Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٤ -٧١٥
تُجْمع فيه الصلاة بالبصرة ركعتين؟ فقال الحسن: ((تصلّي في مسجد قومها؛
فإنها لا تطيق ذلك. لو أدركها عمر بن الخطاب؛ لأوجع رأسها) !.
٧٦٩٢- حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن أبي عمرو
الشيباني قال: ((سمعتُ ربَّ هذه الدار - يعني: ابن مسعود- حَلَف، فبالغ
في اليمين: ما صلَّت امرأة صلاة أحبّ إلى الله من صلاة في بيتها إلا في
حجّ (أو عمرة)(١)، إلا امرأة قد أيست من البعولة)).
٧٦٩٣ - حدثنا زيد بن حُباب ثنا ابن لَهِيْعَة حدثني عبدالحميد بن
المنذر الساعي عن أبيه عن جدته أم حميد قالت: قلت: يا رسول الله،
يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك ونحبّ الصلاة معك؟ فقال رسول الله وعليه:
((صلاتكنّ في بيوتكنّ أفضل من صلاتكنّ في حُجَرِكنّ(٢)،/ وصلاتكنّ في ٣٨٤/٢
حُجَرِكنّ أفضل من صلاتكنّ في الجماعة)).
٧٦٩٤ - حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((كان لإبراهيم
ثلاث نسوة، فلم يكن يدعهنّ يخرجن إلى جُمعة ولا جماعة)).
٧١٥- من قال: خير صفوف النساء آخرها
٧٦٩٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله بن محمد بن عَقيل عن
جابر قال: قال رسول الله وَله: ((خير صفوف النساء آخرها، وشرها
مُقدّمها))(٣).
(١) سقطت من (م).
(٢) انظر التعليق على الأثر الثاني من هذا الباب.
(٣) في (ط أ) و هامش (ط س): ((أولها)).
٣٨١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٥
٧٦٩٧- حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مُهَاجر عن إبراهيم قال:
كان عبدالله يقول: ((خير صفوف النساء المُؤخّر)).
٧٦٩٨- حدثنا علي بن مُسْهر عن يحيى بن أيوب عن أبي زُرْعة عن
أبي هريرة قال: ((خير صفوف النساء مؤخرها، وشرها أولها)).
٧٦٩٩ - حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه قال: ((كان يقال: خير صفوف
النساء مؤخرها، وشرها مُقدّمها)).
٧٧٠٠ - حدثنا عَبْدَة بن سلمیان عن هشام عن أبيه: بمثله.
٧٧٠١ - حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا حُصين قال: ((حُدّثت أن ابن مسعود
كان يقدّم العجائز في الصفّ الأول من صفوف النساء، ويؤخر الشوابّ إلى
الصف المؤخر».
٧٧٠٢ - حدثنا يحيى بن أبي بُكير (١) ثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن
محمد بن عَقيل عن سعيد بن المُسيّب عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع
رسول الله وَله يقول: ((خير صفوف النساء المؤخّر، وشرها (المُقدّم)).
٧٧٠٣- حدثنا عَبيدة بن حُميد عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَ له: ((خير صفوف الرجال)(٢) مُقدّمها وشرها مؤخرها.
وخير صفوف النساء مُؤخرها، وشرها مُقدّمها».
٧٧٠٤ - حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان/ عن محمد بن عجلان عن
أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: ((خير صفوف الرجال أولها،
٣٨٥/٢
(١) في (ظ): ((يحي ابن أبي بكر)) وهو خطأ.
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
٣٨٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٥-٧١٦
وشر صفوف الرجال آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشر صفوف
النساء أولها)).
٧١٦- في فضل الصلاة
٧٧٠٥- حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سَلَمة قال: ثنا ثابت
ابن أسلم قال: ثنا صِلَةً(١) بن أَشْيَم، أن رسول الله وَّلِ قال: ((من صلّى
ركعتين لم يُحدّث نفسه فيهما بشيء من الدنيا؛ لم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه
إياه)).
٧٧٠٦ - حدثنا حفص بن غياث ثنا ليث عن عيسى عن زيد بن أرطاة
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَليّ: ((ما أُوتي عبد في هذه الدنيا خير له
من أن يؤذن له في رکعتین، فیصلیهما)).
٧٧٠٧- حدثنا حفص عن أبي مالك عن أبي حازم قال: ((مررتُ مع
أبي هريرة على قبر دُفن حديثاً، فقال: ((لركعتان خفيفتان مما تحتقرون
زادَهما هذا أحبّ إليه(٢) من بَقّية دنياكم)).
٧٧٠٨- حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان قال:
((اشترى رجل حائطاً في المدينة، فربح فيه مئة نخلة كاملة، فقال النبي وَله:
((ألا أُخبركم بأفضل من هذا؟ رجل توضأ، فأحسن الوضوء، ثم صلّى
ركعتين في غار أو سفح جبل؛ أفضل ربحاً من هذا)) !.
(١) في (ط س): ((صلت)).
(٢) في (ط س): ((فقال: الركعتين خفيفتين مما تحقرون زاد هذا هما أحب .. ))! وفي
(ظ) و (م): ((لركعتين خفيفتين ... )). وكلاهما خطأ.
٣٨٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٦
٧٧٠٩- حدثنا وكيع عن بعض أصحابنا عن الجُرَيْري عن أبي الوَرْد
عن كعب: ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاَغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِين﴾ [الأنبياء: ١٠٦] قال:
((الصلوات الخمس))(١).
٧٧١٠- حدثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد ومِسْعَر والبَخْتري بن المختار
سمعوه من أبي بكر بن عمارة بن رُوَيْبة الثَّقفيّ عن أبيه قال: ((سمعتُ
رسول الله وَلا يقول: «لن يَلِجَ النار من صلّى قبل طلوع الشمس وقبل
غروبها»/. فقال له رجل من أهل البصرة: (أنت)(٢) سمعته من رسول الله
وَالر؟ قال: ((نعم، أشهد أني سمعته من رسول الله وَ ليل، سمعته أذناي وَوَعاه
قلبي».
٣٨٦/٢
٧٧١١ - حدثنا شَريك عن عاصم عن زرّ قال: ((كُنّا نَعْرض المصاحف
على عبدالله، فسأله رجل من ثقيف، فقال: يا أبا عبدالرحمن أيّ الأعمال
أفضل؟ قال: ((الصلاة، ومن لم يصلِّ؛ فلا دين له)).
٧٧١٢ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن شقيق عن
مسروق قال: ((ما من حال أحرى أن يُستجاب للعبد فيه - إلا أن يكون في
سبيل الله - من أن يكون عافراً وجهه ساجداً».
٧٧١٣ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن مالك بن
الحارث قال: حُدّثت أن مسروقاً كان يقول: ((من حافظ على هؤلاء
الصلوات؛ لم يكتب من الغافلين؛ فإن في إفراطهن الهَلَكَة))(٣).
(١) في (ط س): ((الصلاة الخمس)).
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ظ): ((الملكة)) !.
٣٨٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٦-٧١٧
٧٧١٤- حدثنا عبدالله بن نُمير عن محمد بن أبي إسماعيل عن مَعْقل
الخَثْعميّ عن علي قال: ((من لم يصلِّ؛ فقد كفر)).
٧٧١٥- حدثنا حفص بن غياث عن عمران بن سليمان عن علي بن
ثابت قال: ((قُربان المتقين الصلاة)).
٧١٧- فیما یكفّر به الذنوب
٧٧١٦- حدثنا وكيع ثنا مِسْعَر عن عثمان بن المُغيرة الثّقْفيّ عن علي
ابن ربيعة الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي قال: «كنتُ إذا
سمعت من رسول الله وَ الر حديثاً نفعني الله بما شاء منه، فإذا حدثني عنه
غيري(١) استحلفتُه، فإذا حَلَف لي صدقته وأن أبا بكر حدثني -وصَدَق أبو
بكر - أنه قال: قال رسول الله وَ ليقول: ((ما من رجل يُذنب ذنباً، فيتوضأ،
فيحسن الوضوء، ثم يصلي - قال سفيان: ((ثم يصلي ركعتين)). قال مِسْعَر:
((ثم يصلي/ - فيستغفر الله؛ إلا غَفَر له)).
٣٨٧/٢
٧٧١٧ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن سليمان بن مَيْسرة والمُغيرة بن
شَيْل عن طارق بن شهاب عن سلمان قال: ((الصلوات الخمس كفّارات لما
بينهنّ ما اجْتُنِبَتْ المقاتل))(٢).
٧٧١٨- حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: قال
عبدالله: ((الصلوات الحقائق كفّارات لما بينهنّ ما اجتُنِبَتْ الكبائر)).
(١) في (ط س): ((غيره)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((المقبل)) وفي (م) و(طأ): ((المقتل)). وقوله: ((المقاتل)) يريد
الكبائر.
٣٨٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٧
٧٧١٩- حدثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن حُمران بن أبان
عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله وَ له: ((ما من رجل يتوضأ، فيحسن
الوضوء، ثم يصلّي إلا غُفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى)).
٧٧٢٠ - حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عَوْف والجُرَيْري عن قَسَامة
ابن زُهير عن أبي موسى قال: «مَثَل الصلوات الخمس مثل نهر جارٍ على
بابٍ أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يُبْقين بعدُ علیه من
دَرَنه؟)).
٧٧٢١ - حدثنا غُندر عن شعبة عن يَعْلى بن عطاء قال: سمعتُ
إبراهيم بن يُحَنْس عن أبي الدرداء قال: ((مثل الصلوات الخمس مثل رجل
علی بابه نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يُبقى ذلك من درنه؟)).
٧٧٢٢- حدثنا وكيع ثنا مِسْعَر عن أبي صخرة جامع بن شداد قال:
سمعتُ حمران بن أبان مولى عثمان يقول: ((كنتُ أضع لعثمان طهوره، فما
أتي عليه يوم إلا وهو يُفيض منه عليه نُطْفة من ماء، فقال عثمان: حدثنا
رسول الله وَ﴿ عند انصرافنا من صلاتنا هذه -قال مِسْعَر: أُراه(١) قال:
العصر- فقال: ما أدري أُحدّثکم أو اسکت؟ قال: قلنا يا رسول الله؛ إن كان
خيراً فحدّثنا، وإن كان غير ذلك، فالله ورسوله أعلم. فقال رسول الله وَله:
(«ما مِن رجل يتوضأ، فيحسن الوضوء، ثم يصلي إلا غُفِرٍ له ما بينه وبين
الصلاة الأخری».
٧٧٢٣ - حدثنا وكيع ثنا الأوزاعي عن عبدالواحد بن قيس عن أبي
(١) في (ط س): ((رآه)) وهو خطأ.
٣٨٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٧
٣٨٨/٢
هريرة قال/: ((تكفير(١) كل لِحاء (٢) ركعتان)).
٧٧٢٤- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال
رسول الله وقالفيه: ((مَثَل الصلوات الخمس، کمثل نهر جارٍ على باب أحدكم، يغتسل
منه كل يوم خمس مرات)). فقال الحسن: ((فما يُبقى ذلك من الدَّرَن؟».
٧٧٢٥- حدثنا محمد بن عُبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ◌َّله: ((إنما مَثَلُ الصلوات الخمس، کمثل نهر جارٍ على باب
أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فما يبقى من دَرَنه؟».
٧٧٢٦- حدثنا وكيع ثنا مِسْعَر وشعبة عن سعيد بن أبي بُرْدة عن أبيه
قال: سمعتُ رسول الله وَ﴾(٣) يقول: «ما صلّيتُ صلاة إلا وأنا أرجو أن
تكون كفارة لما أمامها)).
٧٧٢٧ - حدثنا وكيع ثنا مِسْعَر عن القاسم بن عبدالرحمن قال: قال عبدالله:
(يحترقون، فإذا صلّوا الظهر؛ غَسَلت ثم يحترقون فإذا صلّوا العصر؛ غَسَلت، ثم
یحترقون، فإذا صلوا المغرب، غسلت حتی ذکر الصلوات كلهّن)).
٧٧٢٨ - حدثنا وكيع ثنا المسعودي عن القاسم بن عبدالرحمن عن لقيط بن
(١) في (ط س): ((يكفر)). وفي (م) غير واضحة. والمثبت من (ظ) و (س) و (ط أ).
(٢) أي: كل شتم. انظر: ((القاموس)) (١٧١٤).
(٣) كذا وأبو بردة، هو ابن أبي موسى الأشعري: تابعي. فقوله: ((سمعت رسول الله (وَّخ)) خطأ قطعاً.
والأثر يأتي عند المصنف في الدعاء (٣٣٤/١٠ - ط السلفية) بنحوه، وفيه أنه سمعه من ابن عمر لا
رسول الله ﴾. وهذا الأثر نقله السيوطي في ((الدر)) (٣٥٥/٣) ولعله وقف على هذا الخطأ -
فاستشكله، فأثبته: ((عن أبي برزة)) أي: سعيد بن أبي برزة عن أبيه! قلت: ولم أقف عليه في كتب
الرجال. وسعيد بن أبي بردة - كما جاء-معروف، وهو من شيوخ شعبة ((تهذيب الكمال))
(١٢/ ٤٨٢) فالسند مستقيم إلا في آخره. وكذلك - أي: سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن ابن عمر -
أخرجه عبدالرزاق (٢٨٩٣)، وأبو نعيم في «الحلية)) ٢٣٩/٧٠/٣٠٤/١، والحاكم ٤٠٨/٢،
والبيهقي في ((الشعب)) (٣١٤٥) وغيرهم.
٣٨٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٧-٧١٨
قَبيصة الجعفري - رجل من أصحاب عبدالله قال: كان عبدالله - فذكر مثله.
٧٧٢٩- حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن عُبيد بن عُمير قال:
قال رسول الله بَ له: ((مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر جارٍ على باب
أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يُبقين من الدَّرَن؟)).
٧١٨- في عقد التسبيح وعدد الحصی
٧٧٣٠ - حدثنا محمد بن بشر ثنا هانىء بن عثمان، فَحدّث عن أُمه
حُمَيضة ابنة ياسر عن جدّتها يُسَيرة (١) - وكانت إحدى المهاجرات- قالت:
قال لها رسول الله وَّر: ((عليكنّ بالتسبيح، والتهليل، والتكبير، واعقُدنَ
بالأنامل/؛ فإنهنّ يأتين يوم القيامة مسؤولات مُستنطقات(٢)، ولا تَغَفْلن
فَتَنسَين الرحمة)).
٣٨٩/٢
٧٧٣١ - حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن التَّيْمي عن أبي تميمة عن
امرأة من بني كُلَيْب قالت: ((رأتني عائشة أُسبح؛ بتسابيح معي، فقالت: ((أين
الشواهد؟)) تعني: الأصابع.
٧٧٣٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حكيم بن الدَّيْلميّ عن
مولاة لسعد، أن سعداً کان یسبّح بالحصى والنّوى.
٧٧٣٣ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حكيم ابن الدَّيْلميّ عن مولاة
لسعد، أن سعداً كان يسبّح بالحصى والنّوى.
(١) في (م): ((بشره)). وفي (ط س) و (ظ): ((بسرة)) وفي (س) غير واضحة. وفي (ط
أ) على الصواب.
(٢) في (ط س): ((مستنظفات)).
٣٨٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٨
٧٧٣٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن الأخنس(١) قال: حدثني
مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد، أنه كان يأخذ ثلاث حَصَيات، فيضعهنّ
على فَخِذه، فيسبّح ويضع واحدة، ثم يسبّح ويضع أخرى، ثم يسبّح ويضع
أخرى، ثم يرفعهن(٢) ويضع مثل ذلك. وقال: ((لا تسبّحوا بالتسبيح
صَفيراً))(٣).
٧٢٣٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن الجُريري عن أبي نَضْرة عن رجل من
الطَّفَاوَةِ(٤) قال: «نزلتُ على أبي هريرة ومعه کیس فیه حصی أو نوى،
فيقول: ((سبحان الله، سبحان الله))، حتى إذا نَفِدَ ما في الكيس؛ ألقاه إلى
جارية سوداء، فجمعته، ثم دفعتُه إلیه)).
٧٢٣٦ - حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن حسن عن موسى (٥) القاري
(١) في (ط س) و(م): ((عن عبيدالله عن ابن الأخنس)). وفي (ظ): ((عن عبيدالله عن
عبيدالله بن الأخنس)). وضرب على ((عبيدالله)) الثانية. وفي (س) و (ط أ) علي
الصواب وهو المثبت، وانظر ترجمته من ((تهذيب الكمال)) (٥/١٩).
(٢) في (ط س) و (س): ((یرفعن)).
(٣) في (س) و (م) و (طأ) وهامش (ط س): ((صغيراً)). ولعل المثبت أصوب.
(٤) في (ط س): ((من الظفار)).
(٥) في (ط س) و (طأ) و (س): ((عن حسن بن موسي)). وهو خطأ؛ فإن حسناً، هو
ابن صالح بن حي. وموسي القاري، هو ابن عبدالله - ويقال: ابن عبدالرحمن-
الجهني الكوفي، له ترجمة في ((تهذيب الكمال)) (٩٥/٢٩-٩٧) و ((الجرح))
(١٤٩/٨) وغيرهما. ولكن لم يصفه أحد بالقاري إلا أن ابن أبي حاتم قال في
ترجمة ((طلحه بن عبدالله)) (٤/ ٤٨٢) (شيخه في هذا الأثر): « .. الكندي روي عن
زاذان، روي عنه موسي القاري الجهني ... هو مجهول)) أهـ. فلا ريب أنه
المقصود، كما أن المزي ذكر حسن بن صالح في تلاميذه.
٣٨٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٨
عن طلحة بن عبدالله عن زاذان قال: ((أخذتُ من أم يعفور(١) تسابيح لها،
فلما أتيتُ علياً علّمني، فقال: ((يا أبا عمر (٢) اردد على أم يعفور(١)
تسابیحها)».
٧٧٣٧ - حدثنا محمد بن فُضَّيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن
عبدالله بن عمرو قال: ((رأيتُ رسول الله وَ ﴿ يعقده بيده)). يعني: التسبيح.
٧٢٣٨ - حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد، أنه كان لا يرى
بأساً أن يُسبّح الرجل ویعقد تسبيحه.
٧٧٢٩ - حدثنا مَعْن بن عيسى عن مُختار/ بن سعد قال: ((رأیتُ محمد
(ابن)(٣) علي يسبح في النافلة، ویعقد بیده)).
٣٩٠/٢
٧٧٤٠- حدثنا ابن فَضَيل عن إبراهيم مؤذن بني حنيفة قال: رأيتُ
ماهان الحنفي(٤) وأمر به الحجاج أن يُصلب على بابه، فنظرت اليه وإنه
على الخشبة وإنه يسبّح ويكبر ويهلل ويحمد الله؛ حتى بلغ تسعة وعشرين
يعقد بيده؛ قُطعن(٥) وهو على تلك الحال، فلقد رأيتُه بعد شهر تسعاً (٦)
وعشرین بیده و کان یُری عنده ضوء بالليل!».
(١) في (م) و (س) و (ط أ): ((أم يعقوب)) في الموضعين .
(٢) في (أ): ((يا أبا عصير)).
(٣) سقطت من (م).
(٤) هو أبو صالح ماهان الحنفي الكوفي ، الأعور: تابعي ثقة عابد ، قتله الحجاج سنة
ثلاث و ثمانين.
(٥) في (ط س): ((قطعت)).
(٦) في (ط س): ((تسع وعشرين)).
٣٩٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧١٩ -٧٢٠
٧١٩ - من كره عقد التسبيح
٧٧٤١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((كان عبدالله
يكره العدد، ويقول: «أَيَمُنّ على الله حسناته)).
٧٧٤٢ - حدثنا أزهر السّمّان عن ابن عون عن عقبة قال: (قال)(١)
سألتُ ابن عمر (٢) عن الرجل يذكر الله ويعقد؟ فقال: ((تحاسبون الله)) !.
٧٧٤٣- حدثنا بن فُضّيل عن وقاء(٣) عن سعيد بن جُبير قال: ((رأى
عمر بن الخطاب رجلاً يسبّح بتسابيح معه، فقال عمر: إنما يجزيه من ذلك
أن يقول: سبحان الله ملء السموات والأرض، وملء ما شاء من شيء
بعد. ويقول: الحمد لله ملء السموات والأرض، ملء ما شاء من شيء بعد.
ويقول: الله أكبر ملء السموات والأرض وملء ماشاء من شيء بعد)).
٧٧٤٤ - حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن حسن عن إبراهيم (بن)(٤)
المهاجر عن إبراهيم، أنه كان ينهى ابنته(٥) أن تُعيْن(٦) النساء على قتل
خيوط التسابيح التي يُسبَّح بها.
[أبواب صلاة التراويح]
٧٢٠- في صلاة رمضان
٧٧٤٥ - حدثنا أبو محمد عبدالله بن يونس قال: ثنا بَقّي بن مَخْلَد
(١) سقطت من (م).
(٢) في (م): ((ابن عنبر)).
(٣) في (ظ) و (م): ((وفاء)) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (طأ): ((ابنه)). وفي (س): ((ابنيه)).
(٦) في (ط س): ((تعينن)).
٣٩١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٠
-رحمه الله - قال: ثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد
٣٩١/٢ ابن يوسف، أن/ السائب أخبره أن عمر جَمَع الناس على أُبيّ وتميم، فكانا
يصليان إحدى عشرة ركعة، يقرآن بالمِئين يعني: في رمضان.
٧٧٤٦- حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان قال: ((دعا عمر
القراء في رمضان، فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثلاثين آية، والوسط خمساً
وعشرين آية، والبطيء عشرين آية)).
٧٧٤٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر، أن مسروقاً قرأ
في ركعة من القيام بالعنكبوت.
٧٧٤٨- حدثنا أبو أسامة عن نافع بن عمر (١) قال: سمعتُ ابن أبي
مُلَيْكة يقول: ((كنت أقوم بالناس في شهر رمضان، فأقرأُ في الركعة ﴿الْحَمْدُ
لله فَاطِرٍ ... ﴾ [فاطر: ١] ونحوها، وما يبلغني أن أحداً يستقلّ ذلك)).
٧٧٤٩- حدثنا محمد بن فُضَيل عن وقاء قال: ((كان سعيد بن جُبير
يقرأ في كل ركعة بخمس وعشرين آية)).
٧٧٥٠- حدثنا حماد بن خالد عن العُمّري عن أبيه قال: ((كان عمر بن
عبدالعزيز يأمر الذين يقرؤون في رمضان في كل ركعة بعشر آيات، عشر
آیات)».
٧٧٥١ - حدثنا عبدالوهاب الفُقّفيّ عن عمران بن حُدَيْر (٢) قال: ((كان
أبو مِجْلَز یقوم بالحي في رمضان يختم في کل سبع».
(١) في (أ): ((نافع عن ابن عمر))، وهو خطأ.
(٢) في (م): ((عمران بن جبير)) وهو خطأ.
٣٩٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٠-٧٢١
٧٧٥٢ - حدثنا مروان بن معاوية عن عبدالرحمن بن عراك بن مالك
عن أبيه قال: ((أدركتُ الناس في شهر رمضان يربطون لهم الحبال،
یستمسکون بها من طول القيام)).
٧٧٥٣ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة(١) عن هشام عن الحسن قال:
((من أمَّ الناس في رمضان، فليأخذ بهم اليُسر، فإن كان بطيء القراءة،
فليختم القرآن ختمة. وإن كان قراءته بين ذلك؛ فختمة (٢) ونصف. فإن كان
سريع القراءة؛ فمرتین)).
٧٢١- کم یصلي في رمضان من ركعة
٧٧٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن
عبدالله/ بن قيس عن شُتَّيْر بن شَكَل(٣)، أنه كان يصلي في رمضان عشرين ٣٩٢/٢
ركعة والوتر.
٧٧٥٥- حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عمرو بن قيس عن أبي
الحسناء(٤) أن علياً أمر رجلاً يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة.
(١) في (ط س): ((عن زائد)) وهو خطأ.
(٢) في (طأ): ((ختمة)). وقال: كذا في جميع الأصول! قلت: بيده نسخة المحمودية
وليس فيها ما أثبت، وكذا الطبعة السلفية. والظاهر أنه اطلع علي نسخة (س)
كذلك .
(٣) في (م): ((شقَيز بن شكل)) وهو خطأ.
(٤) في (ظ) و (م) وهامشي (طأ) و(ط س): ((أبي الحسن)) والمثبت من (ط س)
و (طأ) و (س). ولعله الصواب فإن ابن التركماني نقل هذا الأثر في ((الجوهر
النقي)) (٤٩٦/٢) من المصنف بهذا اللفظ. كما أن البيهقي أخرج هذا الأثر من
طريق آخر (٢/ ٤٩٧) عن الحسن بن صالح عن أبي سعد البقال عن أبي الحسناء
به بنحوه.
٣٩٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢١
٧٧٥٦ - حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد، أن عمر
ابن الخطاب أمر رجلاً يصلي بهم عشرين ركعة.
٧٧٥٧- حدثنا وكيع عن نافع بن عمر قال: كان ابن أبي مُلَيْكَة يصلي
بنا في رمضان عشرين ركعة ويقرأ بحمد الملائكة(١) في ركعة.
٧٧٥٨- حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن حسن (عن) (٢) عبدالعزيز بن
رُفَيع قال: ((كان أبيّ بن كعب يصلي بالناس في رمضان بالمدينة عشرين
رکعة ویوتر بثلاث)).
٧٧٥٩- حدثنا (أبو معاوية)(٣) عن حجاج عن أبي إسحاق عن
الحارث، «أنه كان يؤمّ الناس في رمضان بالليل بعشرين ركعة، ويوتر
بثلاث، ویقنت قبل الركوع».
٧٧٦٠- حدثنا غُندر عن شعبة عن خلف عن ربيع -وأثنى عليه خيراً - عن
أبي البختريّ، أنه كان يصلي خمس ترويحات في رمضان ويوتر بثلاث.
٧٧٦١ - حدثنا حفص عن الحسن بن عبيدالله قال: ((كان عبدالرحمن
ابن الأسود يصلي بنا في رمضان أربعين ركعة، ويوتر بسبع)).
٧٧٦٢ - حدثنا ابن نمير عن عبدالملك عن عطاء قال: «أدركتُ الناس
وهم يصلون ثلاثاً(٤) وعشرين ركعة بالوتر)).
(١) لعله يريد سورة فاطر.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (س) و (طأ): ((أبو خالد)) !. والمثبت من (ظ) و (م) و (ط س).
(٤) هذا هو الصواب. ووقع في النسخ: ((ثلاثة)) إلا (أ) فغير واضحة.
٣٩٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢١-٧٢٢
٧٧٦٣ - حدثنا ابن مهدي عن داود بن قيس قال: ((أدركتُ الناس
بالمدينة في زمن عمر بن عبدالعزيز وأبان بن عثمان يصلون ست(١)
وثلاثین رکعة، ویوترون بثلاث)).
٧٧٦٤- حدثنا الفَضْلِ بن دُكَين عن سعيد بن عُبيد، ان علي بن ربيعة
کان یصلي بهم في رمضان خمس ترویحات، ویوتر بثلاث.
٧٧٦٥ - حدثنا محمد بن فُضَّيل عن وقاء (٢) قال: كان سعيد بن جُبير
يَؤُمُّنا في رمضان، فيصلي بنا عشرين ليلة ست ترويحات، فإذا كان العشر
الآخر؛/ اعتكف في المسجد، وصلّى بنا سبع ترويحات)).
٣٩٣/٢
٧٧٦٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أنا إبراهيم بن عثمان)(٣) عن
الحَكَم عن مِقسم عن ابن عباس، أن رسول الله و ﴿ كان يصلي في رمضان
عشرين ركعة والوتر.
٧٢٢- من کان یری القیام في رمضان
٧٧٦٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو بكر بن عَيّاش عن الأعمش عن
زید ابن وَهْب قال: ((کان عبدالله یَؤُمُّنا في رمضان».
٧٧٦٨- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش قال: سألتُ عطاء، هل كان علي
يصلي بهم في رمضان؟ قال: ((كان خيار أصحاب علي؛ زاذان وأبو
البَخْتريّ وغيرهم يدعون أهليهم، ويؤمّون في المسجد في رمضان)).
(١) في جميع الأصول: ((ستة وثلاثين)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((وفاء)) وهو خطأ.
(٣) في (ظ): ((حدثنا إبراهيم حدثنا إبراهيم بن عثمان)) وهو خطأ.
٣٩٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٢
٧٧٦٩ - حدثنا ابن فُضَيل عن داود ابن أبي هند عن الوليد بن
عبدالرحمن الجُرَشي(١) عن جُبير بن نُفير الحضرمي عن أبي ذَرّ قال:
((صُمنا مع رسول الله وَّ﴿ رمضان، فلم يصلِّ بنا حتى بقي سبع من الشهر،
فقام بنا حتى ذهب ثُلث الليل، ثم لم يَقُمْ بنا في السادسة، ثم قام بنا في
الخامسة(٢) حتى ذهب شَطر الليل، فقلنا: يا رسول الله، لو قمتَ بنا بَقيَّة
ليلتنا هذه؟ فقال: ((إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف؛ كُتِبَ له قيام ليلة)).
قال: ثم صلّى بنا (حتى)(٣) بَقي ثلاث من الشهر، ثم صلّى بنا وجَمَع أهله
ونساءه. قال: فقام حتى تَخوَّفنا أن يفوتنا الفلاح. قال: قلتُ وما الفلاح؟
قال: ((السَّحور)).
٧٧٧٠ - حدثنا زيد بن حُباب عن معاوية بن صالح قال: حدثني نُعَيم
ابن زياد أبو طلحة الأنماري قال: سمعتُ النعمان بن بشير على منبر
حِمص يقول: ((قُمنا مع رسول الله وَلّهِ ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل
الأول، وقمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، وقمنا معه ليلة
٣٩٤/٢ سابعة وعشرين حتى ظننا أنه يفوتنا الفلاح/، وكنا نعده السَّحور)).
٧٧٧١- حدثنا ابن فُضَيل عن العلاء بن المُسيّب عن عمرو بن مُرَّة عن
طلحة بن يزيد عن حذيفة قال: قام بنا رسول الله (وَ لفي ذات ليلة من رمضان
في حُجرة من جَريد النخل، ثم صَبّ عليه دلواً من ماء، ثم قال: ((الله أكبر ،
الله أكبر، ذو المَلَكوتِ والجَبّروت والكِبرياء والعَظَمة)).
(١) في (ظ): ((الحرشي)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((السابعة )) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (ط س).
٣٩٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٢
٧٧٧٢- حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزُّهري عن أبي سَلَمة عن
أبي هريرة، أن رسول الله وَل﴿ كان يُرَغّب في قيام رمضان من غير عَزيمة.
٧٧٧٣ - حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة، أنَّ رسول الله وَّهِ قام في
رمضان في بعض حُجَرِهِ يُصلّي، فائتموا بصلاته، فلما عَلِمَ بهم؛ خَفَضَ
صوته)).
٧٧٧٤- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وَهْب قال: ((كان
عبدالله يَؤُمُّنا في رمضان، وينصرف وعليه ليل)).
٧٧٧٥- حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن
عن علي، أنه قام بهم في رمضان.
٧٧٧٦ - حدثنا حسين بن علي عن الوليد بن علي عن أبيه قال: ((کان
سُوَيْد بن غَفَلَة يَؤُمُّنا، فيقوم بنا في شهر رمضان وهو ابن عشرين ومئة
سنة)).
٧٧٧٧- حدثنا شَبَابة قال: ثنا ليث بن سعد عن ابن شهاب عن عُروة
عن عبدالرحمن بن عبدٍ القاري قال: ((خرج عمر بن الخطاب في شهر
رمضان والناس يصلون قطعاً، فقال: ((لو جَمَعْنا هؤلاء على قارىء واحد؛
لكان خيراً». فَجَمعهم على أبيّ بن كعب)).
٧٧٧٨- حدثنا وكيع عن مالك عن الزُّهري عن أبي سَلَمة، أن النبي
وَلِّ كان يُرَغّب في قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بِعَزيمة.
٧٧٧٩- حدثنا وكيع عن ( نَصْر بن)(١) علي عن نَضْر بن شَيْبان قال:
(١) سقطت من (ط س) و (م). وهي ثابته في (ظ) و (س) و (ط أ).
٣٩٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٢-٧٢٣
٣٩٥/٢
سألتُ أبا سلمة بن عبدالرحمن؟، فَذَكر عن أبيه قال: قال رسول الله وَّه:
((إن الله افترض عليكم صيامه، وسَننتُ لكم/ قيامه فمن صامه إيماناً
واحتساباً؛ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه)).
٧٧٨٠ - حدثنا وكيع قال: نا هشام بن عُروة عن أبيه، أن عمر بن
الخطاب أمر أُبياً أن يصلي بالناس في شهر رمضان.
٧٢٣- في قيام رمضان
٧٧٨١- حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عُيينَة عن إبراهيم بن مَيْسرة عن
طاوس قال: سمعت ابن عباس يقول: ((دعاني عمر لأتغّدى(١) عِنده - قال
أبو بكر: يعني السحور في رمضان- فسمع(٢) هَيْعَة (٣) الناس حين خرجوا
من المسجد)) قال: ((ما هي؟)) قال: ((هيعة الناس حيث خرجوا من
المسجد)). قال: ((ما بقي من الليل خير مما ذهب منه!)).
٧٧٨٢- حدثنا ابن عُيينَة عن الزُّهري عن عُروة عن عبدالرحمن بن
عبدٍ القاري قال: قال عمر في الساعة التي ينامون فيها: ((أعجب إليَّ من
الساعة التي يقومون فيها)).
(١) من الغداء (بالدال)، قال في ((القاموس)) (ص١٦٩٨): ((طعام الغدوة)). وانظر:
(«الإفصاح في فقه اللغه)) (ص ١٩٠). فإطلاقه على السحور أصح من إطلاقه على
الطعام بعد الظهر - كما هو شأننا اليوم - والله أعلم.
(٢) في (ط س): ((فسمعه)).
(٣) في (م): ((هيئة)) خطأ. والهيعة: صوت جلبة الناس وصياحهم (القاموس))
(ص١٠٠٣) بتصرف.
٣٩٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٣-٧٢٤
٧٧٨٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن أبي يزيد المَدِيني قال: قال
ابن عباس في قيام رمضان: «ما یترکون منه أفضل مما يقومون فیه)).
٧٧٨٤ - حدثنا وكيع عن أبي المُعْتَمر قال: سألتُ الحسن، أي ساعة
أقوم بهم؟ قال: ((أنظر أرفق ذلك بالقوم)).
٧٧٨٥- حدثنا وكيع قال: ثنا شعبة عن الحّكَم قال: «كانوا ينامون نَوْمة
قبل القيام في شهر رمضان)).
٧٧٨٦ - حدثنا وكيع قال: ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن يوسف
الأعرج عن السائب قال: قال عمر: ((إنكم تدعون أفضل الليل؛ آخره)).
٧٧٨٧- حدثنا وكيع قال: نا مِسْعَر عن حبيب قال: قال رجل: ذهب
الليل! فقال عمر: ((ما بقي من الليل خير مما ذهب)).
٧٢٤- من كان لا يقوم مع الناس في رمضان
٧٧٨٨- حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نُمير قال: ثنا عبيدالله بن عمر عن
نافع / عن ابن عمر، أنه كان لا يقوم مع الناس في شهر رمضان. قال: وكان ٣٩٦/٢
سالم والقاسم لا يقومان (١) مع الناس.
٧٧٨٩- حدثنا و کیع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: سأل رجل
ابن عمر: أقومُ خلف الإمام في شهر رمضان؟ فقال: ((تنصِتُ كأنك حمار؟!)).
٧٧٩٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: ((لو لم
(١) في (ط س): ((يقومون)) وهو خطأ.
٣٩٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٢٤ -٧٢٥
يكن معي إلا سورة أو سورتان لأن أُرَدّدهما(١)؛ أحبَّ إليَّ من أن أقوم
خلف الإمام في شهر رمضان!)).
٧٧٩١ - حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش قال: ((كان إبراهيم يؤمّهم
في المكتوبة ولا يؤمّهم في صلاة رمضان، وعَلقمة والأسود)».
٧٧٩٢- حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش قال: ((كان إبراهيم
وعلقمة لا يقومان(٢) مع الناس في رمضان)).
٧٧٩٣ - حدثنا قَطَن بن عبدالله أبو مري(٣) عن نَصْرِ المُعَلِّم(٤) قال:
حدثني عمر بن عثمان قال: سألتُ الحسن، فقلت: يا أبا سعيد، يجيء
رمضان - أو يحضر رمضان- فيقوم الناس في المساجد، فما ترى؟ أقوم مع
الناس، أو أُصلي أنا لنفسي؟ قال: ((تكون أنت تَفوّه بالقرآن أحبّ إليّ من
أن يُفاه علیك به)).
٧٢٥ - من كان يصلي خلف الإمام في رمضان
٧٧٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
محمد بن عَبّاد عن عبدالله بن السّائب قال: ((كنتُ أُصلي بالناس في
رمضان، فبينا أنا أُصلي إذ سمعتُ تكبير عمر على باب المسجد؛ قَدِمَ
مُعتمراً، فدخل فصلّى خلفي)).
(١) في (ظ): ((أترددهما)) !.
(٢) في (ط س): ((لا يقومون)).
(٣) تقدم في ((الطهارة)) برقم (٧٢٢)، ولم أقف على من ضبط كنيته.
(٤) له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) (٤٧٠/٨).
٤٠٠