Indexed OCR Text
Pages 181-200
الفراق رسول الله عليه فقال النبى # ((لا تبك يا معاذ للبكاء - أو إن البكاء - من الشيطان» . ٢١٩٥٤ - حدثنا أبو اليمان ثنا أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن حبيب بن عبيد عن معاذ أن النبي # قال ((يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة)) فقيل يا رسول الله: فكيف يكون ذلك؟ قال ((ذلك برغبة بعضهم إلى بعض ورهبة بعضهم إلى بعض)). ٢١٩٥٥ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الجريري عن أبي الورد عن اللجلاج حدثني معاذ أن رسول الله # أتى على رجل وهو يصلي وهو يقول في دعائه: اللهم إني أسألك الصبر قال: ((سألت البلاء، فسل الله العافية)) قال: وأتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك تمام نعمتك فقال ((ابن آدم: هل تدري ما تمام النعمة؟)) قال: يارسول الله دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال ((فإن تمام النعمة فوز من النار/ ودخول الجنة)) وأتى على رجل وهو يقول: ياذا الجلال والإكرام فقال ((قد استجيب لك فسل)). ٢٣٦ ٥ ٢١٩٥٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني عمرو بن أبي حكيم عن عبدالله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود قال أتي معاذ بيهودي وارثه مسلم فقال: سمعت رسول الله # يقول - أو قال رسول الله ﴾﴾ ۔ (الإسلام یزید ولا ينقص)فورثه . . ٢١٩٥٧ - حدثنا أبو معاوية وهو الضرير ثنا الأعمش عن أبي (٢١٩٥٤) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن أبي مريم، وحبيب بن عبيد بن ثقات التابعين وفي سماعه من معاذ شك. والحديث انفرد أحمد بلفظه. (٢١٩٥٥) إسناده حسن، لأجل أبي الورد. والحديث سبق ٢١٩١٦. (٢١٩٥٦) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٠٤. (٢١٩٥٧) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٠٥. ( ١٨١ ) سفيان عن أنس قال: أتينا معاذًا فقلنا حدثنا من غرائب حديث رسول الله ## قال: فقال كنت ردف النبي # على حمار فقال ((يا معاذ)) فقلت: لبيك يا رسول الله # قال ((أتدري ما حق الله على العباد؟)) قال: قلت الله ورسوله أعلم. قال «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا یشرکوا به شيئاً، فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟)) قال: قلت الله ورسوله أعلم. قال ((فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم)). ٢١٩٥٨ - حدثنا إسماعيل عن ليث عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ أنه قال: يا رسول الله # أوصني. قال ((اتق الله حيثما كنت،أو أينما كنت -)) قال: زدني قال (أتبع السيئة الحينة تمحها)» قال: زدني قال «خالق الناس بخلق حسن)). ٢١٩٥٩ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو - يعني ابن دينار - قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: أنا من شهد معاذًا حين حضرته الوفاة يقول: اكشفوا عني سجف القبة أحدثكم حديثاً سمعته من رسول الله م﴾ وقال مرة: أخبركم بشيء سمعه من رسول الله ** لم يمنعني أن أحدثكموه إلا أن تتكلوا؛ سمعته يقول ((من شهد أن لا إله إلا مخلصاً من قلبه أو يقيناً من قبله لم يدخل النار أو دخل الجنة)) وقال مرة ((دخل الجنة ولم تمسه النار)). ٢١٩٦٠ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن أبي عون الثقفي عن الحرث بن عمرو عن رجال من أصحاب معاذ أن النبي # لما بعثه إلى (٢١٩٥٨) إسناده صحيح، وميمون بن أبي شبيب ثقة أردك كبار الصحابة مثل عمر وعلي وغیرهما. وقد سمع معاذًا. والحدیث سبق کثیرًا انظر ٢١٢٥١،٢١٤٢٨. (٢١٩٥٩) إسناده صحيح، سبق فى ٢١٩٣٣. (٢١٩٦٠) إسناده حسن، انظر تعليقنا عليه فى ٢١٩٠٦. ( ١٨٢ ) اليمن فقال ((كيف تقضي؟)) قال: أقضي بكتاب الله، قال ((فإن لم يكن في كتاب الله؟)) قال: فبسنة رسول الله #، قال ((فإن لم يكن في سنة رسول الله #؟) قال: أجتهد رأيي قال: فقال رسول الله # ((الحمد الله الذي وفق رسول رسول الله﴾)). ٢١٩٦١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي * جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك. ٢١٩٦٢ - حدثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عبدالحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ عن النبي # قال ((ثكلتك أمك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم». ٢١٩٦٣ - حدثنا وكيع ثنا جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخولاني قال: أتيت مسجد أهل دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب النبي # وإذا شاب فيهم أکحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى فتى شاب قال: قلت لجليس لي من هذا؟ قال: هذا معاذ بن جبل قال: فجئت من العشي فلم يحضروا قال: فغذوت من الغد قال: فلم يجيئوا فرحت فإذا أنا بالشاب يصلي إلى سارية فركعت ثم تحولت إليه قال: فسلم فدنوت منه فقلت: إني لأحبك في الله قال: فمدني إليه قال: كيف قلت؟ قلت: إني (٢١٩٦١) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٣٥. (٢١٩٦٢) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب والحديث سبق في ٢١٩١٥. (٢١٩٦٣) إسناده صحيح، حبيب بن أبي مرزوق من الثقات الفضلاء وحديثه عن أبي داود. وأبو مسلم الخولاني - مختلف في اسمه - من كبار التابعين الأفاضل. والحديث سبق في ٢١٩٢٩. ( ١٨٣ ) لأحبك في الله قال: سمعت رسول الله ته يحكي عن ربه يقول ((المتحابون ٢٣٧ ٢٣٧ في الله على منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله)) قال: ٥ فخرجت حتى لقيت عبادة بن الصامت فذكرت له حديث معاذ بن جبل فقال: سمعت رسول الله * يحكي عن ربه عز وجل يقول ((حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتباذلين فيّ وحقت محبتي للمتزاورين فيّ والمتحابون في الله على منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله)). ٢١٩٦٤ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا أبو المليح ثنا حبيب ابن أبي مرزوق عن عطاء ثنا أبو مسلم قال: دخلت مسجد حمص فإذا حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلاً من أصحاب رسول الله # وفيهم فتى شاب أكحل .... فذكر الحديث. : ٢١٩٦٥ - حدثنا يزيد بن هرون أنا حریز - يعني ابن عثمان - ثنا راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني - وكان من أصحاب معاذ ابن جبل - عن معاذ قال: رقبنا رسول الله # في صلاة العشاء فاحتبس حتى ظننا أن لن يخرج والقائل منا يقول: قد صلى ولن يخرج فخرج رسول الله ﴾ فقلنا: يا رسول الله ظننا أنك لن تخرج والقائل منا يقول: قد صلى ولن يخرج فقال رسول الله # ((أعتموا بهذه الصلاة فقد فضلتم بها على سائر الأمم ولم يصلها أمة قبلكم)). ٢١٩٦٦ - حدثنا هاشم۔۔ یعني ابن القاسم - ثنا حریز عن راشد (٢١٩٦٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه. (٢١٩٦٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث رواه أبو داود ١١٤/١ رقم ٤٢١ في الصلاة/ وقت العشاء، وابن أبي شيبة ٣٣١/١ ٤٣٩/٢ عن معاذ في الموضعين، والبيهقي ٤٥١/١، وأبو نعيم في الحلية ٢٣٨/٩. (٢١٩٦٦) إسناده صحيح، ( ١٨٤ ) ١ ابن سعد عن عاصم بن حميد السكوني - وكان من أصحاب معاذ - سمعت معاذًا يقول: إنا رقبنا النبي ◌ّ يعني انتظرناه ... فذكر معناه. : ٢١٩٦٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال: سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ بن جبل قال: أقبلنا مع رسول الله # من غزوة تبوك فلما رأيته خاليًاً قلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ قال ((بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله عز وجل لا تشرك به شيئاً؛ أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟، أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله؛ أولا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة نور" وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ الَمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبِّهُم خَوْقاً وطَمَعَا وممَّا رَزَقْتَهُم يَنْفِقُونَ﴾ أولا أدلكَ على أملَك ذلك لك كله؟)) قال: فأقبل نَفر قال: فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله . قال شعبة: أو كلمة نحوها - قال: فقلت يا رسول الله قولك ((أو لا أدلك على أملك ذلك لك كله)) قال: فأشار رسول الله عَّه بيده إلى لسانه قال: قلت يا رسول الله # وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به؟ قال ((ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) قال شعبة: قال لي الحكم وحدثني به ميمون بن أبي شبيب وقال الحكم: سمعته منه منذ أربعين سنة. ٢١٩٦٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن أبي رملة عن عبيدالله بن مسلم عن معاذ عن النبي # أنه قال ((أوجب ذو الثلاثة)) فقال معاذ: وذو الاثنين يا رسول الله؟ قال ((وذو الاثنين)). (٢١٩٦٧) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩١٥ و٢١٩٥٠. (١) (نور) ساقط من طبعة الحلبي. (٢١٩٦٨) إسناده ضعيف، لجهالة أبي رملة والحديث سبق في ٢١٩٠٧. ( ١٨٥ ) ٢٣٨ ٥ ٢١٩٦٩ - قرأت على عبدالرحمن بن مهدي ثنا مالك عن أبي الزبير المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن معاذًا أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله 28 عام تبوك فكان رسول الله # يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء/ قال: وأخر الصلاة ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعاً ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعاً ثم قال ((أنكم ستأتون غداً إن شاء الله عين تبوك وإنكم لن تأتوا بها حتى يضحى النهار فمن جاء فلا يمس من مائه شيئاً حتى آتي)) فجئنا وقد سبق إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء فسألهما رسول الله ﴾ ((هل مسستما من مائها شيئاً؟)) فقالا: نعم فسبهما رسول وقال لهما ما شاء الله أن يقول ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلاً قليلاً حتى اجتمع في شيء ثم غسل رسول الله تمثّ وسلم فیه وجهه ویدیه ثم أعاده فيها فجرت العین بماء کثیر فاستقی الناس ثم قال رسول الله # ((يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ماء ههنا قد ملأ جناناً». ٢١٩٧٠ - حدثنا روح ثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير أن أبا الطفيل أخبره أن معاذ بن جبل أخبره .... فذكر معناه وقال: تبض بشيء من ماء. ٢١٩٧١ - حدثنا علي بن إسحق أنا عبدالله أنا يحيى بن أيوب أن عبيدالله بن زحر حدثه عن خالد بن أبي عمران عن أبي عياش قال: قال معاذ بن جبل قال رسول الله # ((إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله عز وجل للمؤمنين يوم القيامة، وما أول ما يقولون له)) قلنا: نعم يا رسول الله، قال ((إن الله عز وجل يقول للمؤمنين: هل أحببتم لقائي؟، فيقولون: نعم يا (٢١٩٦٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٦٥. (٢١٩٧٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه. (٢١٩٧١) إسناده حسن، عبيدالله بن زحر ضعفه جماعة وضعفه عندهم يسير، وقال النسائي : = ١ ( ١٨٦ ) ربنا، فيقول:لم؟، فيقولون: رجونا عفوك ومغفرتك، فيقول: قد وجبت لكم مغفرتى)) . ٢١٩٧٢ - حدثنا أبو اليمان أنا شعيب حدثني عبدالله بن أبي حسین حدثني شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم - وهو الذي بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس - أن معاذ بن جبل حدثه عن النبي ## أنه ركب يوماً على حمار له يقال له يعفور رسنه من ليف ثم قال: ((اركب يا معاذ)) فقلت: سريا رسول فقال ((اركب)) فردفته فصرع الحمار بنا فقام النبي ◌ّ يضحك وقمت أذكر من نفسي أسفاً ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة فركب وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري؛ بسوط معه أو عصا ثم قال ((يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد؟)) فقلت: الله ورسوله أعلم؛ قال ((فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا)) قال: ثم سار ما شاء الله ثم أخلف يده فضرب ظهري فقال ((يا معاذ يا ابن أم معاذ هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟)) قلت: الله ورسوله أعلم قال ((فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة)). ٢١٩٧٣ - حدثنا حيوة بن شريح حدثني بقية حدثني ضبارة بن ليس به بأس. ووثقه أحمد في رواية أبي داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق وقال الخطیب: کان رجلاً صالحاً وفي حديثه لین. وخالد بن عمران ثقة فقیه حدثیه عند مسلم، وأبو عياش هو المصري ابن النعمان المعافري مقبول حديثه فى السنن. والحديث رواه الطبراني في الكبير ٣٥٨/١٠، وضعفه الهيثمي ٣٢١/٢ لأجل عبيد الله بن زحر، وقال: أحد إسنادي الطبراني حسن. (٢١٩٧٢) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب والحديث سبق في ٢١٩٥٧. (٢١٩٧٣) إسناده منقطع، دويد بن نافع مقبول لكن لم يسمع من معاذ، وضبارة بن عبدالله بن مالك قالوا عنه: مجهول. وليس كذلك. وهو مقبول أيضاً. وقال الهيثم ٣٣٤/٥ : ودوید لم يسمع من معاذ. ( ١٨٧ ) عبدالله عن دويد بن نافع عن معاذ بن جبل أن النبي # قال له ((يا معاذ إن يهدي الله على يديك رجلاً من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم» . ٢١٩٧٤ - حدثنا أبو اليمان أنا إسماعيل بن عياش عن صفوان ابن عمرو عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه(١) عن معاذ قال: أوصاني رسول الله # بعشر كلمات قال ((لا تشرك بالله شيئاً وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمداً فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن خمراً فإنه رأس كل فاحشة وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط الله عز وجل وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت وأنفق على عيالك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدباً وأخفهم في الله)). ٢١٩٧٥ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شريك عن أبي حصين عن الوالبي صديق لمعاذ بن جبل عن معاذ قال: قال رسول الله/﴾ ((من "" ٢٣٩ ولي من أمر الناس شيئاً فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة). (٢١٩٧٤) إسناده صحيح، وإسماعيل بن عياش يروي عن الشاميين وكلهم ثقات، وقال الهيثمي ٣٨٣/١: صحيح لو سلم من الإنقطاع. ومعنى ذلك أن نسخته مثل طبعة الحلبي فقد سقط عندهم عن أبيه. وهو عند البيهقي . (١) (عن أبيه) ساقط من ط وكثير من المراجع حتى من نسخة الهيثمي. (٢١٩٧٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات كما قال الهيثمي ٢١٠/٥، ولكني لم أجد ترجمة للوالبي صدیق معاذ إلا ما ذکره فی التعجيل لم يزد عن ذكره وذكر من روی عنه دون أُن یزید عما نعرفه شيئاً. ( ١٨٨ ) ٢١٩٧٦ - حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى ثنا البراء الغنوي ثنا الحسن عن معاذ بن جبل أن رسول الله ثم تلا هذه الآية ((أصحاب اليمين وأصحاب الشمال)) فقبض بيديه قبضتين فقال ((هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي)). ٢١٩٧٧ - حدثنا هاشم ثنا عبدالحميد ثنا شهر بن حوشب حدثني عائذ الله بن عبدالله أن معاذًا قدم على اليمن فلقيته امرأة من خولان معها بنون لها اثنا عشر فتركت أباهم في بيتها أصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت فسلمت على معاذ ورجلان من بنيها يمسكان بضبعيه فقالت: من أرسلك أيها الرجل؟ قال لها معاذ: أرسلني رسول اللّهعليه قالت المرأة: أرسلك رسول الله -4 وأنت رسول رسول الله ## أفلا تخبرني يا رسول رسول الله ﴾؟ فقال لها معاذ:سليني عما شئت، قالت: حدثني ما حق المرء على زوجته؟ قال لها معاذ: تتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيع قالت: أقسمت بالله عليك لتحدثني ماحق الرجل على زوجته؟ قال لها معاذ: أو ما رضيت أن تسمعي وتطيعي وتتقي الله؟ قالت: بلى، ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته فإني تركت أبا هؤلاء شيخاً كبيراً في البيت فقال لها معاذ: والذي نفس معاذ في يده لو أنك ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق لحمه وخرق منخريه فوجدت منخريه يسيلان قيحاً ودماً ثم ألقمتيهما فاك لكيما تبلغي حقه ما بلغت ذلك أبداً. ٢١٩٧٨ - حدثنا حجين بن المثني ثنا عبدالعزيز - يعني ابن أبي (٢١٩٧٦) إسناده منقطع، فالحسن لم يسمع من معاذ، والبراء الغنوي هو ابن عبدالله بن يزيد فيه ضعف وقال ابن عدي: هو إلى الصدق أقرب. والحديث صحيح سبق كثيراً. (٢١٩٧٧) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب، وعائذ الله بن عبدالله هو أبو إدريس الخولاني. والحديث تقدم عند أبي هريرة. (٢١٩٧٨) إسناده منقطع، رواه زياد عن معاذ بلاغً ولم يلقه ولم يدركه. وفيه ضعيف أيضاً. ( ١٨٩ ) سلمة - عن زياد مولى عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة أنه بلغه عن معاذ بن جبل أنه قال: قال رسول الله # ((ما عمل آدمي عملاً قط أنجى له من عذاب الله ؛ من ذكر الله)). ٢١٩٧٨ م - وقال معاذ: وقال رسول الله # ((ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم غدًا فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله؛ قال ((ذكر الله عز وجل)). ٢١٩٧٩ - حدثنا كثير بن هشام ثنا جعفر - يعني ابن برقان - ثنا حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخولاني قال: دخلت مسجد حمص فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلاً من أصحاب النبي # فإذا فيهم شاب أكحل العينين براق الثنايا ساكت فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا عليه فسألوه فقلت لجليس لي: من هذا؟ قال: هذا معاذ بن جبل فوقع له في نفسي حب فكنت معهم حتى تفرقوا ثم هجرت إلى المسجد فإذا معاذ بن جبل قائم يصلي إلی سارية فسكت لا يكلمني فصليت ثم جلست فاحتبيت برداء لي ثم جلس فسكت لا يكلمني وسكت لا أكلمه ثم قلت: والله إني لأحبك قال: فيم تحبني؟ قال: قلت في الله تبارك وتعالى، فأخذ بحبوتي فجرني إليه هنية ثم قال: أبشر إن كنت صادقاً سمعت رسول الله 4 يقول ((المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء)) قال: فخرجت فلقيت عبادة بن الصامت فقلت: يا أبا الوليد لا أحدثك بما حدثني معاذ بن جبل في المتحابين؟ قال: فأنا أحدثك عن النبي (٢١٩٧٨ م) إسناده منقطع، وهو كسابقه. (٢١٩٧٩) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٦٤. ( ١٩٠ ) ◌ّ يرفعه إلى الرب عز وجل قال ((حقت محبتي للمتحابين فيّ، وحقت محبتي للمتزاورين فيّ، وحقت محبتي للمتباذلين فيّ، وحقت محبتي للمتواصیلین فيّ)). ٢١٩٨٠ - حدثنا عبدالوهاب بن عطاء الخفاف العجلي عن ٢٤٠ سعيد عن / قتادة عن شهر بن حوشب عن معاذ قال: قال نبي الله :# ((يبعث ٥ المؤمنون يوم القيامة جردًا مردًا مكحلين بني ثلاثين سنة)). ٢١٩٨١ - حدثنا عبيدة بن حميد حدثني سليمان الأعمش عن رجاء الأنصاري عن عبدالله بن شداد عن معاذ بن جبل قال: أتيت رسول الله ﴾ أطلبه فقيل لي خرج قبل قال: فجعلت لا أمر بأحد إلا قال: مر قبل حتى مررت فوجدته قائمًا يصلي قال: فجئت حتى قمت خلفه قال: فأطال الصلاة فلما قضى الصلاة قال: قلت يا رسول الله لقد صليت صلاة طويلة فقال رسول الله # ((إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله عز وجل ثلاثاً فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي غرقاً فأعطانيها، وسألته أن لا يظهر عليهم عدواً ليس منهم فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها علي». ٢١٩٨٢ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن (٢١٩٨٠) إسناده منقطع، شهر لم يسمع معاذاً، وكذا قال الهيثمي ٣٣٦/١٠، والحديث سبق في ٢١٩٢٣. (٢١٩٨١) إسناده صحيح، رجاء الأنصاري موثق حديثه عند أبي داود وابن ماجة، وعبدالله بن شداد وهو ابن الهاد وهو من ثقات التابعين الكبار وقد صحب معاذًا. والحديث رواه ابن ماجة ١٣٠٣/٢ رقم ٣٩٥١ وقال في الزوائد: صحيح رجاله ثقات. وقد سبق بلفظ قريب في ١٢٥٢٧، وانظر ما يأتي ٢٧١٠١ وقد سبق قديماً في ١٥١٦ و١٥٧٤. (٢١٩٨٢) إسناده صحيح، سبق في ٢١٣٥٦. ( ١٩١ ) :٠ ٠ عبدالعزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن معاذ أن رسول الله مي* قال له ((يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)). ٢١٩٨٣ - حدثنا معاوية عن عمرو وهرون بن معروف قالا ثنا عبدالله بن وهب - قال هرون في حديثه قال - وقال حيوة عن ابن أبي حبيب وقال معاوية عن حيوة عن يزيد عن سلمة بن أسامة عن يحيى بن الحكم أن معاذًا قال: بعثني رسول الله ◌ّ أصدق أهل اليمن وأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعاً قال هرون: والتبيع الجذع أو الجذعة ومن كل أربعين مسنة قال: فعرضوا علي أن آخذ من الأربعين قال هرون: ما بين الأربعين أو الخمسين وبين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فأبيت ذاك وقلت لهم: حتى أسأل رسول الله تعمي عن ذلك فقدمت فأخبرت النبي * فأمرني أن آخذ من كل ثلاثين تبيعاً ومن كل أربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعاً ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة أتباع ومن المائة مسنة وتبيعين ومن العشرة والمائة مسنتين وتبيعاً ومن العشرين ومائة ثلاث مسنات أو أربعة أتباع قال: وأمرني رسول الله ﴾ أن لا آخذ فيما بين ذلك وقال هرون: فيما بين ذلك شيئاً إلا يبلغ مسنة أو جذعاً وزعم أن الأوقاص لا فريضة فيها. ٢١٩٨٤ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا ثابت بن يزيد ثنا (٢١٩٨٣) إسناده حسن، يزيد هو ابن أبي حبيب الثقة الفقيه المصري وسلمة بن أسامة مصري أيضًا مقبول وهو ظاهر ما في التعجيل لأنه رد على الحسيني الذي جهله. وكذا يحيى بن الحكم قال: هو معروف وهو أخو مروان بن الحكم وقال: وقع له ذكر في الصحيح وكان أميرًا على المدينة ثم على حمص وأثنى عليه. والحديث رواه الترمذي من طريق آخر وحسنه في ١١/٣ رقم ٦٢٣. (٢١٩٨٤) إسناده صحيح، أبو منيب الأحدب موثق وثقه العجلي وابن حبان، والحديث رواه = ۔۔ ( ١٩٢ ) عاصم عن أبي منيب الأحدب قال: خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون فقال: إنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم اللهم أدخل على آل معاذ نصيبهم من هذه الرحمة ثم نزل من مقامه ذلك فدخل على عبد الرحمن بن معاذ فقال عبدالرحمن ﴿ الحَقُّ منْ رَبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ﴾ فقال معاذ: ﴿ سَتَجِدَنِي إِنّ شَاءَ اللّهَ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾. ٢١٩٨٥ - حدثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا عبدالملك عن ابن أبي ليلى عن معاذ قال استب رجلان عند النبي # فغضب أحدهما حتى أنه ليتخيل إلي أن أنفه ليتمزع من الغضب فقال رسول الله # ((إني لأعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب: اللهم إني أعوذ بك من الشيطانالرجيم)) . ٢١٩٨٦ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا عبدالعزيز يعني الدراوردي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ((من صلى الصلوات الخمس وحج البيت الحرام وصام رمضان - ولا أدري أذكر الزكاة أم لا - كان حقاً على الله إن يغفر له أن هاجر في سبيله/ أو مكث بأرضه التي ولد بها))، فقال معاذ: يا رسول الله أَفأخبر ٢٤١ ٥ الناس؟ قال ((ذر الناس يا معاذ في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة سنة والفردوس أعلى الجنة وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوهالفردوس». = الطحاوي في المعاني ٣٠٦/٤، وابن حبان رقم ٧٢٧ (موارد)، وقد سبق بألفاظ أخرى. (٢١٩٨٥) إسناده صحيح، والحديث سبق كثيراً، وهو عند أبي داود ٤٧٨٠ في الأدب/ ما يقال عند الغضب، والترمذي ٣٤٥٢ في الدعوات مثله. والبخاري في الأدب ١٥٤ رقم ٤٣٤. (٢١٩٨٦) إسناده منقطع، ولكن رجاله ثقات إلا أن عطاء لم يسمع من معاذ. والحديث صحيح سبق في ١٨٠٥٠ بنحوه. ( ١٩٣ ) ٢١٩٨٧ - حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا مسرة بن معبد عن إسماعيل بن عبيدالله قال: قال معاذ بن جبل: سمعت رسول الله # يقول (ستهاجرون إلى الشام فیفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل أو كالحرة يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم ويزكي بها أعمالهم اللهم إن كنت تعلم أن معاذ بن جبل سمعه من رسول الله فأعطه هو وأهل بيته الحظ الأفر منه)) فأصابهم الطاعون فلم يبق منهم أحد فطعن في أصبعه السبابة فكان يقول ما يسرني أن لي بها حمر النعم. ٢١٩٨٨ - حدثنا أحمد بن عبدالملك الحراني ثنا عبيدالله - يعني ابن عمرو - عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال: انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى عليه السلام أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان بن فلان حتى بلغ تسعة آباء ثم قال لصاحبه: انتسب لا أم لك قال: أنا فلان بن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى عليه السلام الناس فجمعهم ثم قال: قد قضي بينكما أما الذي انتسب إلى تسعة أباء فأنت فوقهم العاشر في النار وأما الذي انتسب إلى أبويه فأنت امرؤ من أهل الإسلام. ٢١٩٨٩ - حدثنا عفان ثنا خالد - يعني الطحان - أنا يحيى (٢١٩٨٧) إسناده منقطع، إسماعيل بن عبيد الدمشقي لم يسمع من معاذ وهو ثقة حديثه في الصحيحين. وكذا قال الهيثمي ٣١١/٢، والحديث سبق في ٢١٩٨٤ بنحوه. (٢١٩٨٨) إسناده صحيح، وكذا قال الهيثمي ٨٥/٨ وقال: صحيح لكنه موقوف على معاذ، أقول: ووقفه لا يضر لأن له حكم المرفوع قطعاً. (٢١٩٨٩) إسناده ضعيف، لأجل يحيى التيمي وهو ابن عبيدالله بن عبدالله القرشي التيمي. وقال الهيثمي ٩/٣: فيه يحيى بن عبيدالله التيمي لم أجد من وثقه ولا جرحه وأقول: لم أجد من وثقه فقد ضعفه كثيرون كما في تهذيب المزي. وقال المنذي ٨٠/٣: إسناد أحمد = ( ١٩٤) التيمي عن عبيد الله بن مسلم عن معاذ قال: قال رسول الله عليه ((ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما))، فقالوا: يا رسول الله أو إثنان؟ قال ((أو إثنان)) قالوا: أو واحد؟ قال ((أو واحد)) ثم قال ((والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته)). ٢١٩٩٠ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا عبدالعزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن معاذ قال: قال رسول الله عليه ((من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) وقد قال حماد: أن رسول اللّه عليه قال لمعاذ ... ٢١٩٩١ - حدثنا عفان ثنا حماد - يعنى ابن سلمة - قال كنت أنا وعاصم بن بهدلة وثابت فحدث عاصم عن(١) شهر بن حوشب عن أبي ظبية عن معاذ بن جبل أن رسول الله # قال ((ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرًا فيتعار من الليل فيسأل الله خيراً من الدنيا والآخرة إلا أعطاه)) فقال ثابت: قدم علينا فحدثنا هذا الحديث ولا أعلمه إلا يعني أبا ظبية قلت لحماد: عن معاذ؟ قال: عن معاذ. ٢١٩٩٢ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن علي بن رباح عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن معاذ قال: عهد إلينا رسول الله عمه في خمس من فعل منهن كان ضامناً على الله، من حسن أو قريب من الحسن وأوافقه في قربه من الحسن لأن يحيى التيمي ضعفوه من جهة حفظه. (٢١٩٩٠) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٨٢. (٢١٩٩١) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب. وقال الهيثمي ٢٢٣/١: إسناده حسن. (١) في ط (عاصم بن شهر) وهو خطأ. (٢١٩٩٢) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة، وأما على بن رباح والحارث بن يزيد الحضرمي فهما ثقتان في حديثهما عند مسلم. والحديث انفرد بلفظ أحمد. ( ١٩٥ ) عاد مريضاً، أو خرج مع جنازة، أو خرج غازيًا في سبيل الله، أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته فيسلم الناس منه ويسلم. ٢١٩٩٣ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا لیث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ أن النبي ## كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمها إلى العصر يصليهما جميعاً وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل/ العشاء فصلاها مع المغرب. ٢٤٢ ٢١٩٩٤ - حدثنا هرون بن معروف - قال عبدالله وسمعته من هرون - ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع النتوخي قاضي أفريقية أن معاذ بن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية: مالي أرى أهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية: وواجب ذلك عليهم؟ قال: نعم؛ سمعت رسول الله عليه يقول ((زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر)) . ٢١٩٩٥ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن معاذ بن (٢١٩٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٦٩. (٢١٩٩٤) إسناده منقطع، عبدالرحمن بن رافع لم يسمع معاذًا وفيه ضعف. والحديث سبق صحيحاً عند أبي هريرة ٢٠٦/٢ وسيأتي في ٢٧١٠٦ . والحديث رواه عبدالرزاق ٤٥٨٢ وابن أبي شيبة ٢٩٧/٢ والطيالسي ٥٤٦ (منحة)، والطبراني في الكبير ٣١٣/٢، وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير وله إسنادان عند أحمد أحدهما رجال الصحيح خلا علي بن إسحق السلمي شيخ أحمد وهو ثقة. وضعفه من هذا الطريق لأجل عبيدالله بن زحر. (٢١٩٩٥) إسناده صحيح، سبق في ٢١٩٧٢. ( ١٩٦ ) جبل حدثه قال: بينما أنا رديف رسول الله # ليس بيني وبينه إلا أخرة الرحل، فقال ((يا معاذ)) قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: ثم سار ساعة ثم قال (يا معاذ بن جبل)) قلت: لبيك رسول الله وسعديك قال: ثم سار ساعة ثم قال ((يا معاذ بن جبل)) قلت: لبيك رسول الله وسعديك قال ((هل تدري ماحق الله على العباد؟)) قال: قلت الله ورسوله أعلم قال ((فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا))، قال: ثم سار ساعة ثم قال ((يا معاذ بن جبل)) قلت: لبيك رسول الله وسعديك قال ((فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال ((فإن حق العباد على الله أن لا يعذبهم)). ٢١٩٩٦ - حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس عن معاذ عن النبي ﴾ .... نحوه أو مثله. ٢١٩٩٧ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن معاذ قال: كنت ردف رسول الله ﴾﴾ ليس بيني وبينه إلا أخرة الرحل .... فذكر نحوه. ٢١٩٩٨ - حدثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ بن جبل أن النبي ◌ّة قال ((ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟)) قال: قلت بلى، قال ((لا حول ولا قوة إلا بالله)). ٢١٩٩٩ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني أبو عون قال سمعت الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة يحدث عن ناس من أصحاب (٢١٩٩٦) إسناده صحيح، (٢١٩٩٧) إسناده منقطع، لكنه عن قتادة عن أنس كما سبق. (٢١٩٩٨) إسناده صحيح، سبق في ٢١٨٩٥. (٢١٩٩٩) إسناده حسن، انظر ٢١٩٠٦. F (١٩٧) معاذ من أهل حمص عن معاذ أن النبي ◌ّ قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى الیمن فذ کر ( کیف تقضي إن عرض لك قضاء؟)) قال: أقضي بکتاب الله، قال ((فإن لم يكن في كتاب الله؟)) قال: فبسنة رسول الله قال ((فإن لم يكن في سنة رسول الله #؟)) قال: اجتهد رأيي ولا آلو، قال: فضرب صدري فقال ((الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله # لما يرضي رسوله)). ٢٢٠٠٠ _ حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل عن النبي # قال ((لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا)). ٢٢٠٠١ - حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله﴾ (مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله). ٢٢٠٠٢ - حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم ابن بهدلة عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي# قال ((﴿ تَتَجَفِى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعَا﴾)) قال ((قيام العبد من الليل)). (٢٢٠٠٠) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٤٦٧/٣ رقم ١١٧٤ وقال: حسن غريب، ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح. وابن ماجة ٤٦٩/١ رقم ٢٠١٤. (٢٢٠٠١) إسناده منقطع، شهر لم يسمع معاذًا وكذا قال الهيثمي ١٦/١، ٨٢/١٠. والحديث معناه صحیح سبق كثيراً. (٢٢٠٠٢) إسناده منقطع، وقد سبق في ٢١٩٢١ . ( ١٩٨ ) ٢٤٣ ٢٢٠٠٣ - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن یزید عن أبي عن أبي إدريس/ الخولاني عن یزید بن عمیرة قال: لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: یا أبا عبدالرحمن أوصنا، قال: أجلسوني، فقال: إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما،- يقول ثلاث مرات - فالتمسوا العلم عند أربعة رهط، عند عويمر أبي الدرداء ، وعند سلمان الفارسي، وعند عبدالله بن مسعود، وعند عبدالله بن سلام الذي كان يهودياً ثم أسلم، فإني سمعت رسول الله يقول ((إنه عاشر عشرة في الجنة)) . ٢٢٠٠٤ - حدثنا سريج بن النعمان ويونس قالا ثنا بقية بن الوليد عن السري بن ينعم عن مريح بن مسروق عن معاذ بن جبل أن رسول الله﴾ لما بعث به إلى اليمن قال ((إياي والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمین). ٢٢٠٠٥- حدثنا سليمان بن داود ثنا عمران عن قتادة عن شهر ابن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل أنه سأل النبي ## - أو سمع النبي # - يقول ((يدخل أهل الجنة الجنة جردًاً مردًاً مكحلين (٢٢٠٠٣) إسناده صحيح، يزيد بن عميرة الحمصى ثقة من كبار التابعين. والحدث رواه الحاكم ٢٧٠/٣، ووافقه الذهبي. (٢٢٠٠٤) إسناده صحيح، بقية بن الوليد تسامحوا هنا في عنعنته كما عند الهيثمي ٢٥٠/١٠ والمنذري في الترغيب ١٢٥/٣، وأما السري بن ينعم الجبلاني فقد وثقه ابن حبان وسكت عنه الآخرون وكذا مريح بن مسروق الهوزنى. وكلاهما شاميان. والحديث انفرد بلفظه أحمد. (٢٢٠٠٥) إسناده حسن، سبق في ٢١٩٨٠ و ٢١٩٢٣. ۔۔ . ( ١٩٩ ) ، بني ثلاثین، أو ثلاث وثلاثين)). ٢٢٠٠٦ - حدثنا عبدالصمد ثنا عبدالوارث ثنا عمر بن إبراهيم ثنا قتادة عن العلاء بن زياد عن رجل حدثه يثق به عن معاذ بن جبل عن رسول الله # ((إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية، وإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة)). ٢٢٠٠٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن ابن عمير عبدالملك عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال: صلى النبي # صلاة فأحسن فيها الركوع والسجود والقيام فذكرت ذلك له، فقال ((هذه صلاة رغبة ورهبة، سألت ربي فيها ثلاثاً فأعطاني اثنتين ولم يعطني واحدة؛ وسألته أن لا يقتل أمتي بسنة جوع فيهلكوا فأعطاني، وسألته أن لا يسلط عليهم عدواً من غيرهم فأعطاني، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعني)). ٢٢٠٠٨ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا جهضم - يعني الیمامي۔۔ ثنا یحیی - يعني ابن أبي كثير - ثنا زيد - يعني ابن أبي سلام - (٢٢٠٠٦) إسناده صحيح، على رأى من يقبل قول الثقة: حدثني الثقة. والعلاء بن زياد وثقة فاضل أثنى عليه الجميع، روى له الشيخان خارج الصحيح وحديثه في السنن. والحديث ذكره الهيثمي ٢٣/٢ و٢١٩/٥، والمنذري ٢١٩/١ وقالا: إسناده صحيح لكن العلاء لم يسمع من معاذ. وأقول: لم يسند العلاء الحديث إلى معاذ وإنما رواه عن رجل وثقه. فله حكم الاتصال على رأي كثير من علماء الحديث. والحديث سبق. (٢٢٠٠٧) إسناده حسن، سبق في ٢١٩٨١. (٢٢٠٠٨) إسناده صحيح، جهضم اليمامي - أو اليماني - هو ابن عبدالله موثق وحديثه في السنن، وقد صحح الترمذي حديثه. وزيد بن سلام بن أبي سلام ثقة هو وأبوه وحديثهما عند مسلم، وعبدالرحمن بن عياش صوابه عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش ثقة حديثه عند مسلم. والحديث رواه أبو داود ١٦٠/١ رقم ٢٣٤، والترمذي ٣٦٨/٥ رقم ٣٢٣٥ في تفسير سورة ص. وقال: حسن صحيح. (٢٠٠ )