Indexed OCR Text

- ٥٤١ --
وبالكسر والسكون: علىّ بن كِيْسَةَ المقرىء شيخ ليونس بن عبد الأعلى(١).
وبالفتح والسكون: كَيْسَة بنت أبى كثير، عن أمها، عن عائشة فى الطِّيب.
وقد ضبط الصُّوْرى على بن كَيْسَة بالفتح .
وبزيادةٍ موحدة: أَبُوكَيْسَبَة؛ حدث عنه قَيْسُ بن أبى حازم .
وعَبْد الله بن كَيْسِبَة، عن عُمر .
وابْنُ كَيْسَة الكُوفِى شيخ لابْنِ عُقْدَة .
وبمعجمة ساكنة ثم نون: عيسى بن كَشْنَة البُخَارى رأى وَكِيماً .
الكُبْشِىّ: أحمد بن محمد بن أحمد بن الصبّاح، عن إبراهيم الحربى وغيره.
وأحمد بن على بن نَصْر الكْبشى، عن النجَّاد. وآخرون؛ وهم مِنْ موضعٍ
يُقال له الكَبْش .
وبمهملةٍ ثم موحدة: أبو يوسف الكُسْبى، حَكَى عن أيوب العطّار، عن إِشْر
الحافى .
الكُبْرِىّ(٢): أحمد بن أبى الغاز الشُّروطى ابْنِ الكُبْرِىّ، سمع ابْنَ الحُصَين،
مات سنة ٥٩٣ .
وإبراهيم بن عَقِيلِ الكُبْرِى مُتَّهم ، من شيوح الخطيب .
وبأَلْفِ تأنيث: الشيخ أبو الجَنَّابِ الْخِيْوَقِى، يلقّب بنجم الدين الكُبْرَى،
مشهور
(٣) .
وَكِنَّ : قَرْيةٌ من السَّوَاد، منها :
أبو الدُّخْرِ خَلَف بن أحمد الكِنِّرِى ثم المَوْصِلى، عن يَحْسَى التَّقَفَى.
كَبَّاس: كامِل بن الأمير على بن ظَفَرَ بن كَبّاس الْعُقَّيْلِى، سمع أباجَعْفر بن المسلمة.
(١) توفى سنة ثلاث ومائتين (هـ - ١٦٩). (٢) بالضم وسكون الموحدة
(ص ٢٠٩). (٣) ومنهم مَنْ يقول الكُبَرَاء فيمدها مع فتح الموحدة جمع كبير.
والمعروف الأول، وتقدّم التنبيه عليه فى حرف الحاء المهملة (هـ - ١٦٩).

- ٥٤٢ -
وبمعجمة: جعفر بن إلياس الكَبَّاش المِصْرى، عن أصبغ؛ وعنه الطَّبَرَانِ.
وأبو الحُسَيْن بن الكبّاش البَغْدادى، عن زاهر السَّرْخَسِى، وكان يَدْرِى
الكلام ، مات قَبْل سنة ٤٤٠ (١).
وبالتخفيف: أبو كِبَاش التاجر، عن أبى هُرَيْرَةَ؛ وعنه كِدَام السُّلَّمَى.
وبضمةٍ: أبو بكر أحمد بن محمد بن كُبَاش القَصَّاب، عن الْحَسَن الزعفرانى.
ومثلُهُ بِمهملةٍ . على بن حَسَن بن فُسَيْم بن كُبَاس المِصرى، عن أبى الفَتْح
ابن سِبُخْت؛ وعنه ابْنُ ما کولا .
كُبَّة: أبو السَّعَادات المبارَك بن محمد بن أحمد بن كُبّة، عن التَّعَلى.
وعلى بن أبى الفرج بن كُبَّة، عن ابْنِ البَطّى، حدثونا عنه .
وبالفَتْح ونون: أبو بَكْر بن أبى كَنَّة، شيخ لابْنِ أبى الدنيا .
كُبَيْرَة: أحمد بن كُبَيْرَة بن مقلد الخَزاز، عن أبى القاسم بن بَيَان .
وبمثلثة: كَثيرة مولاة عائشة عنها ، حدَّث عنها فَضَاً لَةُ بن حُصَيْن .
وَكَثِيرَة بنت جُبَيْ، عن أبيها، وعنها حُمَيْد الطّويل .
وكَثِيرة الخُزَاعيّة، لها صُحْبة. كذا ذكرها ابْنُ مندة وأبو نعيم، وذكرها ابْنُ
ماكولا بموحّدةِ.
وبموحدة: أبو كَبِيرَة مولى عَبد الله بن جَحْش، عن محمد بن عَبْد الله (٣).
(١) اسمُهُ ذَمير بن الحُسَيْن بن محمد، وُلد ببغداد سنة ٣٦٤، وسمع الكثير، وغاب
بخراسان دهراً طويلا ثم عاد إلى بغداد ثم سافر إلى البصرة سنة سبع وثلاثين
وأربعمائة وانقطع خَبَرُه بَعدُ (هــ ١٦٩). (٢) حديثه فى الأضاحى عند عثمان
ابن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عنه ، وهو عبسى .
وأبو كِباش الكندى حدّث عن حد بن الأشعث ، وعنه القاسم بن الفضل
الحدانى (هـ - ١٦٩). (٣) الكَبِيرى - بفتح الكاف وكسر الموحدة - نسبة
إلى كبير، وهم جماعة فى العرب، منهم: كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هُذَيل ،
من ولده أسامة بن عمير الهذلى الصحابى .
=

- ٥٤٣ -
كُبَيْبَة: مُبَيْد الله بن إبراهيم بن كُبَيْبَةَ الدِّمَشْقى، عن أبى الحسين بن أبى كامل
الطرابلسى.
وبمثناةٍ: كُتَيبة البُشُبْطَيْهِيَّةَ، سمعَتْ مَعَنا من أَبِى جَعْفُر بن الموازينى
وابن مُشَرّف.
وبنونَيْن: كُنِيْنَةُ بنت ايبك، عن أبى المُنَجَّى ابْنِ اللَّتَّى.
وبلامٍ : أبو لَبِيبَةَ وغيره، وسيأتى اللتْبية والليثيّة .
وكَشّة - بمعجمة: إبراهيم بن إسحاق كَشَّة، عن ابْنِ المبارك، مات سنة ٢٤٤.
وبالكسر : كِشّة بنت عَبْد الجبار بن وائل، رَوَى عنها ابْنُ أخيها محمد
ابن حُجْر .
الكَتَّانِىّ: أبو حَفْص(١)، عن البَغَوِى وطبقته.
وعَبْد العزيز بن أحمد الدِّمَشْقِىِ الكَثّانى محدِّثُ دِمَشْق.
وأحمد بن هاشم الكُتّانى، عن الحُسَيْن بن محمد بن مُصْعَب، وعنه محمد بن إسحاق
الْقَطِيعى .
ود بن الحُسَيْنِ الكَتَّانى، عن يَحْسَى بن عثمان بن صالح.
ونسبة إلى قرية جَيْحُون من ناحية بخارا يقال لها: دَه بُزرك، ومعناها بالعربية
قرية كبيرة، منها أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مسلم القرشى الكَبِيرى ، عن محمد
ابن بكر البغدادى؛ وعنه محمد بن نصر بن إبراهيم الميدانى.
وبمثلثة بدل الموحدة: أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد
ابن عَبْد الله بن كثير بن الصّلْت المدينى الكَثِيرى ، عن إسماعيل بن أبى أويس،
وعنه ابنُ أبى حاتم ، مات سنة اثنتين وستين ومائتين .
وإسحاق بن إبراهيم بن أسطاس الكَثِيرى، مولى كثير بن الصّلْت، رأى سَهْل
ابن سَعْد، وروى عن محمد بن كعب القرظى وغيره . قال أبو حاتم : شيخ ليس
بالقوى (هـ - ١٦٩). (١) هو عمر بن إبراهيم (هـ - ١٦٩).

وأحمد بن عَبْد الواحد الكَتّانى، عن نَصْر بن مرزوق .
وطَلْحَة بن الصَّفْرِ الكَتّانى، عن النجّاد .
وابْنُهُ مُحَمد عن ابن حَيُّويه مات سنة ٤٤٢ .
ومحمد بن على الكَثَّانى، عن لُوَيْن .
ومحمد بن علىّ الكتّانى من مشيخة العارفين .
ومحمد بن علىّ أبو طالب الكتّانى محتسب واسط ، شيخ المُرجّى ابن شُقَيْرة.
ومحمد بن إبراهيم بن الوليد الأصبهانى الكَتّنى. وقيل الكِنَانى الحافِظ، من
تلامذة أبى حاتم الرازى .
وفضائل بن حَسَن الكَتَّانى، عن سَهْل بنٍ بِشْرِ الإسفراينى.
وعبد الوهاب بن الحَسَن الواسطى الكُتّانى، عن خَمِيس الحوْزِى.
ويوسف بن مَعالى الكُتّابى شيخ ابْنِ عَبْد الدائم .
ومحمد بن مُظفر الكَتّانى، عن أبى الْوَقْتِ .
/ وشيخنا إسحاق بن إبراهيم الكتابى، حَدّثنا عن البهاء عَبْد الرحمن، وآخرون.
[١٧٠]
ومحمد بن الحسن المذحجى الأندلسى ابن الكَتّانى؛ أَدِيبٌ شاعر متفتُّ
ذو تصانيف ، حَمَل عَنْه ابْنُ حَزْمٍ ومن شعره :
وبإنت ليالى الْبَيْن واشتمل الشَّمْلُ
ألا قَدْ هجَرْنَ الهَجْرَ واتصلَ الْوَصْل
ووَجْتَتُهَا رَوْضِى وتقبيلُها النُّقُلُ
فسُعْدَى نَديمى والُدامة رِيقُها
وبنونٍ : بنو كِنَانَة بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر .
وَكِنَنَةٌ بَطْنٌ من كلب ، فمن الأول:
بنو لَيْث بَطْنٌ من كِنَانة؛ وهو ليث بن بَكْر بن عَبْد مناة بن كِنانة ، وفيهم
صحابة وتابِعُون وخَلِفُون .
كَثِير: كَثِير.

- ٥٤٥ --
وبالتصغير: أبو صَخْر كثير بن عَبْد الرحمن الشاعر. صاحب عَزّةٍ(١).
وبموحدة : أبو كَبِير الهلالى(٢) عامر. شاعرٌ أيضًا.
وجُنَادَةَ بن أبى أُمَيَّةً كَبيرِ الأَزْدى .
وبنون وزاى: بَحْرُ بن كَثِيرُ السّقّاء ، مشهور ، واهٍ .
وبالضم: كُنَيْزِ الخادم، عن الربيع بن سُليمان .
كَجّ : يوسف بن أحمد بن كَجّ الشهيد. قاضى الدينور وعالمُها .
وبالضم: قُتَيْبَةَ بن الحَسن البخارى كُجّ، عن عَبّاد بن العوّام .
كَرَّاز(٣): سُلَيْمَن بن كَرَّاز الطُّفَاوِى، عن مبارك بن فَضالة.
وعلى بن محمد بن عيسى بن كَرَّاز الواسطى، عن طِرَاد الزَّيْلَى.
وأبو الحَسَنُ واثلة بن بَقَاء بن كَرّاز، عن أبى على الرَّحَسِى.
وبراء: كَرّار بن كَعْب، من أجدادٍ علىّ بن الجَهْم الشاعر(٤).
(١) قال حنبل: حدثنا أبو عَبْد الله - يعنى أحمد بن حنبل - حدثنا إبراهيم بن خالد،
حدثنا أمية بن شبل، حدثنى رجل من أهل المدينة قال: مات عكرمة وكُثَيّر عَزّة فى يوم
واحد، فلما خرجت جنازتاهما قال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس (هـ - ١٧٠).
(٢) قوله: ((الهلالى)) وجدته بخط المصنف، وهو تصحيف، وإنما هو الهذلى
فهو عامى بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمرو بن كعب بن مالك بن كعب بن
كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل . وقيل اسم أبيه الحلس وقيل الحايس
فيما ذكره المرزبانى فى معجمه (هـ - ١٧٠).
(٣) فى ص - ٢٠٦: قلت: كذا ضبطه الأمير، وضبطه عبد الحق فى الأحكام
بالتخفيف ، وآخره نون . وردّ ذلك عليه ابْنُ القطان، وقال يحيى بن معين: صحفه
بعضهم عن شعبة عن العلاء بن كرّار. (٤) فهو على بن الجَهْم بن بدر بن مسعود
ابن أَسِيد بن أَذَيْنَةَ بن كَرَّار بن كعب بن مالك، من بنى الحارث بن سامة بن لؤى
قُتل علىّ بناحية حلب سنة تسع وأربعين ومائتين، قتله أعراب من كلب (هـ - ١٧٠).
(٣٥ - المشتبه)

- ٥٤٦ -
وبزَايَيْن ماعلْهُ، غير كُزَاز، وهو لَقَبُ د بن أحمد بن أسَد الهروى، يَرْوِى
عن الْحَسَنِ بن عرفَةً.
فأما جعفر بن محمد بن كُزاز المقرىء شيخ لابْنِ الأُخْرم فوجَدْتُه بخطى بزايَيْن
نقطَهُما فيحرَّر هذا.
الكَرَّانى: جماعة، من كَرَّان: محلّة بأصبهان.
وبالضمّ والتخفيف: عَبْد الله بن شاذان الكُرَانى شيخ للخطّابى.
وبجميمٍ: عَبْد الرحمن بن * النيسابورى الكرَامى، شيخ الكرّامّة وعالمهم فى وقته
بنيسابور، عاش ٨٠ سنة، ومات سنة ٣٦٠.
ومحمد بن الهَيْصَم متكلِّم الكرّامية بعدالأربعمائة.
وحفيدُه أبو رشيد علىّ بن عُثْمَان بن محمد بن الهَيْصَمِ الكَرَّاى، عن أبى مسعود
الفارسى ؛ وعنه ابْنُ عساكر .
مَعْدِى كَرِب : واضح.
ويضم ثم فتح: عَمْرو بن عثمان بن كُرَب بن غُصَص المَلِّى، شيخ الصوفيّة،
له تصانيف فى رأس الثلاثمائة .
ونائب طرابلس: كُرْت-بمثناةٍ(١)، استُشْهِد يَوْم وَقْمة قَزان بوَادِى الحزندار.
كُرْبَةً: محمود بن سليمان بن أبى كُرْبَةً، قاضى بَلْخ ، عن الفضل السِّثَنِىِ .
وبالفَتْح ثم زاى ونون: محمد بن داود بن عَلّويه اليمانى كَزْنَة، عن أبى ◌ُمة محمد
ابن یوسف الزُّ بیدی .
الكَرَجِى: محد بن محمد بن داود الكَرّجى، نزيل طرسوس.
وسَلَّار الكَرَجى مَلِّى بن منصور، شيخ السلفى وطائفة من علماء الكَرِّج(٢).
وبالسكون يُقال أيضاً؛ وعُرف بذلك قاضى الكَرْج أبو سَعْد سُليمان بن محمد
(١) فى ص ـ ٢٠٦ : بسكون الراء ومثناة.
(٢) كَرَج : بليدة بين همذان وأصبهان .

- ٥٤٧ -
البَلَدِى المتكلّم، الملقّب بالكافى، له تَصَانيف، حَدّث عن أبى بَكْر بن ماجه
توفى سنة ٣٧(١) .
ويضمّ الكاف: جماعةٌ من الموالى الأجناد، منهم الأميرُ أَسَنْدَمُر الكُرْجىء
سمع الصحيح من ابْن مُشَرَّف بطرا بلس .
وبناء: حَكِيم بن يزيد الكَرْخى، شيخ لَعَطَاءَ بْن السائب.
والعارف مَعروف الكَرْخى.
وأحمد بن الحسن الكَرْخى شيخ للآجُرى .
وعُبَيْد الله بن سَلامة البَجَلَى الكَرْخى الفقيه ابن الرُّطبى تلميذ الشيخ أبى إسحاق،
وابنه محمد ، وأخوه الفقيه أحمد .
وأبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد شرف القُضَاة الكَرْخِى، سمع من النِّالِىِ،
ومات سنة ٥٥٦ .
وأبو الفَتْحِ عَبْد الله بن محمّدَ البَيْضاوى الكَرْخِى.
وابنه القاضى أبو الْحَسَن محمد زوج بنت القاضى أبى الطيّب الطَّبَرَى ، مات
سنة ٤٦٨، وقد نَيَّفَ على السبعين، وحَدّث عن أبى الْحَسَنِ بِنِ الجُنْدى.
وابنه القاضى أبو عَبْد الله محمد بن محمد بن أبى الفَتْحِ سِبْط الطَّبَرَى . مات
كهلًا بعد أبيه بعامَيْن .
والقاضى أبو الفَتْح عَبْد الله بن محمد بن محمد بن البَيْضَاوى، عن الصَّرِيفينى
وابن النّقُور، مات سنة ٥٣٧ ، وصلَّى عليه أخوه لأمه قاضى القضاة أبو القاسم الزينى.
وولده القاضى أبو عَبْد الله محمد بن القاضى أبى الفَتْح، سمع ابْنَ الْبَطِر ؛ وعنه
الشُّهْرَوَرْدى. مات سنة ٥٥٨ .
وخَلْق من كَرْخِ بَغْداد .
(١) فى ص : ٤٣٧.

٣٥٤٨
وأما كَرْخ البَصْرة فقَرْيَةٌ منها أبو الفوارس محمد بن على بن محمد الكَرْخى،
عن أبى بكر بن بشران. مات سنة ٥١٤ .
وجعفر بن القاسم الكَرْخى الوزير وزير الراضى والمتّقى .
ومِنْ كَرْخ جُدَّان: أبو الْحَسَن عُبَيْد الله بن الْحَسَن بن دَلّال الكَرْخِى،
شيخ الحنفية، فقيه عَلَم حَبْ، مات سنة ٣٤٠، وذكر ابْنُ الساعى أنَّ الإمام أحمد
ابن سَلَامة الكَرْخى ابن الرُّطَبِى مِنْ كَرْخ بَعْقُوبا.
وستّ الإخوة بنْت مهد بن منصور / الكَرْخى، عن عاصم بن الْحَسَن ، ماتت
سنة ٥٣٠ .
[١٧١]
ومِنْ كَرْخِ سَامَرًّا: أبو بَدَر عَبّاد بن الوليد الغُبَرِى، ثقة.
ووزير الخليفة الناصر هو الصاحِبُ سَعِيد بن على بن حَدِيدة الكَرْخى.
وَمِنْ كَرْخِ عَبَرْتَا: عَبْدُ السلام بن يوسف الكَرْخى العَبَرْتى خطيبها ، سمع
ابن ناصر ، وجماعة .
وكَرْج باجُدًّا: منها الفقيه أبو الْحَسَنَ الكَرْخِى، يَرْوِى عن إسماعيل
ابن إسحاق القاضى(١).
وكَرْخ خُوزستان مدينة، لكن أكثر ما يقال لها كَرْخَة.
وَكَرْخ الرَّقّة فى شِعْرٍ للصََّّوْبَرِى.
وَكَرْخْ مَيْسَان: مِنْ أَرض السَّوَاد ، قال ياقوت: وذكر بَعْضُهم أنّ كَرْخْ سَامَرًّا
وبَجُدًّا وجُدّان واحد. ووجَدْتُ فى كتاب ابن الفقيه أنّ كَرْخ جُدَّان بَلَدٌ فى آخر
حُدود العراق، وهو الحَدُّ بين ولاية خَاَفَقِيْن وشّهْرزور . وقيل: إن معروفًا
الكَرْخِى منه .
(١) الفقيه أبو الحَسَن هذا قد ذكره المصنف قبل، وأعاده هنا وْهما؛ وهو أبو
الحَسَن ◌ُعُبيد الله بن الحُسَيْن بن دلال بن دلهم الفقيه على مذهب أبى حنيفة ، صاحب
التصانيف فى الفقه، سمع إسماعيل بن إسحاق القاضى، وهد بن عَبْد الله الحضرى مُطَيِّنًا
وعنه ابن شاهين وغيره. توفى سنة أربعين وثلاثمائة كما ذكره المصنف (هـ - ١٧١).

-٥٤٩
ومِنْ كَرْخِ بَتْداد: منصور بن عُمر الكَرْخى الشافعى ، تفقّه على الشيخ
أبى حامد ، ودرس وصفّف .
وولده أبو بكر محمد بن منصور، سمع الحديثَ من ابن شاذَان ، روى عنه إسماعيل
ابن السمر قندى وعبد الوهاب الأعاطى ، مات سنة ٤٨٢ .
الكُزْبَرَانى (١): أحمد بن عبد الحَمِيد بن المفضل، حرَّانى، يَرْوِى عن عثمان
الطرائفى وغيره .
وبتقديم الراء : كُرْبَزَان، لَقَب عَبْد الرحمن بن محمد بن منصور، سمع يَحْسَي
القَطّان .
الكُرْدِى مَيْمون أبو بَصِيْر ، عن أبى عثمان النَّهْدى.
وهد بن إبراهيم الكُرْدى نزيل أصبهان، عن على بن محمد بن مهروبه القزوِينى؛
س٥
وعنه أبو طاهر أحمد بن محمود .
وجابر بن كُرْدى شيخ لعلىّ بن عَبْد الله بن مُبشر الواسطى. وآخرون .
والكُرْد: جِيلٌ من الناس مشهورون بالشجاعة يسكنون الجَبَل والأودية
كالأعراب.
وبالفَتْحِ (٢): أبوأَحْمَد محمد بن أَحْمَد الجُرْجَانى، عُرِفٍ بالكَرْدِى، عن الأمم
والإسماعيلى ، مات قبل الأربعمائة .
(١) بالضم وسكون الزاى وفتح الموحدة ثم راء (ص - ٢١١).
(٢) أبو أحمد هذا ذكره أبو العلاء الفَرضى فيما وجدتُه بخطه فقال: وأبو أحمد
محمد بن أحمد المعروف بالكَرْدى، روى عن أبى العباس محمد بن يعقوب الأصم وغيره.
توفى بأستراباذ سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. ذكره السهمى الحافظ فى تاريخه كما ذكره
الفرضى قبله فقال: أبو علىّ أحمد بن محمد الكَرْدى من أهل جرجان، روى عن
أبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى، ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمى الحافظ
فى تاريخه .
=

٥٥٠ ٠-
كَرْسًا : جماعة .
وبواوٍ : علىّ بن منصور بن كُوسا، عن أبى الحُسَيْنِ بِنَ الطُّيُورِى.
الْكَرَكِىّ: الملك الأَوْحَد يوسف بن داود الكَرَ كى، حدّثنا عن ابن اللّسّى.
وَدَانِيال بن مَنْكَلى القاضى الكَرَ كَىّ ، قرأ على السَّخَاوى، وسَمِع الكَثِيرَ؛
وآخرون من كَرَك الشَّوْبَك .
ومِنْ كَرْك نُوح - وهذه بالشُّكُون :
المحدّث أحمد بن طارق الكَرْكى، سمعِ ابْنَ الزّاغُونى وابْنَ ناصر وأَكْثَر،
ولكنه رافضىّ ◌ُخبث(١).
قلت: هذا الثانى هو المعروف فى هذه النسبة، وأرى الأول-والله أعلم - مقلوبا من الثانى.
وعلى الثانى اقتصر ابن الجَوْزى فى هذه الترجمة فى كتابه المحتسب (هـ - ١٧١).
(٢) الكِرْ مَانى - بكسر الكاف، ويقال بفتحها - وسكون الراء، وبعد الألف
نون ، نسبة إلى كزمان ، وهى ولاية كبيرة تشتمل على عدة بلدان منها الشِّيرجان،
وَ نُسِب إلى كْرِمَان خلق منهم: أبو هشام حسان بن إبراهيم الكِرْ مَانى العَّى، عن
يونس الأيلى وغيره ؛ وعنه ابن المدينى وخلق .
ونسبة إلى محلة بنيسابور يقال لها مربعة الكَرْمانية:
منها الحافظ أبو يوسف يعقوب بن الأخرم الكَرْمانى النيسابورى ، عن قتيبة
والطبقة، مات سنة ٢٨٧.
ونسبة إلى كَرْ مانية بنواحى بخارى، منها حَقْص بن عَمْرو بن هُبيرة البخارى الكَرْمَانى
ذكره الخطيب.
وأما الكرمانى عمرو بن المهلب أخو معاوية بن عَمْو البصرى، عن حماد بن سَلّمة،
فهذا اسمٌ يشبه النسبة.
وبضم الكافِ ثم زاى ساكنة فهو أبو عصمة على بن سَعِيد بن المثنىّ ابن
ليث بن معدان بن زَيْد بن كُزْمَان الناجى الكُزْمانى، روى عنه إبراهيم بن سَعِيد
الجوهرى. توفى سنة ثلاث أوأربع ومائتين (هـ - ١٧١).

-٥٥١ -
الكُرَيْدِى: أَحْمد بن عَبْد المنعم بن الكُرَيْدِى الدِّمَشْقِى، حَدّث عنه على
ابن مَهْدِى الهلالى .
وأبو بَكْر بن أَحمد بن بَدْرَان الكُرَيْدِى الحَرْبِى، عن ابن البطّى. مات
سنة ٠٦٣٩
والكُرَيْزى: داود بن سُليمان، عن حماد بن سَلَمة ، وآخرون .
وبوادٍ : كؤْثَر بن القاسم الأصبهافى الكَوثرى.
كُرَيْزِ: عدة.
وبالفَتْح: طَلْحة بن عبيد الله بن كَرِيز الخُزَاعى، تابعى.
وابنه عُبيد الله، عن الْحَسَن والزهرى .
كَرِيمة: ظاهر ..
وبمثلثة : كَرْتمة بن جابر فى نَسَب الجاهلية .
كَرِيمٍ بن أبى حازم ، روى عنه أيَانُ بن عَبْدِ اللّه البَجَلِى(١)
وكَرِيم: شيخٌ لأبى إسحاق السَّبيعى .
وبالضم: كُرَيْمٍ بن أبى مَطَر المروزِى، عن بمكرمة، وعنه أبو تميْلة.
كِساً: ظاهر.
وبالضمّ: محمد بن أحمد بن كُسا الواسطى، عن هشام بن عَمّار؛ وعنه الإسماعيلى،
وابن السقّاء .
(١) وزرارة بن كَرِيم بن الحارث بن عَمْرو السّهمى ثم الباهلى، عن جَدّه الحارث
ابن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقت ذات عرق لأهل العراق، أو قال لأهل
المشرق ، رواه عنه عُتْبة بن عبد الملك السهمى.
وأبنه يحيي بن زرارة روى عنه ابنه . وعنه عقّان وغيره .
وقال موسى بن إسماعيل : حدثنا يحيى أخبرنى أَبِى زُرَادةُ بن كريم عن جده=

- ٥٥٢ -
الكِسَائى(١) أَحَد الأعلام.
ومحمد بن يحيى الكِسَائِى الصغير ، قرأ عليه ابْنُ شَنَبُود.
وإسماعيل بن سَعِيد الكسائى الشَّاكَنِجِى الجُرْجانى مؤلف كتاب البيان،
وآخرون .
وبمعجمة ونون - نسبة إلى كُشَانِيَة، وهى قلعةٌ بِسُنْدِ سمر قند على يَوْمَّيْن من
مُخَارا، منها:
أبو نَصْر محمد بن أحمد بن حاجب الكُشَانى، عن مُعُمر بن محمد بن بُجَيْر.
وابنه المعمّر أبو على إسماعيل بن محمد الكُشَآنى راوى الصحيح عن الفِرَبْرِى؛ وعنه
الحُسَيْن بن محمد الخلّال وطائفة . وآخَرُون .
الكِسِّىّ - بكسرٍ وإهمال - نسبة إلى كِسّ تعريب كَشّ؛ ولهذا يُنْسَبُ إليها
أيضًا كَشِّىّ . وهى مدينةٌ بما وراء النهر.
قال ياقوتُ: قد تُعرّب فتكْتَب مهملة ، وأهل تلك الديار لاَ يَقُولونها إلا بالفَتْح
ومعجمة. وهم أعرَفُ. وأيضًا فهو اسمٌ أعجمىّ يتلعّب به.
وأما ابْنُمَا كولا فقال: دخلْتُ بُخّرا وسمرقند فوجدتُهم جميعهم يقولون كِس -
بالكسر والإهمال .
الحارث بن عمرو أنه رأى النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم فى حجَّة الوداع قلت: استغفر لى
قال : غفر الله لكم.
وأما قولُ الدارُقْطِنِى عن زُرَارة يروى عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه
وسلم فغيرُ معروف (هـ - ١٧١).
(١) أبو الحَسَن على بن حمزة بن عَبْد الله الاّسَدى الكوفى الكسائى، عن
محمد بن سالم، وعنه القاسم بن سلام أبو عبيد، مات بالرّى سنة ١٨٩ (هـ - ١٧١).

- ٥٥٣ ٠
وَكِسِّ بُلَيْدَةٌ فى أرض مكرّان(١) دَثَرَتْ، فمن الأولى عَبْد بن حميد الحافظ ،
مات فى سنة ٢٤٩ . وآخرون .
ويفتحٍ وإحجام : أبو مسلم إبراهيم بن عَبْدُ الله بن مسلم بن ماعِز بن كَشّ
الكَّى، ويقال فيه الكَجّى البَصْرِى الحافظ صاحبُ السَُّن. أدرك أبا عاصم
النبيل والكبارَ .
/ونسبة إلى قرية كَش بجرْ جان(٢):
[١٧٢]
أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد الجُنَيْد الكَشَى الجُرجانى الحافظ ، مات
سنة ٣٩٠، أدرك أبا العبّاس الدَّغُولى وطبقته.
ونُصَيْر بن كثير الكتِ الزاهد، قَبْرُهُ يُزَارِ بُجُرْجَان، سمع بَقِيّة.
ومن كِسّ ما وراء النهر: فَتْح بن عَمْرُو الورّاق، رحّال، سمع يزيد بن هارون
وطبقته .
ويوسف بن الفرج الكِسِّى، عن أبى عَبْد الرحمن المقرىء.
ومحمد بن عَمْرو بن منصور الْكِتِى، شيخ للطبراني .
الكُلَّمِى: عَيّاش؛ شُوَيخ لشُعْبَةَ.
وعَبّاد بن صُهَيْ الكُلْبِ.
وبنون: محمد بن يعقوب الكُلِيْنِى، من رُءُوس فضلاء الشيعة فى أيام المُقْتَدِر،
وهو نسبة إلى كُلِيْنِ(٣) عمال: من قُرى العراق.
ومنها القاضى شرف الدين إبراهيم بن عثمان الكُكِيْنى، سمع مع الْفَرضى على الكمال
هِبة الله السامرّىّ جُزْء البانياسى.
(١) مكرّان - كذا شددها المصنف. والمعروف بضم الميم وسكون الكاف ،
وهى بلدة من بلاد كرمان (هـ - ١٧١).
(٢) على ثلاثة فراسخ منها (هـ - ١٧٢).
(٣) كُلِين : هى المرحلة
الأولى من الرى لمن يقصد خُوار (هـ - ١٧٢).

- ٥٥٤ -
وبكسرٍ وزيادة ياء: محمد بن صالح الرازى الكيلينى، روى عنه حمزة الكنانى.
:
الكُندُرِىّ - وكُنْدُر قرية، منها وزير السلطان طُغْرُ لْبَك عَمِيد المُلْك أبو نَصْر
منصور بن محمد الكُنْدُرى، قُتِل سنة ٤٥٧ .
وعبد الملك بن سليمان المصرى الكُنْدُرى كان يَبيع الكُفْدُر، سمع حسَّان بن إبراهيم(١).
وبالفتح وياء وذالٍ معجمة - نسبة إلى كَيْذُر: من قُرَى بَيْعَق، منها الأديب
قُطْب الدين محمد بن الحُسَيْنِ الكْذُرِى الشاعر.
الكنْدِىّ: مفهوم.
وبالضم: محمد بن عَبْد الخالق بن عَبْد الوهّاب بن ◌َمْزَة الكُنْدِى.
وكُنْد: من قُرَى وراء (٢) النهر، إمام مفتى وَرِ ع، سمع أبا بكر محمد بن أحمد
البَلَدى ؛ وعنه السمعانى .
گنّاز بن حُصَیْن أبو مرثد، بَدْری کبیر .
وبالكسر والخفة(٣): ذو كِبار من أفْيَال اليمن. ومن ذريته الشّمْبىّ عامر
انشراحیل بن عَبْدبن ذى كِبَار .
وبالضم: ذو كُبَار شَرَاحيل الحِمْيَرَىّ.
وبالكسر وياء: نَقِيب السُّبْعِ كمال الدين عَبْد الله بن على بن كِيَار ، عن
ابن خَليل .
كِنْدَة : معلوم .
وبالضم: علىّ بن حُسَيْنِ بن عاصم البِيكَنْدِى كُنْدَة، حدّث ◌َنْ محمد بن سلام،
مات سنة ٢٧٦ .
(١) وكُنْدُر أيضا: قرية من قَزْوين، منها أبو غانم الحُسَين وأبو الحَسَنَ على
ابنا عيسى بن الحُسَيْنِ الكُنْدُرى سمعا أبا عبد الرحمن السلمى الصوفى ولهما كتب
موقوفة بجامع قزوين (هـ - ١٧٢).
(٢) فى ص - ٢١٣: ما وراء النهر. والمثبت فى خ، م. (٣) بموحدة ثم راء.

1 000 -
الكُورَانِى: جماعة(١).
والكُوزَابى - بزاى وموحَّدَة: القاضى علىّ بن أحمد الفَرَحِى الكُرْدِى الشافى،
قاضى حِصْن الأكرادوكُوْزاب مِنْ قُرَى قلعة فرَح - حدّثنا عن ابن عبد الدائم.
والكُوَّرَائى - بتثقيل الواو وبعد الراء مدة: أحمد بن عبد السلام، شاعر المغرب
بعد الستمائة ، بديع القَوْل .
الكُوفَانِى: أحمد بن أبى نَصْر شيخ الصوفية بهَرَاة، عن أبى محمد بن النحاس؛
وعنه أبو الوَقْت .
وبمثلثة: حَمّد بن منصور الكُوثَانِى، عن الصَّرِيفِينى، وعنه ابنُ عساكر.
كِلاَّب بن مُرَّةً، أبو قُصَىّ ، فى النسب الشريف.
د
وبنوكِلاب: قَبِيلة .
وبالتثقيل: أبو هَيْدام كلّاب بن ◌َمْزَة ، شاعر(٢)
وكَلّاب بن الحَوَارى التّنُوخى، شيخ للسّفى.
وبالضم: عَبْد الله بن سَعِيد بن كُلَّبِ البَصْرى المتكلم رأس الكُلَِّية(٣).
وبراءٍ ◌ُخفًّا: عَبْدُ الرحمن بن محمد بن عَفِيف كُلَار شيخ أبى الوَقْت السِّجْزِى.
الكَلَابَادِى: عَبْدُ الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث الحارثى الكَلَا بَذِى البخارى الفقيه
(١) ينسبون إلى كُوران - بضم الكاف وسكون الواو وفتح الراء، وبعد الألف
نون: من قُرى إسفرايين، منهم أبو الفضل العباس بن إبراهيم الكُورانى، عن محمد
ابن يحيى الذهلى ، توفى فى حدود الثلاثمائة (هـ - ١٧٢).
(٢) وكَلَّب العُقيلى، شاعر ذكره الدار قُطنى.
وخالد بن كَلّاب ذكره العقيلى فى الضعفاء (هـ - ١٧٢).
(٣) وبالتخفيف: يوم الكُلَاب: من أيام العرب مذكور فى حديث عبد الرحمن
ابن طرفة بن عرفجة أن جَدّه عرجة أُصيب أنفُه يوم الكُلَاب فى الجاهلية (هـ- ١٧٢).

- ٥٥٦ -
شيخ الحنفيّة، حدث عنه ابن مَنْدَه والحافظُ أبو نَصْر أحمد بن محمد بن الحُسَيَن
ابن الحسَنَ بن على بن رستم الكَلَ بَذِى مُؤَّف تراجم رِجالِ الْبُخَارى، وآخرون.
فَكَلَابَذ مَحَلّة كبيرة بُخَارا. وَكَلَابَاذ محلّة بمدينة كَرْمينية بقُرْب
سمرقند .
وبالضم : كُلَابَذ محلّة بنيسابور، منها: أبو حامد أحمد بن السَّرِى
ابن سَهْل الجَلّاب.
الجُلَا بَذِى - بالجيم المشوبة بكاف: سمع محمد بن يزيد السُّعى، وعنه ابْنُهُ على.
الكِلَاِبِىّ: وَلَّدُ كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصعة، وم خلْقُ، منهم قدامة
ابن عَبْدُ الله الكِلَابى. له صُحبة.
وَمْرو بن عاصم الكِلَابِى، عن مُبارَك بن فَضَالة وطبقته.
وعبد الوهاب بن الْحَسَنَ الكِلَابِىِ(١) مُسْنِدِ دَمَشْقِ.
وكَلات: قلعةٌ على جَيْحون، خَرِبَتْ. منها الفقيهُ محمود بن محمد الكَلَاتِ الكَلَا بَذى
البخارى الواعظ، من رفاق أبى العلاء الفرضى، كان يَعِظُ بَرْ و.
(١) وبفتح الكاف وتشديد اللام ألف وبعدها همزة ثم ياء النسب: أبو الحَسَن
أحمد بن عَبْد الله بن جعفر بن محمد البصرى الكَلاَئى نسبة إلى الكَلاَّء: موضع
بالبصرة، روى عنه أبو الفضل على بن الحُسَيْن الفلكى (هـ ـ ١٧٢).

- ٥٥٧ -
حرف اللام
اللَّبَادِى: جماعةٍ(١) .
وبالضم : إسماعيل بن الحُسَيْن الحربى بن اللَّبَّادِى، عن ابن البَعلِّىّ.
النَّبْلِىّ: جماعة(٢).
وبكافٍ مكسورة : ثابت بن منصور الكيلى الحافظ، عن مالك البانِيَاسِى ومَن
بعده، مات سنة ٠٥٢٨
اللَّبَنَ: عُمر بن علىّ بن الحُسَيْن أبو على الصوفى النسابة، حُرِفٍ بابن أخى اللَّبِنَ.
وراوى الشاطبية عن الناظم مُعين الدين عَبْد الله بن فَأَر اللَّبَنَ (٣).
وبياءِ مثقّلة: محمد بن على البلخى الزاهد، يلَقَّب باللّيِّ، سمع محمد بن تميم
الفِرْ يَابى، ومحمد بن عاصم.
لَيّ بن لَبَّا. صحابىّ.
قال ابْنُ الصلاح: بوزن أُبِىّ ابن فتى .
(١) يُنسب إلى سكة اللّبَّادين - بفتح اللام وتشديد الموحدة، وهى محلة بسمر قند،
منها القاضى محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السَّعِيدى السمرقندى
اللّادى، روى عن أبى اليُسْر محمد بن محمد بن الحُسَين البَزْدوى، مات سنة خمس
عشرة وخمسمائة (هـ - ١٧٢) .
(٢) اللَّقَى - بفتح اللام والموحدة وكسر القاف: على بن سلمة اللّبقّى، يروى
عن شبابة بن سوار وغيره .
وبكسر اللام ثم مثناة تحتساكنة ثم فاء مكسورة: أبو عَبْد الله محمد بن العبّاس
اللّيفى المؤدب، مولى بنى هاشم، لقبه لحية اللَّيف، سمع شُريح بن النعمان . وعنه النجاد
وابن قائع . مات سنة تسعين ومائتين (هـ - ١٧٢).
(٣) فى ص - ٢١٤: ومعين الدين هبة الله بن فاراللبن راوى الشاطبية عن الناظم.

- ٥٥٨ -
وقال الحافظ بن الدباغ: الأول لَّى يوزن فُعْلَى. والثانى بوَزْن عصًّا(١).
٠
ووم ابن قائع فقال اسْمُهُ / أُبَّ .
[١٧٣]
وأما أبىّ فكثير .
اللمِيرى، ويقال الأَلْبِيرىّ: جماعة من علماء ألبِيرة: بَلَد بالأندَاس(٢).
وبكافٍ: مد بن إبراهيم الكَثِيرى، عن إسماعيل بن أبى أُوَيْس، وعنه الطّحاوى.
وأبو سَعِيد بن دَيْسَمِ الْكَثِيرِى شيخٌ لابْنِ الْعَلى.
ابن اللُّتْبِيّة الأَزْدِى عَبْدُ الله. له صُحْبَة.
وبياءٍ وَمَثَلئة: صُمَيْتَةَ بِنْتُ زَيْدِ اللَّيْنِيَّةَ. لها صُحْبة.
وأمَيْمة اللَّيْنِيَّة عن عائشة .
اللَّىّ: معروف .
وبالضم وموحّدة: محمد بن الحَسَن اللَّهِّى، عن السافى، روى عنه العاد الكاتب
فى الخَرِيدة شِعْراً.
اللَّحَّامِ: كَثِير.
ويجيمٍ: أبو بَكْر أحمد بن الْحُسَيْنِ اللجَّام الأَرْدَ بِيلى، ذكره ابْنُ ماكولا.
وخلف بن عُثمان الأندلسى بن اللَّجَّام، عن عَبْد الله بن إبراهيم الأَصِيلى(٣).
(١) فى ص - ٢١٤ : قلت ظاهر كلام الأمير تصويبُ قول ابن الدباغ .
(٢) منهم أبو الحضر حامد بن الأخطل بن أبى العَرِيض اللبيرى، رَحَل وسَمِع
يحي بن إبراهيم بن مُزَيْنة الأندلسى . وله خير وزهد .
وبدال مهملة مكان الراء: أبو القاسم عَبْد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحَضْرمى
اللَّبيدى أحد فقهاء القيروان بالمغرب مشهور، مات فى حدود الثلاثين والأربعمائة
(هـ - ١٧٣). (٣) وهذا أيضا ذكره ابنُ ماكولا .
وبالكسر والتخفيف: لِجَام بن أبى القاسم بن لِجَام الخطيب، حكى عن ابن
عَبْد الله عَمْرو بن عثمان المكى الصوفى (هــ ١٧٣).

- ٥٥٩ -
◌ُحَىّ: مَعْروف.
وبنون وجيم: عَبْد الله بن نُجَىّ، عَنْ أبيه(١)، عن علىّ.
وبمثناة ومهملة: حمّاد بن تُحَىَّ، كوفى، عن عَوْن بن أبى جُحَيْفَةٍ.
الُّنْبَانِى: أبو الحَسَن أحمد بن محمد العَبْدِى مشهور.
وحَفِيدُه أبو الْحَسَن أحمد بن محمد بن أحمد الزاهد العارف ، سمع أبا الشيخ، مات
سنة ٠٤٢٣
وولده شيخُ الصوفية أبو منصور مَعْمر بن أحمد بن محمد اللَّنْبَانى.
وابْنُه أبو الرُّوح محمد بن معمر ، سمع رزقَ الله التميمى؛ وعنه السمعانى .
وأخواه أبو البركات مُحمد، وأبو الربيع محمد، سما أبامُطيع، مات أبو البركات
فجأة سنة ٥٦٠.
وعَبْد الله بن أحمد رزقويه اللُّنْبَانى، صَحِب أبا منصور مَعْمَراً.
وإبراهيم بن أحمد اللُّنْبَانى، عن الطبرانى .
." ولُنْبَان: محلة بأصبهات.
وبتقديم الباء - نسبة إلى جَبَل لُبْنَان: ما علمتُه سوى صاحبنا الصوفى مبارك
التُّبْنَآنى .
وبالكسر وموحّدة ثم ياء: أبو العباسِ عَبْد الله بن أحمد اللَّبْيَانى، عن أبيه،
وعنه ابْنُ أبی زید .
وأبو اْحَسَنِ الْقَابِى.
اللهبى : على القراءتين(٢):
على بن أبى على اللهبي، عن ابن المُنْكَدِر.
وأبو الفضل أحمد بن حُسَيْنِ اللَّهْبِ المَدّنى، عن عاصم بن سُويد؛ وعنه الْحَسْنِ
ابن علىّ السُّرِّىّ".
(١) مجىّ بن جابر الحضرمى (هـ - ١٧٣).
(٢) فى ص - ٢١٦: بفتح الهاء وسكونها على القراءتين.

- ٥٦٠ -
وإبراهيم بن أبى خِداش اللَّفْسِى، عن ابن عباس شيخ لا بن عُيَيْنَة .
وأبو جَعْفر محمد بن محمد .
وعَبْد الله بن علىّ اللّهْبِيّان المقرئان صاحبا البَزّى، تلا عليهما ابْنُ ذؤابة.
وبالكَسْر : قبيلةٌ من الأَزْد تُعْرَف بالعِيَافة والزَّجْر، منهم:
النعمان بن الرازِية، وأبو نُخَيْلَة اللِّمْبِيّان، لهما صحبة .
اللَّوَّاز: أبو القاسم عَبْد الرحمن بن محمد المِصرى، عن إبراهيم بن أبى داود
البُسى؛ وعنه ابن القرى، وأخوه عبد العليم، مات سنة ٣١٨(١).
ويكافٍ : هِبَةُ الله بن على الكَوَّاز الزاهد، عن عَبْد الملك بن بشران وآخرون .
اللَّوْزى: أبو شُجَاع محمد بن أبى محمد بن المقرون اللَّوْزى المقرىء. مات سنة ٠٥٩٧
وابنه عَبْد الحق اللَّوْزِى الخيّاط، سمع ابْنَ المادح، مات سنة ٦١٥ .
واللَّوْزّيّة: مجلة ببغداد(٢).
وبراءٍ (٣): الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عَبْد العزيز الأورى شيخ دار الحديث
الظاهرية، سمع ابن الحُميزى وطبقته .
(١) وأخوه أبو القاسم عبد الله بن حَسَن بن د بن الحسن المذكور، مات قبله
بسنة (م - ١٧٣). (٢) ومنها أيضا أبو الفضل محمد بن عمربن يوسف الأُرموى
اللَّوْزى الفقيه الشافعى، آخر أصحاب أبى إسحاق الشيرازى مَوْتًا ، سمع الكثير من ابن
المسلمة أبى جعفر، وأبى بكر الخطيب، وغيرهما. توفى سنة نّف وأربعين وخمسمائة.
ونسبة إلى بيع اللوز: أبو الحسن على بن عبد الرحمن الأنصارى اللَّوْزى حدّث
عنه الثقفى (هـ ـ ١٧٣). (٣) فى ص: وبراءٍ مع ضم اللام . وفى ل: بضم
اللام وسكون الواو وفى آخرها راء، هذه النسبة إلى أُور، وهى من رستاق خوزستان
قال: وظنى أنها جبال بها . وفى هـ: وهو بفتح اللام وسكون الواو ثم راء - نسبة إلى
لَوْرَة، من أعمال إشبيلية إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى بن على الرعينى الأندلسى
اللَّوْرى.
=