Indexed OCR Text

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا قلد أوجلل أو أشعر فقد أحرم
إذا قلد الحاج أحرم
* میمون
١٢٨٤٢
* أبو الشعثاء
١٢٨٣٥
إذا قلد الهدي وصاحبه یرید الإحرام
* إبراهيم
١٢٨٣٣
إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة
* عطاء وطاوس ومجاهد
١٢٨٤١
إذا قلد هديه أو جلله وهو یرید
أبو هريرة
٢٩٧٣
عم علي بن خلاد
٢٩٧٢
* أبو الأحوص
٢٩٨١٨
أبو سعيد الخدري
٣٠١٣١
* عمر
٣٠٣
* علي
٢٨٩٤١
* عامر
١٢٤١٨
* إبراهيم
١٨٠٥٨
* الشعبي
٢٢٤٦٨
إذا کاتب عبده وله عبد أو أمة فهو من
عبد الله بن عمرو
٩٨٤٣
* أبو هريرة
٤٨٥٨
ابن المسيب
١١٣٧٨
* ابن مسعود
١٩٩٦٠
* عامر
٢١٢٩٤
* طاوس
٦١١٧
إذا كان أفقههم (هل يؤم الأعمى)
٢١٩٤٩، ٢١٩٥٥
* الحسن
٧٠٠٧
إذا كان إماماً قنت في النصف
* الحسن
٢٠٢٧٩
إذا كان أول حلالاً فالرهن
* محمد
٤٩٨٥
إذا كان الإمام معه رجل واحد وامرأة
إذا كان البائع بالخيار فماتت السلعة
إذا كان الثوب ضيقًا فانشره
* ابن أبي ليلى
٢٢٩٢٧
٢٢٦٧٠
* عمر
* الحارث
٢٤٠٥٣
إذا کان الجند باستر ذکي فلا بأس به
إذا كان الخليطان يعملان أموالهما
* طاوس
١٠٥٨٩
إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء
إذا قمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة
إذا قمت فقل سبحان الله وبحمده
إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم
إذا قمتم على الصفا فكبروا سبع
إذا قمتم فاغسلوا وجوهكم
إذا قيل لابن الملاعنة لست بابن فلان
إذا قيل للرجل: حلفت لا تفعل كذا
إذا قيل لها أنت طالق
* إبراهيم
٢١٧١٣
إذا كاتب غلامه على مائة أوقية
إذا كان أحدکم صائماً فليدهن
إذا كان أحدکم في المسجد فلا یشبکن
إذا كان أحدكم في جنازة فليحمل بجوانب
إذا كان أصبت بحدّة فخزق
إذا كان أصل الحق ديناً
* عطاء
إذا كان إليها محتاجاً فليأكلها
* الحسن
١٢٨٣٢
* ابن عباس
٣٨٣٥
- ١٦١ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كان الرجل جالسًا في المسجد
* سويد بن غفلة
٤٠٨٦
إذا كان الرجل في سبيل الله فأرعد
* سلمان
١٩٥٣٩
إذا كان الرجل في سفر
* الحسن
١٠٤٧
إذا كان الرجل قائماً يصلي فسمع فليقطع
إذا كان الرجل وامرأته مشرکین فأسلمت
إذا كان الرهن أكثر مما رهن به
* الحسن وعكرمة
١٨٥٠٧
إذا کان الرهن أکثر مما رهن به فهلك
* علي
٢٣١٢٢
إذا كان الرهن أكثر مما رهن به فهلك
إذا کان الرهن أکثر مما رهن فیه فھو
إذا كان الطريق واسعاً فلا ضمان عليه
إذا كان العبد لا يذكر الله في السراء
إذا كان العبد يحمد الله في السراء
* سلمان
٣٥٦٧١
* سلمان
٢٢١٦٩
إذا كان الغلام في الضريبة
* ابن عمر
٤٩٧٦
إذا كان القوم ثلاثة سوى الإمام
* عطاء
٢٨١٦٦
* الشّعبي
١٩٨٦٩
* الحسن
١٥٣٤
* ابن عباس
١٥٣٢، ٣٧٠٩٠
ابن عمر
١٥٤٠
* مجاهد
١٥٤١
* أبو عبيدة
١٥٣٨
* مسروق
٧٦٣
* جابر بن زيد
١٨٦١٨
أبو هريرة
٩١١١
* سفيان
١٩٤٢٩
* ابن عباس
١٠٤٩
* الحكم
١٧٧١١
- ١٦٢ -
إذا كان المكان الذي يغتسل فيه
إذا كان النشوز من قبلها حلّ له
إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا
إذا كان الولد لا یأخذ من غيرها
إذا كان بأرض فلاة وأصابه شبق
إذا كان بها جمالّ فلها الصّداق
* عامر
٨٤٠٨
إذا كان الكسوف بعد العصر وبعد الصبح
إذا كان الكلب في الدار فأذن
إذا كان الكلب مكلبا فليأكل
إذا كان الماء أربعين قلة
إذا كان الماء ذنوبين
إذا كان الماء قلتين
إذا كان الماء قلتين لا ينجسه شيء
٢٩٩٧٢
* الحكم
٢٥٩٥٨
إذا كان القوم أربعة
٢٧٧٥٩
* عليّ
٢٣١١٧
* إبراهيم
٤٨٨٧
* الشعبي
٢٣١٣١
* عمر
* إبراهيم
٢٣١٢٣
* عبد الله بن عمرو
١٥٣٥
إذا كان الماء كذا لم ينجسه شيء
إذا كان الماء كراً فلا
* إبراهيم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كان بين الدارين طريق فلا
* الحسن
٢٣٠٧٣
إذا کان بينك وبين من مر
رجل من الصحابة
٢٨٦٥
إذا كان بينه وبين الإمام طریق أو نهر
* عمر
٦٢٠٨
إذا كان بينهما طريق فاصل فلا شفعة
* إبراهيم
٢٣٠٧٤
إذا كان ثلاثة فلا يتسار اثنان
ابن عمر
٢٥٩٥٤
ابن مسعود
٢٥٩٥٦
إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان
* شريح
٢٨٠٨٩، ٢٨٠٩٠
إذا كان حائط الرّجل مائلاً
* إبراهيم
٢٧٨٥
إذا کان حرّ أو برد فلیسجد
* إبراهيم
٢٤٠٥٤
* محمد
٢٠٩٤١
* إبراهيم
٩١٢٢
* زيد وقبيصة
١٨٤٣٩
إذا كان زوجها حراً وهي أمة
* ابن عباس
٣٣٠٩
* ابن سيرين
١٥١٩٥
* عبد الله
٢٩٦٦٤
* ابن مسعود
١٣٣١١
* عطاء
٢١٧٢٩
* الزهري
٣١٣٤٩
* مجاهد
٩٣٧٥
* أمّ سلمة
١٦٩٦٩
إذا كان على فرجها خرقة
إذا كان عليك أمراء إن أطعتهم
إذا كان عليك دين فلا تزكّه
* إبراهيم
٨٩٤٥
* إبراهيم
٢١١٥٠
* زيد بن ثابت
١٩٣٨٧
إذا كان عند الأذان فتحت أبواب
أنس
٢٩٧٣٦
* مجاهد والحكم
٣٠٠٢
٨٣٣٧
إذا كان عند الطراد وعند سلّ السيوف
إذا كان عند القعدة فليقل
أبو موسى
٣٨٢٣٠
* ابن مسعود
١٠٦٤٤
* طاوس
إذا كان عليك قميص رقيق وملحفة فتوشح
إذا كان عليه دين فأعتقه
* الشعبي والحكم
٨١٦١،٨٢١١
إذا كان سفرك يوماً إلى العتمة
إذا كان ظله ثلاثة أذرع
إذا كان عشية عرفة فعرف به
إذا كان على أحدكم إمام يخاف
إذا كان على الحَجَر زحام فلا
إذا كان على الرجل الدین
إذا كان على الرجل شيء واجب
إذا كان على الرجل قضاء من رمضان
١٠٦٤٦
إذا كان حين يزكي الرجل ماله
إذا كان ذكيّ فلا بأس به
* مجاهد
إذا كان ذلك قد جری
إذا كان رجل یدیم الصوم فلا بأس
1
إذا كان عم وأم فعلى الأم بقدر
- ١٦٣ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كان في آخر السورة سجدة أجزاك
* إبراهيم
٤٣٩٦
إذا كان في الأرض بر وشعير
* الحكم
٢١٥٨٩
إذا كان في سبب المضاربة فلا بأس
القاسم وسالم
٤٩٩٥
إذا كان في ماء وطين أومأ إيماء
* حماد
٩٨٠٧
* إبراهيم
١٢٥٤٤
* القاسم
١٣٧٤٢
إذا كان قابل فليمش ما ركب
* ابن المسيب
٣٤٤٠٧
* عمر
٣٩٧٩
* الزهري
١٤٦٤٧
* الحسن وعطاء
١٦١٨٤
* الشعبي
٢٠٨٤٥
إذا كان لإحداکن مكاتب
* علي
١٠٥٩١
* الزهري
١٠٦٣٢
* الضحاك
١٠٣٤١
* طاوس
١٠٤٧١
* عطاء
٨٧٣١
* عطاء
١٠٣١٨
* مكحول
٢١٢٩٧
* جابر
٢٠٩٤٠
* علقمة
١٩٤٢٧
* الضحاك
٢٢٩٨٠
* عمر
١٦٦٣٢
إذا كان للمملوك امرأة حرّة
* الحسن وعكرمة
١٢٦٣٣،١٢٦٣٤
إذا كان له عشرون درهما
* إبراهيم
٢٩٠٠٣
* الحسن
إذا كان له في الفيء شيء عذر
* الحسن
١٤٥٣
إذا كان في اليد أو الرجل جرح
* طاوس
٤٣٦٢
إذا کان في وقت صلاة فلا بأس
إذا كان فيه اختلاف فلا تصومنٌ
إذا كان قابل فليمش ما ركب
* القاسم
١٣٢٤٩
إذا کان قابلاً أهلا من حیث کانا
إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة
إذا كان قدر الدرهم أعاد
إذا كان قلد الذي اشتری نحرهما
إذا كان كفواً جاز
أم سلمة
٢٣٢٣٥
إذا كان لأحدکم درهم لا ينفق
إذا كان لرجل عشرين شاة ولرجل
إذا كان لك أقارب فقراء
إذا كان لك دين فزكه
إذا كان لك عبيد نصارى لا يدارون
إذا كان لك وتر وللإمام شفع
إذا كان للرجل شهر يزكي
إذا كان للرجل على الرجل الدين
إذا كان للرجل على الرجل الدين
إذا كان للمرأة صبي مرضع فهي أحق
إذا كان للمشرك مملوك فأسلم
* إبراهيم
١٨٨٠٣
إذا كان له عذر یعذر به فأشهد له
١٠٨٤١
- ١٦٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كان ليلة مطيرة أو شديدة الريح أمر النبي ◌َِّ ر
ابن عمر
٦٣١٦
إذا كان مريضٌ أو كان مسافراً
* الزهري
١٨٨٠٢
إذا كان مظلوماً فله أن يوري بيمين
* إبراهيم
١٢٧٢١
إذا كان معه من يقرأ ارددوه
* ابن المسيب
٧٢٩٩
إذا كان مقدار الدرهم
* الحكم
٣٩٧٥
إذا كان مقدار المثقال
* حماد
٣٩٧٥
إذا كان نسباً معروفًا موصولا
* الشعبي
٣١٩٠٤
* الحكم
٥١٢٩
إذا كان يجيء ويذهب في يوم فعليه الجمعة
إذا كان يسمع قراءته قرأ (قل هو الله أحد)
إذا كان يملك الرجعة لاعن
: إبراهيم
* الربيع بن خثيم
٦٣٤٧
* ابن مسعود
٦٣٤٤
* عمر
* عبادة بن الصامت
٣٥٨١٧
٣٢١٧٢
* أبي
* بكر بن عبد الله
٣٦٤٤٩
إذا كان يوم القيامة لم يدع الله
إذا كان يوم جمعة وعيد أجزا أحدهما
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث
إذا کان یوم یصوم أحدكم فليدهن شفتيه
إذا كانا أخوين فادّعى أحدهما
* عيسى بن مريم
٩٨٤٤
* وكيع
٣٢٠٢٧
* عطاء
٢٠٩٤٢
* محمد
١٩٢١٣
* مكحول
١٨٤٣٨
* مجاهد
١٨٥٤١
* إبراهيم وطاوس وعامر
٨٦/١٦٣٥٠
* عطاء
١٤٦٤٦
* إبراهيم
٣١٨١١
* زید بن ثابت
٣١٨٢٣
* خارجة بن يسار
- ١٦٥ -
إذا كانت الأمة تحت الحر فأعتقت
إذا كانت الأمة تحت الحرّ فاشتراها
إذا كانت الأولى تطوعاً تنحرهما
إذا كانت الجدات من نحو واحد
إذا كانت الجدة أقرب فهي أحق
إذا كانت الجدة التي من قبل الأم
أبو هريرة
٥٨٩٧
* الشعبي
٨٩٦٣، ٨٩٦٤
إذا كانا یتهادیان قبل ذلك
إذا كانت إحدى الجدات أقرب
٣١٨٠٨
إذا كانت أم ولد فتوفي عنها سيّدها
إذا كانت الأمة تحت الحر
٦٣٤٢
إذا كان يوم الغيم فعجّلوا الظهر
إذا كان يوم الغيم فعجّلوا العصر
إذا كان يوم القيامة قال الله ميزوا
إذا كان يوم القيامة كنت إمام
٣٧٧٦
* معاذ
٢٩٣٣٦
إذا كان يوم الغيم فأغسق بالمغرب
* الشّعبي وإبراهيم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
وطلحة بن عبد الله
٣١٨١٨
إذا كانت الجدة من قبل الأم
* ابن عمر
٣٢٠٦٤
* عمر
٢٣٠٧٥
إذا كانت الدار إلى جنب الدار
* الحارث
إذا كانت الدار خطة فأراد
* أبو هاشم
٢٠٤٤٣
* الحکم
٤٤٠٠
* الربيع بن خثيم
* علقمة والأسود ومسروق
٤٣٩٥
وعمرو بن شراحيل
٣٢٠٨٧
* عمر
١٤٩٢٢
* إبراهيم
١٥٣٨٦
* عامر
٥٩٢٧
* مكحول
١٦٢٠٥
* إبراهيم
١٨١٩٤
* إبراهيم
١٦٥٦٩
* ابن عبّاس
١٨٤٧٣
* عطاء وطاوس ومجاهد
٢٨٦٧٠
* طاوس وإبراهيم
٢٨٦٧٦
* إبراهيم
١٦٧٠٣
* إبراهيم
٢٠٨٩٧
* عامر
١٦٥٧٩
* ابن المسيب
١٦٩٠٠
* إبراهيم
٦٢١٣
* أبو مجلز
١١٦٦٣
* سعيد بن جبير
١٧٩٢٨
* الحسن ومحمد
٢٨٥٩٤
* إبراهيم
إذا كانت حدود فيها القتل
* زید بن ثابت
٣١٨٢٠
إذا كانت الجدة من قبل الأم
* خارجة بن زید
٣١٨١٩
إذا كانت الحرة تحت المملوك
* الحكم وحماد
٢٣٤٨١
١٩٤٧٥
إذا كانت الدار في ملك الرجل فهدمت
إذا كانت الدراهم أكثر من الحلبة
إذا كانت السجدة آخر السورة
إذا كانت السجدة آخر السورة أجزاك
إذا كانت العصبة أحدهم
إذا كانت الفريضة وكان لها
إذا كانت الفريضة وكان لها محرم فلا بأس
إذا كانت القرية لها أمير فعليهم الجمعة
إذا كانت المرأة في عيال أبيها لم يستأمرها
إذا كانت المرأة قد فقدت من المحيض
إذا كانت المرأة مرضية جازت شهادتها
إذا كانت المملوكة لغيره
إذا كانت اليهودية والنّصرائية تحت مسلم
إذا كانت اليهودية والنّصرانية
إذا كانت امرأة أعانها زوجها
إذا كانت امرأة فولدت
إذا كانت به راضية لم ير بذلك بأساً
إذا كانت تحت الرّجل أربع نسوة
إذا كانت تسمع التكبير أجزأها
إذا كانت جنازة رجل وامرأة جيء بالمراة
إذا كانت حاملاً طلقها متى شاء
١٨٤٤٤
إذا كانت الحرة تحت العبد فقد بانت
-١٦٦ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كانت حديدة لا ترد الأوداج
إذا کانت حمی ربع فیأخذ ثلاثة
إذا كانت دراهمه قرضاً
* عكرمة
٢٠٠٦١
* عائشة
٢٤٠٥٧
إذا کانت سنة خمس وأربعين ومئة
* علي
٣٨٢٣٧
إذا کانت سنة ست وثلاثين ومئة
* عبد الله بن عمرو
٣٨٢٦٩
إذا كانت عتاقة ووصية
* ابن عمر
٣١٣٩٧
إذا کانت عند الرجل المرأة قد ینست
* الحسن
١٨١٩١
إذا كانت عند الرّجل أختان
* الحكم وحماد
١٦٤٠١
إذا كانت عندك الشهادة فقد دعیت
* مجاهد
٢٢٦٨٦
إذا كانت قرية جامعة فليصلوا ركعتين
* عطاء
٥٩٢٥
* عطاء
٥١٠٨
* الزهري
٣٣٢٠٨،١٦٤٦٢
* الحسن
٩٩٧٥
إذا کانت له ثلاثون ديناراً ومائة درهم
إذا کانت له عشرون كفّر
* زر بن حبيش
٨٧٦١
* الحسن
٩٩٣٨
* عمر
٣١٣٩٦
* مكحول
١٦٤٤٩،٣٣١٩٨
* إبراهيم
٢٨٣٠١
* ابن سیرین
٤٩٧٥
* إبراهيم
٤٩٧٩
* أنس وابن المسيب والحسن
٤٩٨١
* علي
٣٤٦٨
* الحارث
٢٣١٦٨
* مجاهد
٢٢٦٩٥، ٢٢٦٩٦
* ميمون
٤٨٧٧
* إبراهيم
٢٤٥٧
إذا كبّرت ودخلت في الصلاة
* أبو مجلز
٧٣٦١
إذا كبر الحاج والمعتمر والغازي
** کعب
١٢٧٧٩
- ١٦٧ -
إذا كانت وليدة مجوسية
إذا كانوا أقل من خمسین ردّت
إذا کانوا أقلّ من خمسین رددت
إذا كانوا ثلاثة تقدّمهم أحدهم
إذا كانوا ثلاثة تقدّمهم أحدهم
إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم
إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم
إذا كانوا قد حرّروا في العتق
إذا كانوا قد شهدوا قبل هذا
إذا كبّر المؤدّن بالإقامة فلا
إذا كبرت في فاتحة الصلاة
* إبراهيم
١٢٦٢٩
إذا كانت ليلة سبع وعشرين فاغسلوا
إذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم
إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا
إذا كانت قرية لازقة بعضها
إذا كانت له أمة من أهل الكتاب
٢٨٣٠٣
أبو سعيد
* إبراهيم
٢١٢٩٥

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كتب الرجل إلى امرأته إذا أتاك كتابي
* حماد
١٨١٨٧
إذا كتب السلام عليك
* إبراهيم
٩٩٩٦
إذا كثرت الإبل ففي خمسين حقة
الشعبي
٩٩٨٢
إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين
* علي
٩٩٩٨
* إبراهيم
٣٨١٥٢
* ابن مسعود
١٧٤١٩
* إبراهيم
١٨٦١١
* الشعبي
٢٧٦١٠
* عليّ
٢٧٤٧٤
* شريح
٢٧٧٥٤
* عطاء
١٥٦٦٥
* مجاهد
١٦٩٧٥
* الشّياني
١٩٠٧٦
* أم سلمة
٣٤١٣
* الشعبي
١٩٨٤٧
إذا كنت أنت تصيد به
* مجاهد
١٠٣٤٨
* مجاهد
١٧١٢
* عطاء
٤٧٤٣
* ابن عباس
٤٨٧٩،٤٨٩٣
* عطاء
٢٢٧٦
* إبراهيم
١٩٨٦٧
* عطاء
١٦٧٩
* ابن مسعود
٢٢٧٤
* عروة
٣٥٣٤
* الحكم
٣٥٣٣
* أنس
٢٢٨٤
* عطاء
إذا كنت في سفر فأذن
إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس
إذا كنت في سفر فقلت أزالت الشمس
إذا كنت في سفر فلم تؤذن
* إبراهيم
١٨١٨٣
إذا کتب الطلاق بيده وجب
* عمر
٩٩٩٥
إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة
إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة
إذا كثرت قراؤكم وقلّت أمناؤكم
إذا کذّب نفسه عند رهطٍ تساکنا
إذا كرهت المرأة زوجها فليأخذ منها
إذا كسر الصّلب منع الجماع
إذا كسرت السّنّ أجله سنة
إذا کسرت اليد والسّاق فليس
إذا كسرت يد المحرم
إذا كفّت الحائضة عنها الأذى فاصنع
إذا كنت أحد طرفي النهار في بيتك
إذا كنت إماما فدخل إنسان
* الزهري
٩٠٧١
إذا كنت تطيق الصوم
إذا كنت تعلم أنه خارج فزكّه
إذا كنت في الحضر وحضرت الصلاة
إذا كنت في الصلاة فلا تمسح جبهتك
إذا كنت في المسجد فأقيمت الصلاة
إذا كنت في بيتك أو في سفرك
إذا كنت في تخليص الصيد فسبقك
إذا كنت في سفر فأجنبت
٢٦٢٤٣
- ١٦٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا كنت في سفر وليس معك
* عطاء وطاوس
١١٢٥
إذا كنت في شيء من أمر الدنيا
* الحارث بن قیس
٤٧٩٠
إذا كنت في صلاة العصر فذكرت أنك
* إبراهيم
٤٩٩٧
إذا كنت في ماء أو سبخة فأومئ
إذا كنت في ماء وطين لا تجد مكاناً
* سالم وعامر
٢٣٠٤
* إبراهيم
١١٢٦، ١١٢٧
* ابن عباس
١١٢٧
* ابن جبير
١١٣١٤
* إبراهيم
٢٥٥١
* ابن مسعود
١١٦٢١
أبو سعيد
٢٩٨٤٩
* حذيفة
١٦٤٥
* ابن عمر
١٧٥٤٤، ٢٨٤٣٩
* إبراهيم
٢٨٩٢٣
* مكحول
١٧٥٥٠
* الحسن
٢٥٤٧٥، ٣٠٢٥١
ابن أبي لیلی
* سالم بن أبي الجعد
٢٥٤٧٨، ٣٠٢٥٣
٢٥٣٠٠
* أبو هريرة
٢٣١٦٩
* سفيان
٣١٩١٧
* مجاهد
١٧٣٢٥
* سعید بن جبير
١٧٣٢٦
* عمر وعلي وابن
٣٢٠٦٥
مسعود وزید
جابر
٣٠٩٩١
* الشّعبي
١٦٩٧٤
* مجاهد
٢٧٠٥٢
* أنس
١٧٣٩٠
- ١٦٩ _
إذا لاعن الرّجل امرأته فرّق بينهما
إذا لاعن الرّجل وأبت المرأة
إذاً لاعن عن انقطع ما بينهما
إذا لبس أحدكم ثوباً جديداً فليقل
إذا لبس الإنسان الثوب الجديد
إذا لبست فابدأ باليمنى
إذا لحق أحد المتفاوضین دین فهو
إذا لحق بدار الحرب ثم رجع
إذا لحقت امرأة المسلم بالمشركين
إذا لحقت امرأة المسلم بالمشركين
إذا لحقته العتاقة وله أولاد
إذا لعب الشيطان بأحدکم
إذا لفّت على فرجها خرقة يباشرها
إذا لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت
إذا لقيت المرأة فغضّ عينك
* الحسن
٥٠٠١
إذا كنت في مصر أجزاك
إذا كنت مسافراً وأنت جنب
٣٥٩٣٧، ٣٦٦٣١
إذا كنت مسافراً وأنت جنب
إذا كنتم أربعة فلا تؤذنوا أحداً
إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم
إذا كنتم في جنازة فلا تجلسوا حتى
إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا
إذاً لا تزال یدي في نتن
إذاً لا ندعه وذلك
شداد بن أوس
٣٨٨٨٣
* الحكم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا لقيت رجلاً فلا تقل السلام عليك
إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم
* قرة
٣٣١٧٣
بريدة
٢٦٠٨٦
إذا لقيت عمر فأقرئه السلام
* ابن مسعود
١٩٧٠٠
* مجاهد
٣٣٦٠٣
إذا لقيتم العدو فادعوهم
٣٤٣٧٥
إذا لقيتم العدوّ فلا تفرّوا
المقداد
٣٧٣٧٢
* القاسم
٢٨٢٩٩
* إبراهيم
٣٧٠٥٣،٣٨٩٦
أبو هريرة
٢٤٧٨٨
* علي
١٦٦١٩
إذا لم تستطع شيئاً فدعه إلى ما تستطيع
إذا لم تسمع قراءة الإمام
٥٥٤٧
إذا لم تسمع قراءة الإمام يوم الجمعة
إذا لم توجد بعينها (الرجل يموت وعنده الوديعة)
* بکر
١٦٠٠١، ١٦٠٠٣
إذا لم يجد المحرم إزاراً لبس
٣٧١٠٠،١٦٠٠٨
إذا لم يجلس في الثالثة أعاد
* أبو حنيفة
٣٧٠٩٩
إذا لم يجلس في الرابعة أعاد
١٨٢٠١
إذا لم يحنث لم يقع عليه
٥٣١١
إذا لم يخطب الإمام صلى أربعا
أبو هريرة
٥٣٦٥
* عطاء
٢٦٢٨
إذا لم يدرك الركوع
* عمر
٢٨٣٠
إذا لم يستطع أن يضع جبهته
* عمر
٢٧٣٥
إذا لم يستطع يوم الجمعة
* إبراهيم وعطاء
٤٥٥٤
إذا لم يسجد الإمام فليس عليهم سهو
* طاوس
٢٧٣٩،٢٧٣٨
إذا لم يستطع الرجل أن يسجد
* ابن مسعود
٢٧٨١
إذا لم يستطع أحدكم من الحر
* عامر
٤٤٥١
إذا لم يدر آزاد أم نقص فليسجد
إذا لم يدرك الخطبة فليصلّ أربعا
٢٠٣٥٠
* عامر
١٦٠٠٩
إذا لم يجد المحرم إزاراً
ابن عبّاس
٣٧٧٨
* سعيد بن جبير
* ابن جبير
٢٦٦٧٣
إذا لقيتم المدّاحين فاحثوا
إذا لم أصلّهما حتّى أصلّي الفجر
إذا لم تبلغ القسامة كرروا حتّى
إذا لم تجدوا إلاّ مرابض الغنم
إذا لم تدروا من صنعه فاذكروا اسم الله إليه
* أبو بكر بن أبي موسى
٤٨٧٢
* حماد
٢٦٫٠٨٩
إذا لقيت فانهد قائماً
* ابن عباس
* عمر
- ١٧٠ -
* سعيد بن جبير
* إبراهيم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا لم یسکن الرعاف سدّه ثم بادر
* إبراهيم
٨٤٦١
إذا لم يصل الرّجل إلى امرأته
* منصور
١٦٦٣٩
إذا لم يصم المتمتع فعليه الهدي
* ابن عباس
١٣١٢٩
إذا لم يقدر أحدكم على السجود
* عمر
٢٧٣٣
إذا لم يقرأ الإمام ولا من خلفه أعادوا
* الحسن
٨٩٠٨
إذا لم يقرأ في ركعة بفاتحة
* مجاهد
٣٦٤٣
إذا لم يقرا في كل ركعة بفاتحة
* مجاهد
٣٧٥٢
أبو ذر
٢٩١٠
إذا لم يكن بينك وبين السجدة إلا
* ابن مسعود
٤٤٠١
إذا لم یکن بینهما ميراث
* جابر
٢٦٢٣٧
* عطاء
٢٣٤٤٠
إذا لم يكن لعان الحق الولد بالوالد
* الشّعبي
٨٨٥١
* إبراهيم
١٠٩٢٢
إذا لم يمرض الجسد أشر
* علي بن الحسين
٩٦٧
إذا لم ينزل فلم يغتسل
* ابن المسيب
٨٤٦٢
إذا لم ينقطع الرعاف
* إبراهيم
٥٠٩
إذا لمس أو قُبّل بشهوة
* الشعبي
٥١٠
إذا لمس أو قّبّل بشهوة
* عبد الرحمن بن أبي ليلی
٥١٤
إذا لمس الرجل امرأته بشهوة
إذا لمس المحرم أو غمز امرأته فعليه
* عكرمة
١٢٩٧٤
* الحکم وحماد
٥١٢
إذا لمس فعليه الوضوء
ابن عمر
١١٢٣٢
جابر
١٩٣٩٤
إذا مات أحدهما قبل اللعان توارثا
إذا مات أحدهما قبل الملاعنة
* جابر بن زيد
١٩٣٩٧
إذا مات أحدهما وترك مالاً
* إبراهيم والشعبي
٣١٨٨٠
إذا مات الجنب والحائض يصنع بهما
* عطاء
١١١١٧
- ١٧١ -
1
أ
* إبراهيم
٣٥٣٧٣
إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده
إذا مات أحدكم فليحسن كفنه
١٦٨٩٦
* عطاء
١٣٠١٦
إذا لم يكن في الثوب المعصفر
إذا لم یکن فيه أحد فقل
إذا لم یکن فيه موالية فلا بأس
* أبو عبد الرحمن الشقري
١٧٨٩٥
إذا لم يكن مع الرجل من القرآن إلا
* علي
إذا لم يكن بين يديه
٢٧٣٢
إذا لم يقدر أحدكم على السجود
* إبراهيم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا مات الجنب يغسل
* الحسن
١١١١٨
إذا مات الذي يقتصّ منه فالمقتصّ
* عطاء وسالم وعامر
٢٣٢٦٤
إذا مات الرجل في البحر جعل
* الحسن وابن سيرين
٢١٣٧٣، ٢١٣٧٤
إذا مات الرجل وأفلس
* إبراهيم
٣١٦٧٩
إذا مات الرجل وترك أباه
* الحكم
١٩٣٦٤
* الحسن
٢١٣٧١
* إبراهيم
٣١٩٨٣، ٣١٩٨٤
* الحسن وعطاء
١٤٦٣١
* عائشة
١٤٦٢٩
* الحسن
٢١٧٢٥
* إبراهيم
٢١٨١١
* عمر وزيد بن ثابت
٣٥٧١٣
* أبو هريرة
٣٢١٦٠
* سعيد بن المسيب
* أبو بكر
١١١٨٠
* الحسن وابن سيرين
١١١٠٨
* إبراهيم
٣٢٠٩٥
* ابن سيرين
٢١٧٣٠
وسفيان وابن أبي ليلى
* الشعبي وأبو جعفر
٢٠٣٤٩
إذا مات وعليه دين وعنده مضاربة
وعطاء والزهري
١٢٧٢٦
* ابن عباس
* الشعبي
١١٠٨٢، ١٢٠٧٦
١٢٠٧٩
* الحكم
١١٠٦١
* إبراهيم
١١٠٦٤
- ١٧٢ -
إذا مات وعليه نذر قضى عنه وليه
إذا ماتت المرأة انقطعت عصمة
إذا ماتت المرأة فقد انقطع
إذا ماتت المرأة في الرجال
إذا ماتت المرأة مع الرجال
* الزهري
٢٨١١١
إذا مات الراهن وعليه دين فالمرتهن
* الحسن
١١٩٦١
إذا مات الرجل وامرأته حبلى
* ابن مسعود
١٩٤٠٣
إذا مات الرجل وترك متاعاً
إذا مات الرجل و علیه دین
إذا مات الرجل وعلیه دین
إذا مات الصبي وأحد أبويه مسلم
إذا مات المحرم ذهب
إذا مات المحرم فهو حلال
إذا مات المکاتب وعليه دين
إذا مات المكاتب وله مال
إذا مات الميت تقول الملائكة
إذا مات الميت يرد الميراث
إذا مات فاغسلي ملاءتي هاتين
إذا مات فقد حل دينه
إذا مات في المعركة دفن
إذا مات مولى القوم
* حسن بن صالح
٢١٣٧٢
إذا مات وعليه دين حلّ ما عليه
٢١٠٤٨
* سعيد بن المسيب
-

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا ماتت يهودية أو نصرانية
* الحسن
٣١٩٩١
إذا مالت الأفياء وراحت الأرواح
أبو موسى
٨١٣٣
إذا مر أحدكم بالنبل في المسجد
يحيى بن أبي كثير
٦٠٩٠
إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار
* أبو موسى
١٠٣٩١
* الحسن
٢٠٥٦٣
* عمر
٢٠٥٦٦
* أبو سعيد
٨١٣٤
* عطاء
٢٠٥٧٧
* ابن عباس
٣٠٣١٢
* نافع بن جبير
٢٢٦١٧
* عكرمة
١٠٩١٩
* مسلم بن يسار
١٠٩٠٨
عطاء بن يسار
١٠٩١٠
* سلمان
١٤٦٥
* مجاهد
١٦٣٦٣
* إبراهيم
١٩٧٨
أبو الطفيل
٢٩٤٩٤
١٧٣٨
* عبيد بن عمير
١٨٨٣٢
* إبراهيم والشعبي
* الحسن وابن سيرين
١٨٧٥٥
* ابن عباس وابن الحنفية
١٨٧٥٢
١٨٧٤٤، ١٨٧٦٠
* عطاء
١٨٧٥٣
* إبراهيم
- ١٧٣ -
إذا مس الرجل فرج الأمة أو مس فرجه
إذا مسح ثم خلع، غسل قدميه
إذا مسح على خفيه بعد الحدث
إذا مسحت رأسي ثلاث مرات
إذا مسه متعمد أعاد الوضوء
إذا مصعت بذنبها أو طرفت أو
إذا مضت أربعة أشهر فقد دخل الإيلاء
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
* عليّ
٣٦٥٧٢
إذا مر أحدکم بهدف مائل أو صدف
* ابن مسعود
٢٥٩٦٠
إذا مر أحدكم في المسجد
إذا مر على العاشر فاخذ منه
إذا مررت ببستان فکل
إذا مررت بستان فناد صاحبه
إذا مررت بنبل فأمسك بنصله
إذا مررت بنخل أو نحوه
إذا مررت على قبر النبي رَ﴾ فقل
إذا مررتم براعي الإبل فنادوا يا راعي
إذا مرض الرجل رفع له کل یوم
* أبو قلابة
١٠٩٢١
إذا مرض الرجل على عمل صالح
إذا مرض الرجل كتب له أحسن ما كان يعمل
إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين اكتبوا
إذا مرض العبد قال الملك: يا رب ابتليت عبدك بكذا
إذا مس الرجل إبطه أعاد الوضوء
* عون بن عبد الله والزهري
١٩٧١
* الحسن
٢٠٠٨٥
* جابر بن زید
١٠٩٢٠
* عمر
٢٧٠٥٣

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة
إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة
إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة
إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة
إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء
* أبو سلمة وسالم
١٨٧٥٩
* ابن مسعود
١٨٧٤٥، ١٨٧٨٤
* الحکم وحماد
١٨٥٣٠
* مكحول
١٨٧٥٧
* علي
١٨٧٥٠
* مسروق
١٨٨٥٠
* الزهري
١٨٧٥١
١٨٧٥٦
*ابن المسيب وأبو بكر بن
عبد الرحمن والحارث بن هشام
* مسروق وشريح
١٨٧٥٤
إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء
* ابن عباس وابن الحنفية
١٨٧٨٣
إذا مضت أربعة أشهر قبل أن تحيض
* الشعبي
١٨٨٢٤
* ابن عباس وابن عمر
١٨٧٤٨
* طاوس
١٢٨٥٨
١٨٧٧٦
إذا مضت الأربعة أشهر فإما أن يفيء
* عطاء
١٩٠١٦
إذا مضمض وهو صائم
إذا مضى الحكم جازت
إذا ملأ الليل بطن كل واد (متى أصلي العشاء)
إذا ملك أخاه فهو حر
* الشعبي
٢٠٣٢٥
إذا ملك الأخ فلا يعتق عليه
* الشعبي
٢٠٣٤٣
إذا ملك الرجل عمه
* إبراهيم
٢٠٣٢٦
إذا ملك العمة أو الخالة
* عطاء
٢٠٣٣٥
* عطاء
٢٠٣٤٠
إذا ملكت المرأة مرة ثمّ أعتقت
إذا نادى المؤذن بالصلاة
أبو هريرة
٢٣٨٦
إذا نادى المؤذن هرب الشيطان
جابر
٤٧٧٢
* علي
إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي فليصلّ
إذا نام الرجل قائماً
* إبراهيم
١٤٢١
إذا مضت أربعة أشهر ملكت أمرها
إذا مضت أيام التشريق فاعتمر
إذا مضت السنة اعتدّت بعد السنة
* الحسن
٩٥٧١
* سفيان
٢٢٨٨٥
عبد العزيز بن عمرو
٣٣٦٤
إذا ملك العمة والخالة
إذا ملك العمة والخالة عتقاً
٢٨٧٢٢
* الزهري
٢٠٣٣٨
* الحكم وحماد
٢٣٨٥
- ١٧٤ -
إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء
* ابن المسيب

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا نام العبد في سجوده باهى الله به
* الحسن
٣٦٦١٠
إذا نتف الطير أو أكل فكل
* عمر وابن عمر
١٣٩٧٨
إذا نحر هدیه حل
إذا نحرها قياماً
* مجاهد
٢٠٠٢٧
إذا ندّ من الإبل والبقر شيء
* طاوس
٢٩٦٦٧
إذا نزل بك الموت أو أمر من أمور
* أبو جعفر
٢٤٧٩
* الزهري
٢١٥
* إبراهيم
٢١٧،٢١٦
* عطاء
٢٢٨٣
* عطاء
٢٢٨٥
* حماد
٢٤٨٠
* إبراهيم
١٣٥٩٢
* حماد
٢٠٧٨
* إبراهيم
٤٧٥٨
إذا نسى الصلوات فليبدأ بالأولى
* مجاهد و إبراهيم
١٤٣٩٢
* مجاهد
٤٠٢٨
* الشعبي
٢٠٧٥
٢٤٧٧
* إبراهيم
٤٨٠٧
* الحسن
٤٨٠٨
* إبراهيم
٤٨١١
* حماد
٤٨٠٩
* الحسن
* جابر
١٦٨٤٩
ابن عمر
٥٢٩٣
* ابن عمر
٥٢٨٨
* سعيد بن المسيب
١١٧٠٥
- ١٧٥ -
إذا نسي الطواف بين الصفا والمروة وهو حاج
إذا نسي القراءة فإنه لا يعتد
إذا نسي القنوات في الفجر فعليه
إذا نسي المضمضة والاستنشاق
إذا نسي تكبيرة الافتتاح استأنف
إذا نسي صلاة السفر فذكرها في
إذا نسي صلاة السفر فذكرها في الحضر
إذا نسي صلاة في الحضر فذكرها في
إذا نسي صلاة في السفر فذكرها في
إذا نظر إلى فرجه ثمّ طلّقها
إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحوّل
إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب
إذا نفخ فيه الروح صلّي عليه
* حماد
١٩٨٨٩
إذا نحر الرجل وحلق حل له
١٤٠٣٨، ١٤٠٣٧
* عبد الله
١٥٨٨٤
إذا نسي ان یکبر حین
إذا نسي أن يمسح رأسه
إذا نسي أن يمسح رأسه
إذا نسي الإقامة في السفر أجزأه
إذا نسي الإقامة في السفر أعاد
إذا نسي الإمام التكبيرة
إذا نسي الرجل أن يرمي جمرة
إذا نسي الرجل المضمضة
إذا نسي الرجل سجدة من الصلاة
٤٤٣٠
* الحسن
٧١١٩
* الحسن
* إبراهيم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا نفرت دابة أحدكم أو بعيره
أبان بن صالح
٣٠٣١٦
إذا نفي الرّجل عن أبيه
* الزّهري
٢٨٧٠٦
إذا نقص من الخمسين في القسامة رجل
* الزهري
٢٨٣٠٥
إذا نقضتم العهد شدّد الله
إذا نكح الأمة ثمّ وجد ما ينكح الحرّة
إذا نكح الرّجل المرأة ثمّ طلّقها
* إبراهيم
٦٨/١٦٣٣٢
* إبراهيم
١٦٩٠٤
إذا نكحت الحرّة على الأمة فضّلت الحرّة
* الحسن
١٦٣٣١ / ٦٧
* ابن سيرين
٢٦٣١٩
* ابن عباس
٢١٧٤٥
* إبراهيم
١٩٤٧٥
* الحسن
٢٩٣٩٢
* عامر
٣٨٢٠٢
* ابن جبير
١٧٢٥١
* ابراهيم والحسن
٢٩٨٩٤
جابر
٢٥٧٠٠
* الحارث بن قيس
٢١٣٨٦
* شريح
١٨٥٥٢
* قتادة
٨٠٢٠
* إبراهيم
٣٢١٠٧،٢٨٠٤٠
* عمر
رجل من الأنصار
٧٥٥٨
* عمر
٢٧٨٤
* علي
٥٩٥٢
* علي
٢٨٧٩٨
* عمرو بن شعيب
٣٤١٠٠، ٢٩١٥٧
١٠٧٨٣، ٣٣٢٣٨
* الحسن
٨١١٥
* الحسن
٢٩٤٠٤
* عمر بن عبد العزيز
إذا وجد المتاع مع الرجل فقال اتبعته
أبو حکیم مولى ابن أسامة
٣٨٢٦٧
إذا نکح العبد بإذن سيدّه
* الحسن
١٨٤٧٥
إذا نكحت المرأة بغير وليّ
إذا نمتم فأطفئوا
إذا نهيت مضاربك أن يشتري
إذا هدمت الدار فليس بطلاق
إذا هرب إلى الحرم فقد أمن
إذا هلك علماؤهم
إذا همّ أحد الثلاثة فسد النكاح
إذا همّ احدکم بأمر فليصلّ ركعتين
إذا هممت بالأمر فعليك بالتؤدة
إذا هممت بخير فعجله وإذا أتاك
إذا هو سمی بريّ
إذا واجهها بطلاق وأراد الطلاق
إذاً والله لا یزال يتوضأ
إذا والى الرّجل رجلاً فله ميراثه
إذا وجد أحدكم القملة في المسجد
إذا وجد أحدكم حرّ الأرض
إذا وجد أحدكم في بطنه ذرا أو قيئاً
إذا وجد الرّجل مع المرأة جلد
إذا وجد الغلول عند الرجل
إذا وجد الكنز في أرض العدو
إذا وجد الماء اغتسل فإن شاء
١٦١٧٨
رجل من بليّ عن أبيه
٨٤٣٤
- ١٧٦ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا وجد في ثوبه دماً
* إبراهيم
٣٩٩٤
إذا وجد قتيل في حيّ أخذ منه
عبد الله بن عمرو
٨٨٦
إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة
عدي بن حاتم
١٩٩٢٧
إذا وجدت سهمك فيه
* جابر بن زيد
١٩٩٢٢
إذا وجدت سهمك فيه من الغد
* الحسن وابن سيرين
١٢٦٨٤
إذا وجدت فلا تصم
إذا وجدت من الطعام على لسانك
* عطاء
٢٦١٩
إذا وجدتهم سجوداً فاسجد
* ابن سيرين
١٦٠٤٠
* عطاء
٢٢٢٩٤
* أبو الدرداء
١٦٦٦٢
* الحسن
٢٨٥٨
طلحة
٢٥٩٢
* ابن عمر
٣٥٩٩١
* يحيى بن جعدة
٣١٤٨٦
* مسروق
١١٦٢٣
* إبراهيم
٢٤٨٨٣
إذا وضع الطعام فسميت
٢٤٨٢٨
* ابن عباس
٧٩٩٨
* عمر
١٤٨٢٣
* عطاء
* إبراهيم التيمي
٣٠٣٤٨
١١٨١٣
* المسيب
٢٥٩٦
* عطاء
٢٥٩٥
* المسيب بن رافع
* شريح
٣١٤٨٥
* ابن عمر
٧٩٩٠
* مجاهد
٢٥٩٧
إذا وضعت أحدهما فقد بانت منه
إذا وضعت الأول فقد بانت
* إبراهيم
١٩٠٤٣
* عكرمة
١٩٠٤٤
٤٣٨
* الشعبي
٢٠٢٢٤
إذا وجده كما وصف له
إذا ودّع فلا یعمل عملاً حتى
إذا وصل أحدكم أخاه فليقبل صلته
إذا وصل إليها مرّة لم يفرّق بينهما
إذا وضع أحدکم وهو یرید
إذا وضع الرجل جبهته بالأرض
إذا وضع الرجل جبهته فقد برئ
إذا وضع الرجل رجله في الغرز
إذا وضع السرير فاجلس
* سعيد بن جبير
إذا وضع الطعام فكلوا من حافته
إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة
إذا وضع المحرم على شيء منه
إذا وضع الميت في القبر فقل بسم الله
إذا وضع الميت في القبر فلا تقل
إذا وضع جبهته علی الأرض
إذا وضع جبهته من الأرض
إذا وضع رجله في الغرز
إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة
إذا وضع یدیه علی رکبتيه أجزأه
* إبراهيم
٢٨٢٦٧
- ١٧٧ _

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا وضعت الزاد والمزاد فصلّ أربعا
إذا وضعت القصعة فكلوا من حواليها
إذا وضعت الميت في القبر فقل بسم الله
إذا وضعت الميت في القبر فقل بسم الله
إذا وضعت الميت في القبر فلا تقل
* عائشة
٨٢٩٧
* ابن عباس
٢٤٨٢٩
* إبراهيم التيمي
١١٨١٠
* إبراهيم
ابن المسيب عن أبيه
٣٠٣٤٤
* أبو قلابة
١٧٢٦٧
إذا وضعت حلت (المتوفى عنها زوجها)
إذا وضعت فقد حلّت
إذا وضعت في أي الأصناف شئت
إذا وضعت ولدا وبقي في بطنها ولد
إذا وضعت ولدا وبقي في بطنها ولد
إذا وضعت وهو في جانب البيت
إذا وضعتم موتاكم في قبوركم فقولوا
إذا وطئها فهي له
١٠٥٣٩
* حذيفة
١٩٠٣٢، ١٩٠٣٣
* علي وابن عباس
١٩٠٣٤
* عطاء
١٧٢٦٤
* عمر وعثمان
١١٨٠٤، ١١٨٠٥
* ابن عمر
١٧٤٦٨
* عطاء
١٦٦٦٨
* إبراهيم
١٦٦٩٦
* الضحاك
١٦٦٩٤
* الحكم
١٨٠١٩
* عطاء
١٧٢٥
إذا وقع الجرذ في البير
إذا وقع الجرذ في السمن الذائب
* إبراهيم والشعبي
والحسن ومحمد
٢٤٧٦٨، ٢٤٧٧٠
* الزهري
٢٨٩٨٣
* الزهري
١٩٩٤٨
* الحسن
١٨٠٢٢، ١٨٠٠٠
* الزهري
١٦٦٩٧
* الحسن
١٦٦٩٥
إذا وقع عليها ولم تعلم أنّ لها الخيار
إذا وقع في ماء فلا تأكله
* مكحول
١٩٩٣٣
إذا وقع قبل أن يزور فعلیه الحج من قابل
* أبو جعفر
١٥١٥١
إذا وقع قبل أن يزور فعليه بدنة
* علقمه
١٥١٤٥
إذا وقع قبل أن يزور فعليه بدنة
* إبراهيم
١٥١٤٧
- ١٧٨ -
إذا وقع الرجل بالبهيمة جلد الحد
إذا وقع الرجل على أمته ولها زوج
إذا وقع الصيد في الحبالة
إذا وقع النكاح وقع الطلاق
إذا وقع عليها زوجها قد علمت
* إبراهيم
٢٩٠٣٢
إذا وطئها وهي تعلم أنّ لها الخيار
إذا وطئها وهي لا تعلم أنّ لها الخيار
إذا وقت وقع
* الشعبي وإبراهيم
إذا وطئها مرّة فليس لها خيار
١٧٢٦١
* أبو سلمة
٣٠٣٤٦،١١٨١١

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا وقعت الحدود وعرف الناس
* عمر
٢٥٨٣
إذا وقعت العظام واستقرت
* جابر
٣٠٧٩٣
إذا وقعت في آل حم وحقت في
* مكحول
٢٤٧٧٢
إذا وقعت في السمن فكان جامداً
* الحسن وعطاء
١٣٨٣٩
* ابن المسيب وابن
يسار وعطاء وسالم
٢٠٢١٧
* الحكم
٢١٧٩٢
* إبراهيم
٣٧٢٣٩،١٨٣٨
أبو هريرة
١٨٤٤، ٣٧٢٤٠
ابن المغفل
٢٨٣٧٧
* الشعبي
٢٢٠٠٩
* عامر
٢٠٣٧٣
* طاوس
١٨٤٠٣
* زید بن ثابت والحسن
١٨٤٠٨
* وکیع
٣٧٣٣٧
* أبو حنيفة
٤٤٥٠، ٤٥١٨
* أنس بن مالك
٨٧٩٠، ٣٢٣١٨
ابي
١٠٣٧٤
* طاوس
١٦٦٦٤
* طاوس
٣٧٢٠٥، ١٠٦٥٤
سهل بن أبي حثمة
٣٣٠٠
* ابن سابط
٣٨٦٨١
* العباس
٣٨٦٦٢
- ١٧٩ -
إذا وهبت المرأة لزوجها
إذا وهبها لأهلها فقبلوها فثلاث
إذا وهبها لأهلها وهو لا يريد
إذا وهبها له دريء عنه الحد
إذا وهمتم فاصنعوا هكذا
إذاً يكفيك الله ما أهمّك من أمر
إذاً يكون الأجر لمواليك
إذا يمسه الماء أو يغسله
إذا أصابها مرّة فلا كلام لها
إذا خرصتم فخذوا ودعوا
أدّن أبو محذورة بصلاة الظهر
أذكرك الله في ابن عمك
أذكركما الله ألستما تعلمان
* الزهري
٢٤٨٢٦
إذا وقعت اللقمة من يد أحدكم
* ابن مسعود
١٣٨٤٣
إذا وقف الرجل بعرفات قبل طلوع
* سالم
١٣٨٤٠
إذا ولاه الرجل بصفقة
إذا ولدت أو أقرت وإذا شهد
إذا ولدت الجارية أو ولد مثلها
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم
إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه
إذا وهب الأب الشجة الصغيرة
إذا وهب الرجل الهبة فهو أحق
إذا وهب الرجل شيئاً
* شريح
٢٩٢٩٦
* الزهري
٢١٠٠٨
* الشعبي
٤٥٤
* عثمان
٢٣٠٦٩، ٢٣٠٧٢
إذا وقف الرجل بعرفة بليل
إذا وقف بليل بعرفات فقد أدرك

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
أذكّر بالله رجلا يعلمها عند أحد إلاّ
أذكّرك الله في علي
* عبد الله
٢٦٨٥٦
* العباس
٣٨٦٨١
أذن أذاناً سمحاً
عمر بن عبد العزيز
٢٣٨٧
إذن الإمام يوم الجمعة أن يشير بيده
* مجاهد
٥٢٥٠
إذن الرجل إذا كان يصلي في بيته
إذن المرأة التصفيق
* إبراهيم
٧٣٣٠
إذنك علي أن ترفع الحجاب، وأن تستمع
أذهب ابن عوف بطنتك
* عمرو بن العاص
٣١١٠٢، ٣٢٧١٠
عائشة
٢٣٩١٧، ٢٩٩٨٠،
علي
أُنس
٢٩٩٨٢
٢٣٩٢١
٢٩٩٩٧
٢٣٩٢٢، ٢٩٩٨٨
محمد بن حاطب
٢٩٩٨٣
علي
١٦٣٥١ / ٨٧
* الحسن
* سمرة بن جندب
١٦٢٤٤
* شريح
١٢٥٦٠
* مسروق
١٢١٠٥
* ابن مسعود
٦٩٦١
* ابن عمر
٣٣٠١٨
٦٣٤٠
* عطاء
٢٧٥٩٤
* الشعبي
٢٩٣٦٨
* عمر
٣٤٣٥٥
عمر
٩٤٩٢
٢٨٠٣٧، ٣٢١٠٦
* عمر
٣٧١١٨
ابن عباس
١٤٩٣٠
* ابن عمر
٣٢٥٩٢
أذهب الباس رب الناس واشف
أذهب الباس رب الناس واشف
أذهب الباس ربّ الناس واشف
اذهب الباس ربّ الناس واشف
أذهب الرّقّ عقدتها
إذهبوا به فادفنوه ولا تصلوا عليه
إذهبي أنكحي ابنتك من شئت
إذهبي فصومي شهرين متتابعين
إذى المؤمن في موته كأذاه في حياته
أرأيت إن سافرت
أرأيت إن كان أسلم وغفار
أرأيت إن مت في هذه السبع
أرأيت الذي ذهب ذلك منه
أرأيت لو أنّ رجلاً قذف الأشعث
أرأيت لو انطلق بي إلى النار
أرأيت لو تمضمضت وأنت صائم
أرأيت لو جنى جناية على من كانت
أرأيت لو کان علیها دین
أرأيت لو کان علیها دین
أرأيت لو كان لك بعيران
* عبد الله
٣٢٧٦٢
أذهب الباس رب الناس واشف
* إبراهيم
٧٣٣٠
أبو بكرة
* عائشة وأبو هريرة
٣٠٣٣٦
سنان عن عمّته
- ١٨٠ -