Indexed OCR Text

فقال رسول الله تعمي ((أبصروها فإن جاءت به أسحم أدعج العينين عظيم
الإليتين فلا أراه إلا قد صدق، وإن جاءت به أحمر كأنه وحرة فلا أراه إلا
كاذبًا)) قال: فجاءت به على النعت المكروه.
٢٢٧٢٩ - حدثنا ابن إدريس ثنا ابن إسحق عن الزهري عن سهل
ابن سعد الساعدي قال: لما لاعن عويمر أخو بني العجلان امرأته قال: يا
رسول الله، ظلمتها إن أمسكتها هي الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق.
٢٢٧٣٠ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال: سمعته يحدث أن امرأة جاءت النبي # ... فذكر الحديث قال
((فهل تقرأ من القرآن شيئاً؟)) قال: نعم، قال ((ماذا؟)) قال: سورة كذا وكذا
وسورة كذا وسورة كذا، قال ((فقد أملكتها بما معك من القرآن)) قال:
فرأيته يمضي وهي تتبعه.
٢٢٧٣١- حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سهل بن
سلا سعد أن رجلاً إطلع على النبي # من ستر حجرته وفي يد النبي
٣٣٥
مدرى، فقال ((لو أعلم أن هذا ينظرني حتى آتيه لطعنت بالمدرى في عينه،
وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر)).
٢٢٧٣٢ - حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن
النبي # قال ((بعثت أنا والساعة كهذه من هذه)).
(٢٢٧٢٩) إسناده صحيح، وابن إدريس هو الشافعي الإمام. والحديث كسابقه.
(٢٢٧٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٦٩٧.
(٢٢٧٣١) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٧٠١ .
(٢٢٧٣٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٦٩٥.
( ٤٤١ )
٠٠

٢٢٧٣٣- حدثنا يزيد ثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي
حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله # ((إن الرجل ليعمل بعمل
أهل النار وإنه لمن أهل الجنة، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن
أهل النار، وإنما الأعمال بالخواتيم)).
٢٢٧٣٤ - حدثنا روح وإسماعيل بن عمر قالا ثنا مالك عن أبي
حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله # قال ((إن كان ففي
الفرس والمرأة وفي المسكن)) يعني الشؤم.
٢٢٧٣٥ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن إسحق ويعقوب
ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني عباس بن سهل بن سعد عن أبيه قال: قال
رسول اللهي لعاصم بن عدي ((اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده
أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر، وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان
فهو لابن السحماء)) قال عاصم: فلما وقع أخذته إليّ فإذا رأسه مثل فروة الحمل
الصغير، ثم أخذت - قال يعقوب - بفقميه فإذا هو أحيمر مثل النبقة،
واستقبلني لسانه أسود مثل التمرة، قال: فقلت صدق الله ورسوله #.
(٢٢٧٣٣) إسناده صحيح، ولفظه عند ابن حبان ٤٤٧ رقم ١٨٠٥ (موارد) وابن أبي عاصم
٩٦/١ رقم ٢١٦. والحديث سبق في ٢٢٧١١ .
(٢٢٧٣٤) إسناده صحيح، سبق مطولاً وهو عند البخاري ٦٠/٦ رقم ٢٨٥٩ (فتح) في الجهاد،
وفي النكاح ١٣٧/٩ رقم ٥٠٩٥، ومسلم ١٧٤٨/٤ رقم ٢٢٢٥ في السلام،
والترمذي رقم ٢٨٢٤، وعبدالرزاق ١٩٥٢٧، ومالك في الاستئذان ٩٧٢/٢ رقم ٢١،
وابن ماجة ١٩٩٤، والطبراني في الكبير ١٩٢/٦، والطحاوي في شرح المعاني
٣١٣/٤.
(٢٢٧٣٥) إسناده صحيح، عباس بن سهل ثقة مشهور - وحديثه في الصحيحين وبعض السنن
والحدیث سبق في ٢٢٧٢٨ .
( ٤٤٢ )

٢٢٧٣٦ - حدثنا عبدالله بن الحرث حدثني الأسلمي - يعني
عبدالله بن عامر - عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد قال: كان
رسول الله # إذا سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى قال ((هو
مسجدي)) .
٢٢٧٣٧ - حدثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف عن معمر
ح وثنا أبي ثنا علي بن بحر ثنا هشام بن يوسف ثنا معمر عن أبي حازم عن
سهل بن سعد أن النبي * قال ((يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً - أو قال
سبعمائة ألف - بغير حساب)).
٢٢٧٣٨ - حدثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس ثنا مصعب بن
ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول اللهعليه
((المؤمن مألفة، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف)).
٢٢٧٣٩ - حدثنا حسين بن محمد ثنا محمد بن مطرف عن
أبي حازم عن سهل أنه سمع رسول الله # يقول ((منبري على ترعة من
ترع الجنة)) فقلت له: ما الترعة يا أبا العباس؟ قال: الباب.
٢٢٧٤٠ - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي وإسحق بن عيسى
قالا ثنا سعيد بن عبدالرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال
رسول الله # ((إن للصائمين باباً في الجنة يقال له الريان لا يدخل منه
غيرهم إذا دخل آخرهم أغلق من دخل منه شرب ومن شرب منه لم يظمأ
أبداً».
(٢٢٧٣٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٤.
(٢٢٧٣٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٣١٧.
(٢٢٧٣٨) إسناده صحيح، سبق في ٩١٧٠.
(٢٢٧٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٩١٨٧.
(٢٢٧٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧١٧.
( ٤٤٣ )

٢٢٧٤١ - حدثنا أبو نوح ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن
سهل بن سعد الساعدي قال: كره رسول الله عليه المسائل وعابها.
٢٢٧٤٢ - حدثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان عن أبي حازم عن
سهل بن سعد وعبدالرحمن ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد
الساعدي أن رسول الله # قال ((غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا
وما فيها)).
٢٢٧٤٣ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن
٣٣٦
-
سعد وعبدالرحمن ثنا/ سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال
رسول الله ﴾ ((التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء)).
٢٢٧٤٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وإسحق بن يوسف
الأزرق قالا ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله
# ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)).
٢٢٧٤٥ - حدثنا بشير بن المفضل ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد
قال: كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة مع رسول اللهتم﴾ .
٢٢٧٤٦ - حدثنا بهز ثنا حماد - يعني ابن سلمة - أنا أبو حازم
عن سهل بن سعد أن رسول الله ## أتى بني عمرو بن عوف في لحاء أي
خصام كان بينهم ليصلح بينهم فحانت الصلاة فقال بلال: لأبي بكر أقيم
(٢٢٧٤١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٢٨.
(٢٢٧٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٥٥٠٦ .
(٢٢٧٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٠.
(٢٢٧٤٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٠٣.
(٢٢٧٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٤٢٣.
(٢٢٧٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٣.
( ٤٤٤ )

وتصلي بالناس؟ فقال أبو بكر: نعم فأقام بلال وتقدم أبو بكر ليصلي بالناس
فجاء رسول الله # يخرق الصفوف فصفح القوم وكان أبو بكر لا يكاد
يلتفت في الصلاة فلما أكثروا التفت أبو بكر فإذا هو برسول الله عز#ه يخرق
الصفوف فتأخر أبو بكر وأومأ إليه رسول الله تع# أن مكانك فتأخر أبو بكر
وتقدم رسول الله # فصلى بهم فلما قضى صلاته قال ((يا أبا بكر ما بالك
إذ أومأت إليك لم تقم)) قال: ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله عَثّه،
ثم قال رسول الله * ((ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم؟ سبحوا فإن التصفيح
للنساء)).
٢٢٧٤٧ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن مالك عن أبي
حازم عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضعوا اليمنى على
اليسرى في الصلاة قال أبو حازم: ولا أعلم إلا ينمي ذلك قال أبو
عبدالرحمن ينمي یرفعه إلى النبي ﴾.
٢٢٧٤٨ - قرأت على عبدالرحمن: مالك ح وحدثنا إسحق أنا
مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي # جاءته امرأة فقالت:
يارسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياماً طويلاً فقام رجل فقال: يا
رسول الله زوّجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله عليه((هل عندك
من شيء تصدقها إياه؟)) فقال: ما عندي إلا أزاري هذا، فقال النبي ع# ((إن
أعطيتها إزارك جلست لا أزار لك فالتمس شيئاً) فقال: ما أجد شيئاً فقال
((التمس ولو خاتمًا من حديد)) فلم يجد شيئاً فقال له النبي ﴾ ((هل معك
من القران شيء؟)) قال: نعم سورة كذا وسورة كذا السور يسميها فقال له
(٢٢٧٤٧) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٧٣.
(٢٢٧٤٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٦٩٧.
( ٤٤٥ )

النبي ﴾ ((قد زوجتكها بما معك من القرآن)).
٢٢٧٤٩ - قرأت على عبدالرحمن: مالك عن ابن شهاب ح وثنا
إسحق بن عيسى أخبرني مالك عن ابن شهاب أن سهل بن سعد أخبره أن
عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال: يا عاصم أرأيت
رجلاً وجد مع امرأته رجلاً يقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ سل لي عن ذلك
يا عاصم رسول الله#؟ فسأل عاصم النبي * عن ذلك فكره رسول الله علي
المسائل وعابها حتى كبر على عاصم مما يسمع - قال إسحق: ما سمع من
رسول الله - فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال: يا عاصم ماذا
قال لك رسول الله #؟ قال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير فكره رسول الله
* المسألة التي سألته عنها فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها فأقبل
عويمر حتى أتى النبي # وسط الناس فقال لرسول الله : أرأيت/ رجلاً ٣٣٧
وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل؟ فقال له رسول الله ﴾.
٥
((قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فائت بها)) قال سهل بن سعد:
فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله عمّة فلما فرغا قال عويمر: كذبت عليها
يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثاً قبل أن يأمره رسول الله مرئي . .
٢٢٧٥٠ - قرأت على عبدالرحمن: مالك عن أبي حازم بن دينار
عن سهل بن سعد أن رسول الله عة ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح
بينهم ... فذكر الحديث قال فأشار إليه رسول الله ميد أن امكث مكانك فرفع
أبو بكر يديه إلى السماء فحمد الله على ما أمره به رسول الله عمّة من ذلك
ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله ي فصلى ...
فذ کر معنی حدیث حماد بن سلمة.
(٢٢٧٤٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٢٨.
(٢٢٧٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٦ .
( ٤٤٦ )

٢٢٧٥١ - حدثنا حجاج ثنا ليث بن سعد حدثني عقيل بن
خالد عن ابن شهاب عن سهل أنه قال: إن رجلاً من الأنصار جاء رسول
الله ﴾ فقال: يا رسول الله # أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله قال
فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من التلاعن فقال ((قد قضى
فيك وفي امرأتك)) قال: فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﴾.
٢٢٧٥٢ - حدثنا حماد بن خالد حدثنا عبدالله - يعني ابن عمر
- عن العباس بن سهل الساعدي عن أبيه أن رسول الله #ے کان یستند إلى
جذع فقال ((قد كثر الناس ولو كان لي شيء - يعني - اقعد عليه)) قال
عباس: فذهب أبي فقطع عيدان المنبر من الغابة قال: فما أدري عملها أبي
أو استعملها.
٢٢٧٥٣ - حدثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبدالرحمن بن إسحق عن
عبدالرحمن بن معاوية عن ابن أبي ذئاب عن سهل بن سعد قال ما رأيت
رسول الله شاهرا یدیه قط يدعو علی منبر ولا غيره ما کان یدعو إلا يضع
يديه حذو منكبيه ويشير بإصبعه إشارة.
٢٢٧٥٤ - حدثنا هاشم ثنا عبدالعزيز - يعني ابن أبي سلمة -
عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن عاصم بن عدي قال: جاءه
عويمر رجل من بني عجلان فقال يا عاصم أرأيت رجلاً وجد مع امرأته
رجلاً أَيقتله فيقتلونه أم كيف يصنع؟ سل لي يا عاصم رسول الله # فسأل
عاصم رسول الله # عن ذلك فكره رسول الله عليه المسائل وعابها حتى كبر
(٢٢٧٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٩.
(٢٢٧٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٦٩٩.
(٢٢٧٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٢١٥ .
(٢٢٧٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٥١ .
( ٤٤٧ )

على عاصم ما سمع من رسول الله عليه ... فذكر معنى حديث مالك إلا أنّه
قال: فطلقلها قبل أن يأمر النبي * قال فكان فراقه أياه سنة في المتلاعنين.
٢٢٧٥٥ - حدثنا يونس حدثنا العطاف بن خالد ثنا أبو حازم عن
و
سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله #4 وهو يقول ((غدوة في سبيل الله
خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وموضع
سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها)).
٢٢٧٥٦ - حدثنا حسن ثنا محمد بن مطرف عن أبي حازم عن
سهل بن سعد أنه سمع رسول الله # يقول ((روحة في سبيل الله)) ...
فذكر معناه.
٢٢٧٥٧ - حدثنا إسماعيل بن عمر ثنا مالك عن أبي حازم عن
سهل بن سعد أن النبي * قال ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)).
٢٢٧٥٨ - حدثنا محمد ثنا الفضيل - يعني ابن سليمان - ثنا
ثلا محمد _/ يعني ابن أبي يحيى - عن أمه قالت: سمعت سهل بن سعد
٣٣٨
٥
الساعدي يقول: سقيت رسول الله # بيدي من بضاعة(١).
(٢٢٧٥٥) إسناده حسن، لأجل العطاف بن خالد تكلموا في حفظه وأوهامه والحديث سبق في
٢٢٧٤٢.
(٢٢٧٥٦) إسناده صحيح،
(٢٢٧٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٤.
(٢٢٧٥٨) إسناده صحيح، فضيل بن سليمان النميري موثق حديثه عند الجماعة. وتكلم في
حفظه، ومحمد بن أبي يحيى المدني السلمي ثقة حديثه عند مسلم - خارج الصحيح -
والسنن، وأمه - يقال لها أم محمد - مقبولة من التابعيات. والحديث سبق في ١١٧٥٧ .
(١) بضاعة بئر معروفة في المدينة، وإنما نص عليها الراوي لأنهم كانوا يرمون فيها خرق
الحيض وأشياء. وكانت كثيرة الماء. ومعنى الحديث أنها ليست بنجسة.
( ٤٤٨ )
..

٢٢٧٥٩ _ حدثنا حسین بن الفضیل۔۔ یعني ابن سليمان - ثنا
محمد بن أبي يحيى عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه قال:
کنت مع النبي ﴾ بالخندق فأخذ الكرزین فحفر به فصادف حجرًا فضحك
قيل: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ((ضحكت من ناس يؤتي بهم من قبل
المشرق في النكول يساقون إلى الجنة)).
٢٢٧٦٠ - حدثنا حسين ثنا محمد بن مطرف عن أبي حازم عن
سهل بن سعد قال سمعت رسول الله مة يقول ((بعثت والساعة هكذ))،
وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى.
٢٢٧٦١ - حدثنا حجين بن المثنى ثنا عبدالعزيز - يعني ابن أبي
سلمة - عن أبي حازم القاص عن سهل بن سعد الساعدي صاحب رسول
الله ﴾ قال: أتى رسول الله # آت فقال: إن بني عمرو بن عوف قد اقتتلو
وتراموا بالحجارة، فخرج إليهم رسول الله ي ليصلح بينهم وحانت الصلاة
فجاء بلال إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال: أتصلي فأقيم الصلاة؟
قال: نعم قال: فأقام الصلاة وتقدم أبو بكر فلما دخل في الصلاة وصف
الناس وراءه جاء رسول الله # من حيث ذهب فجعل يتخلل الصفوف
حتى بلغ الصف الأوّل ثم وقف وجعل الناس يصفقون ليؤذنو أبا بكر
برسول الله ع# وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما أكثروا عليه التفت
فإذا هو برسول الله خلفه مع الناس فأشار إليه رسول الله تريد أن اثبت فرفع
يديه كأنه يدعو ثم استأخر القهقري حتى جاء الصف فتقدم رسول الله
(٢٢٧٥٩) إسناده صحيح، وكذا قال الهيثمي ٣٣٣/٥، وهو عند الطبراني في الكبير ١٨٩/٦
رقم ٥٩٥٥ .
(٢٢٧٦٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٣٢.
(٢٢٧٦١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٥٠.
( ٤٤٩ )

فصلى بالناس فلما فرغ من صلاته قال رسول الله # ((ما بالكم ونابكم
شيء في صلاتكم فجعلتم تصفقون؟! إذا ناب أحدكم شيء في صلاته
فليسبح التسبيح للرجال والتصفيق للنساء)) ثم قال لأبي بكر ((لم رفعت
يديك؟ ما منعك أن تثبت حين أشرت إليك؟)) قال: رفعت يدي لأني
حمدت الله على ما رأيت منك ولم يكن ينبغي لابن أبي قحافة أن يؤم
رسول الله ﴾.
٢٢٧٦٢ - حدثنا يحيى بن إسحق ثنا ابن لهيعة عن محمد بن
عبدالله بن مالك عن سهل بن سعد الأنصاري أن رسول الله # كان يسلم
في صلاته عن يمينه وعن يساره حتی یری بیاض خديه.
٢٢٧٦٣ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا بكر بن سوادة عن وفاء
الحميري عن سهل بن سعد أن رسول الله ثم قال ((فيكم كتاب الله يتعلمه
الأسود والأحمر والأبيض تعلموه قبل أن يأتي زمان يتعلمه ناس ولا يجاوز
تراقيهم ويقوّمونه كما يقوّم السهم فيتعجلون أجره ولا يتأجلونه)).
٢٢٧٦٤ - حدثنا موسى أبو المنذر ثنا مالك عن أبي حازم عن
سهل بن سعد أن رسول الله مي قال ((إن كان الشؤم ففي المرأة والفرس
والمسكن)) .
٢٢٧٦٥ - حدثنا موسى بن داود قال: قريء على مالك أبو حازم
عن سهل بن سعد أن النبي ## أتى بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام
(٢٢٧٦٢) إسناده حسن، سبق في ١٧٦٥٦ .
(٢٢٧٦٣) إسناده صحيح، وفاء الحميري هو ابن شريح الحضرمي المصري وثقه ابن حبان
والدارقطني. وبكر بن سوادة من الثقات الفقهاء المحدثين روى له مسلم والأربعة.
والحدیث سبق فى ١٤٧٩١ .
(٢٢٧٦٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٣٤.
(٢٢٧٦٥) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٧٢٢ .
( ٤٥٠ )

وعن شماله الأشياخ فقال للغلام ((أتأذن في أن أعطيه هولاء؟)) فقال: والله
يا رسول الله ما كنت لأوثر بنصيبي منك أحداً.
٢٢٧٦٦ - حدثنا عصام بن خالد وأبو النضر قالا ثنا العطاف بن
خالد عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله ثم قال أبو
بعد النضر: قال رسول الله # ((غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها،
٣٣٩
٥
وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط في الجنة - قال
أبو النضر من الجنة - خير من الدنيا وما فيها)).
٢٢٧٦٧ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا عبدالرحمن بن
الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه وعباس بن سهل عن أبيه قالا مر
بنا رسول الله # وأصحاب لنا فخرجنا حتى انطلقنا إلى حائط يقال له
الشوط حتى إذا انتهينا إلى حائطين جلسنا بينهما فقال رسول الله
((اجلسوا)) ودخل هو، وأتى بالجونية فعزلت في بيت في النخل أميمة ابنة
النعمان بن شراحيل ومعها داية لها فلما دخل عليها رسول الله # قال
((هبي لي نفسك)) قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال أبي وقال غير
أبي أحمد امرأة من بني الجون يقال لها أمينة قالت: إني أعوذ بالله منك قال:
لقد عدت بمعاذ، ثم خرج علينا فقال ((يا أبا أسيد اكسها فارسيتين وألحقها
بأهلها» .
٢٢٧٦٨ - حدثنا إسحق بن عيسى أخبرني مالك عن أبي حازم
(٢٢٧٦٦) إسناده حسن، لأجل العطاف بن خالد والحديث سبق في ٢٢٧٥٥ .
(٢٢٧٦٧) إسناده صحيح، حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ثقة حديثه عند البخاري وأبوه صحابي
مختلف في أسمه. وأما عباس بن سهل فقد مر كثيراً وهو ثقة حديثه في الصحيحين
والحديث سبق في ١٦٠٠٦.
(٢٢٧٦٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٤ و ٢٢٧٥٧.
( ٤٥١ )

".
عن سهل بن سعد أن النبي لة قال ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)).
٢٢٧٦٩ - حدثنا إسحق بن عيسى ثنا عبدالعزيز بن أبي حازم
عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سئل عن المنبر من أي عود هو؟ قال: أما
والله إني لأعرف من أي عود هو وأعرف من عمله وأي يوم صنع وأي يوم
وضع ورأيت النبي # أول يوم جلس عليه أرسل النبي ئة إلى امرأة لها
غلام نجار فقال لها ((مري غلامك النجار أن يعمل لي أعواد أجلس عليها إذا
كلمت الناس)) فأمرته فذهب إلى الغابة فقطع طرفاء فعمل المنبر ثلاث
درجات فأرسلت به إلى النبي * فوضع في موضعه هذا الذي ترون فجلس
علیه أول يوم وضع فكبر هو عليه ثم ركع ثم نزل القهقهري فسجد وسجد
الناس معه ثم عاد حتى فرغ فلما انصرف قال: يا أيها الناس إنما فعلت هذا
لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي فقيل لسهل هل كان من شأن الجذع ما يقول
الناس؟ قال: قد كان منه الذي كان.
٢٢٧٧٠ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا عبدالرحمن - يعني ابن
عبدالله بن دينار - عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله
# قال ((رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها
العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم
في الجنة خير من الدنيا وما عليها)) .
٢٢٧٧١ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا عبدالرحمن - يعني ابن
عبدالله بن دينار - عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله عزئه
(٢٢٧٦٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٥٢.
(٢٢٧٧٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٤٢.
(٢٢٧٧١) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٢٠.
( ٤٥٢ )

((أنا فرطكم على الحوض من ورد علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدًاً
أبصرت أن لا يرد على أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم)) قال:
فسمعني النعمان بن أبي عياش أحدث به فقال: وأشهد أن أبا سعيد
الخدري يزيد فيه فيقول «وأقول إنهم أمتي أو مني فيقال إنك لا تدري ما
أحدثوا بعدك أو ما بدلوا بعدك فأقول سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي)).
٢٢٧٧٢ - حدثنا يونس ثنا عمران بن يزيد القطان بصري عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله عليه ((إن منبري هذا على
ترعة من ترع الجنة)).
٢٢٧٧٣ - حدثنا حسين بن محمد ثا مسلم عن عباد بن إسحق
عن أبي حازم حدثني سهل بن سعد أن رجلاً من أسلم جاء إلى النبي لة
فقال: إنه قد زنا بامرأة سماها فأرسل النبي ◌ّة إلى المرأة فدعاها فسألها عما
٣٤٠ قال/ فأنکرت فحده وتر کها.
٥
٢٢٧٧٤ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن
أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله عمه قال ((إن أهل الجنة ليتراءون
الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء)) قال: فحدثت بذلك
النعمان بن أبي عياش فقال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: (( كما تراءون
الكوكب الدري في الأفق الشرقي أو الغربي)).
(٢٢٧٧٢) إسناده صحيح، سبق فى ٢٢٧٣٩.
(٢٢٧٧٣) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود في موضعين عن سهل ١٥٠/٤ رقم ٤٤٣٧
و١٥٩/٤ رقم ٤٤٦٦ في الحدود.
(٢٢٧٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٥٣١ عن أبي سعيد.
( ٤٥٣ )

٢٢٧٧٥ - حدثنا أحمد بن الحجاج ثنا عبدالله أنا مصعب بن
ثابت حدثني أبو حازم قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي یحدث عن
النبي # قال ((إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم
المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس».
٢٢٧٧٦ - حدثنا يحيى بن إسحق أنا ابن لهيعة عن بكر بن
سوادة عن سهل بن سعد الأنصاري عن النبي # قال ((والذي نفسي بيده
لتر کین سنن من كان قبلکم مثلاً بمثل)).
٢٢٧٧٧ - حدثنا حسن بن موسى أنا ابن لهيعة ثنا جميل
الأسلمي عن سهل بن سعد أن رسول الله # قال ((اللهم لا يدركني زمان
ولا تدركوا زماناً لا يتبع فيه العليم ولا يستحى فيه من الحليم قلوبهم قلوب
الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب)).
٢٢٧٧٨ - حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو زرعة عمرو بن جابر
(٢٢٧٧٥) إسناده صحيح، أحمد بن الحجاج هو البكري المروزي الحافظ حديثه عند البخاري
وعبدالله هو ابن المبارك. والحديث رواه ابن المبارك في الزهد ٢٤١ رقم ٦٩٣، والطبراني
في الكبير ١٣١/٦ رقم ٥٧٤٣، وقال الهيثمي ١٨٧/٨ رجال أحمد رجال الصحيح.
وهو بنحوه في الصحيحين.
(٢٢٧٧٦) إسناده حسن، سبق في ١١٧٨٢ .
(٢٢٧٧٧) إسناده منقطع، جميل الأسلمي الحذاء لم يسمع من سهل . كما في التعجيل
والإكمال وهو عند ابن حبان في الثقات. ولم يذكر أنه لم يسمع من سهل. ولا
الهيثمي ١٨٣/١.
(٢٢٧٧٨) إسناده ضعيف، لأجل عمرو بن جابر وقد انفرد بهذا الخبر وتابعه مجهول كما عند
الهيثمي ٧٦/٨. إلا أنه قال: عمرو بن جابر كذاب. والحديث عند الطبراني في الكبير
أيضاً ٢٩٦/١١ رقم ١١٧٩٠.
( ٤٥٤ )

عن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله # يقول ((لا تسبوا تبعاً فإنه قد
کان أسلم».
حديث أبي زيد عمرو بن أخطب رضي الله تعالى عنه (١))
٢٢٧٧٩ - حدثنا زید بن الحباب ثنا حسين حدثني أبو نهيك
حدثني أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال: استسقى رسول الله # ماء
فأتيته بقدح فيه ماء فكانت فيه شعرة فأخذتها فقال ((اللهم جمله)) قال:
فرأيته وهو ابن أربع وتسعين ليس في لحيته شعرة بيضاء.
٢٢٧٨٠ - حدثنا زید بن الحباب حدثني حسین بن واقد قال:
سمعت أبا نهيك يقول: سمعت أبا زيد عمرو بن أخطب قال: رأيت الخاتم
الذي بين كتفي رسول الله # كرجل. قال بأصبعه الثلاثة: هكذا فمسحته
بیدي.
٢٢٧٨١ - حدثنا علي بن الحسن - يعني ابن شقيق - حدثني
الحسين بن واقد ثنا أبو نهيك الأزدي عن عمرو بن أخطب قال: استسقى
رسول الله ◌ّ فأتيته بإناء فيه ماء وفيه شعرة فرفعتها ثم ناولته فقال ((اللهم
جمله))، قال: فرأيته بعد ثلاث وتسعين سنة وما في رأسه ولحيته شعرة
(١) سبقت ترجمة في ٢٠٦١٠.
(٢٢٧٧٩) إسناده صحيح، حسين هو ابن واقد المروزي القاضي ثقة حديثه عند مسلم والأربعة
وأبو نَهيك هو عثمان بن نهيك الأزدي الفراهيدي صاحب القراءات موثق وحديثه عند
أبي داود والحديث سبق في ٢٠٦١١ عن أبي زيد نفسه.
(٢٢٧٨٠) إسناده صحيح، كسابقه إسنادًا. والحديث سبق في ٢٠٦١٠ عن أبي زيد أيضاً.
(٢٢٧٨١) إسناده صحيح، وعلي بن الحسن بن شقيق ثقة من الحفاظ. والحديث سبق في
٢٢٧٧٩.
( ٤٥٥ )

بيضاء.
٢٢٧٨٢ - حدثنا عبدالصمد ثنا شعبة حدثنا تميم بن حويص
قال: سمعت أبا زيد يقول: قاتلت مع رسول الله على ثلاث عشرة مرة، قال
شعبة: وهو جد عزرة هذا.
٢٢٧٨٣ - حدثنا حجاج بن نصير الفساطيطي قال: ولم أسمع
منه غيره قال: حدثنا قرة بن خالد عن أنس بن سيرين حدثني أبو زيد بن
أخطب قال: قال رسول الله # ((جملك الله)) قال أنس: وكان رجلاً جميلاً
حسن السمت.
٢٢٧٨٤ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أناخالد عن أبي قلابة عن
رجل من قومه - قال خالد: أحسبه عمرو بن بجدان - عن أبي زيد
الأنصاري قال: مر رسول الله عليه بين دور الأنصار فوجد قتاراً فقال ((من
صنع هذا؟)) أو- كما قال شك إسماعيل - فخرج رجل فقال: يارسول الله
هذا يوم اللحم فيه كريه وإني عجلت نسيكتي قال ((فأعد)) قال: والله ما
عندي إلا جذع أو حمل من الضأن قال «فاذبحه ولا يجزيء جذع عن
أحد بعدك)).
(١) في طبعة الحلبي (تميم بن مريض)
(٢٢٧٨٢) إسناده صحيح، وتميم بن حويص الأزدي اليحمدي وثقه العجلي وابن حبان وقال
أبو حاتم: صالح. وكذا قال الهيثمي ٣٧٨/٩.
(٢٢٧٨٣) إسناده حسن، لأجل حجاج بن نصير الفساطيطي. يسير الضعف وقد توبع. وقال
الهيثمي ٣٧٩/٩: وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
والحديث سبق في ٢٢٧٨١ .
(٢٢٧٨٤) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن أبي زيد وإن كان هو عمرو بن بجدان فهو
ضعيف لكنه تكرر مع كثير من الصحابة وورد بأسانيد صحيحة انظر ١٦٤٣٧ . وقد رواه
أحمد بهذا الإسناد فى ٢٠٦١٢. والمشهور أنه قال: اللحم فيه محبوب لا كريه.
٠
( ٤٥٦)

٢٢٧٨٥ - حدثنا/ عبدالصمد ثنا أبي ثنا خالد الحذاء ثنا أبو قلابة
٣٤١
٥
عن عمرو بن بجدان عن أبي زيد الأنصاري قال: مر رسول الله ع# بين
أظهر ديارنا .... فذ کر معناه.
٢٢٧٨٦ - حدثنا أبو عاصم ثنا عزرة بن ثابت ثنا علباء بن أحمر
اليشكري ثنا أبو زيد الأنصاري قال: صلى بنا رسول الله ◌ّ صلاة الصبح ثم
صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى الظهر ثم صعد المنبر
فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى العصر فصعد المنبر فخطبنا حتى
غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كائن فأعلمنا أحفظنا.
٢٢٧٨٧ - حدثنا أبو عاصم ثنا عزرة ثنا علباء بن أحمر ثنا أبو زيد
قال: قال لي رسول الله #(( يا أبا زيد ادن مني وامسح ظهري))، وكشف
ظهره، فمسحت ظهره وجعلت الخاتم بين أصابعي قال: فغمزتها قال: فقيل
وما الخاتم؟ قال: شعر مجتمع على كتفه.
٢٢٧٨٨ - حدثنا أبو عاصم ثنا عزرة بن ثابت ثنا علباء بن أحمر
ثنا أبو زيد أن رسول الله * مسح وجهه ودعا له بالجمال قال: وأخبرني غير
واحد أنه بلغ بضعاً ومائة سنة أسود الرأس واللحية إلا نبذ شعر بيض في
رأسه.
(٢٢٧٨٥) إسناده ضعيف، انظر سابقه.
(٢٢٧٨٦) إسناده صحيح، عزرة بن ثابت بن أبي زيد بن أخطب حفيد عمرو بن أخطب يروي
عن جده بواسطة علباء بن أحمر اليشكري وهما ثقتان. عزرة حديثه في الصحيحين.
وعلباء عند مسلم. والحديث سبق كثيراً. انظر ١٨٤٠ بنحوه.
(٢٢٧٨٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٨٠.
(٢٢٧٨٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٢٧٨٣.
( ٤٥٧ )

٢٢٧٨٩ - حدثنا إسحق بن عيسى ثناهشيم عن خالد الحذاء عن
أبي قلابة عن أبي زيد الأنصاري أن رجلاً أعتق ستة أعبد عند موته ليس له
مال غيرهم فأقرع بينهم رسول الله عليه فأعتق اثنين وأرق أربعة.
٢٢٧٩٠ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم أنا خالد ثنا أبو
قلابة عن أبي زيد الأنصاري عن النبي 4 ... مثل ذلك يعني مثل حديث
منصور عن الحسن أن رجلاً أعتق ستة مملوكين له وقال فيه: فأقرع بينهم.
حديث أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنه(١))
٢٢٧٩١ - حدثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا قتادة عن شهر بن
حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري أنه جمع
أصحابه فقال: هلم أصلي صلاة نبي الله # قال: وكان رجلاً من
الأشعريين قال: فدعا بحفنة من ماء فغسل يديه ثلاثًا ومضمض واستنشق
وغسل وجهه ثلاثاً وذراعیه ثلاثًا ومسح رأسه وأذنيه وغسل قدميه قال: فصلی
الظهر فقرأ بفاتحة الكتاب وكبر ثنتين وعشرين تكبيرة.
٢٢٧٩٢ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن ابن أبي حسين عن
(٢٢٧٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٨٨٦ وإحالاته.
(٢٢٧٩٠) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١) سبقت ترجمته في ١٧١٠٤ واسمه الحارث وقيل: عبيد كما في ٢٢٨٠٥.
(٢٢٧٩١) إسناده حسن، لأجل شهر، والحديث سبق بنحوه في ١٦٣٨٣ . ولفظه عند أبي داود
١٨١/١ رقم ٦٧٧.
(٢٢٧٩٢) إسناده حسن، لأجل شهر. وابن أبي حسين هو عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
حسين وهو ثقة عالم فاضل. حديثه عند الجماعة. وقال الهيثمي ٢٧٧/١٠ : رجاله
رجال الصحيح غير شهر وقد وثقه غير واحد. وهو عند الطبراني ٢٩٠/٣ رقم ٣٤٣٣،
وعبدالرزاق ٢٠٢/١١ رقم ٢٠٣٢٤، وأبي يعلى ٢٣٣/١٢ رقم ٦٨٤٢، وابن المبارك =
(٤٥٨ )

شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري قال:
كنت عند النبي # فنزلت عليه ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ
إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمُ﴾ قال: فنحن نسأله أو قال ((لله عز وجل عباد ليسوا
بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء لمقعدهم وقربهم من الله يوم
القيامة ..... )) فذكر الحديث بطوله.
٢٢٧٩٣ - حدثنا عبدالملك بن عمرو ثنا زهير - يعني ابن
محمد - عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي
مالك الأشعري عن النبي # قال ((أعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من
الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من
حظ صاحبه ذراعًا؛ إذا اقتطعه طوّقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة)).
٤ ٢٢٧٩ - حدثنا و کیع حدثني عبدالحميد بن بهرام عن شهر
ابن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم قال: قال أبو مالك الأشعري لقومه ألا
أصلي لكم صلاة رسول الله # نصف/ الرجال ثم صف الولدان خلف
الرجال ثم صف النساء خلف الولدان.
٣٤٢
-
٢٢٧٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي المنهال عن
شهر بن حوشب قال: كان منا معشر الأشعریین رجل قد صاحب رسول الله
=
في الزهد ٢٤٨ رقم ٧١٤، والبيهقي في الأسماء والصفات ٤٦٧ رقم ٦٥٠.
(٢٢٧٩٣) إسناده حسن، لأجل عبدالله بن محمد بن عقيل. والحديث سبق في ١٧٤٩٩ .
(٢٢٧٩٤) إسناده حسن، سبق في ٢٢٧٩١.
(٢٢٧٩٥) إسناده حسن، لأجل شهر، وأما أبو المنهال فهو سيار بن سلامة الرياحي وهو ثقة
مشهور حديثه عند الجماعة. والحديث سبق في ٢٢٧٩٢ .
( ٤٥٩ )

: وشهد معه المشاهد الحسنة الجميلة قال عوف: حسبت أنه يقال له:
مالك أو أبو مالك قال: سمعت رسول الله من يقول ((لقد علمت أقوامً ما
هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء بمكانهم من الله عز وجل)).
٢٢٧٩٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن شهر
بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري أنه قال
لقومه: اجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله على فلما اجتمعوا قال: هل
فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا إلا ابن أخت لنا قال: ابن أخت القوم منهم
فدعا بجفنة فيها ماء فتوضأ ومضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثًا وذراعيه
ثلاثا ثلاثاً ومسح برأسه وظهر قدمیه ثم صلی بهم فکبر بهم ثنتين وعشرين
تكبيرة يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود وقرأ في الركعتين بفاتحة
الکتاب وأسمع من یلیه.
٢٢٧٩٧ - حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان عن شريح عن عبيد
الحضرمي أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا سامع الأشعريين
ليبلغ الشاهد منكم الغائب أني سمعت رسول الله يقول ((حلوة الدنيا مرة
الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة)).
(٢٢٧٩٦) إسناده حسن، سبق في ١٣٣٤٩.
(٢٢٧٩٧) إسناده صحيح، صفوان هو ابن عمرو السكسكي الحمصي وشريح بن عبيد
الحضرمي حمصي أيضاً وكلاهما من الثقات. وحديثهما عند الجماعة. والحديث رواه
الطبراني في الكبير ٢٩١/٣ رقم ٣٤٣٨، وعزاه الهيثمي لهما ١٠ / ٢٤٩، وقال:
رجاله ثقات، وصححه الحاكم ٣١٠/٤، ووافقه الذهبي. وعزاه المنذري لكل هؤلاء
١٧٦/٤ وصححه.
( ٤٦٠ )