ لا يحلّ له أن يتزوّج الخامسة حتّی * عبيدة ١٦٨٩٢ لا يحل له أن یری شعرها * ابن عباس ١٩١٧٧ لا يحلّ له أن يفعل إلاّ ما أمره الله * ابن عمر ١٨٦١٩ لا يحل له الفداء حتی یکون الفساد * حمّاد ١٦٢٨٩ / ٢٥ لا يحلّ لها أن ترجع به * ابن عبّاس ١٦٣١٥ * إبراهيم ٢٣٢٨٢،٢٣٢٨١ * مجاهد ١٤٨١٩ لا يختلجن في صدرك طعام هلب ٢٠٤٢٨ * سفيان ٣٨٥٠٣، ٣٨٥١٥ * حذيفة ١٠٤٢٢ * مجاهد ١٥٦٩١ لا يخرج من منى إلى عرفات لا يخرج يوم العيد حتى تطلع الشمس * محمد بن علي ٥٦٥٩ وعامر وعطاء ١٧٨١١ ابن عمر ١٧٨١٢ أبو هريرة ١٨٨٤٧ * ابن مسعود ٣٨٥١٧ لا يخفى على مؤمن عينه اليمنى مطموسة * علي ١٨٨٥٨ * عمر ١١٨١ لا یدخل أحدكم مکة بسلاح في حج * عطاء ١٤٦٠٤ لا يختصب المحرم بالحناء * حماد ٣٣٢٣٣ لا يخرج إلا بإذن مولاه لا يخرج الدجال حتى يكون خروجه لا يخرج الرجل يوم النظر إلى المصلّى حتى لا يخرج المحرم من الحرم * المسيب ١٤٧٥٣ لا يخطب الرّجل على خطبة أخيه لا يخطب على خطبة أخيه لا يخطبها في عدتها غيره لا يخير قول المرأة في دين الله لا يدخل أحد الحمام إلا بميزر * عمر ١٨٧٧١ لا يحلّ نكاح نساء أهل الكتاب إذا لا يحلّه ولا یفرجه ولکنه لا يحويه * هشام بن عروة ٨٨٠٣ * الضحاك - ٢٠٥ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يدخل إلا في نصيب الذي اعترف به * عامر والحكم ٣٢٠٢٣ لا يدخل الإيلاء في الظهار * علي ١٨٥٢٤ لا يدخل الإيلاء في الظهار * الشعبي ١٨٥٢٢ لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال * عبد الله ٢٦٩٨٩ لا يدخل الجنة منّان حارثة بن وهب ٢٥٧١٠ لا يدخل الجنة الجواظ أبو سعيد الخدري ٢٨٨٠٢ عبد الله بن عمرو ٢٦٩٩٦ حذيفة ٢٤٤٣٥ عبد الله بن عمرو ٢٦٩٩١ عبد الله ٢٦٩٩٢ عبد الله بن عمرو ٢٧٠٠٣ عبد الله بن عمرو ١٤٦٠٦ مجاهد وعطاء ١٦١٠٤ * إبراهيم ١٦١٠٣ * عطاء ومجاهد ٣٨٤٧٩ أبو بكرة ٣٠٩٦٠ * إبراهيم ٣٥٧٣٨ * أبو أمامة * الشعبي والحسن ٩٧٤٤ * إبراهيم ٢٧٠٠١،٢٦٩٩٥ لا يدخل حضيرة القدس يحيى بن أبي سلمة ٩٧٤٥ لا يدخل داره * عمر بن عبد العزيز ١٣٦٨١ + مجاهد ١٣٦٨٢ * القاسم ١٣٦٧٤ لا يدخل مكة بغير إحرام * ابن عباس ٣٥٨٣٠ * أبو موسى لا يدخلنّ عليكم إلا من جمع القرآن أبو سعيد ٢٧٠٠٠ لا يدخل الجنة عاق لا يدخل الجنة عاق لا يدخل الجنة قتات ٢٤٤٣٦،١٨٧٩٦ لا يدخل الجنة مدمن الخمر لا يدخل الجنّة أحد في قلبه مثقال حبّة لا يدخل الجنّة أحدٌ في قلبه مثقال لا يدخل الجنّة منّان لا يدخل الحرم بسلاح لا يدخل المحرم منكبيه في القبا لا يدخل المحرم منكبيه في القبا لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لا يدخل النار إنسان في قلبه لا يدخل النار من هذه الأمة إلا لا يدخل بيتاً لا يدخل بيتاً مسقفاً ٩٧٤٦، ٩٧٤٧ * عبد الله بن عمرو ٣١٢٧٠ لا يدخل فيه (أوصى ثم جاءه مال) لا يدخل مكة إلا محرماً. لا يدخل مكة إلا محرماً - ٢٠٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یدفن مع القتيل خف ولا نعل لا یذبح بسن ولا عظم ؛ مجاهد ٣٣٣٤٦،١٢١٢٩ * إبراهيم ٢٠٠٥٠ لا يذكينّ لكم إلاّ الأسل والرماح ** عمر ٣٢٠٠٣ لا یرٹ لا يرث لا يرث أحدهما الآخر ولا نفقة لها * عروة ١٩٢٦٦ لا يرث إلاَّ ببينة * الحكم وحماد ٣١٧٢٦ * إبراهيم ٣٣٣٧٩،٣٢٠٠٢ * إبراهيم ٣٣٣٨٠ * إبراهيم وابن المسیب ٣١٩٧٥ * جابر ٣١٩٢١،٣١٩٢٠ * عمر ٣١٩٢٤ لا يرث القاتل * عروة ٣١٩٣٩ لا يرث القاتل لا يرث القاتل * إبراهيم ٣١٩٣٦، ٣١٩٣٧ * عطاء ٣١٩٢٥ ٣١٩٦٩،٣١٩٦٨ * علي ٣١٩٧٢، ٣١٩٧٣ * عمر * الزهري ٣١٩٤٩ الزهري ٣١٩٧٤ * عمر بن عبدالعزيز ٣٢٠٣٤ * الحسن ٣٢٠٣٣ ٣٢٠٣٨،٣٢٠٣٢ * إبراهيم * عطاء ٣٢٠٣٥ * ابن المسيب ٣٢٠٣٧ * ابن سیرین ٣٢٠٣١ لا يرث القاتل من الدية لا يرث الكافر المسلم لا يرث الكافر المسلم لا يرث المجوسي إلاّ بوجهه واحد لا يرث المسلم الكافر لا يرث النساء من الولاء إلا لا يرث النساء من الولاء إلا لا يرث النساء من الولاء إلا لا يرث النساء من الولاء إلا لا یرٹ النساء من الولاء إلا لا يرث النساء من الولاء إلا .. * الحكم وحماد ٣٢١٦٣ لا یرٹ الأسیر لا یرٹ الأسیر لا يرث الرجل غير أهل ملته لا يرث القاتل لا يرث القاتل * علي ٣١٩٣٠ * طاوس ٣١٩٠٥ لا يرث الأخوة من الأم * ابن المسيب ٢٠٠٦٧ - ٢٠٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يرث النصراني المسلم * علي وزيد ٣١٩٧١ لا يرث اليهودي النصراني * الحسن ٣١٩٧٨ لا يرث قاتل شيئاً لا يرث قاتل شيئاً * عروة ٣١٩٣٥ لا يرث قاتل عمد ولا خطأ * وكيع ٣١٩٢٣ لا يرث قاتل من قاتل قريبه * إبراهيم لا یرٹ واحد منهما مما ورث * إبراهيم ٣١٩٨١ * ابن سيرين ٣٢١١٨ * الحسن ١٩٢٦٩ * الحكم بن عتيبة ٢٠٩٩٤ * إبراهيم ٢٥٧٤٥،٢٥٧٤٤، ٢٥٧٥١ الحكم وحماد ٢٢٨٨٢ لا يرد لا یرد حتی یعجز عن سنین لا يرد منه إلا أن یکون * سفيان ٣٠٣٦٥ ٹوبان ٢١١٦٠ * علي ٣٧٣٩١ * أبو حنيفة ١٤٣٥٧ * عطاء ٣٥٤٢١ الحسن ١٩٦٣٧ * مجاهد ١٥١٤٠ * عامر * عطاء ١٤٢٩٩ * الحسن ١٤٢٩٨ لا يرفع الصوت بالقراءة عشية لا یرفع عبد نفسه إلا وضعه الله لا یرکب البحر إلاّ حاج أو غاز لا يركب البدنة ولا يحمل عليها لا یرکب الماشي حتی یصدر لا یر کب الماشي حتی یصدر * الحكم ٢١٣٥٤ عامر ٤٨٥٤ لا یردّ السلام حتی یصلي فإن کان لا يردّ القدر إلا الدعاء لا یردها ولکن یکسر فیرده علیھا لا يرفع الإمام صوته بآمين ٣١٣٢٩ لا يرجع في العتق، ليس العتق ... لا يرحم الله من لا يرحم الناس ٣١٩٤٥ لا یرٹ ولد الزنا لا يرثه (رجل أعتق عبداً نصرانياً ثم مات) لا یرثه إلا أنه إن شاء أوصی له بماله كله لا يرثها ولا ترثه * الحارث ٣١٨٧٧ لا يرجع في الحوالة إلى صاحبه سعيد بن المسيب ٣١٩٢٢ * ابن عباس ٣١٩٣١ جرير ٢١٧١٤ - ٢٠٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يركب الماشي حتى يقضي * الحسن ١٤٢٩٧ لا یری الرجل عورة الرجل * عمر ٣٦٤٠٧،٣٠٦٨٥ * إبراهيم ١٣٣١٢ * جابر بن زيد ٢٨٠٧١ لا يزاد الذي يقتل في الحرم على دية * الحسن ٢٧٦٥٨ لا يزاد العبد على دبة الحرّ * الحسن ٤٠٩٢ لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر * عبد الله ٣٦٢٩٧،٣٦١٩٨ * الحسن ٣٦٦٥١ * الحسن ٣٦٠١٣ * عبيد بن عمير ٩٠٣٠ لا يزال الناس بخير ما عجلوا إفطارهم ابن المسيب ١٢٥٣٣ * جابر بن زيد ٣٦٠٦٢،٢٩٩٤٤ لا يزال عاصياً ما دامت عليه لا يزال لسانك رطباً بذكر الله لا یزال هذا الأمر في قریش ابن عمر ١٦٩٤٩ لا يزالان زانيين أبداً * البراء ١٦٩٥٠ لا یزالان زانیین ما اصطلحا * عطاء ١٠٣٥٣ لا یزگیە حتی یقبضه لا يزني إلاّ بزانية أو مشركة ١٧٠٧٨، ١٧٠٨٣ * سعيد بن جبير ٣٠٩٢٨ لا يزني الرجل حين يزني لا يزني الزّاني إلاّ بزانية * عكرمة ٣٠٩٠٦،١٧٨٢٢، لا یزني الزّاني حین یزني ٢٤٤٢٧، ٣٠٨٤٥ أبو هريرة لا یزني الزّاني حین یزني ١٧٨٢٣، ٣٠٩٠٥، - ٢٠٩ _ 1 * عطاء ٢٨٠٦٧ لا یزاد في دية واحدة لا یزال أحدکم في صلاة * أبو هريرة ١٠٩٠٧ أبو هريرة ٩٠٢٩ أبو هريرة ٢٨١٩١ لا یزال الرّجل في فسحة من دينه لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي لا يزال العبد بخير ما لم يصب كبيرة لا يزال الله في حاجة العبد عبد الله بن بسر ٣٢٩٣١ لا يزالان الآن زانيين * عبد الله ١٦٩٥٢ * عائشة * أبو هريرة ١٧٠٧٦ عائشة i ١١٣٨ لا يرى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة لا يزاحم على الحجر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یزني الزّاني حین یزني ابن أبي أوفى ٣٠٩٠٨،٣٠٩٠٧ ١٧٠٨٢ لا یزني حین یزني وهو مؤمن ابن أبي أوفى ١٧٨١٣، ١٧٨١٤ لا يزوج المحرم * ابن عمر ١٣١١٨ لا یزوّج الرّجل أمته حتّی یستأمرها * عليّ ١٦٢٠٤ لا یزید في الر کیتین الأولیین * الحسن ٣٠٣٥ لا يزيده النضح إلا شراً * الشعبي ٩١١ * ابن مسعود ٧٩٣١ * ابن عمر ١٩٦٣٩ * ابن عباس ٣٣٢٧٨ لا یستأجر الأجیر إلا بأفراق * طاوس ٢١٣٩٧ لا يستر الرجل المصلي * ابن سيرين ٢٨٩٤ لا يستر الله على عبدٍ في الدنيا إلاّ عائشة ٢٦٩٨١ لا یسترقّ حر بإقراره على نفسه * الشعبي ٢٣١٦٧ لا یسترقون * إبراهيم ٣٣٨١٥، ٣٤٠٨٠ لا يستقيد العبد من الحرّ * سالم ٢٧٦٨١ * عطاء ٢٧٦٨١ * مجاهد وسلیمان بن موسی ٢٢٧٧٦ * عطاء ٤٣٣١ * طاوس ٤٣٣٢ * الحسن لا يسجد ٤٣٣٦ * جابر بن زيد * أبو قلابة ٤٣٣٣ لا يسجد (الرجل يسمع السجدة وهو يصلي) لا يسجدان * الحسن ٤٣٤٨ لا يسّل السيف في المسجد * عبد الله بن عبد الرحمن ٨١٣٠ لا يسعها أن تفارقه حتى ترافعه * الحسن ١٧٤١٨ لا یستقید حرّ من عبد لا یستقید حرّ من عبد لا یستکري الرجل بضمان لا یسجد ٣٤٠٧٨ * عطاء لا يسترقهن ولكن يعطيهن أنفسهن لا يسألنّ أحدكم ربه شيئاً من الخير لا يسألني الله عن جيش ركبوا البحر أبداً لا يساكنكم اليهود والنصارى في أمصاركم ٢٤٤٢٨ لا يزني حين يزني إلّ بزانية * الضّحّاك ٢٧٦٨٢ لا یسجد - ٢١٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم لا یسلّم في الركعتين من الوتر * ابن المسيب ٦٩٠٠ لا یسلّم ما یکال فیما یکال * إبراهيم ٢٢٩٧٣ لا يسلم طعام في طعام ولا طعام في لحم * طاوس ٧١١٥ * إبراهيم ٣٣٧٥٣ * مكحول ٢٠٢٢٩ لا يشارك يهودياً ولا نصرانياً * ابن عباس ٣٥٥٥١ لا يشبه الزي الزي حتى * شريح ٢١٥٨٨ * حماد ٢١١٠٦ * الشعبي ٢٣٤٢٣ * الحسن ٢٠٣٠٤ * ابن سيرين ٢١٢٣٩ * الشعبي ٢٠٧٥٩ * عطاء ١٠٥٩٥ * الزهري ٢٤٤٢٩ ابن أبي أوفى ١٣٧٠٣ * مجاهد ١٢٢٢٥ * زيد بن أسلم ١٤٨١٢ * الحكم ١٥٧٤٦ * ابن عمر ٢١٦٩٨ * عطاء ٢١٦٩٧ * عامر ١٦٤٤٨ * مرة لا يصلح (يقع على المجوسية قبل تعلم الإسلام) لا يصلح إلا بثوب أو بشيء * الشعبي * عطاء ١٧٤٩٩ لا يصلح إلا بصداق * بكير بن عبد الله ٢١٧٠١ لا يصلح إلا معلوم الرقعة لا يصلح أن یری شعرها * ابن عباس ١٩١٦٩ لا يشترط الخلاص إلا أحمق لا يشترط المضارب طعاماً لا يشترط المعلم وإن أعطى لا يشترى إلا ما يخرج جميعاً لا یشتري السنبل حتی یبیض لا یشتري بعرض ولا یغیرہ لا يشتري شيئاً يكال بشيء إلى أجل لا يشتريه إلا على غير مواطأة * ابن مسعود ٢٠٥٢٦ * الشعبي ٢٢٩٧٤ لا یشتريها من المصدق حتى يخرجها لا یشرب الخمر حین شربها لا يشعر البدنة حتى يحرم لا يشققن جيباً ولا يخمشن وجهاً لا يشم المحرم الشیح ولا لا یشیر المحرم إلی صید لا يصلح (الخلف في أجل السلم) لا يصلح (السلم في الحنطة والشعير) ١٦٥١٠ لا يسمّى الرجال في الصلاة لا يسهم لأكثر من فرسين ٢٢٩٧٢ - ٢١١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يصلح الحيوان بالحيوانين * علي ٢٠٦٩٩ لا یصلح الكذب إلاّ في ثلاث أسماء بنت يزيد ٢٦٩٧٦ لا يصلح الكذب في جد ولا هزل * ابن مسعود ٢٥٩٩٣ لا يصلح الناس إلا ذلك علي ٢١٣٣٠ لا يصلح اليوم * جابر ٢١٩٢٥،٢١٩٢٢ لا يصلح بيع الخمر ولا شربها * ابن عمر ٢١٤٤٩ لا يصلح حتی یقبضها منه أبو سعيد ٢٢٨٠٩ لا يصلح درهم بدرهمين ولا صاع * أبو حنيفة ٣٧٢٨١ لا يصلح ذلك لا يصلح ذلك + جابر ٢٢٤٨١ * جابر بن زيد ١٧٢٥٣ لا يصلح ذلك إذا تزوجها ليحلها لا يصلح زوجان في الإسلام * عبد الرحمن بن عوف ١٨٤٦٦ * عكرمة ٩٤٦٠ * مكحول ٣٢/١٦٢٩٦ * عامر ٢٤٨١٩ * عمر ٢١٥٥٣ * الضحاك بن مزاحم ٢٥٠٦٧ * عمر ٢١٥٥٥ * مجاهد ٢٥٠٥٢ * عمر ١٦٥٣٩ * عروة ٣١٠٨٨ سعيد بن المسيب ٢١٢٩٦ * عبد الله بن عمرو * والد العلاء وخيثمة ٣٧٣٧٧ * ابن مسعود ٦٠٤٩ * المسيب بن رافع ٣٢٠١٤،١١٧١٣ - ٢١٢ - لا یصلح، لا تأخذ إلا لا یصلّى إلى القبر لا يصلى إلى حائط حمام لا يصلّى على أثر صلاة مثلها لا يصلّى على السقط ولا يورث لا يصلح لرجل يصوم يوماً يرى أنه عليه واجب لا يصلح للحرّ أن يتزوّج الأمة إلّ لا يصلح للمهاجر أن يجاور فوق لا يصلح لمسلم إذا أكل طعاماً لا يصلح من الأرض إلا خصلتان لا يصلح من الحرير إلّ ما كان لا يصلح من الزرع إلا الأرض لا يصلح منه إلّ هكذا لا يصلح نكاح السّرّ لا يصلح هذا الأمر إلاّ شدة ٢١٤٨٥ لا يصلح ذلك عطاء ١٦٢٩٥ / ٣١ * الشعبي ١٣٤٥٨ * عمر ٣٧٣٧٦ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یصلّى على الصبي * سعيد بن جبير ١١٧٠٩ * إبراهيم ٣٧٠٧٢ * أبو حنيفة ١١٧٠٨،١١٧٠٧ * إبراهيم ١١٧١٦ * الحسن ١١٥٨٤ سبرة ٤٦١٤ لا یصلّی في بیت فیہ تماثيل * أبو حنيفة ٨٠٠٧ * ابن عباس ٣٧٤٥٢ * أبو حنيفة ٨٠١٥ عائشة ٣٥٣٠ * محمد بن علي ٨١٢٥ * علي ١٤٢٠٩ * مجاهد ١٧٠٣ * عامر ٦٠٤٧ * عمر ١٧٠٧ * مكحول ٣٧٤٤٤ * أبو حنيفة ٣٢٠١٢،١١٧١١ * الزهري ١٥٠٩٤ * عطاء ٨٠١٤ * نافع ٣٢٢١ * ابن مسعود ٩٣٢٥ أبو هريرة ٩٥٥٨ * الحسن ١٣١٢٦ * عكرمة ١٣١٢٣ * طاوس وعطاء ١٣١٢٤ - ٢١٣ - لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا لا یصوم إلاّ مع الناس لا يصوم الثلاثة إلا في العشر لا يصوم المتمتع إلا في العشر لا يصوم المتمتع إلا في العشر * ابن عباس ٣٧٤٩٧ لا يصلّى في كسوف القمر لا يصلّين أحدكم وهو يدافع الطوف لا يصلّیھا ولا یقضیھا لا يصلي أحدكم بحضرة طعام ولا هو لا يصلي الرجل إلا وهو محمر عاتقه لا يصلي الرجل وهو عاقص شعره لا يصلي المغرب إلا بجمع لا يصلي بالتيمم إلا صلاة واحدة لا يصلي بعد الصلاة لا يصلي تطوعاً يتيمم لا يصلي حتى تغيب أو تطلع لا یصلی علیہ ولا یورٹ * القاسم ٣٧٠٥٤،٣٨٩٧ لا يصلّي على الميت مرتین لا يصلّي علی میتٍ مرتین لا يصلّى عليه حتى يستهلٌ لا يصلّى عليه يعني السقط لا يصلّ عليها حتى يتوضأ لا یصلّی في أعطان الإبل ١٢٠٦٠ لا يصلي عنه وإن شاؤوا قمصوه لا يصلي وهو يجد النفخة لا یصلین في ثوب واحد * طاوس وعطاء طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يصوم المتمتع إلا وهو محرم لا يصوم عبد يوماً في سبيل الله إلا * ابن عمر ١٣١٢٥ أبو سعيد الخدري ١٩٦٠٥،١٩٦٠٤ لا يصوم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما * أبو هريرة ٩٣٣١ لا یصیب أحد من الدنيا إلا نقص * ابن عمر ٣٥٦٣٢ لا يصيد بكلب المجوسي * مجاهد * إبراهيم والشعبي ١٧٧٩٧ لا يضاجعها (تفسير ﴿واهجروهن﴾ .. ) لا يضار * الضحاك ١٩٣٨٣ لا يضرب * عامر ٢٩٤٣٤ * عامر ٢٨٩٤٥ لا یضرب الحدّ ولا یلاعن * الحسن ٧٦٣٦ * إبراهيم * ابن عبّاس ١٥٩١٥ ٣٧٣٦٢،٦٩١٧ * عمر ٨٩٤٣ إبراهيم ١٣٣١٩ * خيثمة ٢٠٣٢ * الزبير ٩١٨٣ لا يضرك (دم الذباب في الثوب) لا يضرك (قالها لامرأة أفطرت في صوم تطوع) لا یضرك بایھم بدأت إذا ورثت * منصور ١١٧٥٧ لا يضرك شفع أو وتر * الحسن ١٧٣٩١ * أبو قلابة ٢٧١٣ * عامر ١٣٤٥ لا يضره (من أصابه طيب الكعبة) * عطاء ١٣٦٧٠ لا يضره لو التحف حتى يخرج * ابن عمر ٣٢٠٥ لا يضره ولا ينضحه بالماء * إبراهيم ٢٠٢٤ لا يضرها (أي ذلك جلست) * عطاء ٢٨٠٤ - ٢١٤ - ۔۔ ١٥٧٩٩ لا يضرّ المؤمن صلاته خلف المنافق لا يضرّك دخلت مكّة ليلاً لا يضرّکم یا أهل مكّة أن لا تعتمروا لا يضرّه كأنما هو فريضة لا يضرّہ لو التحف به حتى تخرج لا يضرك لا يضرك - والله - أن لا تدخله أم هانئ ٣١٨٧٣ لا يضرك حسن امرأة ما لم تعرفها لا يضره (أي في رجل لم يسجد على أنفه) لا يضره (الرجل يخرج في ريقه الصفرة) * عامر ١١٦٨ * الشّعبي ٢٨٩٢٨،٢٨٩١٥ لا يضرب إلاّ أن ينفيه من أبيه * إبراهيم ١٩٨٤٩ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یضم الضالّة إلا ضالٌ * عمر ١٥٨١٩،٢٧٨٣٥ لا یضمن * ابن شبرمة ٢٨١٧١ لا يضمن الحکم ٢٨٣٨١ لا یضمن حماد ٢٧٨١٨ * حماد ٢٨١٧٦ * عامر ٢٣٦٦٦ * ابن المسيب ٢٣٦٧٠ لا يضمن الراعي * عامر ٢٧٨١٤ * مكحول ٢٢٠٥٢ * علي ١٦٣٦١ / ٩٧ ٣٣٢٠٢،١٦٤٥٢ * الحسن ١٦٤٦٣ * ابن مسعود ٣٣٢٠٠ * أبو سلمة ٣٨٧٧٦ * علي ١٨٨٧٨ * ابن مسعود ٢٢٢٩٢،٢٢٥٠٤ * محمد بن واسع ١٧٤٦٧ * الحسن ٢٣٢٧٣ * ابن مغفل ٢٦٢٧ * علي ٢٠٧٦ * الحسن ١٤١١٣ * عطاء ١٤١٠٣ * الحسن ١٠٠٧١ * إبراهيم والحسن لا يعتد بالسجود إذا لم يدرك لا يعتد بذلك (الرجل ينسى المضمضة) لا يعتد بما بما كان من دخول الحجر لا يعتد بہ یطوف بالبيت ثم لا يعتدّ بالسخلة * الحسن ٢٣٤٠٣ لا یضمن * الحكم ٢٨٤٣١ لا يضمن لا يضمن (عن رجل واقف على دابة .. ) لا يضمن إلاّ أن يكون عبداً لا یضمن الراعي * الزهري ٢١٣٣٨ * إبراهيم ١٦٣٩٤ * ابن عمر لا یضمن القصّار إلا ما جنت یده لا يضمن صاحب الدّابّة من النفخّة لا یطأ الأخری حتی يخرجها عن ملكه لا يطأ فرجاً فيه شرط لا يطؤها (الرجل يطلق الأمة ثم يشتريها) لا يطؤها (المجوسية عند الرجل لا ... ) لا يطأها حتّی تھلّ وتسلم لا يطأها حتى تسلم (المجوسية) لا يطلبن عبد خارجاً من العسكر لا يطلقها وهي حامل لا يطيب هذا المال إلا من أربع لا يعار الفرج وإن وقع عليها فهي له لا یعارضه یؤدي و دیعته ٢١٩٧٤ - ٢١٥ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یعتق لا یعتق ابن المسيب والحكم وعطاء ٢٣٣٩٢ * عمر بن عبد العزيز ٢٢٢٣٨ لا يعتقون إبراهيم ٢٢٦٠٢ * الحكم وحماد ٩٧٦٢ * جابر بن زید ١٦٧٦١ * سعيد بن جبير ١٦٧٥٩ لا يعصب المحرم رأسه لا يعطي الجزار منها شيئاً * مجاهد ١٣٧٥٤ * الحسن ١٠٥٠٧ لا يعطى صدقة الفطر من تحل له الصدقة * إبراهيم ١٠٨٢٤ * مقسم ١٣٧٥١ إبراهيم ١٠٥٢٦ * عمر ٣٣٨٤٢ * سفیان وحسن ١٠٥٢٧ * أبو وائل ٢٤٦٣٨ لا يعقل العبد ولا يعقل عنه لا یعمم المیت لا یعمم الميت لا يعود إلى غسل مؤتنف لا یعید لا یعید (رجل صلی وفي ثوبه دم) لا یعید (رجل صلی وفي ثوه دم) لا يعيد (من صلى خلف الصف) لا يعيد (من قطرة بول أصابت خفاً) لا يعيد الوضوء (يطأ العذرة) لا يعيد قد مضت صلاته * إبراهيم ٣٩٨٣ * الشعبي ٣٩٧٧ * حذيفة ٥٩٣٩ * الحكم ٣٩١٤ * إبراهيم ٦١٩ * مجاهد ٨١١٣ لا يغتسل (الرجل يجد البلل) * الحكم ٨٦٣ لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر سلمان ٥٥٦٠ لا يعق عن الجارية * إبراهيم ١١١٦٨ * جابر بن زيد ١١١٧٢ * الشعبي ١٥٠٣ * ابن سيرين ٨١١٠ * أبو سلمة ٢٧٨٧٠ لا يعطي مسك الهدي الجزار لا یعطی من الزكاة من له خمسون درهماً لا يعطى من المغنم شيء حتى لا يعطى منها له خمسون درهماً * ابن عمر ١٣٤٣٥ لا يعطى المشركون من الزكاة لا يعتكف إلاّ في مسجد لا يعزل عن الحرّة إلاّ بإذنها لا یعزل عن الحرّة إلاّ بإذنها - ٢١٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يغتسل حتی یستیقن * مجاهد ٨٦١ لا يغتسل حتی یستیقن * قتادة ٨٦٥ لا يغر به المسلمون * ابن مسعود ٨٢٢٦، ٨٢٣٠ لا یغرّنکم سوادکم من صلاتکم * عطاء ٢٨٥٩٩ لا يغرم السّارق بعد قطع يمينه إلاّ طاوس ٢٠٢١٩ لا یغرم وله رأس ماله عروة ١١٠١٩ * محمد ٢٠٨٤ لا یغسل الدم بالبزاق * ابن جبير ١١٠٨٣ * الشعبي ١٤٨٧ * إبراهيم ١٩٢٩٥ * ابن سيرين ١٧١٢٣ لا يغشاها ولا تصوم * الحكم ١٠٣٧ لا يغشى الرجل المرأة إذا طهرت * مكحول ٢٣١٢٧ لا يغلق الرهن ابن المسيب ٢٣١٢٨ لا یغلق الرهن * عكرمة ٣٤٣٨٣ * حذيفة ٢٢٨٣٣ * مغيرة ٣٨٤٣١ أبو هريرة ١٩٢٣٧ * عطاء * عطاء ١٢٨٧١ لا يفسد الحج حتى يلتقي الختانان فإذا لا یفطر * ابن عباس ٩٨٨١ * الحسن ٩٨٨٣ لا یفطر لا یفطر * عامر ٣٧٢٧٤، ٣٧٥٢٨ * أبو حنيفة ١٦٣٨٦ * عائشة ٩٨٨٢ لا یفعل لا یفعله أحدٌ من أهلي ولا تمن أطاعني میمون بن أبي شبيب ٢٣٢٣٩ لا يغرنكم صلاة امرئ ٣٠٨٤٠ لا یغسّلونه بخطمي وهم يقدرون على السدر * أبو جعفر وعامر وعطاء ٧٨٣ لا یغسل رأسه (الجنب یغسل رأسه بسدر) لا يغسلّ الرجل امرأته لا یغسله حتی یبرا لا يغشاها حتی یفعل ما قال معاوية بن عبد الله ٣٣٨١٦ لا يفادى العبد ولا المعاهد لا يفتح القسطنطينية ولا الديلم لا يفترقا إلا وقد تصرم ما بينهما لا يفتك مؤمن الإيمان قيد الفتك لا یفرق یینھما ابتلیت فلتصبر - ٢١٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یفقه کل الفقه حتی یری للقرآن * أبو الدرداء ٣٠٦٦٧ لا يفلتن أحد منهم إلا بفداء عبد الله ٣٣٨٠٢ لا یقا من ضارب إلاّ * عمر بن عبد العزيز ٢٨٣٥١ * مجاهد وعطاء ٢٨٤٤١ * قتادة وأبو هاشم ٢٧٧٤١ لا يقاد من الجائفة والمأمومة * عطاء ١٧٠٢٦ * سعید ٢٦١٠ * عامر ٧٦٨٢ · ابن عمر ٢٩٠٢٨ * إبراهيم ٢٨٦٤٣ * أبو الضحّى والشّعبي ١٣٥٦٢ * عطاء ٣٥٧٠٧ * أبو هريرة ٦٢٧٦ عائشة ٩٧٧٧ * إبراهيم ٣٣٢٧٢ * أبو بكر ٢٨٢٣٦ • الحسن ٢٢٤٥٧ أبو أمامة الحارثي ٢٨٥٢٧ * الحسن لا یقتل * أبو حنيفة ٢٨٣٢٥ لا یقتل * علي ٣٣٨٢٦ لا يقتل أسير لا یقتل الأسیر * عطاء ٣٣٨١٨ لا يقتل الذکر بالأنثی حتّى يؤدّوا * الحسن ٢٧٩٢٥ * عطاء ٢٧٩٢٩ * إبراهيم والشّعبي ٢٨١٣١ * الحسن ٢٧٦٧٩،٢٧٩٧٢ لا يقاد الحرّ من العبد لا يقاد الرّجل من والديه لا یقاد به * مكحول ٢٧٧٤٠ لا يقاد من الجائفة ولا من المأموية لا يقاضيها بالعدّة أن لا تزوّج غيره لا يقال القوم خلف الإمام لا يقال انصرفنا من الصلاة لا يقام على أهل الكتاب حدّ في لا یقام على العبد حدّ باعتراف لا يقام يوم النفر عند الجمار لا يقبض المؤمن حتی یری البشری لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار لا يقبل المعتكف ولا يباشر لا يقبل منه إلاّ سلم مخزية لا یقتصّ من الجارح حتّی لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا ٣٧٢٧٦ لا یقتل الحکم وحماد ٢٧٩٣٣ لا يقتل الرّجل المسلم باليهودي لا يقتل الرّجل بالمرأة إذا قتلها عمداً - ٢١٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يقتل الرّجل بعبده ويعزّر * سفيان ٢٧٩٧٤ لا يقتل المحرم من السباع إلا * إبراهيم ١٥٠٣٧ لا يقتل المولى بعبده ولكن يضرب * أبو بكر وعمر ٢٧٩٦٥ لا يقتل الوالد بالولد عمر ٢٨٢٩٢ لا يقتل بالقسامة إلاّ واحد * الزهري ١٤٠٧٣ *أمعمروبنالأحوص ٣٧١٧٦ * أبو حنيفة ٣٣٤٠١ * حبيب بن أبي ثابت ٢٨١٥١ * مجاهد ٣٢٩٣٨، ٣٧٩٠٩ مطيع بن الأسود ٢٧٩٢٤ الحسن ٢٧٩٢٢ عطاء ٢٨١٥٣ * محمدٌ ٢٩٤٧٧ * ابن عباس ١٩٠١٠ * عمر ١٠٨٨ * الأسود ١٠٨٦ * عمر ١٠٩٣ * إبراهيم ١٠٨٩ * مجاهد ١٠٩١ * أبو وائل ٢٣٤٥٠ * الحسن ومحمد ١٠٩٧،١٠٩٢ * علي ٨٠١١ لا يقرب الصلاة الربيّ * ابن سیرین ١٦٧٦٥ لا يقربن ما دون رحمها حتّى يستبرئها لا یقربها * سعيد بن جبير ٢٢٠٥٠ لا یقربھا حتّی تسلم * أبو سلمة ١٦٤٥١ لا يقربها حتى تحيض حيضة * إبراهيم ١٩٠١٤ لا یقتل مسلم بكافر وإن لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد لا يقتل منهم إلاّ واحداً لا يقتلن النساء إذا هن ارتددن لا يقر بها حتى ينظر أبها حبل لا يقرأ الجنب لا يقرأ الجنب القرآن لا يقرأ الجنب القرآن لا يقرأ الجنب القرآن لا يقرأ الجنب والحائض ٣٣٦٦٩ لا یقتل حتی یاوي إلی حرز لا يقتل رجلان برجل لا يقتل في الحرب الصبي لا يقتل قرشي صبراً * عبدة بن أبي لبابة ٢٨٣٥٠ لا يقتل بعضكم بعضاً وإذا رميتم لا يقتل به - ٢١٩ - لا يقرأ فیه وإن أذن صاحبه لا يقرأ ولا حرفاً (يعني الجنب) یحیی بن جعدة طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا یقربها حتى تعتد * الحسن بن علي ١٩٠١١ لا یقربھا حتی یتبین حمل * إبراهيم وعمارة ١٩٠١٣ لا يقربها حتى يتبين له * علي ١٩٢٩٤ لا يقربها وإن ماتا قبل ذلك لم يتوارثا * ابن المسيب والحسن ٢٣٥٥٤ لا يقسم المصحف في الميراث * إبراهيم ٢٢٦٠٣ الحسن ٣١٣٦ * الحسن وإبراهيم ٢٣٢٨٩ * الحكم ٩٧٨١ * الحكم ١٥٣٣٩ * الحكم ١٢٦٨٨ * إبراهيم ٢٢٥٢٧ * الحسن ومحمد ٢٨٦٠٩ * عثمان ومروان ٢٩٠٣٣ * الحكم ٢٩٠٩٢ * مكحول ١٥٧٩٤ * ابن عبّاس ٢٩٠٢ * سعيد بن المسيب ٢٩٢١ * عطاء ٨٨٤٣ * عروة ٢٩٠٥ * عثمان ٨١٨٥ * عائشة ٢٩٠٦ * القاسم ٢٨٩٨ أبو سعيد ٢٨٩٧ * حذيفة ٢٩٠٣ ٢٩٠٠ * ابن عمر - ٢٢٠ - لا يقطع السّارق في دون ثمن المجنّ لا يقطع الصلاة إلا الحديث لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود لا يقطع الصلاة شيء لا يقطع الصلاة شيء إلا الكفر لا يقطع الصلاة شيء إلا الكلام لا يقطع الصلاة شيء إلا الكلب لا يقطع الصلاة شيء الله أقرب لا يقطع الصلاة شيء وادرؤهم لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا لا يقطع الصلاة شيء وذبوا لا يقطع (رجل سرق من بيت المال) لا یقطع إلاّ أن یکون للقبر باب لا يقطع الأبطح إلاّ سدّاً أمّ ولد شيبة ٢٨٥٦٥ * ابن جبير ٢٩٠٤ * علي وعثمان ١٩٠٠٩ لا یقسمان حتی تکون لا یقضي حتى ينحرف الإمام لا يقضى دين المملوك إلا ببينة لا يقضى عن الميت اعتكافه لا یقضی عن الميت حج لا یقضی عن میت اعتکاف لا يقضيه إلا مثل دراهمه لا يقطع