Indexed OCR Text
Pages 581-600
٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٤ ١١٤- في بيع الولاء وهبته؛ من کرهه(١) ٣٢١٣٨ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ◌َ﴾ عن بيع الولاء وعن هبته. ٣٢١٣٩- حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال(٢): ((الولاء بمنزلة الحلف، لا يباع ولا يوهب، أقروه حيث جعله الله تعالى)). ٣٢١٤٠ - حدثنا جَرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: قال عبدالله: ((إنما الولاء كالنسب، أيبيع الرجل نسبه))(٣). ٣٢١٤١ - حدثنا جرير وحفص وأبو خالد عن عبدالملك عن عطاء عن ابن عباس قال: «الولاء لا یباع ولا یوهب)»./ ٤١٨/١١ ٣٢١٤٢- حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن عمر قال: ((الولاء کالرحم لا يباع ولا يوهب». ٣٢١٤٣ - [(حدثنا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المسيّب قال: ((الولاء كالنسب؛ لا يباع ولا يوهب)(٤). ٣٢١٤٤- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبدالأعلى عن سويد بن غَفَلة قال: ((الولاء نسبٌ؛ لا يباع ولا يوهب))](٥). (١) في (م) قدّم على هذا الباب البابَ الآتي بعنوان: ((في امرأة توفيت ... الخ)). وباقي ترتيبه کالنسخ الأخرى. (٢) في (ط س) زاد من كتاب ((البيوع والأقضية)) للمؤلف: ((قال علي)). (٣) في (مر): ((نسيبه))! (٤) ما بين القوسين سقط من (ج) و(مر). (٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ط س). ٥٨١ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٤ - ١١٥ ٣٢١٤٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي مسكين عن إبراهيم قال: ((الولاء لا يباع ولا يوهب)). ٣٢١٤٦- حدثنا عَبَّاد عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا: ((الولاء شُجْنة (١) كالنسب، لا يباع ولا يوهب)). ٣٢١٤٧- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((الولاء لا یباع ولا يوهب)). ٣٢١٤٨ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن طاوس قال: ((الولاء/ لا يباع ٤١٩/١١ ولا یوهب ولا يتصدَّق به)). ١١٥- مَنْ رَخَّص في هبة الولاء ٣٢١٤٩- حدثنا ابن عُيَيْنة عن عمرو قال: ((وهبت ميمونة ولاء سليمان ابن یسار لابن عباس». ٣٢١٥٠- حدثنا جرير عن منصور قال: سألت إبراهيم عن رجل أعتق رجلاً؛ فانطلق المعتَق فوالى غيره؟ قال: ((ليس له ذلك إلا أن يهبه المعتِق)). ٣٢١٥١- حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن ٤٢٠/١١ عمرو بن حزم أن امرأة من(٢) محارب وهبت ولاء عبدها لبنيه(٣) وأعتقته/ (١) في (ك): ((شحنة))، وفي (مر): ((سجية)) والمثبت هو الصواب. وشُجْنة: أي: قرابة مشتبكة كاشتباك العروق. ((النهاية)) (٤٤٧/٢). (٢) وقع هنا في (ك) بياض قدر كلمة، وفي (ج) أشار بعلامة الإلحاق إلى الهامش، ولم يذكر فيه شيئاً إلا حرف ((ط))؛ فالظاهر أنه سقط كلمة من الأصول. لكن العبارة كاملة كما ترى، فالله أعلم. (٣) في (ط س) غيّرها من الدارمي: ((لنفسه)). والمثبت من (ك)، وفي (ج) بدون نقط، و في (م): ((لبنته))، وفي (مر): ((لبينة)) والأثر يدل على صحة ما عند الدارمي. ٥٨٢ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٥ وأعتق نفسه، قال: فوهب نفسه لعبدالرحمن بن عمرو بن حزم، قال: وماتت فخاصم الموالي إلى عثمان، قال: فدعا عثمان بالبينة على ما قال، قال: فأتاه بالبينة، فقال عثمان: اذهب فوال من شئت، قال أبو بكر: فوالى عبدالرحمن ابن عمرو بن حزم. ٣٢١٥٢- حدثنا أبو داود الطيالسيُّ عن شعبة قال: أخبرني منصور عن إبراهيم والشعبيٌّ أنهما قالا: ((لا بأس ببيع ولاء السائبة وهبته)). ٣٢١٥٣- حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سَلَمة عن قتادة أن امرأة وهبت ولاء مواليها لزوجها، فقال هشام بن هبيرة: ((أما أنا فأراه لزوجها ما عاش، فإذا مات رددته إلى ورثة المرأة)). ٣٢١٥٤ - حدثنا ابن فُضَيل عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((لا بأس إذا أذن المولى(١) أن یوالي غیرہ)). ٣٢١٥٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن سعيد(٢) عن قتادة وجدته في مكان آخر: عن سعيد بن المسيّب أنه كان لا يرى بأساً ببيع الولاء إذا كان/ من مكاتبة، ٤٢١/١١ ويكرهه إذا كان عتقاً. ٣٢١٥٦ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: سألتُ إبراهيم عن بيع الولاء؟ فقال: «هو مُحْدَث)). ٣٢١٥٧ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن إبراهيم قال: ((لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتقن)). (١) في (ط س) و(ج) و(م) و(مر): ((الموالي)) والمثبت من (ك) وهو أنسب في العبارة. (٢) في (ك): ((عن سعد)) خطأ. ٥٨٣ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٦-١١٧ ١١٦ - في امرأة توفيت ولها بنون وابنتان إحدى الابنتين غائبة ٣٢١٥٨- حدثنا الفضل بن دُكَين قال: ثنا زكريا سمعت عامراً يقول في امرأة توفيت ولها ثلاثة بنين ذكورٌ وابنتان إحداهما غائبة بالشام والأخرى عندها، فزعمت أن لها عند ابنتها التي بالشام مالاً، وأنها قالت لبنيها: أحب أن تطلبوا لها المال الذي عندها بما يصيبها من ميراثي، فقالوا: نعم، قالت: (وأُحبُ)(١) أن تجعلوا ما يصيبها من ميراثي لأختها، فيصيبها(٢) ٤٢٢/١١ / كما يصيب(٣) رجل منكم، فقالوا: نعم، ثم إن ابنتها جاءت بعد ما اقتسموا الميراث، فطلبت ما يصيبها من ميراثها، قالت: لم يكن لها عندي مال، [فسُئِل](٤) إبراهيم فقال: ((يؤخذ من كل إنسان منهم بالسوية فيرد عليها))، وقال عامر: ((يؤخذ أحد السهمين اللذين أصابت الجارية، فيرد على أختها، فیصیب کل واحدة منهما سهم، ولکل رجل سهمان)). ١١٧ - في الرجل والمرأة يُسْلِم قبل أن یقسم الميراث ٣٢١٥٩- حدثنا هُشَيم عن أدهم السدوسيِّ عن أناس من قومه أن امرأة ماتت وهي مُسْلِمَة وتركت أماً لها نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن (١) بياض في (ط س). (٢) في (ط س): ((فنصيبها)). (٣) في (ط س): ((کنصیب)). (٤) بياض في جميع الأصول قدر كلمة أو كلمتين، وزاده (ط س) من عنده ولعله كذلك. ٥٨٤ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٧ يقسم ميراث ابنتها، فأتوا علياً فذكروا ذلك له؟ فقال: لا ميراث لها، ثم قال: كم تركتْ؟ فأخبروه فقال: ((ابتلوها(١) (منه)(٢) بشيء)). ٣٢١٦٠ - حدثنا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المُسيّب قال: ((إذا مات المیت یرد المیراث لأهله»./ ٤٢٣/١١ ٣٢١٦١- حدثنا علي بن مُسْهِر عن ابن أبي عروبة عن أبي مَعْشَر عن إبراهيم قال: «مَنْ أعتق عند الموت أو أسلم عند الموت فلا حق لواحد منهم، لأن الحقوق وجبت عند الموت)). ٣٢١٦٢- حدثنا أبو داود الطيالسيُّ عن شعبة عن حُصَين قال: رأيت شيخاً يتوكأ على عصى، فقيل: هذا وارث صفية أسلمت(٣) على ميراث، فلم یُوَرَّث. ٣٢١٦٣- حدثنا أبو داود عن شعبة قال: سألتُ الحكم وحماداً عن رجل أسلم على ميراث؟ فقالا: ((لا يرث)). ٣٢١٦٤- حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزهريِّ: في العبد يعتق على الميراث أنه ليس له شيء. / ٤٢٤/١١ (١) في (ط س) و(مر): ((انيلوها)). (٢) سقطت من (ط س). (٣) كذا. والصواب: أسلم على ميراث. يعني: أنه أسلم من أجل أخذ الميراث فلم يُورَّث، وفي ((سنن البيهقي)) (٢١٩/٦): أسلم من أجل ميراثها. ٥٨٥ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٨ ١١٨ - مَنْ قال: يرث ما لم يقسم الميراث ٣٢١٦٥ - حدثنا عبدالوهاب عن خالد عن أبي قلابة عن زيد(١) بن قتادة: أن أباه توفى وهو نصراني وزيد(١) مسلم وله إخوة نصارى، فلم یورثه عمر منه، ثم توفيت أم زيد(١) وهي مسلمة، فأسلم إخوته بعد موتها، فطلبوا الميراث، فارتفعوا إلى عثمان، فسأل عن ذلك؟ فوَّرثهم. ٣٢١٦٦- حدثنا معتمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال: ((النصرانيُّ إذا مات له الميت فقسم ميراثه وبقي(٢) بعضه ثم أسلم فقد أدرك)). ٣٢١٦٧- حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن قال: ((مَنْ أسلم على ميراث، قال: ((يرث ما لم يُقْسم))، وفي العبد يعتق على ميراث، قال: «یرٹ ما لم يقسم))./ ٤٢٥/١١ ٣٢١٦٨ - حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: قال عليٍّ: ((مَنْ أسلم علی میراثه فهو له)). ٣٢١٦٩- حدثنا عبيدالله قال: ثنا زكريا بن أبي زائدة قال: أخذت هذه الفرائض من فراس زعم أنه كتبها له الشعبيُّ: ١ - قضى زيد بن ثابت وابن مسعود أن الأخوة من الأب والأم شركاء الأخوة من الأم في بنيهم ذكرهم وأنثاهم؛ وقضى عليٌّ أنه لبني الأم دون بني الأب والأم، وقضى عليٌّ وزيد أنه لا ترث جدة -أم أب- مع ابنها وورَّثها عبدالله مع ابنها السدس. (١) كذا في جميع النسخ. وفي غير ((المصنف)) و((كتب الرجال)): ((يزيد)). ولعله الصواب. وإلى ذلك غيّرها في (ط س). (٢) في (ط س): ((وتقضى))، وفي (ج) تحتمل الأمرين. ٥٨٦ ٢٨ - کتاب الفرائض باب : ١١٨ ٢ - امرأة تركت أمها وإخوتها كفاراً ومملوكين قضى عليٌّ وزيد لأمها الثلث ولعصبتها الثلثين، كانا لا يورثان كافراً ولا مملوكاً من مسلم حر ولا یحجبان به، وكان ابن مسعود یحجب بهم ولا یُوَرِّثهم، فقضی للأم السدس وللعصبة ما بقي. ٣- (امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها ولها ابن مملوك؛ قضى عليٌّ وزيد لزوجها النصف، ولإخوتها الثلث، وللعصبة ما بقي)(١)، وقضى عبدالله للزوج الربع وما بقي فهو للعصبة. ٤- امرأة تركت أمها وإخوتها كفاراً ومملوكين قضى عليٌّ وزيد: لأمها الثلث، وللعصبة ما بقي، وقضى عبدالله: لأمها السدس، وللعصبة ما بقي. ٥- امرأة/ تركت زوجها وإخوتها لأمها ولا عصبة لها قضى زيد ٤٤٦/١١ للزوج النصف وللأخوة الثلث، وقضى عليٌّ وعبد الله: أن يرد ما بقي على الأخوة من الأم، لأنهما كانا لا يردان من فضول الفرائض على الزوج شيئاً، ویردانها على أدنی رحم تعلم. ٦ - امرأة تركت أمها قضوا جميعاً: للأم الثلث، وقضى عليٍّ وابن مسعود: يرد ما بقي على الأم. ٧- رجل ترك أخته لأبيه وأمه (، وأمه)(٢) قضوا جميعاً لأخته لأبيه وأمه النصف، ولأمه الثلث، وقضى عليٌّ وعبدالله: أن يرد ما بقي وهو سهم (١) سقط ما بين القوسين من (ط س). (٢) سقط من (ط س). ٥٨٧ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٨ عليها على قدر ما (بقي)(١) ورْئاً(٢) ، فيكون للأخت ثلاثة أخماس ويكون للأم خُمسا المال. ٨- رجل ترك أخته (٣) لأبيه وجَدَّته وامرأته، قضوا جميعاً لأخته(٣) النصف ولامرأته الربع، ولجدته سهم، ورد عليٌّ ما بقي على أخته وجدته على قسمة فريضتهم، وأما عبدالله فردَّه على الأخت لأنه كان لا يرد على جدة إلا أن يكون وارثاً غيرها. ٩ - امرأة تركت أمها وأختها(٤) لأمها قضوا جميعاً لأمها الثلث ولأختها (٤) السدس، ورد عليٌّ ما بقي عليها على قسمة فريضتهم فيكون للأم الثلثان، وللأخت الثلث، وقضى عبدالله أن ما بقي يرد على الأم لأنه ٤٢٧/١١ كان لا يرد على إخوة مع أم لأم، فيصير للأم خمسة أسداس، وللأخت/ سدس. ١٠ - امرأة تركت أختها لأبيها وأمها، وأختها لأبيها قضوا جميعاً لأختها لأبيها وأمها النصف، ولأختها لأبيها السدس، ورد(٥) ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم، فيكون للأخت من الأب والأم ثلاثة أرباع وللأخت للأب ربع، ورد عبدالله ما بقي على الأخت من الأب والأم فيصير لها خمسة أسداس المال، وللأخت للأب سدس المال، كان لا يرد على أخت لأب مع أخت لأب وأم. (١) سقطت من (ك). (٢) في (ط س): ((ورقاً))! (٣) في (مر): ((أخيه ... لأخيه)). (٤) في (مر): ((وأخيها ... ولأخيها)). (٥) في (ط س) زاد من عنده: ((ورد علي)). ٥٨٨ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٨ ١١- امرأة تركت إخوتها لأبيها وأمها، قضوا جميعاً لأمها السدس ولأخوتها الثلث، ورد(١) ما بقي عليهم على قسمة فريضتهم، فيكون للأم الثلث وللأخوة الثلثان، وأما عبدالله فإنه رَدَّ ما بقي على الأم، فيكون للأم الثلثان وللأخوة الثلث. ١٢ - امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها قضوا جميعاً لابنتها النصف، ولابنة ابنها السدس، ورد عليٌّ ما بقي عليهما على قسمة فريضتهم، ورد عبدالله ما بقي على الابنة خاصة. ١٣ - امرأة تركت ابنتها وجَدَّتها قضوا جميعاً للابنة النصف، وللجدَّة السدس، ورد عليٍّ ما بقي عليهما على قسمة/ فريضتهم، ورد عبدالله ما ٤٢٨/١١ بقي على الابنة خاصة. ١٤ - امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأمها قضوا جميعاً أن لابنتها النصف ولابنة ابنها السدس ولأمها السدس، ورد(٢) ما بقي عليهم على قسمة فريضتهم، ورد عبدالله ما بقي على الابنة والأم، وأما زيد بن ثابت فإنه جعل الفضل من ذلك كله في بيت المال، لا يرد على وارث شيئاً، ولا يزيد أبداً على فرائض الله شيئاً. ١٥ - امرأة تركت إخوتها من أمها رجالاً ونساء وهم عصبتها، يقتسمون الثلث (بينهم)(٣) بالسوية، والثلثان الذكورهم دون النساء. (١) في (ط س) زاد من عنده: ((علي)). (٢) في (ط س) زاد: ((علي)) كسابقه. (٣) سقط من (ط س). ٥٨٩ ٢٨ - كتاب الفرائض باب : ١١٨ ٣٢١٧٠- حدثنا عبيدالله عن زكريا عن عامر أنه سُئِل عن رجل أوصى بعتق وصدقة (و)(١) في سبيل الله فقال شُرَيح: ((يعطى كل واحد منهما بحصته)). تم كتاب الفرائض والحمد لله كما هو أهله(٢) (١) سقط من (ط س). (٢) جاء بعده في (ك): (( ... ومستحقه، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليماً))، وفي (ط س): ((والحمد لله رب العالمين)) فقط. ٥٩٠ فهرس موضوعات الجزء العاشر ٢٢ - كتاب الدعاء الرقم الباب الصفحة [أبواب متفرقة في الدعاء (١)]: ١٢ ١ ٢ في دعوة الرجل للرجل الغائب. ١٣ ٣ العزم في الدعاء ٤ في فضل الدعاء. ٥ الدعاء بالعافية. ١٨ ٦ ٢٠ من کان يدعو بالغنى ٧ من كان يقول: ((يا مُقَلّب القلوب)». ٢١ ٨ ٩ دعاء النبي وَلِّ ((طَهّرني بالثلج)) ١٠ الرعد، ما يُدعى به له؟. ١١ ٢٣ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ما يُدعى به في الاستسقاء؟. ١٣ من قال: إذا دعوتَ؛ فابدأ بنفسك. ١٤ ما رُخّص للرجل يدعو به في سجوده؟ ١٥ الرجل يَتَعارّ من الليل، ما يدعو به؟. ٢٩ ٣١ ٣١ ٣٣ ١٦ الساعة التي يُستجاب فيها الـ ١٧ ما يُدعى به إذا سمع الأذان؟ ١٨ الكلمات التي تلقى آدم من ربه. ١٩ ٥ ما كان النبي ◌َّ﴾ يقول عند الكرب .. ١٤ ١٥ الرجل يخاف السلطان، ما يدعو؟ ١٦ ما يدعو به الرجل إذا خرج من منزله. ٢٢ ١٢ ما يُدعى به للريح إذا هَبّت؟ ٣٣ ٥٩١ ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الباب الصفحة ٢٠ ٣٤ ما يقال في دُبُر الصلوات؟. .. ٢١ الدعاء بلا نية ولا عمل .. ٤٠ ٢٢ ما يستحب أن يدعو به إذا أصبح؟. ما قالوا في الرجل إذا أخذ مَضْحِعه وأوى إلى فراشه، ما يدعو به؟ .. ٤٧ ٥٣ ٢٥ ما يقال في طلب الحاجة، وما يدعی به؟. ٥٣ ٢٦ ما يُدعى به للعامة، كيف هو؟. ٥٤ ٢٧ ما يدعو به الرجل إذا قام من مجلسه؟ ٥٥ ٢٨ ما ذكر فيما دعا به النبي ◌َّ- عند وفاته؟ ٢٩ في الدعاء في اللیل، ما هو؟. من كان يحب إذا دعا أن يقول: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة ٣٠ حسنة وقنا عذاب النار﴾ ٥٩ ما حفظ مما عَلّمه النبي ◌َّ فاطمة أن تقوله؟ ٣١ ٦٠ ٣٣ ٦١ من كان يقول في دعائه: ((أحيني ما كانت الحياة خيراً لي)). . ٣٤ ما يُستفتح به الدعاء؟ ٦٢ ما ذکر فیمن سأل النبي ◌ّر أن يعلمه ما يدعو به، فعلمه. ٣٥ ٦٣ ٦٧ في اسم الله الأعظم .. ٣٦ ٣٧ إذا دعا الرجل؛ فليُكثر. ٦٨ ٣٨ في دعوة المظلوم. ٦٩ ٣٩ دعاء داود النبي عليه السلام. ٧٠ ٤٠ دعاء عيسى ابن مريم عليه السلام. ٤١ ٧٢ في الدابة يصيبها الشيء، بأيّ شيء تُعَوّذ به؟. ٤٢ ٧٣ ٥٩٢ ٤١ ٢٣ ٢٤ ما قالوا في الرجل ما يدعو به إذا أصابه هَمّ أو حَزَن. ٥٦ ٥٨ ٦١ ـة عائشة أن تدعو به؟ ما علمه النبى ٣٢ ما علمه النبي ◌ُر أم هانئ. ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الباب الصفحة ما کان يدعو به النبي ٤٣ وَعَليلة ٧٤ ٧٧ ٤٥ الرجل إذا دعا ببطن كفه ٧٨ ٧٩ ما يؤمر به الرجل إذا نزل المنزل أن يدعو به. ٤٦ من كره الاعتداء في الدعاء ٤٧ ٤٨ في ثواب التسبيح ٨٦ ٤٩ ما ذكر في الاستغفار. ٨٩ ٥٠ في ثواب ذكر الله عز وجل. ٥١ ما يدعى به في الاستسقاء. ٩٧ ما يدعى به للمريض إذا دَخَل عليه. ٥٢ ما دعا النبي ◌َلّ لأمته، فأُعطي بعضه. ١٠٢ ما ذكر عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من الدعاء. ٥٤ ١٠٤ ما جاء عن علي رضي الله عنه مما دعا مما بقي من دعائه ٥٥ ١٠٦ ما جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ٥٦ ١٠٩ ما ذكر عن ابن عمر رضي الله عنه من قوله. ٥٧ ١١٣ ما ذكر عن عبد الرحمن بن عوف وأبي الدرداء ٥٨ [أبواب متفرقة من الدعاء (٢)]: ١١٤ ٥٩ ما يقول الرجل إذا تَطَیّر. ١١٥ ٦٠ ما يدعو به الرجل إذا رأى ما يكره. ١١٦ ٦١ في التعوذ من الشرك، ما يقوله الرجل حين يبرأ منه ١١٦ ما ذُكر عن النبي ◌َّ أنه دعا لمن شتمه أو ظلمه. ٦٢ ١١٧ ما يدعو إذا رأی الأمر یعجبه .. ٦٣ ١١٨ ١١٩ في مسألة العبد لربه وأنه لا يُخَيّبه. ٦٤ ٩٨ ٥٣ [أبواب دعاء الصحابة]: ٧٥ ٨٠ 1 1 ٥٩٣ ٤٤ الرجل یرید الحاجة، ما يدعو به؟ ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الباب الصفحة ما ذکر فیما کان عبد الله بن رواحة یدعو به. ١١٩ ٦٥ ١٢٠ ما يدعو به الرجل إذا فرغ من طعامه. ٦٦ ٦٧ ما كان النبي ◌ّ﴾ يقول إذا اشتد المطر. ١٢٢ ١٢٣ ما ◌ُهي عنه أن يدعو به الرجل أو يقوله ٦٩ الرجل يُظلم فيدعو الله على من ظلمه. ١٢٣ ٧٠ الرجل یصیبه الجوع أو يضيق عليه الرزق، ما يدعو به. ١٢٤ ٧١ ٧٢ ما يقول الرجل إذا اشتد غضبه .. ١٢٥ ٧٣ ما كان النبي ◌ٍُّو يدعو به إذا لقي العدو. ١٢٦ ٧٤ ١٢٧ ٧٦ ما جاء في الرجل يُلبس الشيطان علیه صلاته ١٢٧ ١٢٧ ٧٧ ٧٨ ما ذکر عن قوم مختلفین مما يدعون به. ١٢٨ ٧٩ في التعوذ بالمعوذتين. ١٣٠ ١٣١ ما يدعو به الرجل إذا طلعت الشمس ٨٠ 1 في الرجل يريد السفر، ما يدعو به؟. ٨١ ١٣١ في الرجل إذا رجع من سفره، ما يدعو به؟ ٨٢ ١٣٢ الرجل إذا فزع من الليل، ما يدعو به؟. ٨٣ [أبواب أدعية المناسك]: ١٣٤ ما يدعو به الرجل إذا دخل المسجد الحرام. ٨٤ ما يقول الرجل إذا استلم الحَجَر .. ٨٥ ١٣٦ ١٣٦ ما يدعو به الرجل بين الركن والمقام .. ٨٦ ١٣٧ ما يدعو به الرجل إذا صعد على الصفا والمروة. ٨٧ ١٣٨ ٥٩٤ ٦٨ في الكلمات التي إذا قالهن العبد وضعهن الملك تحت جناحه ١٢٤ ما دعا النبي ێ يوم بدر ويوم حُنين. ١٢٦ ما يقول إذا وقع في الأمر العظيم؟ ٧٥ ما ذکر فیمن سأل الوسيلة؟ ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الباب الصفحة من قال: ليس على الصفا والمروة دعاء مُوَقت. ٨٨ ١٣٩ ٨٩ ما يدعو به الرجل وهو يسعى بين الصفا والمروة ١٤٠ ٩٠ ما يدعو به إذا رمى الجمرة. من قال: لیس عند الجمار دعاء موقت ١٤١ ١٤٢ ١٤٣ في رفع الصوت بالدعاء ٩٤ ١٤٣ ١٤٥ ٩٦ من رخص في رفع اليدين في الدعاء. ١٤٥ ٩٧ من کان یقول بإصبع ويدعو بها. ١٤٦ ٩٨ ٩٩ الرجل يدعو وهو قائم من کرهه. ١٤٩ من رخص أن يدعو وهو قائم. ١٠٠ [أبواب أدعية القنوت]: ١٥٠ ما يدعو به الرجل في قنوت الوتر .. ١٠١ ١٥٠ ١٠٢ من قال: ليس في قنوت الوتر شيء مُوَقت .. ١٥٢ ١٠٣ ما يدعو به الرجل في آخر وتره ويقوله. ١٥٣ ما يدعو به في قنوت الفجر. ١٠٤ [أبواب متفرقة من الدعاء (٣)]: ١٠٥ ما يدعو به الرجل إذا ضلت منه الضالة. ١٥٤ ١٠٦ في الرجل يركب الدابة والبعير، ما يدعو به؟ ١٥٥ ١٠٧ ما قالوا في الرجل إذا بَخِل بماله، أو جُبُن عن العدو، وعن الليل أن یقومه، وما يدعو به؟ ١٥٦ ٥٩٥ ١٤٠ ٩١ ما يدعو به عَشِيّة عرفة. ٩٢ ما يدعو به الرجل وهو يطوف. ٩٣ [أبواب آداب الدعاء]: الرجل یرفع یدیه إذا دعا، من کرهه ٩٥ ١٤٩ ما قالوا في تحريك الإصبع في الدعاء ١٥٢ ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الباب الصفحة ما يدعو به الرجل إذا دخل على أهله. ١٠٨ ١٥٨ ١٠٩ ما يدعو به الرجل إذا أراد أن يضع ثيابه؟ ١٥٩ ١١٠ الرجل يرى المبتلى، ما يدعو به؟. ١٥٩ ١١١ ما أُمر به موسى عليه السلام أن يدعو به ويقوله ما قالوا إن الدعاء يلحق الرجل وولده ١١٢ الغِيْلان إذا رُئیت، ما يقول الرجل؟ ١١٣ ١٦٠ ١٦٠ ١٦٠ ١١٤ ما يدعو به الرجل إذا رأى الهلال؟ ١٦١ ما يدعو به الرجل ویؤمر به إذا لبس الثوب الجديد ١١٥ ١٦٣ ١١٦ من قال: نزلت ﴿ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ﴾ في الدعا ١٦٥ ١١٧ ما يدعو به الرجل وهو في المسجد. ١٦٦ ١١٨ ما يدعو به الرجل إذا قامت الصلاة. ١٦٧ ١١٩ ما يُدعى به في الصلاة على الجنائز. ١٦٨ من قال: ليس على الميت دعاء مُوَقت ١٢٠ ١٧٣ ١٢١ في الدعاء في الخلوة. ١٧٤ ما علم النبي ◌ُّلي الأعرابي حين جاء يسأله ١٢٢ ١٧٤ ما يؤمر الرجل أن يدعو فلا يضره لَسْعَة العقرب .. ١٢٣ ١٧٤ ١٢٤ في الدیك إذا سُمع صوته ما يُدعى به. ١٧٦ من قال: إذا استعاذ العبد من النار قالت النار: ((أعذه، اللهم أعذه))، ١٢٦ والجنة مثل ذلك. ١٧٧ من كان يصلي على النبي ◌ُّ ويحمد الله قبل أن يقوم من مجلسه ١٢٧ ١٧٧ ١٧٨ ... من كان إذا أبطأ عليه خبر الجيش؛ دعا واستنصر. ١٢٩ ١٧٨ ١٣٠ ما قالوا في قراءة ﴿قل هو الله أحد﴾ بعد الفجر. ١٧٨ ٥٩٦ ١٧٦ ما ذكر من دعاء العلاء بن الحضرمي حين خاض البحر. ١٢٥ ١٢٨ في العَطْسة إذا عطس، فقاله (الدعاء) لم يصبه وجع ضرس. ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الباب الصفحة ١٣١ ما جاء في قراءة ﴿الم تنزيل﴾ و ﴿تبارك﴾ وما قالوا فيهما. ١٧٩ ١٣٢ ما يقول الرجل إذا نَدّت به دابته أو بعيره في سفره. ١٧٩ ١٣٣ من قال: دعوة المظلوم المسلم مستجابة ما لم يدع بظلم أو قطيعة رحم ١٨٠ ١٣٤ ما يقول الرجل إذا خرج من المسجد ١٣٥ ما يدعی به ليلة عرفة. ١٨١ ما أمر النبي ێے عمر بن الخطاب أن يدعو به. ١٣٦ ١٨١ ١٨٢ فيما اصطفى الله من الكلام؟. ١٣٨ ١٨٢ ما إذا قاله الرجل رُفع عنه أنواع البلاء ١٣٩ ١٨٣ ١٤٠ ما إذا قاله الرجل أُمر أن يدعو ويسأل ١٨٣ ما قالوا في الدعاء الذي يُستجاب. ١٤١ في الرجل يسأل الرجل أن يدعو له ١٤٢ ١٨٣ ١٨٤ ١٤٥ في السِّقط والمولود وما يدعى لهما به ١٨٥ ١٨٥ ١٤٧ ما يدعی به للمیت بعدما يُدفن ١٨٨ ١٤٩ فیمن کره أن يدعو بالموت ونھی عنه. ١٨٩ ١٨٩ ١٥٠ ما قالوا في ليلة النصف من شعبان وما يُغفر فيها من الذنوب. ١٥١ في الدعاء للمجوس. ١٩٠ ما يدعى به في ركعتي الطواف ١٥٢ ١٩٠ ١٥٣ ما يدعو به الرجل إذا أتى المسجد يوم الجمعة ١٩١ ١٥٤ ما يدعى به للمسكين، وكيف يُرَدّ عليهم؟ ١٩١ ٥٩٧ ١٨٣ ١٤٣ في الدعاء لمشرك. باب في المسلم يُؤَمّن على دعاء الراهب. ١٤٤ ١٨٤ ما جاء في التسبيح في رمضان. ١٤٦ ما يدعو به الرجل إذا وُضِع الميت في قبره. ١٨٤ ١٤٨ ١٣٧ ما علمه النبي ◌َّ وأمر به مما يسد الحاجة. ١٨٠ ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم في الرَّهْصة تصيب الدابة ١٥٥ ١٩٢ ١٩١ ١٥٦ دعاء طاوس. ما كان النبي ◌َّل# يعظمه من الدعاء ١٥٧ ١٩٢ ١٥٨ من قال: الدعاء يرد القدر. ١٩٣ ١٥٩ ما ذكر في أحب الكلام إلى الله ١٩٣ ١٦٠ من دعا، فعرف الإجابة. ١٩٤ ما يقال الرجل إذا نَعِق الغراب. ١٦١ ١٩٤ ١٦٢ القنوت. ١٩٤ ١٩٤ في الرجل الذي شكى امرأته إلى رسول الله عليه، ما أمره به؟ ١٩٥ ١٦٦ ما يدعو به الرجل إذا رأى الكوكب يَنْقَضّ. ١٩٥ ما يقول الرجل إذا ابتاع مملوكاً، وما يقول إذا رأى البرق ١٦٨ ما يقال إذا قال المؤذن: ((أشهد أن لا إله إلا الله))، و: ((أشهد أن محمداً ١٦٩ رسول الله)). ١٩٦ ١٧٠ الاستعاذة من الشيطان. ١٩٦ ١٧١ ما أُمر النبي ◌َّر عائشة حين أمرها أن توجز في الدعاء ١٩٧ ١٧٢ ما أُمر به المحموم إذا اغتسل أن يدعو به. ١٩٧ ما ذكر مما قاله يوسف عليه السلام حين رأى عزيز مصر. ١٧٣ ١٧٤ باب السّيّماء. ما دعا به النبي ◌َّ في مسجد الفتح الذي يقال له مسجد الأحزاب .... ١٧٥ دعوة لداود النبي ١٧٦ ١٧٧ ما يدعو به الرجل إذا فرغ من وضوئه. ٥٩٨ ١٩٩ ٢٠٠ الباب الصفحة ١٦٤ في ثواب تكبيرة ما هو؟. ١٦٥ دعاء النبي ◌َليّ للرجل الذي نزل عليه؟ ١٩٥ ١٦٧ ١٩٦ ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ الدعاء قائماً. ١٦٣ ١٩٢ ٢٢ - كتاب الدعاء ج١٠ الرقم الصفحة الباب ١٧٨ ما يدعو به الرجل ويقوله إذا دخل الكَنيف .. ٢٠١ ٢٠٣ ما يقول الرجل وما يدعو به إذا خرج من المَخْرج. ١٧٩ ١٨٠ في الرجل يشتري المملوك ما يدعو به؟. ٢٠٤ ٢٣ - كتاب فضائل القرآن . الباب الرقم الصفحة ١ ما جاء في إعراب القرآن. ٢٠٥ ٢ في تعليم القرآن، كم آية؟ ٢٠٨ ٢٠٨ ثواب من قرأ حروف القرآن ٣ ٢٠٩ في حسن الصوت بالقرآن. ٤ ٥ في التّطْریب، من کرهه؟. ٢١١ ٦ ٢١٢ ٧ في القرآن، بأي لسان نزل؟ ٢١٥ فيما نزل بلسان الحبشة. ٢١٦ ما فُسّر بالفارسية. ١١ ٢١٧ ٢١٧ ما فُسّر بالشعر من القرآن ١٢ في تعاهد القرآن. ٢١٩ ١٣ ١٤ في نسيان القرآن. ٢٢٠ ٢٢١ من كره أن يتأكّل بالقرآن ١٥ ١٦ في التمسك بالقرآن. ٢٢٢ ٥٩٩ في فضل من قرأ القرآن. ٢١٤ ٨ فيما فُسّر بالرومية. ٩ ٢١٦ ما فُسّر بالنَّبطية. ١٠ ج١٠ ٢٣ - كتاب فضائل القرآن الرقم الباب ٢٢٦ التنطع بالقراءة. ١٨ ٢٢٨ ٢٠ في الماهر بالقرآن. في الرجل إذا ختم، ما يصنع؟. ٢٣٠ ٢٣٤ من قال لصاحب القرآن: ((اقرأ وارقه)) ٢٣ ٢٣٥ من قرأ القرآن على عهد النبي وقدله ٢٤ ٢٣٦ ٢٥ في الفضل الذي ذكره القرآن ٢٣٧ ٢٦ ٢٣٩ في الوصية بالقرآن وقراءته ٢٧ من قرأ مائة آية أو أكثر .. ٢٤١ ٢٤٢ من كره أن يقول: «قرأتُ القرآن كله» ٣٠ من كره أن يقول: ((الْمُفَصّل)). ٣١ ٢٤٣ من قال: ((القرآن كلام الله)) ٢٤٣ من كره أن يقول إذا قرأ القرآن: ((ليس كذا)) ٣٤ ٢٤٦ من كره أن يتناول القرآن عند الأمر بعَرَض من أمر الدنيا. ٢٤٧ القرآن، على كم نزل حرفاً؟. ٢٤٩ ٣٧ ما نزل من القرآن بمكة والمدينة ٣٨ ٢٥١ في القراءة يُسْرَع فيها. ٣٩ ٢٥٢ ٢٥٤ ٤٠ من قال: اعملوا بالقرآن الصفحة في البيت الذي يُقرأ فيه القرآن. ١٧ ٢٢٧ ١٩ في القرآن إذا اشتبه. ٢٢٨ ٢٢٩ ٢١ من قال: يشفع القرآن لصاحبه يوم القيامة. ٢٢ فيمن تعلم القرآن وعلّمه. ٢٤٠ ٢٨ من قال: قراءة القرآن أفضل مما سواه ٢٩ ٢٤٢ ٣٢ من كره أن يُفَسّر القرآن. ٣٣ ٢٤٥ ٣٥ ٣٦ ممن يؤخذ القرآن. ٦٠٠