Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨١ -٢٨٢
٤٤٥١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي سلمة (١) عن أبي هريرة قال: قال: رسول اللّه وَلّ: ((إذا لم
یدر آزاد أم نقص، فلیسجد سجدتین، وهو جالس)).
٢٨٢- من قال: إذا شَكَّ فلم يدرِ كم صلى أعاد
٤٤٥٢- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين
عن ابن عمر/ قال: ((أما أنا فإذا لم أدر كم صليت؟ فإني أعيد)).
٢٧/١
٤٤٥٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر
في الذي لا يدري ثلاثاً صلی أو أربعاً قال: ((یعید حتى يحفظ)).
٤٤٥٤ - حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي، وعن أيوب عن سعيد
ابن جبير قالا: ((إذا صلى، فانصرف، فلم يَدْرِ كم صلى شفعاً أو وتراً؟!
فلیعد)».
٤٤٥٥- حدثنا عبدة عن عاصم عن الشعبي، وعن أيوب عن سعيد بن
جبير: بنحوه.
٤٤٥٦- حدثنا جرير عن منصور قال: سألت سعيد بن جبير عن الشك
في الصلاة؟ فقال: ((أما أنا، فإذا كان في المكتوبة فإني أعيد)).
(١) كذا في جميع الأصول: ((يحيى بن أبي سلمة)) وهو خطأ. ويحيى، هو ابن أبي كثير،
كما صرح به عند الدار قطني ١/ ٣٧٤ (انظر: فتح الباري ١٠٤/٣) وأبو سلمة، هو
ابن عبدالرحمن بن عوف، ولا يوجد راو بهذا الإسم يحتمله.
٤٢١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨٢ -٢٨٣
٤٤٥٧- حدثنا وكيع عن عمران بن حُدَير (١) عن أبي مجلز قال: رميت
جماراً(٢) فلم أدر بكم رميت؟! فسألت ابن عمر فلم يجبني، فمر ابن
الحنفية، فسألته؟ فقال ((تعيد (٣) ليس شيء عندنا أعظم من الصلاة، وإذا
نسي أحدنا أعاد. قال: فذكرت لابن عمر قوله، فقال: ((إنهم أهل بيت
مفهمون)).
٤٤٥٨- حدثنا ابن نمير ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
قال: ((یعید» فذکرته لأبي الضحى، فقال: کان شریح یقول: ((یعید)).
٤٤٥٩- حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال: ((إذا صليت فلم تدر كم
صليت؟ فأعدها مرة، فإن ألتبست(٤) عليك مرة أخرى فلا تعدها)).
٤٤٦٠- (حدثنا ابن نمير ووكيع عن مالك عن عطاء قال: ((يعيد)))(٥).
٤٤٦١- حدثنا ابن نمير عن عبدالملك عن عطاء قال: ((يعيد مرة)).
٤٤٦٢- حدثنا كثير بن هشام عن فرات عن عبدالكريم وسعيد بن
جبير وميمون: أنهم كانوا إذا وهموا في الصلاة أعادوا.
٢٨٣ - الرجل يسهو في التطوع ما يصنع ؟
٤٤٦٣- حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن سفيان عن حُصَين عن
الشعبي وسعيد بن جبير قالا: ((في التطوع سهو)).
(١) في (م) و (ط س): ((جدير)) وهو خطأ.
(٢) في (ج): ((الجمار)) وفي (م): ((إجماراً).
(٣) في (م): ((فقال: يا أبا عبدالله ليس ... )) وفي (ط س): ((تعيد يا أبا عبدالله))، ولعل
الصواب: ((يا عبدالله)).
(٤) في (ط س): ((أنسيت)).
(٥) سقط ما بين القوسين من (ط س).
٤٢٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨٣-٢٨٤
٤٤٦٤- حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن: أنه كان يرى الوهم
في التطوع.
٤٤٦٥- حدثنا أبو عبدالرحمن المقرئ قال: ثنا سعيد/ بن أبي أيوب ٢٨/٢
قال: حدثني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ((سجدتا السهو في
النوافل کسجدتي السهو في المكتوبة».
٤٤٦٦- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون قال: سألت محمداً عن شيء
من الوهم في التطوع؟ فقال: لا أدري أين موضعه؟ فقلت: أسجد بعده
سجدتين؟ قال: ((أتشبهها بالمكتوبة! أما أنا فلو كنت لم أفعل)).
٤٤٦٧- حدثنا ابن عُلَيَّة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: أنه كان
لا يرى الوهم في التطوع.
٢٨٤- في السلام في سجدتي السهو قبل السلام، أو بعده ؟
٤٤٦٨- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن ضَمْرة
ابن سعيد عن أنس: أنه سجد سجدتي السهو بعد السلام.
٤٤٦٩- حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد (١) عن الزهري عن أبي
سلمة: أنه سجدهما بعد التسليم.
٤٤٧٠- حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن جعفر عن أبيه أن علياً قال:
(سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام)).
٤٤٧١- حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن ابن سيرين عن أبي
هريرة: أن النبيَّ ◌َ ﴿ سجدهما بعد ما سلّم وتكلم(٢).
(١) في (م): ((سعيد)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((وكلم)) وفي (م): ((وقد تكلم)).
٤٢٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨٤
٤٤٧٢- حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المُهَلَّب عن
عمران بن حُصَين: أن النبيَّ وَّ ارِ سها (١)، فصلى ركعة، ثم سلّم، ثم سجد
(سجدتین، ثم سلّم.
٤٤٧٣- حدثنا ابن عُيينة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة: أن
عبدالله سجد)(٢) سجدتي السهو بعد السلام، وذكر أن النبيَّ أَّ فعله.
٤٤٧٤- حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبيِّ: أن سعداً
وعماراً سجداهما بعد التسليم.
٤٤٧٥- حدثنا غندر عن هشام الدَّستوائی عن یحیی بن أبي کثیر عن/
محمد بن إبراهيم بن الحارث: أن أبا هريرة، والسائب القارئ كانا يقولان:
((السجدتان قبل الكلام، وبعد التسليم)).
٢٩/٢
٤٤٧٦- حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن
وأنس: أنهما سجدا سجدتي السهو بعد السلام، ثم قاما، ولم يُسلّما.
٤٤٧٧- حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى: أنه سها، فسلّم، ثم سجد سجدتين، ثم سلّم.
٤٤٧٨- حدثنا عمر بن هارون عن عبدالعزيز بن عمر عن أبيه: أنه سها
في الصلاة بالشام، فسجد سجدتين بعد التسليم.
٤٤٧٩- حدثنا ابن فُضَيل عن عُقْبة عن إبراهيم: أنه سجدهما بعد ما
سلّم.
(١) في (م): ((بينها فصلى)) وهو خطأ.
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
٤٢٤

كتاب الصلاة
باب: ٢٨٥-٢٨٦
٢٨٥ - من کان یقول: اسجدهما قبل أن تسلّم
٤٤٨٠ - حدثنا أبو بكر(١) قال: ثنا سفيان (بن عيينة)(٢) عن الزهري عن
الأعرج عن ابن بُحينة (٣): أن النبيَّ وَله صلى صلاة، نظن أنها العصر، فلما
كان في الثالثة قام قبل أن يجلس، فلما كان قبل أن يُسَلّم سجد سجدتين.
٤٤٨١- حدثنا معتمر عن بُرْد عن مكحول والزهري قالا: ((سجدتان
قبل أن يسلم)).
٢٨٦- التسليم في سجدتي السهو
٤٤٨٢- حدثنا أبو الأحوص وحفص عن عاصم عن أبي قلابة: أن
النبيَّ ◌َ # سلَّم في سجدتي السهو.
٤٤٨٣- حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبيِّ عن علقمة عن عبدالله:
أنه سلم فيهما.
٤٤٨٥- حدثنا عباد بن العوام عن حُصَين عن إبراهيم عن عبدالله قال:
«فیھما تسلیم)».
٤٤٨٥- حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي عن سعد
وعمار: أنهما صليا ثلاثاً، ثم سلما، فقيل لهما؟ فقضيا التي بقيت عليهما،
ثم کبرا، ثم سجدا، ثم سلما تسلیمتین.
٤٤٨٦- حدثنا وكيع عن شعبة / عن الحكم عن ابن أبي ليلى: أنه ٣٠/٢
سجدهما، ثم سلّم.
(١) في (ط س) و(م): ((أبو داود)).
(٢) سقطت من (ج) و(ك) و(ط أ).
(٣) في (ط س): ((ابن بجينة)) وفي (م): ((أبي بحينة)) وكلاهما خطأ.
٤٢٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨٦-٢٨٧
٤٤٨٧- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم: أنه سلَّم فيهما.
٤٤٨٨- حدثنا جرير عن الشيباني عن عبدالملك بن إياس عن إبراهيم
قال: ((تسليم السهو، والجنازة واحد)).
٤٤٨٩- حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن في سجدتي السهو:
«فيهما سلام)).
٢٨٧- ما قالوا فيهما تشهد أم لا؟ ومن قال: لا يُسلّم فيهما
٤٤٩٠- حدثنا محمد بن فُضَيل عن خُصَيف عن أبي عُبَيدة عن عبدالله
قال: ((یتشهد فيهما)).
٤٤٩١- حدثنا عباد بن العوام عن حُصين عن إبراهيم عن عبدالله قال:
«فیهما تشهد)).
٤٤٩٢- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم: أنه سجد سجدتي
السھو، فتشهد فیھما، ثم سلّم.
٤٤٩٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن سلمة بن علقمة قال: سئل محمد بن
سيرين عن سجدتي الوهم فيهما تشهد؟ قال: ((أحبُّ إليَّ أن يتشهد فيهما)).
٤٤٩٤- حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:
((ليس في سجدتي السهو تشهد، ولا تسلیم)).
٠٠
٤٤٩٥- (حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((ليس في
سجدتي السهو تشهد، ولا تسليم)(١).
(١) ما بين القوسين سقط من (ج) وفي (ك): ((ليس فيهما تشهد ... )).
٤٢٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨٧-٢٨٨
٤٤٩٦- حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن
(وأنس) (١): أنهما سجداهما، ثم قاما، ولم يسلما.
٤٤٩٧- حدثنا ابن فُضيل عن حُصين عن إبراهيم قال: ((يتشهد الإمام
في سجدتي السهو)).
٤٤٩٨- حدثنا شَبّابة قال: حدثنا شعبة(٢) عن الحكم وحماد: أنهما
قالا: «یتشهد في سجود السهو، ثم يسلم)).
٢٨٨- في سجدتي السهو يكبر (٣) أم لا ؟
٤٤٩٩- حدثنا أبو خالد الأحمر عن هشام عن ابن سيرين عن أبي
هريرة قال:/ سجد النبيُّ ◌َ ر سجدتي السهو بعدما سلّم، وكبّر، فسجد ٣١/١
وکېّر وهو جالس، ثم رفع و کبّر، ثم سجد و کبر، ثم رفع وكبّر.
٤٥٠٠ - حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبيِّ عن سعد
وعمار: أنهما صليا ثلاثاً، فقيل لهما؟ فقضيا التي بقيت عليهما، ثم سلما،
ثم کبرا، ثم سجدا، ثم کبرا، ثم رفعا، (ثم كبرا وسجدا)(٤) ثم کبرا ورفعا.
٤٥٠١- حدثنا ابن فُضيل عن عُقْبة بن أبي العيزار(٥) عن إبراهيم: أنه
سجدهما بتكبيرة(٦).
(١) سقطت من (م).
(٢) في (م): ((أشعث)) وهو خطأ.
(٣) في هامش (ج) و(ك) أشار إلى أن في نسخة: ((تكبير)).
(٤) سقطت من (ج).
(٥) في (ط س): ((عن أبي العالية)) وفي (ج): ((عقبة عن ابن أبي العيزار)) وفي (م):
((عقبة عن أبي العيزار)) وفي (طأ): ((عقبة عن ابن العيزار)) وكلها خطأ. والصواب
ما أثبت وانظر ((الجرح)) (٣١٥/٦).
(٦) في (م): ((بتكبير)).
٤٢٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٨٩ -٢٩٠
٢٨٩- في السهو في سجدتي السهو
٤٥٠٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن
إبراهیم قال: «لیس في سجدتي السهو سهو)).
٤٥٠٣- حدثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: ((ليس
في سجدتي السهو سهو)).
٤٥٠٤- حدثنا غُنْدر عن شعبة قال: سألت مغيرة وابن أبي ليلى
والبتي(١) عن رجل سها في سجدتي السهو؟ فقالوا(٣): ((ليس عليه سهو).
٤٥٠٥- حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال(٣): ((ليس في سجدتي
السھو سھو)).
٢٩٠- في سجدتي السهو تسجدان بعد الكلام
٤٥٠٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة عن عبدالله: أن رسول الله وَ ◌ّ ر سجد سجدتي السهو بعد الكلام.
٤٥٠٧- حدثنا غندر عن شعبة عن حماد: في رجل نسي سجدتي
السهو حتى يخرج من المسجد؟ قال: ((لا يعيد)). وقال ابن شُبْرمة: ((يعيد
الصلاة))!
٤٥٠٨- حدثنا غُندر عن شعبة عن الحكم: أنه لقي ذلك، فأعاد
الصلاة.
(١) في (ط س): ((التي)) وفي (م) غير واضحة والصواب المثبت, وهو عثمان البتي.
(٢) في (ط س): ((فقالا)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((قالوا)) وهو خطأ.
٤٢٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٠-٢٩١
٤٥٠٩- حدثنا غندر عن شعبة عن وضاح قال: سألت قتادة؟ فقال:
((یعید سجدتي السهو)»/.
٣٢/٢
٤٥١٠- حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا: ((إذا
صرف وجهه عن القبلة، لم يبنٍ، ولم يسجد سجدتي السهو)).
٤٥١١- حدثنا شَريك عن سلمة بن نُبيط قال: قلت للضحاك: إني
سهوت ولم أسجد؟ قال: «ههنا فاسجد)).
٤٥١٢- حدثنا ابن نُمير عن إسماعيل عن أبي مَعْشر عن إبراهيم قال:
((هما علیه حتی یخرج أو يتكلم)).
٤٥١٣- حدثنا ابن فُضَّيل عن حُصَين عن إبراهيم وعليِّ بن مدرك
قالا: ((صلى بنا علقمة، فصلى بنا خمساً، فلما سلّم قالوا له: صليت
خمساً؟! فالتفت إلى رجل من القوم فقال: كذاك(١) يا أعور؟ فقال: نعم،
فسجد سجدتین.
٢٩١- من کان یقول في کل سهو سجدتان
٤٥١٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم،
وعن شعبة عن جابر عن الشعبي قالا: «في کل سهو سجدتان)).
٤٥١٥- حدثنا المُعَلَّى بن منصور قال: أخبرنا الهيثم بن حُميد عن
عبيدالله بن عبيد عن زهير الحمصي عن ثوبان قال: قال: رسول الله وَل﴾:
«لکل سهو سجدتان)).
(١) في (ط س): ((كذلك)) ولعله قصد إبراهيم، فإنه كان أعور.
٤٢٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩١ - ٢٩٢
٤٥١٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي فروة قال: ((صلى بنا
(عبدالرحمن)(١) بن أبي ليلى، فلما جلس، تحرك (٢) للقيام سجد سجدتي
السهو)).
٤٥١٧- حدثنا ابن فُضَيل عن يحيى بن سعيد قال: أمنّا أنس في سفر،
فصلى بنا العصر ركعتين، فلما جلس في الثانية، نسي أن يسلم، فذهب
لیقوم، فسبحنا به، فلما جلس سلّم. وسجد سجدتي السهو.
٤٥١٨- حدثنا ابن عُلَيَّة عن عبدالعزيز بن صُهَيب: أن أنساً قعد في
الركعة الثالثة، فسبحوا، فقام، فأتمها أربعاً، فلما سلم سجد سجدتين، ثم أقبل
على القوم فقال: ((إذا وهمتم فاصنعوا هكذا)).
٣٣/٢
٤٥١٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان/ عن سفيان عن
جابر عن أبي جعفر وعطاء قالا: ((إنما السهو في الزيادة (والنقصان)))(١).
٢٩٢ - من كان يقول إذا لم يستتم(٣) قائما فليس عليه سهو
٤٥٢٠- حدثنا عبدالسلام بن حرب عن يزيد الدالاني عن عبدالرحمن
ابن الأسود عن أبيه وعلقمة: أنهما كانا يرفعان رؤوسهما من السجود حتى
ترتفع إلیتاهما، فیجلسان ولا يسجدان سجدتي السهو.
٤٥٢١- حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
قال: صلى فنهض في الركعتين، فلم يستتم(٤) قائما، فسبح به القوم، فجلس
فلم يسجد لذلك سجدتي السهو.
(١) سقطت من (م).
(٢) أي كاد أن يقوم، فتذكر. وسجد للسهو.
(٣) في (ط س) و(م): ((يستقيم)).
(٤) في (ط س): ((يستقم)).
٤٣٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٢- ٢٩٣
٤٥٢٢- حدثنا عبدالله بن مبارك عن جويبر عن الضحاك: في الذي
يقوم في الرکعتین؟ قال: «إن ذکر وهو متحادب جلس)).
٤٥٢٣- حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري: في
الرجل يسهو في الصلاة: ((إن استوى قائماً فعليه السجدتان، وإن ذكر قبل
أن یعتدل قائماً فلا سهو علیه».
٢٩٣ - ما قالوا فيه (١) إذا نسي، فقام في الركعتين ما يصنع؟
٤٥٢٤- حدثنا أبو بكر قال: نا عليُّ بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن
الشعبيٌ قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة، فقام في الثانية، فسبح الناس
به، فلم یجلس، فلما سلم، وانفتل، سجد سجدتين وهو جالس. ثم قال:
هكذا رأيت رسول الله صل صنع.
٤٥٢٥- حدثنا محمد بن فضيل عن بیان عن قيس قال: صلى سعد بن
مالك بأصحابه، فقام في الركعة الثانية (٣)، فسبح به القوم فلم يجلس،
وسبح هو، وأشار إلیهم: أن قوموا. فصلى، وسجد سجدتين.
٤٥٢٦- حدثنا محمد بن فُضَيل وعبدالله/ بن نُمير عن يحيى بن سعيد ٣٤/٢
عن عبدالرحمن الأعرج: أن ابن بُحينة(٣) أخبره: أن رسول الله وَّر قام في
اثنتين من الظهر، نسي الجلوس حتى إذا فرغ من صلاته إلا أن يسلّم، سجد
سجدتي السهو، وسلّم.
(١) في (ط س): ((فيما)).
(٢) في (ط س): ((الثالثة)) خطأ.
(٣) في (ط س): ((ابن بجينة)) خطأ.
٤٣١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٣
٤٥٢٧- حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن أيوب عن نافع عن ابن الزبير: أنه
قام في ركعتين، فسبح القوم حتى إذا عرف أنه قد وهم، فمضى في صلاته.
٤٥٢٨- حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عون عن الشعبي: أن النعمان
ابن بشير صلى، فنهض في الركعتين، فسبحوا به، فمضى، فلما فرغ سجد
سجدتي السهو وهو جالس.
٤٥٢٩- حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عون قال: قلت للشعبيّ:
صليتُ ركعتين، فلما أردتُ أن أجلس قمتُ؟ قال: ((لو كنت أنا لمضیت».
٤٥٣٠- حدثنا شبابة قال: حدثنا ليث بن سعد عن يزيد: أن
عبدالرحمن بن شِمَاسة(١) حدثه: أن عقبة بن عامر قام في صلاة وعليه
جلوس، فقال الناس: سبحان الله، فعرف الذي يريدون، فلما أن صلى
سجد سجدتين وهو جالس، ثم قال: ((إني قد سمعت قولكم، وهذه سُنَّة)).
٤٥٣١- حدثنا يحيى بن عبدالملك بن أبي غَنِيَّة(٢) عن عبدالملك عن
عطاء في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم يقوم؟ قال: ((إن استتم (٣)
قائما مضى في صلاته، فإذا هو أكمل صلاته سجد سجدتين وهو جالس
بعدما یسلم)).
٤٥٣٢- حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن في رجل صلى
ركعتين من المكتوبة، ونسي أن يتشهد حتى نهض؟ قال: ((إذا استوى قائماً
مضى في صلاته، وسجد سجدتي السهو)).
(١) في (ج) و(ط أ): ((يزيد بن عبدالرحمن بن شماسة)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((ابن أبي عيينة)) وفي (م): ((ابن أبي عتبة)) وكلاهما خطأ.
(٣) في (ط س): (استقام)) وفي (م): ((إذا استقام)).
٤٣٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٣-٢٩٤
٤٥٣٣- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مِسْعر عن ثابت بن عُبَيد
قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة، فقام في الركعتين فلم يجلس، فلما
فرغ/ سجد سجدتین.
٣٥/٢
٤٥٣٤- حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد قال: ((صلى بنا
عمران ابن حُصَين في المسجد، فنهض في الركعتين أو قعد في ثلاث
- وأكبر ظنِّ هشام أنه قعد(١) في الركعتين- فلما أتمَّ الصلاة سجد سجدتي
السهو.
٤٥٣٥- حدثنا أسباط بن محمد عن مُطرِّف عن الشعبيِّ قال: ((صلَّى
الضحاك بن قيس بالناس الظهر، فلم يجلس في الركعتين الأوليين، فلما
سلّم سجد سجدتین وهو جالس)».
٢٩٤ - إذا سلم من ركعتين ثم ذكر أنه لم يُتمَّ
٤٥٣٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن عطاء قال:
صلى ابن الزبير، فسلم في ركعتين، ثم قام إلى الحَجَر، فاستلمه، فسبح
به(٢) القوم، فرجع، فأتم وسجد سجدتين. قال: فذكرت ذلك لابن عباس؟
فقال: ((لله أبوه ما أماط عن سنة نبيه!)).
٤٥٣٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن خُصيف عن أبي عبيدة عن
عبدالله: أنه سلم في ركعتين، فقام، فأتم (وسجد سجدتین.
(١) في هامش (ج): ((لعله نهض)) ولعله الصواب.
(٢) في (م): ((فسبح له)).
٤٣٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٤ -٢٩٥
٤٥٣٨- حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم: في رجل سها في
صلاته، فسلم في ركعتين، قال: ثم ذكر؟ قال: ((يمضي في صلاته، ويسجد
سجدتین)».
٤٥٣٩- حدثنا وكيع عن شَرِيك عن ابن الأصبهاني قال: صلى
بنا ابن أبي ليلى، فسلم في الركعتين، فسبَّحنا به، فقام، فأتم)(١)
الصلاة، فلما فرغ سجد سجدتين قال: فذكرت ذلك لعكرمة؟ فقال:
((أحسن)).
٤٥٤٠- حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: ((إذا سَلَّم في
الركعتين أتمَّ، وسجد سجدتي السهو)).
٢٩٥- ما قالوا فیه إذا انصرف وقد نقص من صلاته وتكلم
٤٥٤١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوّار قال: حدثنا ليث بن
١ سعد/ عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن
حدَيج: أن النبيَّ وَّهِ صلى يوماً، فسلم وانصرف، وقد بقي عليه من الصلاة
ركعة، فأدركه رجل فقال: نسيت من الصلاة ركعة! فرجع، فدخل المسجد،
وأمر بلالاً، فأقام الصلاة، فصلى بالناس ركعة، فأخبرت بذلك الناس،
فقالوا: أتعرف الرجل؟ فقلت: لا، إلا أن أراه. فمرّ بي فقلت: هو هذا.
فقالوا: هذا طلحة بن عبيدالله.
٣٦/٢
٤٥٤٢- حدثنا شبابة عن ليث عن يزيد عن (٢) عمران بن [أبي](٣) أنس
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) في (ط س): ((يزيد بن عمران ... )) وهو خطأ.
(٣) سقطت من النسخ، وزدناها من كتب الرجال.
٤٣٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٥
عن أبي سلمة عن أبي هريرة: أن النبيَّ وَّ صلى يوماً، فسلّم في ركعتين،
ثم انصرف، فأدركه ذو الشمالين فقال: يا رسول الله! أنْقِصَتْ الصلاة أم
نسيت؟ قال: لم تنقص الصلاة، ولم أنْسَ. قال: بلى(١) - والذي بعثك
بالحق - فقال النبيُّ رَلّ: أصدق ذو اليدين؟ قالوا: نعم يا رسول الله. فصلى
بالناس ركعتين.
٤٥٤٣- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن
أبي هريرة: أن النبيَّ ◌َّه صلى الظهر ركعتين، ثم سلّم، فقيل له: أنْقِصَ من
الصلاة؟ فصلی رکعتين أخراوین، فسلّم، ثم سجد سجدتين.
٤٥٤٤- حدثنا ابن فُضَّيل عن حُصّين عن عكرمة قال: صلى النبيُّ وَل
بالناس ثلاث ركعات، ثم انصرف، فقال له بعض القوم: حدث في الصلاة
شيء؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: لم تُصلِّ إلا ثلاث رَكَعَات فقال: أكذلك یا ذا
اليدين؟ وكان يسمى ذا الشمالين(٢) قال: نعم. قال: فصلى ركعة، وسجد
سجدتين.
٤٥٤٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن أبي قلابة عن أبي (٣) المهلب
عن عمران بن حصين قال: صلى رسول الله وَله/ العصر، فسلم في ثلاث ٣٧/٢
ركعات، ثم دخل، فقام إليه رجل يقال له: الخِرْباق، فقال: يا رسول الله!
فَذَكَّر له(٤) الذي صنع، فخرج مغضباً يجرّ رداءه حتى انتهى إلى الناس،
فقال: صدق هذا؟ قالوا: نعم. قال: فصلى تلك الركعة، ثم سلّم، ثم سجد
(١) في (م): ((وقال: والذي)).
(٢) في (ط س): ((ذو)). وفي (م): ((ذي)).
(٣) في (ط س): ((ابن المهلب)) وهو خطأ.
(٤) في (ج) و(طأ): ((فذكر الذي)) وفي (ط س): ((فذكره)).
٤٣٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٥
سجدتین، ثم سلّم.
٤٥٤٦- حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر:
أن رسول الله وَ﴿ صلى بالناس ركعتين، فسها، فسلم، فقال له رجل يقال له
ذو الیدین، فذكر مثل حديث ابن عون وهشام وحديثهما: أنه قال: نقصت
الصلاة؟ فقال(١) : لا، فصلى ركعتين أخراوين، ثم سلّم، ثم سجد
سجدتین، ثم سلّم.
٤٥٤٧- حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن المُسَيَّب بن رافع:
أن الزبير بن العوام صلی، فتكلم، فبنی علی صلاته.
٤٥٤٨- حدثنا يحيى بن سعيد عن (محمد بن عجلان عن)(٢) محمد
ابن يوسف عن أبيه قال: فات ابن الزبير بعض الصلاة، فقال لي بيده: كم
فاتني؟ قال: قلت: لا أدري ما تقول؟ قال: كم صليت؟ قلت: كذا وكذا
قال: فصلى، وسجد سجدتين.
٤٥٤٩- حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن مكحول: أن أبا
الدرداء صلى بهم في سقيفة بالشام وهم خارجون. قال: فمطروا مطراً بلغ
منهم، فلما صلى وسلم قال: ((أما كان في القوم فقيه يقول: يا هذا! خفّف،
فإنا قد مطرنا».
٤٥٥٠- حدثنا وكيع عن إسماعيل عن ابن الأصبهاني عن عكرمة: أن
النبيَّ ◌َّهِ صلى العصر ركعتين، ثم سلم، ودخل، فدخل عليه رجل من
(١) في (م): ((فقالوا)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط س) و(ط أ).
٤٣٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٥-٢٩٦
أصحابه يقال له ذو الشمالين فقال: يا رسول الله! قصرت الصلاة؟ قال:
ماذا؟ قال: صليت ركعتين! فخرج فقال: ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: يا
رسول الله! نعم. فصلى بهم ركعتين، وسجد سجدتين.
٤٥٥١- حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبيِّ قال: ((إذا أحدثت فَصلِ
رکیتین، وإن تکلمت».
٤٥٥٢- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن سعد (١) / بن إبراهيم عن عروة بن ٣٨/١
الزبير: أنه صلى مرة المغرب ركعتين، ثم سَلَّم، فكلم قائده، فقال له قائده:
إنما صلیت ركعتين! فصلی رکعة، ثم سلّم، وسجد سجدتین، ثم قال: إن
رسول الله ®® فعل مثل هذا.
٢٩٦- الإمام يسهو فلا يسجد ما يصنع القوم؟
٤٥٥٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس قال: أوهم إمام من أئمة
المسجد الجامع فلم يسجد سجدتي السهو، فسجد بعض القوم ولم يسجد
بعضهم، فذكر ذلك للحسن(٣) فلم ير عليهم سجوداً، وذكر ذلك لابن
سیرین فاختار صنیع الذین سجدوا.
٤٥٥٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم، (و)(٣) عن ابن
جريج عن عطاء قالا: ((إذا لم يسجد الإمام فليس عليهم سهو)).
٤٥٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن وهب بن عجلان
قال: ((رأيت القاسم وسالماً صليا خلف الإمام، فسها، فلم يسجد، فلم
(١) في (ط س) و(ط أ): ((سعيد بن إبراهيم)) وهو خطأ.
(٢) في (ج): ((للحسين)).
(٣) سقطت من (م).
٤٣٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٦-٢٩٨
یسجدا(١)).
٤٥٥٦ - حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث عن جرير بن حازم قال: قال
حماد: ((إذا أوهم الإمام فلم يسجد، فلا تسجدوا)).
٤٥٥٧- حدثنا مُصْعب بن المِقْدام قال: حدثني مِسْعر قال: سألت عنه
الحكم(٢) وحماداً؟ فقال الحكم: ((يسجدون)) وقال حماد: ((ليس عليهم
شيء».
٢٩٧- في من خلف الإمام يسهو، ولم يسه الإمام
٤٥٥٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن عبدالملك عن
عطاء: في الرجل يدخل مع الإمام فيسهو؟ قال: ((تجزئه صلاة الإمام،
ولیس علیە سھو)).
٤٥٥٩- حدثنا ابن فُضَيل عن عُبيد عن إبراهيم قال: ((ليس على من
خلف الإمام سهو)».
٤٥٦٠ - حدثنا خالد بن حيان عن بكار عن مكحول قال: ((ليس على
٣٩/٢ من خلف الإمام سھو»./
٢٩٨- من كان يسجد للسهو ولم يسهُ
٤٥٦١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن الحسن بن عبيد الله
(١) في (ج) و(م): (يسجدوا)).
(٢) في (م): ((عبد الحكم)) خطأ.
٤٣٨

٠
٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٨ -٢٩٩
عن إبراهيم: أنه سجد سجدتي السهو، ولا نعلمه نقص، فنقول: إنك لم
تنقص شيئاً؟! فيقول: «إني حَدّثت نفسي بشيء)).
٤٥٦٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا نُعيم بن حَكِيم(١)
عن أبي مريم الثقفيِّ قال: صلى بنا الحسن بن عليَّ المغرب، فلما قضى
الصلاة سجد سجدتين، ولم نره سها، فلما سلّم قلنا له؟! قال: ((إني
سهوت)).
٢٩٩- من كره الالتفات في الصلاة
٤٥٦٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي
الشعثاء عن أبيه عن مسروق(٢) عن عائشة قالت: سألتُ رسول الله وَ ليِ عن
الالتفات في الصلاة؟ فقال: ((اختلاسة يختلسها الشيطان من صلاة العبد)).
٤٥٦٤- حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي مُلَيكة
عن عُبيد بن عُمير (٣) قال: ((كان أبو بكر لا يلتفت إذا صلى)).
٤٥٦٦- حدثنا عبدالسلام بن حرب عن يزيد بن عبدالرحمن الدَّالاني
عن عبدالملك بن مَيْسرة عن زيد بن وَهْب، أن عمر بن الخطاب رأى رجلاً
صلى ركعتين بعد غروب الشمس وقبل الصلاة، فجعل يلتفت، فضربه
بالدُّرَّة حين قضى الصلاة فقال: ((لا تلتفت)). ولم يَعِب(٤) الركعتين.
٤٥٦٦- حدثنا الثّقفّي عن خالد عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال:
((إن الله لايزال مُقبلاً على العبد ما دام في صلاته ما لم يُحدث أو يلتفت)).
(١) ضبطها في (ك): ((حُكيم)) بالضم.
(٢) في (م): ((أبو بكر عن أشعث عن أبي الشعثاء عن مسروق)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((عبدالله بن عمير)) وفي (م): ((عبيدالله بن عمير)). وكلاهما خطأ.
(٤) في (ط س) و(ط أ): ((ولا تعب)).
٤٣٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٩٩
٤٠/٢ ٤٥٦٧ - حدثنا / مروان بن معاوية عن منصور بن حيّان(١) قال: حدثني
جعفر بن كثير بن الْمَّطلب السَّهمي قال: قال أبو الدرداء: (((أيها الناس)(٢)،
إياكم والالتفات في الصلاة؛ فإنه لا صلاة للمُلتفت، وإن غُلبتم على تطوع؛
فلا تُغلبوا على المكتوبة)).
٤٥٦٨- حدثنا حفص عن عُبيدالله عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يكره
الالتفات في الصلاة.
٤٥٦٩- حدثنا حفص عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية قال:
قالت عائشة: ((الالتفات في الصلاة خُلسة يختلسها الشيطان)).
٤٥٧٠ - حدثنا غُندر عن ابن جُريج عن عطاء قال: سمعتُ أبا هريرة
يقول: ((إذا صليتَ فإن ربك أمامك وأنت مُناجيه؛ فلا تلتفت))؟ قال عطاء:
وبلغني أنّ الرب يقول: (((يا ابن آدم)(٣) إلى من تلتفت(٤)؟ أنا خير لك
ممن تلتفت إليه)).
٤٥٧١- حدثنا جَرير عن عبدالعزيز بن رُفيع عن مجاهد قال: ((ما
يؤمِن(٥) هذا الذي يلتفت في الصلاة أن يقلب الله وجهه. الله(٦) مُقْبل عليه
وهو مُلتفت عنه!».
٤٥٧٢- حدثنا مُعتمر عن ليث عن عبدالله بن مُنقذ(٧) قال: ((إذا قام
(١) في (ط س) و(ط أ): ((منصور عن حيان))، وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ج).
(٣) سقطت من (م).
(٤) في (ط س): ((إلى من يلتفت يا ابن آدم)).
(٥) كذا في جميع الأصول، ولعلها: ما يأمن.
(٦) في (ج): ((إليه مقبل)).
(٧) كذا في (ط أ) وكأنها في (ج) كذلك، وهو الصواب وفي (ط س) و(م): ((عبدالله ابن
سعد»، وانظر: (التاريخ الكبير)) ٢٠٩/٥، و((الجرح)) ١٧٥/٥ و((الدر المنثور)) ٤/٥.
٤٤٠