Indexed OCR Text

عن أيوب وعبيدالله عن نافع عن ابن عمر أنه رأى ابن صائد في سكة من
سكك المدینة فسبه ابن عمر ووقع فیه، فانتفخ حتى سد الطريق فضربه ابن
عمر بعصا كانت معه حتى كسرها عليه، فقالت له حفصة: ما شأنك
وشأنه؟ ما يولعك به؟ أما سمعت رسول الله عنه يقول ((إنما يخرج الدجال
من غضبة يغضبها)) قال عفان: ((عند غضبة يغضبها))، وقال يونس في
حديثه: ما توالعك به؟.
٢٨٤
٦
٢٦٣٠٦ - حدثنا/ روح بن عبادة قال ثنا ابن عون عن نافع عن
ابن عمر قال: لقيت ابن صائد مرتين؛ فأما مرة فلقیته ومعه بعض أصحابه،
فقلت لبعضهم: نشدتكم بالله إن سألتكم عن شيء لتصدقني، قالوا: نعم،
قال: قلت أتحدثوني أنه هو؟ قالوا: لا، قلت: كذبتم والله؛ لقد حدثني
بعضكم وهو يومئذ أقلكم مالاً وولدًا أنه لا يموت حتى يكون أكثركم مالاً
وولدًا وهو اليوم كذلك، قال: فحدثنا ثم فارقته، ثم لقيته مرة أخرى وقد
تغيرت عينه، فقلت: متى فعلت عينك ما أرى؟ قال: لا أدري، قلت: ما
تدري وهي في رأسك؟ فقال: ما تريد مني يا ابن عمر إن شاء الله تعالى أن
يخلقه من عصاك هذه خلقة ونخر كأشد نخير حمار سمعته قط، فزعم
بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت، وأما أنا فوالله ما
شعرت، قال: فدخل على أخته حفصة فأخبرها، فقالت: ما تريد منه؛ أما
علمت أنه قال - تعني النبي # - ((إن أول خروجه على الناس من غضبة
یغضبها)».
٢٦٣٠٧ - حدثنا عبدالوهاب الخفاف عن ابن عون عن نافع عن
ابن عمر قال: لقيت ابن صائد مرتين .... فذكر الحديث إلا أنه قال:
(٢٦٣٠٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٠٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
( ٢٢١ )
٠٦٠

فدخلت على حفصة أم المؤمنين فأخبرتها، قالت: ما أردت إليه؟ أما علمت
أنه قال ((إن أول خروجه على الناس غضبة يغضبها)).
٢٦٣٠٨ - حدثنا عبدالوهاب الخفاف عن ابن عون عن نافع عن
ابن عمر قال: لقيت ابن صائد مرتين؛ فأما مرة فلقيته ومعه أصحابه ...
فذكر الحديث. قال: ونخر كأشد نخير حمار سمعته، قال: فزعم أصحابي
أني ضربته بعصا كانت معي حتى انكسرت، وأما أنا فلم أشعر بذلك،
فدخلت على أختي حفصة أم المؤمنين، فأخبرتها بذلك، فقالت: وما أردت
إليه؛ أما علمت أنه قال ((إن أول خروجه على الناس لغضبة يغضبها)).
٢٦٣٠٩ - قرأت على عبدالرحمن بن مهدي: مالك عن نافع
عن عبدالله بن عمر أن حفصة زوج النبي * أخبرته أن رسول الله تعميم كان
إذا سكت المؤذن من الأذان بالصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل
أن تقام الصلاة.
٢٦٣١٠ - حدثنا عبدالجبار بن محمد الخطابي في سنة ثمان
ومائتين قال ثنا عبيدالله بن عمر الرقي عن عبدالكريم - يعني الجزري -
عن نافع عن ابن عمر عن حفصة أن النبي # كان إذا أذن المؤذن صلى
ركعتين وحرم الطعام، وكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر.
٢٦٣١١ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن نافع عن
(٢٦٣٠٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٦٣٠٩) إسناده صحيح، سبق فى ٢٦٣٠٣.
(٢٦٣١٠) إسناده صحيح، عبدالكريم الجزري هو ابن مالك وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحدیث کسابقه.
(٢٦٣١١) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٠٩.
٦٠٠ هـ
( ٢٢٢ )
٠٠
:

ابن عمر قال: أخبرتني حفصة أن رسول الله -# كان يصلي ركعتين
خفيفتين إذا بدا الفجر.
٢٦٣١٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن نافع عن
ابن عمر عن حفصة أنها قالت للنبي #: مالك لم تحل من عمرتك؟ قال
(إني لبدت رأسي، وقلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر)).
٢٦٣١٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زيد بن محمد
قال: سمعت نافعاً يحدث عن ابن عمر عن حفصة أنها قالت: كان رسول
الله ﴾ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ر کعتين خفيفتين.
٢٦٣١٤ - حدثنا هشام بن سعيد - يعني الطالقاني - ثنا معاوية
ابن سلام قال: سمعت یحیی - يعني ابن أبي كثير - ثنا نافع أن ابن عمر
أخبره أن حفصة أخبرته أن رسول الله تعمي كان يصلي ركعتين/ خفيفتين عهد
٢٨٥
بين النداء والإقامة من صلاة الصبح.
٦
٢٦٣١٥ - حدثنا كثير بن هشام قال ثنا جعفر - يعني ابن برقان
- ثنا نافع عن ابن عمر أن حفصة أخبرته قالت: أمرني رسول الله # أن أحل
في حجته التي حج وقال كثير بن مرة أن ابن عمر أخبره.
٢٦٣١٦ - حدثنا أبو اليمان ثنا شعيب - يعني ابن أبي حمزة -
(٢٦٣١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٠٤.
(٢٦٣١٣) إسناده صحيح، زيد بن محمد هو ابن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب.
والحديث سبق في ٢٦٣١١ .
(٢٦٣١٤) إسناده صحيح، معاوية بن سلام ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث كسابقه.
(٢٦٣١٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٠٤.
(٢٦٣١٦) إسناده صحيح، وهو کسابقه ..
( ٢٢٣ )

قال قال نافع: كان عبدالله بن عمر يقول: أخبرتني حفصة زوج النبي علّ
أن النبى # أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع، فقالت له فلانة: فما
يمنعك أن تحل؟ فقال ((إني لبدت رأسي، وقلدت هدبي، فلست أحل
حتى أنحر هديي)).
٢٦٣١٧ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحق قال
حدثني نافع عن عبدالله بن عمر عن حفصة ابنة عمر قالت: لما أمر رسول
الله ﴾ نساءه أن يحللن بعمرة قلن: فما يمنعك يا رسول الله أن تحل معنا؟
قال ((إني قد أهديت ولبدت، فلا أحل حتى أنحر هدبي)) وقال يعقوب في
کتاب الحج: «أنحر هديتي)) .
٢٦٣١٨ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني عن
الركعتين بعد الفجر قبل الصبح نافع عن ابن عمر عن حفصة ابنة عمر
زوج النبي # قالت: كان رسول الله ﴾ يصلي ركعتي الفجر قبل الصبح في
بيتي يخففهما جداً، قال نافع: وكان عبدالله يخففهما كذلك.
٢٦٣١٩ - حدثنا سريج بن النعمان قال ثنا أبو عوانة عن زيد -
يعني ابن جبير - قال: سمعت ابن عمر، وسأله رجل عما يقتل المحرم من
الدواب؟ فقال: حدثتني إحدى النسوة أن رسول الله ﴾﴾ قال ((يقتل الحديا،
والغراب، والكلب العقور، والفأرة، والعقرب)).
٢٦٣٢٠ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن
(٢٦٣١٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣١٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣١٤.
(٢٦٣١٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٠١٠ وزيد بن جبير ثقة حديثه عند الجماعة.
(٢٦٣٢٠) إسناده صحيح، فيه ثلاثة من الصحابة. جابر وأم مبشر وحفصة. والحديث رواه ابن
ماجة ١٤٣١/٢ رقم ٤٢٨١.
( ٢٢٤ )

جابر عن أم مبشر عن حفصة قالت: قال رسول اللهعَّة ((إني لأرجو أن لا
يدخل النار إن شاء الله أحد شهد بدراً والحديبية)) قالت: فقلت أليس الله عز
وجل يقول ﴿وإنْ منْكُمْ إلا واردها﴾؟، قال: فسمعته يقول ((﴿ثمّ ننجي
الَّذِينَ اتَّقَوا ونَذَرُ الظَّالِمِينَ فيها جثياً﴾)).
٢٦٣٢١ - حدثنا عبدالأعلى عن معمر عن الزهري عن السائب
ابن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن حفصة زوج النبي # أنها قالت: لم
أر رسول الله ي يصلي في سبحته جالسًا قط حتى إذا كان قبل موته بعام أو
بعامين، فكان يصلي في سبحته جالسًاً ويقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول
من أطول منها.
٢٦٣٢٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا مالك بن أنس عن
الزهري وعبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن
المطلب بن أبي وداعة عن حفصة قالت: ما رأيت رسول الله # يصلي في
سبحته جالسًا قط حتى كان قبل موته بعام فكان يصلي جالسًا فيقرأ السورة
فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها.
٢٦٣٢٣ - حدثنا محمد بن بكر قال أنا ابن جريج قال قال ابن
شهاب وأخبرني عطاء بن يزيد أن المطلب بن أبي وداعة أخبره أن حفصة
(٢٦٣٢١) إسناده صحيح، فيه ثلاثة من الصحابة: السائب والمطلب وحفصة. والحديث رواه
مسلم ٥٠٧/١ رقم ٧٧٣ في المسافرين، والترمذي ٢١١/٢ رقم ٣٧٣ في المواقيت،
وقال: حسن صحيح، والنسائى ٢٢٣/٣ رقم ١٦٥٨، والدارمي ٣٧٣/١ رقم ١٣٨٥
في الصلاة، وابن خزيمة ٢٣٨/٢ رقم ١٢٤٢ .
(٢٦٣٢٢) إسناده صحيح، كسابقه.
(٢٦٣٢٣) إسناده صحيح، لكنه ذكر الخلاف عن المطلب فجعله بدل السائب عطاء. والحديث
کسابقه.
( ٢٢٥ )

زوج النبي # أخبرته قالت: ما رأيت رسول الله عليه يصلي جالساً حتى كان
قبل وفاته بعام أو عامين.
٢٨٦
٦
٢٦٣٢٤ - حدثنا سفيان بن/ عيينة عن أمية بن صفوان - يعني
ابن عبدالله بن صفوان - عن جده عن حفصة قالت: سمعت رسول الله
يقول ((ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا بالبيداء خسف
بأوسطهم، فينادى أولهم وآخرهم، فلا ينجو إلا الشريد الذي يخبر عنهم)
فقال رجل: كذا والله ما كذبت علىّ حفصة، ولا كذبت حفصة على
رسول الله﴾.
٢٦٣٢٥ - حدثنا سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن شتير
ابن شكل عن حفصة أن النبي # کان ينال من وجه بعض نسائه وهو
صائم.
٢٦٣٢٦ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا منصور عن مسلم
عن شتير بن شكل عن حفصة ابنة عمر أن رسول الله ع# كان يقبل وهو
صائم.
٢٦٣٢٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن شتير بن
شكل عن حفصة قالت: كان رسول الله # يقبل وهو صائم.
(٢٦٣٢٤) إسناده صحيح، وأميه بن صفوان ثقة وهو وجده وحديثهما عند مسلم والحديث رواه
مسلم ٢٢٠٩/٤ رقم ٢٨٨٣ وابن ماجة ١٣٥٠/٢ رقم ٤٠٦٣ كلاهما في الفتن،
والنسائي ٢٠٧/٥ رقم ٢٨٧٩، والحميدي ١٣٧/١ رقم ٢٨٦.
(٢٦٣٢٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٢٩٢ وشتير بن شكل من كبار التابعين وحديثه عند
مسلم والأربعة.
(٢٦٣٢٦) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٦٣٢٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
. ( ٢٢٦ )

٢٦٣٢٨ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور والأعمش
عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن حفصة أن النبي # كان يقبل
وهو صائم.
٢٦٣٢٩ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن
أبي بكر بن سليمان عن حفصة أن النبي # دخل عليها وعندها امرأة
يقال لها: شفاء ترقى من النملة، فقال النبي # علميها حفصة.
٢٦٣٣٠ - حدثنا عبدالملك بن عمرو ثنا سفيان عن محمد بن
المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن حفصة أن امرأة من
قريش يقال لها: الشّفّاء كانت ترقي من النملة، فقال لها النبي ◌ّه علميها
حفصة.
٢٦٣٣١ - حدثنا يزيد بن هرون قال أخبرنا نافع بن عمر وهو
الجمحي عن ابن أبي مليكة أن بعض أزواج النبي # ولا أعلمها إلا
حفصة سئلت عن قراءة رسول الله عليه، فقالت: إنكم لا تطيقونها، قالت:
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. تعني الترتيل.
٢٦٣٣٢ - حدثنا يزيد ابن هرون قال أنا يحيى بن سعيد عن نافع
(٢٦٣٢٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٦٣٢٩) إسناده صحيح، أبو بكر بن سليمان هو ابن حشمة العدوي وهو ثقة حديثه في
الصحيحين. والشفاء المذكورة في الحديث هي أخت عبدالرحمن بن عوف. والحديث
رواه الطبراني في الكبير ٢١٧/٢٣ رقم ٣٩٩، والطحاوي في شرح المعاني ٣٢٧/٤،
وعزاه الهيثمي لأحمد والطبراني وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٢٦٣٣٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٣١) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١٠٨/٢ رجاله رجال الصحيح.
(٢٦٣٣٢) إسناده صحيح، وصفية بنت أبي عبيد هي زوجة ابن عمر، لها رواية وهي من كبار
التابعيات وحديثها في الصحيح والسنن. والحديث رواه مسلم ١١٢٦/٢ رقم ١٤٨٦، =
( ٢٢٧ )

أن صفية ابنة أبي عبيد أخبرته أنها سمعت حفصة ابنة عمر زوج النبي ◌ّثـ
تحدث أن رسول الله عنه قال ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر - أو بالله
ورسوله - أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج)).
٢٦٣٣٣ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع أن صفية ابنة أبي
عبيد أخبرته أنها سمعت حفصة ابنة عمر زوج النبي # قالت: قال رسول
الله﴾ ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر - أو تؤمن بالله ورسوله - أن
تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج؛ فإنها تحد عليه أربعة أشهر
وعشراً».
٢٦٣٣٤ - قرأت على عبدالرحمن بن مهدي: مالك عن نافع
عن صفية بنت أبي عبيد عن عائشة أو حفصة أم المؤمنين أن رسول الله عليه
قال ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا
علی زوج)).
٢٦٣٣٥ - حدثنا يونس بن محمد قال ثنا ليث - يعني ابن سعد
- عن نافع أن صفية ابنة أبي عبيد حدثته عن حفصة أو عائشة أو عن
كلتيهما أن رسول الله #يه قال ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر - أو
٢٨٧ تؤمن/ بالله ورسوله - أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها)).
٢٦٣٣٦ - حدثنا عفان ثنا عبدالعزيز بن مسلم ثنا عبدالله بن دينار
عن نافع أن صفية ابنة أبي عبيد حدثته عن حفصة أو عائشة أو عنهما
٦
والنسائي ١٨٩/٦ رقم ٣٥٠٣، وابن ماجة ٦٧٤/١ رقم ٢٠٨٦، ومالك ٥٩٨/٢
=
رقم ١٠٤ كلهم في الطلاق.
(٢٦٣٣٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٣٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٦٣٣٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٦٣٣٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
( ٢٢٨ )

كلتيهما أن رسول الله #ه قال ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد
فوق ثلاث إلا على زوجها)).
٢٦٣٣٧ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة ثنا عبدالله
ابن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن حفصة عن النبي # أنه قال
(من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له)).
٢٦٣٣٨ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الرازي وهو ختن سلمة
الأبرش قال ثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحق عن عاصم بن عمر بن
قتادة عن عبدالرحمن بن موسى عن عبدالله بن صفوان عن حفصة ابنة
عمر قالت: سمعت رسول الله # يقول ((يأتي جيش من قبل المشرق يريدون
رجلاً من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فرجع من كان
أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم مثل ما أصابهم)) فقلت: يا رسول الله؛
فکیف بمن کان منھم مستکرھا؟ قال «یصیبھم کلھم ذلك، ثم يبعث كل
امرئ علی نیته».
٢٦٣٣٩ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو إسحق الأشجعي
(٢٦٣٣٧) إسناده حسن، رواه أبو داود ٣٢٩/٢ رقم ٢٤٥٤، والترمذي ٩٩/٣ رقم ٧٣٠،
والنسائي ١٩٦/٤ رقم ٢٣٣١، وابن ماجة ٥٤٢/١ رقم ١٧٠٠، والدارمي ١٢/٢
رقم ١٦٨٩، وابن خزيمة ٢١٢/٣ رقم ١٩٣٣ كلهم في الصوم.
(٢٦٣٣٨) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة الأبرش هو إسحاق بن راهوية
الإمام المشهور وسلمة بن الفضل الأبرش ثقة حديثه في الصحيح. وكذا عاصم بن
عمر، والحديث سبق في ٢٦٣٢٤ .
(٢٦٣٣٩) إسناده صحيح، أبو إسحاق الأشجعي موثق حديثه عند النسائي، وعمرو بن قيس
الملائي ثقة حديثه عند مسلم والأربعة والحر بن الصيّاح النخعي ثقة حديثه في
السنن.وهنيدة بن خالد الخزاعي ربيب عمر من ثقات التابعين وقيل له صحبة. والحديث
رواه النسائي ٢٢٠/٤ رقم ٢٤١٦.
( ٢٢٩ )

الكوفي قال ثنا عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن
خالد الخزاعي عن حفصة قالت: أربع لم يكن يدعهن النبي #؛ صيام
عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة.
٢٦٣٤٠ - حدثنا أبو كامل قال ثنا حماد - يعني ابن سلمة -
عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة زوج النبي # أن النبي
# كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر؛ يوم الإثنين، ويوم الخميس، ويوم
الإثنين من الجمعة الأخرى.
٢٦٣٤١ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن
المسيب عن حفصة زوج النبي # قالت: كان رسول الله - 49 إذا أخذ مضجعه
وضع يده الیمنی تحت خده الأيمن وكانت يمينه لطعامه وطهوره وصلاته
وثيابه، وكانت شماله لما سوى ذلك، وكان يصوم الإثنين والخميس.
٢٦٣٤٢ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا حماد بن سلمة عن
عاصم بن أبي النجود عن سواء الخزاعي عن حفصة ابنة عمر زوج النبي
# قالت: كان رسول الله ﴾﴾ إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده
وقال ((رب قني عذابك يوم تبعث عبادك)) ثلاثاً.
٢٦٣٤٣ - حدثنا روح ثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء
الخزّاعي عن حفصة زوج النبي # أن النبي # كان يصوم ثلاثة أيام من
كل شهر؛ الإثنين والخميس والإثنين من الجمعة الأخرى.
(٢٦٣٤٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه. وسواء الخزاعي موثق حديث في بعض السنن.
(٢٦٣٤١) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٨/١ رقم ٣٢ في الطهارة، و٣١٠/٤ رقم ٥٠٤٥ في
الأدب، والنسائي ٢٠٣/٤ رقم ٢٣٦٦ وعبد بن حميد ٤٤٦ رقم ١٥٤٤ (المنتخب).
(٢٦٣٤٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٠٢ .
(٢٦٣٤٣) إسناده صحيح، وهو کقبل سابقه.
( ٢٣٠ )

٢٦٣٤٤ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا عاصم
ابن بهدلة عن سواء الخزاعى عن حفصة زوج النبي # قالت: كان النبي
* إذا أوى إلى فراشه اضطجع على يده اليمنى ثم قال ((رب قني عذابك
يوم تبعث عبادك)) ثلاث مرار، وكان يجعل يمينه لأكله وشربه ووضوئه
وثيابه وأخذه وعطائه، ويجعل شماله لما سوى ذلك، وكان يصوم ثلاثة أيام/ ٢٨
من كل شهر؛ الإثنين والخميس والإثنين من الجمعة الأخرى.
٢٦٣٤٥ - حدثنا عبدالصمد ثنا أبان - يعني ابن يزيد العطار -
قال ثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء الخزاعي عن حفصة ابنة عمر
أن رسول الله #& كان إذا أراد أن يرقد وضع يده الیمنی تحت خده الأیمن،
ثم قال ((اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)) ثلاث مرار، وكانت يده
الیمنی لطعامه وشرابه، و کانت يده الیسری لسائر حاجته.
٢٦٣٤٦ - حدثنا روح ثنا ابن جريج قال أخبرني أبو خالد عن
عبدالله بن أبي سعيد المزني قال حدثتني حفصة ابنة عمر بن الخطاب
قالت: کان رسول الله﴾ ذات يوم قد وضع ثوباً بين فخذيه، فجاء أبو بكر
فاستأذن فأذن له وهو على هيئته، ثم عمر بمثل هذه القصة، ثم علي، ثم
ناس من أصحابه والنبي عية على هيئته، ثم جاء عثمان فاستأذن فأذن له،
فأخذ ثوبه فتجلله، فتحدثوا ثم خرجوا، قلت: يا رسول الله؛ جاء أبو بكر
:
(٢٦٣٤٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٤٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٤٦) إسناده ضعيف، لأجل أبي خالد. قال في التعجيل: اسمه عثمان أو يزيد ثم لم يذكر
شيئا. وكذا جهلو عبدالله بن أبي سعيد ولم يسلم ذلك في التعجيل وذكر عدة رواة عنه
ثم قال: لم يذكر بجرح. والحديث رواه عبد بن حميد رقم ١٥٤٧ والحديث سبق
بلفظه في ٢٤٢١١ . وانظر ما بعده فهو إسناد صحيح.
( ٢٣١ )

وعمر وعلي وسائر أصحابك وأنت على هيئتك، فلما جاء عثمان تجللت
بثوبك، فقال ((ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة)).
٢٦٣٤٧ - حدثنا هاشم قال ثنا أبو معاوية - يعني شيبان عن أبي
اليعفور عن عبدالله بن أبي سعيد المزني عن حفصة بنت عمر قالت: دخل
علي رسول الله﴾﴾ ذات يوم فوضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر يستأذن،
فأذن له رسول الله﴾ على هيئته، ثم جاء عمر يستأذن، فأذن له ورسول الله
على هيئته، وجاء علي يستأذن، فأذن له ورسول الله على على هيئته، ثم
جاء عثمان بن عفان فاستأذن، فتجلل ثوبه ثم أذن له، فتحدثوا ساعة ثم
خرجوا، فقلت: يا رسول الله؛ دخل عليك أبو بكر وعمر وعلي وناس من
أصحابك وأنت على هيئتك لم تتحرك، فلما دخل عثمان تجللت ثوبك،
فقال ((ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة)).
حديث بعض أزواج النبي # ﴾
٢٦٣٤٨ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا الحر بن الصياح عن
هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي # قالت: كان رسول الله
* يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر؛ أول
اثنین من الشهر، وخمیسین.
٢٦٣٤٩ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبو كامل وعفان قالوا:
(٢٦٣٤٧) إسناده صحيح، أبو يعفور هو عبدالرحمن بن عبيد وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحدیث کسابقه.
(٢٦٣٤٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٤٠.
(٢٦٣٤٩) إسناده صحيح، وهو عن ابن عمر عند البخاري ٢٨٤/١٠ رقم ٥٨٣٥، ومسلم
١١٣٨/٣ رقم ٢٠٦٨، وأبو داود ٤٦/٤ رقم ٤٠٤٠، والنسائي ٩٦/٣ رقم ١٣٨٢،
وابن ماجة ١١٨٧/٢ رقم ٣٥٩١، ومالك ٩١٧/٢ رقم ١٨.
( ٢٣٢ )

ثنا حماد بن سلمة، قال عفان في حديثه: قال أنا أنس بن سيرين عن أبي
مجلز عن حفصة أن عطارد بن حاجب قدم معه ثوب دیباج کساه إیاه
كسرى، فقال عمر: يا رسول الله؛ لو اشتريته، فقال ((إنما يلبسه من لا
خلاق له)) .
٢٦٣٥٠ - حدثنا وكيع عن نافع بن عمر وأبو عامر ثنا نافع عن
ابن أبي مليكة عن بعض أزواج النبي # - قال أبو عامر: قال نافع: أراها
حفصة - أنها سئلت عن قراءة رسول الله ﴾، فقالت: إنكم لا تستطيعونها،
قال: فقيل لها أخبرينا بها، قال: فقرأت قراءة ترسلت فيها، قال أبو عامر: قال
نافع فحكى لنا ابن أبي مليكة :﴿ الحمد لله رب العالمين﴾ ثم قطع
الرحمن الرحيم﴾ ثم قطع ﴿مالك يوم الدين﴾.
﴿ حديث أم سلمة زوج النبي #(١))
٢٦٣٥١ _/ حدثنا هشيم بن بشير ثنا يحيى بن سعيد عن
سليمان ابن يسار عن أم سلمة زوج النبيّ # أن سبيعة ابنة الحرث وضعت
٢٨٩
٦
(٢٦٣٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٣١.
(١) هي أم المؤمنين وزوج النبي # واسمها هند بنت أبي أمية المخزومية القرشية إحدى
المهاجرات الأول وذات الهجرتين. مات زوجها أبو سلمة بن عبدالأسد وكان من
المهاجرين فضمها النبي ** إلى أزواجه ليصونها وليعطيها المكانة التي تناسبها فقد كانت
من أشراف بني مخزوم ومن العاقلات الحكيمات. توفيت رضي الله عنها سنة ٥٩هـ
ولها في هذا السند ٢٧٨ حديثا.
(٢٦٣٥١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦٥٣/٨ رقم ٤٩٠٩ في تفسير سورة الطلاق، ومسلم
١١٢٢/٢ رقم ١٤٨٥، والترمذي ٤٩٠/٣ رقم ١١٩٤ وقال: حسن صحيح،
والنسائي ١٩٢/٦ رقم ٣٥١٢، والدارمي ٢١٩/٢ رقم ٢٢٨٠، ومالك ٥٩٠/١ رقم
٨٦ كلهم في الطلاق.
( ٢٣٣ )

بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة أو نحو ذلك، وأرادت التزويج، فقال لها أبو
السنابل: ليس لك ذلك حتى يأتي عليك آخر الأجلين ... فذكر ذلك للنبي
##، فقال («تزوّج إذا شاءت)).
٢٦٣٥٢ - حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن
عبيد بن عمير عن أم سلمة قالت: لما مات أبو سلمة قلت: غريب ومات
بأرض غربة، فأفضت بكاء، فجاءت امرأة تريد أن تسعدني من الصعيد، فقال
رسول الله # («تريدين أن تدخلي الشيطان بيتاً قد أخرجه الله عز وجل منه))
قالت: فلم أبك عليه.
٢٦٣٥٣ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم
سلمة ذكرت أن النبى # قال ((إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما
یؤدی فلتحتجب منه)) .
٢٦٣٥٤ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن حميد
(٢٦٣٥٢) إسناده صحيح، ابن أبي نجيح هو عبدالله وهو ثقة حديثه عند الجماعة. وأبوه يسار
تملي وهو ثقة حديثه عند مسلم ٦٣١/٢ رقم ٩١٨ في الجنائز، والحميدي ١٣٩/١
رقم ٢٩١ .
(٢٦٣٥٣) إسناده صحيح، نبهان هو مولى أم سلمة وثقه ابن حبان وصحح الترمذي حديثه
وضعفه الشافعي في رواية. والحديث رواه أبو داود ٢١/٤ رقم ٣٩٢٨، وابن ماجة
٨٤٢/٢ رقم ٢٥٢٠ كلاهما في العتق، والترمذي ٥٥٣/٣ رقم ١٢٦١ في البيوع،
وقال: حسن صحيح.
(٢٦٣٥٤) إسناده صحيح، عبدالرحمن بن حميد هو القرشي الزهري وهو ثقة حديثه عند
الجماعة. والحديث رواه مسلم ١٥٦٥/٣، وأبو داود ٩٤/٣ رقم ٢٧٩١، والترمذي
١٠٢/٤ رقم ١٥٢٣ وقال: حسن صحيح، والنسائي ٢١٢/٧ رقم ٤٣٦٢. وابن
ماجة ١٠٥٢/٢ رقم ٣١٤٩، والدارمى ١٠٤/٢ رقم ١٩٤٨، والحميدي ١٤٠/١
رقم ٢٩٣.
( ٢٣٤ )

سمع سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي # ((إذا دخلت العشر فأراد
رجل أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا من بشره)).
٢٦٣٥٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن سوقة عن نافع بن
جبير عن أم سلمة ذكر للنبي * الجيش الذي يخسف بهم، فقالت أم
سلمة: لعل فيهم المكره، فقال ((إنهم يبعثون على نياتهم)).
٢٦٣٥٦ - حدثنا سفيان عن عمار - يعني الدهني - سمع أبا
سلمة يخبر عن أم سلمة عن النبي # ((قوائم منبري رواتب في الجنة)).
٢٦٣٥٧ - حدثنا سفيان عن أيوب بن موسی عن سعيد - يعني
المقبري - عن عبدالله بن رافع وهو مولى أم سلمة - كذا قال سفيان - أنها
قالت: يا رسول الله؛ إني امرأة أشد ضفر رأسي، قال ((يجزئك أن تصبي عليه
الماءثلاثًا)).
٢٦٣٥٨ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا ابن جريج عن
عبدالله بن أبي مليكة قال: قالت أم سلمة: كان رسول الله # أشد تعجيلاً
للظهر منکم، وأنتم أشد تعجیلاً للعصر منه.
٢٦٣٥٩ - حدثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش عن أبي صالح
(٢٦٣٥٥) إسناده صحيح، ابن سوقة هو محمد ونافع بن جبير هو النوفلي وكلاهما ثقتان
حديثهما عند الجماعة، والحديث سبق في ٢٦١٠٥ وانظر ٢٦٣٦٧ .
(٢٦٣٥٦) إسناده صحيح، رواه النسائي ٣٥/٢ رقم ٦٩٦، والحميدي ١٣٩/١ رقم ٢٩٠.
(٢٦٣٥٧) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٥٩/١ رقم ٣٣٠ في الحيض، وأبو داود ٦٥/١ رقم
٢٥١، والترمذي ١٧٥/١ رقم ١٠٥، والنسائي ١٣١/١ رقم ٢٤١، وابن خزيمة
١٢٢/١ رقم ٢٤٦ كلهم في الطهارة.
(٢٦٣٥٨) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٣٠٢/١ رقم ١٦١ وقال عنه: هو أصح.
(٢٦٣٥٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٢٥.
( ٢٣٥ )

قال: سئلت عائشة وأم سلمة أي العمل كان أعجب إلى النبي عليه قالت: ما
دام عليه وإن قل.
٢٦٣٦٠ - حدثنا محمد بن فضيل ثنا الحسن بن عبيدالله عن
هنيدة الخزاعي عن أمه قالت: دخلت على أم سلمة فسألتها عن الصيام،
فقالت: كان رسول الله ## يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر؛ أوّلها
الإثنين والجمعة والخميس.
٢٦٣٦١ - حدثنا عبدالأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي
بكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام قال: دخلت أنا وأبي على عائشة
وأم سلمة قالت: كان النبي ◌ّ يصبح وهو جنب ثم يصوم.
٢٦٣٦٢ - حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن الحسن عن
أمه عن أم سلمة قالت: ما نسيت قوله يوم الخندق وهو يعاطيهم الّلبن وقد
اغبر شعر صدره وهو يقول ((اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار
والمهاجرة)) قال: فرأى عمارًا، فقال ((ويحه ابن سمية تقتله الفئة الباغية)) قال:
فذكرته لمحمد - يعني ابن سيرين - فقال: عن أمه؟ قلت: نعم، أما إنها
کانت تخالطها تلج/ علیها.
٢٩٠
-
٦
٢٦٣٦٣ - حدثنا محمد بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن
سفينة مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: كان من آخر وصية رسول اللّهعَ﴾
(٢٦٣٦٠) إسناده صحيح، وأم خالد صحابيه لأنه له رؤية والحديث رواه أبو داود ٢٣٨/٢ رقم
٢٤٥٢، والنسائي ٢٢١/٤ رقم ٢٤١٩ كلاهما في الصوم.
(٢٦٣٦١) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٩٩٦.
(٢٦٣٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٨٩٠.
(٢٦٣٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٠٨.
( ٢٣٦ )

((الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم)) حتى جعل نبي الله # يلجلجها في
صدره، وما یفیض بها لسانه.
٢٦٣٦٤ - حدثنا عبدالرحمن - يعني ابن مهدي - مالك عن
سمي وعبد ربه عن أبي بكر عن عبدالرحمن عن عائشة وأم سلمة أن
رسول الله # كان يصبح جنباً من جماع غير احتلام ثم يصوم، وفي حديث
عبد ربه في رمضان.
٢٦٣٦٥ - حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن أبي الأسود عن
عروة عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة أنها قدمت وهي مريضة،
فذكرت ذلك للنبي #، فقال ((طوفي من وراء الناس وأنت راكبة)) قالت:
فسمعت النبي ◌ّ وهو عند الكعبة يقرأ بالطور.
٢٦٣٦٦ - حدثنا جرير بن عبدالحميد عن منصور عن الحكم
عن مقسم عن أم سلمة قالت: كان رسول الله ## يوتر بسبع وبخمس لا
يفصل بينهن بسلام ولا بکلام.
٢٦٣٦٧ - حدثنا جرير عن عبدالعزيز بن رفيع عن عبيدالله بن
(٢٦٣٦٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٦٣٦١.
(٢٦٣٦٥) إسناده صحيح، زينب بنت أم سلمة هي ربيبة النبي # والحديث رواه البخاري
٥٥٧/١ رقم ٢٦٤ في الصلاة، ومسلم ٩٢١/٢ رقم ١٢٧٦، وأبو داود ١٧٧/٢ رقم
١٨٨٢، والنسائي ٢٢٣/٥ رقم ٢٩٢٥، وابن ماجة ٩٨٧/٢ رقم ٢٩٦١. ومالك
٣٧١/١، وابن خزيمة ٢٣٨/٤ رقم ٢٧٧٦ كلهم في الحج.
(٢٦٣٦٦) إسناده صحيح، رواه النسائي ٢٣٩/٣ رقم ١٧١٤ في قيام الليل، وابن ماجة
٣٧٦/١ رقم ١١٩ في الصلاة.
(٢٦٣٦٧) إسناده صحيح، عبيدالله بن القبطية ثقة حديثه عند مسلم والأربعة. والحديث سبق في
٢٦٣٥٥ وهو عند مسلم ٢٢٠٩/٤ رقم ٢٨٨٢ في الفتن، وأبي داود ١٠٨/٤ رقم
٤٢٨٩.
( ٢٣٧ )

القبطية قال: دخل الحرث بن أبي ربيعة وعبدالله بن صفوان وأنا معهما
على أم سلمة، فسألها عن الجيش الذي يخسف به، وكان ذلك في أيام
ابن الزبير، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله ية يقول ((يعوذ عائذ
بالحجر، فيبعث الله جيشًاً، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم)) فقلت:
يا رسول الله؛ فكيف بمن أخرج كارهاً، قال «يخسف به معهم ولكنه يبعث
على نيته يوم القيامة)) فذكرت ذلك لأبي جعفر فقال: هي بيداء المدينة.
٢٦٣٦٨ - حدثنا عبدالله بن إدريس قال ثنا محمد بن عمارة عن
محمد بن إبراهيم عن أم ولد لإبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف قالت:
كنت أجر ذيلي فأمر بالمكان القذر والمكان الطيب، فدخلت على أم سلمة
فسألتها عن ذلك، فقالت: سمعت رسول الله ## يقول ((يطهره ما بعده)).
٢٦٣٦٩ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن شقيق عن أم
سلمة قالت: دخل عليها عبدالرحمن بن عوف قال: فقال يا أمه؛ قد
خفت أن يهلكني كثرة مالي، أنا أكثر قريشًا مالاً، قالت: يا بني؛ فأنفق فإني
سمعت رسول الله# يقول ((إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه))
فخرج فلقي عمر فأخبره، فجاء عمر فدخل عليها، فقال لها: بالله منهم
أنا؟ فقالت: لا؛ ولن أبلي أحدا بعدك.
(٢٦٣٦٨) إسناده ضعيف، لجهالة أم ولد إبراهيم بن عبدالرحمن وقال في التقريب: لم أقف
على اسمها. والحديث رواه أبو داود ١٠٤/١ رقم ٣٨٣، والترمذي ٢٦٦/١ رقم
١٤٣، ومالك ٢٤/١ رقم ١٦ كلهم في الطهارة.
(٢٦٣٦٩) إسناده صحيح، رواه البزار ١٧٢/٣ رقم ٢٤٩٦ (كشف) وأبو يعلى ٤٣٦/١٢ رقم
٧٠٠٣ والطبراني في الكبير ٣١٧/٢٣ رقم ٧١٩ وعزاه الهيثمي لهم ٧٢/٩ وقال:
رجاله رجال الصحيح.
(٢٣٨ )

٢٦٣٧٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زینب
بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت: دخل عليها رسول الله ي وعندها
مخنث، وعندها أخوها عبدالله بن أبي أمية، والمخنث يقول لعبدالله: يا عبدالله
ابن أمية؛ إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فعليك بابنة غيلان؛ فإنها تقبل
بأربع وتدبر بثمان، قال: فسمعه رسول الله تع#، فقال لأم سلمة ((لا يدخلن
هذا عليك)).
٢٦٣٧١ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا هشام عن أبيه عن زينب بنت
أبي سلمة عن أم سلمة قالت: قال رسول الله عليه ((إنكم تختصمون إليّ ولعل
بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أنا بشر أقضي له على نحو
٢٩١ ما أسمع منه، فمن قضيت له/ من حق أخيه شيئاً فإنما هو نار فلا يأخذه)).
٢٦٣٧٢ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله ** أمرها أن توافي معه
صلاة الصبح يوم النحر بمكة.
٢٦٣٧٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب
(٢٦٣٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٦٣.
(٢٦٣٧١) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٣٩/١٢ رقم ٦٩٦٧، ومسلم ١٣٣٧/٣ رقم
١٧١٣، وأبو داود ٣٠١/٣ رقم ٣٥٨٣، والنسائي ٢٣٣/٨ رقم ٥٤٠١، والترمذي
٦١٥/٣ رقم ١٣٣٩، ومالك ٧١٩/٢ رقم ١، والحميدي ١٤٢/١ رقم ٢٩٦.
(٢٦٣٧٢) إسناده صحيح، رواه أبو يعلى ٤٣٢/١ رقم ٧٠٠٠، والطبراني في الكبير ٣٤٣/٢٣
رقم ٧٩٩ وعزاه الهيثمي ٢٦٤/٣ وقال: رجاله رجال الصحيح. وهو عند الطحاوي في
شرح المعاني ٢١٩/٢، والبيهقي ١٣٣/٥، واستشكل الهيثمي هذا الحديث بأنه
معارض ليهعة ضعفه أهله أن يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس.
(٢٦٣٧٣) إسناده صحيح، رواه أبو داود٢٢١/٢ رقم ٢٠٥٦ في النكاح. وقد سبق.
( ٢٣٩ )

بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت: جاءت أم حبيبة النبي #، فقالت: يا
رسول الله؛ هل لك في أختي، قال ((فأصنع بها ماذا؟)) قالت: تزوّجها، فقال
لها رسول الله على ((وتحبين ذلك؟)) فقالت: نعم لست لك بمخلية وأحق من
شركني في خير أختي، فقال رسول اللهعَئه ((إنها لا تحل لي)) قالت: فوالله
لقد بلغني أنك تخطب درة ابنة أم سلمة بنت أبي سلمة، فقال لها رسول
الله ((لو كانت تحل لي لما تزوّجتها، قد أرضعتني وإياها ثوبية مولاة بني
هاشم، فلا تعرضن عليّ أخواتكن ولا بناتكن)).
٤ ٢٦٣٧ - حدثنا يونس بن محمد قال ثنا لیث - يعني ابن سعد
- عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها
قالت: دخل عليّ رسول الله عليه، فقلت: هل لك في أختى .... فذكر
الحدیث.
٢٦٣٧٥ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال ثنا هشام
ابن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة بنت أبي سفيان
قالت: قلت لرسول الله #: ألا تزوّج أختي ... فذكر الحديث.
٢٦٣٧٦ - حدثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال
أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة ابنة أبي
سفيان أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله؛ انكح أختي ... فذكر الحديث، قال
أبي ووافقه ابن أخي الزهري وقال عقيل: إن أم حبيبة قالت.
٢٦٣٧٧ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن شقيق عن أم
(٢٦٣٧٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٧٥) إسناده صحيح، وهو كسابقه أيضا.
(٢٦٣٧٦) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٦٣٧٧) إسناده صحيح، رواه مسلم ٦٣١/٢ رقم ٩١٨، وأبو داود ١٩٠/٣ رقم ٣١١٥،=
( ٢٤٠ )