Indexed OCR Text
Pages 401-420
طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم * عمرو بن العاص ١٧٠٦ تيمم لكل صلاة تیمم لكل صلاة * علي ١٧٠٢ تيمم القبلة حيث دارت السفينة * الحکم ٦٦٣٦ - ٤٠١ - حرف الثاء طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ثاب خیر ثاب خير أبو قتادة ٣٧٩٦٣ الثعلب من السباع * الحسن ٢٤٠٦٠ الثلاث تحرمها عليك واقسم سائرهن * علي ١٧٩٩٢ الثلاثة جماعة * الحسن ٨٨٩٧ الثلث بينهم بالحصحص * عمرو بن شرحبيل ٣١٤٤٧ الثلث جنف والربع جنف * شريح ٣١٢٦٦ الثلث لأمه وما بقي في بيت المال * علي وزید ٣١٤٣٤ سعد ٢٢٣٨٦ ابن أبي لیلی ٣١٤٣٧ * عمر ٢١١٠ * ابن عباس ٢١٠٩ * عبدالله * إبراهيم ١٧١٦٩ * أبو الأحوص ١٧١٧٧ * ماهان ١٧١٧٢ مکحول ٢٧٦٢٠ ٣٣٧٤٣، ٣٣٧٤٥ عمر ٣٢٨٦٧ زیاد بن لبید ٣٠٧٠٣ ٢٦٩٠٨ معاذ بن جبل * علي والحسن ١٨٣٦٩ الزهري ومکحول ١٨٣٣٣ تكلت سلمان أمه لقد اتسع في العلم تكلتك أمك زیاد إن كنت لأراك ٹکلتك أمك معاذ وهل یکب الناس ثلاث ثلاث * محمد ٣١٤٠١ الثلث جهد وهو جائز الثلث داخل في دیته * علي ٣١٨٤٨ الثلث والثلث كثير الثلث والثلثان الثلث وسط لا بخس ولا شطط الثوب لا يجنب ** سعيد بن جبير ١٧١٦٦ الثوب لا يجنب ٣١٤٤٢ الثياب (تفسير ﴿ولا يبدين زينتهن» ... ) الثياب (تفسير ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ ... ) الثياب (تفسير ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ ... ) الثياب (تفسير ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ ... ) ثدي المرأة نصف عقلها وإن كانت عاقراً تكلت الوادعي أمه أبو صالح - ٤٠٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ثلاث زید بن ثابت ١٨٣٣٦، ١٨٣٧٧، ١٨٣٦٢ ثلاث ثلاث * علي ١٨٣٨٤ ثلاث (الحرام) أبو هريرة ٣٨٥٩٢ ثلاث إذ خرجن لا ينفع نفساً * سعد بن معاذ ٣٥٨٠٣ ثلاث أنا فيما سواهن بعد ضعيف ما سمعت * الحسن ومحمد ١٦٣٥٤ ثلاث آيات مبهمات (وحلائل أبنائكم) * المغيرة بن شعبة ١٧٩٨٧ * عثمان ٢٥٧٥ * أبو هريرة ٢٥٨٢ * إبراهيم ٢٥٧٢، ٢٥٨٤ * ابن مسعود ٥٠٣٣ رجل من الصحابة ١٨٩٥١ * ابن سيرين ١٨٩٥٣،١٨٩٥٢ * علي * ابن مسعود وعلي ١٨٩٥٤ ثلاث حيض إذا مات عنها ٣٠٣٢٧ ثلاث دعوات مستجابات لا شك ٢٢٥٥٦ ثلاث سنة علي أجرهن * ميمون ٢٢٣١٢ * عمر ١٨٦٠٠ * سعيد بن المسيب ٢٧٩٤١ * کعب بن عجرة ٢٢٢٢٩ * عمار ١٨٥٩٦ * الضحاك ١٨٥٩٦ ثلاث لا یمین فیھن * ابن عباس ١٢٧٣٥ * عبد الله ١٩٣٧ ثلاث للمسافر وللمقیم یوم الزهري ١٨٣٦٤ ثلاث تحرمنها عليه ثلاث تحرمها عليك ثلاث تسبيحات ثلاث تسبيحات ثلاث تسبیحات في الركوع ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ثلاث حیض ثلاث حیض أبو هريرة الزهري ٧٩ ثلاث على الوجه وثلاث على الذراعين ثلاث لأن یکون رسول الله پے بينهن لنا ثلاث لأ لعب فيهن النكاح والعتاق والطلاق ثلاث لا یخیب قائلهن ثلاث لا يستخف بحقهن ثلاث لا یلعب بهن الطلاق ثلاث لا يلعب بهن النكاح * أبو الدرداء - ٤٠٣ - ١٨٣٦٠، ١٨٣٦٥ * إیاس ١٧٩٨٨ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ثلاث للمهاجر بعد الصدر العلاء الحضرمي ١٣٤٤٨ ثلاث ليس فيهن لعب: العتاق والطلاق والنكاح ثلاث مما أحدث الناس اختصار * سعيد بن المسيب ٤٢٢٤ ثلاث من أمر الجاهلية * سعيد بن جبير ٣٠٩٥٨ ثلاث من جمعهن جمع الإيمان ابن أبي أوفي ٥٣٤٧ ثلاث من سلم منهن غفر له ما بينه * سلمان ٢٦٨١١ ٢٦٠٠٦،٢٦٠٠٥ مجاهد ٢٦٠٠٤ ابن عمر ٣٥٧٧٢، ٣٠٨٧٥ * ميمون بن مهران ٣٣٣٩٩ * قتادة ٣٧٣٠٥ * خزيمة بن ثابت ١٥٦٤٦ * عطاء ١٦٧٩١ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ثلاثة فصاعداً * الزهري ٢٩١٩٧ * عطاء ١٨٩٥٥ ثلاثة قروء * الزهري ١٨٩٧٥، ١٨٩٩٣ ثلاثة قروء * سعيد بن المسيب ١٩٠١٩ ثلاثة قروء ٣٥٩٤٧ * أبو البختري ١٧٢٩٦،٤١٢٨ * عبد الله بن الحارث ٤١٣٢،١٧٣٠٦ أبو أمامة ٢٩٨٦٦ * ابن الحبناء ٢٠٦٢١ * أبو موسى ١٧٣٠٥،٤١٣١ سلمان ٤١٣٠ الحسن - ٤٠٤ - ثلاثة لأن أخر من السماء أحب ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه ثلاثة لا تجاوز صلاتهم ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل ثلاثة لا تستجاب لهم دعوة ثلاثة لا تقبل صلاتهم المرأة ثلاثة لا تقبل لهم صلاة * عمر بن عبد العزيز ١٨٩٩ * ابن مسعود ١٨٣٦٧ ثلاث من عماك إلى هداك ثلاث من كن فيه فهو منافق ثلاث من كن فيه فهو منافق ثلاث من كن فيه فهو منافق ثلاث من کن فيه وجد ثلاث یؤدین إلى البر والفاجر ثلاثاً، قال وكذلك قال الحسن ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ثلاثة أسباح أحب إلي من أربع ثلاثة أشهر في الوصيفة * أنس ٣٤٠٤٢، ٣٤٣٦٢ * أبو الدرداء ١١٤٥٥ * عمار ١٨٦٠٣ * سعد طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة * مجاهد ٢٠٦٢٢ ثلاثة لا يستخف بحقهن * عمار ٣٣١٠٢ ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة أبو ذر ٢٧٠٠٢ ثلاثة لا يكلهم الله يوم القيامة أبو هريرة ٢١٢٢٦ ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم * أبو موسى ٢٧٠٢٣ ثلاثة یضحك الله إليهم ثلاثه يحبهم الله ثلاثون خلفة وثلاثون جذعة * هشام بن حسان ٣٤٨٨٤ ثلاثين ومائة (كم أدرك الحسن من الصحابة) ثلاثين (كم أدرك ابن سيرين من أصحاب النبي ونَ ﴾) ثلثا مد، وثلثا مد أجزا في بطن ثلثا مد، وثلثا مد أجزا في بطن مسكين في قطاة ثم إن الأمراء بعد قبلوا هداياهم * الزهري ٣٧٠١٣ ثم يأذن الله في الشفاعة من أصحاب الشجرة ٥٧٤٢ * علي ٢١١٨١ * أبو هريرة ٢١١٨٧، ٣٧٢٣٠ ابن عباس ٢٨٥٧٤ ثمن المجن خمسة دراهم * عمرو بن شعيب ٢٨٥٦٦ ثمن المجن عشرة دراهم * الشعبي ٢٧٦٥٣ ثمنه وإن خلف دية الحر * ابن عباس ١٤٦٨٧ ٹمنہ یهدی إلی مکة أنس ١٢٢١١ ثمنوني به ثنتا عشرة ركعة من صلاها في يوم سوی * کعب ٦٠٢٨ ثلاثة من الغارمين * مجاهد ١٠٧٥٤ ثلاثة يشنأهم الله البخيل والمنان والمختال أبو ذر ١٩٥٤٥ أبو سعيد ١٩٥٨٣، ١٩٥٤٦ *أبو ذر ٢٧١٥٢ * هشام بن حسان ٣٤٨٨٤ * ابن عمر وابن عباس ١٤٩٧٤ * ابن عمر وابن عباس ١٤٩٧٤ ٣٤٠٠٤ * عبد الله ثمان تكبيرات (تكبيرات العيد) ثمانین للخمر وعشرين جراتك ثمن الكلب سحت ثمن الكلب ومهر البغي * عروة والزهري ١٥٤٣٤ ثمنه (في المحرم يصيب بيض النعام) * علي وعبد الله ٢٩٠٩٦ * الحسن ١٧٣١٢ ٢٢٥١٦، ٢٥١٩١، - ٤٠٥ _ طرف الحديث أو الأثر الرقم الراوي / القائل ثنتان بدعة أن يقوم الرجل بعد ما ثنتان تجزيان وثلاث أفضل * ابن مسعود ٣٠١٩٥، ٨٥٣٠ * عمر ٦٩ ثوب أو ثلاثة أثواب ثياب المرأة للمرأة * ابن عباس ١١١٥٧ * حماد ١٩٣٦١ ثيابها في بيتها: الدرع والخمار * الشعبي ١٨٩٢٧ ثيابي مني( لمن سألة أسجد علي ثوبي؟) ئيباً نكحت أم بكراً * عطاء ٢٧٨٧ جابر ١٧٨٧٧ - ٤٠٦ - حرف الجيم طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم جاء ابن عمر مع الفجر فأوتر * وبرة ٦٨٢٣ (جزاؤه جهنم خالداً فيها) * ابن عباس ٢٨١٨٢ ﴿جنات الفردوس نزلاً﴾ قال: جنات * كعب ٣٥١٠٨ ﴿جنات عدن﴾ قال: بطنان * ابن مسعود ٢٧٥١٣ الجائفة في البطن والفخذ ديتها ثلث * إبراهيم ٢٧٥١٦ * مكحول ٢٧٥٢٠ * إبراهيم ٢٣٠٥٣ الشرید بن سويد ٢٣٠٤٥ جابر ٢٣٠٤٣ الجار أحق بشفعته * مكحول ٢٠٤٤٢ * ابن عباس ٣١٧٣٦، ٣١٧٧٠ * أبو بكر ٣٢٠٧٧ * الشعبي ٣١٨٠٠ * طاوس ٢٤٩٥٠ * کعب ١٩٩٨٢ * علي ١٩٩٨٠ * الحسن ٢٩١٤٨ * أبو مجلز ٥٢٢٥ الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة الجليس الصالح خير من الوحدة * أبو موسى ٣٥٨٢٦ الجماع رجعة فلیشهد * إبراهيم والشعبي ١٧٩٥٩ الجمع بين الصلاتين من غير عذر * أبو موسى ٨٣٢٨ الجد يجر الولاء الجدة بمنزلة الأم ترث الجراد نثرة حوت الجراد والحيتان ذکي کله إلا الجراد والنون ذكي كله فكلوه * مكحول ٢٤٩٦٢ الجري من صيد البحر الجلاد لا يخرج إبطه * طاوس ٢٠١٥١ الجارية تباع وعليها حلى الجان مسخ الجن الجد بمنزلة الأب أبو رافع ٣٥٠٣٠ الجائفة في الجوف حتى نخرج الجائفة في الفخذ ثلث الدية الجار أحق بسقبه ما كان الجار أحق بشفعة جاره إذا * أبو أمامة ٣٥١٠٧ ﴿جنات الفردوس نزلا﴾ قال: سره - ٤٠٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الجمع بين الصلاتين من غير عذر * عمر ٨٣٢٩ الجمعة حق علي كل مؤمن إلا ثلاثة الجمعة على آواه المراح * ابن عمر ٥٠١١ الجمعة علی من آواه الليل * الحسن ٥١٢٣ * نافع ٥٠٩٩ * الحسن ومحمد ٥١٤٥ * عمر ٥١٨٨ أبو حازم مولى آل الزبير ٢٨٩٠٨ * ابن محيريز ٦٧٣ * الزهري ٨١٣ * الحسن ٨٢٠ * سالم وعطاء وعامر ١٠٩٠ * عامر ١٥٦٥ * هشام ١٥٦٤ * ابن المسيب ٧٠٥ * ابن عباس ١٥٦٧ * أبو عبيدة ١٥٦٢،١٥٦١ * ابن مسعود ٣٤٩٦٦ عبادة بن الصامت ٣٥٠٧٤ * ابن عمر ٣٠٣٠٦،٣٦٣٧١ الجنة والنار لقنتا السمع ١٨١١٢ * قتادة ٤١٦٢ * الربيع بن خثيم ٣٠٩٢٧ * الحسن ١٠٨٣٩ * إبراهيم ٣١٢٢٧، ٣٦٤٠٣ الجنون جنونان فإن کان لا يفيق الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب الجهل (تفسير ﴿ما غرك بربك الكريم﴾ .... ) الجواب فيه بدعة وما الجواميس بمنزلة البقر الجور في الطريق خير من الجور * الشعبي ٥١٩١ الجمعة على من آواه الليل إلى أهله الجمعة في الأمصار الجمعة لا تمنع من سفر الجمعة واجبة على كل حالم إلا الجمعة والحدود والزكاة والفيء إلى السلطان الجنب إذا أراد أن يأكل الجنب إذا ارتمس في الماء الجنب إذا ارتمس في الماء الجنب والحائض لا يقرآن القرآن الجنب والحائض یمران بالمسجد الجنب يجتاز في المسجد الجنب يغرف على رأسه ثلاثاً الجنب يمر في المسجد الجنب يمر في المسجد ولا يجلس الجنة سجسج لا قر فيها ولا حر الجنة مئة درجة بین کل درجة الجنة مطوية معلقة بقرون الشمس * عطاء ٣٤٩٧٤ * عبد الأعلى التيمي * ابن عباس ٣٦٥٨٣،٣٥٨٧١ * إبراهيم - ٤٠٨ - ٥١١٨ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين * إبراهيم ١٩٨٦ الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين * الحسن ٢٠٠٤ جئت أنا والقاسم المسجد وقد صلوا * أفلح ٧١٥٠ جئت بأبي يوم فتح مكة فقلت يعلي بن أمية ٣٧٩٢٨ جئت عمر حين قدم الشام فوجدتة قائلاً ابن عمر ٣٤٤٢٢ جاء أبي والنبي ◌َّـ يخطب فقام بين قيس بن أبي حازم ٣٧٤٢١ جاء الأشعث بن قیس فجلس إلی کعب جاء المؤذن عمر بصلاة الصبح * إسماعيل ٢٧١٠ * قیس ٣٤٤١٩ رافع بن خديج ٣٧٧٢٨ * تیم بن غیلان ١٢١٦٧ * مجاهد ٩٥٢١ * وبرة ٦٨١٣ * عروة ١٢١٩٣ عائشة ٦٨٦٠ أبو مسعود ٤٦٨٩ ابن عباس ٢٦٠٩٣ * أبو وائل وإبراهيم ٦٧٤٥ * حبة بن جوین ٧٦٠٩ * أبو مريم ٦٨٦٣ ** عبد الرحمن بن أبي ليلى ٣١١٢٢ * أبو هريرة ٧٢٥١ أبو سعيد ٧١٦٥ * أبو وائل ٣٤٣١٠ * شعیب بن يسار ٣٢٧٥٤ * عمرو بن الجاري ١٤٠٠ جابر ٤٧٨٨ جاء رجل فقال إن منا المخارج والمضارب جاء رجل وقد صلى النبي ◌َّ فقال جاء سعد بن أبي وقاص حين نزل القادسية جاء طير أبيض فدخل في کفن ابن عباس جاء عمر الجار فدعا بمناديل جاء عمر يوم الخندق فجعل یسب كفار * عبد الله بن مرة ٣١٢١١ جاء بلال إلى عمر وهو بالشام وحوله امراء جاء جبريل أو ملك إلى النبي ◌َّ﴾ فقال ما تعدون جاء رجل إلى أبي الدرداء وهو مريض جاء رجل إلى ابن عباس فقال إني وصاحب لي جاء رجل إلى ابن عمر قال أباشر ٨٢٤٩ معاوية بن قرة جاء رجل إلى ابن مسعود قال أوتر والمؤذن جاء رجل إلى النبي وَّ فقال إن أمي اقتتلت جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال يا رسول الله إني جاء رجل إلى النبي ټګ فقال يا رسول الله إني لأتأخر جاء رجل إلى باب النبي ◌َّ فقال السلام جاء رجل إلى حذيفة فدق الباب فخرج جاء رجل إلى علي فقال إني اشتريت بعيراً جاء رجل إلى علي فقال إني نمت ونسيت جاء رجل إلى كعب بن عجرة - ٤٠٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم جاء قرظة بن كعب في رهط مصر وقد صلى جاء ماعز بن مالك إلى النبي ◌َّر * الشعبي ١٢٠٤٩ نعيم بن هزال ٢٩٢٤٠ جاء ماعز بن مالك فاعترف بالزنا ثلاث أبو سعيد ٢٩٢٤٦ جاء ماعز مالك إلى النبي ◌َّر فقال جاء محمد بمنع الحبس شريح ١٢٥٧٣ جاءا حداً من حدود الله جاءت الشياطين إلى رسول الله وسلم من الأودية جاءت امرأة إلى النبي ◌َّر فقالت * ابن بريدة ٢٨٣٠٠ * شريح ٣٣٠٥٣ طارق ١٦٣٤١ * حماد ٣١٥٠١ * إبراهيم ٢١٠٢١ عطاء ٢٣٥٠٨ مكحول ٣١٢٤٧ * عطاء ١٩٣١٩ جائز يعني طلاق الشرك جائزة (وصية الصبي) عبد الملك بن يعلي ٣١٣٦٨،٣١٠٣٩ * أبو حنيفة ٢٠٥٣٤ جائزة (شهادة العبيد) ٧١٧٢ *چی ٣٨٣٦٦ * طارق بن شهاب ٣٤٣١٥،٢٦٢٧٤ * شقيق ١٤٣٣١ * إبراهيم عليه السلام ٥٥٥٨ أُنس ١٥٢٦٧ السائب ٣٨٣٦٠ * ابن عباس جاءني حسين يستشيرني في الخروج * سعيد بن المسيب ٣٠١١٦ عبد الرحمن بن خنبش ١٦١٨٦ أبو سلمة بن عبد الرحمن ١٦٢١٤ جاءت فتاة إلى عائشة ٢٩٢٤١ أبو هريرة ٢١٢٠٧ جاءت قسامة فلم يوفوا خمسين جاءت وفود قسر إلى النبي ◌َّر جائز (الوصي يزوج يتيمة) جائز (في الرجل يوصي لأم ولده) جائز (في رجل أقر لوارث بدين) جائز (في رجل قال لرجل غلامي لك) جائز قد أذنوا * الحكم وحماد ٣١٣٧٥ * الشعبي جائزة (الرجل يوصي بالوصية في مرضه) جائزة (الصدقة للغني) * أنس ٣٧٥٠٥ جاءنا أنس بن مالك وقد صلينا الغداة جاءنا قتل عثمان وأنا أونس من نفسي جاءنا كتاب أبي بكر ونحن بالقادسية جاءني به من لم يتكل على ... جاءني جبرئيل بمرآة بيضاء فيها نكتة جاءني جبريل فأمرني أن آمر - ٤١٠ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم جاءها ما قدر جرير ١٦٧٥٣ جار الدار إذا كان في الجوار سواء * الشعبي ٢٣٠٨٠ جار الدار من بالدار سمرة ٢٣٠٤٤ جاز عتقه ويعتق من مال الذي * مغيرة والشعبي ٢٣٤٨٤ جالست النبي ◌َّير في المجلس فرأيته حزيناً بريدة ١١٩٢٤ جالسوا التوابين فإنهم أرق * أبو جحيفة ٣٥٨٤٢،٢٥٩٨١ * ابن عباس ٣٥٦٤٦ * ابن عمر ٣٠٦٧٣ أبو هريرة ٦٧٣٧ ابن مسعود ٢٩٦٦٣ * أبو الدرداء ٢٥٢١٩ * مجاهد ٢٧٦٧٢ جراحة العبد كجراحة الحر في ديته * سعيد بن المسيب ٢٧٦٧٠ جراحة العبد من ثمنه كجراحة الحر * إبراهيم * عمر بن عبد العزيز ٢٨٣٢٠ جراحة المكاتب جراحة عبد * شريح ٨٦٢٩ جردوا القرآن * إبراهيم ٨٦٣٠ جردوا القرآن * ابن مسعود ٨٦٢٧، ٨٦٢٥ جردوا القرآن * أبو العالية ٣٠٧٦٣ جردوا القرآن * ابن مسعود ٣٠٧٥٨ جردوا القرآن * الحسن ٣٢١٠٢ جزاء مثل ما قتل من النعم * ميمون ١٣٥١٥ جزاء واحد * إبراهيم ١٥٤٥٧ * عطاء وطاوس ومجاهد ١٥٤٥٤ جزاء واحد * عمر ٣٥٤٦٨ جالسوا الكبراء وخالطوا ١٦٤٩٠ جاوز حرمتین إلى حرمة جبل زلال في جهنم (تفسیر وفلا اقتحم العقبة﴾ ... ) جدال في القرآن کفر جدب لنا رسول الله يوسف السمر بعد صلاة جدوا بالدعاء فإنه من یکثر جر القميص والإزار سواء جراحة المكاتب جراحة عبد * عبد الرحمن بن الأسود 7 ٨٦٢٦ جردوا القرآن * أبو العالية ٣٠٧٥٩، ٣٠٧٦٢ * ابن مسعود جريرته في بيت المال ١٨٣٢٢ جردوا القرآن - ٤١١ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم جزاء واحد . * الشعبي ١٥٤٥٥ جزاء واحد عبد الله بن شداد ٣٧٨٩٧ أبو سلمة ویحیی بن حاطب ٣٨٠٣٧ * أبو بكر ١٥١٥٨ * عطاء ٢٢٢٥٩ جعل النبي ◌َّر في العبد الآبق خزيمة بن ثابت ٢٨٠٢٩ الشعبي ٣٧٧٣١ إبراهيم ٣٣٧٤٩ خزيمة بن ثابت ١٨٧٤ * الحسن ١٨٨٦٤ * الحسن ٣٨٩١٣ * شريك بن شهاب ١٦٧٣ حذيفة ٧٨٢٣ حذيفة ٧٨٢٨،٧٨٣١ أبو ذر ٧٨٢٥ ابن عباس ٧٨٢٦ أبو موسى ٧٨٢٤ جابر ٢٩٨٢٢ عائشة ٣٠٠٦٧،٢٧١٠٦ ابن عباس ٣٤٢٨٢ * عبد الله بن زید ٢٩١١٢ * طاوس ٢٩١٠٩ * أبو مجلز ٢٩٩٢ * زید بن أرقم ١١٨٧٦ جعل رسول الله عملية المسح جعل رسول الله ◌َّر عقل قريش جعل رسول الله وَ ل فداء العربي جعل رسول الله ﴾﴾﴾ للبغل سهما جعل رسول الله للمسافر يمسح جعل في لحد رسول الله وَ قطيفة حمراء جعل الرجل أولقي على أن يقتل النبي وَّلـ جعلت أتمنى أن ألقى رجلاً من جعلت تربتها لنا طهوراً جعلت لنا الأرض كلها مسجداً جعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً جعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً جعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً جعلت لي الأرض ومسجداً جعلت لي علامة لأمتي إذا رأيتها جعلتني لله عدلاً قل ما شاء الله جعلته من شأني جعله الله طهوراً وجعلتموه عقوبة جعله الله نسكاً وسنة وجعله جعلها الله ستاً وجعلتها خمساً جفوت ولغوت لا تقربه شيئاً مسته النار * عطاء وأبو جعفر ١٥٤٦٢ ٣٢٨٦٠،١٩٦٦٦ جزاك الله خيراً من سيد قوم جزاكم الله خيراً جزاكم الله خيراً يامعشر الأنصار جزور وقد تم حجه ابن أبي ملیکة وابن دینار ١٨٧٥ مجاهد ٣٦٧٧٧ * ابن عباس - ٤١٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم جلد أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عبداً جلد عثمان امرأة في زنا ثم * يحيى بن سعيد ٢٨٦٩٧ * ابن يسار ٢٩٢٧٢ جلست إلى ابن عمر سنة فما سمعته * الشعبي ٢٦٠٥٨ * الحسن ٦١٩٢ * طاوس ٢٥٩١٨ * طاوس ٨٨٧٥ طلق بن علي ١٦٠٧٦ جلل أي لون شئت جلوس الإمام بعد التسليم بدعة * الحسن ١٣٣٩١ * مجاهد * رجاء بن حيوة ٣٧١٠٦ جمع النبي ◌َّر في غزوة تبوك جمع رسول الله رَّة بين الحج والعمرة ٥١٤٤ جمع فإنا سفر ١٤٠٥٦ جمع كلها موقف إلا بطن محسر ٣٧٨٢٦ الزبير ٣٢٦٩٨، ٣٧٧٤٥ سعد ١٦١٧٥ * عكرمة بن خالد ٣٠٥٦٥، ٣٤٤٣٩ * موسى بن طلحة ١١٨٤٦ أبو بكر بن عبد الله ٣٥١٠٦ ٢٧٧٩١،٢٧٧٨٤ * إبراهيم ٢٧٦٢٢ * أبو عبيدة بن الجراح ٢٧٧٧٢ جناية المدبر على مولاه ٢٧٧٧٣ جناية المدبر على مولاه * إبراهيم ٢٧٧٨٠ جناية المدبر على مولاه يضمن قيمته جناية المدبر وأم الولد على عاقلة * سفيان ٢٧٧٧٧ * عمر ٣٠٩٧ * عمر ٥٠٢١ جلوساً وإمامهم وسطهم (صلاة العراة) جماع النساء ( تفسير ﴿ فلا رفث ... )) جمع أبو الدرداء أهل دمشق جابر ١٤٤٨٥ * عمران بن حصين * عمر بن عبد العزيز * ابن عمر ٣٥٥٨٤ جمع لي رسول الله وَلفي أبويه جمع لي رسول الله لله أبويه جمعت الطريق ركباً جمعت المحكم على عهد رسول الله دولية جمهروه جمهروه (أي لصاحب الجنازة) جنات الفردوس أربع ثنتان من جناية أم الولد على سيدها جناية العبد في رقبته ويخير مولاه * الشعبي ابن عباس - ٤١٣ - جلست إلينا على حين قيام منا جلسة مملكة (التربع في الصلاة) جلسة مهلكة (وضع إحدي الرجلين على الأخرى) جلسنا عند النبي ◌َ ل ﴾ فجاء وفد عبد القيس ٢٦٦٣١ * عبد الرحمن بن الأسود طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم جناية المكاتب على سيده * إبراهيم ٢٧٧٧٩ جنایة المکاتب في رقبته * الحسن ٢٧٧٨١ جناية المکاتب في رقبته * الزهري ٢٧٧٨٣ جناية المكاتب في رقبته * سفيان ٢٧٧٨٦ جناية المولى على عاقلة مواليه * حماد ٢٨٠٣٦ جنبوا مساجدكم إقامة حدودكم * كعب ٣٥١١٤ جنة فيها طير خضر ترتقي * أبو موسى ٣٥٨٢١ * الحسن ٢٧٦٩٩ * سعيد بن المسيب ٢٧٧١٨ * ابن سيرين والحكم ٤١٥٧ * إبراهيم ٣٥٧٨٣ * ابن عباس ٦٦٧٣ الحسن ٦٦٧٤ * أبو ذر جابر ٢٥٣٨٢ * الشعبي ٢٤٦٦٥ * محمد ٣١٨٢٢ لجدتان أيهما أقرب فلها الميراث مكحول ٢٩١٢٥ جنتان من ذهب للسابقين جنين الأمة إذا استهل فقيمته جنين الأمة عشرة دنانیر جنين الحرة عبد أو أمة جهر الإمام بسم الله الرحمن الرحيم بدعة ٢٧٧٠١ جوف الليل (آناء الليل) جوف الليل الأوسط جوف الليل الأوسط جيء بابي قحافة يوم الفتح جيرانك أفعل الناس لها (العتيرة) - ٤١٤ _ حرف الحاء طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الحائض تأخذ من المسجد ولا تضع فيه * قتادة ٧٤٨٦ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ أنزلت بالمدنية * مجاهد ٣٠٦٤٩ ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ الصبح * مجاهد ٨٧٠٢ ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ العصر ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطي﴾ العصر ﴿حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب﴾ ذاك يوم بدر ﴿حجارة من سجيل﴾ قال هي بالفارسية * عبيد بن عمير ٨٦٩٠ * ابن عباس ٣٧٦٦١ * ابن عباس ٣٠٤٧٩ * ابن سابط ٣٠٧٩١ * ابن مسعود ٣٥٠٥٧ ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ * عكرمة ٣٥٠٦١ ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ * أبو العالية ٣٥٠٦٠ * ابن عباس ٣٥٠٦٥ * الضحاك ٣٠٥٦٤ * محمد بن كعب ١٢٠٠٨ * القاسم ١١٠٢ * محمد ١١٠١ * أبو العالية ١٢٧٨٢ الحاج وفد الله والحاج وافد أهله أبو قلابه ٣٢٢٩ * مسروق ١٩٢١١ * حماد وقتادة وإبراهيم ٣١٤٨٢ * عامر ٣١٤٧٩، ٣١٤٨٠ الحامل وصية * عطاء وعامر ٢٦٢٩٧ الحبّاب شيطان الحبّ والجماع عروة * عبيدة ١٦٨٣٤ الحائض لا تقرأ القرآن الحائض لا تقرأ القرآن الحاج والمعتمر والمجاهد في سبيل الله * کعب ١٢٧٨٩ الحافظ على الصلاة الحامل المتوفي عنها ينفق عليها من جميع المال الحامل وصية ٣٥٠٦٣ ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ الحائض لا تصلّ على الجنازة * أبو صالح ٨٦٩٦ ﴿حم﴾ ديباج القرآن - ٤١٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الحبر السماع في الجنة الحبس بمنزلة العتق * يحيى بن أبي بكير ٣٥٠١٨ * عامر ٢١٢١٢ الحبل والحيض * عبد الرحمن ١٦٠٩٩ * عبد الله بن شداد ١٣٨٢٨ * عبد الله بن شداد ١٥٣٢٢ ابن أبي أوفی وابن جییر ١٥٣٢٠ * أبو جحيفة ١٥٣٢٩ * ابن عباس ١٥٣٢٨ * ابن أبي أوفى ١٥٣٢٧ * عامر ١٢٧٨٦ أم سلمة ١٣٨١١ * ماهان ١٣٨٤٧ * عبد الرحمن بن يعمر ١٣٨١٢ * عبد الله ٣١٣٦١ * ابن عمر ١٣٨٢٦ * الحسن وابن سيرين ١٣٨١٧ * عطاء وطاوس ومجاهد ١٠٧٢٤ الحجاجي صاع عمر بن الخطاب الحجر من الكعبة * ابن جبير ٨٦١٠ ١٤٣٣٥ ١٤٣٣٢ * ابن عباس ٢٩٥٢٣ * عمر بن عبد العزيز * أنس * الزهري ١٨٨٩٧ ٣٣٠١ * أبو هريرة ١٩٣٢٣ * مجاهد وإبراهيم ١٣١٧٩ الحج أشهر معلومات لیس الحج أقضى للدين الحج الأكبر يوم النحر الحج الأكبر يوم النحر الحج الأكبر يوم النحر الحج الأكبر يوم النحر الحج الأكبر يوم النحر الحج الأكبر يوم النحر الحج الأكبر يوم النحر الحج الأکبر یوم یهراق فيه الدم الحج جهاد كل ضعيف * عمر ١٥٣٢١ الحج جهاد والعمرة تطوع الحج عرفة فمن جاء قبل طلوع الحج فريضة والعمرة تطوع الحج في سبيل الله الحج والعمرة فريضتان الحج والعمرة فريضتان * موسى بن طلحة * أنس الحجر من حجارة الجنة الحجر من حجارة الجنة ولولا ٣٧٨٣٥ الحد لا يؤخر لكن الحديبية (تفسير ﴿إنا فتحنا لك فتحاً﴾ ... ) الحر إذا كانت تحته الأمة فطلقها الحر أو شدة الحر من فيح جهنم * محمد بن المنكدر ١٥٢٣٠ - ٤١٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الحرة لا ترد من عيب الحرام إن نوی طلاقاً فهي واحد * إبراهيم ١٦٤٤٠ * ابن مسعود وأبو ١٨٣٧٠، ١٨٣٧١ جعفر * حماد ١٨٣٧٣ الحرام بائنة واحدة الحرام يمين * عمر وابن عباس ١٨٣٧٩،١٨٣٧٨ الحرام يمين * ابن عباس ١٨٣٨٦،١٨٣٨١ الحرام يمين * عروة ٣٤٢٢٧ الحرب خدعة * عامر ٣٤٢٣٤ الحرب خدعة عروة ٣٨٦٣٢ عائشة ٢٢١٦٢ * عطاء ٢٥٠٨٦ الحرير أحب إلي من السابري الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي الحساب على رأس المال الأول إلا * ابن سيرين ٣٢٧١٣ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الحسير لا تعقر * عمر بن عبد العزيز ٧٩٢٢ * سلیمان بن يسار ٧٩٢٣ * مجاهد ١٤٠٧٩ * عبيد بن عمير ٢٦١٨٢ الحسن ٢٣٤١١ * شريح ١٥٨٩٧ * عطاء ٢٠٦٤٥ الحكرة خطيئة * ابن عمر ١٩٢٢٨ * أبو سلمة الحكمان إن شاءا جمعا ١٩٢٢٦ * علي الحکمان بهما يجمع الله وبهما یفرق * يحيى بن سعيد ١٨٣٨٥ الحرب خدعة الحرمان عليه حرام مكة والمدنية الحرير أحب إلى من السابري * عطاء ٢٥٠١٦ أبو موسى ٢٢٦٠٧ أبو سعيد وحذيفة ٣٢٧١٦ علي ٣٤٢٣٧ الحصاة إذا أخرجت من المسجد تصبح الحصاة تصبح إذا أخرجت الحصی الذي یرمی به الجمار الحق بأهلك (أسلم علي النساء؟) الحق جديد لا يبطله طول الترك الحق والذبح وتقليم الأظفار ٣٤٢٢٩ الحرب خدعة جابر ٣٧٨٢٤ - ٤١٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الحلال بين والحرام بين النعمان بن بشير ٢٢٣١٣ الحلف حنث أو ندم ابن عمر ٢٢٥١٥ الحلف حنث أو ندم * ابن عمر ١٢٧٤٣ الحلق وأخذ من الشوارب * مجاهد ١٥٨٩٥ الحلم كنز موفر * شريح ٢٦٠١٣ الحلو البارد ابن جريج ٢٤٥٥٩ * سعيد بن جبير ٢٥٧٤٠، ٣٢٤٤٤ * أبو بكر ١٩٧٥٢ حذيفة ٢٦٩٣١ * عبد الله ٣٧٦٩٤ * حذيفة ١١،٣٠٤٠٨ أبو سعيد الخدري ٣٠٠٥٧،٣٠٠٥٥ * علي ٢٤٨٧٨، ٣٠٠٥٨ * إبراهيم التيمي ٢٤٨٧٩ أبو سعيد الخدري ٢٤٨٧٦، ٢٤٨٧٣، الحمد لله الذي أماط عني الأذى وعافاني الحمد لله الذي اغيرت أقدامنا الحمد لله الذي جعل لي من ذريتي الحمد لله الذي كساني ما اواري الحمد لله الذي كف على جارية الحمد لله الذي كفانا المؤنة * أبو الدرداء ٣٠٤٠٧، ١٣ * أبو بكر ٣٤٢٤٣ * عمر بن عبد العزيز ٣٦١٠٠ ٢٥٤٧٦، ٣٠٢٥٠ عمر ١٦٦٤٦ * إبراهيم التيمي ٢٤٨٨٠ الحمد لله الذي كفانا المؤنة + سلمان ٣٠٠٥٦، ٢٤٨٧٢ ٣٣٣٩٠، ٨٤٨٩ أبو جعفر * عمر ٣٨٠٧١،٣٨٠٥٦ * عروة ٢٤٨٨١، ٣٠٠٦٢ * حذيفة ٣٥٤٩١ - ٤١٨ - الحمد لله الذي لم يجعلني مثل زنیم الحمد لله الذي لم يجعله رجلاً من المسلمين الحمد لله الذي هدانا وأطعمنا وسقانا الحمد لله جعل فيكم أصحاب محمد * عمر ٢٤٨٧٧ الحليم (تفسير ﴿وسيداً ... ) ... ) الحمد لله أغيرت أقدامنا في سبيله الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله الحمد لله الذي أذهب عني الأذى الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا البراء ٢٩٧٩١،٢٦٩٣٤ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الحمد لله من علينا فهدانا عمرو بن مرة ٣٠٠٥٤ الحمد لله الذي أذاقني لذته * عوام ٣٠٤٠٤ الحمد لله الذي أذهب عني الأذى * أبو ذر ١٠، ٣٠٤٠٥ الحمد لله الذي أذهب عني الأذى * إبراهيم التيمي ٢٣٣٢٤ الحمد لله الذي جعل رسول رسول الله الفول الحمد لله الذي لم تقولا جئنا لتشرب * الربيع ٣٥٨٦٢ الحمد لله الذي هداني للإسلام * علي ٢٣٣٢٣ عقبة بن عامر ٢٤٠١٨ رافع بن خديج ٢٤٠١٦ * عائشة ٢٤٣١٢ * ابن جبير ٢٤٣١١ الحنتم جرار خضر کان یؤتی بها * أنس ٢٠٨٦٦ الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير * حذيفة ١١١٥١ * أبو بكر ٣٢٠١٧،٢٧٩٧٩ * شريح ٢٥٧٣١ أبو هريرة ٢٥٧٢٨، ٣٠٩٣٤ ابن عمر ٢٥٧٣٣، ٣٠٩٠٩ الحياء من الإيمان الحياء والإيمان قرناً جميعاً الحياء والعي شعبتان من الإيمان * ابن عمر ٣٠٨٨٨ أبو أمامة ٣٠٩٤٥ * مجاهد ١٩٩٨١ * عمر ١٩٣٢٨،١٩٣٢٢ *عكرمة * عطاء ٨٤٤ الحوض أبيض من اللبن الحي أحق بالجدید من الميت الحي يرث الميت عمران بن حصين ٢٥٧٢٩ الحياء خير كله الحياء شعبة من الإيمان ٢٤٣٠٧ الحنتم جرار خمر كانت تأتينا من مصر أبو هريرة ١٧٨٣٧ الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء الحمي من فیح جهنم فأبردوها بالماء * معاذ ٣٠٢٢١ الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلالفول الحمو الموت * معاذ ٣٠٤٠٣،٨ الحنتم الجرار كلها * ابن أبي ليلى ٣٢٢٢١ الحياء من الإيمان أبو هريرة ١٥٩٧٠ الحية ويرمي الغراب الحيتان ذکي کلها والجراد الحيض (تفسير ﴿لا يحل لهن أن يكتمن﴾ ... ) الحيض أشد من الجنابة - ٤١٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم الحيض ثنتي عشرة الحيض خمسة عشر * سعيد بن جبير ١٩٥٢٧ * عطاء ١٩٥٢٩ الحیض وحد * إبراهيم ١٢٥٩٥ * ابن عباس ١٢٥٩٦ * عكرمة ١٢٥٩٩ * سعید بن جبير ١٢٦٠١ * عكرمة ١٢٥٩٨ * الحكم وحماد ١٢٦٠٠ * سعيد بن المسيب ١٢٥٩٤ * ابن عباس ١٢٥٩٧ * ابن المسيب ٢٠٦٩٤ جابر ٢٠٦٨٥ أبو سعيد ٣٧٤٩٩،٣٧٨١١ زید بن أرقم ٣٤٩٩٠ * عمر ٣٧٩٤٩ عبد الله بن عمرو ٣٣٩٥٩، ٣٤٣٨٨ * أنس ٣٤٤٠٢، ٣٨٧٥٣ * كليب الجرمي ٣٤٤٠٤ * علقمة ٣٤٣٧٤ حاصرنا مدينتها فلقينا جهداً وأمير المسلمين * خالد بن زيد ٣٣٨٠٦، ٣٤٣٩٤ حافظوا على أبنائكم على الصلاة * ابن مسعود ٣٥١٣ * عائشة حافظوا على ركعتي الفجر فإن فيهما ٦٣٨٣ * الحسن حاله حال المريض ، لا يجوز له إلا الثلث ٣١٤٨٣ حبّ أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما * مسروق ٣٢٤٧٣ حببتك إلى عبادي (تفسير ﴿وألقيت عليك * سلمة بن كهيل ٣٢٣٧٩ الحين شهران الحين قد يكون غدوة وعشية الحين ما بين أن يطلع النخل الحیوان اثنان بواحد لا بأس الحيوان واحد باثنين جبسنا يوم الخندق عن الظّهر حاجة أحدکم عرق یفيض من جلده حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا حاصر رسول الله وَل﴿ أهل الطّائف حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم حاصرنا مدينة الأهواز فافتتحناها حاصرنا مدينة نهاوند فأعطيت معضداً * المهلب بن أبي صفرة ٣٥٤٦٢ أبو موسی جابر ١٩٣٢٩ الحين السنة الحين ستة أشهر الحين ستة أشهر الحين ستة أشهر الحين سنة - ٤٢٠ -