Indexed OCR Text
Pages 181-200
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا جمعة لك عمر ٥٣٤٤ لا جمعة لمن صلى في الرحبة إلا * الحسن ٥٥٤٦ لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع * إبراهيم ٥٠٩٧،٥٠٩٦ * علي ١٥٠٤٨ أبو بكر ٣٣٨٠٧ ابن عباس ٢٣٨٢٢ * ابن جبير ٣٧٦٩٨ ذو الجوشن الضبابي ٢١٢٠٦ * ابن مسعود ٢١٢٠٥ * علي ١٧٠٩٥ عائشة ١٦٨٩٥ * عطاء ١٦٨٩٨ * علي ٣٣٢١٢، ١٦٤٦٤ * جابر بن زيد ١٧٢٥٧ عمرو بن دينار ٢١٧١٨ * الشعبي ٦٤٤٠ * أبو هريرة ٣٧٤٤٥،٢٠٤٣٧ فضالة بن عبيد ١٠٥٩٧ أُسلم ٢٣٥٥٦ الحکم * ابن سيرين والحسن ٢٠٣١٢ * ابن عمر ٢٠٢٢٨ الحکم وحماد ٢٣٤٨٠ حماد * جابر بن عبد الله ١٤٩٢٧ * سعد بن أبي وقاص ٣٨٤٠٥ لا حبس عن فرائض الله لا حتّی تذوقي عسیلته لا حتّى تنقضي عدّة التي طلّق لا حتّى تنقضي عدّة التي طلّق لا حتی نخرجها من ملکه لا حتّى يعلّمها الصّلاة والغسل لا حتّى ينكحها مرتقباً لنفسه لا حتى تتاركوا بالبيع لا حتى تضطجع لا حتى تميّز ما بينهما لا حتى توافيك يوم القيامة لا حتی یبین لا حتی يجري فيه الصاعان لا حتى يجري فيه الصاعان لا حتى يراه یوم اشتراه لا حتی یشهدوا أنها له الیوم لا حتى يطوف بين الصفا والمروة لا حتی یعطوني سیفاً یعرف * ابن عمر ٣٧٦٠٧ لا حاجة لنا في إبلك ٥١٠٤ لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر لا جناح عليكم أن تقتلوهن لا حاجة لنا في جيفته لا حاجة لي بالرقي لا حاجة لي فيه وإن أردت أن أقيضك لا حبس إلا في کراع * ابن عبّاس ١٦٣٩١ ٢٣١٦٢،٢٠٣١٨ - ١٨١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم لا حتى يقبضه ابن عمر ٢١٤٥٥ لا حتی یقبضه * الشعبي ٢١٤٥٣ لا حتى يقبضه (يشتري البيع ثم يبيعه قبل أن * إبراهيم يقبضه) ٢١٦٣٠ لا حتی یکال بین یدیك ابن المسيب ٢٠٣١٤ لا حتی یکون القيء * مجاهد وطاوس ٤٤٣ لا حتى يكيله (اشترى طعاماً وهو ينظر إلى کیله) * الحسن ٢٠٣١٧ لا حد ولا لعان لا حدّ إلّ على رجلين * عبد الله ٢٨٧٠٥ لا حدّ إلّ على من نصب الحدّ * سعيد بن المسيب ٢٨٨٣٦ لا حدّ علیه * إبراهيم ٢٩٠٢٠، ٢٩٤٠٢ * عطاء ٢٨٩٥٢ * الحسن ٢٨٩٤٦ * عامر ٢٩١٠٥ * عطاء وعمرو ٢٩٢٠١ * الزهري ٢٨٦٢٢ لا حدّ ولا قود على من لم يبلغ * سليمان بن موسى ٢٩٣٢٥ * الحسن ابن عبّاس ٣٧١٣٩ أسامة بن شريك ٣٧١٤١ ٣٧١٤٢ جابر * ابن عباس ١٥١٧٩، ١٥١٨١ * أسامة بن شريك ١٥١٨٠ + جابر ١٥١٨٢ أبو سعيد ٣٠٧٩٠ ابن عمر ٣٠٧٨٩ لا حرج (الرجل يقدم بعد المناسك على بعض) لا حرج (الرجل يقدم بعد المناسك على بعض) لا حرج (الرجل يقدم بعد المناسك على بعض) لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله * عمر ٢٨٨٨٥،٢٨٨٨٤ لا حد إلا فيما خلس العقل * حماد ٢٩٣٣٧ لا حدّ علیه * ابن مسعود لا حدّ عليه لا حدّ عليه لأنّه مخاصم لا حدّ علیه ولا لعان لا حدّ في ربح لا حدّ في غلام صغیر افتري عليه لا حدّ ولا ملاعنة ٢٨٧٧٧، ٢٩٣٦٩ ٢٩٠٢٢ لا حرج لا حرج لا حرج - ١٨٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا حظّ في الإسلام لمن لا صلاة له لا حكم إلا لله (إن وعد الله ... ) لا حلم إلاّ * عمر * علي ٣٨٠٧١ ٣٨٩٢٧ لا حمی إلا في ثلاثة بلال بن يحيى العبسي ٢١٦٥٢ الصعب بن جثامة ٢٣٥٣٢ لا حمى إلا لله ورسله لا حول ولا قوة إلا بالله * عبد الله بن الحارث ٣٠٢٧٢ لا حول ولا قوة إلا بالله * مجاهد ٣٦٢٧٤ معاذ ٣٦٢٧٣ أبو هريرة ٢٠٢٥١ * ابن الزبير ١٣٧٤٠ * ابن الزبير ١٦٦٧٣ * الحسن ١٦٦٧٠ * ابن عبّاس ٣٦٥٦٤ * الرّبيع بن خثيم ٢٤٢٥٠ * إبراهيم ١٩٨٦٣ * جابر ١٩٨٥٤ جابر ٣٥٧١٧ * أبو هريرة ٢٠١٩٨ * عطاء ١٠٦٠٢،١٠٦٠١ ابن عمر ٢٨١٢٠،٢٨١١٩ * الحسن ٢٨١٢٢ لا دية له لا ذكاة إلاّ بالأسل والطور * الزهري ٢٠٠٤٨ * إبراهيم ٢٣٦٠٥ لا رجوع في هبة إلا عند القاضي * ابن مسعود ١٧٢١٦،١٧٢١٥ لا رضاع إلاّ ما كان في الحولين لا رضاع إلاّ ما کان في المهد * أمّ سلمة ٢٣٥٨٠، ٢٣٥٨٤ لا ربح لمال مضمون * سفيان ١٧٢٢٣ لا خيار لها على الحرّ لا خير في الكلام إلاّ في تسع لا خير في النبيذ إذا كان حلواً لا خير في صقره ولا في بازه لا خير في صید المجوس لا خير في فضول الكلام لا خیر فیه إلا أن یکون كلب صيد لا دعها حتى توافيك يوم القيامة لا دية له ١٢٥٤٢ لا حول ولا قوة إلا بالله کنز لا خذ سلمك رأس مالك جمیعا لا خطأ عليك ارجع عام قابل لا خطأ علیك ارجع عام قابل لا خيار للأمة إذا أعتقت * عبد الله بن معقل ٣٠٢٧١ لا حول ولا قوة إلا بالله کنز ٣١٠٧٦،٢٦٠١٥ * معاوية - ١٨٣ - * الحسن ومحمد طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا رضاع إلاّ ما كان في المهد * ابن المسيب ١٧٢٢٩ لا رضاع بعد الفصال * علّي ١٧٢٢٢ لا رضاع بعد الفصال * ابن عباس ١٧٢١٩ لا رضاع بعد الفصال * عمر ٢٢٩٦٠ لا رقي من أرقب رقبی * علي ٢٣٩٣٧ لا رقية إلا ما أخذ سليمان عليه الميثاق بعض الصحابة ٢٣٨٧٨ لا رقية إلا من عين أو حمة * عائشة ١٥٢٨١ * عروة ١٠٢٧٥ * الحسن وخلاس ١٠٢٦٩ لا زكاة في الحليّ * جابر ١٠٣١٤ * إبراهيم ١٢٥٣٥ ٣٤١٢٣، ٣٤١٢٤ فاطمة بنت قيس ١٨٨٧٢ * ابن عباس ٣٣٦٤٢ * الأسود ٢٢١١٥ لا سلم في نخل حتى تصفر لا سهم لأكثر من فرسين * الحسن ٣٧٧٨٠ ابن مسعود ١٤٣٢٧ * سعيد بن المسيب ١٦٦٠٢ * محمّد عمران بن حصین ١٧٦٧٩ * الحسن ٢٣٠٧٦ * إبراهيم ٢٣٠٧٧ * شريح ٢٣٠٦٨،٢٢٣٨٤ * عثمان * الشعبي ٢٣٠٥٥، ٢٣٠٦٥ * الحسن وابن المسيب ٢٠٩٢١ - ١٨٤ - لا سواء أمّا قتلانا فأحياء يرزقون لا شئ عليك (رجل أهل بالحج وهو يريد العمرة) لا شرط لها لا شغار في الإسلام لا شفعة إلا في تربة لا شفعة إلا في حرث أو عقار لا شفعة إلا في حرث أو عقار لا شفعة في بئر ولا فحل لا شفعة لأعرابي ولا مشرك لا شهادة له وتوبته فيما بينه * طاوس أبو هريرة ٢٣٨٨٦ لا رقية إلا من عين أو حمة طاوس ١٧٢٢١ لا رمل يوم النحر لا زكاة في الحليّ لا زکاة فيه حتى يعود عليه الحول لا زمام ولا خزام ولا نیاحة لا سبق إلاّ في خف أو حافر لا سكنى لا لك ولا نفقة لا سلب إلاّ من النقل ٣٣٧٥٥ ٢٣٠٧٨ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا شيء (عند وضع الميت في اللحد) * محمد ١١٨١٤ لا شيء عليه (يأخذ من شعره بعد الوضوء) لا شيء له عامر ٢١٤٢٧ لا صام من صام الأبد عبد الله بن عمرو ٩٦٣٧ لا صام من صام الدهر عبد الله بن شداد ٩٦٤٧ أبو قتادة ٩٦٣٨ * ابن شداد وأبو ميسرة ٩٦٣٦ * ابن عمر ١٧٥٠٣ * عطاء وعمرو بن دينار ١٠١١٥ ٣٧٣٨٣،١٠٢٢٧ أبو هريرة ١٠٠٦٢ * عمر بن عبد العزيز ١٠١٦٤ * عطاء ١٠٠٥٠ * جابر ٣٧٥٣٠ لا صدقة فیما دون خمسة أوساق أبو سعيد ٢٢٨٧ لا صلاة إلا بالإقامة لا صلاة إلا بتشهد * جابر ١٤٢٠٥ * خوات بن جبير ٣٦٤٢ لا صلاة إلا مع الإمام *الضحاك ٩٩١٥ لا صلاة إلاّ بزكاة * سعيد بن جبير ٤٠٢٩ ٧٣٩٩ عمر وابن عباس ٧٣٩٤ علي ٧٤٤٠ معاذ بن عفراء ٧٣٩١ * ابن عمر وابن عباس ٧٤٣٩ عبدالله بن عمرو ٧٤٣٨ - ١٨٥ _ ٠ ٠ لا صلاة إلّ بقراءة لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس لا صلاة بعد العصر إلا أن تكون لا صلاة بعد ركعتى الفجر حتى لا صلاة بعد صلاتين بعد الغداة حتى لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين * عمر ٨٧٩٧، ٨٧٩٩ لا صلاة إلا بجمع لا صلاة إلا بقراءة ولو بأم الكتاب * أبو مسعود ٥٧٨٦ * عطاء ١٧٠٠٩ * الشعبي لا صداق لها دخل بها أو لم يدخل بها لا صدقة إلاّ في نخل أو عنب لا صدقة على المسلم في عبده ولا فرسه لا صدقة في الغنم حتى تبلغ أربعين لا صدقة في اللؤلؤ ولا زبرجد لا صدقة في المثيرة * الحسن ٥٧٦ لا صام ولا أفطر لا صام ولا أفطر لا صداق لها * ابن عمر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا صلاة بمنى يوم النّحر * مجاهد وطاوس وعطاء وسالم والقاسم ١٥٤٧٣ لا صلاة حتى يصلي الإمام * مسروق ٥٧٩٥ لا صلاة قبلها ولا بعدها · الضحاك ٥٧٩٢ لا صلاة قبلها ولا بعدها * ابن الحنفية ٣٤٨٥ * علي ٥٣٤٦ جابر ٢٨،١٥ عبادة بن الصامت ٣٦٣٥ أبو سعيد ٤٨٧٨ * عمر ٩١٩٧ * حفصة ٩١٩٦ حفصة ٢٨٥٢٩ ٢١٧٥٢ · الحسن ٢١٧٥٧ الزهري ٢١٦٩٢ * إبراهيم ٢٠٨٠٤ * عمر بن عبد العزيز ٤٧٨٩ عمران بن حصین ٣٤٢٧٤ * ابن مسعود ٣٤٢٨١ الحسن ٣٤٢٧٩ عمران بن حصین ٣٧٣٠٨ عبد الله بن عمرو ١٧٩٩٧ طاوس ١٧٩٩٦ عبد الله بن عمرو ١٨٠١٠ علي بن حسین ١٨٠١٢ شريح ١٨٠١٦ * محمد بن كعب ونافع بن جبير ٥٧٩٤ لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد لا صلاة لك لا صلاة لمن لا وضوء له لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة لا صلاة والمؤذن يقيم إلا لا صيام لمن لم يجمع الصيام لا صیام من لم یورّضه بالليل لا ضمان عليه * عامر لا ضمان عليه لا ضمان عليه لا ضمان عليه إلا أن يحولها عن لا ضمان عليها إلا أن تكون نقثة لا ضیر لا طاعة لبشر في معصية الله لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا طاعة في معصية الله لا طلاق إلاّ بعد ملك لا طلاق إلاّ بعد نكاح لا طلاق إلاّ بعد نكاح لا طلاق إلاّ بعد نكاح لا طلاق إلّ بعد نكاح لا طلاق إلاّ بعد نكاح جدة رباح بن عبد الرحمن ٣٦٤٩ - ١٨٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا طلاق إلاّ بعد نكاح ره * عليّ ٣٧٣١١،١٧٩٩٨ لا طلاق إلاّ بعد نكاح عائشة ٣٧٣٠٩،١٨٠٠٠ لا طلاق إلاّ بعد نكاح طاوس ٣٧٣١٠ لا طلاق قبل نكاح *علي بن حسين ١٨٠٠٩ لا طلاق قبل نكاح *ابن عباس ١٨٠١٣ لا طلاق ولا عتاق علی مکره عائشة ٢٦٨٠١ لا طيرة ولا صفر لا عدوى ولا طيرة وأحبّ الفال الصالح أبو هريرة ٢٦٨٠٢،٢٦٨٠٠ لا عدوى ولا طيرة ولا هامة * سعيد بن ميسرة ٢٣٥٣٨ لا عربون في ودك ولا علف ولا طعام * الحكم وحماد ١٧٤٨٠ لا عقر عليه لا يضرك حرة * طاوس ١٦٦٨٢ لا علم لي، ولکنها إذا کانت تحت عبد خيرت لا عليك أن لا تسمي حجاً ولا * طاوس ٣٧٨٣٣ أبو سعيد ١٢٧٦ قتادة ١٣١٦٩ لا عمرة إلا عمرة ابتدأتها من أهلك أبو هريرة ٢٢٩٣٨ لا عمری فمن أعمر شیئا فھو له * عطاء ٢١٨٦٨ لا عهدة بعد الموت الحسن ٣٧٣٢٣ لا عهدة فوق أربع لا عيش إلّ لمعان الخيل * بريدة ١١٢٩٥ لا غلت في الإسلام * ابن مسعود ٢٣١٥٦ لا طلاق له * الشعبي ١٩٤٦٥ لا طلاق له ولا عتاق * جابر بن زید ١٨١٣٧ * عمر بن عبد العزيز ١٨٢١٨ ابن عباس ٢٦٨٠٤ انس ١٨٢٢٥ لا طلاق ولا عتاق في إغلاق * طاوس والقاسم بن لا طلاق قبل نكاح عبد الرحمن ١٨٠٠٣،١٧٩٩٩ لا طلاق قبل نكاح * جابر ١٨٠٠٢ * سعيد بن جبير ١٩٧٧٢ لا غفر الله لك ١٥٠٥٠ لا عليكم ان لا تفعلوا لا عليه أن يتوضأ إذا مسه * عطاء وطاوس ومجاهد - ١٨٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا غول ولا صفر جابر ٢٦٨١٢ لا فاطمة بضعة مني عامر ٣٢٨١٣ لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غني الحسن ٣٠٤٥٢ لا فرعة ولا عتيرة لا فلیدع لهم کما يدعو لنفسه لا فيء إلّ الجماع لا فيء إلّ الجماع لا قد أجرنا من أجرت لا قد منعت خيراً من ذلك (السجدة للحائض) لا قدست أمة لا يعطى الضعيف فيها لا قراءة خلف الإمام لا قراءة على الجنازة * مجاهد ٨١٣٩ لا قراءة في الركوع ولا في السجود لا قصاص في عظم * الحسن ٢٩١٣٦، ٢٩١٣٧ * أبو الدرداء ٢٩٥١٥ * عطاء ٢٨٦٢٠ لا قطع علیه حتی یخرج به زعموا * عثمان ٢٩٠٧٩ لا قطع في الطير لا قطع في باز سرق وإن کان جریج ٢٩٠٨٢ * عمرو بن شعيب ٢٩٠٥٤ رافع بن خديج ٢٩٠٦٢ * عمر ٢٥٨١١ لا قلیل من أذى الجار الحسن لا قود إلاّ بالسّيف * إبراهيم ٢٨١٧٦ لا قود إلاّ بحديدة لا قود إلاّ بحديدة * الشعبي ٢٨١٧٥ ١٨٨٠٩ * إسماعيل وإبراهيم ١٨٨٠٧،١٨٨٠٨ * الشعبي والحكم ٣٣٩٤٦، ٣٧٩٢٥ أم هانئ ٤٣٤٦ * عطاء ٢٢٤١٩ أبو سعيد ٣٨٠٠ * زيد بن ثابت ١١٥٢٢ لا قطعٍ عليه لا قطعٍ عليه لا قطع عليه حتى يحتلم * عطاء ٢٨٥٨٢ * من رضيه ابن ٢٩٠٨١ لا قطع في باز سرق وإن كان لا قطع في ثمر ولا کثر لا قطع في عذق ولا في عام سنة عبدة بن أبي لبابة ٢٨١٧٣ أبو هريرة ٢٤٦٦٢،٢٤٦٦١ ابن سيرين ٦٥٩٤ * سالم * عامر ٢٧٧٥٠ - ١٨٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا قود إلاّ بحديدة * الحسن ٢٨١٧٧ لا قود بين الحرّ والعبد * الزهري ٢٧٦٨٣ لا قود بين النّصراني والحرّ المسلم * الزّهري ٢٨٣٢٧ لا كفارة عليه لا كفالة للعد * شريح وعامر ٢٣٢١٨ لا كلام بعد أن ينزل الإمام * طاوس ٥٣٦١ لا لأنها افتدت بمالها لا لكنّه أوّل بیت وضعت فیه البرکة لا ما أثنيتم عليهم ودعوتهم الله لهم لا مال لك وإن کنت صادقاً فهو لا متاع لها لا محلّ للبدن دون البيت العتيق لا مطلقة ولا ذات بعل (تفسير ﴿فتذروها﴾ .. ) لا من أجل أن الحائط والماشية * عبد الملك بن ١٠٤٧٨ مروان * سعيد بن المسيب ٢٠٠٧٢ * عليّ ١٦٥١٥ *حماد ١٩٢٩٢ * شريح ومسروق وعبد الله بن یزید * جابر ٢٥٨٧٧ * سلمان ١٧٨٨٣ * أبو الدرداء ١٠٣٠٦ * علي * سلیمان بن يسار ١٤٤٩٨ * عطاء ١٨٨٦٨،١٨٨٦٧، * عمر ١٨٨٦٤ عبد الله بن بدر ١٢٢٧٤ لا نذر في معصية * الحسن ١٢٦٢٠ انس ٢٦٩٢٠ ١٧٥٥٤، ٣٧١٢٩ ابن عمر * عطاء ١٨٩١١ * ابن جبير وعكرمة ١٥٦٢٣ * ابن عباس ١٦٨٣٦ لا منحر إلاّ منحر إبراهيم عليه السلام لا مهر بأقل من عشر دراهم لا میراٹ له منھا إنما استبان حديثه لا نأخذ بكتاب الله ثمناً ٢٠٤٦٩ لا نأخذ من طولها حج إلاّ لا نؤمّهم ولا تنكح نساءهم لا نامت عيون الجبناء ٣٣١٦٨ لا نجمع عليك ان لا نعطيك لا نحب أن نخلط بحجنا شيئاً لا نحر إلاّ في المنحر والمذبح لا ندع کتاب ربنا وسنة نبينا * قبيصة ١٨٧٤٣ * عليّ ٣٦٨١٠ ٢٠٠٧٣ - ١٨٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا نذر في معصية الله عمران بن حصين ١٢٢٦٢ لا نذر في معصية الله وكفر يمينك * إبراهيم ١٢٢٦٩ لا نرضی إلاّ أن یکون عمر * علي ٣٢٥٥٦ لا نرى عليه ضماناً سفیان ٢٣٤٠٣ لا نسجد إلاّ لله * جعفر بن أبي طالب ٣٧٦٣٧ لا نعلم أحداً من الخلفاء قال في الحليّ زكاة * الحسن ١٠٢٧٣ لا نعلمها إلاّ السّفاح * ابن عمر ٣٢٣٣٢ * ربیع بن خثیم ١٨٨٧٦ * ابن عمر ١٨٨٧٥ لا نفقة لها * ابن جبير ١٨٨٧٧ لا نفقة لها * ابن المسيب والحسن ١٨٨٩٣ لا نفقة لها * جابر بن عبد الله ١٨٨٩٣ لا نفقة لها * عروة ١٨٨٨٠ لا نفقة لها إلاّ أن تكون حبلى * عطاء والشعبي ١٩٢٤٧،١٩٢٤٦ لا نفقة ها حتى يدخل بها * ابن عباس وجابر ١٩١٩٤ لا نفقة لها ينفق عليها من نصيبها * عمر ٣٣١٩٩ *الزهري ١٦١٥٦ · إبراهيم ١٦١٥٧ لا نكاح إلاّ بوليّ لا نكاح إلاّ بوليّ * علي ١٦١٦٥ لا نكاح إلّ بوليّ عائشة ١٦١٦٦ لا نكاح إلاّ بوليّ أبو بردة ٣٧١١٥،١٦١٧٢ ١٦١٥٥ * ابن عبّاس ١٦١٥٨،١٦١٥٥ · الحسن ١٦١٧٠، ٣٧١١٤، لا نكاح إلا بوليّ لا نكاح إلّ بوليّ أو سلطان مرشد لا نكاح إلاّ بوليّ وشاهدي عدل * جابر بن زيد ١٦١٦٤ * طاوس ٣٣٨٣٤ لا نفل لها في أول غنيمة لا نقرب المجوسية حتى تقول لا نكاح إلا بوليّ وشاهدین لا نكاح إلاّ بولي ١٦١٦٤،١٦١٥٣ * عمر ١٧٢٣٨ لا نفضل على نبينا محمد الخ أحداً لا نفقة لها * عروة - ١٩٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا نکاح اذهبي فانکحي من شئت لا نكاح لمضطهد أبو سلمة بن عبد الرحمن ١٦١٨٦ * مجاهد ١٧٦٦٣ لا نکتبکم خذوا عنّا کما أخذنا عن نبيّنا * أبو سعيد الخدري ٢٦٨٤٩ لا نكري الأرض ولا نذره * طاوس ٣٧٩٢٧ ابن عبّاس ٣٧٩٢٨ یعلی ٣٧٩٢٩ عائشة ٣٧٩٢٦ لا هجرة بعد الفتح لا هجرة بين المسلمین * أنس ٢٥٧٦٢ لا هجرة بین المسلمین فوق ثلاث * ابن عمر ١٣٣٥٨ لا هدي إلا ما قلد وأشعر * ابن عمر ٢١٤٣٥ * نافع وربيعة ١٤٩١٠ * عطاء ٢٠٠٩٩ * عطاء ١٦٤١٢ * عطاء ١٣٨١٠ لا وأن تعتمر خير لك (أعمرة واجبة) * جابر ٢٣٢٩ لا وإن فعلن فهو ذکر * الشعبي ١٩٢٥١ لا وإن مكثت عشرين سنة * عائشة ٢٧٩٢٠ * علي ١٢٦٠٦ * علي ١٢٦٠٢ * أبو سعيد الخدري ٣٤٣٧٨ * حذيفة ٣٢٦٤٥ * عطاء ٣٧٩٨١ البراء ٧٠٢٦ * إبراهيم طلق بن علي ٦٨١٠ لا هدي إلا من قلد وأشعر لا هذه المخالبة لا هو صيد (الدجاج السندية يخرج بها إلى الحرم) لا هو ميتة لا هي مرسلة * أنس ١٢٦١٠ لا والذي آمن به المؤمنون لا والذي فلق الحّة وبرأ النّسمة لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا والذي نفسي محمد بيده لا والله لا يفتحها عليّ أبدا ولا لا والله ما أعلمه لا والله ما ولّى رسول الله ◌َ# يوم حنين لا وتر إلا بقنوت لا وتران في ليلة أبو سعيد ٢١٥٥١ لا هجرة بعد الفتح لا هجرة بعد الفتح لا هجرة بعد الفتح * ابن مسعود ٢٥٧٥٨ ١٥١٨٩ - ١٩١ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا ورب هذه الحرمة أو هذه * أبو هريرة ١٢٦٠٨ لا ورب هذه الكعبة * أبو هريرة ١٢٦٠٧ لا وربّ هذه الحرمة * أبو هريرة ٩٣٣٥ لا وربّ هذه ما أدري ما هي * طاوس ٩٦٨١ لا وصال في الصيام * أبو قلابة ٣١٢٦١ لا وصية لمیت * الشعبي ٣١٢٣٧ عمرو بن خارجة ٦٤٢ * أبو سعيد ٦٤٣ * أبو هريرة ٣٠١ * علقمة ٢٩٦ * أبو موسى ٨٠٧٣ أبو هريرة ١٤ أبو سعيد الخدري ٦٢٨ لا وضوء من موطئ لا وفاء لنذر في معصية * جابر ١٢٢٦٥ أبو ثعلبة الخشني ١٢٢٧٥ * ابن مسعود ١٢٠٠٩ * الشعبي ٢٨٩٤٩ * عطاء ١٦٤٨٠ * الحسن لا ولا كرامة لا ولا كرامة (أکریت إبلاً وأريد الحج أيجزئني) لا ولا نعمت عين ليس لها ذلك * عطاء بن أبي رباح ٣٢١١٧ * الشعبي ٣٤٠٦٤ لا ولكن إذا بلغت رأس المغزى ثابت بن الحجاج ١٠٨٠٧، ٣٣٨٦٧ لا ولکن إذا رأیتما عندي شیئاً من الخمس شداد ٣٢٧٢٨ لا ولکن اني ارتحلني ٣٥٣٧٥ لا ولكن السبعة الدنانير أم سلمة ١٤٩٢١ لا ولاء إلاّ لذي نعمة * سعيد بن المسيب ١٥٣٦٠ * سعيد بن جبير ١٢٢٧٨ لا وفاء لنذر في معصية الله لا ولا الطاهرة (أتصلي الحائض على الجنازة) لا ولا العبد الحرّة ولكن * علقمة ٣١٢٦٢ لا وصية لميت * علي ١٥٦٣٩ لا وصية لوارث لا وضوء إلا من اللبن لا وضوء إلا من اللبن لا وضوء إلا من حدث لا وضوء إلا من حدث لا وضوء إلا من ربح أو صوت لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله لا وفاء لنذر في معصية - ١٩٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا ولكن تكفن في ثلاثة أثواب لا ولکن دعي قدر الأیام * الحسن ١١٢٠٧ أم سلمة ١٣٥٤ لا ولكن غيبت الآخرة * أبو الدرداء ٣٥٨٢٧ لا ولکن قد شهد يوم النھر * الحكم ٣٨٨٧٥ لا ولکن قل أبيعك نصفها * إبراهيم ٢١٤٨٤ لا ولكن كانت تعرض عليهم لا ولكن لا يعود (رجل شمت عاطس ألفاً) * حذيفة ٣٨١٣٨ * سعيد بن المسيب ٥٣٠٦ * جابر بن زید ١٢٧٠٢ واثلة بن الأسقع ٣٨٣٧٠ * أبو عقيل ١٨٧٧٨ القاسم بن محمد ٣١٢٧٧ * عطاء ٦٩٩٧ * الحكم ٢٨٧٣١ * عطاء ٣٧٨١٣ أبو معشر ٢٩٠٧٥ * أبان بن عثمان ٢٩٤٨٩ عبيدة ٤٤١١ * سعيد بن جبير ٩٥٧٥، ٩٥٦٧ * جابر بن زيد ١٢٦٠٣ * ابن عمر ٦٥٢٤ لا يأتم بنائم ولا متحدث * أبو أمامة ٨٠٠٩ لا یأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن ١٤٣٢٩ * طاوس ١٥٩٤٥ طاوس * أبو هريرة ٣٨٤٤٠ لا يأتى عليكم إلا قليل حتى يقضي الثلعب * قتادة ٢٣١٣ لا يأتيها حتى تحل لها الصلاة * مجاهد ١٠٣٣ لا یأتیها زوجها حتى تغتسل أبو سلمة وسلیمان بن يسار ١٠٣٦ لا ولكن من العصبية أن يعين الرجل لا ولکن یحتشم الرجل أن يرجع حتى لا ولكن يدعو الإمام، فإما أن يفيء لا ولكن يعطى بالحصة من المال والدار لا ولكن يقضي الركعة ويسجد سجدتين لا ولکنّہ یحبس لا ولکنّي أردت أن أصرف وجوه هؤلاء لا ولكنه من السنة لا ولکني أُصنع بهم كما صنع بأبينا إبراهيم لا ولم تقرأ وأنت ساجد لا وليتم صيامه لا ومقلب القلوب * مجاهد لا یأتي النساء والناس وقوف لا يأتي النّساء والنّاس وقوف بعرفة لا يأتيك من شهاد ان لا إله إلا الله ١١٦٤٧ لا ولكن ليصم يوماً مكانه - ١٩٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يؤجل في الحدود * الضحاك ٢٩٥٢٢ لا يأخذ إلاّ الذي أسلم فيه * ابن سيرين ٢٢٤٣٢ لا يأخذ الطعام * علي ٣٣٣٨٢ لا يؤخذ بما أحدث هناك * القاسم بن عبد الرحمن ١٧٠٢٣ لا يأخذ عليها عهداً ولا ميثاقا * الشعبي ١٠٠٩١ لا يؤخذ في الصدقة العجفاء ولا ابن عمر لا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا * عمر بن عبد العزيز ٣٣١٨٥ لا يؤخذ من أهل الكتاب إلّ ثلث الجزية * أبو حنيفة ١٨٧١٥ * عكرمة ١٨٧١٧ * الزهري والحسن ١٨٧١٢، ١٨٧١٣ * علي * الزهري وعطاء ١٨٧١٨ لا یأخذه إلا من مضرة لا یأخذه حتى یعید کیله : إبراهيم ٢٢٠٦ * أبو هريرة ٢٢٤٠ لا یؤذن للصلاة حتى يدخل وقتها * الحسن ٢٠١٢٩ * عطاء ١٩٨٦١ * الحسن ١٩٨٦٨ * الحكم ٢١٩٧٤ * علي * إبراهيم ٩٤٣٠ لا يأكل بقية يومه * الحسن ٩٤٢٩ * عبد الله بن نمير ٩٤٣١ لا یأکل كراهية أن یتشبه بالمشرکین يحيى بن أبي كثير ١٢٠٣٨ لا یأخذ المصدق هرمة ولا * عطاء ٧٨١٤ لا يؤخذ على القرآن أجر * جعفر بن ميمون ١٠٠٨٦ لا يأخذ من ماله إلاّ أن يكون محتاجاً لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها لا يأخذ منها إلاّ ما أعطاها زوجها وعمرو بن شعيب ٢١٦٨٨ * حماد ٢٢٥٩٤ لا يؤذن المؤذن إلا متوضئاً * عامر ٢٣١٥ لا یؤذن ولا یقیم لا یؤکل (الذئب) لا يأكل (في طير المجوسي) لا یأکل (يدرك الصید وبه رمق فیدع الكلب يقتله) لا یأکل الضالة إلا ضال لا يأكل بقية يومه - ١٩٤ - ١٠٠٨٧ ٣٧٢١٣ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يأكل ما أبان مونه * إبراهيم ١٩٩٤٤ لا يؤكل من الفدية ومن جزاء ومجاهد ١٣٣٥٠ لا يؤكل من النذر ولا الكفارة ** سعید بن جبير ١٣٣٥١ لا يؤكل من النذر ولا من جزاء الكفارة * علي ١٣٣٤٩ لا يؤكل من صيد المجوسي إلّ الحيتان لا یأکل منه وعلیه جزاء * سعید بن جبير ٣٧٣٣٢ سنان بن سلمة ٣٥٢١ عطاء وعمر بن عبدالعزيز ٣٥٢٢ * الشعبي ١٦١٨ * الضحاك ٣٥٢٣ * مجاهد ٧٣٠٢ * عامر ٧٠٢٩ والد أبي مالك الأشجعي ١٧٧٦٧ أبو هريرة ٢٢٣٨٨ لا يباع العبد في الدين * أنس ٢٠٩٣٢،٢١٦٥٨ * ابن سیرین ٢٢١٢٢ * بکیر بن عامر ٢٢١٢٧ * ابن عمر وابن مسعود ٢٢١١٧ إبراهيم ٢٠٧٢٦ * الحكم ٢٣٣٣٩ * مكحول وعمر بن عبد العزيز ٢٠٩٥١ لا يباع من مضطر * عطاء وطاوس ١٣٣٤٦ لا يؤكل من جزاء الصيد * إبراهيم ١٩٩٠٢ * مجاهد ١٥٥٥٧ لا یاکل، فإن أكل، غرم لا يؤم الغلام قبل أن يحتلم في الفريضة لا يؤمّ الغلام حتى يحتلم لا يؤمّ المملوك وفیھم حر لا يؤمّ غلام حتى يحتلم لا يؤمّ في المصحف لا یا نيّ هي محدثة لا يباشر الرّجل الرّجل لا يباع الرهن إلا عند سلطان * ابن سيرين ٢١٥٧٤ * إبراهيم ٢٢٨٥٥ لا يباع العنب حتى يسود لا يباع المدبر إلا من نفسه لا يباع النخل حتى يحمر لا يباع النخل حتى يحمر لا یباع النخل حتی یشتد لا يباع الولاء ولا يوهب لا يباع حتى يحيط الدين برقبته لا یباع حر في إفلاس * طاوس ٢١٥٧١ * ابن عمر - ١٩٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يبايع ولا يؤاكل * الحكم ٢٩٣٩٩ لا يبرأ إلا من شيء ابن سيرين ٢١٣٨٧ لا يبرأ حتى يضع يديه * شريح ٢١٣٩١ لا یبرح حتی نقومه، ثم نجعله * عمر بن عبد العزيز ٣٣٥٥٢ لا یبع حاضر لباد لا یبع حاضر لباد عمر بن عبد العزيز ٢١١٧٧ لا يبعث إلى أهل الحرب شيء * جابر ٣٧٥١٦،٣٧٥١٥ أبو هريرة ٣٧٥١٧، ٣٧٥١٨، ٣٧٥٢٠ ابن عباس ٣٢٩١٢ أبو سعيد الخدري ٣٢٩١٣ أم سلمة ٣٢٦٥٠ أبو هريرة ١٥١٠،١٥٠٨ أبو هريرة ١٥١١ عبد الله بن الحارث ٦٧٧٨ * إبراهيم والشعبي ٢٧٦٥٩ * ابن عمر ٣٥٦٣٥ انس ٣٢٦٧١ * بريدة ١٨٥٤ عبد الله بن الحارث ١٦١٨ ابن عباس ١٤٥٨٥ * عروة جابر ٢١١٦٨ لا یبیع حاضر لباد أبو هريرة ٢١١٧١،٢١١٦٧، ٢١١٧٢ ٢٣٦١٤ لا یبیعنّ بسوقكم إنسان إلا * عمر ١٤٥٩١ لا یبیع حاضر لباد لا يبلغ به دية الحرّ لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى لا يبلغها إلاّ رجل من أهل بيتی لا یبول في طست في بیت لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة لا یبیتن أحد من وراء لا يبيتنّ أحد من وراء العقبة ٢٧٦٥٧ * إبراهيم لا یبل أحدکم في الماء الدائم لا یبل أحدکم في الماء الراكد لا يبل أحدكم مستقبل القبلة لا يبلغ بدية العبد ديةُ الحرّ ٣٣٩٢٨ * الحسن لا یبعین حاضر لباد لا یبعین حاضر لباد ابن سیرین ٢١١٧٤ لا یبغض الأنصار رجل یؤمن لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله لا يبغض علياً مؤمن - ١٩٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يبيعه حتى يصرمه عكرمة ٢١٤٧٩ لا یبیعه حتی یقاسمه * الحسن ٢٣٧١٨ لا یبیعه ولا یشتري به طعاماً * إبراهيم ٢٠٩٣٣ لا يبيعها إلا أن * حماد ٩٧٣٢ * الزهري ٣٨٨١٢، ٣٨٨٢٠ * علي ١٣٠٨٢ + مجاهد ٢٨٧٢٨ * إبراهيم ١٦٣٠٢ / ٣٨ * ابن عبّاس ١٦٣٠٨ / ٤٤ * مكحول ١٧٠٢٢ * عثمان بن غياث ١٦٩٠٧ لا يتزوج المرأة في عدّة أختها منه * الشّعبيّ ١٦٣٢٤ /٦٠ * ابن عبّاس ١٦٨٩١ * ابن المسيّب ١٨٠٢٧ * سالم والقاسم وأبو بکر بن عبد الرحمن * الزهري ١٨٧٠٨ * ابن مسعود ١٨٠٢٥ * عمر ٣٧١٦٩ * أبو حنيفة ١٦٢٧٣ / ٩ * عطاء ١٦٨٩٦،١٦٨٩٤ * مجاهد ١٦٨٩٣ * عليّ ١٦٨٩٩ لا يتزوّج خامسة حتّى تنقضي * الزّهري ١٦٣٢٣ / ٥٩ لا يتزوّج عليها امة مسلمة لا یتزوّجها * إبراهيم ١٧٨٩٩،١٦٣٧٧ لا يتزوجها بأقلّ مما أخذ عنها لا یتزوجها حتّی تنكح زوجاً غیره ١٦٢٧٦ لا یتزوجھا حتی یکفّر * إبراهيم ٨/١٦٢٧٢ لا يتزوج المملوك إلا امرأتين لا يتزوج اليهودية والنصرانية على المسلمة لا يتزوج حتى تنقضي عدّة لا یتزوجها ٢١٨٧٣ لا يبيعها، هي بمنزلة أم ولد لا يتبع جنازة ولا يعود لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح لا يتداوى المحرم إلا بدواء لا يترك ابن آدم كالبهيمة يترك لا يتزوج الحرّ من الإماء إلاّ واحدة لا يتزوج الرجل الأمة على الحرة لا يتزوج العبد إلا بإذن مولاه عطاء ١٢٧٦٠ لا يتزوجها على أقلّ من عشرة دراهم لا يتزوّج إلا اثنتين لا يتزوّج حتّى تنقضي عدّة التي طلّق لا يتزوّج خامسة حتّى تنقضي * أبو صادق - ١٩٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يتشهد أي من أدرك مع الإمام ركعة * عطاء ٨٧٣٤ لا یتصدّق بما فوق الدرهم * عامر وخيثمة ١٠٣٦٥ لا يتصدق العبد بشيء من ماله إلا * عطاء ١٠٣٧٣ لا يتصدق العبد على والده * ابن المسيب ١٠٣٧١ لا يتطوع الرجل بصوم وعليه شيء * إبراهيم ٩٣٧١ لا يتطوّع الإمام في المكان الذي * علي ٦٠٧٩ لا يتطوّع حتى يتحوّل من مكانه * ابن عباس وابن الزبير ٦٠٦٤ لا يتطوّع حتى ينهد خطوة * عامر ٦٠٦٥ لا یتفرّق بیعان إلا عن تراض * أبو قلابة ٢٢٧٣٦ لا یتقی الله عبد حتی یحزن * أنس ٣٥٧٦١ لا يتقى من البيت شيء * جابر بن زید * جعفر بن أبي طالب ٣٧٦٣٧ لا يتكلّم منكم أحد أنا خطيبكم اليوم لا یتم رکوعها وسجودها لا یتم ركوعها وسجودها ٣٠٣٥٥،٢٩٨٣٧ أُنس ٣٨٧٣٢ علیم ٣١٩٦٣ * الحسن ٦٥٥ * إبراهيم ١٤٦٩ لا یتیمم لا يتيمم الجنب وإن لم يجد الماء ١٦٧٨ * عمر ١٧١١ * الحسن وابن سيرين ١٦٨٢ ابن مسعود * الحسن ١١٥٨٥ * إبراهيم ١٧٠٨٧ *سعيد بن جبير ٣٣١٩٧ لا يجاوز أحدٌ الوقت إلا المحرم سعید بن جبير ١٥٦٨٥ لا یتمنّی أحدكم الموت لضر نزل لا یتمنینّ أحدكم الموت فإنه عند لا يتوارث الملتان المختلفتان لا یتوضأ بنبیذ ولا لبن لا یتوضأ حتى يخرج * عطاء ١١٥٨٧ لا یتیمم ما رجا أن يقدر لا يتيمم وإن لم يجد الماء شهراً لا يتيمم ولا يصليّ إلا على طهر لا يجامعها إلا زان أو مشرك ﴿الزاني لا ينكح .. ﴾ لا يجامعها حتی تسلم ٢٩٧٤ الحسن ٢٩٨١ أسامة بن زيد ١٥٢٠٩ أبو سعيد وأبو سعيد وابن عمر - ١٩٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يجاوز احدّ ذات عرق حتی محرم *ابن عبّاس ١٥٦٨٦ لا يجاوز أذنيه بيديه في الافتتاح * إبراهيم وأبو جعفر ٢٤٢٨ لا يجبر على النكاح إلا الأب أبو هريرة ١٠٠٥٧ * علي وابن مسعود ٦١٠٦ لا يجتمع حبل وحيض فإذا رأت * إبراهيم ١٠٧٠٤ * أبو حنيفة ١٠٧٠٢ * الشعبي ١٠٧٠٣ * عكرمة ٣٣٥٣٦ * عمر * عبد الله بن شداد ٢٩٣٠٥ أبو هريرة ١٩٧٢٨ * شيبة المهري ومدرك ١٩٧٤٥ أبو هريرة ١٧٥٤٥ * جابر بن زيد ١٧٥٤٧ * عطاء ١٧٥٤٦ لا يجتمعان أبداً لا يجتمعان المتلاعنان أبداً * أبو هريرة ٢٥٤١٧ * الزهري ١٢٣٥٩ · الحسن ١٢٣٨٦ * الشعبي وإبراهيم ٣٧٠٩٤، ٣٧٠٩٧ * أبو حنيفة ١٠٠٩٠ * سليمان بن يسار ١٢٣٨٩ لا يجزئ في الظهار ولا التحرير * عطاء وطاوس ومجاهد ١٣١٧٠ لا يجزئ ولا يفي (العمرة بعد الحج) لا يجزئه (رجل أعطى زكاته لغني وهو لا يعلم) * إبراهيم ١٦٢١١ * عامر ١٩٧١٢،٢٧٠١٩ لا يجتمع الشّحّ والإيمان في جوف لا يجتمع بين مفترق * عكرمة والحكم وحماد ١٧٤٨٢ لا يجتمع حدّ ولا صداق علی زان لا يجتمع خراج وزكاة على رجل لا یجتمع خراج وعشر في أرض لا يجتمع خراج وعشر في مال لا يجتمع دینان في جزيرة العرب لا يجتمع علي أمران: آتي الفاحشة ولا لا يجتمع غبار في سبیل الله و دخان جهنم لا يجتمع غبار في سبیل الله و دخان جهنم لا يجتمع كافر وقاتله من المسلمین لا يجتمعان لا يجتمعان * طاوس * عليّ وعبد الله ١٧٥٤١ لا يجد المختضب بها ريح الجنة لا يجر الولاء إلاّ ما ولدت لا يجزئ (الأعمى والمقعد بالكفارة) لا يجزئ أم الولد في الرقبة لا يجزئ المسح علیھا لا يجزئ في الصدقة ذات عوار ٣٢٠٧٩ * إبراهيم ١٠٦٣٩ - ١٩٩ - ١٩٥٩٢ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا يجزئه (رجل أكرى إبلاً ويريد الحج .. فقال) لا يجزئه (لا يجد مساکین فیعطي اليهود والنصاري) لا يجزئه أن يفعل ذلك * سعيد بن جبير ١٥٣٦١ * الحكم ١٢٦٢٨ * أبو حنيفة ٣٧١٠٨ لا يجزئه أن یوتر علیھا لا يجزئه ذلك حتّی یتوضّا * أبو حنيفة ٣٧٣٠٧ لا يجزئه كأنّه لم يطف * الحسن بن صالح ٢٥٧٨٦ أبو هريرة ١٢٣٧٦ * الشعبي ١٢٣٧٤ لا يجزىء المعتق عن دبر في الكفارة * الزهري ١٢٣٧٠ لا يجزىء عتق أهل الكفر * إبراهيم ١٢٣٦٥ لا يجزىء في الرقبة الواجبة * إبراهيم ١٢٣٦٠ * إبراهيم والشعبي ٢٨٧٠٧، ٢٨٨٣٢ إبراهيم ٢٩٣٥٦ أبو بردة بن نیار ٢٩١٩٤ * الزهري ٢٨٧١٣ * الزهري ٢٨٧٢٣ * الحسن ٣٧٠٨٧ * أبو حنيفة ٣٧٣٦٧ * أبو حنيفة ١٦٣٩٠ * سعید ١٤٥٧٩ * عبد الله ١٨٣٧ * ابن عباس ٢٧٦٢٣ * الحسن * الزهري ١٤٣٦٠ لا يجني المملوك على سيّده أکثر لا يجهر الإمام عشية عرفة لا يجهر الإمام عشية عرفة * مجاهد أو طاوس ١٤٣٥٩ * أبو جعفر ٤١٦٦ لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم * الحکم وحماد لا يجوز ١٨١٣٢،٢١٩١١ ١٦٠٨٤ لا يجزي ولد والده إلاّ * أبو حنيفة ٣٧٣٤٣ لا يجزیء المدبر لا یجزىء اليهودي والنصراني * إبراهيم ١٢٣٦٩ لا يجزىء في شيء من الواجب لا یجلد (رجل قذف رجلاً فجلد ثم قذفه) لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا لا يجلد في شيء من الحدود إلا لا يجلد قاذف أمّ الولد حدّاً لا يجلد قاذفها لا یجلدها سيدها لا يجلس إلاّ جلسة واحدة لا يجمع الرّجل بين المرأة وابنتها لا يجمع بين الصلاتين إلا بعرفة لا يجنب الماء ولا الثوب - ٢٠٠ -