Indexed OCR Text

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا انتهى إلى الإمام وقد سهى
إذا انتھی إلی الإمام وقد سھی
* الحسن
٤٥٩١
إذا انتهى الرجل إلى الأبطح
* إبراهيم
١٥٣١٦
إذا انتهى الرجل إلى الجنازة وقد سبق
* الحارث
٤١٨٣
إذا انتهى الرجل إلى القوم
* أبو هريرة
٨٢٩٩، ٨٣٠٠
إذا انتهيت إلى ماشيتك فأتمم
إذا انجبرت التّرقوة ففيها أربعة أبعرة
إذا انفلت الكلب وصاحبه لا يشعر
إذا انقضت عدة الإيلاء
* قتادة
٢٧٣٨٨
* الحسن
١٩٨٣٨
* الحسن
١٨٨٤٣
أبو هريرة
١٠٣٤
* عطاء
١٠٣٨
* عكرمة
١٦٢٥٠
* ابن جبير .
١٢٨٩١
١٣٠٧٨
* سعيد بن جبير
١٢٨٩٠
* ابن عباس
١٢٨٩٣
* عطاء
٨٤٠٩
* الحسن
١٣٦٩٨
* عروة
٢٤٥٨٥
* زاذان
١٤٥٩٢
إذا بات دون العقبة أهرق
* أبو هريرة
٢١٠٩٠
إذا باع أحدكم اللقحة أو الشاة
إذا باعه عصيراً أو
* الحكم
٢٢٨٤٦
* شريح
٢٢٨٥٠
* الحسن
١٧٢١،١٧١٩
يزداد
١٠٦٧
ابن عمر
٢٢٨٢٦
* شريح
١٨٢٠١
* أبو هريرة
٩٦٠٤
- ١٢١ -
إذا باعه وله مال فماله
إذا باعه وله مال فماله للمشتري
إذا بال أحد ، کم فلینتر ذكره
إذا بال الرجل أو أحدث
إذا بايعت صاحبك فلا تفارقه
إذا بدأ بالطلاق قبل المبتوتة وقع
إذا بدأ بالفريضة لا بأس
* إبراهيم
٤٥٩٠
* عطاء
٢٥٣٠٦،٢٥٣٠٣
إذا انقطع شسع أحدكم
إذا انقطع عنها الدم فأصاب زوجها
إذا انقطع عنها الدم فلا يأتيها
إذا انكح الرّجل ابنه وهو صغير
إذا انكسر ظفر المحرم ألقاه
إذا انكسر ظفر المحرم ألقاه ولا بأس
إذا انكسر ظفر المحرم فليقصه
إذا انکسر ظفره قلمه من حیث
إذا انكسفت الشمس في وقت
إذا اهدى الرجل
إذا بات الإناء غير محمّر
* إبراهيم
٢٢٤٥٠
* الشعبي
١١٥٩٨
* ابن عباس

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا بدا بالطلاق وقع
* شريح
١٨٢٠٥
إذا بدا حاجب الشمس فأخرّوا الصلاة
ابن عمر
٧٤٣٥
إذا بَرّ المظاهر لم يكفر
* عطاء
٧٥٢٢
إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين
أبو سعيد
٧٥٢١
إذا بزق أحدكم فلا یبزق في
أنس
٧٥٤٦
أبو هريرة
٧٥٢٧
* ابن عمر
٢١٠٢٩
* عطاء وابن أبي مليكة
٢٣٠١٦
* الحسن وابن سيرين
٢٢٨٣١
إذا بعت ذهبًا لفضة فلا تفارقه
إذا بعت طعاماً إلى أجل
إذا بعت طعاماً إلى جل
إذا بعت متاعاً مرابحة فاحسب
إذا بعث الرجل بالهدي أمر الذي يبعث به
إذا بلت فامسح ذكرك
* عطاء
١٠٢٦٤
إذا بلغ الحليّ ما تجب فيه الزكاة
محمد بن علي بن الحسين
١٠٠٩٦
إذا بلغ الغلام
إذا بلغ الغلام خمس عشرة سنة
٣١٣٨٤
سبرة بن معبد
٣٤٩٧
إذا بلغ الماء أربعين قلة
* محمد بن المنكدر
١٥٤٢
إذا بلغ الماء أن يكون كراً
* محمد
١٥٣٦
إذا بلغ الماء قلتين
٩٩٣١
إذا بلغ المال مائتي درهم
* سعيد بن المسيب
٣٤٠٦٣
إذا بلغ رأس مغزاه
* مجاهد
٢٥٧٩٨
إذا بلغت أربعين ففيها شاة حتى
إذا بلغت البدنة الحرم فقد وفت
* الزهري
١٠٠٥٨
* طاوس
١٤٣٤٧
* عامر
٢٣٧٠٣
* الحسن
١٢٨٥٦
* محمد
* أبو الشعثاء
١٧٢٠
إذا بلغ الطعام خمس أو سق ففيه الصدقة
* عليّ
٢٨٦١٨
* مكحول
٢١٣١٦،٢٨٦٣٠،
إذا بلغ الغلام سبع سنين فمروه
٢١٠٢٤
* طاوس
٢١٠٢٦
إذا بزق أحدكم في مسجدي
إذا بزق في القبلة جاءت
إذا بعت بيعًا مما يكال
* ابن عباس
إذا بعت ثمرتك وثمرة حائطك
١٤٧٠
إذا برز الدم من الأنف فظهر
* عطاء
١٢٧٥١
إذا بلغا من الكبر
١٥٣٧
* ابن عمر
* محمد بن علي
- ١٢٢ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا بلغت البقر ثلاثين ففيها تبيع
* سلیمان بن موسى
١٠٠٢٤
إذا بلغت المرأة الحيض لم تغط
* مكحول
١٠٠١٩
إذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع أو
محمد بن علي
٩٩٣٦
إذا بلغت خمساً وعشرين ففيها بنت مخاض
* عطاء
٢٢٨٧٦
* إبراهيم
٢٣٥٣٠
* الحسن
٢٣٥٣١
* عبيدة وإبراهيم
٢٢٨٤٩
* إبراهيم
١٦٧٧٤
* ابن عمر
١٨٩٩٠،١٦٨١٠
* ابن عمر
١٨٤٥٤
* مجاهد
٢٠٦٦٧
* طاوس
٢٠٩٠٩
* عكرمة
١٦٩٤١
إذا تابا واصلحا فلا بأس
* الحسن
٢٢٤٨٣
إذا تبين إفلاس الرجل فلا يجوز عتاقه
* حمّاد
١٧٧٤٤
إذا تبينّ حمل سّريّته فله إنكاره ما لم
* علي
٢١٧٠٨
إذا تتابع على المكاتب نجمان
* عطاء
٢٠٧١٥
٨٠٥٨، ٨٠٥٩
* ابن عباس
٨٠٥٦
أبو سعيد
٨٠٧٠
* عكرمة
٨٠٦٣
* إبراهيم
٨٠٦٩
* مجاهد
٣٢٠١٣
* الحسن
١٠٦٠٠
* عمر
١٠٨٢٧
* طاوس
٣٨١٨١
* عمر
٨٢١
* القاسم
إذا تدلك فقد أجزأه
* الحسن
٦٢٧٧
إذا بلغت خمس أواق ففيها خمسة دراهم
* عمر بن عبد العزيز
٩٩٨٤
٩٩٤٠
إذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم
إذا بيع العبد وعليه دين و له مال
إذا بيع نصیب مسمی من داره جاز
إذا بيع نصیب مسمی من داره جاز
إذا بيع وله مال فماله للمشتري
إذا بيعت أو أعتقت فليستبرئها بحيضة
إذا بيعت أو وهبت أو أعتقت فلتستبرأ
إذا بيعت الأمة أو وهبت أو
إذا بین (الرجل یشتري البز فیتکاری له یأخذ له ربحا)
إذا تاب ولم یعلم
* جابر
إذا تتاركا البيع اشتراه إن شاء
إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع
إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم
إذا تثاءب أحدكم وهو يقرأ فليمسك
إذا تثاءب في الصلاة ضم شفتيه
إذا تثاءب في الصلاة فليمسك
إذا تحرك فعلم أن حركته من حياة
إذا تحولت الصدقة إلى غير
إذا تداركت الصدقتان فلا تؤخذ الأولى
إذا تداعت القبائل فاضربوهم
- ١٢٣ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا ترك الرجل ثلاثة بنين
* إبراهيم
٣١٣١١
إذا ترك الميت سبعمائة درهم
* ابن عباس
٣١٤٦٤
إذا ترك جمرة العقبة
* عطاء
١٣٥٩٣
إذا تركه حتى تمضي تلك الأيام
* إبراهيم
١٣٢١٢
إذا تزوج الرجل أمة؛ وقع
* إبراهيم
١٧٨٠٨
إذا تزوج الرجل المرأة ثم فجرت
* إبراهيم
١٩٤٦٠
إذا تزوج الرجل المرأة على حكمها
* الشعبي
١٨٤٧٨
إذا تزوج المملوك الحرة
* سعيد وخلاس
٣٢٠٧٠
* ابن عباس
١٨٤٧١
* الشعبي
٢٠٨٧٨
* الحسن
١٧٨٠٩
* إبراهيم
٢٩٢٢٨
* الحسن
١٧٨١٠
إذا تزوّج الابن لم تحلّ للأب
* طاوس
١٧١١١
الحسن وابن المسيب وخلاس
١٧١١٨
* ابن عبّاس
١٦٣٢١ / ٥٧
* ذر
٦٢/١٦٣٢٦
* عليّ
٦٣/١٦٣٢٧
* إبراهيم
١٧١٠٦
* أنس
٥٣/١٦٣١٧
* إبراهيم
١٦٣٥٥
* الزهري
١٨٤٨٤
* ابن المسيب والحسن
١٨٤٨٧، ١٨٤٨٨
* ابن عمر
١٨٤٨٨
* الحسن وإبراهيم
١٧/١٦٢٨١
إذا تزوّج البكر على امرأته أقام
إذا تزوّج البكر على امرأته أقام
إذا تزوّج الحرّة على الأمة فهو
إذا تزوّج الحرّة على الأمة قسم
إذا تزوّج الحرّة على الأمة قسم
إذا تزوّج الحرّة على الأمة قسم
إذا تزوّج الرّجل البكر على امرأته
إذا تزوّج الرّجل الحرة على الأمة
إذا تزوّج الرّجل المرأة فلم يدخل
إذا تزوّج الرّجل المرأة وبالرّجل عيب
إذا تزوّج العبد بإذن سيّده
إذا تزوّج العبد بغير إذن سيّده
إذا تزوّج العبد بغير إذن سيّده
إذا تزوّج العبد بغير إذن مولاه
* مكحول
٣٢٠٧٦
إذا تزوج المملوك الحرة
إذا تزوج بإذن سیده
إذا تزوجت أم الولد فولدت
إذا تزوجها لم يستبرئها
إذا تزوجها وهو غير مسلم لم تحصنه
إذا تزوّج الأمة تزوّجاً
* الحسن
١٦٣٥٠
* إبراهيم والشّعبي
٦١/١٦٣٢٥
* إبراهيم
١٦٤٤٥
الشعبي
١٧٣٧٥
إذا تزوج العبد بإذن مولاه
- ١٢٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا تزوّج العبد بغير إذن مولاه
* أنس
١٧١١٢
إذا تزوّج حرّة وأمة في عقدة فسد
* إبراهيم
١٧٦٥٨
إذا تزوّجها ليحلّلها فرغب فيها
* أبو حنيفة
٣٧١٩٠
إذا تسحّر الرجل فقد وجب عليه الصوم
* الحسن
١٣٠٦٤
إذا تشققت يد المحرم أو رجلاه
أبو هريرة
٣٨٤٥٨
إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله
* الزهري
٣٦٥٥٩
* عيسى عليه السلام
٣٦٢٤٦
إذا تعلّمت فتعلم لنفسك فإن
* ابن سيرين
٣٠٢٣٨
جابر
٢١٤٥٨
* محمد
٢٠٦٨١
* إبراهيم
٢٣٤٩٣
علي
٢٩٥٨٥
علي
٩٢٨٠
* ابن عباس
٩٢٨٢، ٩٢٨٣
* علي ومجاهد
٩٢٧٩
إذا تقيأ متعمداً فهو أفطر
* علقمة
٣٠٤١٧
* إبراهيم
٥٣١٩
* طاوس
٢٢٨٩٩
* شريح
٣٧١٦٠
* أبو حنيفة
٢٢١٩
* الزهري
٨١٨٨
* إبراهيم
٨١٨٦
* الحكم وحماد
٣٠٧٨٤
* ابن مسعود
١٥٦١٧
* عطاء وطاوس ومجاهد
١١٦٩٧
* أبو بكر
٣٥٧٥٣، ٢٩٨٦٠
* عائشة
إذا تمّ خلقه ونفخ فيه الروح
إذا تمنّی أحدکم فلیکثر
* عامر
٩٢٨١
إذا تقيًا وهو صائم فعليه القضاء
إذا تكارى الرجل الدابة
إذا تكلّم الإمام يوم الجمعة فلا كلام إلا
إذا تكلِّم بالبيع جاز عليه
إذا تقيأ الصائم قد أفطر
إذا تقيأ الصائمِ متعمّداً أفطر
* طاوس
٤١٧٨
إذا تعوذ مرة وقرأ بسم الله
إذا تغوّلت بكم الغيلان
إذا تغیر عن حاله أحب
إذا تغيرت عن حالها فلا بأس
إذا تقاضى إليك رجلان فلا تسمع ما يقول
إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقضي
١١٩٨٦
إذا تشهّد الكافر وهو في السوق
إذا تصدق أحدكم فليعط
* ابن عباس
٩١٨١،٩١٧٥
- ١٢٥ -
إذا تكلم في إقامة فإنه يعيد
إذا تكلم في الصلاة أعاد الصلاة
إذا تكلم وقد فرغ من صلاته فزاد
إذا تماریتم في القرآن في یاء أو تاء
إذا تمتّع المکي فلا هدي عليه
إذا تكلم فلا يسجدهما

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا تنازعك أمران فاحمل المسلمين
* عطاء
٢٦٨٨٧
إذا تنخم أحدكم في المسجد
* سعد بن أبي وقاص
٧٥٤٥
إذا تنومت المرأة فرأت ما يرى الرجل
* مجاهد
٨٨٨
إذا توجّه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما
سعد
٣٤١٨٧،٣٠١٠٣
* ابن مسعود
٢٠٠٣٠
إذا توضأ الرجل المسلم
* سلمان
٢١٠٤
* إبراهيم
٢١٩
* علي
١٧
* أبو بكر
٢٥٢
* إبراهيم
٩٣
إذا توضأت فانتثر
إذا توضأت فانضح
إذا توضأت فصل بوضوئك
إذا توضأت فلا تنس الفنيكين
* ابن سابط
٤٧٠
* عطاء
٧٦٩
* مجاهد
١٩٠٤٢
* الحسن
٢٠٧٩٢
* ابن عمر
١٩٠٠٥
* الشعبي
٧٤٧٣
* أبو هريرة
٨١١٢
* إبراهيم
٨١٠٠
* الحسن ومحمد
١٥٦٨٧
* مجاهد
٢٥٣١
* أبو مجلز
٥٢٠٦
* أبو مجلز
٣٧٤٨٢
إذا جاء أحدكم الشيطان وهو في صلاته
ابو سعيد
٨٠٧٢
٥٠
إذا توضأ الرجل ثم ذبح شاة
إذا توضأ الرجل فنسي أن يمسح
إذا توضأ العبد فذكر اسم الله
إذا توضأت المرأة فلتنزع خمارها
إذا توضأت فابدا بأصابعك
* عكرمة
٢٧٤
سلمة بن قیس
١٧٨٧
* ابن عمر
٢٨٧
سعد
١٣١
إذا توضأت فلم تتم
إذا توضأت في مغتسل یبال فيه
إذا توفي الرجل أو طلق امرأته وهي حامل
إذا توفي الرجل وعلیه دین
إذا توفي عنها زوجها وهي مملوكة
إذا توّب بالصلاة فامشوا وعليكم
إذا تيمم الرجل فصلي ثم أتى الماء
إذا تیمم ثم وجد الماء في وقت
إذا جئت من بلدٍ آخر فلا تجاوز
إذا جئت والإمام راكع
إذا جئت والإمام يخطب يوم الجمعة
إذا جئت يوم الجمعة والإمام يخطب
أبو أمامة
٣٨٢١٦
إذا توجّهت فقل بسم الله
إذا توحش البعير والبقرة
* إبراهيم والشعبي
٣٩
إذا توضأ الرجل المسلم
- ١٢٦ -
* ابن عمر

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا جاء أحدكم والإمام رائع
* أبو مجلز
٣٤١٤
إذا جاء أحدكم والإمام ساجد
* عروة بن الزبير
٢٦٢٦
إذا جاء الليل من ها هنا
عمر
١٠٥٩٤
إذا جاء المصدق فادفع إليه صدقتك
* جابر
١٠٠٨٠
إذا جاء المصدق قسمت الغنم أثلاثاً
* الشعبي
٥٣٩١
إذا جاء والإمام جالس يوم الجمعة
* الحسن
٨٩٤٧
إذا جاء وقد تمّ الصف فليقم بحذاء
* أبو هريرة
٢٣٣٢٥
* عمر
٢٩١٦٩
* الحسن
٢١٠٩٤
إذا جاز بيعه وشراؤه جارت
إذا جامع أحدكم أهله
أبو قلابة
١٧٨٠٢
إذا جامع أحدكم فليستتر ولا يتجرّدان
* ابن عباس
٦٨٨
إذا جامع الرجل ثم أراد أن يعود
* ابن عباس
٩٧٦٨
إذا جامع المعتكف أبطل
إذا جامع المعتكف أبطل اعتكافه
* ابن عباس
١٢٥٨٠
* إبراهيم
* عليّ بن عبد الله
٩٥٢،٩٣٥
عائشة
٩٥٢،٩٤٤
* علي
٩٥٢
* معاذ وعلي
٩٥٨
* عمر
٩٥٦
* ابن عمر
١٣٥٨٠
إذا جاوز الشجرة رمي جمرة العقبة
إذا جاوز الطّبيب ما أمر به فهو ضامن
* الحسن
٢٦٤٢
إذا جاوز النساء كبر وركع
* عمر
٣٤٠٦١
إذا جاوزت وادي القرى
١٨٢٦٠
* حماد
١٨٢٩٩
* ابن مسعود
١٨٢٥٦
* إبراهيم
١٢٥٧٤
إذا جامع المعتكف استقبل
٩٩٢٥
إذا جاءك المصدق فقال أخرج صدقتك
إذا جاءك شيء في كتاب الله فاقض به
إذا جاؤوا جميعاً معاً فالزوج
* الشعبي
أبو سعيد الخدري
٨٧٤
إذا جامعت فاستتر
١٧٨٠١
إذا جاوز الختان الختان
إذا جاوز الختان الختان
إذا جاوز الختان الختان
إذا جاوز الختان الختان
إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل
* ابن الأسود
٢٨٠٤٣
* عطاء
إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل
إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل
إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد غيره
* الزهري
٩٠٢٦
- ١٢٧ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا جعل الرجل عليه صوم شهر
* عطاء وإبراهيم
١٢٦٢٣
إذا جعل الرّجل عليه بدنة فلينحرها حيث سمّى
* عطاء
١٥٦٢١
إذا جعل عتق أمته صداقها
* ابن سيرين
١٦٢٩٢
إذا جعل عليه المشي فلم
إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق
* ابن عمر
٧٥٠٤
* أبو العالية
٢٥١٥
إذا جفّت من دمائها فاجلدوها
إذا جلس أحدكم رجل وهو يصلي فلينصرف
إذا جلس إليك رجل متعمداً
إذا جلس الإمام ثم أحدث فقد تمت
إذا جلس الإمام في الرابعة ثم أحدث
إذا جلس بعد تمام الصلاة فأحدث
إذا جلس بين الشعب الأربع
إذا جلس بين شعبها الأربع
إذا جلس بين فروجها الأربع ثم أجتهد
* محمد بن علي
٣٣٩٦٦
ابن عمر
١٤٥١٤
* الحسن
١٤٥١٥
* سالم
١٢٩٤٠
* طاوس وعطاء
١٤٧١٢
الحسن وعطاء
١١٢٢٣
جابر
٣٦٦٦
* إبراهيم
٣٥١٢٢
* مغيث بن سمي
٨٠٠٢
* عبد الله بن الحارث
١٣٣٠٢
* ابن عباس
* ابن عباس
٣٣٣٣٥،٢٩٥٠٤
بريدة وابن المقرن
٣٣٩٦٣
- ١٢٨ -
٠
* الضحاك
٩٣٤
عائشة
٨٨٧٤
* ابن عمر
٢٦٠٦٠،٢٦٠٥٩
* أبو مجلز وإبراهيم
٨٥٤٦
عبد الله بن عمرو
٨٥٤٧
* علي
٨٥٥١
أبو هريرة
٩٣٦
* أبو هريرة
٩٣٧
إذا جلس قدر التشهد ثم أحدث
إذا جمع الله الأولين والآخرين
إذا جمع بين الحج والعمرة فطواف
إذا جمع بين الحج والعمرة فعليه
إذا جمع بين عمرة وحج فحجة
إذا جمع ذلك في ساعة
إذا جمرتم الميت فأجمروه ثلاثاً
إذا جهر فيما يخافت فيه
إذا جيء بالرجل إلى النار قيل انتظر
إذا جيء بعشائك ونودي بالصلاة
إذا حاذیت به فكبر وادعُ
إذا حارب الرجل فقتل وأخذ المال
إذا حاصرتم أهل حصن
* علي
١٣٧٣٦
إذا جعلتها إقامة فاثنها
إذا جفت الأرض فقد زکت
* أبو قلابة
٦٣٠
* ابن الحنفية
٦٣١
إذا جفت الأرض فقد زكت
عليّ
٢٨٧٤٠
٨٧٩٦
:

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا حاصرتم قصراً
* عمر
٣٣٩٦٤
إذا حاضت
* ابن عمر وزید
٦٢٧٤
* مجاهد
٦٢٧٣،٦٢٦٦
* الحسن
٦٢٧٠
إذا حاضت الجارية وجب عليها
إبراهيم
١٩١٠٣
* إبراهيم
٧٣٠٦
* الحسن ومحمد
٢١٧٩١
* الشعبي
١٣٧٦٣
* إبراهيم
١٣٧١١
* عطاء وابن جريج
١٣٧٠٧
* الحكم
١٥٠٩٠
* مجاهد
١٤٩٣٦
* عائشة
١٤٩٥١
* ابن مسعود
إذا حججت فاشترط
* الحسن
٢٢١٥٢
* الزهري
١٨٢٥٥
* عامر
٣٤٢٢٨
* علي
٢٥٩٩٠
جابر
٢٥٩٨٩،٢٥٩٨٨
* الحسن والشعبي
٢٦٩٨٤
* ابن عبّاس
١٠٥٧٢
* مجاهد
أنس
٧٩٨٨
أنس
٧٩٨٩
أم سلمة
١١٤٣٧
* الحسن وابن سيرين
٨٣٣٨
* إبراهيم
إذا حضرت الصلاة في المطاردة
* ابن المسيب
٦٢٧١
إذا حاضت الجارية لم تقبل لها
إذا حاضت الجارية لم تقبل لها
* أم سلمة
٦٢٧٢
إذا حاضت الجارية وجب عليها
إذا حاضت الحيضة الثالثة قبل
* زيد بن ثابت
٩٧٨٦
إذا حاضت المرأة ضربت في دارها
إذا حاضت في وقت صلاة فلیس
إذا حالت في بيتها حولاً
إذا حج الرجل أول حجة حلق
إذا حج الرجل عن الرجل
إذا حج مع الناس أجزا عنه
إذا حج وهو أعرابي أجزأت
إذا حججت فاشترط
٢١٣٤٥
إذا حجر الرجل على عبده
إذا حدث عنده داء
إذا حدثت نفسه بالطلاق أو الإعتاق
إذا حدثتكم فيما بيني وبينكم
إذا حدّث الرجل الرجل بالحديث
إذا حدَّث الرجل الرجل بحديث
إذا حدَّث الرّجل القوم يقع من قلوبهم
إذا حصدته فحضرك المساكين طرحت لهم منه
إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة
إذا حضر العشاء والصلاة فابدؤوا
إذا حضر العشاء وحضرت الصلاة
٧٩٩٢
إذا حضرت الجنازة والصلاة المكتوبة
١٩١٠٥
إذا حاضت الثالثة فقد بانت
- ١٢٩ -

طرف الحدیث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا حضرت الصلاة وأحدكم يريد الخلاء
عبد الله بن الأرقم
٨٠١٣
إذا حضرت الصلاة والعشاء فابدؤوا
سلمة بن الأكوع
٧٩٩١
إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء
عائشة
٧٩٨٧
إذا حضرت الوفاة فاصرفني
إذا حضرت صلاة مكتوبة وأنت تطوف
* إبراهيم
١٥٥٧٠
سهل بن حنيف
١١٣٢٦
إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيراً
أم سلمة
١٠٩٤٣
إذا حظرت في الماء حظيرة
* سعيد بن جبير
٢٠٠٤٠
* سعيد بن المسيب
١٨١٢٢
إذا حك أحدكم جلده فلا
* إبراهيم
٨٨٩٨
إذا حكما فخذ بحكمهما
إذا حل دينارك فخذ به ماشئت
٢١٠٢٤
إذا حل لك الحلق فاغسل
* عطاء
١٥١١٨
إذا حلّ لك النّفر فقدّم ثقلك
* عمّار
١٥٦١٤
إذا حلت فاحسب دينك وما عندك
* ابن عمر
١٠٣٤٦
إذا حلف على اللبن فلا يأكل الزبد
* إبراهيم
١٢٦٣٥
إذا حلف على اللبن فلا يأكل من السمن
* المغيرة
١٢٦٣٦
* عطاء
١٨٧٩١
* طاوس ومحمد بن
زید و ابن جبير
١٨٧٩٢
* إبراهيم
١٨٧٩٧
* سمرة
١٢٤٢٣
* إبراهيم
١٣٩٧٦
إذا حلق قبل أن يذبح
* إبراهيم
١٥١٧٣
إذا حلّیتم مصاحفکم وزوقتم مساجدکم
إذا حمل الرّجل على دابته غلاماً لم يحتلم
* الشّعبي
٢٧٨٥٤
إذا حمل قال بسم الله ويسبح
* بكر بن عبد الله
١١٤٤٣
إذا حملت الأمة من سيدها
* الحسن
٢١٧٧٥
إذا حملت الجنازة فسبح
* بكر
١١٤٤٢
* عمر
١٠٩٦٧
إذا حضرت فأذنوني بها
إذا حفظت الصلاة وصمت رمضان
سلمان
١٤٩٦
إذا حککت شيئاً من جسدك وأنت
* طاوس
أبو الشعثاء
١٩٢٣١
إذا حلف علی دون الأربعة فليس بإيلاء
إذا حلف على دون الأربعة فليس بإيلاء
إذا حلف على دون الأربعة فهو مول
إذا حلفت على يمين، فرأيت
إذا حلق المحرم حل له كل شيء إلا
* أبيّ
٣٠٧٣٧،٨٨٨٣
- ١٣٠ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا حملت السرير فقل بسم الله
* بكر بن عبد الله
١٢١٨٠
إذا خاف أن تفوته الصلاة على الجنازة تيمم
* الحكم وإبراهيم
١١٥٨١
إذا خالط الختان الختان
* عائشة
٩٤١
إذا خالط النوم قلبه قائماً
* ابن المسيب والحسن
١٤٣١
إذا خالف المستودع والمستعير
* إبراهيم
٢١٧٦١
إذا خالف المستودع والمستعير
* الشعبي
٢١٧٤٤
إذا خالف صاحب العارية ضمن
* الحسن
٢٠٨٠٩
إذا خالف فهو ضامن
* أبو قلابة
٢١٢٤٦
* عثمان ابن أخي شريح
٢١٧٥٣
* الحسن
١١٦٣
إذا خرت من الحمام فاغتسل
طاوس
١٢،٣٠٤٠٦
إذا خرج أحدكم من الخلاء
* ابن العاص
١٠٣٨١
* ابن سيرين
٥٢٠٨
إذا خرجُ الإمام فلا يصلَ أحد
١٤٢٦٤
* الحكم
١٥٦١٥
* طاوس
٣٤٧٣
أبو سلمة بن عبد الرحمن
١٤٣٦٨
إذا خرج من الحرم فلا بأس
* كعب الأحبار
٤١٧
* الحسن
١١٠٣١
* الحسن
٢٩٥٠٢، ٣٣٣٣٧
* إبراهيم
٢٦٧٤٤
إذا خرجت أول الآيات حبست الحفظة
* الضحاك
٣٣٩٠٠
إذا خرجت السرية فأصابوا غنيمة
* الحسن
٣٣٦٨٨
إذا خرجت سرية بإذن الإمام
* محمد
٧٦٥
إذا خرجت فاغسل قدمیك
إذا خرجت فصلّ رکیتین
* علي
٤٩١٣
إذا خرجت وأنت تريد الحج
* أنس
١٤٢٦١
إذا خرجت يوم العيد يعني الفطر
* ابن عباس
٥٦٣٨
إذا خرج الرجل إلى مكة
إذا خرج المكّي إلى وقت فتمتّع
إذا خرج ثلاثة مسلمين في سفر
* الشعبي
٢٩٦٩٢
إذا خرج من بيته فقال بسم الله توكلت
إذا خرج من دبر الإنسان
إذا خرج منه شيء أجري عليه الماء
إذا خرج وأخاف السبيل
زينب امرأة عبد الله
إذا خرجت إحداكنّ إلى المسجد فلا تمسّى طيبًا
* عائشة
٣٨٥٩٥
إذا خرجت المرأة من المشركين تقاتل
* الحسن
٣٣٨٧٩
- ١٣١ -
إذا خالف في الوديعة
إذا خرج إليه بالكسرة فلم يوجد حبسوها

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا خرجتم فأسرعوا بي المشي
* عمر
١١٣٧١
إذا خرجن من الحرم فصدّهنّ
* عطاء
١٦٠١٩
إذا خشي عليهم، فهم بمنزلة
* مجاهد
١٠٨٢
إذا خشيت الصّبح فأوتر بركعة
ابن عمر
٦٠٨
إذا خضخض رجليه في الماء
جابر بن عبد الله
١٧٥٦١
إذا خطب أحدكم امرأةً فإن استطاع
* الزّهري
١٦٧٢٠
إذا خطب الرّجل على الرّجل فزوّجه
* ابن عباس
إذا خفت أن تفوتك الجنازة
* عطاء
١١٥٨٣
* الحكم
٣٦٢
* غنیم بن قیس
١٩٧٢
* إبراهيم
١٩٧٧
١٨٦٣٥،١٨٢٨٣
* علي
* الشعبي وطاوس
١٨٧٣٨
* عكرمة والحسن
١٨٧٠٧
* إبراهيم
١٩٧٤
* إبراهيم
٣٣٨٤١
* الحارث
٢٨٠٧٤
* عامر
٢٨٠٧٣
* إبراهيم
١٨٣٠١
* إبراهيم
١٨٢٨٠
* ابن مسعود
١٨٣١٢
إذا خيّر الرجل امرأته فقامت من مجلسها
إذا خيّر الرجل امرأته فلم تختر
* جابر
١٨٣٠٦
* عامر
إذا خيّر الرجل امرأته فلم تختر
* جابر بن زيد
١٨٢٩٧
إذا خيّر الرجل امرأته فهو
إذا خيّرها ثلاثاً فاختارت
* ابن مسعود
١٨٣١٣
إذا خيّرها ثلاثاً فاختارت مرة
* إبراهيم
١٨٣١٦
إذا دبر الرجل مملوكته
* الشعبي
٢٠٧٨٣
إذا خلع ثم طلّق لم يقع طلاقه
إذا خلعها ثم تزوّجها في عدتها
إذا خلعها ثم ندما وهي في عدتها
إذا خلعهما أو أحدهما استأنف
إذا خمست فأعطني
١١٥٨٠
إذا خفت أن تفوتك الجنازة فتيمم
إذا خفت أن تفوتك الصلاة
إذا خلت المرأة بالوضوء
إذا خلع أحد الخفين عاد الوضوء
* الشعبي
إذا خلع الخف خلع المسح
إذا خلع الرجل أمر امرأته
١٨٦٩٠
إذا خنق الرّجل الرّجل فلم يرفع
إذا خنقه حتى يقتله قتل به
إذا خيّر الرجل امرأته
إذا خيّر الرجل امرأته فاختارت نفسها
* ابن مسعود
١٨٣٠٠
- ١٣٢ -
٣٧٤٠٢
* الحسن
١١٥٧٦

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا دخل أحدكم الحمام
أبو هريرة
٤٠٨٩
إذا دخل أحدكم المسجد
* إبراهيم
١٢١٣
إذا دخل الرجل الخلاء وعليه خاتم
* الشعبي
٤١٢٠
إذا دخل الرجل والمؤذن يقيم الصلاة
* الزهري
١٦٣٢٣
* عمر بن عبد العزيز
٩٤٣٢
* الشعبي
٣٨٦٥
* ابن عباس
٣٨٦٨
* عامر ومجاهد وعكرمة
٢٣١٨
* إبراهيم
١٦٣٢٧
أبو هريرة
٩٠٨٥
* أبو مجلز
٤٥٨٣
* إبراهيم
ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة
٣٠٢٣٠
* الحسن
٢١٧١١
* الحارث العكلي
٧٣٠٤
* الشعبي
٧٣٠٣
* الشعبي
٣٠٤٠١،٦
* الضحاك
١٤٩٧٦
* أم سلمة
٣٠٣٩٨،٣
* ابن مسعود
١٩٣٦٢
* الشعبي
٣٤٣١، ٣٠٢٦٤
* كعب بن عجرة
٣٤٣٥
أبو قتادة
٢٥٣٤
* ميمون
٦٤٧٦
إذا دخلت المسجد والناس في صلاة الصبح
* عمرو بن ميمون
١١٨٧
إذا دخل أحدكم بيتًا فأينما أجلسوه
* عكرمة
٤٨٨٤
إذا دخل الرجل في الفريضة ثم فجئته
* سويد بن غفلة
٢٨٧٨٣
إذا دخل الرّجل بالمرأة ثمّ قال
إذا دخل الرّجل بالمرأة فقد وجب العاجل
إذا دخل المسافر المصر لم يطعم
إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين
إذا دخل المسافر في صلاة المقيمين
إذا دخل المسجد وقد صلي فيه
إذا دخل بإذنهم فعقره ضمنوا
إذا دخل بها فلا دعوى لها في الآجل
إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة
إذا دخل شهر رمضان فلا يخرج
إذا دخل على الإمام السهو فلم يدر
إذا دخل عليك أهلك فصلّ ركعتين
إذا دخل عليها فليستأذن وليتنحنح
إذا دخل في نجم
إذا دخل وقت الصلاة فحاضت المرأة
إذا دخل وقت صلاة على المرأة
إذا دخلت الخلاء فقل اللهم إني أعوذ
إذا دخلت العشر فلا يأخذ من شعره
إذا دخلت الغائط فأردت التكشف
إذا دخلت المرأة على زوجها ومعها حلي
إذا دخلت المسجد فسلّم على النبي اَلل
إذا دخلت المسجد فصل ركعتين
إذا دخلت المسجد والقوم ركوع
* مجاهد
- ١٣٣ -
٢٨١٦٩
* إياس بن معاوية
٨٩٥٣
١٩١٦٥
* إبراهيم وا بن جبير
٢٥٩٨٥

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا دخلت بيت المسلم فكل
إذا دخلت بيتًا فيه المشركون
* الشعبي
٢٤٨٠٣
* أبو مالك الغفاري
٢٦٣٩٠
إذا دخلت بيتًا ليس في أحد
* عكرمة
٢٦٢٣١
إذا دخلت بيتًا ليس في أحد
* مجاهد
٢٦٢٣٦
إذا دخلت سوق المدينة
* الحسن
٢٢٣٧٢
إذا دخلت على أخيك المسلم فأطعمك
* أبو هريرة
٢٤٧٩٩
إذا دخلت على أخيك المسلم فكل
* علي بن الحسين
٢٤٨٠٢
* الحسن
٢٤٢٥٢
* عطاء
٢٦٢١٣
* أبو مالك الغفاري
٢٦٢١٤
* أنس
٢٤٨٠٠
* أبان وسالم بن عبد الله
١٩١٠٦
* زید بن ثابت
١٩١٠٧
* زید
١٩١٠٤
٢٣١١
* طاوس وعطاء ومجاهد
* إبراهيم
٤٥٩٩
إذا دخلت مع الإمام فاصنع كما يصنع
أبو سعيد
١٠٩٤٧
إذا دخلتم على المريض فنفسوا له
إذا دخلتمٍ ليلاً فلا يأت
جابر
٣٤٢٠٩
* ليث ومجاهد وعطاء
٢٨٩٢٧
* الشعبي ومجاهد وعطاء
١٧٨٩٣، ١٧٨٩٤
أُنس
١٧٣٠١
طلق بن عليّ
١٧٣٠٣
محمد بن المنكدر
٨٠٨٩
إذا دعتك أمّك في الصلاة
٨٠٩٠
إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة
إذا دعوت فابدأ بنفسك فإنك
* النخعي
٢٩٧١٥
* أبو هريرة
٩٥٢٥
إذا دعي أحدكم إلى طعام
إذا دعيت فهو إذنك
* ابن مسعود
٢٦٢٢٥
* الزهري
٢٠٦٥٦
إذا دفع الرجل إلى الرجل متاعًا
إذا دفع الرجل إلى الملاح الطعام
إبراهيم
٢٢٧٩١
- ١٣٤ -
إذا دخلت على أخيك فسله عن
إذا دخلت على أهلك فقل السلام عليكم
إذا دخلت على أهلك فقل السلام عليكم
إذا دخلت على رجل لا تتهمه في بطنه
إذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد بانت
إذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد بانت
إذا دخلت في الدم الثالث فليس له
إذا دخلت مسجدًا وقد أقیمت
إذا درأ اللعان ألزق به الولد
إذا درىء في اللّعان ألزق به الولد
إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء
إذا دعا الرّجل امرأته إلى فراشه
إذا دعا الرّجل زوجته لحاجته فلتأته
* مكحول
٢٩٦٥٠
أبو هريرة

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا دفن الرجل والمرأة في قبر
* عطاء
١٢٠٠١
إذا ذبح هدي المحصر حل له كل ..
* عامر
١٤٠٤٢
إذا ذبحت البدنة ذبح ولدها معها
* إبراهيم
٢٠٠٦٠
* عطاء
٩٢٧٦
إذا ذرعه القيء فلا إعادة عليه
* إبراهيم
٩٢٧١
إذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء
* علي
٢٠٠١٨
إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر
* ابن مسعود
٣٢٥١٢،٣٢٥١١،
٣٢٥٢٥
إذا ذكر وهو في الصلاة انصرف فصلى
إذا ذكر وهو في العصر أنه لم يصل الظهر
* الزهري
٤٧٩٣
* طاوس
٤٧٩٦
إذا ذكرت وأنت تصلي العصر أنك لم
* ابن عمر
٤٧٩٧
* الحكم وحماد
٤٧٩٤
٢٠٠٨٧
* عطاء
٢٠٠٨٨
* الحسن
١٦١١،١٦١٠
الحسن
٢١٣٥١،٢١٣٥٠
* ابن عباس
٢٧٣٣٠
* الحسن
٦١٠٧
● الحسن
٧٢٨٤
* إبراهيم
٧٢٨٢
* الحكم
٨٨٣
أم سلمة
٨٩٥
* علي
* عثمان بن أبي العاص
٨٩٥٠
* علي
١٠٠٠
* علي
٨٩١
* عامر
- ١٣٥ -
إذا رأت الماء فلتغتسل
إذا رأت المرأة الصفرة في أيام غير
إذا رأت المرأة بعدما تطهر
إذا رأت المرأة ما يرى الرجل
إذا رأت المرأة ما يرى الرجل
أبو أيوب
٢٧٩٨٦
إذا ذکیت فحرکت ذنبًا
إذا ذکیت فحرکت طرفاً
إذا ذهب أحدكم للغائط
إذا ذهب ذلك عنه فصام
إذا ذهب عقله أو أنكر عقله
إذا ذهب كلامه فالدّیة
إذا رأت الدم على الولد أمسكت
إذا رأت الدم على رأس الولد
إذا رأت الطهر في وقت الظهر
إذا رأت الطهر قبل المغرب صلت
إذا رأت الماء فلتغتسل
* الحسن
٦١١٠
إذا ذكرت وأنت تصلي العصر أنك لم
إذا ذكرها قل أن یتشهّد أو مجلس
* الحسن
٤٧٩٧
إذا ذكر اسم الله حين يضرب
* مكحول
١٥٤٤٣،١٢٠٠٥
إذا ذبحت بالعودة والمروة فقطعت الأوداج
٨٩٤

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا رأت المرأة ما يرى الرجل
معاوية بن قرة
٨٩٦
إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل
انس
٨٨٤
إذا رأته وهي حبلى فلتوضًا ولتصلٌ
* إبراهيم
٦١٠٢
إذا رأتها بعد الغسل فإنها تستنفر
* الحسن
١٠٠٨
إذا رأى أحدكم الرؤيا
جابر
٣٠٢٤٣، ٩٨١٧
إذا رأى أحدكم الهلال فلا يرفع به
سالم بن أبي الجعد
١٧٣٧٠
إذا رأى أحدكم امرأةً تعجبه فليأت أهله
* ابن عمر
٣٦٣٤٤
* عروة
٢٣٩٤١
عامر بن ربيعة
١٦٤٨١
* إبراهيم
٨٦٢
* ابن جبير وعطاء
٩٥٤٥
* عطاء
٩٠٣٩
سعيد بن المسيب
٢٥٩٥٧
* ابن عمر
٣٦٣٤٥
* عروة
٣٦٢١٢
* الحسن
١٩٨٢٩
* ابن عمر
٣٨٤١٥
* کعب
١١٩٠٨
* ابن عباس
٣٨٢٠٦
* يشيع
علي
٩٩١،٩٩٠
٣٨١١١
عبد الله بن عمرو
٩٨١٨
* إبراهيم
٧٣٦٢
* أبو جعفر
٩٤٦٦
ابن عباس
٣٨٢٧٢
* حذيفة
١٢٠٢١
أبو سعيد
١٢٠١٧،١٢٠١٦
عامر بن ربيعة
٩٠٢٧
ابن أبي أوفى
إذا رأيتم اللیل قد أقبل من ها هنا
* علي
١٦٤٨٧
إذا رأى أحدكم امرأته أو أمّ ولده
إذا رأى أحدكم شيئًا من زينة الدنيا
إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله
إذا رأى الرّجل امرأته تفجر
إذا رأی بللاً فليغتسل
إذا رؤي هلال شوال نهاراً
إذا رأيت أنّ العصر قد فاتك فاشرب
إذا رأيت اثنين يتناجيان
إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة
إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا
إذا رأيت الصيد وخلعت كلبك
إذا رأيت الفطر قد منع فاعلم
إذا رأيت القوم قد دفنوا ميتاً
إذا رأيت الكوفة حوط عليها حائط
إذا رأيت المذي فتوضأ
إذا رأيت الناس مرجت عهودهم
إذا رأيت الهلال فقل ربي وربك الله
إذا رأيت في ثوبه دمًا فامض
إذا رأيت هلال المحرم فاعدد
إذا رأيتم أول الآيات تتابعت
إذا رأيتم الجنازة فقوموا
- ١٣٦ -
إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها
٣١٠١٢،٣٠٠٣٩

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا رأيتم المادحين فاحثوا في أفواهم التّراب
ابن عمر
٢٦٦٧٢
إذا رأيتم المحدث فعليكم بالأمر الأوّل
* عبدالله
٣٧٠٣٧
إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التّراب
المقداد
٢٦٦٦٤
إذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا
* علي
٩٥٤٠
إذا رأيتم الهلال نهاراً فلا تفطروا
* ابن مسعود
٣٨٢٢٧
إذا رأيتم قريشاً قد هدموا البيت
* عبد الله بن عمرو
١٤٢٨٨
إذا رأيتم قريشاً قد هدموا البيت
رجل من مزينة عن أبيه ٣٣٦٢٣
* معاذ
٧٢٢٩
إذا رأيتموني صنعت شيئاً في الصلاة
أبو هريرة
٩١٠٩
إذا رأيتموه فصوموا
* عمر
٧٣٫٥٨
* الحسن
٢٦٧١٦
الحسن
٣٠٢٤٠
أبو أيوب
١٩٦٨٢
* أبو قلابة
١٨٨٠١
* جابر بن زيد
٥٠٣٢
عمر
١٤٠٣٥
* عروة
١٧٣٤٩
إذا رجع لا يحلٍ منه إلا رأسه
إذا رجعت فطلّق إحدیھما
* علي
٣٣٧٩٣
إذا رحلوا بإذن الإمام أخذ الخمس
* إبراهيم
١٩٨٣١
* إبراهيم
٢٦٤٠٥
أبو هريرة
٢١٢٨٦
* ابن عباس
٢١٢٧٨
* سعيد بن المسيب
٢٣٢٢٩
* الشعبي
٢٢٧٩٢
إذا رضي بذلك الأكرباء وأقروا به
* عطاء
٥٩٤٩
* علي
إذا رعف الرجل في صلاته أو قاء فليتوضأ
١٩٤٥٩
إذا رجم فلها الميراث
* الحسن
٢٦٠٨١
إذا ردّ الرجل فليقل وعليكم
إذا ردّ الكلب الذي ليس بمعلم
إذا ردّ فلیقل یهدیکم الله
إذا ردها إلیه حق فلا بأس
إذا ردها إلیه کتاب فلا بأس
إذا رضي الخصمان بقول رجل
الديلمي
٣٤٣٥٨
إذا رأيتني فارغاً فأتني
إذا رأيته وقد صليت بعض صلاتك
إذا رأيتها فسل الله من خيرها
إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي
إذا رابطت ثلاثاً فليتعبد المتعبدون
* أبو هريرة
١٧٩٦٧، ١٩١٢٧
إذا راجع بلسانه فهو رجعة
إذا راجع في نفسه فليس بشيء
إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
* ابن عمرو
٩٥٤١
إذا رأيتم مسجداً
- ١٣٧ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا رعف الرجل في صلاته انصرف
* طاوس
٥٩٥٤
إذا رعف بعدما يفرغ من السجدة
* الحسن
٨٥٥٣
إذا رعف بعدما يفرغ من السجدة
* عطاء
٨٥٥٤
إذا رعف في الصلاة بعد سجدة الآخرة
* علي
٢٣٦٥٢
إذا رفع إلیه زمیل أو مرّ فواجره
* الحكم
٢٧٣٧
إذا رفع الذي بین یدیه رأسه
* إبراهيم
١١١٠٤
إذا رفع القتيل دفن في ثيابه
* ابن المسيب
٨٥٤٩
إذا رفع رأسه ثم أحدث فقد
* الحسن
٤٦٥٧
إذا رفع رأسه قبل الإمام الساجد
* إبراهيم
٨٥٥٠
* إبراهيم
١٦١٢١
* عليّ
٤٦٥٩
* عطاء
٢٥٧٤
* علي
٢٥٨٧
ابن مسعود
٨٨٤٧
* رجل من الصحابة
٢٥٥٠
* علي
٢٦٠٠، ٢٥٤٤
* کعب
٢٥٤٥
* علي
٢٦٤٨
* أبو هريرة
١٣٩٨٣
* ابن الزبير
١٣٩٧٩
* عطاء
١٣٩٧٧
* علقمة
١٤٣٠١
* مجاهد
عائشة
١٣٩٧٣
إذا رمى الجمرة وحلق وذبح
عطاء
١٩٩٧٩
* الحسن
١٩٩٢٠
* ابن عمر
١٣٩٨٠
* الحسن
١٣٩٧٢
إذا رمى الجمرة وحلق وذبح
إذا رمى الرجل الصيد بالحجر
إذا رمی ثم وجدسهمه من الغد فلیاکل
إذا رمى جمرة العقبة حل له
* الحسن
٢٥٤٣
إذا رکی أحدكم فليقل سبحان ربي
إذا رکی رکعات ليس بینهن سجود
إذا ركع فليضع يديه على ركبتيه
إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا
إذا ركعت فانصب وجهك
إذا ركعت فضع كفيك
إذا ركعت والإمام راكع
إذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء
إذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء
إذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء
إذا رمى الجمرة فلیرفع يديه حتى
٤٦٥٦
إذا رفع رأسه قبل الإمام الساجد
إذا رفع رأسه من السجدة فقد مضت
إذا رفعت الیتیمة فإن سکتت فهو رضاها
إذا رفعت رأسك قبل الإمام فعد
إذا ركع أحدكم فليقل
+ جابر
٨٥٤٨
- ١٣٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا رمی حل له كل شيء إلا
* عائشة
١٣٩٧٥
إذا رمی في الحل واصاب
* جابر
١٥٨٢٢
إذا رمیت الجمار فبت حيث شئت
* ابن عباس
١٤٥٩٧
إذا رميت الجمرة فتقدم
* ابن الزبير
١٣٩٧٤
إذا رميت الجمرة من يوم النحر
* الحسن
١٩٩٢٤
إذا رميت الصيد فغاب عنك
* طاوس
١٩٩٣٤
إذا رميت الصيد فوقع
* عمار
١٩٨٣٧
* إبراهيم
١٩٩٢٩،١٩٩٢٨
* ابن مسعود
١٣٩٧١
* ابن عباس
١٩٩٣٢
* إبراهيم
٢٢٦٥٣
إذا رهن الرجل الحر فأقرّ بذلك کان
* إبراهيم
٢٩٣٤١
إذا رهنت وليدتك فلا تقع
* الحسن
٨٩٤٩
* طاوس
١٠٠٦٧
* الحسن
١٠٠٦٨
إذا زادت على ثلاثمائة ففي
* علي
١٠٠٠١،١٠٠٠٠
إذا زادت على عشرين ومائة يستقبل بها الفريضة
إذا زالت الشمس عن نصف النهار
* أبو هريرة
٣٢٨٦
* الضحاك
٥٤٢٥
* عطاء والحسن
٨٧١٠
* حسن بن صالح
١٩٥٨٥
* سلمان
١٤٤٧٣
أبو هريرة
٣٧٠٨٦
عبّاد بن تميم عن عمّه
٢٨٧٥٣
أبو هريرة
٢٩٢٦٠
* أبيّ
- ١٣٩ -
إذا زالت الشمس من يوم الجمعة
إذا زالت الشمس من يوم الجمعة
إذا زالت الشمس ههنا صلى في
إذا زحف العبد في سبيل الله
إذا زرت البيت يوم النحر
إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثرب
* إبراهيم
٣٧٠٨٥
عائشة
٣٧٠٨٧
إذا زنت الأمة فاجلدوها
إذا زنت الأمة فاجلدوها
إذا زنت خادم أحدكم فليجلدها
إذا زنى البكران یجلدان وینفیان
* جابر
١٣٥٦٧
إذا رميت بالحجر أو البندقة
إذا رميت بالسهم ولم تسمّ
إذا رميت طيراً فوقع في ماء
إذا رمیتم الجمرة فقد حل
إذا رميته فوقع في ماء
* الشعبي
٣٣١٠
* الزهري
٥٤٢٦
إذا زادت الفيء عن طول الشيء
إذا زادت المرأة على حيضها فلتغتسل
إذا زادت على المائتين واحدة ففيها
١٩٩٦٨

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
إذا زنى الرجل بالصبية جلد ولم يرجم
* الحسن
٢٩٤٥٢
إذا زنى الرّجل بأخت امرأته
* الزهري
١٦٤٩١
إذا زنى الرّجل بالمرأة فليس له
* ابن المسيّب والحسن
١٧٨٩٦
إذا زوقتم مساجدکم وحلیتم
* أبو سعيد
٣١٦٣
إذا زوقتم مساجدکم وحلیتم
* أبو ذر
٣٠٧٤٢
إذا زوّج أبو البكر البكر فهو لازمٌ
إذا زوّج الأب فالطلاق بيد الأب
* الزهري
١٨٤٧٩
* الحسن
١٦٢٤٦
* شريح
١٦٢٤٨
* جابر بن زيد
١٨٤٧٦
* سعيد بن المسيب
١٨٤٨٣
* الشّعبىّ
٩٥٣١
* أبو هريرة
٣٠٨٩٢
* أبو عبد الرحمن
٣٠٨٩٣
* عبد بن یزید
٩٥٢٧
* أبو سعيد
٢٩٨٥٩
ابن محيريز
٢٩٦٥٤
* أبو سعيد
* حسان بن عطية
٥١٥٦
مالك بن الحويرث
٢٢٧١
* الشعبيّ
١٥٥٥٩
* ابن مسعود
١٤٦٦
إذا سال الدم نقض الوضوء
إذا سال سائل فليعقل
* علي
٣٨٧٣٠
* إبراهيم
٢٤٧٣
* الحكم
٢٤٧٤
* الحسن وعكرمة ١٨٥٩١
إذا سبّح أو كبّر أو هلل أجزأه
إذا سبّح أو هلّل في افتتاح الصلاة
إذا سبق أحدهما صاحبه بالإسلام
* عطاء
١٩٣١٤
إذا زوّج الرجل عبده أو
إذا زوّج الرّجل ابنته وهي صغيرة
إذا زوّج الرّجل ابنه أو ابنته
إذا زوّج الرّجل ابنه وهو صغير
إذا زوّج السيد فإن الطلاق بيده
إذا زوّجت عبدك أمتك
إذا زوّجت فضحكت أو بكت
إذا سئل أحدكم أصائم أنت
إذا سئل أحدكم أمؤمن أنت
إذا سئل أحدكم أمؤمن أنت
إذا سأل أحدكم وهو صائم
إذا سألتم الله فارفعوا في المسألة
إذا سألتم الله فاسالوه ببطون
إذا سألتم الله فاعزموا
إذا سافر يوم الجمعة دعي عليه
إذا سافرتما فأذنا وأقيما
إذا ساق الرّجل دابته سوقاً رقيقًا
إذا ساق هدياً واجباً فعطب
٢٧٧٥٧
* ابراهيم
٢٩٨٩٦
* الشعبي
١٦٢٢٤
* الحسن
١٦٢٠٩
* القاسم وسالم
١٩٣١٠
- ١٤٠ _