Indexed OCR Text

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٨-٩
٢٧٢٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب عن جُوَيْبر عن
الضحاك قال: ((في الآمّة ثلث الدية)).
٢٧٢٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عطاء: ((في المأمومة(١) الثلث)).
٢٧٢٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن أبي إسحاق، أن
شريحاً قضى في الآمّة بأربعة آلاف.
٩- المُنَقِّلة(٢) كم فيها؟
١٤٦/٩
٢٧٢٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق/
عن عاصم عن علي قال: ((في المُنَقّلة خمس عشرة)).
٢٧٢٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن
عكرمة ابن خالد عن رجل من آل عمر رفعه قال: ((في المُنقّلة خمس
(عشرة))(٣).
٢٧٢٢٥ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو
عن عمر بن عبدالعزيز قال: ((في المُنقّلة: خمس عشرة)(٤) من الإبل، أو
عدل ذلك من الذهب أو الوَرِق)».
٢٧٢٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
قال: ((في المُنقّلة خمس عشرة)).
(١) هي الأمّة.
(٢) هي الشجة التي تنقل العظام عن أماكنها. ((المصباح)) (ص٦٢٣).
(٣) سقطت من (هـ).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ط س).
٢١

١٩ - كتاب الديات
باب: ٩ - ١٠
٢٧٢٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عطاء قال: ((في المُنقّلة(١) خمس عشرة))(٢).
٢٧٢٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
ابن أبي مُلَیکة قال: «فیھا خمس عشرة)»./
١٤٧/٩
٢٧٢٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضيل عن أشعث عن
الشعبيٌّ عن عبدالله قال: ((في المنقّلة خمس عشرة، أخماساً».
٢٧٢٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن عامر
عن علي قال: ((في المُنقّلة خمس عشرة من الإبل أرباعاً: ربع جِذَاع، وربع
حقاق، وربع بنات لَبون، وربع بنات مَخَاض)).
٢٧٢٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن محمد بن إسحاق
عن مكحول قال: ((قضى رسول الله وَّل في المُنقّلة خمس عشرة)).
١٠- فيما دون المُوْضِحة
٢٧٢٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن منصور عن الحكم قال:
((كان علي يجعل في التي لم تُوضِح وقد كادت: أربعاً من الإبل)).
٢٧٢٣٣ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
الحكم عن علي قال: ((في السِّمْحاق(٣): أربع من الإبل)))(٤)
(١) في (هـ): ((المنقولة)).
(٢) في (ج) كرّر هذا الأثر بمتنه وسنده.
(٣) كقرطاس: قشرة رقيقة فوق عظم الرأس، وبها سميت الشجة إذا بلغتها.
((القاموس)) (ص١١٥٥).
(٤) سقط من (ط س).
٢٢

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٠
وذكر(١) عن الحكم عن علي مثل ذلك.
٢٧٢٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب عن سفيان عن
مالك بن أنس عن يزيد بن عبدالله بن قُسَيط عن سعيد بن المُسيّب، أن عمر
وعثمان قضيا في المِلطاة (٣) - وهي السِّمْحاق- نصف دية المُوْضِحة(٣)./
٩/ ١٤٨
٢٧٢٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم قال: «ما دون المُوضِحة؛ ففيها الصُّلْح)».
٢٧٢٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن فِراس عن
عامر قال: ((ما دون المُوضِحة أجر الطبيب)).
٢٧٢٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدة بن سليمان عن عمرو بن
ميمون قال: كتب عمر بن عبدالعزيز: ((ليس فيما دون المُوضحة عقل إلا
أجر الطبيب)).
٢٧٢٣٨ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن
إبراهیم قال: «فیما دون الموضحة حُكم))(٤))(٥)./
١٤٩/٩
٢٧٢٣٩ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر عن مسروق قال: ((ليس فيما دون المُوضِحة إلا أجر الطبيب)))(٦).
(١) تحتمل بالمبني للمجهول والمعلوم.
(٢) هي بمعنى السمحاق. ((القاموس)) (ص٨٨٩).
(٣) في (ط س): ((حرية الموضحة))!
(٤) في (ط س): ((حكومة)).
(٥) سقط من جميع النسخ إلا (هـ) و(ك)، وفي (ط س) أثبته من ((نصب الراية))
(٤/ ٣٧٤)!؛ لأنه أخرجه عن ابن أبي شيبة، وفي (ع) ساء التصوير هنا!
(٦) سقط من (ج).
٢٣

١٩ - كتاب الدیات
باب: ١٠-١١
٢٧٢٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش
قال: سألت إبراهيم عن الخَدْش أو الشيء؟(١) قال: ((صلح ما لم يبلغ
فریضة)).
٢٧٢٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
قال: ((كان الحسن لا يُوَقّت فيما دون المُوضحة شیئاً)).
٢٧٢٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسَدي عن
(ابن عُلاثة)(٢) عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، أن معاذاً وعمر جعلا فيما دون
الموضحة(٣) أجر الطبيب.
١١- الموضحة في الوجه ما فيها؟
٢٧٢٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن عمر بن عامر
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن أبا بكر وعمر قالا: ((المُوضِحة
في الوجه والرأس سواء»./
١٥٠/٩
٢٧٢٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدة بن سليمان عن عمرو بن
ميمون، أن عمر بن عبدالعزيز كتب: ((أنّ المُوضحة في الوجه والرأس
سواء؛ فیها خمس من الإبل)).
٢٧٢٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى
ابن سعيد عن سليمان بن يسار قال: ((المُوضِحة في الوجه كالمُوضحة في
(١) في (ط س): ((الشين)). وكلاهما محتمل.
(٢) سقط من (هـ). وابن علاثة، هو محمد بن عبدالله.
(٣) في (ط س): ((جعلا في الموضحة)).
٢٤

١٩ - كتاب الديات
باب: ١١
الرأس إلا أن يكون في الوجه شَين؛ فعلى قدر ذلك (١) إلى أن يبلغ نصف
عقل المُوضحة)).
٢٧٢٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن الشيبانيٌ
عن الشعبيِّ قال: ((المُوضِحة في الوجه والرأس)).
٢٧٢٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وَرْدان عن مكحول قال:
((المُوضِحة في الوجه والراس (سواء)(٢) إلا أن يكون في الوجه شَين؛ فيزيد
على / قدر الشَّيْن)).
١٥١/٩
٢٧٢٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن
مكحول عن زيد قال: ((المُوضِحة في الوجه والرأس والأنف سواء)).
٢٧٢٤٩ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن
إبراهيم قال: ((المُوضحة في الرأس والوجه سواء)))(٣).
٢٧٢٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
قال: ((المُوضِحة في الوجه مثل المُوضحة في الرأس)).
٢٧٢٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة
عن شُريح والحسن قالا: ((المُوضحة في الوجه مثل المُوضحة في
الرأس)».
٢٧٢٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعتمر بن سليمان عن حُمران عن
(١) في (ط س) زاد من عنده: (يزاد))!
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) سقط من (ط س) و(ج).
٢٥

١٩ - كتاب الديات
باب: ١١- ١٢
إياس بن معاوية قال: ((الموضحة هَوْنا وهَوْنا(١) سواء)). وأشار معتمر بيده
إلی رأسه و وجهه.
٢٧٢٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة، أن
عمر بن عبدالعزيز قال: ((خمس خمس)).
١٥٢/٩
٢٧٢٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن
سعيد بن المُسيّب قال: ((المُوضحة في الرأس خمس، وفي الوجه عشر))./
٢٧٢٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن داود عن عامر
قال: ((المُوضحة في الوجه لها دیتان)).
١٢ - الأذن، ما فيها من الدية؟
٢٧٢٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضَمرة عن علي قال: ((في الأذن نصف الدية)).
٢٧٢٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن
مكحول عن زيد قال: ((إذا اصطلمت(٢) الأُذن؛ ففيها ديتها)).
٢٧٢٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
ابن طاوس عن أبيه قال: قال أبو بكر: ((في الأذن خمس عشرة من أجل أنه
ليس يضر سمعها(٣)، ويُغَشِّيها(٤) الشعر والعمامة)).
(١) كذا في جميع النسخ بوضوح تام، والضبط من (ك)، والمعنى واضح من السياق
أنها بمعنى: هنا، ولم أقف في كتب اللغة التي بين يدي أنها لغة فيها، فلعله خطأ،
والله أعلم. انظر ((القاموس)) (ص ١٦٠٠) و((شرحه)) (٣٦٨/٩) وغيرهما.
(٢) أي: إذا قطعت. ((القاموس)) (ص١٤٥٨).
(٣) في (ط س): ((أنه لم يضر سمعاً)) غيّرها من ((الكنز)) وعبدالرزاق!
(٤) في (ط س): ((ويغطيها)) وهما بمعنى.
٢٦

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٢- ١٣
٢٧٢٥٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج
قال:/ أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد، أنه كان يقول: ((في الأُذن إذا
استؤصلت خمسون من الإبل».
١٥٣/٩
٢٧٢٦٠ - (حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عطاء قال: ((في الأُذن إذا استؤصلت خمسون من الإبل)(١).
٢٧٢٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني عبدالعزيز بن عمر، أن في كتاب لعمر بن عبدالعزيز عن عمر بن
الخطاب قال: ((في الأذن نصف الدية أو عدل ذلك من الذهب)).
٢٧٢٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي بكر عن الشعبيِ
عن شريح قال: ((في الأُذن نصف الدية)).
٢٧٢٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن
الشعبيِّ عن عبدالله قال: ((في الأذن إذا استؤصلت نصف الدية أخماساً، فما
نقص منها فبحساب))(٢).
١٣ - الأنف، کم فیه؟
٢٧٢٦٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى
عن / عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول الله وَليقول: ((في
الأنف إذا استؤصل مارنه(٣): الدية)).
١٥٤/٩
(١) سقط من (ط س) و(ج).
(٢) في (ط س): ((فبحساب ذلك)).
(٣) المارن: ما دون قصبة الأنف، وهو ما لان منه. ((المصباح)) (ص٥٦٩). يعني:
الفاصل بين المنخرين.
٢٧

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٣
٢٧٢٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ((في الأنف الدية)).
٢٧٢٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن
علي قال: ((في الأنف الدية، وما قُطع من الأنف فبحساب)).
٢٧٢٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عُمارة
عن أبي بكر بن عمرو بن حَزم قال: (((كان)(١) في كتاب رسول الله وَله
لعمرو بن حزم في الأنف إذا استوعِب مارنه: الدية)).
٢٧٢٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو
عن / عمر بن عبدالعزيز قال: ((في الأنف الدية، وما نقص من الأنف
فبحسابه)).
١٥٥/٩
٢٧٢٦٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال:
((الأنف والأذن بمنزلة السن، وما نقص منه فبحساب)).
٢٧٢٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن الشعبيِّ
عن عبدالله: ((في الأنف إذا أُوعي جَدْعه أو قُطِع المارن: الدية أخماساً، فما
نقص منه فبالحساب)).
٢٧٢٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد قال(٢): «في الرَّوثة (٣): ثلث الدية، فإذا بلغ المارن
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) زاد من عبدالرزاق: ((أنه قال)).
(٣) في (هـ): (( ... الروثة: الأرنبة أو غيره، ما لم يبلغ: ثلث الدية ... )) وضبب على هذه
الزيادة؛ فكأنها شرح من أحد النساخ، وفي ((القاموس)) (ص٢١٨): ((الروثة: طرف
الأرنبة)). والأرنبة: طرف الأنف. ((القاموس)) (ص١١٨).
٢٨

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٣
العظم؛ فالدية وافية، فإن أُصيب من الروثة الأرنبة (١) أو غيرها ما لم يبلغ
العظم؛ فبحساب الروثة)»./
٩ /١٥٦
٢٧٢٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج
قال: قال سليمان بن موسى: كتب عمر بن عبدالعزيز إلى أمراء
الأجناد: ((في الأنف إذا أُوعي جَدْعه: الدية كاملة، فما أُصيب من الأنف
فبحساب)).
٢٧٢٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر قال: ((في العِرْنين (٢) الدية)).
٢٧٢٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سَلام(٣) عن مغيرة عن
إبراهيم قال: ((في المارن الدية)).
٢٧٢٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن عُبيدة عن
إبراهيم عن عمر(٤) قال: «في الأنف الدية».
(١) انظر الحاشية السابقة.
(٢) هو الأنف كله أو ما صلب من عظمه. ((القاموس)) (ص١٥٦٨).
(٣) في (ج) و(ع): ((سالم)). والمثبت من باقي الأصول وهو الموافق لما في ((المحلى))
(٤٣١/١٠) من طريق وكيع به. وسلّم لعله ابن سليم، هو أبو الأحوص، وهو من
أقران وكيع؛ لذا لم يذكره بشهرته، والله أعلم. وإن كانت: ((سالم)) فهو الناجي،
ولكن لم أجد له رواية عن مغيرة، والله أعلم.
(٤) في (هـ): ((عمرو)) وهو خطأ. وعمر، هو ابن الخطاب.
٢٩

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٤
١٤ - أرنبة الأنف والوَتَرَةَ(١) وجائفة(٢) الأنف
٢٧٢٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد عن حجاج عن مكحول/
١٥٧/٩
عن زيد بن أسلم قال: ((في الأرنبة: ثلث (دية)(٣) الأنف، وفي الوَتَرَة: ثلث
دية الأنف)).
٢٧٢٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن حجاج وعمر
ابن عامر عن مكحول عن زيد بن ثابت قال: «في (الخَرَمات)(٤) الثلاث(٥)
في الأنف: الدية، وفي كل واحدة ثلث الدية)).
٢٧٢٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: ((في الروثة ثلث الدية، وإنْ أُصيب من
الروثة الأَرْنبة أو غيرها ما لم يبلغ العظم فبحساب)) (٦).
٢٧٢٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
قلتُ لعطاء: في الأنف جائفة؟ قال: ((نعم)).
٢٧٢٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد، أنه كان يقول: في جائفة الأنف ثلث الدية،
(١) الوترة: الحاجب بين المنخرين في الأنف. ((المصباح)) (ص٦٤٧).
(٢) الجائفة: التي تصل الجوف. ((المصباح)) (ص١١٥)، والمعنى هنا: الضربة التي
تصل جوف الأنف.
(٣) من (م) و(ط س) فقط.
(٤) سقطت من (هـ).
(٥) في (ج): ((الثلث)).
(٦) في (ط س) زاد: «فبحساب الروثة))!
٣٠

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٤-١٦
١٥٨/٩
فإن/ نفذت(١) ؛ فالثلثان)).
١٥ - في كسر الأنف
٢٧٢٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن سعيد بن مسروق عن
الشعبيّ سئل عن رجل كسر أنف رجل، فبرىء على عَثَم؟(٢) قال: ((فيه
حُكم)).
٢٧٢٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن مملوكاً لجُبير(٣) بن أبي سليمان كسر
إحدى قَصَبتي أنف مولى لعطاء بن بُخْت، وأن ابن سُراقة سأل عمر بن
عبدالعزيز عن ذلك؟ فقال: ((وجدنا في كتاب لعمر بن الخطاب: ((أيّما عظم
كُسر، ثم جُبر كما كان، ففيه (٤) حِقّتان))، فَرَاجع ابنُ سُراقة (عمر)(٥)؟ فقال:
((إنَّما كُسِرتْ إحدى القَصَبَتين))، فأبى عمر إلا أن يجعل فيها الحِقّتين
وافیتین.
١٦- العين ما فيها؟
٢٧٢٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن محمد بن
(١) في (ج) و (ع): ((انفذ)».
(٢) العثم: العظم إذا انكسر، فبرىء على غير استواء. ((القاموس)) (ص١٤٦٥).
(٣) في (ج) و (ع): ((جبر)). والمثبت من (ك) و (هـ) و (ط س) و (م)، ولم أقف
عليه. والأثر أخرجه عبدالرزاق (١٧٤٧٠) وابن حزم (٤٣١/١٠) مختصراً، وليس
فيه ذكره مطلقاً.
(٤) في (ط س): ((فيه)).
(٥) سقطت من (ط س). وعمر هنا هو ابن عبدالعزيز.
٣١

١٩ - كتاب الدیات
باب: ١٦ -١٧
عُمارة عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: ((في كتاب رسول الله وَل لعمرو
ابن حزم: «وفي العین خمسون»./
١٥٩/٩
٢٧٢٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضَمرة عن علي قال: ((في العين نصف الدية)).
٢٧٢٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى
عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول الله وَلير: ((في
العین خمسون».
٢٧٢٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قال عطاء: ((العين خمسون)).
٢٧٢٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضيل عن أشعث عن
الشعبيّ عن عبدالله قال: ((في العين نصف الدية أخماساً)).
٢٧٢٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو
عن عمر بن عبدالعزيز قال: ((في العين نصف الدية)).
١٧ - الحاجبان(١) ما فيهما؟
١٦٠/٩
٢٧٢٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن مبارك عن مَعْمَر عن/
الزهريِّ عن سعيد بن المُسيّب في الحاجبين إذا اجتيحا (٢): الدية، وفي
أحدهما: نصف الدية.
(١) في (ط س) و(هـ) و(م): ((الحاجبين)). والمثبت من سائر الأصول أصوب ولا
يحتاج لتقدير.
(٢) الاجتياح: الاستئصال. ((القاموس)) (ص٢٧٦).
٣٢

١٩ - كتاب الدیات
باب: ١٧
٢٧٢٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش وابن إدريس
عن الشيباني عن الشعبي قال: ((في الحاجبين الدية)).
٢٧٢٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن
قال: ((في الحاجبين الدية، وفي أحدهما نصف الدية)).
٢٧٢٩٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن
عمرو بن شعيب قال: ((قضى أبو بكر في الحاجب إذا أُصيب حتى يذهب
شعره بمُوضِحَتين(١): عشر من الإبل)).
٢٧٢٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن
مکحول عن زيد بن ثابت قال: «في الحاجبين ثُلثا الدیة»./
٩/ ١٦١
٢٧٢٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج عن
الحكم عن إبراهيم قال: ((في كل اثنين(٢) من الرجل والمرأة الدية: اليدين
والحاجبين))، وقال الشعبيِّ: ((في كل شيء من الإنسان اثنين الدية)) (٣).
٢٧٢٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني عبدالكريم بن أبي المُخارق، أنه بلغه عن بعض أصحاب النبي ◌َّ-
أن في الحاجب يتحصحص(٤) شعره، أنه فيه كله: الربع، وفيما ذهب منه
فبحساب.
(١) مثنى موضحة، وتقدم تفسيرها. والموضحة فيها: خمس من الإبل؛ كما سلف.
(٢) في (هـ): ((شيء)). وكذلك في (ك) إلا أنه صحّحها في الهامش كالباقي. ويظهر لي
-والله أعلم- أن الجمع بينهما أصوب هكذا: ((في كل شيء اثنين ... الخ)».
(٣) في (ط س): ((في كل اثنين من الإنسان الدية)).
(٤) في (ط س): ((يتحصص)). وفي ((القاموس)) (ص٧٩٣): ((انحص الشعر: ذهب)).
٣٣

١٩ - كتاب الدیات
باب: ١٧ -١٨
٢٧٢٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
منصور عن إبراهيم قال: ((كان يُقال: ما كان من اثنين من الإنسان الدية،
وفي كل واحد منهما نصف الدية، وما كان من واحد ففيه الدية)).
١٨ - شعر الرأس إذا لم يَنْبُت
٢٧٢٩٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا المِنْهال بن/
خليفة العِجْلي عن سَلَمة بن تمام الشَّقَري(١) قال: ((مر رجل بقْدر، فوقعت
على رأس رجل، فأحرقت شعره، فَرُفع إلى علي، فأجّله سنة، فلم يَنبت،
فقضی فیه علي بالدیة)).
٩/ ١٦٢
٢٧٢٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن
مكحول عن زيد بن ثابت، في الشعر إذا لم يَبنت فالدیة.
٢٧٢٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد بن
مسلم عن الشعبي قال: ((فيه الدية)).
٢٧٣٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
٩/ ١٦٣ قلتُ لعطاء: ((حلق الرأس له (نذر)؟(٢)). يعني: أَرْش، [قال: لم أعلم](٣)./
(١) في (ك) و(ج): ((المنقري))، وفي (م): ((السفري))، وفي (ط س) و(هـ) كما هو
مثبت وهو الصواب، وانظر ((الجرح)) (١٥٧/٤-١٥٨)، وفي (ع) طمس موضعه
أثناء التصوير!
(٢) سقطت من (هـ)، وفي (ك) بيّض لها، وفي (م) و(ط س): ((وزن))، وفي (ع) لم
يظهر موضعه في التصوير. والمثبت من (ج)، وهو الموافق لما في ((مصنف
عبدالرزاق)) (١٧٣٧٢) و((سنن البيهقي)) (٩٩/٨). ومعناه كما قال الربيع: ((النذر
والقدر واحد)». (البيهقي).
(٣) هذه الزيادة المحصورة بين معقوفتين لم ترد في جميع الأصول. وزادها في (ط
س) من عبدالرزاق والبيهقي، وهو الصواب؛ لأن المعنى لا يستقيم بدونها.
٣٤

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٩
١٩ - الأشفار(١) ما قالوا فيها؟
٢٧٣٠١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
مكحول عن زيد قال: ((في الشَّفْر الأعلى: نصف الدية، وفي الشفر الأسفل:
ثلث الدیة)).
٢٧٣٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
(بَيَان)(٢) أبي بشر عن الشعبيِّ قال: ((كانوا لا يُوَقِّتون (٣) في الأشفار شيئاً».
٢٧٣٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أُسامة (٤) عن هشام عن الحسن
قال: ((في الأشفار الدية، وفي كل واحد منهما ربع الدية)).
٢٧٣٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد عن
الشعبيِ قال: ((في كل شَفْر ربع الدیة)»./
٩/ ١٦٤
٢٧٣٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن شعبة عن عبدالله بن
شُبْرمة قال: كان إبراهيم يقول: ((في الأشفار حكم ذَوَيْ عدل)).
٢٧٣٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
أخبرني عبدالعزيز بن عمر، أن عمر بن عبدالعزيز كتب إلى أمراء الأجناد:
(١) جمع شفر، وهو حرف الجفن الذي ينبت عليه الهدب. قال ابن قتيبة: ((والعامة
تجعل (أشفار العين): الشعر، وهو غلط، وإنما الأشفار: حروف العين التي ينبت
عليها الشعر. والشعر: الهُذْب)) أ.هـ. ((المصباح)) (٣١٧).
(٢) سقطت من (ع).
(٣) في (ط س): ((لا يوقنون)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((حدثنا وكيع وأبو أسامة)) ولم يرد في الأصول الخطية! إلا (م) وقد
ضرب عليها! فبان خطؤه.
٣٥

١٩ - كتاب الديات
باب: ١٩-٢١
((في شفر العين الأعلى إذا نُتِف: نصف الدية، وفي الشفر الأسفل: ثلث دية
العین)).
٢٠ - في الأجفان(١)
٢٧٣٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن داود عن الشعبيٌ
قال: ((في الجَفْن الأسفل الثلثان، وفي الأعلى الثلث)).
٢٧٣٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيبانيٌ عن الشعبيِّ
قال: «في الأجفان في کل جَفْن ربع الدية)).
٢٧٣٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الله بن نُمير عن محمد بن
إسحاق عن مكحول قال: «كانوا يجعلون في جفني العين إذا أُنْدرا(٢) عن
العين الدية؛ وذلك انه لا بقاء للعين بعدهما، فإن تفرقا جعلوا في الأسفل
الثلث، وفي الأعلى الثلثين، وذلك أنه أجزأ عن(٣) العين من الأسفل/
يستر(٤) ويكف عنها)).
٩ / ١٦٥
٢١ - الشارب ما فيه إذا نُتِفٍ؟
٢٧٣١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عبدالعزيز بن عمر، أن عمر بن عبدالعزيز كتب إلى أمراء الأجناد: أن يكتبوا
(١) جمع جفن. وهو غطاء العين من أعلى إلى أسفل. ((المصباح)) (ص١٠٣).
(٢) كذا في (هـ) و(ط س)، وفي (ج) و(ك) و(ع): ((ندرا))، وكلاهما صواب، ومعناه:
الخروج عن الشيء والإسقاط. ((المصباح)) (ص٥٩٧).
(٣) في (ك) و(ج): ((على العين)).
(٤) في (ط س): ((يسد)).
٣٦

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٢١-٢٣
إليه بعلم علمائهم، فكان مما اجتمع عليه أمراء الأجناد: ((وإن مُرط(١)
الشارب؛ ففيه ستون ديناراً، وإن مُرطا جميعاً؛ ففيهما مائة وعشرون ديناراً)).
٢٢- في الفم
٢٧٣١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن محمد بن إسحاق
عن مكحول قال: ((كانوا يجعلون في الفم إذا انْتُسِفَت(٢) الدية)).
٢٣ - إذا ذهب سمعه وبصره
٢٧٣١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن حجاج عن مكحول
عن زيد بن ثابت قال: «إذا ضُرِب الرجلُ حتی یذهب سمعه؛ ففیه الدیة»./
١٦٦/٩
٢٧٣١٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن
الحسن، في رجل ضرب، فذهب سمعه وبصره وكلامه قال: «له ثلاث
دِیات)».
٢٧٣١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن عوف قال: سمعتُ
شيخاً قبل فتنة ابن الأشعث، فنعت نعته؛ قالوا: ذاك أبو المُهَلِّب عم أبي
قِلابة، قال: ((رُمي رجل(٣) بحجر في رأسه، فذهب سمعه ولسانه وعقله
وذكره فلم یقرب النساء(٤)؛ فقضی فیه عمر بأربع ديات».
(١) المرط، بالفتح: نتف الشارب. ((القاموس)) (ص٨٨٧).
(٢) في (ط س): ((انشق))، وفي (م): ((انشف)). والمثبت من (ك) و(ج) و(هـ) و(ع).
ومعناه: الاقتلاع من الأصل، أو التغير. ((القاموس)) (ص١١٠٦).
(٣) في (ط س) زاد من الزيلعي: ((رجل رجلاً))!
(٤) في (هـ): «فلم یعرف الناس))!
٣٧

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٣
٢٧٣١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر عن يونس عن الزهريِّ عن
سعيد بن المُسيّب قال: ((في السمع الدية)).
٢٧٣١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن
جُريج قال: / أخبرني ابن أبي نَجيح عن مجاهد قال: ((في ذهاب السمع
خمسون)».
١٦٧/٩
٢٧٣١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
سألتُ عطاء(١) عن رجل أُصيب من أطرافه ما (قدره)(٢) أكثر من ديته؟
فقال: ((ما سمعتُ فيه بشيء وإني لأظنه سيُعطى بكل ما أصيب منه وإن
کان أکثر من دیته)).
٢٧٣١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
قال ابن شهاب في رجل فَقَأ عين صاحبه، وقطع أنفه، وأذنه قال: «يُحسب
ذلك کله)».
٢٧٣١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد
عن قتادة أن الحسن سئل عن رجل رُمي بحجر، أو ضُرِب على رأسه،
فذهب سمعه وبصره وانقطع كلامه؟ فقال: ((ديات؛ في سمعه دية، وفي
بصره دية، وفي لسانه دية))، وقيل للحسن: ربح، فقال: ((والله ما ربح ولا
أفلح!)).
(١) في (ط س): ((ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: سألت
عطاء ... ))، وهذا سبق نظر.
(٢) سقطت من (ط س) و(هـ) و(م).
٣٨

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٤
٢٤- إذا ادعی أن سمعه قد ذهب
٦٨/٩
٢٧٣٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُریج/
قال: بلغني أن عمر بن عبدالعزيز جاء إليه رجل، فقال: ضربني فلان حتى
صَمّت إحدى أُذنيّ، فقال: كيف نعلم؟ فقال: ادعوا الأطباء، فدعوهم (١)،
فَشَمّوها فقالوا: ((هذه الصماء)).
٢٧٣٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مُقَدَّم
عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت، في الرجل يدّعي أنه قد ذهب
سمعه، قال: ((يُحَلّف عليه)).
٢٧٣٢٢ - (حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث عن بعض أصحابه
عن شُريح، أن رجلاً ادعى ذهاب سمعه؛ فأمر أن يُجْلَب(٢) عليه))(٣).
٢٧٣٢٣ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن
عامر، في رجل ادعى أن سمعه قد ذهب؟ قال: ((تنظر إليه الداريون))(٤).
يعني: الأطباء)(٥).
٢٧٣٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي
نَجيح عن مجاهد قال: ((إذا سمع الرعد، فَغُشي(٦) عليه؛ ففيه الدية)).
(١) في (ط س) و(م) و(هـ): ((فدعاهم)).
(٢) في (ع): ((يحلف)). ولعل الصواب المثبت من (ك) و(ج) و(هـ) ومعناه: الزجر
والصياح. ((القاموس)) (ص١٨٧)، أي: يُصاح به على غفلة.
(٣) سقط من (ط س) و(م).
(٤) كذا في (هـ) و(ك)، وفي (ع): ((الدادون)).
(٥) سقط ما بين القوسين من (ط س) و(م) و(ج).
(٦) أي: حصل له وجل وخوف.
٣٩

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢٤ -٢٥
٢٧٣٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يَمان عن سفيان عن
جابر عن إبراهيم قال: ((يُغْتفل(١)، فَيُصاح به)).
٢٧٣٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب قال: حدثنا الزبير
ابن جُنَادة قال: سألتُ عطاء عن رجل ضرب رجلاً، فذهب سمعه، وقد
كان سميعاً؟ قال: ((يُترك فإذا استثقل نوماً؛ أُجلب حوله، فإن لم يستنبه؛
كانت/ الدية، وإن استنبه كانت حكومة)).
/ ١٦٩
٢٥ - إذا ذهب صوته ما فيه؟
٢٧٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن محمد بن
إسحاق عَمّن سمع القاسم بن محمد وسئل عن رجل ضرب حنجرة(٢)
رجل، فذهب صوته؟ فقال: ((فيها الدية)).
٢٧٣٢٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن مكحول
عن زيد قال: ((إذا ضُرب الرجل، فَحَدِبَ، أو غَنَّ، أو بَحّ؛ ففي(٣) كل واحد
الدیة)).
٢٧٣٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عبدالعزيز بن عمر، أن أمراء الأجناد اجتمعوا لعمر بن عبدالعزيز في
الحُنجرة إذا انكسرت، فانقطع الصوت من الرجل: الدية كاملة.
(١) في (ط س): ((يُعتقل))!
(٢) في (ط س): ((منخره))!
(٣) الحدب: ارتفاع الظهر عن الاستواء. ((المصباح)) (ص١٢٣). والغنة: صوت يخرج
من الخيشوم في الأنف، والأغن: الرجل يتكلم من قبل خياشيمه. ((المصباح))
(ص٤٥٥). والبحة: خشونة وغلظة في الصوت. ((القاموس)) (ص٢٧١).
٤٠