Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٠-٤٦١
٥٧١٥- (حدثنا مُعتمَر عن يزيد بن أبي زياد عمّن حدثه عن علي، أنه
صلّى يوم عيد بغير أذان ولا إقامة)(١).
٤٦١- من قال: الصلاة يوم العيد قبل الخطبة
٥٧١٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة قال: نا أيوب قال:
سمعتُ عطاء قال: سمعت(٢) ابن عباس يقول: ((أشهد على رسول الله وَليل
لصلى(٣) قبل الخطبة، ثم خطب)).
٥٧١٧- حدثنا عَبْدة(٤) عن عبدالملك عن عطاء عن جابر قال:
((شهدتُ النبي ◌َلل يوم عيد بدأ بالصلاة قبل الخطبة)).
٥٧١٨ - حدثنا عَبْدة بن سليمان وأبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر، أن النبي ◌َّ وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل
الخطبة / .
١٦٩/٢
٥٧١٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس عن ابن
عباس، أن النبي وَ ل صلى بهم يوم عيد عند دار كثير بن الصَّلْت، فصلى
بهم قبل الخطبة.
(١) سقط ما بين القوسين من (ط س) و (م) و (ط أ).
(٢) في (ط س) و (ط أ): ((عطاء عن بن عباس)).
(٣) في (ج) و(أ) و(ط س) و (م) و (طأ): ((يصلي)) ثم في (ط س) وحدها: ((ثم
يخطب)) والمثبت من (ظ) وهو الأصوب .
(٤) في (ط س) و (ط أ): ((عبيدة)) وهو خطأ.
٢١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦١
٥٧٢٠- حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء قال:
((خطبنا رسول الله وقليل يوم النحر بعد الصلاة)).
٥٧٢١- حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا شعبة عن الأسود بن قيس قال:
سمعتُ جُندب بن عبدالله يقول: ((صليتُ مع النبي ◌ُّ يوم النحر ثم
خطب)).
٥٧٢٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جُرَيج عن الحسن بن مسلم
عن طاوس عن ابن عباس قال: ((شهدت العيد مع النبي وَلّ ومع أبي بكر
وعمر فبدؤوا بالصلاة قبل الخطبة)) .
٥٧٢٣- (حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي عبيد مولى ابن
أزهر قال: ((شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل
الخطبة)))(١) قال: ثم شهدت العيد مع عثمان(٢) فبدأ بالصلاة
قبل الخطبة)) قال: ((وشهدته مع علي فبدأ بالصلاة قبل
الخطبة)).
٥٧٢٤ - حدثنا ابن إدريس عن حُصين عن ميسرة أبي جميلة(٣)
قال: ((شهدتُ العيد مع علي، فلما صلى خطب، قال: وكان عثمان
یفعله».
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س) و (ط أ).
(٢) في (م): ((عمر بن الخطاب) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((ميسرة عن أبي جميلة)) وهو خطأ.
٢٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦١
٥٧٢٥- حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج(١) عن عطاء، أن ابن
الزبير سأل ابن عباس قال: ((كيف أصنع في هذا اليوم؟)) يوم عيد -وكان
الذي بينهما حسن- فقال: ((لا تؤذن، ولا تقم، وصلِّ قبل الخطبة. فلما ساء
الذي بينهما أذن وأقام وخطب قبل الصلاة)).
٥٧٢٦- حدثنا أبو خالد الأحمر عن حُميد عن أنس(٢) قال: ((كانت
الصلاة في العيدين قبل الخطبة)).
٥٧٢٧ - حدثنا جرير عن مُغيرة عن شِباك(٣) عن إبراهيم قال: ((كان
الإمام يوم العيد يبدأ فيصلي ، ثم يركب بعيره فيخطب قدر ما يرجع
النساء)).
٥٧٢٨- حدثنا وكيع عن العلاء بن عبدالكريم قال: سمعت أبا
البختريّ يوم العيد - وسمع رجلاً يقول: الصلاة قبل الخطبة - فقال:
((السُنة ورب الكعبة)).
٥٧٢٩ - حدثنا كثير بن هشام(٤) عن جعفر بن بُرقان عن / أبي ١٧٠/٢
حمزة مولي يزيد بن المُهلّب، أن مطر بن ناجية سأل سعيد بن جُبير عن
الصلاة يوم الأضحى ويوم الفطر؟ فأمر أن يصلي قبل الخطبة، فاستنكر
الناس ذلك، فقال سعيد: ((هي والله معروفة، (هي والله معروفة)(٥)).
(١) في (ط س): ((أبي جُرَيج)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و (ج) : ((حميد بن أنس)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((سِماك)).
(٤) في (م): ((كثير عن هشام)) وهو خطا.
(٥) سقطت من (م).
٢٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦١ - ٤٦٢
٥٧٣٠- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن يزيد بن أبي ليلى(١) قال: ((صلى
بنا علي العيد، ثم خطب على راحلته)).
٤٦٢- من رخص أن يخطب قبل الصلاة
٥٧٣١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدة بن سليمان عن يحيى بن
سعيد عن يوسف بن عبدالله بن سَلام قال: ((كان الناس يبدؤون بالصلاة،
ثم يُثنّون بالخطبة حتى إذا كان عمر وكثر الناس في زمانه، فكان إذا ذهب
يخطب ذهب جفاة(٢) الناس، فلما رأى ذلك عمر؛ بدأ بالخطية حتى ختم
بالصلاة».
٥٧٣٢- حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه
قال: ((أخرج مروان المنبر، وبدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقام إليه رجل، فقال:
(يا مروان خالفت السُنّة؛ أخرجت المنبر، ولم يكن يُخرج، وبدأت بالخطبة
قبل الصلاة! فقال: أبو سعيد: ((من هذا؟)) قالوا: فلان، فقال: ((أما هذا فقد
قضی ما علیه)).
٥٧٣٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب قال: ((أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة: مروان، فقام إليه
رجل، فقال: ((الصلاة قبل الخطبة))، فقال: (تُرك ما هنا لك))، فقال أبو
سعيد: «أما هذا؛ فقد قضی ما علیه)).
(١) كذا في جميع الأصول !، والصواب يزيد عن ابن أبي ليلى، وهو ابن أبي زياد، وابن أبي
ليلى، هو عبدالرحمن، والسند مستقيم هكذا. وقد أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط»
(٤/ ٢٧٢) بسنده عن ابن أبي لیلی به، ولم أقف علی یزید بن أبي ليلى.
(٢) في (ط س): ((حفاة)).
٢٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٣ -٤٦٤
٤٦٣ - (في)(١) الكلام يوم العيد والإمام يخطب
٥٧٣٤- حدثنا أبو بكر قال(٢): حدثنا هُشَيم قال: أنا يونس عن
الحسن، أنه كان يكره الكلام والإمام يخطب يوم العيد»(٣).
٥٧٣٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جُرَيج عن عطاء، أنه كرهه.
٥٧٣٦- حدثنا و کیع عن أبي عوانة عن مُغیرة عن إبراهیم،/ أنه کرهه.
١٧١/٢
٥٧٣٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الهيثم عن إبراهيم قال:
«خرجتُ معه يوم عيد، فلما خطب الإمام سكت)).
٥٧٣٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن سفيان عن أبي إسحاق قال:
قلت له: تكره(٤) الكلام في العيد والإمام يخطب؟)) قال: ((نعم)).
٥٧٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن شعبة قال:
((كلمني الحَكَم بن عُتَيْبَه(٥) في يوم عيد والإمام يخطب)) .
٤٦٤- في التكبير في العيدين واختلافهم فيه
٥٧٤٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد الله بن
عبدالرحمن بن يعلي الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن
النبي ◌َّ كبّر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة؛ سبعاً في الأولى، وخمساً في
الآخرة.
(١) سقطت من (ط س) .
(٢) هنا في (م) زيادة: ((حدثنا وكيع قال: حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلي
الطائفي ... هكذا !!
(٣) في (ج): ((العيدين)).
(٤) في (م): ((یکره)).
(٥) في (م) و (ط س): ((الحكم بن عيينه)) وهو خطأ.
٢٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤
٥٧٤١- حدثنا زيد بن حُباب قال: حدثنا عبدالرحمن بن ثَوبان عن أبيه
عن مكحول قال: حدثني أبو عائشة - وكان جليساً لأبي هريرة- قال:
((شهدتُ سعيد بن العاصي ودعا أبا موسى الأشعري وحذيفة، فسألهما عن
التكبير في العيدين؟ فقال أبو موسى: ((كان رسول الله وَلَّ و يكبر في
العيدين(١) كما يكبر على الجنازة)) قال: وصَدّقه حذيفة. قال: فقال أبو
موسى(٢): ((وكذلك كنت أُصلي بأهل البصرة وأنا عليها)). قال أبو عائشة:
((وأنا حاضر ذلك، فما نسيت(٣) قوله أربعاً كالتكبير على الجنازة)).
٥٧٤٢- حدثنا هُشَيم عن ابن عون عن مكحول قال: أخبرني من شهد
سعيد بن العاصي أرسل إلى أربعة نفر من أصحاب الشجرة، فسألهم عن
التكبير في العيد، فقالوا: ((ثمان تكبيرات)). قال: فذكرتُ ذلك لابن
سيرين؟ فقال: ((صدق، ولكنه أغفل تكبيرة فاتحة الصلاة)) (٤).
٥٧٤٣- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مُجالِد عن الشعبي عن مسروق قال:
١٧٢ ((كان عبدالله يعلمنا التكبير في العيدين / تسع تكبيرات؛ خمس في الأولى،
وأربع في الآخرة، ويوالي بين القراءتين)).
٥٧٤٤ - حدثنا وكيع عن مُحِلّ عن إبراهيم ، (و)(٥) عن إسماعيل عن
الشعبي عن عبدالله، أنه كان يكبر في الفطر والأضحى تسعاً تسعاً، خمساً
في الأولى، وأربعاً في الآخرة، ويوالي بين القراءتين.
(١) في (ط س): ((العيد)) وقد تكررت كثيراً ولن نشير إليها بعد ذلك.
(٢) في (م): ((فقال أبو موسى كان رسول الله وَليل كذلك كنت أصلي)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س) و (ط أ): ((فما شئت)) وهو خطأ.
(٤) في (م): ((فاتحة الكتاب)).
(٥) سقطت من (م).
٢٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤
٥٧٤٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبدالله بن أبي
موسى، وعن حماد عن إبراهيم، أن أميراً من أمراء الكوفة -قال سفيان:
أحدهما سعيد بن العاصي، وقال الآخر: الوليد بن عقبة- بعث إلى عبدالله
ابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعبدالله بن قيس، فقال: إن هذا العيد قد
حضر، فما ترون؟ فأسندوا أمرهم إلى عبدالله فقال: ((يكبر تسعاً؛ تكبيرة
يفتتح بها الصلاة، ثم يكبر ثلاثاً(١)، ثم يقرأ سورة، ثم يكبر، ثم يركع، ثم
يقوم فیقرأ سورة، ثم یکبر أربعاً يركع بإحداهن)).
٥٧٤٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي، أنه كان يكبر في الفطر إحدى عشرة (٢) ستاً في الأولى، وخمساً
في الآخرة، يبدأ بالقراءة في الركعتين، وخمساً في الأضحى، ثلاثاً في
الأولى، وثنتين في الآخرة، يبدأ بالقراءة في الركعتين.
٥٧٤٧- حدثنا هُشَيم عن حجاج وعبدالملك عن عطاء عن ابن عباس،
أنه كان يكبر ثلاث عشرة تكبيرة.
٥٧٤٨- حدثنا وكيع عن ابن جُرَيج عن عطاء، أن ابن عباس كبّر في
عيد ثلاث عشرة، سبعاً في الأولى، وستاً في الآخرة.
٥٧٤٩- حدثنا بن إدريس عن عبيدالله عن نافع عن أبي هريرة قال:
((كان يكبّر في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمساً، كُلُّهن قبل
القراءة)).
(١) في (م): ((أربعاً))، وفي (ظ) جميع سيأتي بصيغة الخطاب، وفي (ج) بدون نقط،
والمثبت من باقي النسخ.
(٢) في (ط س): ((إحدى عشرة تكبيرة)).
٢٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤
٥٧٥٠- حدثنا ابن إدريس عن ابن جُرَيج عن عطاء عن ابن عباس، أنه
كان يكبر في العيد في الأولى سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح، وفي الآخرة
ستاً بتكبيرة الركعة، كلهن قبل القراءة.
١٧٣/٢
٥٧٥١- حدثنا هُشَيم عن / أشعث عن كُرْدوس عن ابن عباس قال:
((لما كان ليلة العيد أرسل الوليد بن عقبة إلى ابن مسعود وأبي مسعود
وحذيفة والأشعري فقال لهم: إن العيد غداً فكيف التكبير؟ فقال عبدالله: ((
تقوم، فتكبر أربع تكبيرات، وتقرأ بفاتحة الكتاب وسورة من المُفَصّل، ليس
من طوالها ولا من قصارها، ثم تركع، ثم تقوم فتقرأ، فإذا فرغت من
القراءة؛ كبرت أربع تكبيرات، ثم تركع بالرابعة))(١).
٥٧٥٢- حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي(٢) عن مَعْبد بن
خالد(٣) عن كُرْدوس قال: «قدم سعيد بن العاص في ذي الحجة، فأرسل
إلى عبدالله وحذيفة وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى الأشعري، فسألهم
عن التكبير، (في العيد)(٤) ؟ فأسندوا أمرهم إلى عبدالله، فقال عبدالله:
((يقوم فيكبر، ثم يكبر، ثم يكبر، [ثم يكبر](٥) ، فيقرأ، ثم يكبر ويركع و)(٦)
يقوم فيقرأ ثم يكبر ثم يكبر ثم يكبر (ثم يكبر) (٧) الرابعة ثم يركع(٨)).
(١) في (ط س) أسند الأفعال إلى الغائب.
(٢) في (ط س): ((المسوري)).
(٣) في (م): ((سعيد بن خالد)).
(٤) من (ظ) و (م).
(٥) سقطت من (ط س).
(٦) سقط من (م).
(٧) سقطت من (ج).
(٨) هذا الأثر ورد كذلك بصيغة الغائب في (ط س) و(ظ). وفي (ج) و(م) بدون
نقط. وفي الذي قبله ورد بصيغة المخاطب ولعله الأصوب، والله أعلم.
٢٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤
٥٧٥٣- حدثنا (أبو)(١) أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
جابر بن عبدالله وسعيد بن المُسّيب قالا: ((تسع تكبيرات، ويوالي بين
القراءتین)».
٥٧٥٤- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا خالد عن عبدالله بن الحارث قال:
((صلى بنا ابن عباس يوم عيد، فكبّر تسع تكبيرات؛ خمساً في الأولى،
وأربعاً في الآخرة، والى بين القراءتين)).
٥٧٥٥- حدثنا هُشَيم قال: أنا داود عن الشعبي قال: ((أرسل زياد إلى
مسروق: ((أَنّا يشغلنا(٢) أشغال، فكيف التكبير في العيدين؟)) قال: ((تسع
تكبيرات. قال: خمساً في الأولى، وأربعاً في الآخرة، ووال(٣) بين
القراءتین)».
٥٧٥٦- حدثنا غُنْدَر وابن مهدي عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود ومسروق، أنهما كانا يكبران في العيد تسع تكبيرات.
٥٧٥٧- (حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن محمد بن سيرين عن
أنس، أنه كان يكبر في العيد تسعاً. فذكر مثل حديث عبدالله)(٤).
٥٧٥٨- حدثنا إسحاق/ الأزرق عن الأعمش عن إبراهيم، أن
أصحاب عبدالله كانوا يكبرون في العيد تسع تكبيرات.
٢ / ١٧٤
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (م): ((شغلتنا)) وفي (ط أ): ((تشغلنا)).
(٣) في جميع النسخ: ((ووَالي).
(٤) سقط ما بين القوسين من (م).
٢٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤
٥٧٥٩- (حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي(١) قلابة قال: ((التكبير في
العيدين تسع تسع)))(٢).
٥٧٦٠- حدثنا شَريك عن جابر عن أبي(٣) جعفر، أنه كان يفتي بقول
عبدالله في التكبير في العيدين.
٥٧٦١- حدثنا عبدالأعلى عن بُرد عن مكحول، أنه قال: ((التكبير في
الأضحى والفطر سبع وخمس في العيدين، كلاهما قبل القراءة، لا يوالي(٤)
بین القراءتین)».
٥٧٦٢- حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن ومحمد، أنهما
کانا یکبران تسع تكبيرات.
٥٧٦٣- حدثنا مُعتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن
يَعْمَر: (((في العيدين)(٥) في إحداهما تسع تكبيرات، وفي الآخرة إحدى
عشرة)).
٥٧٦٤- حدثنا جعفر بن عون عن الإفريقي عن عبدالرحمن بن رافع،
أن عمر بن الخطاب كان يكبر في العيدين ثنتي عشرة (٦)، سبعاً في الأولى،
وخمساً في الآخرة.
(١) في (ط س) و (طأ): ((ابن قلابة)) وهو خطأ.
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
(٣) في (ط س): ((ابن جعفر)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((لا توالي)) !.
(٥) سقطت من (ط س).
(٦) في (ط س): (اثنتا عشرة)) وهو خطأ.
٣٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤
٥٧٦٥- حدثنا عمر بن هارون عن عبدالعزيز بن عمر عن أبيه، أنه كان
يكبّر في العيد (سبعاً وخمساً) (١) سبعاً في الأولى، وخمساً في الآخرة.
٥٧٦٦- حدثنا خالد بن مَخْلد(٢) قال: أنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
حَبيبة(٣) (قال: أنا داود) (١) بن الحُصين عن أبي سفيان عن أبي سعيد
الخدري قال: ((التكبير في العيدين: سبع وخمس؛ سبع في الأولى قبل
القراءة، وخمس في الآخرة قبل القراءة)).
٥٧٦٧- حدثنا خالد بن مَخْلَد قال: نا نافع بن أبي نعيم قال: سمعت
نافعاً قال: قال: عبدالله بن عمر: ((التكبير (في العيدين)(٤) سبع وخمس)).
٥٧٦٨- حدثنا أبو بكر قال: نا خالد بن مخَلْد قال: نا محمد بن هلال
قال: سمعت سالم بن عبدالله وعبيدالله بن عبدالله يأمران عبدالرحمن بن
الضحاك يوم الفطر - وكان على المدينة- أن يكبر في أول ركعة سبعاً ثم
يقرأ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، وفي الآخرة خمساءً ثم
يقرأ: ((﴿﴿اقْرَأْ)(٥) بِاسْمٍ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١])).
٥٧٦٩- حدثنا خالد بن مخلد قال: نا ثابت بن قيس قال/: «صلیت
خلف عمر بن عبدالعزيز الفطر، فكّبر في الأولى سبعاً قبل القراءة، وفي
الثانية خمساً قبل القراءة)).
١٧٥/٢
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (ط س): ((خالد بن مِجْلَز)) وهو خطأ سيتكرر فيما بعد ولن نشير إليه.
(٣) في (م) : ((بن أبي جهينة)) وهو خطأ.
(٤) سقط من (م).
(٥) سقطت من (ج) و (م).
٣١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٤-٤٦٥
٥٧٧٠- حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا حميد عن عمار بن أبي عمار،
أن ابن عباس كبرّ في عيد ثنتي عشرة تكبيرة؛ سبعاً في الأولى(١) وخمساً في
الآخرة.
٥٧٧١- حدثنا إسحاق بن منصور قال: نا أبو كُدَيْنَة(٢) عن الشيباني
عن الشعبي والمسيِّب قالا: ((الصلاة يوم العيدين تسع تكبيرات؛ خمس في
الأولى، وأربع في الآخرة، ليس بين القراءتين تكبير(٣)).
٤٦٥- ما يقرأ به في العيد
٥٧٧٢- حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة قال: نا ضَمْرة(٤) بن
سعيد قال: سمعت عبيدالله بن عبدالله بن عتبة(٥) يقول: ((خرج عمر يوم
عيد، فسأل أبا (٦) واقد الليثي: ((بأيّ شيء قرأ رسول الله وَّر في هذا اليوم؟))
قال: ((ب: ﴿ق﴾ و ﴿اقتربت﴾)).
٥٧٧٣- حدثنا جرير بن عبدالحميد عن إبراهيم بن محمد بن المُنتشر
عن أبيه عن حبيب بن سالم(٧) عن النعمان بن بشير، أن رسول الله وَالتّ- كان
يقرأ في العيدين والجمعة: ((﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ و﴿ سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وإذا اجتمع العيدان في يوم؛ قرأ بهما (فيهما)(٨)).
(١) في (ط س): ((الألى)).
(٢) في (م): ((كريبة)) وفي (ط س): ((أبو لدينة)) وكلاهما خطأ.
(٣) في (ط س) و (م): ((تكبيرة)).
(٤) في (ط س): ((حمزة)) وهو خطأ.
(٥) في (ط س): ((عيينة)) وهو خطأً.
(٦) في (ط س): ((أبو واقد)) وهو خطأ.
(٧) في (ط س): ((حبيب بن ثابت)) وهو خطأ.
(٨) من (ظ) و (أ).
٣٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٥
٥٧٧٤ - حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن مَعْبد بن خالد(١) عن
زيد (٢) بن عقبة عن سَمُرة بن جُندب، أن رسول الله وَّ كان يقرأ في
العيدين (بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾،
فذكر مثله.
٥٧٧٥- حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن معبد بن خالد عن زيد
ابن عقبة [عن سمرة](٣) بن جُندب، أن رسول الله و لو كان يقرأ في
العیدین)(٤)، فذكر مثله.
٥٧٧٦- حدثنا سفيان بن عيينة عن (ابن)(٥) طاوس عن أبيه، وعن
إبراهيم بن مَيْسرة عن طاوس، أن النبي ◌َّ- قرأ في العيد قال: أحدهما بـ:
﴿اقتربت﴾ وقال الآخر: ب: ﴿ق﴾.
٥٧٧٧- حدثنا مُعتمر عن حميد عن أنس، أن أبا بكر قرأ في يوم عيد
بالبقرة، حتى رأيت الشيخ يميل من طول القيام !.
٥٧٧٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن
عبدالملك بن عُمير / قال: حُدِّثت عن عمر أنه كان يقرأ في العيد بـ: ١٧٦/٢
﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾.
(١) في (ط س): ((سعيد بن خالد)) وهو خطأ.
(٢) فى (ط س): ((زائدة)).
(٣) سقطت من (م).
(٤) سقط ما بين القوسين من (ط س) و(ط أ) و(ج) وهو ثابت في (1) و (ظ) و
(م).
(٥) سقطت من (ط س) و (ط أ).
٣٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٥-٤٦٦
٥٧٧٩- حدثنا وكيع عن موسى بن عُبيدة عن محمد بن عمرو
ابن عطاء عن ابن عباس، أن رسول الله و 38 كان يقرأ في
العيد بـ ﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
الْغَاشِيَةِ﴾.
٥٧٨٠- حدثنا هُشَيم وابن إدريس عن أشعث عن كُرْدُوس عن
عبدالله، أن الوليد بن عقبة (أرسل إليه)(١) فقال: ((يقرأ بأم الكتاب
وسورة من المفصل)). زاد فيه هُشَيم: ((ليس من قصارها ولا من
طوالها)).
٥٧٨١- حدثنا يزيد بن هارون (قال: أخبرنا عمارة)(١) الصيدلاني عن
مولى لأنس قد سماه قال: ((انتهيت مع أنس يوم العيد حتى انتهينا إلى
الزاوية(٢)، فإذا مولى (له) (١) يقرأ في العيد: بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ فقال أنس: ((إنهما لَلسّورتان اللّان قرأ بهما
رسول الله (ێے)).
٤٦٦- من كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده
٥٧٨٢- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (عن أبان بن عبدالله البَجَلي عن
أبي بكر بن حفص عن بن عمر، أنه خرج يوم عيد، فلم يُصلِّ قبلها ولا
بعدها، وذكر أن النبي آژ فعله.
(١) سقط من (م).
(٢) سبق تعريفها.
٣٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٦
٥٧٨٣ - حدثنا)(١) ابن إدريس (وابن عبّاد)(٢) عن شعبة عن عدي بن
ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ((خرج رسول الله وَ ال* يوم
عيد، فصلّى بالناس، فلم يصلِّ قبلها ولا بعدها))(٣).
٥٧٨٤- حدثنا ابن إدريس وابن عبّاد(٤) عن ليث عن الشعبي/ قال: ١٧٧/٢
((رأيت ابن أبي أوفى وابن عمر(٥) وجابر بن عبدالله وشُريحاً وابن مَعْقِل
لا یصلّون قبل العید ولا بعده)).
٥٧٨٥- حدثنا هُشَيم عن(٦) أبي بشر عن سعيد بن جُبير قال: ((كنت
معه جالساً في المسجد الحرام يوم الفطر، فقام عطاء يصلي قبل خروج
الإمام، فأرسل(٧) إليه سعيد أن أجلس، فجلس عطاء. قال: فقلت لسعيد:
عمّن هذا يا أبا عبدالله؟ فقال: ((عن حذيفة وأصحابه)).
(١) سقط من (م) و(ظ).
(٢) سقطت من (م) و (ظ) ولعل الصواب حذفها لثلاثة أمور:
١ - أنه لم يرد له ذكر في رواية الحديث في الكتب الستة، انظر: ((تحفة الأشراف))
(٥٥٥٨).
٢- أني لم أقف عليه جزماً ويحتمل أن يكون: يحيي بن عباد الضبعي البصري، أبو
عباد؛ فإنه الذي يروي عن شعبة.
٣- انظر ما سيأتي في الذي بعده.
(٣) وقع هنا في جميع النسخ إلا (ط أ) تكرار للأثر الأول في الباب باسناده ومتنه!،
والصواب حذفه، والله أعلم.
(٤) كذا في جميع النسخ ! ويرد عليه الإشكال الوارد في الذي قبله.
(٥) في (ط س): ((وابن عمرو)).
(٦) في (ط س) و (ج): ((هشيم بن أبي بشر)) وهو خطأ.
(٧) في (ط س) و (طأ): ((فأوما)).
٣٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٦
٥٧٨٦- حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سُمَيع عن علي بن
أبي كثير: أن أبا مسعود الأنصاري كان إذا كان يوم أضحى أو يوم فطر
طاف في الصفوف، فقال: ((لا صلاة إلا مع الإمام)).
٥٧٨٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود
ابن هلال عن ثعلبة بن زَهْدم(١) الحنظلي، أن أبا مسعود (الأنصاري)(٢) قام
في يوم عيد، فقال: ((إنه لا صلاة في هذا اليوم حتى يخرج الإمام)).
٥٧٨٨- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، أنه كان لا
يصلي قبل العيد ولا بعده.
٥٧٨٩- حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن مُجالِد عن الشعبي قال:
((كنت بين مسروق وشُريح في يوم عيد ، فلم يُصلّيا قبلها ولا بعدها)).
٥٧٩٠- حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: ((كان لا
يصلي قبل العيد ولا بعده)).
٥٧٩١- حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل قال: ((رأى الشعبي إنساناً
يصلي بعدما انصرف الإمام، فَجَبّذه))(٣).
٥٧٩٢- حدثنا وكيع عن سَلَمة عن الضحاك قال: ((لا صلاة قبلها ولا
بعدها)).
(١) في (ط س): ((ثعلبة بن زاهد)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (م) و (ج) و (طأ).
(٣) في (م): ((فجذبه)) وكلاهما صحيح.
٣٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٦ - ٤٦٧
٥٧٩٣- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، أنه كان
لا يصلي قبلها ولا بعدها.
٥٧٩٤- (وكيع عن [اسماعيل عن](١) أبي عمر عن ابن الحنفية قال:
((لا صلاةَ قبلها ولا بعدها)))(٢).
٥٧٩٥ - حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أنا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن عمرو بن عبدالله الأصم، أنه خرج مع مسروق في يوم عيد،/ فقمت ١٧٨/٢
أُصلي، فأخذ بثيابي، فأجلسني، ثم قال: ((لا صلاة حتى يصلي الإمام)).
٤٦٧- فيمن كان يصلي بعد العيد أربعاً
٥٧٩٦- حدثنا أبو بكر قال: أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال:
((كان سعيد بن جُبير وإبراهيم وعلقمة يصلون بعد العيد أربعاً)).
٥٧٩٧- حدثنا عبدالله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد قال: ((رأيت
إبراهيم وسعيد بن جبير ومجاهداً وعبدالرحمن(٣) بن أبي ليلى يصلون
بعدها أربعاً».
٥٧٩٨- حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ((كان علقمة يجيء
يوم العيد، فيجلس في المصلى ولا يصلي حتى يصلي الإمام، فإذا صلّى
الإمام؛ قام فصلّى أربعاً».
(١) سقطت من (م)، وهي ثابته في (ج) و (ظ) .
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س) و (ط أ).
(٣) في (ط س): ((وعن عبدالرحمن ... )).
٣٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٧
٥٧٩٩- حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن حَيّ عن الشعبي قال:
سمعته يقول: ((كان عبدالله إذا رجع يوم العيد، صلّى في أهله أربعاً».
٥٨٠١- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن أبي صخرة عن الأسود بن هِلال
قال: ((خرجتُ مع علي، فلما صلّى الإمام، قام فصلّى بعدها أربعاً)).
٥٨٠١- حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
وأصحاب عبدالله، أنهم كانو يصلون بعد العيد أربعاً.
٥٨٠٢- (حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((كانوا
يصلّون بعد العيد أربعاً)(١) ولا يصلّون قبلها (٢) شيئاً)).
٥٨٠٣- حدثنا عَبْدة عن عاصم قال: ((رأيتُ الحسن وابن سيرين
يصليان بعد العيد ويطيلان القيام)).
٥٨٠٤- حدثنا شَبابة بن سَوّار قال: نا المغيرة بن مسلم عن عبدالله بن
بريدة عن أبيه، أنه كان يصلي يوم العيد قبل الصلاة أربعاً وبعدها أربعاً(٣).
٥٨٠٥ - حدثنا عَبيدة(٤) بن حُميد عن منصور عن إبراهيم قال: ((كان
الأسود يصلي قبل العيدين(6) قال: وكان علقمة لا يصلي قبلهما ويصلي
بعدهما أربعاً)).
(١) سقط من (م).
(٢) في (ج): ((قبلهما)).
(٣) وقع في (م) هنا خلط وتكرار !.
(٤) في (ط س) و (ط أ) و (ج): ((عبد)) وهو خطأ، وفي (م) و(ظ) على الصواب.
(٥) في (ج) و (ط س): ((العيد)).
٣٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٧-٤٦٨
٥٨٠٦- حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن الحَكّم / عن إبراهيم قال: ١٧٩/٢
((كفاك بقول عبدالله)) يعني: في الصلاة بعد العيد.
٤٦٨- من رخص في الصلاة قبل خروج الإمام
٥٨٠٧- حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن أيوب قال: ((رأيتُ أنس
ابن مالك والحسن يصليان قبل خروج الإمام) يعني: يوم
العيد.
٥٨٠٨- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن أبي عروبة عن قتادة، أن أبا بَرْزة كان
يصلي في العيد قبل(١) الإمام.
٥٨٠٩- حدثنا معاذ بن معاذ عن التَّيْمي ، أنه رأى أنساً والحسن
وسعيد بن أبي الحسن وجابر بن زيد يصلون قبل(١) الإمام في
العيدين.
٥٨١٠- حدثنا معاذ عن التّيمي عن عبدالله الداناج قال: ((رأيت أبا
بَرْزة يفعله)).
٥٨١١- حدثنا عبدالأعلى عن بُرْد عن مكحول، أنه كان يصلي يوم
الفطر والنحر قبل خروج الإمام.
٥٨١٢- حدثنا غُنْدَر عن شعبة عن الحَكَم عن الأسود، أنه كان يصلي
يوم العيد قبل خروج الإمام.
(١) في (ط س): ((قبل خروج الإمام)).
٣٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦٨ -٤٦٩
٥٨١٣- حدثنا سَهْل بن يوسف عن التَّيمي عن الأزرق بن قيس عن
رجل قال: ((رأيت رجالاً(١) من أصحاب النبي وَلّ جاؤوا يوم عيد، فصلوا
قبل(٢) الإمام)).
٥٨١٤- حدثنا عبدالأعلى عن الجَزْيري(٣) عن خالد الأحدب عن
عمه صفوان بن مُحْرِز قال: ((كانت صلاة صفوان يوم الفطر والنحر
عشر ركعات قبل خروج الإمام (وركعتين مع الإمام) (٤) وركعتين بعد
الإمام)).
٥٨١٥- حدثنا أبو خالد الأحمر عن التَّيْمي قال: «رأيت أنساً والحسن
وسعيد بن أبي الحسن يصلون يوم العيد قبل (٢) الإمام)).
٤٦٩- في رفع الصوت بالقراءة في العيدين
٥٨١٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي قال: ((كان (إذا)(٤) قرأ في العيدين أسمع من يَليه ولا
يجهر ذلك الجهر)).
٥٨١٧- حدثنا عمر عن ابن جُرَيج عن عطاء قال: ((يُرفع الصوت
بالقراءة في الجمعة والعيدين))/ .
١٨٠/٢
(١) في (م): ((رجلا)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((قبل خروج الإمام)).
(٣) في (ط س) و (م): ((الحريري)) وهو خطأ، وفي (ج) مهملة، وفي (ط أ) على
الصواب.
(٤) سقطت من (ط س).
٤٠