Indexed OCR Text

٢٣٢٤٤ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن وليد بن العیزار عن أبي(١)
عمرو الشيباني عن حذيفة ..... بهذا كله.
٢٣٢٤٥ _ حدثنا عفان ثنا عبدالواحد بن زياد ثنا أبو روق عطية بن
الحرث ثنا مخمل بن دماث قال: غزوت مع سعيد بن العاص قال: فسأل
الناس: من شهد منكم صلاة الخوف مع رسول الله ؟ قال: فقال حذيفة:
أنا؛ صلى بطائفة من القوم ركعة، وطائفة مواجهة العدوّ، ثم ذهب هؤلاء
فقاموا مقام أصحابهم مواجهو العدوّ، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم
رسول الله لي ركعة، ثم سلم، فكان لرسول الله ﴾ ركعتان، ولكل طائفة
ركعة.
٢٣٢٤٦ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبدالملك بن عمير عن
ربعي قال: قال عقبة بن عمرو لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت رسول الله عليه
يقول؟ قال: سمعته يقول ((إن مع الدجال إذا خرج ماءًا وناراً؛ الذي يرى
الناس أنها نار فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء فنار تحرق، فمن أدرك
ذلك منكم؛ فليقع في الذي يرى أنها نار، فإنها ماء عذب بارد)) قال حذيفة:
وسمعته يقول ((إن رجلاً ممن كان قبلكم أتاه ملك ليقبض نفسه، فقال له:
هل عملت من خير؟ فقال: ما أعلم، قيل له: انظر، قال: ما أعلم شيئاً غير
أني كنت أبايع الناس وأجازفهم، فأنظر الموسر، وأتجاوز عن المعسر. فأدخله الله
(١) في طبعة الحلبي (عن ابن عمرو) وهو خطأ.
(٢٣٢٤٤) إسناده صحيح، الوليد بن العيزار ثقة حديثه في الصحيحين. وهو كسابقه.
(٢٣٢٤٥) إسناده صحيح، مُخْمِل بن دَماث وثقه ابن حبان ولم يجرحه أحد. والحديث سبق
في ٢٣١٦١.
(٢٣٢٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٤٦. وسبقت أجزاؤه مطولة مستقلة وهي أحاديث
مشهورة.
(٦٠١)
:

عز وجل الجنة)) قال: وسمعته يقول ((إن رجلاً حضره الموت، فلما أيس من
الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطباً كثيراً جزلاً، ثم أوقدوا فيه
نارًا حتى إذا أكلت لحمي وخلص إلى عظمي فامتحشت، فخذوها فاذروها
في اليم، ففعلوا فجمعه الله عز وجل إليه، وقال له: لم فعلت ذلك؟ قال:
خشيتك، قال: فغفر الله له)) قال عقبة بن عمرو: أنا سمعته يقول ذلك
و کان نباشا.
٢٣٢٤٧ - حدثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من عبدالله بن
أبي شيبة - ثنا أبو أسامة عن الوليد بن جميع ثنا أبو الطفيل ثنا حذيفة بن
اليمان قال: ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل فأخذنا
كفار قريش، فقالوا: إنكم تريدون محمدًا، قلنا: ما نريد إلا المدينة، فأخذوا منا
عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه، فأتينا رسول الله عَئخ.
فأخبرناه الخبر، فقال ((انصرفا؛ نفي بعهدهم، ونستعين الله عليهم)).
٣٩٦
٥
٢٣٢٤٨ - حدثنا/ عفان ثنا همام ثنا الحجاج بن فرافصة حدثني
رجل عن حذيفة بن اليمان أنه أتى النبي *، فقال: بينما أنا أصلي إذ
سمعت متكلماً يقول: اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، بيدك
الخير كله، إليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره، فأهل أن تحمد؛ إنك
على كل شيء قدير، اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي، واعصمني
فيما بقي من عمري، وارزقني عملاً زاكيًا ترضى به عني، فقال النبي *
((ذاك ملك أتاك يعلمك تحمید ربك)).
(٢٣٢٤٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٣/ ١٤١٤ رقم ١٧٨٧.
(٢٣٢٤٨) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن حذيفة. وكذا قال الهيثمي ١٠/ ٩٦.
(٦٠٢)

٢٣٢٤٩ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحق قال: سمعت
مسلم بن نذير عن حذيفة قال: أخذ رسول الله عليه بعضلة ساقي - أو بعضلة
ساقه - قال: فقال ((الإزار ههنا، فإن أبيت فههنا، فإن أبيت فلا حق للإزار
في الكعبين - أو لا حق للكعبين في الإزار-)).
٢٣٢٥٠- حدثنا عفان ثنا شعبة ثنا الحكم قال: سمعت ابن أبي
ليلى أن حذيفة كان بالمدائن فجاءه دهقان بقدح من فضة، فأخذه فرماه
به، وقال: إني لم أفعل هذا إلا أني قد نهيته فلم ينته، وإن رسول الله ﴾ ـ
يعني - نهائي عن الشرب في آنية الذهب والفضة، والحرير والديباج، وقال
((هي لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة)).
٢٣٢٥١ - حدثنا علي بن عبدالله ثنا معاذ - يعني ابن هشام -
قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه - عن قتادة عن أبي
معشر عن إبراهيم النخعي عن همام عن حذيفة أن نبي الله # قال ((في
أمتي كذابون ودجالون، سبعة وعشرون منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيين
لا نبي بعدي)».
٢٣٢٥٢ - حدثنا عفان ثنا مهدي ثنا واصل الأحدب عن أبي
وائل عن حذيفة أنه بلغه عن رجل ينم الحديث، فقال: سمعت رسول
الله﴾ يقول ((لا يدخل الجنة نمام)).
(٢٣٢٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٣٥.
(٢٣٢٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠٧.
(٢٣٢٥١) إسناده صحيح، على رأي من يجيز الوجادة إذا رواها ثقة ومعاذ بن هشام من الثقات
المشهورین. والحديث سبق مطولاً في ٢٢٢٩٤ .
(٢٣٢٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٨.
(٦٠٣)

٢٣٢٥٣ - حدثنا عفان ثنا مهدي ثنا واصل الأحدب عن أبي
وائل عن حذيفة أنه رأى رجلاً لا يتم ركوعاً ولا سجودًا، فلما انصرف من
صلاته دعاه حذيفة، فقال له: منذ كم صليت هذه الصلاة؟ قال: قد
صليتها منذ كذا وكذا، فقال حذيفة: ما صليت - أو قال: ما صليت لله
صلاة - شك مهدي - وأحسبه قال: ولو مت متَّ على غير سنة محمد عَّه .
٢٣٢٥٤ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عاصم بن بهدلة
عن زر بن حبيش قال: تسحرت ثم انطلقت إلى المسجد، فمررت بمنزل
حذيفة بن اليمان، فدخلت عليه، فأمر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت، ثم
قال: ادن فكل، فقلت: إني أريد الصوم، فقال: وأنا أريد الصوم، فأكلنا
وشربنا، ثم أتينا المسجد، فأقيمت الصلاة، ثم قال حذيفة: هكذا فعل بي
رسول الله عَة، قلت: أبعد الصبح؟ قال: نعم؛ هو الصبح غير أن لم تطلع
الشمس، قال: وبين بيت حذيفة وبين المسجد كما بين مسجد ثابت
وبستان حوط، وقد قال حماد أيضاً: وقال حذيفة هكذا صنعت مع النبي
﴾﴾، وصنع بي النبي م﴾.
٢٣٢٥٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال: سمعت أبا
إسحق قال: سمعت الوليد أبا المغيرة - أو المغيرة أبا الوليد - يحدث أن حذيفة
قال: يا رسول الله؛ إني ذرب اللسان، وإن عامة ذلك على أهلي، فقال ((أين
(٢٣٢٥٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٥١ .
(٢٣٢٥٤) إسناده صحيح، وبنحوه رواه النسائي ٤/ ١٤٢ رقم ٢١٥٢، وابن ماجة ١ / ٥٤١
رقم ١٦٩٥ كلاهما في الصيام/ تأخير السحور. وقد يفهم منه أن الصيام يبتدئ بعد
إيلاج الفجر وإضاءته، لكن أجمع الفقهاء والأمة على التوقيت؛ الذي نحن عليه.
(٢٣٢٥٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٣٣.
(٦٠٤:

أنت من الاستغفار؟)) فقال ((إني لأستغفر في اليوم والليلة - أو في اليوم -
مائة مرة)) .
٢٣٢٥٦۔ حدثنا بهز ثنا حماد ثنا عبدالملك بن عمیر حدثني ابن
عم لحذيفة عن حذيفة قال: قمت إلى جنب رسول الله ع ذات ليلة فقرأ
السبع الطول في سبع ركعات، قال: فكان إذا رفع رأسه من الركوع قال
((سمع الله لمن حمده)) ثم قال ((الحمد لله/ ذي الملكوت والجبروت ١٩٧
والكبرياء والعظمة)) وكان ركوعه نحواً من قيامه، وسجوده نحواً من ركوعه،
فقضى صلاته وقد كادت رجلاي تنكسران.
٢٣٢٥٧- حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن مجاهد
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى وقال معاذ: ثنا ابن عون عن مجاهد عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: خرجت مع حذيفة إلى بعض هذا السواد،
فاستسقى، فأتاه دهقان بإناء من فضة، قال: فرماه به في وجهه، قال: قلنا
اسكتوا اسكتوا، وإنا إن سألناه لم يحدثنا، قال: فسكتنا، قال: فلما كان بعد
ذلك قال: أتدرون لم رميت به في وجهه؟ قال: قلنا لا، قال: إني كنت
نهيته، قال: فذكر النبي ◌ّ قال ((لا تشربوا في آنية الذهب)) قال معاذ: ((لا
تشربوا في الذهب ولا في الفضة، ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج؛ فإنهما لهم
في الدنيا، ولكم في الآخرة).
٢٣٢٥٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة
قال: قال رسول الله عربية ((الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر، معه جنة
ونار؛ فناره جنة، وجنته نار)).
(٢٣٢٥٦) إسناده ضعيف، لجهالة ابن عم حذيفة، والحديث سبق في ٢٣١٩٣.
(٢٣٢٥٧) إسناده صحيح، وابن عون هو عبدالله. والحديث سبق في ٢٣٢٥٠.
(٢٣٢٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٤٣.
(٦٠٥)

٢٣٢٥٩ - حدثنا أبو معاوية وابن نمير ثنا الأعمش عن شقيق عن
حذيفة قال: كان رسول الله ﴾ إذا قام من الليل يشوص فاه، قال ابن نمير:
قلت للأعمش بالسواك؟ قال: نعم.
٢٣٢٦٠ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن
المستورد بن الأحنف عن صلة(١) بن زفر عن حذيفة قال: صليت مع رسول
اللّه ◌َذ ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، قال: ثم مضى، فقلت:
يصلي بها في ركعة فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم
افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مسترسلاً؛ إذا مربآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر
بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوّذ، ثم ركع فجعل يقول ((سبحان ربي العظيم))
فکان رکوعه نحوا من قیامه، ثم قال «سمع الله لمن حمده» ثم قام طويلاً
قريباً مما ركع، ثم سجد فقال ((سبحان ربي الأعلى)) فكان سجوده قريباً من
قيامه.
٢٣٢٦١ - حدثنا عبدالرحمن وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن منصور
عن إبراهيم عن همام بن الحرث قال: كنا عند حذيفة، فقيل له: إن فلاناً
يرفع إلى عثمان الأحاديث، فقال: سمعت رسول الله -# يقول ((لا يدخل
الجنة قتات)) .
٢٣٢٦٢- حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عبدالملك بن عمير
(٢٣٢٥٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠٦.
(١) في طبعة الحلبي (سلمة بن زفر) وهو خطأ.
(٢٣٢٦٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٣٧.
(٢٣٢٦١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٢٤.
(٢٣٢٦٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٤.
(٦٠٦)

عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: كان النبي # إذا أوى إلى فراشه قال
((اللهم باسمك أموت، وباسمك أحيا)) وإذا استيقظ قال ((الحمد لله الذي
أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور)) .
٢٣٢٦٣ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن أبي مالك وابن
جعفر ثنا شعبة عن أبي مالك عن ربعي عن حذيفة - قال ابن جعفر: عن
النبي ﴾ - قال: قال نبيكم ﴾ ((كل معروف صدقة).
٢٣٢٦٤ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحق عن
عبيد بن المغيرة عن حذيفة قال: كنت رجلاً ذرب اللسان على أهلي،
فقلت: يا رسول الله؛ قد خشيت أن يدخلني لساني النار، قال ((فأين أنت من
الإستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائة)) قال أبو إسحق: ذكرته لأبي
بردة، فقال: ((وأتوب إليه)).
٢٣٢٦٥- حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحق حدثني
بعض أصحابنا عن حذيفة أن المشركين أخذوه وأباه فأخذوا عليهم أن لا
يقاتلوهم يوم بدرٍ، فقال رسول الله ﴾ ((فوالهم؛ ونستعين الله عليهم)).
٢٣٢٦٦ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن الأعمش عن ــ
خيثمة عن ابن حذيفة عن حذيفة قال: كنا مع رسول الله عيه، فأتي بطعام،
(٢٣٢٦٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٤٥ .
(٢٣٢٦٤) إسناده ضعيف، لجهالة أبي المغيرة عبيد بن المغيرة. وانظر ٢٣٢٥٥ وإحالاته فهو
صحیح.
(٢٣٢٦٥) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن حذيفة. وانظر ٢٣٢٤٧ فهو صحيح.
(٢٣٢٦٦) إسناده صحيح، وخيثمة هو ابن عبدالرحمن وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث
سبق في ٢٣١٤٢ .
(٦٠٧)
'۔

فجاء أعرابي كأنما يطرد، فذهب يتناول فأخذ النبي # بيده، وجاءت جارية
كأنها تطرد، فأهوت فأخذ النبي ◌ّ بيدها، فقال النبي # ((إن الشيطان لما
أعييتموه، جاء بالأعرابي والجارية يستحل الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه؛
بسم الله كلوا)).
٢٣٢٦٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال:
سمعت ابن أبي ليلى يحدث أن حذيفة استسقى، فأتاه إنسان بإناء من
فضة، فرماه به وقال: إني قد نهيته فأبى أن ينتهي؛ إن رسول الله عَّ نهانا أن
نشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير والديباج، وقال ((هو لهم
في الدنيا، ولكم في الآخرة)).
٢٣٢٦٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
عن أبي حمزة - رجل من الأنصار - عن رجل من عبس عن حذيفة أنه
صلى مع رسول الله ية من الليل، فلما دخل في الصلاة قال ((الله أكبر ذو
الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة)) قال: ثم قرأ البقرة، ثم ركع وكان
ركوعه نحواً من قيامه، وكان يقول ((سبحان ربي العظيم)) ثم رفع رأسه فكان
قيامه نحواً من ركوعه، وكان يقول ((لربي الحمد لربي الحمد)) ثم سجد،
فکان سجوده نحواً من قيامه، و کان یقول «سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي
الأعلى)) ثم رفع رأسه، فكان ما بين السجدتين نحواً من السجود، وكان
يقول ((رب اغفر لي، رب اغفر لي)) قال: حتى قرأ البقرة، وآل عمران،
والنساء، والمائدة، والأنعام - شعبة الذي يشك في المائدة والأنعام ...
(٢٣٢٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٥٧.
(٢٣٢٦٨) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن حذيفة. والحديث سبق في ٢٣٢٥٦ وهو صحيح.
انظر تعليقنا في ٢٣١٩٣ .
(٦٠٨)

٢٣٢٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح وحجاج حدثني
شعبة عن قتادة عن أبي مجلز لاحق بن حميد - وقال حجاج: سمعت أبا
مجلز - قال: قعد رجل في وسط حلقة، قال: فقال حذيفة: ملعون من قعد
في وسط الحلقة على لسان محمد عه وقال: لعن رسول الله عليه من قعد في
وسط الحلقة، قال حجاج: قال شعبة لم يدرك أبو مجلز حذيفة.
٢٣٢٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال: سمعت أبا
إسحق يحدث عن صلة بن زفر عن حذيفة أنه قال: جاء أهل نجران إلى
رسول الله ، فقالوا: ابعثوا إلينا رجلاً أميناً، فقال ((لأبعثن إليكم رجلاً أميناً
حق أمين حق أمين)) قال: فاستشرف لها الناس، قال: فبعث أبا عبيدة بن
الجراح رضي الله عنه.
٢٣٢٧١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق عن
مسلم بن يسار عن حذيفة قال: أخذ النبي # بعضلة ساقي - أو بعضلة
ساقه - فقال ((حق الإزار ههنا، فإن أبيت فههنا، فإن أبيت فلا حق للإزار في
الكعبين - أو لا حق للكعبين في الإزار-)).
٢٣٢٧٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال: سمعت أبا مالك
- يعني الأشجعي - يحدث عن ربعي عن حذيفة عن النبي ## أنه قال
(( كل معروف صدقة)).
(٢٣٢٦٩) إسناده صحيح، سبق فى ٢٣١٥٦.
(٢٣٢٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٥.
(٢٣٢٧١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٤٩.
(٢٣٢٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٦٣.
٠٫٠٠٠
(٦٠٩)

٢٣٢٧٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي
ابن حراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت: خطبنا رسول الله عليه، فقال ((يا
معشر النساء؛ أما لكن في الفضة ما تحلين؟ أما إنه ما منكن من امرأة تلبس
ذهباً تظهره إلا عذبت به يوم القيامة)).
٢٣٢٧٤ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن
منصور عن عبدالله بن يسار عن حذيفة أنه قال: قال رسول الله عليه ((لا تقولوا
ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان)).
٣٩٩
٥
٢٣٢٧٥ - حدثنا/ محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبدالملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن الطفيل أخي عائشة لأمها: أن يهودياً رأى
في منامه ... فذكر الحديث.
٢٣٢٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبدالملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي # - قال في الدجال -
((إن معه ماء ونارًا؛ فناره ماء بارد، وماؤه نار، فلا تهلكوا)) قال أبو مسعود: وأنا
سمعته من رسول الله﴾﴾.
(٢٣٢٧٣) إسناده ضعيف، لجهالة امرأة ربعي بن حراش. وأخت حذيفة هي فاطمة ولها صحبة،
والحديث رواه أبو داود في الخاتم ٩٣/٤ رقم ٤٢٣٧، والنسائي في الزينة ١٥٦/٨ رقم
٥١٣٧، والدارمي في الاستئذان ٣٦٢/٢ رقم ٢٦٤٥.
(٢٣٢٧٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٤٠.
(٢٣٢٧٥) إسناده صحيح، والطفيل هو ابن سخبرة وهو صحابي ويقال له أيضا: الطفيل بن عبد
الله بن الحارث بن سخبرة وهو يشير إلى ٢٣٢٣٢.
(٢٣٢٧٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٤٦ .
(٦١٠)

٢٣٢٧٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبدالملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي # ((أن رجلاً مات فدخل
الجنة، فقيل له: ما كنت تعمل؟ قال: فإما ذكر وإما ذكَّر، فقال: إني كنت
أبايع الناس فكنت أنظر المعسر، وأتجوّز في السكة - أو في النقد - فغفر له))
فقال أبو مسعود: وأنا سمعته من رسول الله عم﴾.
٢٣٢٧٨ - حدثنا عبدالله بن يزيد ثنا حيوة حدثني بكر بن عمرو
أن أبا عبدالملك علي بن يزيد الدمشقي حدثه أنه بلغه عن حذيفة عن النبي
# أنه قال ((إن فضل الدار القريبة - يعني من المسجد - على الدار البعيدة
كفضل الغازي على القاعد)).
٢٣٢٧٩ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا سالم المرادي عن عمرو بن
هرم الأزدي عن أبي عبدالله وربعي بن حراش عن حذيفة قال: بينا نحن
عند رسول الله﴾﴾، قال «إني لست أدري ما قدر بقائي فیکم، فاقتدوا باللذين
من بعدي)) يشير إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ((واهدوا هدي
عمار، وعهد ابن أم عبد» رضي الله عنهما.
(٢٣٢٧٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٩٤٢.
(٢٣٢٧٨) إسناده ضعيف، لأجل علي بن يزيد الألهاني الدمشقي أبي عبد الملك. ولأجل
انقطاعه. وقد سبق أن حسنا له لكن عند المتابعات. أما هنا فلم يصله ولم يتابعه فيه أحد،
والحدیث نفسه سبق في ٢٣١٨٠ .
(٢٣٢٧٩) إسناده صحيح، لكن فيه نظر، فهو صحيح على قول من قال: إن أبا عبد الله هنا الذي
يروي عنه عمرو بن هرم هو حذيفة نفسه كما في ٢٣٢٩٦، وأما على رأي من قال:
إنه عبد الله المدائني أو المدني وهو مقبول، فهو صحيح أيضاً وإن كان غيرهما فهو
مجهول. والذي قال: إنه حذيفة قال: إن عمرو بن هريم يرويه عن حذيفة بانقطاع،
ويرويه عن ربعي عن حذيفة. وهذا الطريق أصح ولاغبار عليه. والحديث سبق في
٢٣١٣٨.
(٦١١)

٢٣٢٨٠ - حدثنا حماد بن خالد عن مهدي عن واصل الأحدب
عن أبي وائل قال: قيل لحذيفة: إن رجلاً ينم الحديث، قال حذيفة:
سمعت النبي ◌َّ يقول ((لا يدخل الجنة نمام)).
٢٣٢٨١- حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد
قال: قال جندب: لما كان يوم الجرعة، وثم رجل قال: فقال والله ليهراقن
اليوم دماء، قال: قال الرجل: كلا والله، قال: هلا قلت بلى والله؟ قال:
كلا والله؛ إنه لحديث رسول الله ◌َة حدثنيه، قال: قلت والله إني لأراك
جليس سوء منذ اليوم تسمعني أحلف وقد سمعته من رسول الله عري لا
ينهاني، قال: ثم قلت: ما لي وللغضب؟ قال: فتركت الغضب وأقبلت
أسأله؛ قال: فإذا الرجل حذيفة.
٢٣٢٨٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأشعث
عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال: كنا مع سعيد بن
العاص بطبرستان، فقال: أيكم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله عنه؟ فقال
حذيفة: أمنا؛ فقمنا صفاً خلفه، وصفاً موازي العدوّ، فصلى بالذين يلونه
ركعة، ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة، ثم سلم
علیهم.
٢٣٢٨٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي
(٢٣٢٨٠) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث سبق في ٢٣٢٥٢.
(٢٣٢٨١) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وهو عند مسلم ٢٢١٩/٤ رقم ٢٨٩٣ في الفتن.
(٢٣٢٨٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. وثعلبة بن زهدم وثقة العجلي وابن حبان وقيل:
له صحبة، والحديث سبق في ٢٣٢٤٥.
(٢٣٢٨٣) إسناده صحيح، وهو ضمن حديث رواه النسائي في فضائل القرآن رقم ٥٨، وابن
ماجة ١٣١٧/٢ رقم ٣٩٨١.
( ٦١٢ )

البختري قال: قال حذيفة: كان أصحاب النبي ◌ّته يسألونه عن الخير وكنت
أسأله عن الشر، قيل: لم فعلت ذلك؟ قال: من اتقى الشر؛ وقع في الخير.
٢٣٢٨٤ - حدثنا سليمان بن حيان أنا سفيان عن عبدالملك بن
عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: كان رسول الله عليه إذا أخذ
مضجعه قال ((اللهم باسمك أحيا وأموت)) وإذا قام قال ((الحمد لله الذي
أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور)) .
٢٣٢٨٥ - حدثنا مؤمل ثنا سفيان عن عاصم عن زر بن حبيش (١)
عن حذيفة قال: كان بلال يأتي النبي / # وهو يتسحر وإني لأبصر مواقع -
نبلي، قلت: أبعد الصبح؟ قال: بعد الصبح؛ إلا أنها لم تطلع الشمس.
٢٣٢٨٦- حدثنا مؤمل ثنا عبدالعزيز - يعني ابن مسلم - ثنا
حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال: قال رسول الله - # ((ليردن عليّ
الحوض أقوام، فإذا رأيتهم اختلجوا دوني، فأقول: أي رب أصحابي أصحابي؛
فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)).
٢٣٢٨٧ - حدثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن
عتبة عن ابن حذيفة - قال مسعر: وقد ذكره مرة عن حذيفة - أن صلاة
رسول الله # لتدرك الرجل وولده وولد ولده.
(٢٣٢٨٤) إسناده صحيح، سبق فى ٢٣٢٦٢ وسليمان بن حيان أبو خالد الأحمر موثق حديثه
عند الجماعة، وهو مشهور بكنيته جداً.
(٢٣٢٨٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٥٤ .
(١) في طبعة الحلبي (عاصم عن نصر عن حذيفة) وهو سقط وتحريف.
(٢٣٢٨٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٣٠.
(٢٣٢٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٧٠ .
( ٦١٣ )

٢٣٢٨٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا الوليد - يعني ابن جميع - ثنا أبو
الطفيل عن حذيفة قال: خرج رسول الله # يوم غزوة تبوك، قال: فبلغه أن
في الماء قلة - الذي يرده - فأمر منادياً فنادى في الناس: أن لا يسبقني إلى
الماء أحد، فأتى الماء وقد سبقه قوم فلعنهم.
٢٣٢٨٩ - حدثنا أبو نعيم ثنا يونس عن الوليد بن العيزار قال: قال
حذيفة: بت بآل رسول الله ي ليلة، فقام رسول الله * يصلي وعليه طرف
اللحاف، وعلى عائشة طرفه؛ وهي حائض لا تصلي.
٢٣٢٩٠ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أبو إسحق أنا - أو قال:
سمعت - صلة بن زفر عن حذيفة أن رسول الله# قال لأهل نجران
«لابعثن إلیکم رجلاً أمیناً حق أمین)) قالها أکثر من مرتین، فاستشرف لها
الناس، فبعث أبا عبيدة رضي الله عنه.
٢٣٢٩١ - حدثنا عفان ثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن عاصم
عن زر عن حذيفة أن رسول الله قال ((لقيت جبريل عليه السلام عند
أحجار المراء)) فقال ((يا جبريل إني أرسلت إلى أمة أمية؛ الرجل والمرأة والغلام
والجارية والشيخ الفاني الذي لا يقرأ كتاباً قط، قال: إن القرآن نزل على
سبعة أحرف».
٢٣٢٩٢ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا يحيى بن زكريا ثنا العلاء بن
(٢٣٢٨٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٤.
(٢٣٢٨٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٤٣٠/١ رقم ٣٣ (فتح)، وقد سبق كثيراً وسيأتي
عن عائشة رضي الله عنها نفسها.
(٢٣٢٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٥.
(٢٣٢٩١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢١٩.
(٢٣٢٩٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٦٨ والعلاء بن المسيب الكاهلي ثقة حديثه في =
(٦١٤)

المسيب عن عمرو بن مرة عن طلحة بن يزيد الأنصاري عن حذيفة قال:
أتيت النبي في ليلة من رمضان، فقام يصلي، فلما كبر قال ((الله أكبر ذو
الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة)) ثم قرأ البقرة، ثم النساء، ثم آل
عمران لا يمر بآية تخویف إلا وقف عندها، ثم رکع یقول «سبحان ربي
العظيم)) مثل ما كان قائماً، ثم رفع رأسه فقال ((سمع الله لمن حمده؛ ربنا
لك الحمد)) مثل ما كان قائماً، ثم سجد يقول ((سبحان ربي الأعلى)) مثل
ما كان قائماً، ثم رفع رأسه فقال ((رب اغفر لي)) مثل ما كان قائماً، ثم
سجد يقول ((سبحان ربي الأعلى)) مثل ما كان قائماً، ثم رفع رأسه فقامُ،
فما صلّى إلا ركعتين حتى جاء بلال فآذنه بالصلاة.
٢٣٢٩٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم [عن زر بن
حبيش(١)] قال: قلت لحذيفة أي ساعة تسحرتم مع رسول اللهعليه؟ قال: هو
النهار إلا أن الشمس لم تطلع.
٢٣٢٩٤- حدثنا و کیع ثنا شعبة عن الحکم عن عبدالرحمن بن
أبى ليلى قال: استسقى حذيفة من دهقان أو علج، فأتاه بإناء فضة فحذفه
به، ثم أقبل على القوم اعتذر اعتذارًاً، وقال: إني إنما فعلت ذلك به عمداً
لأني كنت نهيته قبل هذه المرة؛ إن رسول الله ﴾ نهانا عن لبس الديباج
والحرير وآنية الذهب والفضة وقال «هو لهم في الدنيا، وهو لنا في الآخرة)).
٢٣٢٩٥ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن مسلم بن
=
الصحيحين. وطلحة بن يزيد الأنصاري - مولاهم - ثقة حديثه عند البخاري.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من ط.
(٢٣٢٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٨٥ .وانظر تعليقاعليه.
(٢٣٢٩٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٥٠ .
(٢٣٢٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٧١.
(٦١٥)

نذير عن حذيفة قال: أخذ رسول الله عليه بعضلة ساقي، فقال ((هذا موضع
٤٠١ الإزار، فإن أبيت/ فأسفل من ذلك، فإن أبيت؛ فلا حق للإزار في الكعبين)).
٥
٢٣٢٩٦ - حدثنا [وكيع عن (١)] الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي قلابة قال: قال أبو عبدالله لأبي مسعود : - أو قال أبو مسعود
لأبي عبدالله - يعني حذيفة - ما سمعت رسول الله عَ﴾ يقول في زعموا؟
قال: سمعته يقول ((بئس مطية الرجل)).
٢٣٢٩٧ - حدثنا وكيع عن يونس عن العيزار بن حريث عن
حذيفة قال: بت عند النبي ##، فقام فصلى في ثوب طرفه عليه، وطرفه
على أهله.
٢٣٢٩٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن
حذيفة قال: قام فينا رسول الله عَه مقامً، فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة
حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه.
٢٣٢٩٩ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أبي مجلز أن رجلاً
جلس وسط حلقة قوم، فقال حذيفة: لعن رسول الله - 29 - أو قال: ملعون
على لسان رسول الله 48 - الذي يجلس وسط الحلقة.
٢٣٣٠٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن صلة بن
(١) ما بين المعقوفين ساقط من طبعة الحلبي.
(٢٣٢٩٦) إسناده صحيح، وأبو عبد الله هو حذيفة والحديث سبق بنحوه في ١٧٠١٢ .
(٢٣٢٩٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٨٩.
(٢٣٢٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٧.
(٢٣٢٩٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٦٩، لكن قيل أن لاحق بن حميد أبا مجلز لم يسمع
من حذيفة. وقد نبه الرواة عليه كما في الإحالة إليه.
(٢٣٣٠٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٧٠ .
(٦١٦)

زفر عن حذيفة قال: جاء العاقب والسيد إلى النبي ◌ّ، فقالا: أرسل معنا
رجلاً أميناً، فقال النبي ◌ّ ((سأرسل معكم رجلاً أميناً أميناً أميناً)) قال: فجثا
لها أصحاب رسول الله - على الركب، قال: فبعث أبا عبيدة بن الجراح
رضي الله عنه.
٢٣٣٠١ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن
عبدالرحمن بن يزيد قال: قلنا لحذيفة: أخبرنا عن أقرب الناس سمتاً برسول
الله ﴾ نأخذ عنه، ونسمع منه، فقال: کان أشبه الناس سمتاً ودلاً وهدیاً من
رسول الله۵۵؛ ابن أم عبد.
٢٣٣٠٢ - حدثنا وكيع عن وليد بن عبدالله بن جمیع عن أبي
الطفيل عن حذيفة أن النبي # كان في سفر، فبلغه عن الماء قلة، فقال
((لا يسبقني إلى الماء أحد)).
٢٣٣٠٣ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر
عن ربعي بن حراش قال: حدثني من لم يكذبني - قال: وكان إذا قال
حدثني من لم يكذبني رأينا أنه يعني حذيفة - قال: لقي رسول اللّه عليه
جبريل بأحجار المراء، فقال ((إن من أمتك الضعيف، فمن قرأ على حرف؛
فلا يتحوّل منه إلى غيره رغبة عنه)).
٢٣٣٠٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا زائدة عن عبدالملك
(٢٣٣٠١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٤٣.
(٢٣٣٠٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٨٨ .
(٢٣٣٠٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٦.
(٢٣٣٠٤) إسناده صحيح، وابن أبي حذيفة هو عبد العزيز . ويقال أخوه وقد سبق في
٢٣٢٥٦.
(٦١٧)
٠

ابن عمير حدثني ابن أخي حذيفة عن حذيفة قال: أتيت رسول الله ﴾
ذات ليلة لأصلي بصلاته؛ فافتتح فقرأ قراءة ليست بالخفية ولا بالرفيعة،
قراءة حسنة يرتل فيها يسمعنا، قال: ثم ركع نحواً من قيامه، ثم رفع رأسه
نحواً من ركوعه، فقال ((سمع الله لمن حمده)) ثم قال ((الحمد لله ذي
الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة)) حتى فرغ إلى الطول وعليه سواد من
الليل. قال عبدالملك: هو تطوّع الليل.
٢٣٣٠٥- حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش حدثني شقيق
قال: سمعت حذيفة ح وثنا وكيع عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة ح
وثنا محمد بن عبيد وقال: سمعت حذيفة قال: كنا جلوساً عند عمر،
فقال: أيكم يحفظ قول رسول الله # في الفتنة؟ قلت: أنا؛ كما قاله، قال:
إنك لجرئ عليها - أو عليه - قلت ((فتنة الرجل في أهله وماله وولده
وجاره؛ يكفرها الصلاة، والصدقة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر))
قال: ليس هذا أريد؛ ولكن الفتنة التي تموج كموج البحر، قلت: ليس
عليك منها بأس يا أمير المؤمنين؛ إن بينك وبينها باباً مغلقاً، قال: أيكسر أو
يفتح؟ قلت: بل يكسر، قال: إذًا لا يغلق أبدًا، قلنا:/ أكان عمر يعلم من ٤٠٢
٥
الباب؟ قال: نعم؛ كما يعلم أن دون غد ليلة، قال وكيع في حديثه: قال:
فقال مسروق لحذيفة: يا أبا عبدالله؛ كأن عمر يعلم ما حدثه به؟ قلنا: أكان
عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم؛ كما يعلم دون غد ليلة، إني حدثته
(٢٣٣٠٥) إسناده صحيح، من طرقه الثلاث والحديث مشهور جداً رواه هكذا البخاري ٨/٢ رقم
٥٢٥ (فتح) في المواقيت، ومسلم ٢٢١٨/٤ رقم ٢٨٩٢، والترمذي ٥٢٤/٤ رقم
٢٢٥٨، وقال: حديث صحيح، وابن ماجة ١٣٠٥/٢ رقم ٣٩٥ كلهم في الفتن.
والحميدي٢١٢/١ رقم ٤٤٧.
(٦١٨)

حديثاً ليس بالأغاليط، فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب، فأمرنا مسروقاً فسأله؟
فقال: الباب عمر.
٢٣٣٠٦ - حدثنا يحيى عن شعبة ثنا أبو إسحق عن عبدالرحمن
ابن يزيد قال: قلنا لحذيفة: أخبرنا برجل قريب الهدي والسمت والدل
برسول الله ﴾ فنأخذ عنه، قال: ما أعلم أحداً أقرب سمتاً وهدياً ودلاً برسول
الله#؛ حتی یواریه جدار بیته؛ من ابن أم عبد.
٢٣٣٠٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش حدثنى شقيق عن
حذيفة قال: كنت مع النبي # في طريق، فتنحى فأتى سباطة قوم، فتباعدت
منه، فأدناني منه حتى صرت قريباً من عقبيه، فبال قائمًاً ودعا بماء فتوضأ
ومسح علی خفیه.
٢٣٣٠٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان ح وعبدالرحمن عن سفيان عن
منصور وحصين عن أبي وائل - قال عبدالرحمن: والأعمش عن أبي وائل
- عن حذيفة قال: كان رسول الله ﴾﴾ إذا قام من الليل - وقال وكيع:
للتهجد- يشوص فاه بالسواك.
٢٣٣٠٩- حدثنا وكيع ثنا يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين قال:
خرج النبي # فلقيه حذيفة، فحاد عنه فاغتسل، ثم جاء، فقال («ما لك؟))
(٢٣٣٠٦) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن يزيد هو النخعي، وهو ثقة حديثه عند الجماعة،
والحديث سبق في ٢٣٣٠١ .
(٢٣٣٠٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٣٩.
(٢٣٣٠٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٠٦ .
(٢٣٣٠٩) إسناده صحيح، وليس منقطعاً، وابن سيرين لم يحضر الحادثة. وإنما يرويها عن
حذيفة، لكنه ساقها سياق المشاهد. والحديث سبق في ٢٣١٥٧.
(٦١٩)

قال: يا رسول الله كنت جنبًا، فقال رسول الله عليه ((إن المسلم لا ينجس)).
٢٣٣١٠ - حدثنا وكيع ثنا مسعر عن واصل عن أبي وائل عن
حذيفة عن النبي ◌َّة .... نحوه، أنه لقي النبي #، فحاد عنه فاغتسل، ثم
جاء قال ((المسلم لا ینجس)).
٢٣٣١١ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن شيخ يقال له:
هلال عن حذيفة قال: وسألت النبي # عن كل شيء حتى مسح
الحصی، فقال ((واحدة أو دع)).
٢٣٣١٢ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن
مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: كنا جلوساً
عند النبي ◌ّ، فقال ((إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين
من بعدي)) وأشار إلى أبي بكر وعمر، قال ((وما حدثكم ابن مسعود؛
فصدقوه)) .
٢٣٣١٣ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام عن
حذيفة قال: قال رسول الله عية: ((لا يدخل الجنة قتات)).
٢٣٣١٤ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن عبيد بن
(٢٣٣١٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٣٣١١) إسناده صحيح، سبق في ٢٣١٦٨ .
(٢٣٣١٢) إسناده صحيح، ومولی ربعي بن حراش هو هلال. وقد وثقه ابن حبان وسكت عنه
البخاري وأبو حاتم. والحديث سبق في ٢٣٢٧٩.
(٢٣٣١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٣٢٦١.
(٢٣٣١٤) إسناده ضعيف، لجهالة أبي المغيرة عبيد بن المغيرة. والحديث صحيح سبق في
١٢١٣٣ فانظر إحالاته وتعليقنا عليه.
(٦٢٠ )