Indexed OCR Text

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٧٦ -١٧٧
٣٦٢٩- حدثنا ابن عُلَيَّة عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن
أوفى عن مسروق بن الأجدع: أن عثمان قرأ في العشاء -يعني العتمة-
بالنجم، ثم سجد، ثم قام، فقرأ بالتّيْنِ وَالزَّيْتُونِ.
٣٦٣٠- حدثنا معتمر عن عباد بن عباد قال: حدثني هلال أنه سمع أبا
هريرة يقرأ ﴿وَالْعَادِيَاتٍ ضَبْحاً﴾ في العشاء.
٣٦٣١- حدثنا ابن نُمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع: أن ابن عمر
كان يقرأ في العشاء/ بـ ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [محمد: ١] والفتح.
٣٥٩/١
٣٦٣٢ - حدثنا معتمر عن مَعْمر عن ابن طاوس عن أبيه: أنه كان يقرأ
في العشاء بتنزيل السجدة فرکع بها.
٣٦٣٣- حدثنا معاذ بن معاذ عن علي بن سويد بن مَنْجوف قال: نا أبو
رافع قال: ((صليت مع عمر العشاء؛ فقرأ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقْتْ﴾)) [الانشقاق: ١].
٣٦٣٤- حدثنا زيد بن حُبَاب قال: أخبرني الضحاك بن عثمان قال:
((رأيت عمر بن عبدالعزيز يقرأ في العشاء بوسط المُفَصّل)).
١٧٧ - من قال: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب
ومن قال: شيء (١) معها
٣٦٣٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي وَلقر أنه قال: ((لا
صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)).
(١) في (ط س): ((وشيء ... )) وسقطت ((ومن قال ... )) الخ من (طأ).
٢٨١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٧٧
٣٦٣٦- حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن ابن جُريج عن العلاء بن
عبدالرحمن بن يعقوب: أن أبا السائب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
رسول الله ويليه: ((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خِدَاج(١)،
هي خداج، هي خداج، غير تمام!».
٣٦٣٧- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن
يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن النبي و98َ قال:
((كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج)).
٣٦٣٨- حدثنا ابن عُلَيَّة عن الوليد بن أبي هشام عن وهب بن كيسان
قال: قال جابر بن عبدالله: ((من لم يقرأ في كل ركعة بأم القرآن؛ فلم يصلِّ،
إلا خلف إمام(٢) )).
٣٦٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن الجُرَيري
عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال: ((لا تجوز صلاة لا يقرأ فيها
بفاتحة الكتاب، وآیتین فصاعداً)).
٣٦٤٠- حدثنا ابن عُلَيَّة عن سعيد بن يزيد عن أبي نَضْرة عن أبي
سعيد: ((في كل صلاة قراءة قرآن؛ أم الكتاب فما زاد)).
٣٦٤١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن عَباية(٣) بن
رِبْعيّ قال: قال عمر: ((لا تجزيء صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وآيتين
فصاعداً».
(١) خداج: ناقصة. ((المصباح)) (١٦٥).
(٢) في (ط س): ((الإمام)).
(٣) في (م): ((عناية)) وهو خطأ.
٢٨٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٧٧
٣٦٠/١
٣٦٤٢- حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن/ عبدالله بن الحارث قال:
جلست إلى رهط من أصحاب النبي و 98 من الأنصار، فذكروا الصلاة،
وقالوا: ((لا صلاة إلا بقراءة، ولو بأم الكتاب)) قال خالد: فقلت لعبدالله بن
الحارث: هل سمى أحداً منهم؟ قال: نعم. خوّات بن جُبير.
٣٦٤٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن مجاهد قال: ((إذا لم يقرأ في
کلی رکعة بفاتحة الكتاب فإنه یعید تلك الركعة)).
٣٦٤٤- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش بن العلاء بن المُسيّب عن محمد ابن
الحكم: أن أبا وائل قرأ بفاتحة الكتاب وآية، ثم ركع.
٣٦٤٥ - حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن أبي هريرة
قال: ((تجزىء فاتحة الكتاب)) (قال)(١): فلقيته بعد، فقلت: في الفريضة؟
فقال: نعم.
٣٦٤٦- حدثنا عبدالسلام بن حرب عن المغيرة عن إبراهيم قال:
(تجزىء فاتحة الكتاب في الفريضة وغيرها)).
٣٦٤٧ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن أبي العالية البرَّاء قال: قلت
لابن عمر أفي كل ركعة أقرأ؟ فقال: ((إني لأستحيي من رب هذا البيت أن
لا أقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وما تيسر)) وسألت ابن عباس فقال:
(«هو إمامك. فإن شئت فأقلَّ منه، وإن شئت فأكثر)).
٣٦٤٨- حدثنا وکیع عن جرير بن حازم عن الوليد بن یحیی عن جابر
ابن زيد: أنه قرأ ﴿مدهامتان﴾ [الرحمن: ٦٤] ثم ركع.
(١) سقطت من (ج) و (ك).
٢٨٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٧٧ -١٧٨
٣٦٤٩- حدثنا ابن فُضَيل عن أبي سفيان السَّعْدي عن أبي نضرة عن
أبي سعيد عن النبي ◌َّ قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد
لله، وسورة في الفريضة وغيرها).
٣٦٥٠- حدثنا وكيع (عن مِسْعر)(١) عن يزيد الفقير عن جابر قال: (كنا
نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب، فما زاد)».
٣٦٥١ - حدثنا وكيع عن حسن عن ليث عن مجاهد قال: ((تجزىء
فاتحة الكتاب في التطوع».
١٧٨- ما تُعرف به القراءة في الظهر والعصر
٣٦٥٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن
عُمارة بن عُمير عن أبي مَعْمر قال: قلنا لخبّاب: بأي شيء كنتم تعرفون
قراءة رسول الله وَّة/ في الظهر والعصر؟ قال: باضطراب لحيته. وقال أبو
معاوية: لحييه(٢).
٣٦١/١
٣٦٥٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص
عمن سمع النبيَّ وَّ قال: ((كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر
باضطراب لحیته)).
٣٦٥٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كُهَيل عن الحسن العُرني
عن ابن عباس قال: ((ما أدري كان رسول الله وَ له يقرأ في الظهر
والعصر، ولكنَّا نقرأ).
(١) سقطت من (م).
(٢) في (م): ((لحيته)).
٢٨٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٧٨ -١٧٩
٣٦٥٥- حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن شهيد عن عطاء عن أبي هريرة
قال: ((في كل صلاة أقرأ، فما أعلن رسول الله والتي أعلنا وما أخفى أخفينا)).
١٧٩ - من كان يجهر في الظهر والعصر ببعض القراءة
٣٦٥٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد عن منصور عن
يحيى بن عباد قال: ((كان خبَّاب بن الأرتِّ يجهر بالقراءة في الظهر والعصر)).
٣٦٥٧ - حدثنا وكيع عن كلاب بن عمرو عن عَمِّه قال: ((تعلمت ﴿إذا
زلزلت﴾ [الزلزلة: ١] خلف خبَّاب في العصر)).
٣٦٥٨ - حدثنا عبدالأعلى عن داود عن الشعبي: أن سعيد بن العاص
صَلَّى بالناس الظهر والعصر، فجهر بالقراءة، فسبح القوم، فمضى في
قراءته، فلما فرغ صعد المنبر، فخطب الناس، فقال: ((في كل صلاة قراءة،
وإن(١) صلاة النهار لخرسٌ(٢)، وإني كرهت أن أسكت فلا ترون أني فعلت
ذلك بدعة)».
٣٦٥٨- حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن محمد بن مزاحم قال:
((صليت خلف سعيد بن جُبير، فكان الصف الأول يفقهون قراءته في الظهر
والعصر)).
٣٦٥٩- حدثنا حماد بن مسعدة عن حُمید قال: «صلیت خلف أنس
الظهر، فقرأ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، وجعل يُسمعنا الآية)).
(١) في (ط س) و (م): ((فإن)).
(٢) كذا في (ج) وفي (ط س): ((الخرس)) وفي (م): ((مخرس)) وفي (ك) و (طأ):
(تخرَس)) والمعنى: أنه لا يجهر في صلاة النهار بالقراءة.
٢٨٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٧٩ -١٨٠
٣٦٦١- (حدثنا)(١) ابن عُلَيَّة عن علي بن زيد بن جُدْعان عن أبي
عثمان قال: ((سمعت من عمر نغمة من قاف في الظهر)).
٣٦٦٢ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبدالرحمن بن
الأسود: أن الأسود وعلقمة كانا يجهران في الظهر والعصر، فلا يسجدان/.
٣٦٢/١
٣٦٦٣- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال: سألتُ الشعبيَّ
والحكم وسالماً والقاسم ومجاهداً وعطاء عن(٢) الرجل يجهر في الظهر أو
العصر؟ قالوا: «لیس علیه سهو)).
٣٦٦٤- حدثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة: أن أنساً جهر في
الظهر والعصر، فلم يسجد.
١٨٠ - من كان إذا جَهر فيما يخافت(٣) فيه
سجد سجدتي السهو
٣٦٦٥- حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن: أنه
سُئل عن الرجل يجهر فيما لا يجهر فيه؟ قال: ((يسجد سجدتي
السهو)).
٣٦٦٦- حدثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن إبراهيم قال: ((إذا جهر
فيما يخافت فيه، أو خافت فيما يجهر فيه، فعليه سجدتا السهو)).
(١) سقطت من (ج).
(٢) في (ط س): ((من)).
(٣) في (م): ((خافت)).
٢٨٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨١
١٨١ - في الرجل يفوته (١) بعض الصلاة
(مما يجهر)(٢) فيه الإمام فيقوم!
٣٦٦٧ - حدثنا حفص بن غياث قال: نا ليث عن طاوس قال: ((من فاته
شيء من صلاة الإمام، فإن شاء جهر، وإن شاء لم يجهر)).
٣٦٦٨ - حدثنا حفص عن أبي العُميس قال: قال عمر بن عبدالعزيز:
(يصنع(٣) مثل ما صنع الإمام)).
٣٦٦٩- حدثنا أبو أسامة عن أبي العُميس عن المغيرة بن حكيم عن
عمر بن عبدالعزيز: نحوه.
٣٦٧٠ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال: فاتت(٤) عُبيد بن عُمير ركعة
من المغرب، فسمعته يقرأ ﴿وَالْلَيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١].
٣٦٧١- حدثنا أبو أسامة عن مُفضَّل بن مُهلْهَل عن مغيرة عن إبراهيم
قال: ((كانوا يستحبون لمن سُبق ببعض الصلاة -في الفجر والمغرب أو
العشاء- إذا قام يقضي أن يجهر بالقراءة(٥)، كي يَعْلم من لا يعلم أن القراءة
فيما يقضي))(٦).
(١) في (ج): ((تفوته)).
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ط س): ((اصنعوا)).
(٤) في (ط س): ((فاتت عن عبيد ... )).
(٥) في (م): ((بالقرآن)).
(٦) في (ط س): ((يقضى)) وفي (م): ((تقضي)).
٢٨٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨١-١٨٢
٣٦٧٢- حدثنا أبو الأحوص عن عاصم عن الحسن: في الرجل يُصلّي
المغرب وحده قال: ((يُسمع قراءته أذنيه)).
٣٦٧٣- حدثنا مروان بن معاوية عن أيوب بن نَجيح قال: كنتُ مع
سعيد بن جُبير، فقمنا إلى المغرب، وقد سُبقنا بركعة، فلما قام سعيد
٣٦٣/١ يقضي، قرأ/ بـ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَّاثُرُ﴾ [التكاثر: ١].
١٨٢ - في قراءة النهار كيف هي في الصلاة؟
٣٦٧٤- حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عُلَيَّة عن أيوب عن
محمد عن عَبيدة: في القراءة في صلاة النهار(١)؟ ((أسْمِعْ نفسك)).
٣٦٧٥- حدثنا ابن إدريس عن أشعث(٢) عن ابن سيرين عن عَبيدة
(و)(٣) عن ليث عن ابن سابط قالا(٤): ((أدنى ما يقرأ القرآن أن تسمع
أذنيك».
٣٦٧٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عَلْقمة قال:
صليت إلى جنب عبدالله بالنهار قال: فلم أدر أيَّ شيء قرأ، حتى انتهى إلى
قوله ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْماً﴾ [طه: ١١٤] فظننت أنه يقرأ في طه.
٣٦٧٧- حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: حدثني من صلى
خلف ابن مسعود، فذكر نحواً من حديث وكيع.
-
(١) في (ط س): ((النهار قال)).
(٢) في (م): ((أسعد)) خطأ.
(٣) سقطت من (م).
(٤) في (ط س): ((قال)).
٢٨٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٢
٣٦٧٨- حدثنا غُندر عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جُبير عن ابن
عمر: أنه رأى رجلاً يجهر بالقراءة نهاراً، فدعاه فقال: ((إن صلاة النهار لا
یجھر فیھا، فأسرّ قراءتك».
٣٦٧٩- حدثنا حفص عن عاصم قال: «کان ابن سیرین يتطوع، فکنا
نسمع قراءته، فإذا قام إلى الصلاة خفي علينا ما يقرأ)).
٣٦٨٠- حدثنا معتمر عن ابن عون قال: «كان محمد يتطوع بالنهار،
ڤُسمع)).
٣٦٨١- حدثنا حفص عن هشام عن الحسن قال: ((صلاة النهار
عجماء، وصلاة اللیل تسمع أذنيك».
٣٦٨٢- حدثنا شَرِيك عن عبدالكريم قال: صَلّ رجل إلى جنب أبي
عُبيدة، فجهر بالقراءة، فقال له: ((إن صلاة النهار عجماء، وصلاة الليل
تُسمع أذنيك)).
٣٦٨٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: ((لا بأس
أن يجهر بالنهار في التطوع إذا كان لا يؤذي أحداً)).
٣٦٨٤- حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال:
قمت(١) إلى جنب عبدالله وهو يصلي في المسجد، فما علمت أنه يقرأ
حتى سمعته يقول: ﴿رَّبِّ زدْنِي عِلْماً﴾ [طه: ١١٤]، فعلمت أنه يقرأ في
سورة طه.
(١) في (ط س): ((صليت)).
٢٨٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٢ -١٨٣
٣٦٨٥- حدثنا أزهر عن ابن عون: أن عمر بن عبدالعزيز/ صلى، فرفع ٣٦٤/١
صوته، فأرسل إليه سعيدٌ: ((أفتان (أنت)(١) أيها الرجل)).
٣٦٨٦- حدثنا وكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال:
قالوا: يا رسول الله: إن ههنا قوماً يجهرون بالقراءة بالنهار؟ فقال:
((ارموهم بالبعر)).
٣٦٨٧- حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن عبدالرحمن بن أبي
عاصم (٢) عن ابن أبي ليلى قال: ((إذا قرأت، فأسمع أذنيك، فإن القلب عَدْل
بین اللسان والأذن)».
٣٦٨٨- حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جُريج عن عطاء عن حكيم (٢)
ابن عِقال: أنه نهى عن رفع الصوت بالقراءة (في النهار وقال: ((يرفع بالليل
إن شاء)))(٤).
١٨٣ - ما قالوا في قراءة الليل كيف هي؟
٣٦٨١- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن مِسْعر عن أبي العلاء عن
يحيى بن جَعْدة عن أم هانيء قالت: «كنت أسمع قراءة النبي ◌ٍِّ، وأنا على
عرشي)) (٥).
(١) سقطت من (م).
(٢) في (ط س): ((عبدالرحمن بن عاصم بن أبي عاصم)).
(٣) في (م): حكم)) وهو خطأ.
(٤) سقط من (م).
(٥) في (ط س): ((عريشي)).
٢٩٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٣
٣٦٩٠- حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: قالوا له:
كيف كانت قراءة عبدالله بالليل؟ فقال: ((كان يُسمع أحياناً آل(١) عُتْبة قال:
وكانوا في حُجْرة بين يديه، وكان علقمة ممن يبايته))(٢).
٣٦٩١- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:
بتُّ عند عبدالله ذات ليلة، فقالوا له: كيف كانت قراءته؟ قال: (((كان)(٣)
يُسمع أهل الدار)).
٣٦٩٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد(٤) عن محمد بن
يحيى بن حَبَّان قال: كان رجل إذا قرأ جهر بقراءته، ففقده معاذ، فقال:
((أين الذي كان يوقظ الوسنان(٥)، ويزجر، أو يطرد الشيطان؟)).
٣٦٩٣- حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو
قال: باتت بنا عَمْرة ليلة، فقمت أصلي، فأخفيت صوتي، فقالت: ((ألا
تجهر بقراءتك، فما كان يوقظنا إلا صوت معاذ القاريء وأفلح مولى أبي
ایوب)».
٣٦٩٤- حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حُرَّة عن الحسن: أنه كان
يُصلِّي من الليل،/ ڤيُسمع أهل داره.
٣٦٥/١
(١) كذا في (ك) و (ط أ) وهو الصواب. وفي (ج) و (م) و (ط س): ((إلى
عتبة)).
(٢) في (ط س): ((ینادمه)).
(٣) سقطت من (ج) و (ك).
(٤) في (م): ((يحيى بن سعيد عن أبي بكر عن محمد بن يحيى)) خطأ.
(٥) في (ط س): ((أبي سنان)) خطأ.
٢٩١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٣ -١٨٤
٣٦٩٥- حدثنا شَريك عن عبدالكريم عن أبي عبيدة قال: ((صلاة الليل
تُسمع أذنيك)).
٣٦٩٦- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن أبي إسحاق عن علقمة
قال: صليت مع عبدالله ليلة كلها، فكان يرفع صوته، يقرأ قراءة يُسمع أهل
المسجد، يرتل(١)، ولا يُرجِّع(٢).
٣٦٩٧ - حدثنا حفص عن الأعمش والحسن بن عبيدالله عن جامع بن
شداد عَن الأسود بن هلال قال: قال عبدالله: ((من أسمع أذنيه فلم یخافت)).
٣٦٩٨- حدثنا حفص عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي
خالد الوالبي عن أبي هريرة قال: ((كان النبيُّ وَّ إذا قام من الليل يخفض
طوراً، ويرفع طوراً)).
١٨٤ - من كان يُخَفِّف القراءة في السفر
٣٦٩٩ - حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن المعرور بن سويد
قال: ((خرجنا مع عمر حجاجاً، فصلى بنا الفجر يقرأ بـ ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ﴾
[الفيل: ١] و ﴿لإِيلاَفٍ قُرَيْشٍ﴾)) [قريش: ١].
٣٧٠٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان بن جامع المحاربي عن
عمرو بن ميمون قال: ((صلى بنا عمر الفجر في السفر، فقرأ بـ ﴿ قُلْ يَأَيُّهَا
الْكَافِرُونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾)).
٣٧٠١- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: ((كان
أصحاب رسول الله وَّ و يقرؤون في السفر بالسور القصار)).
(١) في (ج): ((يرمل)).
(٢) الترجيع: ترديد القراءة، وقيل: تقارب ضروب الحركات في الصوت. (النهاية ٢٠٢/٢).
٢٩٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٤ -١٨٥
٣٧٠٢ - حدثنا أبو معاوية عن داود قال: ((خرجت مع أنس، فكان يقرأ
بنا في الفجر بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ وأشباهها».
٣٧٠٣- حدثنا محمد بن فُضَيل عن العلاء عن محمد بن الحكم عن
أبي وائل قال: ((صلى بنا ابن مسعود الفجر في السفر، فقرأ بآخر بني
إسرائيل ﴿الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً﴾(١))) [الإسراء: ١١١] ثم ركع.
٣٧٠٤- حدثنا يعلي بن عُبيد قال: (نا)(٢) إسماعيل بن أبي خالد عن
عمران بن أبي الجعد قال: ((كنتُ مع ابن عمر في سفر، فصلى بنا الفجر،
فقرأ بنا ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١].
٣٧٠٥- حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز عن سليمان بن موسى / عن ٣٦٦/١
عُقبة بن عامر الجهني قال: كنت مع النبي ◌ِّر في سفر، فلما طلع الفجر
أُذَّن وأقام، ثم أقامني عن يمينه، فقرأ بالمعوذتين، فلما انصرف قال: كيف
رأيت؟ قلت: قد رأيت يا رسول الله. قال: ((فاقرأ بهما كما نمت، وكما
قمت))(٣).
١٨٥- في الرجل يَقْرن السور في الركعة
من رخّص فيه؟
٣٧٠٦- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين
عن ابن عمر: أنه كان يقرأ في الركعة بعشر سور، وأكثر، وأقل.
(١) في (ط س): ((ولداً الخ)) ويبدو أنها من كيسه.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) كذا في (ط س) و (ج) و (ك): ((كما نمت وكما قمت)) وفي (طأ) ((كلما)).
٢٩٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٥
٣٧٠٧ - حدثنا هُشَیم قال: أخبرنا منصور عن ابن سيرين قالت نائلة
ابنة الفرافصة الكلبية - حين دخلوا على عثمان، فقتلوه - فقالت: ((إنْ
تقتلوه، أو تدعوه (فقد)(١) كان يحيى الليل بركعة، يجمع فيها القرآن)).
٣٧٠٨ - حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين: أن تميماً الداري
كان يقرأ القرآن كله في ركعة.
٣٧٠٩- حدثنا عبدالله بن إدريس عن حُصين عن إبراهيم قال: ((إني
لأقرأ السور من المفصل في ركعة)).
٣٧١٠- حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق قال: حدثنا بكر بن
ماعز عن الربيع بن خثيم: ((يقرأ السورتين والثلاثة في الركعة)).
٣٧١١- (حدثنا أبو أسامة قال)(٢): حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر: أنه كان يَقْرن بين(٣) السورتين في ركعة من الصلاة المكتوبة.
٣٧١٢- حدثنا يعلى بن عُبيد قال: حدثنا عبدالملك بن أبي سليمان
عن عطاء: في الرجل يُصلّي المكتوبة، فيقرأ بسورتين في ركعة، أو بسورة
في رکیتین؟ قال: «لا بأس(٤) به».
٣٧١٣- حدثنا يعلى عن عبدالملك عن سعيد بن جُبير: في الرجل
يجمع بين السورتين في ركعة؟ قال: ((أما ما كان من المئين فاركع بكل
سورة، وأما ما كان من المثاني والمُفَصّل، فاقرن إن شئت)).
(١) في (م): ((فقال)).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) في (م): ((بالسورتين)).
(٤) في (ج) و (ك): ((لا بأس)).
٢٩٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٥
٣٧١٤- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبدالأعلى عن سويد
ابن غَفَلة: أنه كان يقرن السورتين في ركعة.
٣٧١٥ - حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن جابر/ عن القاسم ٣٦٧/١
وسالم قالا(١): ((اقرن كم(٢) شئت)).
٣٧١٦- حدثنا علي بن هاشم ووكيع عن ابن أبي ليلى عن عبدالكريم
عن مَعْبد بن خالد قال: ((صلى رسول الله وَّلله بالسبع الطوال في ركعة))
إلا أن وكيعاً قال: قرأ.
٣٧١٧ - حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن محمد بن
إبراهيم عن عبدالرحمن بن عثمان قال: قمت خلف المقام أُصلي، وأنا أريد
أن لا يغلبني عليه أحد تلك الليلة، فإذا رجل يغمزني من خلفي، فلم
التفت، ثم غمزني، فالتفتُ، فإذا عثمان بن عفان، فتنحيتُ، وتَقدَّم، فقرأ
القرآن في ركعة، ثم انصرف.
٣٧١٨- حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن وقاء(٣) قال: ((رأيت سعيد بن
جُبير يجمع بين سورتين في كل ركعة في الفريضة)).
٣٧١٨- حدثنا وكيع قال: حدثنا كَهْمس عن عبدالله بن شَقيق العُقَيلي
قال: قلت لعائشة: كان رسول الله وَّله يجمع بين السور في ركعة؟ قالت:
نعم؛ المُفَصَّل)) -.
(١) في (ط س): ((قال)).
(٢) في (ط س): ((بم)).
(٣) في (ط س) و (م): ((وفاء)) خطأ.
٢٩٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٥ -١٨٦
٣٧٢٠- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة: أنه
كان يقرأ في الفجر في الركعة الأولى بحم الدخان، والطور، والجن(١)،
ويقرأ في الثانية بآخر البقرة، وآخر آل عمران، وبالسورة القصيرة.
٣٧٢١ - حدثنا ابن نُمير وأبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن
عُبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة عن حذيفة قال: صليت مع النبي
وَ الر، فافتتح البقرة، فقلت: يختمها، فيركع بها، ثم افتتح آل عمران،
فقلت: يختمها، فيركع بها، ثم افتتح النساء، فقلت: يركع بها، فقرأ حتى
ختمها.
١٨٦ - من كان (لا)(٢) يجمع بين السورتين في ركعة
٣٧٢٢- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن مَعْمر بن موسى (عن أبي
جعفر قال: «لا تقرن بین سورتین في رکعة)).
٣٧٢٣ - حدثنا عبيدالله بن موسى)(٣) عن عثمان بن الأسود عن عكرمة
٣٦٨/١ ابن خالد قال: ((كان أبو بكر بن عبدالرحمن بن/ الحارث بن هشام لا
يجمع بين السورتين في ركعة، ولا يجاوز سورة إذا ختمها (٤) حتى يركع)).
٣٧٢٤- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبدالأعلى عن أبي عبدالرحمن:
أنه كان لا يقرن بین السورتين في ركعة.
(١) في (ط س) و (م): ((الحشر)).
(٢) سقطت من (ج).
(٣) سقط ما بين القوسين من (م).
(٤) في (م): ((أن تضمنتها)).
٢٩٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٦-١٨٧
٣٧٢٥- حدثنا عبيدالله بن موسى عن عيسى عن الشعبي عن زيد بن
خالد الجُهني قال: ((ما أحب أني قرنت سورتين في ركعة، ولو أن لي حُمُر
النَعَم)).
٣٧٢٦- حدثنا وكيع (عن عيسى)(١) عن الشعبي عن زيد بن خالد:
مثله.
٣٧٢٧- حدثنا عَبْدة عن عاصم عن أبي العالية قال: حدثني مَنْ سمع
رسول الله وَ﴿ يقول: ((أعطِ كُلَّ سورة حَظَّها من الركوع والسجود)».
٣٧٢٨- حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن أبي حَصِين عن أبي
عبدالرحمن قال: ((أعْطِ كلَّ سورة حظَها من الركوع والسجود)).
١٨٧ - في السورة تقسم في الركعتين
٣٧٢٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (٢) عَبْدة ووكيع عن هشام عن أبيه
عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت: أن النبي و لو قرأ في المغرب بالأعراف في
ركعتين.
٣٧٣٠ - حدثنا عبدة ووكيع عن هشام عن أبيه: أن أبا بكر قرأ بالبقرة
في الفجر في ركعتين.
٣٧٣١- حدثنا عَبْدة عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبدالرحمن بن
حاطب: أن عمر قرأ بآل عمران في الركعتين الأوليين من العشاء قطعها .
يعني فيهما.
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد قال: حدثنا عبدة ... )) !!
٢٩٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٧
٣٧٣٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن عمر بن يعلي عن سعيد بن جبير:
أنه كان يقرأ في الفجر ببني إسرائيل في الركعتين.
٣٧٣٣- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن عمرو بن مُرَّة قال: ((صليتُ خلف
سعيد بن جُبير الفجر، فقرأ بحم المؤمن(١)، فلما بلغ ﴿بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ﴾
[غافر: ٥٥] ركع، ثم قام في الثانية، فقرأ ببقية السورة، ثم ركع ولم
یقنت)).
٣٧٣٤ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن يحيى قال: ((كَان يقسم السورة
في الركعتين في الفجر)».
٣٦٩/١
٣٧٣٥- حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر:
أنه/ كان يقسم السورة في ركعتين.
٣٧٣٦ - (حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: ((لا بأس أن
يقسم السورة في ركعتين)))(٢).
٣٧٣٧ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن يحيى قال: ((تقسم سورة (٣) في
ركعتي (٤) الفجر)).
٣٧٣٨ - حدثنا يعلى عن عبدالملك عن عطاء قال: ((لا بأس أن تقسم
السورة في رکیتین)).
(١) هي سورة غافر.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٣) في (ط س): ((السورة)).
(٤) في (ط س): ((ركعة)).
٢٩٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٨
١٨٨- من كان يقرأ (١) في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة،
وفي الأخریین بفاتحة الكتاب
٣٧٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن أيوب عن
ابن سيرين قال: نبئت أن ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في
الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب، وما تيسر، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب.
٣٧٤٠ - (حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي قال: كتب عمر
إلى شُريح: يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب، وسورة، وفي الأخريين بفاتحة
الكتاب)(٢).
٣٧٤١- حدثنا أبو عامر العَقَدي قال: حدثنا عليُّ بن مبارك عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال: سمعت هشام
ابن إسماعيل على منبر رسول الله و 18 يقول: كان أبو الدرداء يقول:
((اقرؤوا في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بأم الكتاب، وسورة،
وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، واقرؤوا في الركعتين الأوليين من العصر
بأم الكتاب، وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب، وفي الركعة
الآخرة من المغرب بأُمِّ الكتاب(٣)، وفي الركعتين من العشاء بأم
الکتاب)».
(١) في (م): ((يقول)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٣) في (ج): ((بأم الكتاب وسورة)) وهو خطأ.
٢٩٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ١٨٨
٣٧٤٢- حدثنا عبدالله بن المبارك عن هشام الدَّستوائي عن يحيى
ابن أبي كثير قال: حُدّثت أن أبا الدرداء كان يقول: ((اقرؤوا في الركعتين
الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب، وسورة، وفي الأخريين بفاتحة
الكتاب، وفي الركعة الآخرة من صلاة المغرب، وفي (الركعتين)(١)
الأخریین من العشاء بأم الكتاب)).
٣٧٠/١ ٣٧٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى / عن عمِّه عن الزهري
عن عبيدالله بن أبي رافع عن علىّ: أنه كان يقول: ((يقرأ الإمام، ومن خلفه
في الظهر والعصر؛ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب، وسورة، وفي
الأخریین بفاتحة الكتاب)).
- ٣٧٤٤- حدثنا عبدالله بن مبارك ووكيع عن ابن عون عن رجاء بن
خَيْوة عن محمود بن الربيع عن الصُنَابحي قال: صليت مع أبي بكر
المغرب، فدنوت منه حتى مست ثيابي ثيابه، أو يدي ثيابه -شك ابن
مبارك- فقرأ في الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب، وقال: ﴿رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا
بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾ [آل عمران: ٨].
٣٧٤٥ - حدثنا وكيع عن مِسْعر عن يزيد الفقير عن جابر قال: ((يقرأ في
الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب.
كنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد».
٣٧٤٦- حدثنا عبدالسلام عن ليث عن شَهْر عن أبي مالك: أن النبي
وَلو كان يقرأ في الظهر والعصر في كلّهن.
(١) سقط من (ط س) و (م).
٣٠٠