Indexed OCR Text

٧ - كتاب الحج
باب: ٩٥
أريد بالطعام (الصيام)(١) أنه إذا وجد الطعام وجد جزاءه)).
١٣٥١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل(٢) عن الأعمش
عن إبراهيم في قوله: ﴿وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ [المائدة: ٩٥] فإن لم يجد قُوّم
عليه طعام ثم قيل له: صُمْ لكل نصف صاع يوماً .
١٧٦/١/٤
١٣٥١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عائذ بن حبيب (٣) عن حجاج عن
عطاء ومجاهد وإبراهيم: أنهم قالوا: ((إذا أصاب المحرم الصيد فعليه ثمنه،
فاشترى(٤) دماً، فإن لم يجد قُوّم طعام فَتَصدّق على كل مسكين(٥) نصف
صاع، فإن لم يجد صام لکل صاع یومین)).
١٣٥١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن بُرْقان
قال: ذكر ميمون بن مهران في قتل الرجل الصيد وهو محرم قال: ((جزاء
مثل ما قتل من النَّعَم هدياً بالغ الكعبة، إن وجد الرجل من الصيد أهدى،
وإن لم يجد فقيمة ثمنه، فيجعله طعاما يَتَصدّق به على المساكين، فإن لم
يجد صام عن طعام كل مسكين يوماً».
١٣٥١٦ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحكم عن
مِقْسم قال: ((يُقَوّم عليه دراهم، ثم يُقَوّم بالدراهم الطعام، ثم يصوم لكل
نصف صاع يوماً)))(٦).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((عمر بن فضيل)) وهو خطأ.
(٣) في (ط. ع): ((عابد بن حبيب)).
(٤) المعنى: فليشتر دماً
(٥) في (ط ع): ((قوم طعاماً فتصدق لكل مسكين)).
(٦) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
٢٤١

٧ - كتاب الحج
باب: ٩٦
٩٦- في التجارة في الحج
١٣٥١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن أيوب عن
عكرمة قال: كانت هذه الآية نزلت ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن
ریُكُمْ﴾ قال: ((في مواسم الحج)).
١٣٥١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة [(١) عن عمرو
عن ابن عباس وعن عبيدالله بن أبي يزيد (٢) عن ابن الزبير(٣) ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبُّكُمْ﴾ قالا: ((في موسم الحج)).
١٣٥١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن أبي أُمَيمة(٤): أنه
سأل ابن عمر عن الرجل يَحُجُّ، ويحمل معه تجارة؟ فقال ابن عمر: ((لا
بأس به)) وتلا هذه الآية: ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً﴾ [المائدة: ٨].
١٣٥٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذَرّ عن مجاهد
قال: «كانوا لا يَتّجرون حتى نزلت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً
١٧٧/١/٤ من / رَّبُّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨] قال: كانوا لا يبيعون ولا يشترون في أيام منى،
فأنزل الله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾.
١٣٥٢١ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَبّابة عن ورقاء عن ابن أبي
(١) ههنا سقطت لوحة من (ج) وسنشير إلى نهايتها، وسنقابل هذا السقط على (م)
عوضاً عنها.
(٢) في (ط ع): ((عبدالله بن أبي ثريد)) وهو خطأ.
(٣) في (أ): ((عن أبي الزبير)).
(٤) في (1): ((عن أبي أمية)) وفي (ط ع) و(م): (( ... أبي ميمونة والمثبت من (ث) وهو
الصواب والأثر أخرجه ابن جرير الطبري ٤١/٦ من هذه الطريق. وأبو أميمة
مترجم في الجرح ٩/ ٣٣١.
٢٤٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٩٦ -٩٧
نجيح عن مجاهد: ليس عليكم جناح)(١) ﴿أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ﴾
التجارة في المواسم أُحلت لهم، كانوا لا يتبايعون(٢) في الجاهلية بعرفة ولا
منى.
٩٧- في الرجل يَحُجُّ عن الرجل ولم يَحُجَّ قط
١٣٥٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن
عطاء قال: سمع النبيُّ نَ ل رجلاً يقول: لبيك عن شُبْرمة فقال: ((إن كنت
حججت قلت: عن شبرمة، وإلا قلت عن نفسك)).
١٣٥٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد
عن قتادة عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس(٣) عن النبيِّ وَّ: بنحوه.
١٣٥٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن أيوب عن
أبي قلابة أن ابن عباس سمع رجلاً يقول: لبيك عن شبرمة قال: ويحك وما
شبرمة؟ فذكر رجلاً بينه وبينه قرابة قال: حججتَ قط، قال: لا، قال:
فاجعل هذه عنك.
١٣٥٢٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حُميد
ابن الأسود عن جعفر عن أبيه: أن علياً كان لا يرى بأساً أن يحج
الصَّرُورة(٤) عن الرجل.
(١) ما بين القوسين سقط من (ط ع) و(م).
(٢) في (ط ع): ((لا يتابعون))!
(٣) في (ط ع): ((عن سعيد بن جبير عن ابن إسماعيل))!؟
(٤) في (ط ع): ((الضرورة)) وكذا كل ما سيأتي مثلها والصواب المثبت. وسبق شرحه.
ويأتي في الأثر الذي بعده من شرح المؤلف.
٢٤٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٩٧-٩٨
١٣٥٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذَرّ عن مجاهد:
في الرجل يَحُجُّ عن الرجل ولم يكن حَجَّ قط؟ قال: ((يجزئ عنه وعن
١٧٨/١/٤ صاحبه الأول)) قال أبو بكر: ((الصرورة الذي لم يَحُجَّ قط))/.
١٣٥٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن
الحسن: أنه كان لا يرى بأساً أن يَحُجَّ الصَررورة عن الرجل.
١٣٥٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن داود عن
سعيد بن المُسيّب قال: ((إن الله تعالى لواسع لهما جميعاً)).
٩٨- في القارن إذا واقع ما عليه؟
١٣٥٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن ليث عن
مجاهد: في الرجل يكون محرماً بحجة وعمرة وامرأته محرمة بحجة
وعمرة، فيقع عليها قال: ((يمضيان لحجهما ولعمرتهما، ويهريق كلُّ واحد
منهما دماً وعليهما العمرة والحجُّ من قابل، ولا يمران بالمكان الذي أصابا
فيه ما أصابا)).
١٣٥٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن
الحسن: في الذي يقع بأهله، وقد أَهَلَّ بهما، قال: ((علیه بدنتان)).
١٣٥٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن
جُرَيج عن عطاء قال: ((القارن (وغير القارن)(١) سواء في جزاء
الصيد)).
(١) سقط من (ط ع).
٢٤٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٩٩ -١٠٠
٩٩- في المحرم يواقع مرة بعد مرة ما عليه؟
١٣٥٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن ابن أبي ليلى عن
عطاء: أنه سُئِل عن المحرم یواقع ثم يعود؟ قال: «عليه هدي واحد)).
١٣٥٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن
الحسن/ في محرم غَشِي امرأته مراراً؟ قال: ((إذا فعل ذلك قبل أن ينسك ١٧٩/١/٤
ويعلم ما علیه، فعليه هدي واحد)).
١٠٠ - في صوم يوم عرفة بمكة
١٣٥٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن ابن أبي
نَجيح عن أبيه قال: سُئِل ابن عمر (١) عن صوم يوم عرفة؟ فقال: ((حججت
مع النبي ◌ِِّ فلم يَصُمْه، وحججتُ مع أبي بكر فلم يَصُمْهُ، وحججتُ مع
عمر فلم يَصُمْهُ، وحججتُ مع عثمان فلم يَصُمْه، وأنا لا أصومه ولا آمر به
ولا أنھی عنه».
١٣٥٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جُرَيج عن
عطاء عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس)(٢) قال: ((دعا رسول الله وَ ل
بلبن يوم عرفة من رحل أُمّ الفضل، فشرب (منه)(٣) وهو بالموقف)).
١٣٥٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جُريج عن عطاء
عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس:)(٤) أن النبيَّ وَل شرب يوم عرفة.
(١) في (ط ع) و(م): ((عن أبيه أنه سأل ابن عمر)).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) سقطت من (أ).
(٤) سقطت من (ط ع) و(م).
٢٤٥

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٠
١٣٥٣٧ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب
عن عكرمة عن ابن عباس قال: أفطر رسول الله وَّ﴿ بعرفة، وبعثت له ◌ُمُّ
الفضل بلبن فشربه)(١).
١٣٥٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب قال: لا أدري
سمعته من سعيد بن جُبير أو حديث عنه(٢) قال: أتيت على ابن عباس في
عرفة وهو يأكل رماناً، أو قال: أفطر رسول الله وَل بعرفة، وسقته أُمُّ الفضل
لبناً فشربه، وقال: ((لعن الله فلاناً عمدوا إلى أيام الحَجِّ فمحو رسمه)) وقال:
١ «زينة الحج التلبية»./
١/٤/ ١٨٠
١٣٥٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حَوْشب بن عَقِيل قال:
حدثني مهدي العبدي (٣) عن عكرمة قال: دخلت إلى أبي هريرة في بيته،
فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ فقال أبو هريرة: ((نهى رسول الله ولية-
عن صوم یوم عرفه بعرفات)).
١٣٥٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن علي (٤) عن
أبيه عن عُقبة بن عامر(٥) قال؟ قال رسول](٦) الله وَليل (يوم عرفة ويوم النحر
(وأيام منى)(٧) أيام أكل وشرب)).
(١) ما بين القوسين سقط من (أ).
(٢) في (ط ع): ((أو حدث)).
(٣) في (ط ع): ((مهدي العهدي)) وهو خطأ.
(٤) في (ط ع) و(م): ((موسى بن علية)) وهو خطأ.
(٥) في (ط ع): ((علقمة بن عامر)) وهو خطأ.
(٦) إلى هنا انتهت اللوحة الساقطة من (ج)، وسنعود للمقابلة عليها.
(٧) سقطت من (أ).
٢٤٦

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٠
١٣٥٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يحيى بن
أبي إسحاق قال: سألتُ سعيد بن المُسيّب عن صوم يوم عرفة؟ فقال: ((كان
عبدالله بن عمر لا يصومه)).
١٣٥٤٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن شَرِيك عن
سليمان الأحول قال: ذكرت لطاوس صوم يوم عرفة أنه يُعْدَلَ بصوم سنتين
فقال: أين كان أبو بكر وعمر عن ذلك؟.
١٣٥٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن
سعيد بن جُبير: أنه أفطر يوم عرفة وقال: ((أتقوّى على الدعاء(١))).
١٣٥٤٤ - (حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ابن جُريج عن
عطاء عن عُبيد بن عُمير قال: ((رأيت عمر شرب يوم عرفة)))(٢).
١٣٥٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن محمد (البهيّ)(٣) عن
أبيه عن جَدِّه قال: ((رأيت ابن عمر وابن الزبير يتعاودان إداوة عشية عرفة،
يشربان منها)).
١٣٥٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان عن هشام عن
الحسن: أنه كان يكره صوم (يوم) (٤) عرفة إذا كان بمكة.
١٣٥٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن عثمان بن
(١) في (ط ع): ((أبقوا على الدعاء))!
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٣) سقطت من (أ) وفي (ط ع): ((ابن البهي)) وفي ترجمته في ((الجرح)) (١٨٥/٨):
ایحیی بن محمد البھي».
(٤) سقط من (ط ع) و(أ).
٢٤٧

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٠-١٠١
١٨١/١/٤ الأسود/ عن عبدالله بن عُبيد بن عُمير: أنه أمره أبوه عُبيد بن عُمير أن يفطر
يوم عرفة.
.
١٣٥٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمارة بن زاذان قال:
سألتُ سالماً عن صوم يوم عرفة؟ قال: ((لم يصمه عمر ولا أحد من آل
عمر، یا بُنيَّ».
١٣٥٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي قيس عن
هُزَيل عن مسروق عن عائشة: أنها كانت تصوم يوم عرفة.
١٣٥٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن عبدالرحمن
ابن القاسم عن أبيه: أنه كان يصوم عرفة.
١٠١ - من كان يفطر بعرفة قبل أن يفيض
١٣٥٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد عن القاسم عن عائشة: أنها كانت تدعو بشراب، فتفطر، ثم تفيض.
١٣٥٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن مِسْعر عن
عبدالله بن شَرِيك عن ابن عمر (: أنه)(١) كان يفطر قبل أن يَفيض.
١٣٥٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث عن
حماد بن سَلَمة عن (هشام بن)(١) عروة عن أبيه عن ابن الزبير: أنه كان إذا
أراد أن يفيض، دعا بإناء، ثم شرب، فأفاض.
(١) سقطت من (ط ع).
٢٤٨

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٢-١٠٣
-
١٠٢- من كان يقول: إذا دفع الإمام من عرفة فلا بأس
أن يقف حتى يذهب الزحام
١٣٥٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد/ عن القاسم قال: ((كانت عائشة لا تفيض حتى يَبيضَّ ما بينها وبين ١٨٢/١/٤
(الناس من)(١) الأرض)).
١٣٥٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَیچ
قال: قلتُ لعطاء: يقف الإنسان عَشّية عرفة بعدما يدفع الإمام حتى يذهب
زحام الناس؟ قال: ((لا بأس به)).
١٣٥٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسيّ عن أبي حُرَّة
عن الحسن: أنه سُئل عن رجل وقف مع الإمام أيحبس راحلته(٢) وقد نفر
الإمام، حتی یذهب الزحام؟ قال: ((لا بأس به)).
١٠٣- في الوقوف عند جمرة العقبة
١٣٥٥٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو
ابن شُعيب عن أبيه عن جَدِّه: أن النبيَّ وَّر أتى جمرة العقبة، فرماها، ولم
يقف عندها.
١٣٥٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبيدالله بن
عمر (٣) عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يرمي الجمرتين ويقف عندهما، ولا
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((أتحبس)).
(٣) في (ط ع): ((عبدالله بن عمر)).
٢٤٩

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٣-١٠٤
يقف عند الثالثة.
١٣٥٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن ابن جُرَيج
عن هارون بن أبي عائشة عن عدي بن (عدي عن)(١) سليمان بن ربيعة
قال: ((نظرنا (٢) عمر، فأتى الجمرة الثالثة، فرماها ولم يقف عندها)).
١٣٥٦٠ - (حدثنا وكيع عن شَرِيك عن مجاهد بن راشد عن سعيد بن
جُبَير: أنه لم يقف عندها)(٣) .
١٨٣/١/٤
١٣٥٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن مُسْهر وابن فُضِيل
وعبدالرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو / بن
الأحوص عن أُمِّه قالت: رأيت رسول الله وَ له يوم النحر أتى جمرة العقبة،
فرماها، ثم انصرف، وقال بعضهم: لم يقف. زاد ابن مُسْهِر: فرماها بسبع
حصیات یُگبر مع كل حصاة.
١٠٤ - في الوقوف عند الجمار يوم النفر
١٣٥٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُبَيْنة عن ابن أبي
نجيح(٤) عن عطاء قال: ((لا يقام يوم النفر عند الجمار)).
١٣٥٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن طاوس عن أبيه
قال: ((يُقام عندها قياماً خفيفاً)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) نظرنا: أي تتبعنا.
(٣) ما بين القوسين سقط من (طع) و(أ).
(٤) في (أ): ((عن ابن جريج)).
٢٥٠

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٤- ١٠٥
١٣٥٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عامر العَقَديُّ عن أفلح قال:
((رأيت القاسم يقوم عند الجمار يوم النفر(١)، فيدعو ويُخَفّف، وقد كان
قبل ذلك یطیل)).
١٠٥- في جمرة العقبة من أين تُرمى؟
١٣٥٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس (٢) عن الأعمش
عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد قال: قيل لعبدالله أن ناساً يرمون
الجمرة من فوقها! فاستبطن الوادي ثم قال: (((مِنْ)(٣) ههنا - والذي لا إله
غيره- رمى الذي أُنزلت عليه سورة البقرة)).
١٣٥٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن أبي إسحاق
عن عمرو بن ميمون قال: ((حججت مع عمر سنتين: إحداهما في السنة التي
أُصيب فيها؛ كلُّ ذلك يلبي حتى يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي))/.
١٨٤/١/٤
١٣٥٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد(٤) عن (ابن جُريج
عن)(٥) أبي الزُبير عن جابر قال: ((إذا رميت الجمرة، فتَقَدّم إلى بطن المسيل)).
١٣٥٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر السَمّان عن ابن عون (٦) قال:
((رأيت القاسم استبطن الوادي)).
(١) في (أ): ((يوم النحر)).
(٢) في (ط ع): ((عبدالصمد بن إدريس)) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (أ).
(٤) في (ج): ((أبو بكر قال: نا عبد قال: حدثنا يحيى ... ))! ويبدو أنه من سهو الناسخ.
(٥) سقطت من (ط ع).
(٦) في (ط ع): ((عن أبي عوض))! وهو خطأ.
٢٥١

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٥-١٠٦
١٣٥٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن
وعطاء قال(١): ((كان أَحَبَّ، إليهما أن يرمياها من بطن الوادي)).
١٣٥٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مُسْهِر وابن فُضَيل عن يزيد
ابن أبي زياد عن سليمان بن عمرو (بن)(٢) الأحوص عن أُمّه قالت: ((رأيت
النبيَّ مَّو رمى جمرة العقبة من بطن الوادي)).
١٠٦- من رَخْص فيها أن يرميها من فوقها
١٣٥٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن وبرة
عن الأسود قال: ((رأيت عمر بن الخطاب يرمي جمرة العقبة من فوقها)).
١٣٥٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن جُرَيج قال:
قلت لعطاء: كيف أرمي الجمرتين القصويين؟ قال: ((اعلهما (٣) علواً، ثم
انفر عنهما))(٤) .
١٣٥٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شيخ من أهل البصرة
عن الحسن: أنه كان يرمي الجمرة من فوقها.
١٣٥٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حُميد بن عبدالرحمن الرؤاسي (6)
عن زُهير عن الحسن بن الحر عن (الحكم عن) (٦) إبراهيم عن أصحاب
(١) كذا في النسخ، والصواب: ((قالا)).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ط ع): ((قال ارميهما)).
(٤) في (ج) و(أ): ((ثم نفر عنهما)).
(٥) في (ط ع): ((الدواسي)) وهو خطأ.
(٦) سقطت من (ط ع).
٢٥٢

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٦- ١٠٧
عبدالله: أنهم كانوا يرمون (الجمرتين الأوليين من فوقها. يرمون)(١) أعلى
١٨٥/١/٤
شيء منهما/ .
١٣٥٧٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك (بن أنس عن
عبدالرحمن)(١) عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه قال: ((ارمهما من حيث
تیسر)).
١٠٧ - ما قالوا في أي موضع يرمى من الشجرة(٢)؟
١٣٥٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن أيوب
قال: ((رأيت القاسم وسالماً ونافعاً يرمون (من)(١) الشجرة، فأما القاسم
فكان يقوم بينها (٣) وبين مكة؛ يجعل مكة خلف ظهره مستقبلها، وأما سالم
ونافع فکانا یقومان أدنی من مقامه)).
١٣٥٧٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن البراء بن سُلَيم قال:
سألت الحَكَم أين أرمي من الشجرة(٤)؟ قال: ((أصلها)).
١٣٥٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: ((رأيت
القاسم استقبلها فرمی ساقها)».
١٣٥٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث عن
حماد بن سَلَمة عن هشام بن عروة عن أبيه: أنه كان يبدأ، فيرمي رأس
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (أ) و (ث): ((من الجمرة)) ولعلها شجرة كانت في ذلك الموضع.
(٣) في (ط ع): (( بينهما)).
(٤) في (ط ع) و(أ): ((الجمرة)).
٢٥٣

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٧ - ١٠٨
الجمرة الأولى، ويرمي (الوسطى. يرمي)(١) رأسها، ويرمي العقبة حيث دنا منه.
١٣٥٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث عن
حماد بن سَلَمة عن عطاء بن السائب عن عبدالرحمن بن الأسود قال: ((إذا
جاوز الشجرة رمى جمرة العقبة من تحت غصن من أغصانها)».
١٠٨ - في المرأة تطوف بالبيت ثلاثة أطواف ثم تحيض
١٣٥٨١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن
الزُّهري: أنه/ كان يقول في المرأة إذا حاضت بعدما تطوف بالبيت أشواطاً:
فإنها تقيم حتى تطهر، وتستقبل الطواف.
١٨٦/١/٤
١٣٥٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء قال: ((إذا
طافت المرأة ثلاثة أطواف فصاعداً ثم حاضت، أجزأ عنها)).
١٣٥٨٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن مُغيرة عن
إبراهيم: أنه قال في المرأة تطوف ثلاثة أشواط ثم تحيض؟ قال: ((تعتدُّ به)).
١٣٥٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
عبدالملك بن إياس(٢) قال: سألتُ إبراهيم عن رجل طاف بالبيت فبقي
عليه من طوافه، فأحدث، أو امرأة (طافت)(١) فحاضت وقد بقي عليها من
طوافها؛ من أين تستقبل؟ قال: ((من حیث حاضت)).
١٣٥٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء
قال: ((تستقبل الطواف أحبُّ إليَّ وإن فعلت فلا بأس به)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((عبدالملك بن أنيس)) وهو خطأ.
٢٥٤

٧ - كتاب الحج
باب: ١٠٩ - ١١٠
١٠٩- في المحرم ينتف إبطه ويُقَلِّم أظفاره
ما علیه؟
١٣٥٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن
طاوس عن ابن عباس: أنه كان ينتف من عينيه الشعر وهو محرم.
١٣٥٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث عن عطاء وطاوس
ومجاهد: أنهم قالوا في المحرم إذا نتف إبطه أو قَلَّم أظفاره، فإن عليه
الفدية./
١٨٧/١/٤
١١٠- في الرجل يكون أهله بينه وبين الوقت
من أين يُهلُّ؟
١٣٥٨٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن ابن طاوس
عن أبيه - رفعه- قال: ((مَنْ كان أهله دون الميقات أَهَلَّ من حيث ينشىء
حتى يأتي ذلك على أهل مكة)).
١٣٥٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن ليث عن
طاوس وعطاء ومجاهد قالوا: ((إن كان أهله بين الوقت وبين مكة أَهَلَّ من
أهله)).
١٣٥٩٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن:
أنه كان لا يرى بأساً إذا كان أهله دون الميقات أن يحرم من أهله.
١٣٥٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن ابن جُرَيج
عن عطاء قال: ((إنْ كان أهله دون الميقات أَهَلَّ من حيث يُنشىء)).
٢٥٥

٧ - كتاب الحج
باب: ١١١- ١١٢
١١١- في الرجل ينسى أن يرمي جمرة أو جمرتين
أو يترك حصاة أو حصاتين
١٣٥٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
(((إذا)(١) نسي الرجل أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر حتى يمسي رماها من
الغد واهراق لذلك دماً».
١٣٥٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن سفيان عن ابن جُرَيج
عن عطاء أنه كان يقول: ((إذا ترك جمرة العقبة إلى الليل معتمداً (٢)، فعليه
١٨٨/١/٤ دم)) وقال: ((یرمي من الغد))./
١٣٥٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال:
سألتُ الحَكَم وحماداً عن رجل نسي حصاة أو حصاتين أو جمرة أو
جمرتين(٣)؟ قالا : ((یھریق دماً)).
١٣٥٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أشعث عن الحسن:
في الرجل يترك رمي جمرة واحدة قال: ((يطعم مسكيناً).
١١٢- في الرجل يرمي ست حصيات أو خمساً
١٣٥٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوّام عن عُمير بن عامر
عن قتادة عن ابن عمر أنه قال: ((ما أُبالي رميت الجمار بست أو بسبع))
وقال ابن عباس: ((رمينا في الجاهلية بسبع، وفي الإسلام بسبع)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) كذا في جميع النسخ! ولعل الصواب: ((متعمداً».
(٣) في (ط ع): ((حجرة أو حجرتين)).
٢٥٦

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٢- ١١٣
١٣٥٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد
عن ابن طاوس عن أبيه: فيمن رمى سِتّاً، قال طاوس: ((يتصدق
بشيء)).
١٣٥٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن
ابن أبي نجيح قال: «لیس علیه شيء)».
١٣٥٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد قال: سألتُ عطاء عن رجل رمى بخمس حصيات، قال: ((يرمي بما
بقي إلا أن يكون ذهبت أيام التشريق (، فإن كانت ذهبت أيام التشريق)(١)
إهراق لذلك دماً».
١٣٦٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن أشعث عن الحسن: في
الرجل يرمي الجمار (بستُّ قال: ((يستأنف)))(١) .
١١٣- في الرجل يرمي بالحصاة التي قد رُمی بها
١٣٦٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن جابر عن ابن الأسود
عن / أبيه: أنه كان يكره أن يرمي بحصى قد رُمي به (٢) .
١٨٩/١/٤
١٣٦٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن
الشعبيِّ قال: ((ارم إنْ شئت بما رُمي به مَرَّة)».
١٣٦٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوّام(٣) عن عمر بن
(١) سقط من (ط ع).
(٢) في (ط ع) و(أ): ((حصاة قد رمي به)) والمثبت أصح.
(٣) في (أ): ((حماد بن العوام)) وهو خطأ.
٢٥٧
-
٠
:

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٣-١١٤
عامر (١) عن قتادة قال: ((كان يَكره أو يُكْرَه أن يرمي بحصى الجمار التي قد
رُمي به».
١٣٦٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء
قال: قلت: سقطت حصاة أو حصیات؟ قال: «خذها من تحت رجليك)).
١١٤ - في تزود الحصى من جمع(٢)
١٣٦٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محبوب القواريريُّ عن عبدالله بن
عامر الأسلمي عن أبي الزبير عن جابر قال: لما بلغنا وادي مُحَسِّر قال
رسول الله وَ له: ((خذوا حصى الجمار من وادي مُحَسِّر)).
١٣٦٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء بن السائب
عن مجاهد قال: ((كان يحمل الحصى من المزدلفة لرمي الجمار)).
١٣٦٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن
عبدالملك قال: قال لنا سعيد بن جبير: ((خذوا الحصى من حيث شئتم)).
١٣٦٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
عن محمد قال: ((الذي يرمي يأخذ الحصى من جمع)).
١٣٦٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سعيد بن عبدالعزيز عن
مكحول قال: ((يأخذه(٣) من المزدلفة)».
(١) في (ج): ((عمرو بن عامر)) وهو خطأ. انظر ترجمة عمر بن عامر في ((تهذيب
الكمال)» (٤٠٣/٢١).
(٢) جمع: هي مزدلفة.
(٣) في (ج): ((خذه)) وفي (ط ع): ((يأخذون)).
٢٥٨

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٤
١٣٦١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سَلَمة عن
حُميد عن بكر: أنه كان يحمل حصى الجمار من المزدلفة.
١٣٦١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جُرَيج
عن عطاء قال: ((خذه من حيث شئت)).
١٣٦١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دُكَين عن أفلح عن
القاسم: أنه كان يأخذ حصى الجمار من المزدلفة.
١٣٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبدالرحمن
ابن الأسود قال: ((كنا نلتقط للأسود حصى، ونحن منطلقون إلى عرفات)).
١٣٦١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ليث عن محمد
ابن عبدالرحمن بن يزيد عن أبيه قال: أفضت مع عبدالله، فلما انتهينا إلى
الجمرة، قال: ((القط لي)). فناولته سبع حصيات.
١٣٦١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن
الشعبي قال: «خذ حصى الجمار من حیثُ شئت)).
١٣٦١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن عوف عن
زياد بن الحُصَين(١) قال: حدثنا أبو العالية(٢) عن ابن عباس قال: قال لي
رسول الله غداة العقبة: ((القط لي حصيات)) قال: فلقطت له حصيات مثل
حصى الخَذْف(٣) فقال: (( بمثل هؤلاء فارموا)).
(١) في (أ): ((زيد بن الحصين)).
(٢) في (ط ع): ((أبو العالة))!
(٣) حصى الخَذْف، أصل الخذف: رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمي
بها، وذلك لصغرها. فقيل لكل حصى صغار: حصى الخَذف. (النهاية ١٦/٢).
٢٥٩

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٥
١١٥- في التلبية، كيف هي؟
١٩١/١/٤
١٣٦١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن يحيى بن/
سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: كان النبيُّ وَ ل ◌ِ يلبي(١) فيقول: ((لبيك اللهم
لبيك (لبيك)(٢) لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا
شَرِيك لك)).
١٣٦١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله ويحيى
بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيِّ ◌َلّة: مثله.
١٣٦١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن
جابر أن النبيَّ وَّهِ أَهَلَّ بالتوحيد: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شَرِيك لك
لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شَرِيك لك)).
١٣٦٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر وابن نُمَير عن
الأعمش عن عُمارة عن أبي عطية عن عائشة قالت: حفظت من رسول الله
﴿ سليم كما كان يلبي: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
والنعمة لك))(٣).
١٣٦٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن زُهير (٤)
عن أبي إسحاق عن الضَحّاك عن ابن عباس في التلبية بمثل (هذا. يعني:
مثل قول جابر عن النبي وَله قال: ((انته إليها؛ فإنها تلبية رسول الله وَلت)).
(١) في (ط ع): ((يأتي))!
(٢) سقطت من (ط ع) وكذا ما سيأتي في المواضع التالية، ولن نشير إليها.
(٣) زاد بعده في (ط ع) و(م): ((والملك)).
(٤) في (ط ع): ((عن زهر)) وهو خطأ.
٢٦٠