Indexed OCR Text

المُصَنَفَ
صَدْـ
لِلإِمَام الْحَافِظ أَبِي ◌َكُرْ عَبد الله بن مُحَمَدُنْ إِبراهيم
ابْن أَبِمْ شَيْية
١٥٩ - ٢٣٥ هـ
تقديم
فضَّة الشَّخِ/ وسَعُدُبُ عبْ الَه آل محمّدُ
تحقيق
محمّد بن إبراهيم اللحيدان
حَمَدُ بْن عَبد الشهد الجمعَة
الجزءُ التَّاسِع
الدِّيَاتُ - الأقضية
١(٨٨و٥)X
مَكْتَبَةُ الرَّشْدِ
نَاشِرُونٌَ

بسم الد الرحمن الرحيم

622
المُصَنَّفَل
مص""

جميع الحقوق محفُوظَُّة
الطَّبَعَّة الأولى
١٤٢۵ هـ - ٢٠٠٤ م
مكتبة الرشد ناشرون
* المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
ص ب ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٩٣٤٥١ فاكس ٤٥٧٢٢٨١
Email: alrushd@alrushdryh.com
Website : www. rushd.com
· فرع طريق الملك فهد - الرياض - غرب وزارة البلدية والقروية هاتف ٢٠٥١٨٣٠
· فرع مكة المكرمة - هاتف ٥٥٨٥٤٠١ فاكس ٥٥٨٣٥٠٦
· فرع المدينة المنورة - شارع أبي ذرالغفاري هاتف ٨٣٤٠٦٠٠ - ٨٣٨٣٤٢٧
· فرع جدة - ميدان الطائرة - هاتف ٦٧٧٦٣٣١
· فرع القصيم - بريدة طريق المدينة هاتف ٣٢٤٢٢١٤ فاكس ٣٢٤١٣٥٨
· فرع ابما - شارع الملك فيصل هاتف ٢٣١٧٣٠٧
· فرع الدمام - شارع ابن خلدون هاتف ٨٢٨٢١٧٥
وكلاؤنا في الخارج
القاهرة : مكتبة الرشد / ت ٢٧٤٤٦٠٥
الكويت : مكتبة الرشد / ت ٢٦١٢٣٤٧
بيروت : دار ابن حزم هاتف ٧٠١٩٧٤
المغرب : الدار البيضاء / مكتبة العلم / ت ٣٠٣٦٠٩
تونس : دار الكتب المشرقية / ت ٨٩٠٨٨٩
اليمن - صنعاء : دار الآثار ٦٠٣٢٥٦
الاردن - دار الفكر هاتف ٤٦٥٤٧٦١
البحرين - مكتبة الغرباء هاتف - ٩٥٧٨٣٣ - ٩٤٥٧٣٣
الامارات - الشارقة - مكتبة الصحابة هاتف ٥٦٣٣٥٧٥
سوريا - دمشق - دار الفكر هاتف ٢٢١١١٦
قطر - مكتبة ابن القيم هاتف ٤٨٦٣٥٣٣

بسم الله الرحمن الرحيم(١)
١٩- كتاب الديات
٢٧١٤٠ - حدثنا أبو عبدالرحمن بَقي بن مَخْلد قال: حدثنا أبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة العبسي قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن
عمرو عن عكرمة قال: ((قضى النبي وَلّ لرجل من الأنصار قتله مولى
بني عَدّي بالدية؛ اثني(٢) عشر ألفاً، وفيهم نزلت: ﴿وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ
أَغْنَاهُمُ الله وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ﴾ [التوبة: ٧٤])).
١٢٦/٩
٢٧١٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب/ بن
موسى عن مكحول قال: ((تُوفي رسول الله وَال والدية ثمانمائة دينار،
فخشي عمر من بعده؛ فجعلها اثني عشر ألف درهم (٣) أو ألف دينار)).
٢٧١٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: نا(٤) ابن أبي ليلى عن
الشعبيِّ عن عَبيدة السَّلْماني قال: ((وَضَع عمر الديات، فوضع على أهل
الذهب: ألف دينار، وعلى أهل الوَرِق(٥): عشرة آلاف، وعلى أهل الإبل:
مائة من الإبل، وعلى أهل البقر: مائتي بقرة مُسِنَّة، وعلى أهل الشاء: ألفي
شاة، وعلى أهل الحُلل: مائتي حُلَّة)).
(١) في (هـ) و(ك) ورد بعدها الصلاة والتسليم.
(٢) في جميع الأصول (ج) و(ك) و(ع) و(هـ): ((اثنا عشر)). والتصحيح من (ط س)
و(م) و(ل).
(٣) في (ط س) و(م) و(ل): ((اثني عشر ألفاً أو ... )).
(٤) في (ط س): ((حدثنا وكيع عن)).
(٥) يعني: الفضة.
٠
٥

١٩ - كتاب الدیات
باب: ١
٢٧١٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد
ابن إسحاق عن عطاء، أن رسول الله وَ ل﴿ وضع الدية على الناس في
١٢٧/٩ أموالهم ما كانت؛ على أهل الإبل: مائة بعير، وعلى أهل الشاء: / ألفي شاة،
وعلى أهل البقر: مائتي بقرة، وعلى أهل البُرود (١): مائتي حُلَّة، قال: ((وقد
جعل على أهل الطعام شيئاً لا أحفظه!)).
٢٧١٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو (٢)
قال: ((كتب عمر بن عبدالعزيز إلى أمراء الأجناد: أن الدية كانت على عهد
رسول الله {َ ﴾( مائة بعير".
٢٧١٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن أبي عروبة عن
قتادة قال: قال رسول الله وَله: ((دية الخطأ مائة بعير، فما زاد بعير، فهو من
أمر الجاهلية».
٢٧١٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن
عمر بن عبدالعزيز: أنه جعل الدية مائة بعير، وقَوَّم كل بعير مائة، غَلَت أو
رخُصت، فأخذ الناس بها.
٢٧١٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد
عن عامر عن علي وعبدالله وزيد أنهم قالوا: ((الدية مائة بعير)).
٢٧١٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن
١٢٨/٩ عكرمة عن أبي هريرة قال: ((إني لأسبح كل يوم ثنتي عشرة ألف(٣)/ تسبيحة قدر
(١) في (ط س): ((البروز)) وهو خطأ. والبرود: جمع بُردة.
(٢) في (ع): ((محمد بن عمر)) وهو خطأ. ومحمد بن عمرو، هو ابن علقمة.
(٣) في (ط س): ((اثنتي عشرة مرة ألف))!، وفي (ع): ((ثنتي عشر ألف)).
٦
1

١٩ - كتاب الدیات
باب: ١
دیتي)). أو (قال)(١): ((قدر دیته)).
٢٧١٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن مبارك عن عمرو بن
عبدالله عن عكرمة، أن عمر بن الخطاب قضى بالدية على أهل القرى اثني
عشر ألفاً، وقال: ((إن الزمان يختلف، وأخاف عليكم الحكام من بعدي،
فليس على أهل القرى زيادة في تغليظ(٢) (عقل)(٣) ولا الشهر الحرام ولا
الحُرمة. وعَقل أهل القرى فيه (٤) (لا زيادة فيه)(٥).
٢٧١٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد عن عمرو بن شعيب، أن قتادة -رجلاً من بني مُدلج- قتل ابنه، فأخذ
منه عمر مائة من الإبل: ثلاثين حُقَّه، وثلاثين جَذَعة، وأربعين خَلِفة))(٦).
١٢٩/٩
٢٧١٥١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا سفيان/
ابن عيينة عن علي بن زيد بن جُدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((تغليظة)).
(٣) سقطت من (ط س). والعقل: الدية.
(٤) في (ط س) غيّرها من مصنف عبدالرزاق (٢٩٥/٩): ((وعقل أهل القرى: مئة ... ))
فمع أنه خطأ إلا أن الذي في عبدالرزاق كما هنا !. وفي (ك) بيّض لما بعد هذه
الكلمة لظنه وقوع سقط، والصواب أن الكلام تام، ومعناه: دية أهل المدن مغلظة
فلا تحتاج لمزيد تغليظ؛ لأنها من الذهب -وهو تغليظ- وانظر ((موسوعة فقه
عمر)) (ص٢٧٩).
(٥) سقطت من (ط س) و(هـ).
(٦) الحقة: ما لها ثلاث سنين، سميت بذلك لاستحقاقها طرق الفحل. والجذعة: ما
لها أربع، سميت بذلك لتجدع أسنانها، أي: سقوطها. والخلفة: الحامل من الإبل،
تجمع على لفظها (خلفات) أو على غير لفظها (مخاض) انظر ((المصباح))
(ص١٧٩).
٧
إ

١٩ - كتاب الديات
باب: ١
قال: ((خطب رسول الله ﴿ يوم فتح مكة، فقام على درج الكعبة فقال:
((الحمد لله الذي صَدَق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا إن
قتيل العمد الخطأ(١) - بالسوط أو العصا- فيه الدية مغلظة: مائة من الإبل
أربعون خَلِفة في بطونها أولادها».
٢٧١٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن
الحسن، في أسنان الإبل في الدية؟ قال: ((ثلاثون خَلِفة، وثلاثون جَذَعة،
وعشرون ابنة مَخَاض (٢)، وعشرون ابنة لَبون))(٣).
٢٧١٥٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر قال: کان
الزهريِّ يقول: ((مائتي بقرة، أو ألفي شاة)).
٢٧١٥٤- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا الفضل بن دُکین قال: حدثنا سعيد
ابن عُبيد عن بُشَيْر عن سَهْل بن أبي حَثْمة، أن النبي وَلّ/ ودى(٤) رجلاً
بمائة من الإبل.
١٣٠/٩
١ - الرجل تجب عليه الدية وهو
من أهل البقر أو الغنم؟
٢٧١٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن ابن
طاوس عن أبيه قال: ((مائة من الإبل أو قيمتها (٥) من غيره)).
(١) يعني: شبه العمد.
(٢) هي التي لها سنة واحدة، سميت بذلك؛ لأن أمها في المخاض، أي: الحمل.
(٣) هي التي لها سنتان، سميت بذلك؛ لأن أمها ذات لبن.
(٤) في (ط س): «فدی))، وهو خطأ. وودی: أي: دفع ديته.
(٥) في (هـ) و(ط س): ((قیمته)).
٨

١٩ - كتاب الديات
باب: ١
٢٧١٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن
إسماعيل عن الشعبيِّ قال: ((يُعطي أهل الإبلِ الإبلَ، وأهل البقرِ البقرَ،
وأهل الشاء الشاءَ، وأهل الوَرِقِ الوَرِقَ)).
٢٧١٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن،
أن عمر وعثمان قَوّما الدية وجعلا ذلك إلى المُعطي؛ إن شاء فالإبل، وإن
شاء فالقيمة.
٢٧١٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو،
أن عمر بن عبدالعزيز قال: ((إنْ كان الذي أصابه من الأعراب، فديته مائة/
من الإبل، لا يُكَلَّف الأعرابي الذهب ولا الوَرِق، ودية الأعرابي إذا أصابه
الأعرابي مائة من الإبل، فإن لم تجد العاقلة إبلاً؛ فَعَدْلها من الشاء؛ ألفا
شاة)».
١٣١/٩
٢٧١٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
ابن طاوس قال: قال أبي: «يُعطون من أي صنف كان بقيمة الإبل يومئذ ما
كانت إذا ارتفعت، وإن انخفضت فقيمتها)).
7-
٢٧١٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال:
قلتُ لعطاء: إنْ شاء القروي(١) أعطى مائة ناقة، أو مائتي بقرة، أو ألفي شاة
ولم يُعطِ ذهباً؟ قال: ((إنْ شاء أعطى إبلاً ولم يُعطِ ذهباً»، قال: وقال عطاء:
((كان يقال: على أهل الإبل إبلّ، وعلى أهل البقر بقرٌ، وعلى أهل الشاء
شاءٌ))(٢)
(١) في (ط س): ((القوي))!
(٢) كذا في (ك) و(ع) و(هـ) و(م)، وفي (ط س) و(ج): ((على أهل الإبل الإبل .... )).
٩

١٩ - كتاب الديات
باب: ١-٢
٢٧١٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
١٣٢/٩ حدثنا عبدالكريم بن أبي المُخارق عن الحسن قال: ((إنْ شاء صاحب/
البقر والشاء أعطى الإبل)).
٢٧١٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عمرو بن شعيب قال: قال أبو بكر: ((من كان عقله(١) في الشاء؛ فكل بعير
بعشرين شاة، ومن كان عقله البقر(٢)؛ فكل بعير ببقرتين)).
٢- دية الخطأ، كم هي؟
٢٧١٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر وأبو معاوية عن
حجاج عن زيد بن جُبير (٣) عن خُصيف(٤) عن عبدالله عن النبيِّ وَّ أنه
قال: ((دية الخطأ أخماساً: عشرون حِقّة، وعشرون جَذَعة، وعشرون بنات
لَبون، وعشرون بنو لبون، وعشرون بنات مخاض»
-
(١) يعني: دیته.
(٢) في (ط س) زاد من غير ضرورة: (([في] البقر)).
(٣) في (هـ) و(م): ((زيد بن جُبَيرة)) وهو خطأ.
(٤) كذا في النسخ الخطية (ك) و(هـ) و(ج) و(ع) و(م) و(ل)، وفي (ط س) غيّرها من
((سنن ابن ماجة)): ((خشف)). قلت: هو الصواب جزماً. وخشف، هو ابن مالك
الطائي، وقد أخرج هذا الحديث عن حجاج به: الأربعة وأحمد والدارمي
والدار قطني وغيرهم بهذا اللفظ، ولكن هذا لا يُسوّغ تغيير الثابت في الأصول
الخطية، والأولى تركه مع الإشارة للصواب. وعندي أن احتمال صواب ((خصيف))
ليس ببعيد؛ فقد يكون ابن عبدالرحمن الجزري، وهو من ذات الطبقة، ولكنه لا
يروي عن ابن مسعود لذا، فلا أستبعد الخطأ أيضاً. وانظر تخريج الحديث وافياً
في ((نصب الراية)) (٣٥٧/٤-٣٦١)، و((إتحاف المهرة)) لابن حجر (١٨٠/١٠)
(١٢٥٣٠)، والله أعلم.
١٠
İ

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٢
١٣٣/٩
٢٧١٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن/ أبي
إسحاق عن علقمة بن قيس عن عبدالله أنه قال: ((في الخطأ أخماساً:
عشرون حِقَّة، وعشرون جَذَعة، وعشرون بنات مَخَاض، وعشرون بنو
مَخَاض، وعشرون بنات لَبون».
٢٧١٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
منصور عن إبراهيم عن عبدالله: مثله.
٢٧١٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن عاصم بن ضَمْرة عن علي، وعن سفيان عن منصور عن
إبراهيم عن علي قالا: كان يقول: ((في الخطأ أرباعاً: خمس وعشرون حِقّة،
وخمس وعشرون جَذَعة، وخمس وعشرون ابنة لَبون، وخمس وعشرون
بنات مخاض)».
٢٧١٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن عُبيدة عن
إبراهيم عن عمر وعبدالله أنهما قالا: «دیة الخطأ أخماساً»./
١٣٤/٩
٢٧١٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن سعيد عن قتادة
عن سعيد بن المُسيّب، وعن عبد ربه عن أبي عياض عن عثمان وزيد
(أنهما)(١) قالا: ((في الخطأ ثلاثون جَذَعة(٢)، وثلاثون بنات لبون، وعشرون
بنو لبون، وعشرون بنت مخاض)».
٢٧١٦٩ - (حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الحسن بن صالح عن
(١) من (م) و(ط س).
(٢) في (ط س) غيرها من البيهقي: ((حقة))!
١١

١٩ - كتاب الديات
باب: ٢-٣
ابن أبي ليلى عن الشعبيِّ عن زيد، في دية الخطأ: ثلاثون جَذَعة، وثلاثون
حِقّة، وعشرون بنو لبون، وعشرون بنات مَخَاض)(١).
٢٧١٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون عن الحسن
قال: ((دية الخطأ أخماساً)).
٣- دية العمد، كم هي؟
٢٧١٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
علقمة والأسود عن عبدالله قال: ((شبه العمد أرباعاً: خمس وعشرون حِقّة،
وخمس وعشرون جَذَعة، وخمس وعشرون بنات مَخَاض، وخمس
وعشرون بنات لبون)).
١٣٥/٩
٢٧١٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد
عن/ عامر قال: كان ابن مسعود يقول: ((في شبه العمد أرباعاً: خمس
وعشرون حِقّة، وخمس وعشرون جَذَعة، وخمس وعشرون بنات لَبون،
وخمس وعشرون بنات مَخَاض)).
٢٧١٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ابن
أبي نَجيح عن مجاهد عن عمر، أنه قال: ((في شبه العمد: ثلاثون جَذَعة،
وثلاثون حقة، وأربعون ما بين ثَنِية(٢) إلى بازل(٣) عامِها كلها خَلِفة)).
٢٧١٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٢) الثني من الجمل: ما دخل في السنة السادسة. ((المصباح)) (٨٥).
(٣) البازل من الإبل: الذي تم ثماني سنين ودخل في التاسعة، وحينئذ يطلع نابه
وتكمل قوته (النهاية ١٢٥/١، المصباح ص٤٨).
١٢

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣
عاصم عن علي قال: ((في شبه العمد: ثلاث وثلاثون حِقة، وثلاث
وثلاثون جَذَعة، وأربع وثلاثون ثَنِيّة إلى بازل عامِها كلها خَلِفة)».
١٣٦/٩
٢٧١٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن سعيد عن قتادة /
عن سعيد بن المُسيّب وعن عبدربه عن أبي عياض، أن عثمان وزيد بن
ثابت قالا: ((في المُغَلّظة: أربعون جَذَعة خلِفة، وثلاثون حِقّة، وثلاثون بنات
لبون».
٢٧١٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبيِّ قال:
((كان أبو موسى والمغيرة بن شعبة يقولان: ((في المُغَلّظة من الدية: ثلاثون
حِقّة، وثلاثون جَذَعة، وأربعون (ثَنَّة إلى بازل عامها كلها خَلِفة.
٢٧١٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا ابن أبي خالد عن عامر
قال: كان زيد ابن ثابت يقول: ((في شبه العمد: ثلاث وثلاثون حِقّة وثلاثون
جَذَعة وأربعون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة. وكان علي يقول:
((في شبه العمد: ثلاث وثلاثون حِقّة، وثلاث وثلاثون جَذَعة، وأربع
وثلاثون ما)(١) (بين)(٢) ثنية إلى بازل عامها كلها خَلِفة)).
٢٧١٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن أشعث
عن عامر والحسن وابن سيرين وعمرو بن دينار قالوا: ((شبه العمد تُغَلّظ
عليهم الدية في أسنان الإبل)).
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(م) وجعل مكانه في (ط س) نقلاً عن ((نصب
الراية)): ((خلفة ما بين))!
(٢) سقطت من (هـ).
١٣
٠

١٩ - كتاب الديات
باب: ٣-٤
١٣٧/٩
٢٧١٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي
إسحاق/ عن عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ((شبه العمد: الضربة
بالخشبة، أو القذفة بالحجر العظيم، والدية أثلاث: ثلث حقاق(١)، وثلث
جِذَاع، وثلث ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خَلِفة)).
٢٧١٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
قال عطاء: ((تُغَلّظ الدية في شبه العمد ولا يُقتل به)).
٢٧١٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال:
قلت لعطاء: ما تغليظ الإبل؟ قال: ((أربعون خَلِفة، وثلاثون حِقّة، وثلاثون
جذعة)).
٢٧١٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن
الحسن، في التغليظ: ((أربعون خَلِفة ثنية إلى بازل، (عامها كلها خَلِفة،
وثلاثون حِقّة وثلاثون بنت مخاضَ)).
٢٧١٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُريج عن عطاء
قال: ((إنما التغليظ)(٢) في شبه العمد في أسنان الإبل)).
٤- شبه العمد، ما هو؟
٢٧١٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم عن علي قال: ((شبه العمد بالحجر العظيم والعصا)))(٣)./
١٣٨/٩
(١) في (ط س): ((حقات)).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) في (ط س) غيّر هذا الأثر من الزيلعي هكذا: ((قتيل السوط والعصا شبه عمد))!
١٤
1
٢

١٩ - كتاب الديات
باب: ٤-٥
٢٧١٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن قتادة
عن الحسن قال: قال رسول الله وَ له: ((قتيل السوط والعصا شبه عمد)).
٢٧١٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيبانيِّ عن الشعبيِ
والحكم وحماد قالوا: ((ما أُصيب به من حجر أو سوط أو عصا فأتى على
النفس؛ فهو شبه العمد، وفيه الدية مُغَلّظة».
٢٧١٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مغيرة
عن إبراهيم قال: ((شبه العمد كل شيء تُعُمِّد به بغير حديد، ولا يكون شبه
العمد إلا في النفس، ولا یکون دون النفس»./
١٣٩/٩
٢٧١٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال:
((ما كان من قتل بغير سلاح؛ فهو شبه العمد، وفيه الدية على العاقلة)).
٢٧١٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي
عن الزهريِّ قال: ((شبه العمد أن يضرب الرجل الرجل في النائر(١) يكون
بینهما ولا یرید قتله، فیمرض من ذلك، فيموت)).
٥- في الخطأ، ما هو؟
٢٧١٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا [ ...... ] قال:)(٢) حدثنا سفيان عن
(١) في (ط س): ((الثأر)). والمثبت من الأصول الخطية، والنقط من (ك) و(ع).
والصواب أن يقال: ((النائرة))، وهي العداوة والشحناء. ((المصباح)) (ص ٦٣٠).
(٢) في (ط س) و(م) و(هـ): ((حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال ... )) فيما بين
القوسين. وفي (ج) و(ع) سقط ما بين القوسين كله أو أسقطه، وفي (ك) بيّض له.
والذي يظهر لي أن المثبت هو الصواب، وبين المعقوفتين سقط اسم شيخ
المؤلف وهو وكيع، كما سيأتي عند ((المصنف)) (باب ١٤٢، الأثر: ٧) . =
١٥

١٩ - كتاب الديات
باب: ٥-٦
جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله وَاليه: ((كل
شيء خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أَرش)) (١).
٢٧١٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مغيرة
عن إبراهيم قال: ((الخطأ أن تريد شيئاً؛ فتصيب غيره)).
٢٧١٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم/
١٤٠/٩
قال: ((الخطأ أن تصيب الإنسان ولا تريده، فذلك على العاقلة)).
٦- في المُوْضِحه (٢) وكم فيها؟
٢٧١٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشيم(٣) عن أبي حمزة الأسدي
قال: ((شهدتُ شُریحاً قضی في مُوضحة بخمسمائة درهم).
٢٧١٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن(٤)
حكيم بن الدَّيْلم قال: ((أتيتُ(٥) شُريحاً في مُوضِحة، فقضى فيها بخمس
= وأما ورود اسم أبي الأحوص وأبي إسحاق هنا -كما في (هـ) و(م) و(ط س)،
فالظاهر أنه خطأ؛ ويبعد أن يروي أبو الأحوص عن سفيان فضلاً عن أبي إسحاق
عنه؛ فإنه من مشايخ ابن أبي شيبة المتقدمين جداً. والحديث فقد أخرجه كثيرون
ولم أقف على رواية أبي الأحوص له، إنما هو من رواية سفيان وغيره عن جابر.
وانظر ((تحفة الأشراف)) (٣١/٩) (١١٦٤٦) و((أطراف المسند)) (٤١٦/٥)
(٧٤٦٥) و((سنن البيهقي)) (٤٢/٨) و((نصب الراية)) (٣٣٣/٤).
(١) أي دية. ((المصباح)) (ص١٢).
(٢) هي الشجة التي تبدي وضح العظام. ((القاموس)) (ص٣١٥).
(٣) في (ط س): ((هشام)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((بن))، وهو خطأ.
(٥) في (ط س): ((رأيت)).
١٦

١٩ - كتاب الديات
باب: ٦
قلائص)) (١).
٢٧١٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوَّام عن سفيان بن(٢)
حسين عن شَيبة(٣) بن مُسَاور عن عمر بن عبدالعزيز، أن رسول الله وَل
قضی في المُوضحة بخمس من الإبل، ولم یقض فیما سوى ذلك(٤)./
١٤١/٩
٢٧١٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد
عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن رسول الله وَ لقر قضى
في المُوضِحة خمساً خمساً (٥).
٢٧١٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد
ابن إسحاق عن مكحول، أن رسول الله وَ لّ قضى في المُوضِحة فصاعداً
فجعل في المُوضِحة خمساً من الإبل.
٢٧١٩٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن أشعث عن
الشعبيِّ عن علي وعبدالله قالا: ((في الموضحة خمس من الإبل)).
٢٧١٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
عن عاصم بن ضَمْرة عن علي قال: ((في المُوضحة خمس من الإبل)).
٢٧٢٠٠ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدة بن سليمان عن عمرو بن
ميمون عن عمر بن عبدالعزيز قال: ((فيها خمس من الإبل)».
(١) القلائص: جمع قلوص، وهو: الشابة من الإبل. ((المصباح)) (ص٥١٣).
(٢) في (ج): ((عن)). والمثبت من سائر النسخ وهو الصواب.
(٣) في (ط س): ((شعبة بن ساور)) وهو خطأ. وانظر ((الجرح)) (٣٣٦/٤).
(٤) وقع هنا في (ط س) تكرار للأثر الآتي بعد الذي بعده، مع بعض التحريف.
(٥) في (ط س) و(م) و(هـ): ((خمس خمس)) وهو خطأ.
١٧

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٦
٢٧٢٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
قال: «في المُوضحة: خمس فرائض)) (١))(٢) ./
٩/ ١٤٢
٢٧٢٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن
عمر بن عبدالعزيز قال: ((في المُوضِحة خمس من الإبل (أو عدل ذلك من
الذهب والوَرق» (٣).
٢٧٢٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن عبدالملك بن أبي
غَنِيَّة (٤) عن أبيه عن الحكم وحماد قالا: ((في الموضحة خمس من
الإبل)))(٥).
٢٧٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن زَمْعة (٦) عن ابن
طاوس عن أبيه قال: ((في المُوضحة خمس من الإبل)).
٢٧٢٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا
حسين المُعَلّم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبيِّ وَّ قال:
((في المُوضِحة خمس)).
٢٧٢٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عكرمة ابن
(١) جمع فريضة، وهو البعير المأخوذ في الزكاة، ثم اتسع فيه حتى سمي البعير فريضة
في غير الزكاة. ((النهاية)) (٤٣٢/٣).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٣) في (ط س) كرر هذا الأثر قبله مع تغيير بسبب السقط الواقع قبله.
(٤) في (ط س): ((حدثنا ابن عبدالملك بن أبي عقبة)) وهو خطأ.
(٥) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٦) في (ك) ضبطها بحركات! وفي (ع): ((ربيعة)) وهو خطأ. وزمعة هو ابن صالح.
وانظر ((تهذيب الكمال)) (١٣١/١٥).
١٨
.

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٦ -٧
١٤٣/٩
خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول الله وَله: ((في المُوضحة
خمس)»./
٢٧٢٠٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُليّة عن خالد قال: كتب عمر
ابن عبدالعزيز: ((أن لا يُزاد في المُوضحة على خمسين ديناراً))، قال خالد:
يريد الموضحة في الوجه.
٢٧٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج عن
عطاء قال: ((في المُوضِحة خمس من الإبل)).
٧- إبل المُوضِحة، ما هي؟
٢٧٢٠٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن
الشعبيِّ عن عليٍّ قال: ((في(١) المُوضِحة خمس من الإبل أرباعاً: ربع
جذاع، وربع حقاق، وربع بنات لَبون، وربع بنات مَخَاض».
٢٧٢١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن أشعث عن عامر
عن عبدالله قال: ((في المُوضِحة خمس من الإبل أخماساً».
٢٧٢١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفَضْل بن دُكين عن إسرائيل عن
جابر عن عامر عن مسروق وشُريح أنهما قالا: ((في المُوضحة خمس من
الإبل: حقة، وجَذَعة، وبنت مخاض، وبنت لَبون، وابن لبون)).
٢٧٢١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن نُمير عن الأعمش عن
إبراهيم: ((في السن والمُوضحة خمس من الإبل: ابنا مَخَاض (٢) أنثى
(١) في (هـ): ((كان في ... » وضبب عليها.
(٢) في (ط س) و(م): ((ابنا لبون)) وهو خطأ.
١٩

١٩ - كتاب الدیات
باب: ٧-٨
وذكر،/ وابنة لبون، وجَذَعة، وحِقّة)).
٩ /١٤٤
٢٧٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن،
في دية المُوضحة بنت مَخَاض، وابن لَبون، وابنة لبون، وحقة، وجذعة.
٨- في الآمّة (١) كم فيها؟
٢٧٢١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد
ابن إسحاق عن مكحول، (و)(٢) عن أشعث عن الزهريِّ أن النبي ◌َّ قضى
في الآمّة ثلث الدية.
٢٧٢١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عاصم عن علي قال: ((في الآمّة ثلث الدية)).
٢٧٢١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن
الشعبيِّ عن عبدالله قال: ((في الآمّة ثلث الدية (أخماساً).
١٤٥/٩
٢٧٢١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي/
نَجيح عن مجاهد قال: ((في الآمّة ثلث الدية)))(٣).
٢٧٢١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
قال: ((في الآمّة ثلث الدية)).
٢٧٢١٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن (عمرو
عن)(٤) عمر بن عبدالعزيز قال: ((في الآمّة ثلث الدية)).
(١) شجة بلغت أم الرأس (الدماغ). ((القاموس)) (ص١٣٩١).
(٢) سقطت الواو من (ع)، وفي (ج): ((أو)). والصواب المثبت من باقي النسخ.
(٣) ما بين القوسين سقط من (ع).
(٤) سقط من (ط س)، وفي (ع): ((محمد بن عمر)) خطأ.
٢٠