Indexed OCR Text

٢٥ - كتاب الرؤيا
باب : ١
﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا﴾ [يونس: ٦٤]؟ قال: ما سألني عنها
أحد منذ سألت رسول الله وَّر عنها؟ فقال لي رسول الله وَلهو: ((ما سألني
أحد قبلك، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرَى له، وفي الآخرة
الجنة)).
٣٠٩٧١ - حدثنا شبابة بن سؤَّار قال: حدثنا شعبة/ عن عبادة (١) بن الصامت ٥١/١١
عن النبيِّ ◌َّم قال: ((رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النُّبوَّة)).
٣٠٩٧٢- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن عاصم عن أبي صالح عن أبي
الدرداء قال: سألت النبيَّ ◌ََّ عن: ﴿الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا﴾ [يونس:
٦٤]، قال: ((الرؤيا الحسنة يراها المسلم أو تُرى له)).
٣٠٩٧٣- حدثنا عبدالله بن نُمَير وأبو أسامة قال: حدثنا عبيدالله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله وَ الله قال: ((الرؤيا الصالحة جزء من
سبعين جزءاً من النبوة)).
٣٠٩٧٤ - حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن سليمان بن سُحَيم عن إبراهيم بن
عبدالله بن مَعْبد (٢) عن أبيه عن ابن عباس قال: كُشف الستر(٣) والناس
صفوف خلف أبي بكر فقال(٤): ((أيها الناس، إنه لم يبق من مبشرات النُّبوَّة
إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُری له». /
٥٢/١١
(١) في (ط س) زاد من ((الدارمي)): ((شعبة [عن قتادة عن أنس] عن عبادة))! ولعله
الصواب، ولكن المثبت هو الذي في النسخ.
(٢) في (هـ): ((عبدالله بن سعيد)) خطأ.
(٣) في (ط س): ((كشف رسول الله ﴿ليزر ... )).
(٤) أي الرسول ◌َالله.
٣٢١

٢٥ - كتاب الرؤيا
باب : ١
٣٠٩٧٥- حدثنا عبدالله بن إدريس عن المختار بن فُلْفُلْ عن أنس
قال: قال رسول الله وَالله: ((إن النبوَّة قد انقطعت والرسالة)) فخرج الناس
فقال: ((قد بقيت مُبَشِّرات، وهي جزء من النُّبوَّة)).
٣٠٩٧٦ - حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي عمران الجَوْنيُ عن عبدالله
بن الصامت عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، الرجل يعمل العمل يحبه
الناس عليه؟ قال: «تلك بشرى المؤمن».
٣٠٩٧٧ - حدثنا محمد بن بشر (١) قال: حدثنا مِسْعر قال: حدثني أبو
حَصِين عن زاهر الأسلميِّ عن أبيه أن عبدالله كان يقول: ((الرؤيا الصالحة
الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النّبوَّة)).
٣٠٩٧٨ - حدثنا العُقَيليُ(٢) عن حُمَيد عن أنس قال: ((رؤيا المؤمن (٣)
٥٣/١١ / جزء من ستة وأربعين جزءاً من النُّبوَّة)).
٣٠٩٧٩ - حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن أبي حَصِين عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال: ((الرؤيا من المبشرات، وهي جزء من سبعين جزءاً من النُبِوَّة)).
٣٠٩٨٠ - حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه: ﴿لَهُمُ
الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا﴾ [يونس: ٦٤]، قال: ((هي الرؤيا الصالحة يراها
العبد الصالح».
٣٠٩٨١ - حدثنا ابن فُضَيل عن ليث عن مجاهد: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ
(١) في (ط س): ((بشار)) خطأ.
(٢) هو محمد بن مروان
(٣) في (ط س): ((المسلم)).
٣٢٢

٢٥ - كتاب الرؤيا
باب : ١- ٢
الدُّنْيَا﴾ [يونس: ٦٤]، قال: ((هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن(٣) أو تُرى
له)).
٣٠٩٨٢- حدثنا وكيع عن طلحة القَنَّاد عن جعفر عن سعيد بن / جبير ٥٤/١١
عن ابن عباس: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا﴾ [يونس: ٦٤]، قال: ((هي
الرؤيا الحسنة يراها (الرجل)(١) المسلم لنفسه أو لأخيه)).
٣٠٩٨٣- حدثنا عبيدالله بن موسى عن سفيان عن فراس عن (عطية
عن)(٢) أبي سعيد أن نبيَّ الله وَّ قال: ((رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء
من سبعين جزءاً من النبوة)).
٢- ما قالوا: فيمن رأى النبيَّ ◌َّ في المنام
٣٠٩٨٤- حدثنا خلف (٣) بن خليفة عن أبي مالك الأشجعيِّ عن أبيه
قال: قال رسول الله وَ الخبر: (مَنْ رآني في المنام فقد رآني)).
٣٠٩٨٥- حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن عبدالله، و [(عن)(٢) سفيان](٤) عن (أبي حَصِين عن)(٢) أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ رآني في المنام فقد
رآني، إن الشيطان لا يتمثل في صورتي)». /
١١ /٥٥
٣٠٩٨٦ - حدثنا هَوْذة بن خليفة قال: حدثني عوف عن يزيد الفارسيِّ
قال: رأيت رسول الله وَ﴿ في النوم زمن ابن عباس على البصرة، قال: قلت
لابن عباس: إني رأيت رسول الله وَّر في النوم، فقال ابن عباس: فإن
(١) سقطت من (ط س) و (هـ).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ك): ((خالد بن خليفة)) خطأ.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (هـ).
٣٢٣

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٢-٣
رسول الله وسلم كان يقول: ((إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبَّه بي، فمن رآني
في النوم فقد رآني)).
٣٠٩٨٧- حدثنا أحمد بن عبدالله قال: حدثنا ليث بن سعد عن أبي
الزبير عن جابر أن رسول الله وَ ل﴿ قال: ((مَنْ رآني في النوم فقد رآني، فإن
الشيطان لا يتمثّل في صورتي».
٣٠٩٨٨- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا عبدالعزيز بن مختار قال: حدثنا
ثابت قال: حدثنا أنس قال: قال رسول الله وَالقر: ((من رآني [في المنام] (١)
فقد رآني)(٢) إن الشيطان لا يتمثَّل بي)).
٣٠٩٨٩ - حدثنا بكر بن عبدالرحمن قال: أخبرنا عيسى عن محمد بن
أبي ليلى عن عطية العَوْفي عن أبي سعيد عن النبيِّ بَّ قال: ((مَنْ رآني في
المنام فقد رآني، إن الشيطان لا يتمثّل بي)». /
٥٦/١١
٣- ما قالوا فیما لا يخبر به الرجل من الرؤيا
٣٠٩٩٠- حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن أبي الزبير عن جابر قال: جاء
رجل إلى النبيِّ وَِّ فقال: إني رأيت كأن عنقي ضُربتْ، قال: ((لِمَ يخبر
أحدكم بلعب الشيطان به؟!)).
٣٠٩٩١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال: جاء رجل إلى النبيِّ وَّله فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن
(١) سقطت من (هـ).
(٢) سقط من (ط س).
٣٢٤

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٣-٤
رأسي قُطِع، قال: فضحك النبيُّ وَّه وقال: ((إذا لعب الشيطان بأحدكم في
منامه فلا يُحَدِّث به الناس».
٣٠٩٩٢ - حدثنا محمد بن عبدالله الأسديُّ عن عمر بن سعيد بن أبي
الحسن(١) قال: حدثني عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال: جاء رجل
إلى النبيِّ وَّ فقال: إني رأيت في المنام كأن رأسي ضُربتْ/ فرأيته بيدي ٥٧/١١
هذه، قال: فقال له رسول الله قال: ((یعمد الشيطان إلی أحدكم فیتھوَّل له ثم
يغدو فیخبر الناس!».
٣٠٩٩٣- حدثنا معاوية(٢) بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن
حارثة بن مُضَرِّب أن رجلاً رأى رؤيا ((من صلى الليلة في المسجد دخل
الجنة)) فخرج عبدالله بن مسعود وهو يقول: ((اخرجوا لا تغترَّوا(٣) فإنما هي
نفخة شيطان)).
٤- ما قالوا فيما يخبر به النبيُّ هَآلتر من الرؤيا
٣٠٩٩٤- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي
سَلَمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((رأيت في يديّ سواري(٤)
ذهب فنفختهما، فأولتهما هذين الكذابين: مسيلمة والعنسي)).
(١) كذا في (هـ) و(ج) و (ك) و (مر) و (م): (( ... أبي الحسن)) خطأ. والصواب: (( ...
بن أبي الحسين)) وعدَّلها في (ط س) إلى الصواب وقال: من ((سنن ابن ماجه)).
(٢) في (ط س) و (ج): ((أبو معاوية بن هشام)) خطأ.
(٣) في (ج) و (هـ) و(م) و (ك): ((لا تعذبوا)) والمثبت من (ط س) حيث اعتمده من
هامش (م).
(٤) في (ط س): ((سوارين من ... )).
٣٢٥

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
٣٠٩٩٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن قال: قال رسول الله
٥٨/١١ روَاية: ((رأيت في يدي سوارين من ذهب، فكرهتهما/ فنفختهما، فذهبا
کسری و قیصر)).
٣٠٩٩٦ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم قال: أتى رجل إلى
النبيِّ وَّه فقال: يا رسول الله، رأيت رجلاً يخرج من الأرض وعلى رأسه
رجل في يده مِرْزَبَة من حديد، كلما أخرج رأسه ضرب رأسه فيدخل في
الأرض ثم يخرج من مكان آخر، فيأتيه فيضرب رأسه؟ قال: ((ذاك أبو جهل
ابن هشام، لا یزال یصنع به ذلك إلى يوم القيامة)).
٣٠٩٩٧- حدثنا عبدالله بن إدريس عن خُصَين عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى قال: قال رسول الله وَل فيه (لأبي بكر) (١): ((إني رأيتني يتبعني غنم سود
يتبعها غنم عُفْر (٢) ، فقال أبو بكر: يا رسول الله، هذه العرب تتبعك تتبعها
العجم، قال: قال رسول الله وَلّ: ((كذلك عَبَّرها المَلَك)).
٣٠٩٩٨ - حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن الحُرِّبن وضَّاح(٣) قال: قال
رسول الله وَ له: ((كذلك عَبَّرها المَلَك بالسحر)).
٥٩/١١
٣٠٩٩٩- حدثنا يزيد قال: أخبرنا سفيان بن حسين عن الزُّهريِّ عن/
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبيِّ وَليه
فقال: إني رأيت ظلة تنطف سمناً وعسلاً، وكان الناس يأخذون منها فبين
مستكثر وبين مستقل وبين ذلك، وكأن سبباً دُلّي من السماء فجئَت فأخذتَ
(١) سقطت من (ط س).
(٢) العُفْرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون وجه الأرض (النهاية ٢٦١/٣).
(٣) كذا في (هـ) و(ج) و (ك) و(م): ((الحر بن وضاح)) وأثبت في (ط س): ((الحر
ابن صياح) وهو الصواب.
٣٢٦

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
به فعلوتَ، فأعلاكَ اللهُ، ثم جاء رجل من بعدك فأخذ به فعلا فأعلاه الله
(ثم جاء رجل من بعدكما فأخذ به فعلا فأعلاه الله)(١) ، ثم جاء رجل من
بعدكم، فأخذ به ثم قطع(٢) به، ثم وصل له فعلا، (فأعلاه الله)(٣) ، فقال أبو
بكر: يا رسول الله ائذن لي فأُعَبِّرها، فأذن له فقال: أما الظُّلَّة فالإسلام وأما
السمن والعسل فالقرآن، وأما السبب فما أنت عليه، تعلو فيعليك الله، ثم
يكون رجل من بعدك على منهاجك فيعلو فيعليه الله، ثم رجل من بعدكما
فيأخذ بأخذكما فيعلو فيعليه الله، ثم يكون رجل من بعدكم على منهاجكم،
ثم يقطع به، ثم يوصل له، فيعلو فيعليه الله، قال: أصبتُ يا رسول الله؟
قال: أصبتَ وأخطأتَ، قال: أقسمتُ يا رسول الله لتخبرني قال: (((لا)(١)
تقسم)).
٣١٠٠٠- حدثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سَلَمة عن علي بن زيد
عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: وفدنا مع زياد إلى معاوية/ فما ٦٠/١١
أُعجب بوفد (ما)(٤) أُعجب بنا قال: فقال: يا أبا بكرة، حدثني بشيء
سمعته من رسول الله وَ ل﴾، قال: سمعت رسول الله وَلل يقول -وكانت
تعجبه الرؤيا الحسنة يُسأل عنها- فيقول: ((رأيت ميزاناً أُنزل من السماء
فُزِنتُ فيه أنا وأبو بكر فرجحت بأبي بكر، ووزن أبو بكر وعمر فرجح أبو
بكر، ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان إلى السماء،
(١) سقطت من (هـ).
(٢) في (ط س): ((فانقطع به)).
(٣) في (ط س): ((فعلا به)).
(٤) سقطت من (ط س).
٣٢٧

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
فقال رسول الله وَله: ((خلافة نبوة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء)) قال:
فَزُخَ(١) ، في أقفيتنا(٢) فأخرجنا.
٣١٠٠١- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا وهيب(٣) قال: حدثني موسى بن
عقبة قال: حدثني سالم عن رؤيا رسول الله وَلّ في وباء المدينة عن عبدالله
ابن عمر عن النبيِّ بَله قال: ((رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من
المدينة حتى قدمت(٤) مَهْيَعة(٥) ، فأولت أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة)).
٦١/١١
٣١٠٠٢- حدثنا أبو داود(٦) عمر بن سعد عن زيد بن غسان(٧) عن/
عبيدالله بن مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر قال: خرج إلينا رسول الله وَليه
ذات غداة فقال: رأيت آنفا أني أعطيت الموازين والمقاليد، فأما المقاليد فهذه
المفاتيح فوُضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجحتُ بهم، فجيء بأبي
بکر فرجع، ثم جيء بعمر فرجح، ثم جيء بعثمان فرجح، قال: ثم رفعت،
قال: فقال له رجل: فأين نحن؟ قال: ((حيث جعلتم أنفسكم)).
(١) في (ط س): ((خرج في أفنيتنا))!
(٢) في (ط س) و (ج) و (هـ): ((أفنيتنا)) والمثبت من (ك). وهو الصواب.
(٣) في (هـ) و (ط س): ((وهب)). خطأ.
(٤) في (ط س) و (ج): ((قذفت)).
(٥) في (ط س): ((بمهيعة)). وهي الجُحْفة. (معجم البلدان ٢٣٥/٥).
(٦) في (ج): ((أبو داود عن ... )) وهو خطأ.
(٧) كذا في (ج) و (ك) و (مر)، وفي (هـ): ((زيد بن حسان)). وفي (ط س) غيّرها من
((المسند)): ((بدر بن عثمان))، وهو الصواب، وترجمته في ((الجرح)) (٤١٣/٢).
وأما زيد بن غسان، أو حسان فلا وجود له في كتب الرجال، والله أعلم.
٣٢٨

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
٣١٠٠٣- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا عبيدالله بن عمر قال:
حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبدالله عن أبيه أن رسول الله وَله
قال: رأيت في النوم كأني أنزع بدلو بَكَرة(١) على قليب، فجاء أبو بكر فنزع
دلواً أو دلوين فنزع نزعاً ضعيفاً والله يغفر له، ثم جاء عمر بن الخطاب
فاستقی(٢) فاستحالت غرباً، فلم أر عبقرياً یفري فرئَّه حتی روی الناس
وضربوا بعطن(٣). /
١١/ ٦٢
٣١٠٠٤ - حدثنا هَوْذة بن خليفة قال: حدثنا عوف عن أبي رجاء قال:
حدثنا سَمُرة بن جُندب قال: كان رسول الله وَله مما يقول لأصحابه: هل
رأى أحد منكم رؤيا، فيقص عليه ما شاء الله أن يقص، فقال لنا ذات غداة:
إني أتاني الليلة آتيان أو اثنان - الشكُّ من هوذة- فقالا لي: انطلق، فانطلقت
معهما، وإنَّا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو
يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ههنا فيأخذه ولا يرجع
إليه (حتى يَصِحَّ رأسه)(٤) كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل المرة
الأولى، قال: قلت لهما: سبحان الله ما هذا؟ فقالا لي: انطلق، فانطلقنا
حتى أتينا على رجل مستلق لقفاه فإذا آخر قائم عليه بكَلَّوب من حديد وإذا
(١) بَكَرَة: بفتح الكاف وسكونها: خشبة مستديرة في وسطها مَحَزٌّ يستقى عليها
(القاموس: ٤٥١، المصباح: ٥٩).
(٢) في (ط س): ((فاستسقى)).
(٣) في (ط س) و (هـ): ((العطن)). والعطن: مبرك الإبل حول الماء. وضرب ذلك مثلاً
لاتساع الناس في زمن عمر، وما فتح الله عليهم من الأمصار. ((النهاية))
(٢٥٨/٣).
(٤) سقطت من (هـ).
٣٢٩

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
٦٣/١١
هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر قفاه وعينه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه، ثم
يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك فما يفرغ منه حتى يصبح
ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به كما فعل في المرة الأولى،
فقلت لهما: سبحان الله ما هذا؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق؛ فانطلقنا/
حتى أتينا على مثل بناء التنور، قال: فأحسب أنه قال: سمعنا فيه لَغَطاً
وأصواتاً، فانطلقنا فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل
منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضَوْضَوا، قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟ قال:
قالا لي: انطلق انطلق، قال: فانطلقنا حتى أتينا على نهر، حسبت أنه قال:
أحمر مثل الدم، فإذا في النهر رجل يسبح وإذا على شاطئ النهر رجل قد
جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما سبح، ثم يأتي ذلك
الذي قد جمع (عنده)(١) الحجارة، فيفغر له فاه، فيلقمه حجراً، فيذهب
فيسبح ما سبح، ثم يأتي ذلك الذي كلما رجع فغر له فاه فألقمه الحجر،
قال: قلت: ما هذا؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق، (قال:)(٢) فانطلقنا فأتينا
على رجل كريه المَرْآة كأكره ما أنت راء رجلاً مَرْآةً وإذا هو عند نار يحثها
ويسعى حولها، قال: قلت لهما: ما هذا؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق،
فانطلقنا حتى أتينا على روضة معتمة (٣) فيها من كل نَوْر(٤) / الربيع، وإذا بين
ظهراني الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولاً في السماء وإذا حول
٦٤/١١
(١) سقطت من (ط س). وفي (ج): ((هذه)).
(٢) سقطت من (هـ).
(٣) في (ط س) غيّرها من ((المسند)): ((معشبة)).
(٤) النَّوْر: هو الزهر.
٣٣٠

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قطَّ، وأحسبه(١) قال: قلت لهما: ما هذا؟ وما
هؤلاء؟ قال: قالا لي: انطلق (انطلق)(٢)، فانطلقنا، فانتهينا إلى درجة(٣)
عظيمة لم أر قطَّ درجة أعظم منها ولا أحسن، قال: قالا لي: ارق فيها،
فارتقيتها، فانتهينا إلى مدينة مبنية بِلَبِنِ ذهبٍ ولَبِن فِضة، قال: فأتينا باب
المدينة، فاستفتحناها، ففتح لنا، فدخلناها، فتلقانا فيها رجال شطر من
خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء، قال: قالا لهم:
اذهبوا، فقعوا في ذلك النهر، قال: فإذا نهر معترض يجري كأن ماءه
المحض بالبياض، قال: فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا وقد ذهب السوء
عنهم وصاروا في أحسن صورة، قال: قالا لي: هذه جنة عَدْن، وها هو ذاك
منزلك؛ قال: (فسما (٤) بصري صُعَدَاء(٥) فإذا/ قصر مثل الربابة البيضاء ٦٥/١١
(قال)(٦) قالا لي: ها هو ذلك(٢) منزلك، قال:)(٨) قلت لهما: بارك الله فيكما
ذراني فلأدخله، قال: قالا لي: أما الآن فلا وأنت داخله، قال: قلت لهما:
إني قد رأيت هذه الليلة عجباً فما هذا الذي رأيت(٩)؟ قال: قالا: أما إنَّا
(١) في (ك): ((وأحسنه)).
(٢) لم ترد في (ج) و (هـ).
(٣) في (ط س): ((دوحة)) من ((المسند)). وفي (هـ) كأنها كذلك، لكن الموضع الثاني:
ادر جة)).
(٤) في (ط س): ((فبينما))!
(٥) في (ط س): ((صعدا)). والضبط من (ك).
(٦) سقطت من (ط س).
(٧) في (ط س): ((هذاك منزلك)).
(٨) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٩) في (ج): ((رأيته)).
٣٣١

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يُثلغ رأسه بالحجر؛ فإنه رجل
يأخذ القرآن وينام عن الصلاة المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه
يشرشر شدقه وعينه ومنخره إلى قفاه؛ فإنه رجل يغدو من بيته فيكذب
الكَذْبة تبلغ الآفاق؛ وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل التنور؛ فإنهم
الزناة والزواني، وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة؛ فإنه آكل
الربا، وأما الرجل الذي عند النار كريه المَرْآة؛ فإنه مالك خازن جهنم، وأما
الرجل الطويل الذي في الروضة؛ فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله؛
فكل مولود مات على الفطرة؛ قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله،
وأولاد المشركين؟ قال رسول الله وَله: وأولاد المشركين، وأما القوم
الذين شطر منهم كأقبح ما رأيت وشطر منهم كأحسن ما رأيت؛ فإنهم قوم
خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً فتجاوز الله عنهم)).
٦٦/١١
٣١٠٠٥- حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن/
عاصم بن بَهْدلة عن المُسَيّب بن رافع عن خَرَشة بن الحُرِّ قال: قدمت
المدينة، فجلست إلى مشيخة في المسجد- أصحاب رسول الله وَلو - قال:
فجاء شيخ متوكئ على عصا له، فقال القوم: مَنْ سَرَّه أن ينظر إلى رجل من
أهل الجنة فلينظر إلى هذا، قال: فقام خلف سارية، فصلى ركعتين، فقمت
إليه، فقلت له: قال بعض القوم كذا وكذا، فقال: الجنة لله يدخلها من يشاء،
وإني رأيت على عهد رسول الله وسلّم- رؤيا، رأيت كأن رجلاً أتاني فقال لي:
انطلق، فذهبت معه فسلك بي في منهج(١) عظيم، فعرض لي(٢) طريق عن
(١) في (ج): ((نهج».
(٢) في (ط س): ((فعرضت)). وفي (ج): ((فعرض له)).
٣٣٢

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤
يساري، فأردت أن اسلكه، فقيل: إنك لست من أهلها، ثم عرضت لي
طريق عن يميني، فسلكتها حتى انتهيت إلى جبل مزلق(١)، فأخذ بيدي
فأدخلني (٢) فإذا أنا على ذروته فلم أتقارَّ ولم أتماسك، وإذا عمود من حديد
في ذروته حلقة من ذهب، فأخذ بيدي (قد جاء بي حتى أخذت)(٣)
بالعروة/ فقال: استمسك، فقلت: نعم، فضرب العمود برجله فاستمسكت
بالعروة، فقصصتها على رسول الله وَّ فقال: ((رأيت خيراً، أما المنهج(٤)
العظيم فالمحشر، وأما الطريق التي عرضتْ عن يسارك فطريق أهل النار
ولست من أهلها، وأما الطريق التي عَرضتْ عن يمينك فطريق أهل الجنة،
وأما الجبل الزلق فمنزل الشهداء، وأما العروة التي استمسكت بها فعروة
الإسلام، فاستمسك بها حتى تموت))، قال: ((فأنا أرجو أن أكون من أهل
الجنة))، قال: فإذا هو عبدالله بن سَلام.
٦٧/١١
٣١٠٠٦- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن ثابت عن أنس
أن رسول الله وسلم قال: ((رأيت كأني في دار عقبة(٥) بن رافع وأتينا برُطَب
من رُطَب ابن طاب(٦)، فأولت: أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في
الأخری، وأن دیننا قد طاب)).
٣١٠٠٧- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن أبي الزبير عن
(١) في (ج): ((رجل مزلق)). وفي (ط س): ((جبل زلق)). والمقصود: أنه أملس لا يثبت
عليه قدم. قاله السندي في حاشيته على مسند أحمد ٢٠٨/٣٩ (ط الرسالة)
(٢) في (ط س): ((فأخذ بيدي فرجل بي)»!
(٣) في (ج) و (هـ): ((آخذه)).
(٤) في (هـ): ((النهج)).
(٥) كأنها في (ك) غير ذلك.
(٦) في (ط س): ((الطاب)) وفي (هـ) و (مر): ((الرطاب))! والمثبت من (ج) و (ك).
٣٣٣

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٤-٥
٦٨/١١
جابر قال: قال رسول الله وقيل: «رأيت كأني في درع/ حصينة ورأيت بقراً
منحورة، فأوَّلتُ: أن الدرع المدينة، والبقر نفر)).
٣١٠٠٨- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن علي بن زيد عن
أنس أن رسول الله وَلو قال: ((رأيت فيما يرى النائم كأني مردفٌ كبشاً وكأن
ضبة سيفي انكسرت، فأولت أني أقتل صاحب الكتيبة)) قال عَفَّان: كان بعد
هذا شيء لم أدر ما هو؟.
٣١٠٠٩- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة قال: أخبرنا الأشعث
ابن عبدالرحمن الجَرْميُّ عن أبيه عن سَمُرة بن جُنْدب: أن رجلاً قال
لرسول الله وَّل: رأيت كأن دلواً دُليت من السماء، فجاء أبو بكر فأخذ
بعراقيها (١) ، فشرب شرباً وفيه ضعف، ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب
٦٩/١١ حتى تضلّع (ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب حتى تَضَلَّع)(٢). /
٣١٠١٠ - حدثنا أبو أسامة عن ابن مبارك عن يونس عن الزُّهريِّ عن
حمزة بن عبدالله عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ ل : (رأيت في المنام
كأن الرِّيَّ يجري بين ظفري أو أظفاري))، قال: ما أوَّلته؟ قال: ((العلم)).
٥- مَنْ قال: إذا رأى ما يكره فليتعوَّذ
٣١٠١١- حدثنا عبدالله بن نُمَير عن يحيى بن سعيد عن أبي سَلَمة عن
أبي قتادة قال: سمعت رسول الله وَله يقول: ((الرؤيا من الله والحُلُم من
(١) عراقيها: العراقي جمع عرقوة الدَّلو، وهو الخشبة المعروضة على فم الدَّلوهوهما
عرقوتان كالصليب. ((النهاية)) (٢٢١/٣).
(٢) سقط من (ط س).
٣٣٤

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٥-٦
الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره (ثلاثاً)(١) وليتعوَّذ بالله
من شرها، فإنها لا تضره)).
٣١٠١٢- حدثنا أحمد بن عبدالله عن ليث بن سعد عن أبي الزبير (٢)
قال: قال رسول الله وَلجر: ((إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره
ثلاثاً، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً،/ وليتحول عن جنبه الذي كان عليه)). ١١/ ٧٠
٣١٠١٣- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس
قال: قال رسول الله وَله: ((للرؤيا كنى، ولها أسماء، فكنّوها بكناها
واعتبروها بأسمائها، والرؤیا لأول عابر».
٦- ما عبّره أبو بكر الصَّدِّيق رضي الله عنه
٣١٠١٤- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال:
مَرَّ صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال: ما لك أعرضت عني، أبلغك شيء
تكرهه؟ قال: لا، والله إلا الرؤيا رأيتها لك كرهتها، قال: وما رأيت؟ قال:
رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو
الحشر، فقال أبو بكر: ((نِعْمَ ما رأيت، جُمع لي ديني إلى يوم الحشر)).
٣١٠١٥- حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان عن أيوب عن أبي قلابة أن عائشة
قالت لأبيها: إني رأيت في النوم كأن قمراً وقع في حجرتي(٣) -حتى ذكرتْ
(١) سقطت من (ط س).
(٢) زاد في (ط س): ((عن جابر قال: قال رسول الله ... )) وقال: ((زيد من كتاب
الأ دعية ... )).
(٣) في (ط س): ((حجري))!
٣٣٥

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٦-٧
٧١/١١ ثلاث مرات- فقال لها أبو بكر: ((صدقتْ رؤياكِ، ◌ُدفن في بيتك خير/ أهل
الأرض)» ثلاثاً.
٣١٠١٦ - حدثنا مُعْتَمِر عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلاً أتى أبا بكر(١)
فقال: إني رأيت في النوم كأني أبول دماً، قال: أراك تأتي امرأتك وهي
حائض؟ قال: نعم، قال: فاتق الله.
٣١٠١٧ - حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر قال: أتى رجل أبا بكر
فقال: إني رأيت في المنام كأني أجري ثعلباً، قال: ((أنت رجل كذوب، فاتَّق
الله ولا تَعُدْ)).
٣١٠١٨- حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبيِّ قال: قالت عائشة
لأبي بكر: إني رأيت في المنام بقراً ينحرن حولي، قال: ((إن صدقتْ رؤياك
قُتلتْ حولك فئة)).
٧- ما عبّره عمر رضي الله عنه
٧٢/١١
٣١٠١٩- حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة عن سالم بن
أبي الجعد الغطفانيِّ عن معدان بن أبي طلحة اليعمري أن عمر بن الخطاب
قال يوم جمعة أو خطب يوم جمعة (٢) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أيها الناس،
إني رأيت كأن ديكاً أحمر نقرني نقرتين ولا أرى ذلك إلا حضور أجلي)».
٣١٠٢٠- حدثنا عبدالله بن إدريس عن شعبة عن أبي حمزة عن جارية
ابن قدامة السَّعديِّ قال: حججت العام الذي أصيب فيه عمر، قال:
(١) أبو بكر هذا يبدو أنه محمد بن سيرين، كما في الحلية لأبي نعيم ٢٧٧/٢ ويجوز
أن يكون الصديق ويكون من قبيل المرسل.
(٢) في (ط س): ((يوم الجمعة وخطب يوم الجمعة)) والمثبت أصح.
٣٣٦

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٧
فخطب فقال: ((إني رأيت كأن ديكاً نقرني نقرتين أو ثلاثاً)).
٣١٠٢١- حدثنا ابن نُمَير عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عبدالله
ابن الحارث الخزاعيِّ قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول في خطبته: ((إني
رأيت البارحة ديكاً نقرني ورأيته يجلِّيه الناس عني))، فلم يلبث إلا ثلاثاً (١)
حتى قتله عبد المغيرة أبو لؤلؤة.
٣١٠٢٢ - حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم/ عن ٧٣/١١
ابن عمر قال: قال عمر: ((رأيت رسول الله و الله في المنام فرأيته لا ينظرني،
فقلت: يا رسول الله، ما شأني؟ قال: ألست الذي تُقَبِّل وأنت صائم، قلت:
فوالذي بعثك بالحق لا أُقَبِّل بعدها وأنا صائم)).
٣١٠٢٣ - حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء بن السائب قال: حدثني غير واحد
أن قاضياً من قضاة أهل الشام أتى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين،
رأيت رؤيا أفظعتني، قال: ما هي؟ قال: رأيت الشمس والقمر يقتتلان والنجوم
معهما نصفين؛ قال: فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر على الشمس، قال عمر:
﴿وَجَعَلْنَا الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيْتَيْنٍ فَمَحَوْنَا آيَةَ الْلَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً
[الإسراء: ١٢]، قال: فانطلِقْ فوالله لا تعمل لي عملاً أبداً.
٣١٠٢٤ - حدثنا سُرَيج (٢) بن النعمان قال: حدثني عبدالعزيز بن أبي
سَلَمة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خطب عمر بن الخطاب الناس فقال:
إني رأيت في منامي ديكاً أحمر نقرني على مَعْقِدٍ (٣) إزاري ثلاث نقرات
(١) في (ط س): ((إلا قليلاً)).
(٢) في (ط س) و(ك): ((شريح)) خطأ.
(٣) في جميع النسخ ما عدا (ك): ((مقعد)) والصواب المثبت.
٣٣٧

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٧-٨
فاستعبرتها أسماء بنت عُمَيس(١) ، فقالت: إن صدقتْ رؤياكَ قتلك رجل
من العجم»./
١١ /٧٤
٨ - باب
٣١٠٢٥- حدثنا المُعَلَّى بن منصور (٢) قال: حدثني يحيى بن حمزة عن
يزيد بن عُبَيدة عن أبي عبيدالله(٣) عن عوف بن مالك الأشجعيِّ قال: قال
رسول رسول الله وَل: ((الرؤيا على ثلاثة، منها تخويف من الشيطان ليحزن
به ابن آدم، ومنه الأمر يُحَدِّث به نفسه في اليقظة فيراه(٤) في المنام، ومنه
جزء من ستة وأربعين جزءاً من النّبوَّة)).
٣١٠٢٦- حدثنا هَوْذة بن خليفة عن عوف عن محمد عن أبي هريرة
عن النبيِّ وَلو قال: ((الرؤيا ثلاث، فالبشرى من الله، وحديث النفس،
وتخويف من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقُصَّها إن شاء، وإذا
رأی شیئاً یکرهه فلا يَقُصُّه على أحد ولیقم يصلي)).
٣١٠٢٧ - حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن [أبي](٥) ظَبيان
عن/ علقمة قال: قال عبدالله: ((الرؤيا ثلاثة: حضور الشيطان، والرجل
يُحَدِّث نفسه بالنهار فيراه بالليل، والرؤيا التي هي الرؤيا)).
١١/ ٧٥
(١) في (ط س): ((أسماء بنت قيس)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((العلاء بن منصور)) خطأ.
(٣) في (ج): ((أبي عبدالله)) خطأ. وأبو عبيدالله اسمه: مسلم بن مِشْكَم. ((تحفة
الأشراف» (٢١٥/٨) (١٠٩١٦).
(٤) في (هـ): «فرآه)».
(٥) زيد ولابد منه، وسقط من جميع النسخ، وأبو ظبيان هو: حصين بن جندب. والأثر
أخرجه ابن عبدالبر في التمهيد ١/ ٢٨٧.
٣٣٨

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ٩-١١
٩- ما ذُكِر عن عثمان رضي الله عنه في الرؤيا
٣١٠٢٨- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا وُهَيب قال: حدثنا داود بن عبدالله
عن أُمّ هلال بنت وكيع امرأة عثمان قالت: أغفى عثمان فلما استيقظ قال:
((إن القوم يقتلونني))، قلت: كلا يا أمير المؤمنين، قال: إني رأيت رسول الله
وَل﴿ وأبا بكر وعمر، قال: فقالوا: أفطر عندنا الليلة، أو قال: إنك تفطر
عندنا الليلة.
٣١٠٢٩ - حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر أن عثمان أصبح يُحَدِّث الناس، قال: رأيت رسول الله وَلـ
الليلة في المنام، فقال: ((يا عثمان أفطر عندنا))، فأصبح / وقَتِل من يومه. ٧٦/١١
١٠- ما ذُكِر عن أبي هريرة رضي الله عنه في الرؤيا
٣١٠٣٠- حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال:
((أُحِبُّ القيد في المنام، وأكره الغُلَّ، القيد ثبات في الدين))، وقال أبو
هريرة: ((اللبن في المنام: الفطرة)).
١١- رؤيا عائشة رضي الله عنها
٣١٠٣١- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق
عن عائشة قالت: ((رأيتني على تَلِّ(١) كأن حولي بقراً تنحر))، فقال
مسروق: إن استطعتِ أن لا تكوني أنتِ هي فافعلي، قال: فابتليت بذلك
رحمها الله.
(١) في (هـ): ((قل))!
٣٣٩

٢٥ - کتاب الرؤيا
باب : ١١- ١٢
٣١٠٣٢- حدثنا عبدالله بن بكر السهميُّ عن حاتم بن أبي صغيرة عن
ابن أبي مُلَيكة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قتلت جاناً
فأتيتْ فيما يرى النائم فقيل لها: أما (١) والله لقد قتلت مسلماً، (قالت:)(٢)
فَلِمَ يدخل على أزواج النبي ◌َّرَ؟ فقيل لها: ما يدخل عليك إلا وعليك(٣)
ثيابك، فأصبحت فزعة وأمرت باثني عشر ألفاً (فجعلت) (٤) في سبيل الله./
٧٧/١١
١٢ - رؤيا خزيمة بن ثابت رضي الله عنه
٣١٠٣٣- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سَلَمة عن أبي
جعفر الخَطْميِّ عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه أنه رأى في المنام
كأنه سجد(٥) على جبين رسول الله وَ له، فذكر ذلك لرسول الله وَله، فقال
رسول الله وَالر: ((إن الروح ليلقى الروح))، أو قال: الروح يلقى الروح -
شَكَّ يزيد- فأقنع رسول الله وَّ رأسه ثم أمره فسجد من خلفه على جبين
رسول الله رَله.
٣١٠٣٤ - حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة قال: أخبرنا عليُّ بن
زيد وأبو عمران الجَوْنيُّ أن سمرة بن جُنْدب قال لأبي بكر: رأيت في
المنام كأني أفتل شريطاً، وأضعه إلى جنبي، ونفل يأكلنه(٦) قال: تزوج امرأة
(١) في (ط س) و (ج): ((أم)) وفي (هـ) غير واضحة تماماً.
(٢) سقط من (هـ).
(٣) في (هـ): (ولا وعليك ... )).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (هـ) و (ك): ((يسجد)).
(٦) كذا في (ج). وفي (هـ): ((وبعد يأكلنه)). وفي (ط س): ((ونفر يأكله)) من ((الكنز))
وفي (ك): ((ونفد يأكلنه)) وفي (مر) الكلمة غير مقرؤة تماماً، والله أعلم.
٣٤٠