Indexed OCR Text
Pages 361-377
١ - كتاب الطهارة باب: ٢٤٥ - ٢٤٦ ٢٠٩٦ - حدثنا وكيع وحُميد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة قال: قال علي (١): ((إني لأغتسل في الليلة الباردة من غير جنابة، لأتجلد به، وأتطهر)». ٢٠٩٧ - حدثنا وكيع عن مِسْعَر عن أبي صخرة جامع بن شداد قال: سمعت حُمْران بن أبان مولى عثمان بن عفان يقول: ((كنت أضع لعثمان طهوره فما أتى عليه يوم إلا وهو يفيض عليه فيه نطفة (٢) من ماء)). ٢٤٦- من كان يقول: إذا دخلت الماء فادخله بإزار ٢٠٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن أبي فروة قال: ((ذهبت مع ابن أبي ليلى إلى الفرات، فدخله بثوب أو قال: (بمئزر)) وقال: ((إن له ساكناً)) (٣). ٢٠٩٩ - حدثنا المحاربي عن ليث قال: أخبرني من رأى حسين بن علي دخل الماء بإزار وقال: «إن له ساكناً)). ٢١٠٠ - حدثنا ابن فُضَّيل عن حُصَين قال: حدثني من رأى عمر مستنقعاً في الماء، وعليه قميص، ثم خرج، فدعا بملحفة (فلبسها) (٤) فوق القميص. ٢١٠١ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا هشام (٥) بن سعد قال: (١) في (ط س) و (ط أ): ((قال قال لي علي)). (٢) في (م): ((نقطة)). (٣) في (ط س): ((لمساكناً)). (٤) سقطت من (ط س). (٥) في (ط س): ((هشيم)) وهو خطأ. ٣٦١ ١ - كتاب الطهارة باب: ٢٤٦ -٢٤٨ حدثنا زيد بن أسلم عن عمرو بن سعد الجار[ي](١) -وكان مولى عمر - قال: أتانا عمر صادراً (٢) عن الحج في نفر من أصحاب رسول الله (8#، فقال يا سعد: أبغنا مناديل فأتي بمناديل فقال: ((اغتسلوا فيه، فإنه مبارك ». ٢٤٧- في الرجل يذبح أيتوضأ من ذلك أم لا؟ ٢١٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمران بن حُدَير عن ١٩٩/١ عيسى بن هلال/ عن كثير مولى سلمة قال: ((من ذبح ذبيحة فليتوضأ)). ٢١٠٣ - حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن: في الرجل يذبح البعير، والشاة قال: «إن أصابه دم غسله، ولیس علیه وضوء)). ٢١٠٤ - حدثنا مصعب بن المقدام (٣) عن زائدة عن المغيرة عن إبراهيم قال: ((إذا توضأ الرجل، ثم ذبح شاة، لم يقطع ذلك ظهوره، وإن أصابه دم غسله، وإن لم يصبه دم، فلا شيء عليه )). ٢٤٨- في الرجل يريد أن يدخل الخلاء، فيلبس خفيه ٢١٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا سفيان عن سلمة ابن کُھیل قال: ((رأيت إبراهيم دخل الخلاء وعليه خفاه، ثم خرج، فتوضأ، و(٤)مسح عليهما)). (١) من الجرح والتعديل ٢٣٦/٦. (٢) في (م): ((ساطراً)). (٣) في (ط أ): ((مصعب عن المقدام )) وصوّبه وهو خطأ. (٤) في (ط س) و(م): ((ثم مسح .. )). ٣٦٢ ١ - كتاب الطهارة باب: ٢٤٨ - ٢٥٠ ٢١٠٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا عمر بن ذَرّ عن عبدالملك بن الحارث قال: ((دعوت إبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، فدخلا الخلاء في أخفافهما، ثم خرجا، فتوضاً (١)، ومسحا على خفافهما، ثم صليا)). ٢١٠٧ - حدثنا وكيع قال: نا سفيان عن رجل لم يسمه عن إبراهيم والحكم: ((أنهما كانا إذا أراد أن يبولا لبسا خفافهما؛ كي يمسحا)). ٢٤٩- من قال: ليس على الثوب جنابة ٢١٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وکیع عن عمران بن حُدیر عن أبي مِجْلَز قال: ((ليس على الثوب جنابة)). ٢١٠٩ - حدثنا يحيى بن آدم عن أبي عَوّانة عن أبي بشر عن سعيد بن جُبیر قال: (الثوب لا يجنب». ٢١١٠ - حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن ابن عباس قال: (الثوب لا يجنب )). ٢٥٠- في الرجل يتوضأ، فيجف بعض جسده قبل أن يفرغ من وضوئه ٢١١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن: في الرجل يتوضأ/ فيجف وضوؤه قال: ((إن كان في عمل الوضوء غسل ١/ ٢٠٠ رجليه، وإن كان في غير عمل الوضوء استأنف الوضوء )). ٢١١٢ - حدثنا وكيع قال: سألت سفيان عن ذلك؟ فقال: ((يغسل قدميه، قلت: وإن جفَّ وضوؤه؟ قال: ((وإن جفَّ الوضوء)) قال: وكذلك (١) في (ط س) ((وتوضاً)). ٣٦٣ ١ - كتاب الطهارة باب: ٢٥٠ - ٢٥٢ نقول». ٢١١٣ - حدثنا وكيع قال: نا سفيان عن ليث عن مجاهد وعن جابر عن الشعبي: ((أنهما كرها أن يكتب الجُنُبُ: بسم الله الرحمن الرحيم)). ٢١١٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: (كانوا لا يرون بأساً أن يكتب الرجل الرسالة، وهو على غير وضوء)». ٢١١٥ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي سنان ضرار بن مُرَّة عن عبدالله بن الهُذيل العنزي قال: ((كانوا يذكرون الله على كل حال إلا الجنابة)) (١). ٢٥١- من قال: ليس في النبيذ وضوء ٢١١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر، وعامر، وعطاء قالوا: ((ليس في شيء من الشراب وضوء)). ٢١١٧ - حدثنا أبو بكر عن عبدالوهاب الثقفي عن خالد عن أبي قِلابة: ((أنه سقاهم مرَّة نبيذاً، فتوضؤوا (٢))). ٢٥٢- في الأقطع أين يبلغ بالوضوء ٢١١٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن: في الأقطع إذا قطعت يده (٣) من المفصل، فأراد أن يتوضأ؛ غسل القطع، وإذا قطعت الكف غسل إلى المرفق )). (١) الآثار الثلاثة الأخيرة، ظاهر منها عدم العلاقة بالباب. (٢) في (ط أ): ((فتوضأ)). (٣) في (ج) و(ك) و(طأ): ((رجله)) وهو يخالف بقية الأثر. ٣٦٤ ١ - كتاب الطهارة باب: ٢٥٣ - ٢٥٤ ٢۵٣- في الرجل لا يستمسك (١) بوله ٠٠ ٢١١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن مَعْمر عن الزهري: ((أن زيد بن ثابت أصابه سَلَس (٣) من بول، فكان يصلي وهو لا يرقأ)). ٢٥٤- في الرجل تُرَجّلُه (٣) الحائض ٢١٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن سلمة بن علقمة عن محمد قال: «نبئت أن/ النبي ﴾ کانت ترجله الحائض، ويقول: «إن حیضتها ليست في يدها )). ٢٠١/١ ٢١٢١ - حدثنا ابن نمير ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت: ((كنت أُرجّلُ رأس رسول الله ﴾، وأنا حائض، وهو عاكف)). ٢١٢٢ - حدثنا عَبدة بن سليمان عن عبيدالله (٤) عن نافع عن ابن عمر قال: «ربما وضاته جارية من جواريه، وهي حائض تغسل قدميه )). ٢١٢٣ - حدثنا وكيع قال: نا سفيان عن عبدالله بن دينار (٥) عن ابن عمر: ((أن جارية كانت تغسل رجليه، وهي حائض )). ٢١٢٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت: ((كان النبي ﴾ يُدني رأسه إليَّ وأنا حائض، وهو مجاور -تعني معتكفاً- (١) في (ط س): ((لا يتمسك)). (٢) في (م): ((سلس بول)). وسلس: الذي لا يقف البول منه (مختار الصحاح). (٣) قوله: ترجله: هو من الترجيل: أي تجعيد الشعر، وإرساله بالمشط (مختار الصحاح ص٢٣٦). (٤) في (ك): ((عبدالله)). (٥) في (م): ((عبدالله بن جبير)). ٣٦٥ ١ - كتاب الطهارة باب: ٢٥٤ -٢٥٥ فيضعه في (حَجْري) (١) فأغسله، وأرجِّله، وأنا حائض)). ٢١٢٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة: أن أبا ظَبْيان سأل إبراهيم عن الحائض تُوضىء (٢) المريض؟ قال: ((لا بأس به)). ٢١٢٦ - حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: ((لا بأس أن تغسل الحائض رأس الرجل، وترجله )). ٢١٢٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن منبوذ عن أمه قالت: دخل ابن عباس على ميمونة فقالت: أي بُني، مالي أراك شَعِئاً رأسك؟ قال: ((إنَّ أمّ عمار مرجلتي حائض)) قالت: ((أي بني، وأين الحيضة من اليد؟! كان رسول الله # يضع رأسه في حِجْر إحدانا، وهي حائض )). ٢٥٥- في المريض (٣) لا يستطيع أن يتوضأ ٢١٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن أيوب الموصلي عن ابن أبي ذئب عن الزهري: في المريض لا يستطيع أن يتوضأ؛ قال: ((يتيمم)). ٢١٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا في المريض تصيبه الجنابة، فيخاف على نفسه قال: ((هو بمنزلة المسافر الذي لا يجد الماء، يتيمم)) وسألت عطاء؟ فقال: «لابد من الماء، ویُسَخّن له» ٢٠٢/١ (آخر كتاب الطهارة)(٤) /. (١) موضعها بياض في (ك). (٢) في (ط س): ((توضئت )) وهو خطأ. (٣) في (م): ((في المرأة لا تستطيع ... )) وهو خطأ. (٤) من (ج) و (ك). ٣٦٦ فهرس موضوعات الجزء الأول ١- كتاب الطهارة الباب الرقم الصفحة ٥ ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء؟ ١ ما يقول إذا خرج من المخرج؟. ٢ في التسمية في الوضوء؟. ٣ ٦ ٧ في الرجل ما يقول إذا فرغ من وضوئه؟ ٤ ٥ من قال: لا تقبل صلاة إلا بطهور ٩ ١١ ١٢ ١٦ ٢٢ في تخليل الأصابع في الوضوء. ٨ ٩ في تخليل اللحية في الوضوء من كان لا يخلل لحيته ويقول: يكفيك ما سال عليها ٢٧ ٢٨ ١١ ٢٩ في مسح الرأس کم هو مرة؟ ١٢ في مسح الرأس كيف هو؟. ٣١ ١٣ من قال: الأذنان من الرأس. ١٤ ٣٢ ٣٤ من كان يمسح ظاهر أذنيه وباطنهما ١٧ من كان يقول: اغسل قدميك. ٣٥ ٣٧ ٣٩ ١٨ ٤٠ من کان یمسح رأسه بفضل یدیه. ١٩ إذا نسي أن يمسح برأسه فوجد في لحيته بللاً ٢٠ ٤١ ٠٠ ٣٦٧ في المحافظة على الوضوء وفضله. ٦ في الوضوء كم هو مرة؟ .. ٧ ٢٤ ١٠ في غسل اللحية في الوضوء ١٥ في المسح على القدمين. ١٦ من قال: خذ لرأسك ماء جديداً. ج١ ١ - كتاب الطهارة الرقم الباب الصفحة من كان يرى المسح على العمامة .. ٢١ ٤٢ من كان لا يرى المسح عليها ويمسح على رأسه ٢٢ في المرأة كيف تمسح رأسها؟. ٢٣ ٤٤ ٢٤ في المرأة تمسح علی خمارها. ٢٥ في الوضوء بالماء المسخن. ٢٦ في الوضوء بالنبيذ. ٤٩ من كان يأمر بإسباغ الوضوء ٢٧ ٥٠ ٢٨ من کان یأمر بالاستنشاق. ٥٢ من كان يصلي الصلوات بوضوء واحد ٢٩ ٥٥ ٣٠ من كان يتوضأ إذا صلى. ٥٥ في الوضوء بسؤر الحمار والكلب، من كرهه ٣١ ٥٦ ٣٢ من قال: لا بأس بسؤر الحمار. ٥٧ في الوضوء بسؤر الفرس والبعير. ٣٣ ٥٨ ٣٤ الوضوء بسؤر الدجاجة. ٥٨ ٦١ ٦٢ في الوضوء بفضل المرأة. ٣٧ من كره أن يتوضأ بفضل وضوئها ٣٨ ٦٣ ٦٥ في فضل شراب الحائض. ٣٩ في الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحد ٤٠ من کره ذلك. ٤١ ٦٨ في الوضوء في المسجد ٤٢ في الوضوء في النحاس. ٤٣ ٧٠ من تمضمض واستنشق من كف واحدة ٤٤ ٧١ ٣٦٨ ٤٥ ٤٦ ٤٧ ٤٨ من رخص في الوضوء بسؤر الهر. ٣٥ من قال: لا يجزي ويُغسل منه الإناء ٣٦ ٦٥ ٦٨ ج١ ١- كتاب الطهارة ٠ الباب الصفحة الرقم في إنسان يخرج من دبره الدود ٤٥ ٧٢ ٧٣ ٧٤ في الرجل يتوضأ يبدأ برجليه قبل يديه؟ ٤٦ في تحريك الخاتم في الوضوء ٤٧ في القَلْس في الوضوء. ٤٨ ٤٩ من كان لا يرى في القَلْس وضوء ٥٠ في الرجل يتوضأ ويغتسل، فينسى اللمعة من جسده ٥١ في الوضوء بالماء الآجن ٥٢ من قال: الماء اليسير أحب إليّ من التيمم. ٥٣ من كان يتوضأ إذا احتجم. من قال: عليه الغسل. ٥٤ من قال: ليس في القبلة وضوء. ٥٦ من قال: فيها الوضوء ٥٧ في قبلة الصبي. في الوضوء من .لمس. ٥٨ في الوضوء من لحوم الإبل ٥٩ من كان لا يتوضأ من لحوم الإبل. ٦٠ من كان لا يتوضأ مما مسّت النار. ٦١ ٨٤ ٨٥ ٨٦ ٨٧ ٨٧ ٨٨ ٩٤ ٩٧ ٩٨ ، من كان يرى الوضوء مما غيرت النار. ٦٢ في الرجل يمس إبطه، أيتوضأ؟. ٦٣ الرجل يأخذ من شعره، أيتوضأ؟ ٦٤ من قال: يعيد الوضوء، ومن قال: يُجري عليه الماء ٩٩ ٦٥ من کان إذا بال لم يمس ذكره بالماء ١٠٠ ٦٦ ١٠١ من كان يجب أن يغسل ذكره ويغسل أثر البول ٦٧ ١٠٢ الرجل يتوضأ، فُيُخَضْخِض رجليه في الماء. ٦٨ ٣٦٩ ٧٦ ٧٧ ٧٩ ٨٠ ٨٠ ٨٢ ٨٣ ٧٥ ج١ ١- كتاب الطهارة الرقم الباب الصفحة . ٦٩ في الرجل يَتَبلَّغ بالوضوء إبطه. ١٠٣ في الرجل يتوضأ، فيطأ على العذرة ٧٠ ١٠٤ ٧١ في الرجل يطأ الموضع القذر، يطأ بعده ما هو أنظف. ١٠٥ ٧٢ من قال: إذا كانت جافة؛ فهو زکاتها. في اللبن یشرب من قال: يتوضأ. ٧٣ ٧٤ من كان لا يتوضأ منه ولا يمضمض. ١١٠ ٧٥ من كان يتوضأ في الأدم والخشب. ١١١ ٧٦ في الوضوء باللبن. ١١١ في الخنفساء والذباب يقع في الإناء. ١١٢ في البئر تقع فيه الدجاجة أو الفأرة ٧٨ ٧٩ في الجنب یرید أن یأکل أو ینام .. في الغسل من قال: لا بأس أن يؤخره. ٨٠ ٨١ في الغسل من الجنابة. ١١٩ في الجنب کم یکفیه؟. ٨٢ ١٢٠ ١٢٢ ٨٤ من كان يكره الإسراف في الوضوء ١٢٥ ١٢٦ في الوضوء بعد الغسل من الجنابة. ٨٦ ١٢٨ ٨٨ في الرجل يفرق غسله من الجنابة. ١٣٠ ٨٩ في الرجل يغسل رأسه بالخطمي ثم يغسل جسده ١٣١ ٩٠ في الجنب یغتسل في البيت الذي يكون فيه. ١٣٢ في الرجل تصيبه الجنابة ومعه ماء یکفیه. ٩١ ١٣٣ ١٣٣ في الرجل الجنب یغتسل وینضح من غسله في إنائه. ٩٢ ١٠٩ ٧٧ ١١٢ ١١٥ في الجنب کم يكفيه لغسله من الماء؟ ٨٣ ١١٦ في المضمضة والاستنشاق في الغسل ٨٥ ٨٧ في الرجل يغسل رجليه إذا اغتسل. ٣٧٠ ١٠٦ ١٠٧ ١- كتاب الطهارة الرقم الباب الصفحة في المرأة تغتسل أتنقض شعرها؟ ٩٣ ١٣٤ ٩٤ من قال: يُجزىء الجنب غمسة. ١٣٨ ٩٥ في الجنب يخرج في حاجة قبل الغسل ١٤٠ ٩٦ في الرجل یستدفىء بامر أته بعد أن يغتسل. في المرأة تجنب ثم تحيض. ٩٧ ٩٨ في الرجل یری في النوم أنه احتلم ولا یری بللاً ١٤٦ في المرأة كيف تؤمر أن تغتسل؟. ٩٩ ١٤٧ ١٠٠ في الرجل يجمع أهله ثم أن يعيد ما يؤمر به؟. ١٤٩ ١٠١ في المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل. ١٠٢ ١٥١ في الرجل يدخل يده في الماء وهو جنب. ١٥٢ في الرجل يجنب في الثوب، فيطلبه فلا يجده. ١٥٥ ١٠٤ من قال: اغسل من ثوبك موضع أثره ١٥٥ ١٥٨ من قال: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل. ١٠٦ ١٦٤ ١٠٧ من كان يقول: الماء من الماء ١٦٦ ١٠٨ في المني والمذي والودي. ١٦٩ ١٧١ ١١٠ في المرأة تطهر ثم ترى الصُّفرة بعد الطهر. ١٧٣ ١١١ في الطهر ما هو؟ وتمّ يعرف؟. ١٧٥ ١١٢ في المرأة يصيب ثيابها من دم حيضتها. ١٧٧ في المرأة ينقطع عنها الدم، فيأتيها قبل أن تغتسل. ١١٣ ١٧٩ ١١٤ من قال: إذا طهرت وهي في سفر؛ تتيمم ويأتيها. في الرجل يكون في سفر ومعه أهله. ١١٥ ١٧٩ ١٨٢ ١١٦ في الرجل ينتبه من نومه، فيدخل يده في الإناء ١٣٩ ١٤٢ ١٤٤ ١٠٣ من قال: يجزیك أن تفرکه من ثوبك. ١٠٥ في الرجل يجامع امرأته دون الفرج. ١٠٩ جا ٣٧١ ١ - كتاب الطهارة ج١ الرقم الصفحة الباب ١١٧ في الرجل يخرج من المَخْرج، فُيُدخل يده في الإناء ١٨٣ ١١٨ ١٨٤ من کان یقول: لا یغمسها حتى يغسلها من كان يقول: بالغ في غسل الشعر. ١١٩ ١٨٥ ١٢٠ ١٨٦ ١٢١ من كره أن يقرأ الجنب القرآن ١٨٧ ١٢٢ من رخص للجنب أن يقرأ من القرآن. ١٩٠ ١٨٨ في الرجل يقرأ القرآن وهو غير طاهر. ١٢٣ ١٩٢ ١٢٤ في الرجل یکون في أرض الفلاة، فُحدث ١٢٥ من كان يحب إذا بال أن يمس الماء أو يتيمم. ١٩٣ ١٢٦ من كره أن تُری عورته. ١٩٤ في الغسل من ماء الحمام ١٢٧ ١٩٦ ١٢٨ من قال: يغتسل منه ولا يجزىء ١٩٨ ١٢٩ في لعاب الحمار ونخر الدابة ٢٠٠ ١٣١ من رخص في دخول الحمام. ٢٠١ ١٣٢ من كان يقول: إذا دخلته؛ فادخله بمئزر. ٢٠٣ ١٣٣ في الاطّلاء بالنورة .. ٢٠٥ ١٣٤ من كان يكره أن يبول في مغتسله ٢٠٦ ٢٠٧ في الرجل يدخل الخلاء ومعه الدراهم. ١٣٦ ١٣٧ الرجل يمس الدراهم وهو على غير وضوء. ٢٠٨ ١٣٨ الرجل يمس الدراهم وهو جنب .. الرجل يذكر الله وهو على الخلاء، أو هو يجامع. ١٣٩ ٢٠٩ ٢١٠ الرجل يعطس وهو على الخلاء. ١٤٠ ١٩٩ ١٣٠ من كان لا يدخل الحمام ويكرهه ٢٠٠ في الرجل يدخل الخلاء وعليه الخاتم. ١٣٥ ٢٠٩ ٣٧٢ في الجنب به الجدري أو الحصبة. ١- كتاب الطهارة ج١ . الرقم الصفحة الباب ١٤١ في بول البعير والشاة يصيب الثوب. ٢١١ ٢١٣ ١٤٣ في بول الخفاش. ٢١٣ ١٤٤ القيح يتوضأ منه أم لا؟ ١٤٥ الذي يصلي وفي ثوبه خَرء الطير. ٢١٤ ١٤٦ في خرء الدجاج. ٢١٦ ١٤٧ من كان يقول: ثم على طهارة. ٢١٧ الرجل يمس اللحم النيء. ١٤٨ البول يصيب الثوب فلا يدرى أين هو؟ ٢١٨ ١٤٩ ٢١٨ ١٥٠ في بول الصبي الصغير يصيب الثوب. ١٥١ ٢٢٠ ٢٢٣ ١٥٣ من رخص في البول قائماً. ٢٢٧ ١٥٤ من كره البول قائماً. ٢٢٨ ١٥٦ المستحاضة كيف تصنع؟. ١٥٧ ٢٣٠ ٢٣٠ ٢٣٦ ١٥٩ من رخص في الوضوء بماء البحر. ٢٤٠ من كان يكره ماء البحر ويقول: لا يجزئ. ١٦٠ من قال: ليس على من نام ساجداً وقاعداً وضوء ١٦١ ١٦٢ من كان يقول: إذا نام؛ فليتوضأ. ٢٤١ ٢٤٤ ٢٤٥ في الوضوء من الكلام الخبيث والغيبة ١٦٣ ١٦٤ في المسح على الجبائر. ٢٤٦ ٣٧٣ في الوضوء من المطاهر التي توضع للمسجد ١٥٨ ٢٣٧ الصفرة في البزاق. ١٥٥ الرجل يصيب فخذه أو شيئاً من جلده البول ٢٢٥ ١٥٢ في التوقي من البول. المرأة تخضب وهي على غير وضوء ٢١٥ ١٤٢ في بول البغل والحمار .. ٢١٤ ج١ ١- كتاب الطهارة الباب الصفحة في مس الإبط، أو نتفه فيه وضوء؟ ١٦٥ ٢٥٠ ١٦٧ من كان يرخص فيه ولا يري فيه وضوء. ٢٥١ ٢٥٣ في الدمل والحبن وأشباهه ما يصنع صاحبه؟. ١٦٨ ١٦٩ الجنب يخرج منه الشيء بعد الغسل. ١٧٠ الرجل يمسح جلده بالبزاق. ٢٥٥ في الرجل يغتسل من الجنابة فيبول ٢٥٦ ١٧١ الرجل ينتهي إلى البئر أو الغدير وهو جنب. ١٧٢ ٢٥٧ من كان يكره أن يبول في الماء الراكد ١٧٣ ٢٥٨ من قال: الماء طهور لا ينجسه شيء. ١٧٤ ١٧٥ الماء إذا كان قلتين أو أكثر. ٢٦٢ ١٧٦ في الرجل يمس الحناء بعدما يطّلي. ١٧٧ في دَرَدي الخمر يطّلى به بعد النورة. ٢٦٥ ٢٦٥ في الرجل يجلس في المسجد على غير وضوء ١٧٨ ٢٦٧ ١٧٩ الجنب يمر بالمسجد قبل أن يغتسل. ٢٦٩ ٢٦٩ ١٨١ الرجل يغسل يده بالسَّويق والدقيق. ١٨٢ من کرهه. ٢٧٠ ٢٧٠ ١٨٣ في المنديل بعد الوضوء ٢٧٣ من كره المنديل. ١٨٤ في استقبال القبلة بالغائط والبول ١٨٥ ٢٧٤ ٢٧٦ ١٨٦ من رخص في استقبال القبلة بالخلاء من کره أن یستنجی بیمینه. ١٨٧ ٢٧٧ ١٨٨ من كان يقول: إذا خرج من الغائط فليستنجٍ بالماء ٢٧٨ ٣٧٤ الرقم ٢٤٩ إذا سال الدم أو قطر أو برز؛ ففيه الوضوء. ١٦٦ ٢٥٤ ٢٥٧ ٢٦٤ الرجل يطوف على نسائه في ليلة. ١٨٠ ١ - كتاب الطهارة ج١ الرقم الباب الصفحة من كان لا يستنجى بالماء ١٨٩ ٢٨١ ١٩٠ ما کره أن یستنجي به ولم يرخص فيه. ٢٨٤ ١٩١ الرجل يجنب وليس يقدر على الماء ٢٨٦ ٢٨٨ من قال: لا يتيمم حتى يجد الماء ١٩٢ ١٩٣ في التيمم كيف هو؟. ٢٨٩ ١٩٤ في التیمم کم یصلى به من صلاة؟ ٢٩٤ من قال: لا يتيمم ما رجا أن يقدر على الماء ١٩٥ ٢٩٤ ١٩٦ ما يجزئ الرجل في تیممه. ٢٩٥ في الاستبراء من البول كيف هو؟ ١٩٧ في الفارة والدجاجة واشباههما تقع في البشر. ١٩٨ ٢٩٦ من کان یری في مس الذکر وضوء ١٩٩ ٢٩٨ ٢٠٠ من کان یری فیه وضوء. ٣٠٠ ٢٠١ النخاعة والبزاق يقع في البئر. ٣٠٢ ٢٠٢ قوله: ﴿أو لامستم النساء﴾ ٣٠٣ القطرة من الخمر والدم تقع في الإناء ٢٠٣ ٢٠٤ من کان إذا توضأ نضح فرجه. ٢٠٥ ما ذُكر في السواك. ٣١٢ ٢٠٦ في أي ساعة يستحب السواك؟ ٣١٣ ٣١٣ في الوضوء من فضل السواك. ٢٠٨ ٣١٣ ٢١٠ من كره أن يقول الرجل: أهريق الماء ٣١٤ ٢١١ في مجالسة الجنب. ٣١٤ ٢١٢ في الكلب يَلَغ في الإناء ٣١٥ ٣٧٥ i 1 ٣٠٧ ٢٠٧ من كان يستاك، ثم لا يتوضأ. ٣٠٥ ٣٠٥ ٢٠٩ المرأة يصيب ثوبها من لبنها ٢٩٣ ج١ ١ - كتاب الطهارة الرقم ٣١٦ ٢١٤ ٢١٥ في الرجل يبول في بيته الذي هو فيه. ٣١٨ ٢١٦ في الوضوء بالثلج. ٣١٩ في المسح على الخفين. ٢١٧ من كان لا يوقت في المسح شيئاً. ٣٣٦ ٢١٨ في المسح على الخفين كيف هو؟ ٢١٩ ٣٣٧ ٣٣٨ ٢٢٠ من كان لا يرى المسح ٣٤٠ في الرجل يمسح على خفيه، ثم يخلعهما. ٢٢١ ٢٢٢ من کان یقول، لا یغسل قدميه. ٣٤٢ ٢٢٤ من قال: الجوربان بمنزلة الخفين. ٢٢٥ في المسح على النعلین بلا جوربين ٢٢٦ في المسح على الجُرموقين. في الجنب يعرق في الثوب. ٢٢٧ في السّرقین يصيب الخف والثوب. ٢٢٨ ٢٢٩ في دم البراغيث والذباب. ٢٣٠ في دم السمك. ٢٣١ في دم الصيد يغسل أم لا؟ في متیمم مر بماء، فتجاوزه ٢٣٢ ٢٣٣ في القيء والخمر يصيب الثوب. في الجنب والحائض يرشان المسجد. ٢٣٤ من كان يغسل البول من المسجد ٢٣٥ ٣٥١ ٣٥١ ٢٣٦ في الرجل يخوض طين المطر. ٣٧٦ i i الباب الصفحة في طين المطر يصيب الثوب. ٢١٣ ٣١٧ الشعر يكون للرجل كيف يمسح عليه؟ ٣١٩ ٣٤١ ٢٢٣ في المسح على الجوربين. ٣٤٥ ٣٤٥ ٣٤٦ ٣٤٧ ٣٤٨ ٣٤٩ ٣٥٠ ٣٥٠ ٣٥٠ ٣٥٠ ٣٥١ ١ - كتاب الطهارة جا الرقم الباب الصفحة ٢٣٧ في الميزاب يقطر على ثياب الرجل. ٢٥٣ ٢٣٨ من كان يجب أن يَلي طهوره بنفسه. ٣٥٤ ٢٣٩ في الفطرة وما یعد فيها. ٣٥٤ ٢٤٠ من كان يكره أن يتفقد إحليله. ٣٥٥ ٢٤١ في الرجل ينسى المضمضة والاستنشاق. ٣٥٦ ٢٤٢ في الرجل یری في ثوبه الدم فیغسله ٣٥٨ ٢٤٣ في الدم يغسل من الثوب فيبقى أثره ٣٥٩ ٢٤٤ في الرجل يُغشى عليه، فيعيد لذلك الوضوء ٣٥٩ ٢٤٥ من کان يحب أن يغتسل كل يوم .. ٣٦٠ ٢٤٦ من کان یقول: إذا دخلتَ الماء؛ فادخله بإزار. ٣٦١ في الرجل يذبح، أيتوضأ من ذلك أم لا؟. ٢٤٧ ٣٦٢ ٢٤٩ من قال: ليس على الثوب جنابة. ٣٦٣ ٣٦٣ ٢٥١ من قال: ليس في النبيذ وضوء ٣٦٤ ٢٥٢ في الأقطع أين يبلغ بالوضوء؟ ٣٦٤ ٣٦٥ ٢٥٤ في الرجل تُرَجِّله الحائض. ٣٦٥ ٢٥٥ في المريض لا يستطيع أن يتوضأ. ٣٦٦ تم كتاب ((الطهارة» یلیه كتاب ((الصلاة» ٣٧٧ ٢٤٨ في الرجل يريد أن يدخل الخلاء، فيلبس خفيه. ٣٦٢ ٢٥٠ في الرجل يتوضأ فيجف بعض جسده قبل أن يفرغ من وضوئه ٢٥٣ في الرجل لا يستمسك بوله.