Indexed OCR Text
Pages 81-100
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كانوا يحبون أن يقف الرجل قريباً * إبراهيم ١٤٠٥٣ كانوا يحبون للرجل أول ما يحرم * إبراهيم ١٢٨٠٨ كانوا يحبون للمعتكف أن يشرط هذه الخصال * إبراهيم ٩٧٢٣ كانوا يحبون لمن اغتسل يوم الجمعة كانوا يحبون إذا سئلوا عن المريض كانوا يحبون إذا شهدوا الأمصار * إبراهيم التيمي ١٠٩٤٢ * إبراهيم ٥٠٤٩ * إبراهيم ٢٠٥٢ کانوا یخوضون ثم يصلون * ابن أبي الهذيل ٣٣٨٩٥ * إبراهيم ٢٠٠٩٣ * أبو مخلد ٢٥٨٧٤ * الحسن ٢٥٥٤٣ * إبراهيم التيمي ٢٨٧٤٥ ٢٢٩٢ * إبراهيم * محمد ١٥٩٠٣ ٦٣٠٨ ٨٩٩٥ سفيان بن مهاجر ١٥٠٨٩ * ابن سيرين ١٣٧١٠ * مجاهد ٣٦٣٧٤ * أبو صالح ١٣٣٣٢ * إبراهيم ١٠٦١٨ * إبراهيم ٧٢١ * الحسن ١٥٦٣٧ * القاسم ١٨١٣٠ * إبراهيم ٣٤١٥٢ * الزهري ٣٤١١٧ * الزهري كانوا يسبقون على الخيل : أبو إسحاق ٢١١٥ کانوا یذکرون الله علی کل حال كانوا يرخّصون في الطعام والعلف كانوا يرخّصون في المنخنقة والموقوذة کانوا یرخصون فيما زاد على كانوا يرخصون للغلام في خاتم الذهب كانوا يرسلون إلى خدمهم إذا زنين كانوا يرون إذا صلى في المصر کانوا یرون أن أعلم الناس بالمناسك كانوا يرون أن السيوف بمنزلة الرداء كانوا يرون أن الصوم أقل الأنواع أجراً كانوا يرون أن المرأة إذا حجت كانوا يرون أن المغفرة تنزل عند الدفعة کانوا یرون أنّ العذاب يخفف کانوا یرون أنه إذا حج كانوا يرون المشي في الليلة المظلمة موجبة كانوا يرون في أموالهم حقاً * إبراهيم ٦٤٩٧ كانوا يرون مداً للوضوء وللغسل صاعاً كانوا يرونها تامّة (العمرة في المحرّم) کانوا یزوجونهم وهم صغار ويكتمونهم كانوا يسبقون على أقدامهم * إبراهيم * إبراهيم ٥٠٨٣ - ٨١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كانوا يستأذنون الإمام وهو على المنبر * ابن سيرين ٣٧٤٢٣ كانوا يستحبون إذا حضرت الجمعة أن لا * خيثمة ٥١٥٥ کانوا یستحبون إذا سجد الرجل * محمد ٢٨٧٥ * إبراهيم ٢٦١٦٥ * إبراهيم ١٤٨٣٧ كانوا يستحبون إذا ودعوا أن * مجاهد ١٣٤٧٦ كانوا يستحبون أن لا يكسر للعقيقة عظم كانوا يستحبون أن يتركوا * أبو عبد الرحمن ٧٤٧ كانوا يستحبون أن يستنثقوا من الجنابة * إبراهيم ١٤٠٤٤ كانوا يستحبون أن يصلوا * إبراهيم ٣١٥١٨ * إبراهيم ١٤٠٦٠ * إبراهيم ٣٥١٦ * إبراهيم التيمي ١١٣٠ * إبراهيم ١٢٨٨٤ * خيثمة ٣٦٣٩٨ کانوا یستحبون الزيادة ویکرهون * إبراهيم ٢٦٩٥ * ابن سيرين ١٢٨٩٩ * مجاهد ١٤٩٨٦ * إبراهيم ١٣٧٧٢ * إبراهيم ٢٤٠٤٠ : إبراهيم ٣٦٧١ كانوا يستحبون لمن سبق ببعض الصلاة كانوا يستحبون إخراجها قبل الصلاة كانوا يستحبون إذا أوتر الرجل أن ينام * الحكم ١٠٤٢٤ * خيثمة ٦٧٤٢ كانوا يستحبون السجود على سبعة كانوا يستحبون السواك للمحرم كانوا يستحبون توفير الشعر إذا أرادوا كانوا يستحبون كسب اليد على التجارة کانوا یستحبون للرجل أول ما يحج کانوا یستحبون للنفساء الرطب * إبراهيم ١٤٥٧٢ كانوا يستحبون أن يطوفوا يوم النحر کانوا یستحبون أن يعدل الرجل كانوا يستحبون أن يقفوا بالمزدلفة كانوا يستحبون أن يلقّنوا الصلاة كانوا يستحبون أن يمسوا الماء * خيثمة ٢٤٦٢٩ * عطاء ٣٠٣٤٢ كانوا يستحبون إذا وضع الميت ٨٦٢٣ کانوا یستحبون إذا صلوا في فضاء كانوا يستحبون إذا قال الرجل للرجل حياك الله *مجاهد كانوا يستحبون إذا ودعوا البيت * إبراهيم ٣١٤٥٠ کانوا یستحبون التلبية عند ست ٢٣٤٢١ * إبراهيم - ٨٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کانوا یستحبون إذا لم یکن حجّ * إبراهيم ١٦٠٥٣ * خيثمة ١١٢٢٥ * ميمون ١٧٩٢٣ * إبراهيم ١٧٧١٨ * مجاهد ٥٨٢٥ * مجاهد ٩٨٨٧ * أم موسى ١٥٧٢٦ * حفصة بنت سیرین ١٠٩٦٨ * إبراهيم ٦٩٩٥ * إبراهيم ١١٨٨١ * إبراهيم ١٠٥٣٥ * إبراهيم ٥٠٤٥ * إبراهيم ٩٧٦٦ * إبراهيم ٦٤٣٢ * ميمون ١١٧٩٠ * إبراهيم ٥٩٨٦ * إبراهيم ٢٠٢٨ * حماد * إبراهيم ٥٩٦٠ ١٣٦٩٩ ٥٦٥٦ * إبراهيم ٦٩٨٢ * إبراهيم * إبراهيم ٥٨٠٢ ٦٠٢١ ٣٦٠٢ * إبراهيم * إبراهيم من سمع النبي ◌َ﴾ * أبو قلابة ٣٦٥٣ ١١٣٠٣ * الحكم ١٥٥٩٦ - ٨٣ - كانوا يشدّدون في الغائط والبول كانوا يشعرون يوم التروية کانوا یصلّون الفجر وعلیھم ثيابهم كانوا يصلّون على رواحلهم ودوابهم كانوا يصلون بعد العيد أربعاً كانوا يعدّون من السّنة أربعاً قبل الظهر كانوا يعدلون الظهر بالعشاء کانوا یعرفون قراءته في الظهر كانوا يعظمون الميت بالسكينة كانوا يغتسلون إذا راحوا للرّمي كانوا يشبّهون صلاة العشاء وما بين الظهر کانوا یشتدون في الروث الرطب * إبراهيم ١١٨٠٨ كانوا يستحبون إذا وضعوا الميت في القبر كانوا يستحّبون أن تكفّن المرأة في الثياب الغلاظ كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ثم يتركها كانوا يستحّبون أن يعدلوا بين النّساء کانوا یستحبون أن يغتسلوا يوم الأضحى كانوا يستحّبون أن يفطروا على البسر کانوا یستحبون أن ينزلوا الجانب الأيمن کانوا یستحبون أن يوجه الميت القبلة كانوا يستحبون الضجعة بين الوتر کانوا یستحّبون اللبن ویکرهون الآجر كانوا يستحبون زكاة كل شيء منه کانوا یستحبون غسل يوم الجمعة کانوا یستحبون للمعتكف أن یبیت کانوا یستحبون هاتين الركعتين بعد كانوا يسلّون (الميت في القبر) طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كانوا يغرّمون من الوطء * ابن سيرين ٢٧٨١٣ کانوا یقرؤون فیھما ب﴿قل يا أيها الكافرون کانوا یقّدون يوم التروية * إبراهيم ١٥٧٣٥ كانوا يقولن في السفر: اللهم * إبراهيم ١٧٣٠٤ * إبراهيم * أنس بن سيرين والقاسم ٢٦٥٠٥ * إبراهيم ٨٣٨٦ * إبراهيم ٢٦٠٤٥ * محمد ١١٢٤٨ * إبراهيم ٣٦٦٤٥ * الحسن ٢٨٩٦٦ كانوا يقولون ادرأوا الحدود * إبراهيم ٨٢٢٩ كانوا يقولون السفر الذي تقصر فيه * إبراهيم ٦٩٧٣ كانوا يقولون القنوت بعدما يفرغ كانوا يقولون الكذب يفطر الصائم * إبراهيم ٩٢٢٤ كانوا يقولون قضاء رمضان تباع * ابن سيرين ٧٣٣ * إبراهيم ١٩٠٤٠ * عامر * إبراهيم ٣١٤٤٤ * إبراهيم ١٢١٢١ * إبراهيم ٢٦٩٦٣ * ابن أبي الهذيل ٢٦٦٨٣ * إبراهيم ٧٤٤٢ * إبراهيم ٣٥٢٩ * إبراهيم ٢٦٢٠٩ * إبراهيم ٢١١٢٠ * إبراهيم كانوا يكرهون أن يأخذوا * ابن سيرين ٦٤٩٨ كانوا يقولون : لو أنّ امرأةٌ مصّت أنف زوجها كانوا يقولون إذا شك الرجل في صلاة المغرب کانوا یقولون إذا قال الرجل للرجل یاحمار یا كانوا يقولون إذا كان ذلك فصلوا كصلاتكم كانوا يقولون أكرم ولدك كانوا يقولون إن كان صاحبكم نجساً كانوا يقولون إنّ لسان الحكيم * ابن سيرين ٨٩٧٣ * إبراهيم ٢٠٩٥٠ کانوا یقولون قضاء و حمد كانوا يقولون كثرة الوضوء من الشيطان كانوا يقولون لو كان ولد واحد خرج منه كانوا يقولون من فاتته ركعة من الجمعة فليصلّ كانوا يقولون يوصي بالخمس أفضل کانوا یکرهون أخذة کأخذة الأسف كانوا يكرهون إذا أتخذوا المجالس كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أن يخرج الرّجل كانوا يكرهون إذا طلع الفجر أن يصلّوا إلا كانوا يكرهون إعراء المناكب ٥٣٨٥ كانوا يكرهون أن توطأ أعقابهم ٣٤١٨٨، ٣٠١٠٤ ٥٩٣٣،٥٩٣٢ - ٨٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کانوا یکرهون أن يؤذن الرجل وهو قاعد * أبو اسحاق ٢٢٢٩ كانوا يكرهون أن يأكلوا تكاة * إبراهيم ٢٤٨٨٨ کانوا یکرهون أن یؤم الرجل وهو * إبراهيم ٧٢٩٧ كانوا يكرهون أن يبنوا * إبراهيم ١٥٢١٨ کانوا یکرهون أن یبنوا بناء عند * عروة ١٥٢١٩ كانوا يكرهون أن يبيعوا شيئاً * مجاهد وعطاء وطاوس ١٦٥٢٤ * الشّعبي ١٦٥٢٣، ١٧٦٥٥ * إبراهيم ٢٥٨٥٩ * إبراهيم ٣٣٦٩٤ * إبراهيم ٩٣٤١ * إبراهيم ١٣٩٦٦ * عطاء ١٦١٤ * إبراهيم ١٦١٥ * ابن سيرين ١١٣٦٣ * إبراهيم ٦٨٩٥ * إبراهيم التيمي ٢٠٤٣١ * إبراهيم ٢٤٥٢١ * إبراهيم ٣٧٣٨٠ * إبراهيم ١٥٤٦ * إبراهيم ٦٠٥٣،٦٠٥٢ * إبراهيم ١٠٥١٩ * إبراهيم ٣٦٦٨٠ * عمرو بن قیس ١١٨٥٠ کانوا یکرهون أن يعلّموا الصبي * إبراهيم ٣٠٥٣٢ * إبراهيم ٣٠٧٨٨ * إبراهيم ٩٣٣٨ * ابن أبي الهذيل ٣٠٧٧١ - ٨٥ - كانوا يكرهون أن يتزوّج على أقلّ من ثلاث أواق كانوا يكرهون أن يتزوّجوا على الدّرهم كانوا يكرهون أن يتمخط الرجل بيمينه کانوا یکرهون أن يحرق العقرب بالنار كانوا يكرهون أن يخصّوا يوم الجمعة کانوا یکرهون أن يدخلوا البيت بالخف كانوا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بغائط کانوا یکرهون أن يستقبلوا واحدة من کانوا یکرهون أن یسیر الراکب أمامها کانوا یکرهون أن یشبهوا الوتر بالمغرب كانوا يكرهون أن يشترطو على المكاتب كانوا يكرهون أن يشرب من الثلمة كانوا يكرهون أن يصلّوا بين القبور کانوا یکرهون أن يصلوا بدردي الخمر كانوا يكرهون أن يصلوا بعد المكتوبة مثلها كانوا يكرهون أن يعطوا من الزكاة ما يكون كانوا يكرهون أن يعطي الرّجل صبية شيئاً كانوا يكرهون أن يعلّم الرجل قبره كانوا يكرهون أن يعلموا أولادهم القرآن حتى كانوا يكرهون أن يفرضوا على أنفسهم شيئاً کانوا یکرهون أن يقرؤوا بعض الآية * إبراهيم ١٤٨٩٢ طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم كانوا يكرهون أن يقول أحدهم لصاحبه أسبقك کانوا یکرهون أن يقولوا قد حانت * إبراهيم ٣٤١٥٦ * إبراهيم ٢٩١٢١ * عامر ومجاهد ٢٧٩ * إبراهيم ٦١١٣ * مجاهد ٢٥٠٥٧ * إبراهيم ٧٣٤ * إبراهيم ٣١٤٥٩ * إبراهيم ٣١٣١٦ * إبراهيم ٢٤٧٥٥ * ابن سيرين ٣٣٢٢٩ * ابن سيرين كانوا يكرهون آنية الكفار کانوا یکرهون الآجرّ في قبورهم * إبراهيم ٢٥٢٠٦ * ابن سيرين ٢٥٩٥٣ * محمد ٦٤٩٢ * إبراهيم ١٤٣٩٨ * محمد * إبراهيم ٢٣٨١٨ * إبراهيم ٥٤٤٦ * إبراهيم ١٧٦٧٧ * سويد بن غفلة ٤٨٧٦ * إبراهيم ٧٤٣٦ * الحسن ٧٤٤٣، ٦٤٦٥ * إبراهيم ٤/١٦٢٦٧ * إبراهيم ١٧٧٢٢ كانوا يكرهون الوجس كانوا يكرهون بيع الغرر * إبراهيم ٢٠٧٧٠ كانوا يكرهون زيارة القبور * إبراهيم ١١٩٣٣ كانوا يكرهون كسب الحجام * إبراهيم ٢١٢٧٠ كانوا يكرهون الصلاة إذا أخذ المؤذن كانوا يكرهون الصلاة عند طلوع الشمس کانوا یکرهون الكلام بعد ركعتي كانوا يكرهون المملوكين على النكاح ٢٣٨١٤ كانوا يكرهون التساند إلى القبلة بعد كانوا يكرهون التعطل للمرأة كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير كانوا يكرهون التمائم والرقى والنشر كانوا يكرهون الركوب إلى الجمعة والعیدین كانوا يكرهون الشّغار ١١٨٨٠ كانوا يكرهون الإزار فوق نصف الساق کانوا یکرهون الترجل كل يوم كانوا يكرهون أن يكون بينهم وبين القبلة کانوا یکرهون أن یلبس الثوب سداه حریر کانوا یکرهون أن يلطموا وجوههم کانوا یکرهون أن يموت الرجل قبل كانوا يكرهون أن يوصي الرجل بمثل كانوا يكرهون آنية الكفار ٣٤١١ كانوا يكرهون أن يقيموا الحدود في المساجد كانوا يكرهون أن يكون الاستنشاق * الحسن - ٨٦ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کانوا یکرهون کل ذي مخلب * محمد ٢٠١١٣ کانوا یکرهون کل قرض * عكرمة ٢٦٤٩٥ * إبراهيم ٢٠١١٤ * إبراهيم ٥٨٨٢ کانوا یگبرون في دبر الر کعتین ؛ مجاهد ٥٦٩٣ كانوا يكّبرون يوم عرفة واحدهم مستقبل : إبراهيم ٢٥٠٠٨ * محمد ١٥٤٣ * إبراهيم ٢٨١ کانوا یمضمضون ويستنشقون * الحكم كانوا ينامون نومة قبل الصلاة كانوا ينتظرون الأسود وكان إمامهم كانوا ينتظرون الإمام حتى ينزل المؤذن كانوا ينزلون الناظر إليها كالناظر إلى لحم الخنزير كانوا ينطبون لحاهم * الحكم ٢٥٨٨٠ * طاوس ١٣٧٥٩ * الحسن ٤٨٦٠ * النعمان بن أبي عياش ٦٨٩٦ * إبراهيم ٣١٦٤٣، ٣١٧٠٧ * إبراهيم ٣١٣٣٨،٣١٣٣٣ ٢٦٣١ * عطاء ١٣٣٠٦ * زيد بن أرقم ٢٦٦٢٨ * ابن عباس ١٢٦٤٠ کبش کما فدی إبراهیم كتاب القاضي إلى القاضي جائز * إبراهيم ٢٧٥٦٩ انس ٣٠٥٠٧ کتاب الله فيه خبر ما قبلکم علي ١٧٩٧٦ کانوا ینفرون من منی فقيل لهم: یکون کانوا ینكلون من طلق ثلاثاً في مقعد واحد کانوا ینهون عن تشبيك الأصابع ٧٢٦٨ * الحسن بن عبيد الله ٤١٩١ * إسماعيل بن أبي خالد ٤١٩٢ * إبراهيم ٢٦٥٦٣ كانوا يوترون بإحدى عشرة وبتسع وبسبع کانوا یورثون بقدر أرحامهم کانوا یوصون فيكتب الرجل کبر وأنت تهوی وأنت ترکع کبر ولا ترفع یدیك بالتکبیر کبرنا ونسینا ؛ محمد * إبراهيم ٢٣٤٥٨ کتاب الله القصاص * عطاء ٢٠٩٥٧ کانوا یکرهون ما نصب من التماثيل نصباً كانوا يكرهون من الشعر ما ضاهى القرآن كانوا يكرهون من الطير ٢٥٦٧٩ کانوا يلبسونه ويكرهونه ويرجون رحمة الله كانوا يمسون الحناء بعد النورة * ابن سیرین - ٨٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کتاب الله ما استبان منه فاعمل * أُبيّ ٣٠٥٣٣، ٣٨٦٧٧ کتاب الله والإسلام هو خير * هلال بن يساف ٣٠٥٦٨ * أنس ٣٥٧٧٣ * محمد ٣١١٥٨ * سالم بن أبي الجعد ٥٩٢٢ * ابن عون ٢٧٤٣٣ * عمرو بن سلمة الضّحاك بن سفيان ٢٨٠٠٢ * الشعبي * الشعبي ٢٦٢٨٩ * يونس ٣١٠٨١ * وهب بن كيسان ٣٨٠١٢ الشّعبي ٩٩٨٦ الشعبي ٣٤١٠٦ أبو بردة ١٠٠٥٢ ابن عمر * ابن عباس * الحسن ٣٤٤٢٦ * عروة بن رويم ٢١٠٩٧ كتب عمر إلى أبي عبيدة سلام عيك كتب عمر إلى أبى موسى أن اليمين كتب عمر إلى أبى موسى فما زاد على المائتين كتب عمر إلى أمراء الاجناد کتب عمر إلی عبد الله إذا كان أحد * أبو وائل ٣٢٠٨٤ * النعمان ٧٢٤٩، ٧٢٥٠ * أسلم * مکحول وابن أبي مالك ٢٩١٨٤ * صالح بن صالح ٢٢٧١٥ * محمّد بن عمرو ٣١١٧١ كتب عمر إلى معاوية الزم الحق * أبو العوام ٩٩٥٢ * الحسن * النزال بن سبرة ٢٨٣٦٧ كتب عمر أن لا ينام قبل أن يصليها کتب عمر بن الخطاب في شاهد الزور یضرب كتب عمر بن عبد العزيز ألا يؤخذ من أهل السوق كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمراء الأجناد ٢٧١٤٤ - ٨٨ - كتابه ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾ كتب أبو موسى إلى عمر بن عبد الله أما بعد کتب أصحاب محمد ێ عیب عثمان کتب إلی نافع أسأله عن القوم یکونون في الرستاق کتب إلينا عبد الملك بن مروان ونحن ٢٦٢٨٢ كتب إليّ رسول ◌َّي أن أورث امرأة أشيم كتب ابن عباس إلى علي يسأله كتب ابو بردة إلى رجل من أهل الذمة كتب رجل كتاباً من الحسن إلى صالح كتب رجل من أهل العراق إلى ابن الزبير كتب رسول الله وَل إلى أهل نجران كتب رسول الله وَه إلى اليمن أن يؤخذ من الإبل كتب رسول الله ويله إلى رجل من أهل الكتاب كتب رسول الله وَ ل# كتاب الصدقة کتب رسول الله ێ كتاباً بين المهاجرين کتب زیاد إلى الحكم بن عمرو ٣١٧٤٧ ٢٦١٤٧ ٢٨٠٢٨ ٣١١٨٠ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کتب عمر بن عبد العزیز أن لا یزاد * خالد ٢٧٢٠٧ كتبت إلى شعبة ببغداد فبدأت باسمه * معاذ بن معاذ ٢٦٢٨٥ كتبت إلى عمر من نجران لم يجدوا مكاناً أنظف * بكر ٤٨٩٤ كتبت عليكم ثلاثة أسفار الحج والعمرة * عمر ٢٦٨٥٣ كثر الضحك تميت القلب * الحسن ٢٧٠٨٧ كخ كخ إنّاً لا تحل لنا الصدقة أبو هريرة ٣٧٥٢١، ٢٦٦٨٩، ١٠٧٩٧ ٢٦٧٦٧ * سعيد بن جبير ١٣١٢١ * عبادة ١٩٥٨٤، ٣٤٣٦٥ * عمر ٢٤٠٣٩ * سفينة ٢٩١٣٠ * عطاء ٢٩٨٤ أبو هريرة ١٨٥٦٠ * عامر ١٨٥٥٤ * عمر ١٨٥٥٣ کذبة كذبها * إبراهيم ٣٧٧٢٧ جابر ٣٢٨٨٧ أبو الزّبير ١٨٥٥١ * الحسن وعطاء ١٦٧٥٤ أبو سعيد ٣٧٩٧٨ الشّعبي كذبوا، لكم الهجرة مرّتین إبراهيم ٢٦٢٢١ كدت أن أبيت اللّيلة لا ذمة لي * أبو أيوب ابن سابط ٢٠٠٩٢ * ابن المسيب ٣٦٦٢٠ كذب (من قال: أن النبي تزوج وهو محرم) کذب أبو محمّد كذب أولئك ولكنّه ممن اشتری الآخرة بالدنيا كذب بطن أخيك وصدق القرآن ابن جريج ٣٧٠١٧ كذب بنو الزّرقاء بل هم ملوك کذب لیس علیه حد كذبت (قالها لامرأة تنقر صلاتها) كذبة (يقال طلقت؟ فيقول نعم ولم يكن طلق) كذبة في الرجل له امرأة فسئل كذبت لا يدخلها كذبت لا يدخلها إنّه قد شهد بدراً كذبة ليست بشيء کذبت یھود کذبت یهود * أبو بردة ٢٣٤٨٦ کتمت الشین وروايته * شريح ٢٢٥٠٢ کتبت عن أبي كتاباً فقال أنني بكتبك كثر الله مالك وولدك كدت-أو كاد- أن تدعو الله باسمه الأعظم كدتم تدعوها للشيطان ٣٧٣٥٦ - ٨٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كذلك عبرّها الملك بالسحر الحر بن الصباح ٣٠٩٩٨ کذلك لمن نام أو نسي ابن مسعود ٣٧٠٩٢ كره السدل * مجاهد ٦٥٤١ کره الله مالكاً * مجاهد ٢٦٣٠٤ كره الناس أن يتصدّقوا على المشركين * ابن الحنفية ١٠٤٩٢ كرهت أن يمر المار فيراني أصلي شيخ من الشيوخ ٤١٣٩ كسب الحجام خبيث ومهر البغي وثمن الكلب رافع بن خديج ١٧٦٥١ ٣٨١١٨ كفارة المجلس سبحانك وبحمدك * يحيى بن جعدة ١٢٢٨٩ * الحسن ١٢٢٩٧ * إبراهيم ١٢٣١٦ * محمد ١٢٣١٤ * علي ١٢٣١٥ * مجاهد ٢٨٤٤٥ * إبراهيم ومجاهد * الحسن ١٢٤٨١ * عطاء ١٢٤٧٣ * الحسن ١٩٣٠٣ * الحسن ١٢٧٠٨ * الحسن ١٤٤٩٠ كفارته كفارة يمين (نذر المعصية) * جابر ١٢٢٧٩ كفارتهما سواء * الشعبي ١٢٥٥٩ كفاك بقول عبد الله يعني في الصلاة بعد * إبراهيم ٥٨٠٦ * أبو موسى ٣٦٦٧٢ * يحيي بن الخيار ٢٩٨٢٠ كفارة النذر إذا كان في معصية كفارة النذر غير المسماة كفارة يمين کفارة الیمین مد بر أو أكلة مأدومة كفارة اليمين والظهار نصف صاع كفارة اليمين: إطعام عشرة مساکین، کل کفارة في ظهار أو غيره، ففيه نصف صاع کفارة للجارح وأجر الذین أصیب كفارة واحدة يحرر محرراً * إبراهيم ١٢٣١٠ کفارة یمین کفارة مین كفارة يمين (رجل قال لأم ولده: أنت علي حرام) كفارة يمين تصوم ثلاثة أيام كفارته أن يرجع ابن عمر ١٢٧٤٩ کساني رسول الله ژ حلة سيراء علي ٢٥٠٣٩ ٢١١٩١،٢١٢٧٤، كسروا اقسيكم (يعني في الفتنة) كضيق الزّجّ في الرّمح - ٩٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كفر بالله من ادعي نسباً کفر يمينك * أبو بكر ٢٦٥١٢ * أبو العالية ١٢٤٤٨ کفر يمينك، واعمد إلى الذي هو خير * جابر بن زيد ١٢٤٣٨ كفّ وأمسك جلد رسول الله ﴾ أربعين كفّارة للذي تصدّق عليه وأجر الذي أصيب كفّارتهما سواء * إبراهيم ومجاهد ٢٨٤٤٨ * مجاهد ٢٧٩٩٠ * إبراهيم ٢٧٩٩١ * القاسم ١١١٥٣ * عروة ١١١٦١ علي بن حسين وابن المسيب ١١١٤٧، ١١١٧٧ * ابن عباس ١١١٧٥ * محمد بن علي ١١١٤٩ * أبو هريرة ١١١٥٦ عبد الله بن عمرو ٣٧٩٠١ * ابن عمر ١١١١٢،١١١١١ * حذيفة ١١١٥٨ ** سعید بن جبير ١٧١٨٢ كفى بالمرء من الشقاء * ابن مسعود ٣٥٥٥٨ كفى بالموت مزهداً في الدنيا الربيع بن أنس ٣٥٣٣٢ كفى بخشية الله علماً * ابن مسعود ٣٥٥٣٦ كفى بمن شك في الحجاج کفی به شحًا أن أذكر عنده ثم لا يصلي الحسن ٨٧٨٥ كفى لغوا إذا صعد الإمام المنبر * ابن مسعود ٥٣٣٢ * سعد ٣٣٠٩٧ كفيتم إن الإمرة لا تزيد كقدر صلاة الصّبح لا معجّلة ولا مؤخّرة كبر تكبيرة * ابن عمر ١٥٥٥٢ * بكر ٢٥٢٣ * عليّ ٢٨٨٧٦ كفّارتهما سواء کفن أبو بکر في ثوبین سحولیین کفّن حمزة في ثوب كفن رسول الله عليه في ثلاثة أثواب کفّن رسول الله پ# في ثلاثة أثواب کفّن رسول الله ێ في ثوبین کفّنوني في ثلاثة أثواب كفّوا السلاح إلا خزاعة کفن عمر وحنط وغسل کفنوني في ثوبي هذین * سعید بن جبير ٢٨٦٠١ كفها ووجهها (تفسير ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ .... ) کفی بالقطع غرماً كفى بالمرء كذباً أن يحدّث أبو هريرة ٢٦٠١٠ * إبراهيم ٣٠٨٧٣، ٣١١٣٠ - ٩١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كبر في التطوع وإن صليت وحدك كبروا ما كبر إمامكم * الشعبي ٥٨٨٠ * ابن مسعود ٢٠٧٥٠ * ابن سيرين ٣٣٨١٣ * عمر ٣٥٢١٩ أنس ٣٧٧٩٤ عاصم بن عمر ٢٤٧٩٧ * ابن عمر ١٩٩٠١ * والد عبد الله بن مسلم ٢٦٨٥٧ كل الكتاب أكره ٦٨١٦،٦٨١٧ * عمر ٢٤٩٠٥ جابر ٢٠٢٨٦ * طاوس ١٧٥٠٧ * حماد ٢٧٠٩٦ * أبو البختري ٩١٤٨ * عكرمة ٩١٤٧ * إبراهيم ٢٠٩٩٣ * إبراهيم ١٨٦٣٧ * الشعبي ١٨٦٣٨ كل خلع تطليقة بائنة * عكرمة ١٣٤٤٢ * الحسن وعطاء ١٧٠٤٩ * إبراهيم ١٧٠٥٧ * عبد الله ١٧٠٥١،١٧٠٥٨ * الحسن ٢٠٠٦٢ كل ذبيحة المروة * القاسم ١١٥٣٣ * ابن مسعود كل ذلك قد صنع * الشعبي ١٥٢٩٧ کل ذلك حسن * شريح ٣٢٣ كل دابة أكل لحمها كل دم واجب فليس له أن يذبحه کل ذات زوج علیك حرام إلاّ کل ذات زوج عليك حرام إلاّ کل ذات زوج علیك حرام إلاّ ٣٠٠٠٦ كل الليل قد أوتر رسول الله (وَل: كل الناس أعلم من عمر كل بسم الله ثقة بالله * ابن عباس كل السمك لا يضرك من صاده ١١٥٥٩ كل أجير أخذ فهو ضامن إلا من عدو کل أسير كان في أيدي المشركين كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين كل البواكي يكذبن إلاّ أمّ سعد كل الجبن واشربه عائشة کل بيع نسا فإنه یکره القبيل كل جماع درئ فيه الحد ففيه الصداق کل حاجة ليس فيها تشهد كل حتى تراه مثل شق الطيلسان کل حتى تراه معترضاً کل حوالة يرجع إلاّ كل خلع أخذ عليه فداء - ٩٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كل ذلك قد كانوا يفعلون ينضمون کل ریب سمین منه * قیس بن سکن ٢٦٧٣ * عطاء ٢٤٩٦٠ كلُ سورة فيها ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ كل شئ خطأ إلا السيف النعمان بن بشير ٢٨١٣٢،٢٧١٩٠ * عكرمة ١٢٥٨٤ * ابن عباس ١٢٥٨٣ * عكرمة وقتادة ٢٢٩٧٨ * الشعبي ١٠١٦٢ * إبراهيم ١٠٥٥٥ * إبراهيم والحكم ٣٢٢٦٠ ابن مسعود ٢٨١٣٠ * الشعبي ١٣٧٢٠ * عروة ٩٩٤٤ إبراهيم ١٧١٦ * ابن سيرين ٢٦٥٧٤ * ابن سيرين ٢٢٦٥٥ * مجاهد ٢٠١١٥ كل شيء من القمار فهو من الميسر كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها كل شيء وقدره كل شيء ولدت من یوم ولد ٢٠٨٩١ ٣١٠٢ * أبو مجلز ٣٦٣٧ عائشة ٧١٢٦ * أبو جعفر * مجاهد ١٢٤٩٠ * مكحول ١٥٩٥٦ * عكرمة ١٩٩٠٣ * عكرمة ٣٠٦٤٨ كل شئ في القرآن ((أو أو)) فهو مخير كل شئ في القرآن ((أو أو)) فهو خير کل شرط في مضاربة فهو ربا كل شريك بيعه في شركته كل شيء أريد به التجارة ففيه الزكاة كل شيء أريد به التجارة ففيه الزكاة كل شيء أوتي نبيكم إلا مفاتيح كل شيء بحديدة فهو عمد كل شىء حبس المحرم فهو إحصار كل شيء دون المائتين نفقة كل شيء ضربت عليه بيديك كل شيء فيه خطر فهو من الميسر كل شيء فيه قمار فهو من الميسر كل شيء لقط من الطير * عطاء ومجاهد وطاوس ٢٦٥٧٥ ١٧٨٩١ * أبو بكر بن عبد الرحمن ٣٣١٠٦ * سلمان بن ربيعة * إسماعيل كل صلاة بعدها تطوع كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة كل صلاة يجهر فيها ففيها القنوت كل صيام في القرآن متتابع إلا قضاء رمضان كل صيد البحر ما أصاب اليهودي کل صيد البحر ما أصاب اليهودي * حماد ٢٢٤٠١ - ٩٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه كل طلاق کان نكاحه مستقيماً كل عتق سائبة * علي ١٨٠٩٦،١٨٠٩٨ * عطاء ٣١٩٥٨ * الحسن ١٥٠٣٨ * عطاء ٨٩٧٩ أبو هريرة ٢١٢٨٣ * الشعبي ٩٨٦ كل فحل یمذي فإذا كان ذلك * الشعبي ١٨٥٣٤ كل فرقة تطليقة * قتادة وعطاء ١٨٥٣٧،١٨٥٣٨ * إبراهيم ١٨٦٥١ * إبراهيم ٣٥٥٩٣ * أم الدرداء ٥٦٣٦ * أبو بكر ٩١٤٤،٩١٤٥ * عمر ١١٥٥١ * إبراهيم ٢٠٩٥٨ * مجاهد ٢٠٠٦٩ * ابن مسعود ٢٠٠٤٣ * علقمة ٢٠٠٥٢ رافع بن خديج ٩١٥١ * الحسن ٢٠٠٠١ * أبو الشعثاء ٢٠٠٦٤ * ابن عباس ٢٥٢٥٦ * ابن عباس ٩١٥٣ * ابن عباس ١٩٩٩٠ كل فرقة فهي تطليقة كل فرقة فهي تطليقة بائن كل فرقة كانت بين الرجل والمرأة كل فرقة كانت من قبل الرجل کل في ثواب قد أعد له كلْ قبل أن تغدو يوم الفطر کل قد اختلفا کل قد فعلوا ١٥٩٩٢ کل قرض جرّ منفعة فهو ربا كل ما أصاب المحرم الصيد ناسياً كل ما أفری الأوداج إلا كل ما أفرى الأوداج إلاّ كل ما أفری الأوداج إلاّ كل ما امتريت كل ما جزر كل ما ذبح بالشفرة والمروة كل ما شئت والبس ما شئت كل ما شككت حتى لا تشك كل ما لم تر سمكاً طافياً * الحسن ١٨٥٣٦ کل فرقة فهي طلاق * ابن المسيب والحسن ١٨٥٣٩ * إبراهيم والحسن ١٨٥٣٥ * أبو الدرداء كل عدو عليك فاقتله وأنت محرم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة كل فإن الله لم يكن ليطعمك حراماً ١٨٥٣٢ * الشعبي - ٩٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كل ما لم يفدغ * محمد ٢٠٠٧٠ کل ما وعد الله ورسوله قد رأينا غير * ابن مسعود ٣٨٥٩٧ كل ما يجرح ولا تأكل ما يفدغ * يحيى بن يعمر ٢٠٠٥٧ کل ما یکال ولا یوزن فلا بأس به * الشعبي ٢٠٦٩٣ كل معروف صدقة * حذيفة ٢٥٨١٤ کل معروف صدقة كل معروف صدقة عبد الله بن یزید ٢٥٨١٩ کل معروف صدقة * عطاء ٢٤٧٠٥ غالب بن أبجر ١٩٨٨٦ * إبراهيم والشعبي ١٩٨٢٦ * ابن عمر ١٩٩٠٥ كل من صيد المجوسي والنصراني جابر ٢٣٠٤٠ * جابر بن زید ٣٢٢١٦ كل من مالك أبيك بالمعروف كل نبي قد أعطي عطية ٣١٩٠٣ کل نسب يتواصل عليه ٢٣/١٦٢٨٧ عطاء ١٧٣٦٤ * إبراهيم ٢٦/١٦٢٩٠ * طاوس ١٤٢٤٨ * عطاء ١٥٥٦٠ * سعيد بن جبير ١٥٥٦٥ * عبد الله ٣٤١٢٧ * عمرو بن دينار * ابن عمر ١٩٨٢٠ كل وإن أکل كل وإن أكل ثلثيه * ابن المسيب وسلمان ١٩٨٢٣ * سعد ١٩٨٢٢ كل وإن لم يبق إلا بضعه كل واشرب حتى تراه في أفق السماء معترضاً * الزهري ومیمون ٩١٦٤ - ٩٥ - کل من صيد البازي وإن أکل کل من صيد الكلب * عكرمة ٣٨١٩ کل من كان له إمام فقراءته أبو سعيد الخدري * عمر کل نكاح علی غیر وجه نكاح كل نكاح فاسد نحو الذي تزوج في عدتها كل نكاح كان بغير سنة فإنّ المرأة کل هدي دخل الحرم فقد وفى کل وأبدل إذا عطب الهدي کل وأطعم وليس عليك البدل كل وأطعمني ٢٥٨٢٠ جابر ١٥٥٦٦ كل من التّطّوع والتمتّع وهدي الإحصار كل من سمين مالك ٢٥٨١٥،٢٥٨٢١ * ابن مسعود طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كل واطعمني عجزه * علي ٢٠٠٨٢ کل وصية إن شاء رجع * الشعبي ١٩٩٧٦،٣١٣٢٨ کل یا دهر کل یا دهر * طاوس ١٢٥٥٢ كل يمين حلف بها هي لله برة كل يمين منعت جماعاً حتى * إبراهيم ١٨٨٣٨ * الشعبي وإبراهيم ١٨٨٤١،١٨٨٤٢ * عمر ٣٤٠٩٠ * عمر بن الخطاب ٣٧٥١٢ * موسی بن طلحة ميمونة ٢٤٧١٣ * ابن مسعود ٣٨٨٨٧ كلاب جهنم شر قتلى قتلوا * مقاتل بن حيان ٣٠٤٨٢ * الشعبي ٨٥٦٠ * ابن مسعود ٣٢٩٨٤ * حذيفة ١٣٠١ * الحسن ١٩٨٥٢ * الحكم ٢٣٤١٠ کلذ شيء یوزن فمثل مثل ٢٢٦٧٨،٢٢٦٧٧ كلّ الدوابّ تعثر * ابن المسيب ٢٢٥٧٩ * ابن عباس ٢٤٣٠١،٢٤٣٠٥ ٢٧٠٩٥ کلّ خطبة ليس فيها تشهّد حمید بن هلال ٢٧٠٩٧ کلّ خطبة ليس فيها تشهّد * الزهري ١٧٩٢٧ کلّ ذلك لها وقت * عبد الله بن سلام ٣٦٦٥٧ كلّ ذنب يغفره الله إلاّ صكّة الوجه كلّ رمية نافذة في عضو ففيها ثلث * عمر ٢٧٥٢٣ * عمر ٩٦٤٣ كل يمين منعت جماعاً فهي إيلاء كلا أنا فئتك كلا إني رأيت عليه عباءة کلا إني رأيته في النار كلا جاريّ قد رأيته يعطي أرضه كلا فإنكما أهل نجد تأكلونها كلا كما قد أحسن وافعل كما فعل * أبو أمامة ٣٠٤٢٣ كلام أهل السماء العربية كلام الناس يوم القيامة السريانية كلاهما قد أحسن وافعل كما فعل مسروق كلاهما لم يشهده الله هلك عاد وثمود كلاهما ينضمان ما لم يأكلا الطعام کلبه کسکینه * إبراهيم * شريح كلّ حساب تحسبه فتأخذ عليه أجراً فهو کلّ حلال في کل ظرف حلال أبو هريرة ٣٤٣٤٠ * أنس بن مالك ٣٧٨٨٢ ٨٥٦١ - ٩٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کلّ ساعة استنساه فهو ربا * عمر ٢٢٨٣٢ کلّ شراب أُسکر فهو حرام * إبراهيم ٢٢٧٤٧، ٢٢٠٥٥ * إبراهيم ٣٠٦٤٦ كلّ شيء في القرآن ﴿يا أيها * قتادة ٢٢٨٠٢ كلّ شيء لا یکال ولا یوزن فلا بأس * حماد كلّ شيء يصيد المحرم * عروة كلّ عمدٍ ليس فيه قود فعقله * أبو موسى ٢٧٠٩٨ کلّ كلام ذي بال لا يبدأ فيه * عمر ٢٤١٠٠،٢٤٠٨٩ ابن عمر ٢٤٠٨٧ أبو موسى ٢٤٠٩٥ عبد الله بن عمرو ٢٤٠٩٤ کلّ مسكر حرام * عائشة ٢٤٠٩٠ کلّ مسكر حرام ٢٤٠٩٩،٢٤٠٩١ * ابن عباس ٢٤١٠٢ أنس ٢٤٠٨٩،٢٤١٠٠ * ابن عمر ١٨٦٤٣ * مكحول ٢٧٥٢١ کلّ نافذة في عضو فدیتھا ثلث ١٩٤٦٦ * عطاء ١٩٣١٣ کلّما شاءت فهي طالق كلّها لكم إلاّ كتفها عائشة * ابن الزبير ٣١١٥١ كلم هؤلاء لأهل الشام (رجاء أن يردهم ذاك) كلما أصاب المحرم الصّيد * الحسن ١٧٩٥٢ * إبراهيم وخيثمة كلما حاضت وقعت تطليقة عائشة ٢٤٠٨٨ كلّ شرط في النّكاح فالنكاح يهدمه كلّ شرط في بيع فالبيع يهدمه * علقمة ٢٧٨٦٢ كلّ شيء لا یقاد منه فهو * الحكم وحماد ١٥٤٦٩ ٢٧٨٦٣ کلّ عین فاعلة یعني زانیة أبو هريرة ٢٧٠٦٣ كلّ ما ساء فهو مصيبة كلّ مسكر حرام كلّ مسكر حرام كلّ مسكر حرام أبو هريرة ١٧٣٩٩ كلّ مسكر حرام كلّ مسكر حرام كلّ مسكر خمر کلّ مفتدية أحقّ بنفسها * سعيد بن المسيّب کلّ نكاح فاسد لا يثبت * الحكم ٩٩٠٤ ١٥٩٩٣ ١٦٧١٤ - ٩٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كلما دخلت المسجد الحرام طفت عمر المسلم كان خيراً له كلمات إذا قالهن العبد وضعهن * إبراهيم ١٣٧٣٠ أبو عمار وعوف بن مالك ٣٨٧٤٢ موسى بن طلحة ٣٠٠٧٢ كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان أبو هريرة ٣٦٠٣٥،٢٩٩٠٤ * شريح ٣٠٥٣٧ * سعيد بن جبير ٢٤٩٤٢ * سعيد بن جبير ٢٤٩٤٢ * علي ٢٣٩٣٣ * عامر ٢٩٣٥٢ عمر ٢٥٢٥٥ . عبد الله بن عمرو ٩١٥٥ أبو طلق بن علي ٢٤٥٧٠ کلوا الثريد قبل اللحم * عمر ٢٤٧٧٨ كلوا الجبن عرضاً * ابن الحنفية ٢٤٧٧٦ كلوا الجبن، فإنه لبأ ولبن ** عمر ١٦٣٣٥ کلوا ذبائح بني تغلب * ابن عباس ٩٨٤٦ كلوا فإنما هو شهر كان يعظمه * عمر ٩٠١٠ كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم كلوا والله ما أشتهيه ولا * خيثمة ١٥٧١٤ جابر ٢٠٠٣٥ * ابن مسعود ٢١٦٨٢ * عائشة ٢٤٧٧٩ * عائشة كلي واطعميني عليّ ٣٧٦٧٨ کم قتلت في جلدها من قُراد ابن عباس ١٥٤٩٧ کم مضی من الشهر أبو هريرة ٩٦٨٩ کم یأخذون منکم إذا أتيتم بلادهم * عمر ١٠٦٧٨ - ٩٨ - ٠ كلنا عبيد وأمنا حواء کله مقلیاً بزيت کله مقلیاً بزیت كله وأهد لي عجزه ٢٠٠٢٩ كلها بسم الله فلعمري لئن كلها تبضع وتحدر كلو واشربوا وتصدقوا كلو واشربوا ولا يصدنكم الساطع المصعد عائشة ٣٦٠٢٦ كلوا وتزودوا كلوه إنما هو الصيد كلي من مال اليتيم وأعلمي كم القوم أبو جعفر ٢٩٦٤٥ كلمات الفرج لا إله إلا الله العلي طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كما يصنع امراؤكم هؤلاء + جابر ٨٣٦٨ كما يفعل حرسكم هؤلاء بأمرائهم * جابر ٣٢٨١٥ کمل من الرجال کثیر أبو موسى ٢٧٩٧٥ + زید ٣٣١٤٨ کن أشدّ ما كنت كراهية * ابن محيريز ٢٤٩٣٣ کن أمهات المؤمنین یتهادین الجراد * الضّحّاك ١٧٠٨٨ كن بغايا بمكة قبل الإسلام (تفسير ﴿الزاني لا ينكح﴾ .. ) * سعيد بن جبير * عروة ٣٣١٥٥ البراء ٣٦٣٩٩ * إبراهيم ٣٦٣١٢ * أشعث ٧٢١٩ البراء ٣٣٢٣٧ · الشعبي ٣٣٦٩ * ابن عمر ٢١٦٦٩ * القاسم ٣٧٧٣٥ ابن مسعود ٣٧٦٣٢ كنا جلوساً بهذا المربد بالبصرة ٣٨٥٥٤ عمر ٣٨٠٤٧ حذيفة ٢٥٤٧٠ * هبيرة ٨٦٨٢ * زهرة ٣٧٢٩٢ رفاعة * أبو عقيل ٢٥٤٧١ ٣٥١٨٤ * رجل من بني تميم ٨٠٠١ * زياد ٣٧١٢٤ أبو ليلى ٣٧٠٨٣ زيد بن خالد وشبل کنا جلوساً عند النبيّ ټ فجاءه رجل شديد كنا جلوساً عند النبيّ ◌َ﴿ فقال كنا جلوساً عند علي فدعا ابناً له كنا جلوساً في المسجد مع زيد بن ثابت فسأل كنا جلوساً مع النبيّ ◌َل ﴿ إِذ دخل كنا على باب ابن الحنفية كنا عند أبي العوام فقرأ هذه الآية ﴿تسعة عشر﴾ كنا عند ابن عباس وسواء له في التنور كنا عند النبيّ ◌َل ◌َ جلوساً فجاء الحسين كنا عند النبيّ (# فأتاه رجل إبراهيم ٢٨٢٤٣ كن أنت المقتول كن نساء بغايا في الجاهلية لهن (تفسير ﴿الزاني لا ينكح﴾ كنا إذا أحمر البأس نتقي به کنا إذا حضرنا جنازة أو سمعنا کنا إذا صلینا خلف رسول الله پے فرفعنا كنا إذا غزونا أرضاً سألنا عن أهلها كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء كنا أيتاماً في حجر عائشة فكانت تزكي أموالنا کنا اشترکنا یوم بدر * يزيد بن عبد الله ١٧٠٨٠ کنا إذا دخلنا على الحسن خرجنا ٨٣٥٦ کملت دیته استھل - ٩٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كنا عند النبيّ ◌َّ فذكر فتنة فعظم کنا عند رسول الله ێټ فجاءه رجل كنا عند معقل بن يسار فدعا بطعام * عقبة بن ميسرة ٢٤٢٨٨ كنا في البحر فبینا نحن نسير * أبو موسى ٨٩٨٦ كنا في الجاهلية نعبد حجراً فسمعنا * أبو عثمان النهدي ٣٤٤٩٦ * محمد بن الحنفية ٣٨٧٨٩ کنا في الشعب فکنا ننتقص عثمان كنا في المغازي لا يؤمرّ علينا إلاّ غزاة لنا فلقينا أناساً من المشركين کنا في مکان لا تنفذه الدواب كنا قد نُهينا أن نسأل رسول الله الفه كنا قوماً في شقاء وضلالة * كليب ٣٧٢٦٤ * أبو برزة ٣٠٣٨٥ * حماد بن سلمة ٣٠٨٣٢ أنس ٣٤٣١٠ * ابن مسعود ٦٢٤ * أم عطية ١٠٠٤ كنا مع أبي موسى الأشعري يوم فتحنا سوق كنا مع أبي موسى بعين التمر * الحارث السلمي ٧٨٢٩ أبو عثمان ٣٦٢٧٠ كنا مع النبيّ وَّرِ فسمعني وأنا خلفه كنا مع النبيّ ◌َ له في سفر فجعل الناس كنا مع النبيّ ◌َّ ونحن شباب عبد الله ١٧٢٤٦،١٦١٤٩ جابر ٣٢٢٤٢ * الربيع بن عميلة ٣٤٣٨١ * أنس ٣٧٧٠٦ جابر بن سمرة ٢٦٤٦٥ * أبو هريرة ٢٤٤٠٨ * جندب البجلي ٣٤٠٧٦ * أبو عثمان ٣٣٢٢٢ كنا نأكل لحوم الخيل * جابر ٠ ٢٤٦٨٧ كنا نأكل من أوعيتهم * جابر ٣٣٢٢٨ وأبو هريرة سعید بن زید ٣٨١٢٧ کعب بن مرة ٢٩٧١٣ كنا لا نتوضأ من موطئ كنا لا نرى التربة شيئاً * أبو فرقد ٣٣٩٥٨،٣٤٣٩٧ أبو موسى ٨٥٤١ كنا مع رسول اللّه ◌َ لهو يوم الخندق كنا مع سلمان بن ربيعة ببلنجر فرأيت كنا مع عمر بين مكة والمدينة کنا نأتي النّي ټ فيجلس أحدنا كنا نأخذ البسر فنفضخه كنا نأخذ العلج فيدلنا من القرية كنا نأكل السمن ولا نأكل الورك * المغيرة بن شعبة ٣٣٢١٦ - ١٠٠ -