Indexed OCR Text

خير رسول الله عة بين أمرين أحدهما أيسر من الآخر إلا اختار أيسرهما ما
لم یکن إثماً، فإذا كان إثماً كان أبعد الناس منه.
٢٥١٦٥ - حدثنا سفيان بن عيينة حدثني عثمان بن عروة عن
عروة عن عائشة مثله قال سفيان قال لي - يعني عثمان بن عروة - هشام
يخبر به عني.
٢٥١٦٦ - حدثنا يحيى بن زكريا قال أخبرني أبى عن سعد بن
إبراهيم عن رجل من قريش من بني تميم يقال له طلحة عن عائشة أم
المؤمنين قالت: تناولني رسول الله 48 فقلت: إني صائمة فقال ((وأنا صائم)).
٢٥١٦٧ - حدثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن صالح الأسدي
عن الشعبي عن محمد بن الأشعث بن قيس عن عائشة أم المؤمنين قالت:
ما کان رسول الله * يمتنع من شيء من وجھي وهو صائم.
٢٥١٦٨ - حدثنا وكيع عن زكريا عن العباس بن ذريح عن
الشعبي عن محمد بن الأشعث بن قيس عن عائشة مثله.
٢٥١٦٩ - حدثنا يحيى بن زكريا أنا عمرو بن ميمون بن مهران
(٢٥١٦٥) إسناده صحيح،
(٢٥١٦٦) إسناده صحيح، وطلحة هو ابن عبدالله بن عثمان التيمي وهو ثقة حديثه عند
البخاري. والحديث سبق في ٢٤٩٠٣ .
(٢٥١٦٧) إسناده صحيح، صالح الأسدي هو ابن صالح صاحب الشعبي، وهو موثق حديثه عن
النسائي، ومحمد بن الأشعث بن قيس الكندي ثقة من التابعين الكبار، ويقال: له
صحبه، والحديث سبق في ٢٤٥٨٠ .
(٢٥١٦٨) إسناده صحيح، عباس بن ذريح الكلبي ثقة حديثه في السنن. والحديث كسابقه.
(٢٥١٦٩) إسناده صحيح، عمرو بن ميمون بن مهران هو الجزري وهو ثقة حديثه عند
الجماعة. والحديث سبق في ٢٤٩٧٨ .
( ٥٦١ )

عن سليمان بن يسار عن عائشة أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي #.
٢۵١٧٠ - حدثنا يحيى بن زكريا ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت: كان يوم عاشوراء يومًا يصومه رسول الله * في الجاهلية
وكانت قريش تصومه في الجاهلية، فلما قدم النبي ﴾ المدينه صامه وأمر
بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء.
٢٥١٧١ - حدثنا يحيى بن زكريا حدثني أبي عن مصعب بن
شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: خرج النبي # ذات غداة
وعليه مرط مرحّل من شعر أسود.
٢٥١٧٢ - حدثنا يحيى بن زكريا ثنا الأعمش عن عمارة عن
عمته عن عائشة قالت: قال رسول الله ** ((إن أطيب ما أكلتم من كسبكم
وإن أولاد کم من کسبکم)).
٢٥١٧٣ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي # بقطع
يدها، فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه، فكلم أسامة النبي # فيها فقال له
النبي ((يا أسامة ألا أراك تكلمني في حد من حدود الله عز وجل))، ثم قام
النبي # خطيباً فقال ((إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق فيهم الشريف
تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة
(٢٥١٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١١٢.
(٢٥١٧١) إسناده صحيح، وعو عند مسلم ١٦٤٩/٣ رقم ٢٠٨١ وأبو داود ٤٤/٤ رقم
٤٠٣٢ كلاهما في اللباس.
(٢٥١٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٣٨.
(٢٥١٧٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٢٠، والمرط المرحّل أي الذي نقش عليه.
( ٥٦٢ )

بنت محمد لقطعت يدها))، فقطع يد المخزومية.
٢٥١٧٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة في قوله عز وجل ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ قالت: كان
رجلا من الأنصار ممن يهل لمناة فى الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة
قالوا: يا نبي الله إنا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيمًا لمناة فهل علينا من
حرج أن نطوف بهما فأنزل الله عز وجل ﴿إِنَّ الصَّفَا والمروَةَ منْ شَعائر الله
فَمَنْ حَجّ البيتَ أو اعتَمَرَ فَلا/ جناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بهما﴾.
١٦٣
-
٦
٢٥١٧٥ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة بن
الزبير عن عائشة قالت: لما نزلت ﴿إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾ دخل عليّ
رسول الله : بد أبي فقال ((يا عائشة إني ذاكر لك أمراً فلا عليك أن لا
تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك))، قالت: قد علم والله لم يكونا ليأمراني
بفراقه قالت: فقرأ علي ﴿يا أَيُّهَا النَّبيُّ قُلْ لأَزواجكَ إِنْ كُنْتْنِ تُرِدنَ الحياة
الدُّنْيا وزِينَتَها﴾ فقلت: أفي هذا أستأمر أبويّ فإني أريد الله عز وجل ورسوله
والدار الآخرة.
٢٥١٧٦ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: ما كان النبي # يمتحن المؤمنات إلا بالآية التي قال الله عز
وجل ﴿ إِذَا جَاءَكَ المؤمِنَاتُ يُبايعنَكَ على أنْ لا يُشْركن﴾ ولا ولا.
٢٥١٧٧ - حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال قال الزهري فأخبرني
(٢٥١٧٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٩٩٢ .
(٢٥١٧٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٧١.
(٢٥١٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٧٦.
(٢٥١٧٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٧٥.
( ٥٦٣ )

عروة عن عائشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل عليّ رسول الله
قالت: بد أبي فقلت يا رسول الله * إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهراً
وإنك قد دخلت من تسع وعشرين أعدهن فقال ((إن الشهر تسع وعشرون))،
ثم قال ((يا عائشة إني ذاكر لك أمراً فلا عليك أن لا تعجلي فيه حتى
تستأمري أبويك)) ثم قرأ على الآية ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك ﴾ حتى بلغ
أجراً عظيماً ﴾ قالت: عائشة قد علم أن أبوي لم يكونا بأمراني بقراقه
قالت: فقلت: أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة.
٢٥١٧٨ - حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن زرارة عن
سعد بن هشام قال سألت عائشة فقلت أخبريني عن خلق رسول الله عليه
فقلت: كان خلقه القرآن.
٢٥١٧٩ - حدثنا ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت سأل النبي # رجل فقال: کیف یأتيك الوحي يا نبي
الله؟ قال ((يأتيني أحياناً له صلصلة كصلصلة الجرس فينفصم عني وقد
وعيت وذلك أشده عليّ، ويأتيني أحيانًا في صورة الرجل - أو قال الملك -
فيخبرني فأعي ما يقول)).
٢٥١٨٠ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عمرة عن
عائشة أن النبي ◌ّ قال ((تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا)).
٢٥١٨١ - حدثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج قال أخبرت عن ابن
(٢٥١٧٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٨١.
(٢٥١٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٢٨.
(٢٥١٨٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٣٩٦.
(٢٥١٨١) إسناده صحيح، رواه أبو داود ١١٠/٢ رقم ١٦٠٦ في الزكاة، وابن خزيمة ٤١/٣
رقم ٢٣١٥ وعبدالرزاق ١٢٩/٤ والدارقطني ١٣٤/٢ رقم ٢٥.
( ٥٦٤ )

شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت وهي تذ کر شأن خيبر كان النبي
يبعث ابن رواحة إلى اليهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن يؤكل
منه ثم يخيرون يهود أيأخذونه بذلك الخرص أم يدفعونه إليه بذلك وإنما كان
أمر النبي # بالخرص لكي يحصي الزكاة قبل أن تؤكل الثمرة وتفرق.
٢٥١٨٢ - حدثنا محمد بن بكر أنا ابن جريج عن ابن شهاب
أنه بلغه عنه عن عروة عن عائشة أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر فذكر
الحديث إلا أنه قال حين يطيب أول التمر، وقال قبل أن تؤكل الثمار.
١٦٤
٦
٢٥١٨٣ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله عليه عام حجة الوداع فأهللت بعمرة ولم
أكن سقت الهدي فقال رسول الله : ((من كان معه الهدي فليهل بالحج
مع عمرته/ ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعاً)) فحضت فلما دخلت ليلة
عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال
انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج فلما قضيت
حجتي أمر عبدالرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي
نسکت عنها.
٢٥١٨٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة وهشام عن أبيه عن عائشة قالت: دخل النبي ## على ضباعة بنت
الزبير بن عبدالمطلب فقالت إني أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي عليه ((حجي
(٢٥١٨٢) إسناده صحيح،
(٢٥١٨٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨١٣.
(٢٥١٨٤) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٣٢/٩ رقم ٥٠٨١ فى النكاح، ومسلم ٨٦٧/٢ رقم
١٢٠٧ وقد سبق بنحوه کثیراً.
( ٥٦٥ )

واشترطي أن محلي حيث حبستني)) ..
٢٥١٨٥ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة أن النبي # حين أراد أن ينفر أخبر أن صفية حائض فقال ((أحابستنا
هي)) فأخبر أنها قد أفاضت فأمر بالخروج.
٢٥١٨٦ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: أمر رسول الله # بقتل خمس فواسق فى الحل والحرم:
الحدأة والعقرب والفأرة والغراب والكلب العقور.
٢٥١٨٧ - حدثنا يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال
أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي # أن رسول الله عليه قال
((خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم: الكلب العقور،
والعقرب، والغراب، والحدأة، والفأرة)).
٢٥١٨٨ - حدثنا ابن نمير: أنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت:
خسفت الشمس في عهد رسول الله * فقام رسول الله - يصلي فأطال
القيام جدا، ثم ركع فأطال الركوع جدا، ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام جداً
وهو دون القيام الأول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون الأول. ثم ركع
فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام وهو
دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول، ثم سجد
فانصرف رسول الله # وقد تجلت الشمس، فخطب الناس فحمد الله عز
وجل وأثنى عليه ثم قال: ((إن الشمس والقمر من آيات الله وإنهما لا
يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فكبروا وادعو الله عز وجل
(٢٥١٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٥٥.
(٢٥١٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٩٢.
(٢٥١٨٧) إسناده صحيح.
(٢٥١٨٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٥٢.
( ٥٦٦)

وصلوا وتصدقوا، ياأمة محمد ما من أحد أغير من الله عز وجل أن يزني
عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعملون ما أعلم لبكيتم كثيرا
ولضحكتم قليلا، ألا هل بلغت».
٢٥١٨٩ - حدثنا ابن نمير ثنا عبيدالله قال: سمعت القاسم
يحدث عن عائشة قالت: قال رسول الله : ((ما أرى صفية إلا حابستنا قال
أولم تكن أفاضت)»، قالت: بلى قال فلا حبس عليك فتفر بها ..
٢٥١٩٠ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا عبيدالله عن عبدالرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة أنها قالت: لوددت أني كنت استأذنت
رسول الله # كما استأذنته سودة فأصلي الصبح بمنى وأرمي الجمرة من
قبل أن يأتي الناس فقيل لها وكانت استأدنته؟ قالت: نعم إنها كانت امرأة
ثقيلة ثبطة فاستأذنت رسول الله # فأذن لها.
٢٥١٩١ - حدثنا ابن نمير ثنا يحيى عن محمد بن عبد الرحمن
عن عمرة عن عائشة قالت: كان رسول الله ◌ّ يصلي/ الركعتين اللتين --
١٦٥
قبل الفجر فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن.
٢٥١٩٢ - حدثنا ابن نمير ثنا عبدالملك عن عطاء عن عائشة
قالت: قال رسول الله #: أترجع نساؤك بحجة وعمرة وأرجع أنا بحجة ليس
معها عمرة؟ فأقام لها رسول الله - بالبطحاء وأمرها فخرجت إلى التنعيم
وخرج معها أخوها عبدالرحمن بن أبي بكر، فأحرمت بعمرة ثم أتت البيت
فطافت به وبين الصفا والمروة وقصرت فذبح عنها بقرة.
(٢٥١٨٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٨٥.
(٢٥١٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٩٨.
(٢٥١٩١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٦٨.
(٢٥١٩٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٨٣.
( ٥٦٧ )

٢٥١٩٣ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا سعد بن سعيد عن القاسم
ابن محمد عن عائشة عن النبي # قال: ((أحب الأعمال إلى الله عز وجل
أدومها وإن قل)).
٢٥١٩٤ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا محمد يعني ابن عمرو قال:
ثنا أبو سلمة عن عائشة قال: قلت أى أمه كيف كان صيام رسول الله عمله؟
قالت: كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم ولم أره
يصوم من شهر أكثر من صيامه من شعبان، كان يصوم شعبان إلا قليلا بل
کان یصومه کله.
٢٥١٩٥ - حدثنا ابن نمير وروح المعنى قالا: ثنا حنظلة عن
القاسم بن محمد - قال روح: سمعت القاسم بن محمد - يقول: سمعت
عائشة تقول: كانت صلاة رسول الله # من الليل عشر ركعات يوتر
بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة.
٢٥١٩٦ - حدثنا ابن نمير قال: ثنا حنظلة عن ابن سابط عن
عائشة قالت: أبطأت على النبي # فقال: ((ما حسبك يا عائشة؟))، قالت: يا
رسول الله إن في المسجد رجلا ما رأيت أحدا أحسن قراءة منه قال: فذهب
(٢٥١٩٣) إسناده صحيح، سعد بن سعيد هو ابن عمرو الأنصاري وهو ثقة عند ابن سعد وابن
حبان. وصلحه ابن معين وحديثه عند مسلم، والحديث سبق في ٢٤٨٢٢ .
(٢٥١٩٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٧٣.
(٢٥١٩٥) إسناده صحيح، حنظلة بن سفيان هو الجمحي وهو ثقة حديثه عند الجماعة.
والحديث سبق في ٢٥٠٨٧ .
(٢٥١٩٦) إسناده صحيح، ابن سابط هو عبدالرحمن الجمحي المكي وهو ثقة حديثه عند
مسلم، والحديث رواه ابن ماجة ٤٢٥/١ رقم ١٣٣٨، وصححه الحاكم ٢٢٥/٣
ووافقه الذهبي.
( ٥٦٨ )

رسول الله # فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة فقال رسول الله عليه: «الحمد
لله الذي جعل في أمتي مثلك».
٢٥١٩٧ - حدثنا محمد بن فضيل قال: ثنا الأعمش عن رجل
عن مسروق عن عائشة قالت: كان يمين رسول الله عليه لطعامه وصلاته
و کانت شماله ما سوى ذلك.
٢٥١٩٨ - حدثنا محمد بن فضيل قال: ثنا حبيب بن أبي عمرة
عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة قالت: قلت يارسول الله هل على النساء
من جهاد؟، قال: (( نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة)).
٢٥١٩٩ - حدثنا عبدالله بن إدريس قال: ثنا هشام عن أبيه عن
عائشة قالت: کفن رسول الله # في ثلاث أثواب سحولية ليس فيها قميص
ولا عمامة.
٢٥٢٠٠ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا ابن جريح قال: سمعت ابن
أبي مليكة قال: قال ذكوان مولى عائشة سمعت عائشة تقول: سألت
رسول الله ث عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا؟، فقال: لها
رسول الله : ((تستأمر))، قالت عائشة: فقلت له فإنها تستحي فتسكت،
فقال رسول الله عمه: ((فذلك إذنها إذا هي سكتت)).
٢٥٢٠١ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن معاوية بن إسحق عن
(٢٥١٩٧) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن مسروق، والحديث صحيح سبق فى ٢٥٠٢٤ .
(٢٥١٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٦٩.
(٢٥١٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٨٦.
(٢٥٢٠٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٦٧.
(٢٥٢٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٩٨.
( ٥٦٩ )
.

عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت: استأذنا النبي * في الجهاد فقال:
((حسبكن الحج)) أو ((جهاد كن الحج)).
٢٥٢٠٢ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا ابن جريح قال: أخبرني
١٦٦
٦- سليمان بن موسى أن ابن شهاب أخبره أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته/ أن
النبى # قال: ((أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل)) ثلاثا ((ولها
مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فإن السلطان ولي من لا ولي له)).
٢٥٢٠٣ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن حكيم بن جبير عن
سعيد بن جبير قال: قالت عائشة ما رأيت رسول الله ئه إلى شئ أسرع منه
إلى ركعتين قبل صلاة لغداة ولا إلى غنيمة يطلبها.
٢٥٢٠٤ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن معاوية بن إسحق عن
عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: سألت النبي # عن الجهاد
فقال: ((بحسبكن الحج)) أو قال: ((جهاد كن الحج)).
٢٥٢٠٥ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا سفيان عن أيوب السختياني
عن ابن سيرين عن عبدالله بن شقيق العقيلي عن عائشة قالت: كان النبي
* يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلاً قاعدا قال: قلت كيف كان يصنع؟
قالت: كان إذا قرأ قائما ركع قائماً وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا.
٢٥٢٠٦ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر والثوري عن أيوب فذكر
(٢٥٢٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٢٥٣.
(٢٥٢٠٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٥٢.
(٢٥٢٠٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٢٠١.
(٢٥٢٠٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٠٣.
(٢٥٢٠٦) إسناده صحيح.
( ٥٧٠)

معناه.
٢٥٢٠٧ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن عطاء الخرساني عن
يحيى بن يعمر قال: سألت عائشة هل كان رسول الله عليه ينام وهو جنب؟،
قالت لي: وربما اغتسل قبل أن ينام وربما نام قبل أن يغتسل ولكنه كان
يتوضأ، قال: الحمد لله الذي جعل في الدين سعة.
٢٥٢٠٨ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة بن
الزبير - قال: عبدالرزاق وكان يذكره عن عبدالله بن أبي بكر وكذا كان
في كتابه يعني الزهري عن عبدالله بن أبي بكر عن عروة - أن عائشة
قالت: جاءت امرأة ومعها ابنتان لها فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة
فأعطيتها إياها فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت
فخرجت هى وابنتاها فدخل النبي على تفيئة ذلك فحدثته حديثها فقال
رسول الله *: ((من ابتلى من هذه البنات بشئ فأحسن إليهن كن ستراً له
من النار)) .
٢٥٢٠٩ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: والله لقد رأيت رسول الله * يقوم على باب حجرتي والحبشة
يلعبون بالحراب ورسول الله * يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه
وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فأقدروا قدر الجارية
الحديثة السن الحريصة على اللهو.
٢٥٢١٠ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن هشام بن عروة عن
(٢٥٢٠٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٣٨.
(٢٥٢٠٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٩٢ .
(٢٥٢٠٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٣٥ .
(٢٥٢١٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٤١٧٩.
( ٥٧١ )

أبيه عن عائشة قالت كنت ألعب باللعب فيأتيني صواحبي فإذا دخل رسول
الله ﴾ فررن منه فيأخذهن رسول الله # فيردهن إليّ.
٢٥٢١١ - حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن الزهري عن عروة
عن عائشة قالت: كان رسول الله تي ينفث على نفسه في المرض الذي
قبض فيه منه بالمعوذات.
٢٥٢١٢ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أيوب عن القاسم بن
محمد عن عائشة أن النبي * كان إذا رأى الغيث قال: ((اللهم صيبا هنيئًا)).
١٦٧
٦
٢٥٢١٣ - حدثنا عبدالرزاق: أنا معمر عن الزهري عن عمرة
عن عائشة قالت: قال رسول الله : ((نمت فرأيتني في الجنة فسمعت
صوت قارئ يقرأ فقلت من هذا؟، فقالوا: هذا حارثة بن النعمان، فقال
رسول الله : كذلك البر كذلك البر)) وكان أبر الناس بأمه.
٢٥٢١٤ - حدثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن الزهري عن عروة
عن عائشة قالت: قال نبي الله عنه: ((ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا
كان كفارة لذنبه حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها)).
٢٥٢١٥ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا معمر عن الزهري عن يحيى
ابن سعيد بن العاص عن عائشة قالت: استأذن أبو بكر على رسول الله عماد
وأنا معه في مرط واحد قالت: فأذن له فقضى إليه حاجته وهو معي في
(٢٥٢١١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٤٨٠٨ .
(٢٥٢١٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٨٥٤.
(٢٥٢١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٦٠.
(٢٥٢١٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٤٠.
(٢٥٢١٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢٥٠٩٥.
( ٥٧٢ )

المرط، ثم خرج، ثم استأذن عليه عمر فأذن له فقضى إليه حاجته على تلك
الحال، ثم خرج، ثم استأذن علیه عثمان فأصلح علیه ثيابه وجلس فقضى
إليه حاجته، ثم خرج فقالت عائشة: فقلت له يا رسول الله استأذن عليك أبو
بکر فقضی إلیك حاجته على حالك تلك ثم استأذن عليك عمر فقضى
إليك حاجته على حالك ثم استأذن عليك عثمان فكأنك احتفظت! فقال:
((إن عثمان رجل حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا
يقضي إلي حاجته)).
٢٥٢١٦ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة أن امرأة جاءت النبي # فقالت: يا رسول الله إن ولي زوجا
لي ضرة وإني أتشبع من زوجي أقول أعطاني كذا وكساني كذا وهو
کذب، فقال رسول الله ئد: ((المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)).
٢٥٢١٧ - حدثنا عبدالرزاق: أنا معمر عن الزهري عن عروة
وعن هشام بن عروة عن أبيه قال: سأل رجل عائشة هل كان رسول الله
* يعمل في بيته شيئا؟ قالت: نعم كان رسول الله عليه يخصف نعله ويخيط
ثوبه ويعمل في بيته کما یعمل أحد کم في بيته.
٢٥٢١٨ - حدثنا عبدالرزاق: أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه
عن عائشة قالت: كان رسول الله عَّ إذا رأى مخيلة تغير وجهه ودخل
وخرج وأقبل وأدبر فإذا مطرت سري عنه فذكر ذلك له، فقال: ((ما أمنت أن
۵
يكون كما قال الله﴿فلَمَا رَأَوْهُ عَارضً مُسْتَقْبلَ أوديتهم﴾ إلى ﴿ريح فيها
(٢٥٢١٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٧٤.
(٢٥٢١٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٨٤.
(٢٥٢١٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٨٨.
( ٥٧٣ )

عَذَابٌ أَلْمٌ))).
٢٥٢١٩ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة أن النبي #* سمع صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: ((لقد
أوتي أبو موسى من مزامير آل داود)).
٢٥٢٢٠ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن عطاء الخراساني عن
يحيى بن يعمر عن عائشة قال: سألها رجل هل كان رسول الله ﴾ يرفع
صوته من الليل إذا قرأ؟ قالت: نعم ربما رفع وربما خفض قال: الحمد لله
الذي جعل في الدين سعة، قال: فهل كان يوتر من أول الليل؟ قالت: نعم
ربما أوتر من أول الليل وربما أوتر من آخره، قال: الحمد لله الذي جعل في
الدین سعة.
٢٥٢٢١ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: كان رسول الله # يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة فإذا
- فجر الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم/ اتكأ على شقه الأيمن حتى يأتيه
المؤذن يؤذنه للصلاة.
٢٥٢٢٢ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن قتادة عن الحسن قال:
أخبرني سعد بن هشام أنه سمع عائشة تقول: كان رسول الله عمّ يوتر بتسع
رکعات ور کیتین وهو جالس فلما ضعف أوتر بسبع ور کعتین وهو جالس.
٢٥٢٢٣ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى
(٢٥٢١٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٩٧٩.
(٢٥٢٢٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٠٨١.
(٢٥٢٢١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٩٨٥.
(٢٥٢٢٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٠٧٣ .
(٢٥٢٢٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٧٠ .
( ٥٧٤ )

أن سعد بن هشام بن عامر - وكان جارا له أخبره ... فذكر الحديث - وأنه
دخل على عائشة فذكرت عن النبى عَّه أنه كان يصلى تسع ركعات لا
يقعد فيهن إلا عند الثامنة فيحمد الله عز وجل ويذكره ويدعو ثم ينهض
ولا یسلم ثم یصلی التاسعة فیقعد یحمد الله عز وجل ویذ کره ويدعو ثم
يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلى ركعتين وهو قاعد .
٢٥٢٢٤ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن قتادة عن معاذة العدوية
عن عائشة قالت : كان النبى عمّ يصلى صلاة الضحى أربع ركعات ويزيد
ما شاء الله .
٢٥٢٢٥ - حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن قتادة قال:
حدثتنى معاذة العدوية ... فذكره .
٢٥٢٢٦ - حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: ماسبح رسول الله عَ﴾ سبحة الضحى ، قال: وقالت عائشة
لقد كان رسول الله عة يترك العمل وإنه ليحب أن يعمله مخافة أن يستن
به الناس فيفرض عليهم ، قالت : وكان يحب ماخف على الناس .
٢٥٢٢٧ - حدثنا عبدالرزاق قال: ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله ﴾ فقام رسول الله
عَّ: فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه
فأطال القراءة وهى دون قراءته الأولى ثم ركع فأطال الركوع وهو دون ركوعه
(٢٥٢٢٤) إسناده صحيح ، سبق فى ٢٥١٠٨ .
(٢٥٢٢٥) إسناده صحيح ، إبراهيم بن خالد هو الصنعانى وهو ثقة حديثه فى السنن .
(٢٥٢٢٦) إسناده صحيح ، سبق فى ٢٤٤٤٠ .
(٢٥٢٢٧) إسناده صحيح ، سبق فى ٢٥١٨٨ .
.
(٥٧٥)

الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك
ثم انصرف، فقال: ((إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل فإذا رأيتم ذلك فافزعوا للصلاة)).
٢٥٢٢٨ - حدثنا معمر قال: وأخبرني هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة مثل هذا، وزاد قال: ((فإذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا)).
٢٥٢٢٩ - حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء
عن عائشة أنها أخبرت عن النبي # وعنها أنهما شرعا جميعا وهما جنب
في إناء واحد.
٢٥٢٣٠ - حدثنا عبدالرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة
عن عائشة قالت: قال رسول الله #: ((خلقت الملائكة من نور وخلقت
الجان من مارج من نار وخلق بن آدم عليه السلام مما وصف لكم)).
٢٥٢٣١ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قال: أنبأنا ابن جريج قال:
وحدثني ابن شهاب عن المعتكف وكيف سنته عن سعيد بن المسيب وعروة
ابن الزبير عن عائشة زوج النبي ## أنها أخبرتهما أن النبي # كان يعتكف
في العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله عز وجل.
٢٥٢٣٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا داود بن قيس عن سعد بن سعيد
أخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي / # قال: ((كسر عظم ــ
(٢٥٢٢٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٥٢٢٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٥٣.
(٢٥٢٣٠) إسناده صحيح، سبق في٢٥٠٧٢.
(٢٥٢٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٤٩٤.
(٢٥٢٣٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٢٠.
( ٥٧٦)
،

الميت ككسره وهو حي))، قال: يرون أنه في الإثم قال عبدالرزاق: أظنه قول
داود.
٢٥٢٣٣ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا ابن جريج قال: أخبرني
موسى بن عقبة عن عبدالواحد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير عن
عبدالرحمن بن عبدالله بن الزبير عن عائشة زوج النبي * أنها أرسلت هى
وأزواج النبي ﴾ إلى أهل سعد بن أبي وقاص أن مروا به علينا فى المسجد،
فصلى عليه أزواج النبي # فأنكر ذلك الناس فذكر ذلك لعائشة فقالت: ألا
تعجبون من الناس حين ينكرون هذا فوالله ما صلى رسول الله مد على سهل
بن بيضاء إلا في المسجد.
٢٥٢٣٤ - حدثنا محمد بن بكر قال: أنا ابن جريج قال: أخبرني
الزهري عن حديث عروة بن الزبير وابن المسيب يحدث عن عروة عن
عائشة وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي # كان يعتكف العشر
الأواخر من رمضان ثم لم يزل يفعل ذلك حتى توفاه الموت عنه، قال: أبو
عبدالرحمن سمعت أبي يقول هذا الحديث هو هكذا في كتاب الصيام
عن أبي هريرة وعائشة وفي الاعتكاف عن عائشة وحدها.
٢٥٢٣٥ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قالا أنا ابن جريج قال:
سمعت عبدالله بن عروة بن الزبير يزعم أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته أن
النبي ﴾ لم يدخل عليها قط بعد العصر إلا ركع ركعتين.
(٢٥٢٣٣) إسناده صحيح، عبدالواحد بن حمزة هو ابن عبدالله بن الزبير وهو ثقة حديثه عند
مسلم، وموسى بن عقبة هو مولى آل الزبير وهو من الثقات الفقهاء. والحديث سبق في
٢٤٨٩٥.
(٢٥٢٣٤) إسناده صحيح، سبق فى ٢٥٢٣٢.
(٢٥٢٣٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٥١٣٨.
( ٥٧٧ )

٢٥٢٣٦ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قالا أخبرنا ابن جريج قال:
قال عبدالله بن عبيدالله قال: ابن بكر قال: قال عبدالله بن أبي مليكة
سمعت أهل عائشة يذكرون عنها أنها كانت تقول: كان رسول الله
شديد الإنصاب لجسده في العبادة غير أنه حين دخل في السن وثقل من
اللحم کان أکثر ما يصلي وهو قاعد.
٢٥٢٣٧ - حدثنا عبدالرزاق قال: أنا ابن جريج قال: أخبرني
عثمان بن أبي سليمان أن أبا سلمة بن عبدالرحمن أخبره أن عائشة
أخبرته: أن النبي # لم يمت حتى صار يصلي كثيرا من صلاته وهو
جالس.
٢٥٢٣٨ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قالا: أنا ابن جريج قال:
حدثني ابن شهاب قال: قال عروة قالت عائشة: خرج رسول الله ليلة من
جوف الليل فصلى في المسجد فثاب رجال فصلوا معه بصلاته فلما أصبح
الناس تحدثوا أن النبي # قد خرج فصلى في المسجد من جوف الليل
فاجتمع الليلة المقبلة أكثر منهم، قالت: فخرج النبي ټ اغتسل من جوف
الليل فصلى وصلوا معه بصلاته ثم أصبح فتحدثوا بذلك فاجتمع الليلة الثالثة
ناس كثير حتى كثر أهل المسجد، قال فخرج النبي # من جوف الليل
فصلى فصلوا معه فلما كانت الليلة الرابعة اجتمع الناس حتى كاد المسجد
يعجز عن أهله فجلس النبي # فلم يخرج، قالت: حتى سمعت ناسً منهم
يقولون: الصلاة فلم يخرج إليهم النبي # فلما صلى صلاة الفجر سلم ثم
(٢٥٢٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٥٩٦.
(٢٥٢٣٧) إسناده صحيح، كسابقه.
(٢٥٢٣٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢١٣/٢ رقم ٧٢٩ (فتح) في الأذان، ومسلم ٥٢٤/١
رقم ٧٦١ في المسافرين. وقد سبق مطولا .
( ٥٧٨ )

قام في الناس فتشهد ثم قال: ((أما بعد فإنه لم يخف على شأنكم الليلة
ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها)).
٢٥٢٣٩ - حدثنا عبدالرزاق قال أنا ابن جريج قال حدثني ابن
شهاب عن عروة أن عائشة كانت تقول: ما كان رسول الله ع / يصلي ..-
سبحة الضحى، قال: وكانت عائشة تسبحها، وكانت تقول: إن رسول الله
کان یترك العمل خشية أنیستن به الناس فیفرض علیھم.
٢٥٢٤٠ - حدثنا عبدالرزاق وابن بكر قالا: أنا ابن جريج عن
عطاء أنه أخبر عن عبيد بن عمير عن عائشة أنها قالت: ما كان النبي عليه
على شئ من النوافل بأشد معاهدة منه على الركعتين أمام الصبح، سمعت
هذا من عطاء مراراً.
٢٥٢٤١ - حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا سعيد عن قتادة عن
زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي #أنه قال: ((الماهر في القرآن
مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ وهو عليه شاق يتتعتع فيه له أجران اثنان)).
٢٥٢٤٢ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة قالت: اشتريت بريرة فاشترط أهلها ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله
فقال رسول الله : ((اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعطى الورق»،
قالت: فاشتريتها فأعتقتها، قالت: فدعاها رسول الله له فخيرها من زوجها
فاختارت نفسها و کان زوجها حرا.
٢٥٢٤٣ - حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
(٢٥٢٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٢٢٦.
(٢٥٢٤٠) إسناده صحيح، سبق في٢٤١٥٢.
(٢٥٢٤١) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٦٦٩.
(٢٥٢٤٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٤٧٧٧.
(٢٥٢٤٣) إسناده صحيح. وهكذا نرى الإسنادين صحيحين ومن هنا اختلف الفقهاء في خيار
الأمة إذا اعتقت.
( ٥٧٩ )

مثل حديث منصور إلا أنه قال: كان زوجها عبدا ولو كان حرا لم يخيرها
رسول الله ﴾.
٢٥٢٤٤ - حدثنا هشم عن سيار عن الشعبي عن عائشة قالت:
كان رسول الله * يأتي المخضب فيغتسل منه من الجنابة بعدما يصبح ثم
یظل يومه ذلك صائما.
٢٥٢٤٥ - حدثنا هشيم عن عبدالملك عن عطاء عن عائشة
قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله ته من إناء واحد.
٢٥٢٤٦ - حدثنا هشيم قال: أنا خالد قال: ثنا رجل من أهل
الكوفة عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: كان النبي الله # إذا خرج
من مغتسله حيث يغتسل من الجنابة یغسل قدميه.
٢٥٢٤٧ - حدثنا هشيم ثنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة أنها
قالت: قال رسول الله : ((مكان الكي التكميد ومكان العلاق السعوط
ومكان النفخ اللدود».
٢٥٢٤٨ - حدثنا هشيم قال: أنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة أنها
قالت: لما مر النبي # يوم بدر بأولئك الرهط فألقوا في الطوى عتبة وأبو
جهل وأصحابه وقف عليهم فقال: ((جزاكم الله شرًا من قوم نبي ما كان
(٢٥٢٤٤) إسناده صحيح، وسيار هو ابن أبي سيار العنزي أبو الحكم وهو ثقة حديثه عند
الجماعة. والحديث سبق في ٢٥١٠٤.
(٢٥٢٤٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٥٢٢٩.
(٢٥٢٤٦) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن الأسود، والحديث صحيح رواه البخاري ٣٦١/١
رقم ٢٤٩ (فتح) في الغسل، ومسلم ٢٥٣/١ رقم ٦١٣. وقد سبق.
(٢٥٢٤٧) إسناده صحيح، على كلام في سماع إبراهيم من عائشة. وكذا قال الهيثمي
٩٧/٥. ولكنه غير مسلم فقد سمع منها انظر التصريح بذلك في ٢٥٢٧١ .
(٢٥٢٤٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٠١/٧ رقم ٣٩٨٠ (فتح) فى المغازي، وقد سبق في
١٦٣٠٨ . والطوى هي البئر.
( ٥٨٠ )