Indexed OCR Text

قال: سمعت رسول الله عليه يقول ((إن الإسلام بدأ جذعاً، ثم ثنياً، ثم رباعيًا،
ثم سدسياً، ثم بازلاً)) قال: فقال عمر: فما بعد البزول إلا النقصان.
بقية حديث مالك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه(١)
٥٣
٢٠٤٠٨_/ حدثنا سریج ویونس قالا ثنا حماد - يعني ابن زيد -
٥
ثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي قال: قدمنا على النبي
ونحن شببة، قال: فأقمنا عنده نحواً من عشرين ليلة، فقال لنا «لو رجعتم
إلى بلادكم - وكان رسول الله عليه رحيماً - فعلمتوهم - قال سريج -
وأمرتموهم أن يصلوا صلاة كذا حين كذا - قال يونس - ومروهم فليصلوا
صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة
فليؤذن لكم أحد کم ولیؤمکم أکبر کم».
٢٠٤٠٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي
قلابة عن مالك بن الحويرث وهو أبو سليمان أنهم أتوا النبي # هو
وصاحب له أو صاحبان له، فقال أحدهما: صاحبين له أيوب أو خالد، فقال
لهما ((إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما وصلوا كما تروني
اصلی).
٢٠٤١٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا قتادة عن نصر بن
عاصم عن مالك بن الحويرث وكان من أصحاب النبي * قال: كان النبي
(١) سبقت ترجمته في ١٥٥٣٥.
(٢٠٤٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٣٥ .
(٢٠٤٠٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(٢٠٤١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٣٧ سنداً ومتنا.
( ٢٤١ )

﴾ يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع إلى
أذنيه.
٢٠٤١١ - حدثنا وكيع ثنا أبان بن يزيد عن بديل بن ميسرة
العقيلي عن رجل منهم يكنى أبا عطية قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا
في مصلانا يتحدث، قال: فحضرت الصلاة يوماً، فقلنا: تقدم، فقال: لا
ليتقدم بعضكم حتى أحدثكم لم لا أتقدم، سمعت رسول الله # يقول ((إن
من زار قوماً فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم)).
٢٠٤١٢- حدثنا إبراهيم بن الحجاج ومحمد بن أبان الواسطي
قالا ثنا أبان ثنا بديل ... مثله.
٢٠٤١٣ - حدثنا يزيد قال أخبرنا أبان بن يزيد العطار عن بديل بن
ميسرة حدثني أبو عطية مولى لنا قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا في
مصلانا ... فذكر الحديث.يعني حديث أبي.
٢٠٤١٤ - حدثنا عبدالصمد وأبو عامر قالا ثنا هشام عن قتادة عن
نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث أن رسول الله =#ئه كان إذا كبر رفع
يديه حتى يجعلهما قريباً من أذنيه، وإذا ركع صنع مثل ذلك، وإذا رفع رأسه
من الركوع فعل مثل ذلك.
(٢٠٤١١) إسناده صحيح، سبق في ١٥٥٤٠ .
(٢٠٤١٢) إسناده صحيح.
(٢٠٤١٣) إسناده صحيح، وأبو عطية مولى بني عقيل - لم يسموه - وهو مقبول عندهم لم
يجرحه أحد. والحديث سبق في ٢٠٤١١ .
(٢٠٤١٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤١٠.
( ٢٤٢ )

٢٠٤١٥ - حدثنا إسماعيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رأيت رسول الله ع# إذا
دخل في الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى حاذتا
فروع أذنيه.
٢٠٤١٦ - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن نصر بن عاصم عن
مالك بن الحويرث أن النبي ◌ّ كان يرفع يديه حيال فروع أذنيه في الركوع
والسجود.
٢٠٤١٧ - حدثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا بديل بن ميسرة ثنا أبو
عطية مولى منا عن مالك بن الحويرث قال: كان يأتينا في مصلانا فلما
أقيمت الصلاة قيل له: تقدم فصله قال:ليصل بعضكم حتی أحدثكم لم لا
أصلي بكم. فلما صلى القوم قال: قال رسول الله # ((إذا زار أحدكم قوماً
فلا يصلين بهم، يصلي بهم رجل منهم)) .
١٨ ٤ ٢٠ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا أيوب عن أبي
قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي أنه قال لأصحابه يوما: ألا أريكم كيف
كانت صلاة رسول الله # - قال: وذلك في غير حين صلاة - فقام
فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه وانتصب قائماً هنية ثم
سجد ثم رفع رأسه ويكبر في الجلوس ثم انتظر هنية ثم سجد قال أبو قلابة:
(٢٠٤١٥) إسناده صحيح.
(٢٠٤١٦) إسناده صحيح.
(٢٠٤١٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤١١ وأبو عطية هو بديل بن ميسرة.
(٢٠٤١٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٨٨/٢ رقم ٨٠٢ (فتح) في الأذان/ الطمأنينة
حين يرفع، ومسلم ٢٩٣/١ رقم ٣٩١ في الصلاة/ استحباب رفع اليدين، والبيهقي
٩٧/٢.
( ٢٤٣ )

° فصلى صلاة/ كصلاة شيخنا هذا - يعني عمرو بن سلمة الجرمي - وكان
٥
يؤم على عهد النبي *. قال أيوب: فرأيت عمرو بن سلمة يصنع شيئاً لا
أراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من السجدتين استوى قاعداً ثم قام من
الركعة الأولى والثالثة.
﴿حديث عبدالله بن مغفل المزني رضي الله تعالى عنه(١) )
٢٠٤١٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ومحمد بن جعفر
ثنا شعبة ثنا قتادة عن عقبة بن صهبان عن ابن مغفل أن رسول الله ټ# نھی
عن الخذف وقال ((إنه لا ينكأ عدواً ولا يصيد صيدًا ولكنه يكسر السن
ويفقأ العين)).
٢٠٤٢٠ - حدثنا وكيع عن سليمان عن أبي سفيان بن العلاء
عن الحسن عن ابن مغفل قال: قال رسول الله # ((إذا حضرت الصلاة
وأنتم في مرابض الغنم فصلوا وإذا حضرت وأنتم في أعطان الإبل فلا تصلوا
فإنها خلقت من الشياطين)).
٢٠٤٢١ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت
عبدالله بن مغفل يقول قرأ النبي #* عام الفتح في مسيره سورة الفتح على
راحلته وقال مرة: نزلت سورة الفتح وهو في مسير له فجعل يقرأ وهو على
(١) سبقت ترجمته في ١٦٧٣١.
(٢٠٤١٩) إسناده صحيح، وعقبة بن صهبان من ثقات التابعين وحديثه في الصحيحين،
والحديث سبق في ٢٠٣٤٢ و١٦٧٣٨.
(٢٠٤٢٠) إسناده حسن، وأبو سفيان بن العلاء وهو قطبة بن العلاء بن المنهال. مختلف فيه
والحديث سبق في ١٥٢٧٩ م.
(٢٠٤٢١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٥٤٧/١ رقم ٧٩٤ في صلاة المسافرين / ذكر قراءة
النبي #، وبنحوه عند البخاري ١٣/٨ رقم ٤٢٨١. وأبي داود ٧٥/٢ رقم ١٤٦٧.
( ٢٤٤ )

راحلته قال: فرجع فيها. قال: فقال معاوية لولا أن أكره أن يجتمع الناس
علي لحکیت لكم قراءته.
٢٠٤٢٢ - حدثنا شبابة وأبو طالب بن جابان القارئ قالا ثنا شعبة
عن معاوية بن قرة عن عبدالله بن مغفل عن النبي # مثل هذا الحديث
قال ابن جابان في حديثه: آآ.
٤٢٣ ٢٠ - حدثنا و کیع وابن جعفر قال ثنا کھمس بن الحسن
عن ابن بريدة عن عبدالله بن مغفل قال: قال رسول الله # ((بين كل
أذانین صلاة - ثلاث مرات - لمن شاء)).
٤ ٤٢ ٢٠ - حدثنا یحیی بن سعید عن عثمان بن غیات حدثني
أبو نعامة عن ابن عبدالله بن مغفل قال كان أبونا إذا سمع أحدًا منا يقول
﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ﴾ يقول: أهي صليت خلف رسول الله # وأبي
بكر وعمر فلم أسمع أحدًا منهم يقول ﴿بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرَّحِيْمِ﴾.
٢٠٤٢٥ - حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس
عن أبي العالية - أو عن غيره - عن عبدالله بن مغفل وكان أحد الرهط
الذين نزلت فيهم هذه الآية ﴿وَلَا عَلَى الَّذِيْنَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُم ... ﴾
إلى أخر الآية قال إني لآخذ بغصن من أغصان الشجرة أظل به النبي
وهم يبايعونه فقالوا: نبايعك على الموت قال ((لا ولكن لا تفروا)).
(٢٠٤٢٢) إسناده صحيح، من طريق شبابة بن سوّار الكندي وهو ثقة حافظ. والحديث سبق في
٢٠٤٢١.
(٢٠٤٢٣) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٧٣٤ .
:
(٢٠٤٢٤) إسناده صحيح، وعثمان بن غياث ثقة حديثه عند الشيخين، وأبو نعامة هو الحنفي
واسمه قيس بن عباية ثقة حديثه في السنن. والحديث سبق في ١٣٨٩٢ و١٣٢٧٠.
(٢٠٤٢٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠١٧١ و٢٠١٧٢.
( ٢٤٥ )

٢٠٤٢٦ - حدثنا وكيع ثنا أبو سفيان وابن جعفر ثنا عوف عن
الحسن عن عبدالله بن مغفل قال: قال رسول الله عمّ ((لولا أن الكلاب أمة
من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم)).
٢٠٤٢٧ - حدثنا وكيع عن أبي سفيان بن العلاء قال سمعت
الحسن يحدث أن رسول الله# قال ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم)) قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد ممن
سمعت هذا؟ قال فقال: حدثنيه - وحلف - عبدالله بن مغفل عن النبي
45 منذ كذا وكذا ولقد حدثنا في ذلك المجلس.
٢٠٤٢٨ - حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد ثنا عبيدة بن أبي
رائطة الحذاء التميمي قال: حدثني عبدالرحمن بن زياد أو عبدالرحمن بن
عبدالله عن عبدالله بن مغفل المزني قال: قال رسول الله 4 («الله الله في
أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضًاً بعدي فمن أحبهم فبحبي
°° أحيهم/ ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني
٥
فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه)).
٢٠٤٢٨ م - حدثنا عبدالله بن عون الخراز ثنا إبراهيم بن سعد
عن عبيدة بن أبي رائطة بمثل هذا الحديث.
٢٠٤٢٩ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن سعيد بن جبير أن قريباً
(٢٠٤٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٣٢.
(٢٠٤٢٧) إسناده حسن.
(٢٠٤٢٨) إسناده حسن، عبيدة بن أبي رائطة هو الجاشعي، وعبدالرحمن بن زياد كلاهما
مقبولان، والحديث سبق في ١٦٧٤٧ .
(٢٠٤٢٨ م) إسناده حسن.
(٢٠٤٢٩) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عبدالله بن مغفل والحديث سبق في ٢٠٤١٩.
( ٢٤٦ )

لعبد الله بن مغفل خذف فنهاه وقال: إن رسول الله ** نهى عن الخذف
وقال ((إنها لا تصيد صيداً ولا تنكأ عدواً ولكنها تكسر السن وتفقاً العين))
قال: فعاد فقال: حدثتك أن رسول الله عَّ نهى عنها ثم عدت؟ لا أكلمك
أبداً.
٢٠٤٣٠ - حدثنا عبدالصمد حدثني أبي ثنا حسين وعفان ثنا
عبدالوراث ثنا حسين ثنا عبدالله بن بريدة عن عبدالله المزني أن رسول الله عماد
قال ((صلو قبل المغرب ركعتين)) ثم قال ((صلوا قبل المغرب ركعتين)) ثم قال
عند الثالثة ((لمن شاء)) كراهية أن يتخذها الناس سنة.
٢٠٤٣١ - حدثنا عبدالصمد حدثني أبي ثنا حسين عن عبدالله
ابن بريدة حدثني عبدالله المزني أن رسول الله قال ((لا تغلينكم الأعراب على
اسم صلاة المغرب قال: وتقول الأعراب هى العشاء)).
٢٠٤٣٢ - حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
الجريري - وقال عفان في حديثه أنا الجريري - عن أبي نعامة أن عبدالله بن
مغفل سمع ابنه يقول: اللهم إني أسالك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا
دخلتها فقال: يا بني سل الله تبارك وتعالى الجنة وعذ به من النار فإني
سمعت رسول الله * يقول ((يكون قوم يعتدون في الدعاء والطهور)).
٢٠٤٣٣ - حدثنا عفان ثنا شعبة عن حميد بن هلال عن
عبدالله بن مغفل قال كنا محاصرين قصر خيبر فألقى إلينا رجل جرابًا فيه
شحم فذهبت آخذه فرأيت النبي # فاستحييت.
(٢٠٤٣٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٢٣.
(٢٠٤٣١) إسناده صحيح، سبق في ٩٦٢٣.
(٢٠٤٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٤٠.
(٢٠٤٣٣) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٣٢ .
( ٢٤٧ )

٢٠٤٣٤ - حدثنا عبدالوهاب الخفاف قال: سئل سعيد عن
الصلاة في أعطان الإبل فأخبرنا عن قتادة عن الحسن بن أبي الحسن
البصري عن عبدالله بن مغفل أن رسول الله عنه قال ((إذا - يعني - أدركت
الصلاة وأنت في أعطان الأبل فلا تصل وإذا أدركتك في مرابض الغنم فصل
إنشئت)).
٢٠٤٣٥ - حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحق حدثني عبيدالله
ابن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي عن الحسن بن أبي الحسن
البصري عن عبدالله بن مغفل المزني قال: سمعت رسول الله # يقول ((لا
تصلوا في عطن الأبل فإنها من الجن خلقت ألا ترون عيونها وهبابها إذا
نفرت وصلوا في مراح الغنم فإنها هي أقرب من الرحمة)).
٠٠٠
٢٠٤٣٦ - حدثنا عفان ثنا شعبة قال أبو إياس أنا قال سمعت
عبدالله بن مغفل قال: كان رسول الله # يوم فتح مكة وهو على ناقته قرأ
سورة الفتح قال فقرأ أبو إياس ثم رجع وقال لولا أن يجتمع الناس على
لقرآت بهذا اللحن.
٢٠٤٣٧ - حدثنا عفان ثنا وهيب عن أبي مسعود الجريري سعيد
ابن أياس عن قيس بن عباية حدثني ابن عبدالله بن مغفل قال سمعني أبي
(٢٠٤٣٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٢٠.
(٢٠٤٣٥) إسناده صحيح، وعبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز الخزاعي موثق لم يجرحه
أحد. والحدیث سبق فى ٢٠٤٢٠ و٢٠٤٣٤.
:
(٢٠٤٣٦) إسناده صحيح، وأبو إياس هو عامر بن عبدة البجلي وثقه ابن معين وغيره. والحديث
سبق في ٢٠٤٢١.
(٢٠٤٣٧) إسناده صحيح، وابن عبدالله بن مغفل يقال اسمه يزيد وهو مقبول. والحديث سبق
في ٢٠٤٢٤.
(٢٤٨ )
2

وأنا أقرأ ﴿ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنِ ﴾ فلما انصرف
قال: يا بني إياك والحدث في الإسلام فإني صليت خلف رسول الله عَّ
وخلف أبي بكر وخلف عمر وعثمان رضي الله تعالى عنهم فكانوا لا
يستفتحون القراءة بـ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ﴾ ولم أررجلاً قط أبغض
إلیه الحدث منه.
٢٠٤٣٨ - حدثنا محمد بن/ جعفر ثنا كهمس حدثني ابن
٥٦
٥
بريدة قال: قال ابن مغفل قال رسول الله # ((بين كل أذانين صلاة بين
كل أذانين صلاة لمن شاء)).
٢٠٤٣٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا کھمس حدثني ابن بريدة
عن ابن مغفل قال: رأى رجلاً من أصحابه يخذف فقال: لا تخذف فإن
نبي الله # كان يكره الخذف - أو قال ينهى عنه - كهمس يقول ذاك -
فإنها لا ينكأ بها عدوّ ولا يصاد بها صيد ولكنها تفقأ العين وتكسر السن ثم
رآه بعد ذلك يخذف فقال أخبرك أن نبي الله ع# كان ينهى عن الخذف أو
يكرهه ثم أراك تخذف، لا أكلمك كلمة كذا وكذا.
٢٠٤٤٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن عن
عبدالله بن مغفل أن رسول الله # قال ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم
لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم)).
٢٠٤٤١ - حدثنا عتاب بن زياد ثنا عبدالله أنا معمر حدثني
أشعث بن عبدالله عن الحسن عن عبدالله بن مغفل قال نهى رسول الله عم﴾
(٢٠٤٣٨) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٤٢٣
(٢٠٤٣٩) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤١٩ و٢٠٤٢٩.
(٢٠٤٤٠) إسناده صحيح، سبق فى ٢٠٤٢٦.
(٢٠٤٤١) إسناده صحيح، سبق ضمن حديث ١٦٩٤٨.
( ٢٤٩ )

أن ییول الرجل في مستحمه فإن عامة الوسواس منه.
٢٠٤٤٢ - حدثنا عبدالصمد ثنا الحكم بن عطية قال سألت
الحسن عن رجل يتخذ الكلب في داره؟ قال: حدثني عبدالله بن مغفل أن
رسول الله ﴾ قال ((من اتخذ كلباً نقص من أجره كل يوم قيراط)).
٢٠٤٤٣ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن معاوية
قال بهز في حديثه حدثني معاوية بن قرة قال: سمعت عبدالله مغفل المزني
قال: رأيت رسول الله * يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة الفتح قال: فقرأ
ابن مغفل ورجع فقال معاوية: لولا الناس لأخذت لكم بذاك الذي ذكره ابن
مغفل عن النبي * قال بهز فى حديثه: أو حمله على ناقته قال: فقرأ سورة
الفتح فرجع فيها قال أبو إياس: لولا أني أخشى أن يجتمع الناس عليّ
لرجعت کما رجع.
٢٠٤٤٤ - حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن أبي
التياح قال سمعت مطرفًا يحدث عن عبدالله بن مغفل قال: أمر رسول الله
ـّه بقتل الكلاب ثم قال ((ما لكم وللكلاب)) ثم رخص في كلب الصيد
والغنم وقال في الإناء ((إذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات وعفروه في
الثامنة بالتراب» .
٢٠٤٤٥ _ حدثنا سليمان بن داود أبو داود ثنا شعبة عن حميد
ابن هلال عن عبدالله بن مغفل قال:دلي جراب من شحم يوم خيبر
فنزوت وأخذته فنظرت فإذا النبي ۵ فاستحييت منه.
(٢٠٤٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٠٠٧١ .
(٢٠٤٤٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٣٦.
(٢٠٤٤٤) إسناده صحيح، سبق في ١٦٧٣٦ .
(٢٠٤٤٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٣٣.
( ٢٥٠ )

٢٠٤٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن عن
عبدالله بن مغفل أن رسول الله عنه قال ((من اتخذ كلباً ليس بكلب صيد أو
كلب غنم أو كلب زرع فإنه ينتقص من عمله كل يوم قيراط)).
٢٠٤٤٧ - حدثنا عبدالرزاق ثنا معمر أخبرني أشعث عن الحسن
عن عبدالله بن مغفل قال: قال رسول الله #4 ((لا يبولن أحدكم في
مستحمه ثم یتوضأ فیه فإن عامة الوسواس منه)).
٢٠٤٤٨ - حدثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن سعيد بن
جبير قال: كنت عند عبدالله بن مغفل فخذف رجل عنده من قومه ....
فذكر نحو حديث إسماعيل بن علية عن أيوب عن سعيد بن جبير أن
قريباً لعبدالله بن مغفل خذف فنهاه.
٢٠٤٤٩ - حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن عن عبدالله
٥٧ ابن مغفل قال: قال رسول الله عنه ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
٥٧
٥
بقتلها فاقتلوا الأسود البهيم وأيما قوم اتخذوا كلباً ليس بكلب صيد أو زرع
أو ماشية نقص من أجورهم كل يوم قيراط)) وقال رسول الله عليه ((صلوا في
مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل فإنها خلقت من الشياطين)).
٢٠٤٥٠ - حدثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن
عبدالله بن مغفل عن النبي * قال ((يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب)).
(٢٠٤٤٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٤٢.
(٢٠٤٤٧) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٤١.
(٢٠٤٤٨) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤١٩.
(٢٠٤٤٩) إسناده صحيح، وقد جمع بين حديث ٢٠٤٣٤ و٢٠٤٤٦.
(٢٠٤٥٠) إسناده صحيح، سبق في ٩٤٥٨ و ١٦٧٤١.
( ٢٥١ )

٢٠٤٥١ - حدثنا يزيد أنا سعيد عن قتادة عن عقبة بن صهبان
عن عبدالله بن مغفل عن النبي * أنه نهى عن الخذف وقال ((إنه لا يصاد
به صيد ولا ينكأ به عدوّ ولكنها تفقأ العين وتكسر السن)) وقال يزيد مرة: لا
یصاد بها صید ولا ینکأ بها عدوّ.
٢٠٤٥٢ - حدثنا يزيد أنا الجريري وكهمس عن عبدالله بن
بريدة عن عبدالله بن مغفل قال: قال رسول الله # ((عند كل أذانين صلاة
عند كل أذانين صلاة عند كل أذانين صلاة لمن شاء)) .
٢٠٤٥٣ - حدثنا روح ثنا أشعث عن الحسن عن عبدالله بن
مغفل أن نبي الله : قال ((من صلى على جنازة فله قيراط فإن انتظر حتى
يفرغ منها فله قيراطان».
٢٠٤٥٤ - حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن الحسن
عن عبدالله بن مغفل أن رسول الله # قال ((من اتخذ كلباً ليس بكلب
صيد ولا زرع ولا غنم فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط)).
٢٠٤٥٥ - حدثنا سليمان بن داود ثنا ثابت أبو زيد ثنا عاصم
الأحول حدثني فضیل بن زيد الرقاشي قال عبدالصمد في حديثه عن
فضيل بن زيد - وقد غزا مع عمر رضي الله عنه سبع غزوات - قال سألت
عبدالله بن مغفل المزني ما حرم علينا من الشراب؟ قال: الخمرة قال فقلت:
(٢٠٤٥١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٤٨ و٢٠٤١٩.
(٢٠٤٥٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٣٨ و ٢٠٤٢٣.
(٢٠٤٥٣) إسناده صحيح، سبق في ١٠٤١٦.
(٢٠٤٥٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٤٦.
(٢٠٤٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٨٦١ و١١١١٨.
. ( ٢٥٢ )

هذا في القرآن فقال: لا أخبرك إلا ما سمعت محمداً رسول الله # أو
رسول الله محمدًا ﴾﴾ - قال أما أن يكون بدأ بالرسالة أو يكون بدأ بالاسم -
فقلت: شرعي بأبي اكتفيت. قال: فقال نهى عن الحنتم وهو الجر ونهى
عن الدباء وهو القرع ونهى عن المزفت وهو مالطخ بالقاز من زق أو غيره
ونهى عن النقير قال: فلما سمعت ذاك اشتريت أفيقة فهي هوذا معلقة
ینبذ فيها.
٢٠٤٥٦ - حدثنا سعد بن إبراهيم ثنا عبيدة بن أبي رائطة الحذاء
التميمي عن عبدالرحمن بن زياد أو عبدالرحمن بن عبدالله عن عبدالله
بن مغفل المزني قال: قال رسول الله («الله الله في أصحابي، الله الله في
أصحابي لا تتخذوهم غرضًاً بعدي فمن أحبهم فيحبي أحبهم ومن أبغضهم
فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل
ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه)).
﴿ حديث رجال من الأنصار رضي الله عنهم)
٢٠٤٥٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن
أبي عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي # أنه جاء ركب إلى
النبي * فشهدوا أنهم رأوه بالأمس - يعنون الهلال - فأمرهم أن يفطروا وأن
يخرجوا من الغد. قال شعبة: أراه من آخر النهار.
٢٠٤٥٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن
أبي عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي # عن النبي # أنه
قال ((لا يشهدهما منافق)) يعني صلاة الصبح والعشاء قال أبو بشر: يعني لا
(٢٠٤٥٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٢٨.
(٢٠٤٥٧) إسناده صحيح، وأبو عمير بن أنس بن مالك من ثقات التابعين وهو أكبر أولاد أنس
رضي الله عنه، والحديث سبق في ١٣٩٠٩.
(٢٠٤٥٨) إسناده صحيح، سبق في ٩٩٧٤ و٩١٢٥.
( ٢٥٣ )
٦

یواظب عليهما.
٢٠٤٥٩ _ / حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قالا أنا
٥٨
٥
شعبة عن أبي بشر عن سلام بن عمرو عن رجل من أصحاب النبي مفيد
عن النبي ◌ّ قال ((إخوانكم فأحسنوا إليهم أو فأصلحوا إليهم واستعينوهم
على ما غلبكم وأعينوهم على ماغلبهم)) قال حجاج في حديثه: قال
سمعت سلام بن عمرو ورجلاً من قومه وقال حجاج: ((وأصلحوا)).
٢٠٤٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن مطر عن معاوية
ابن قرة عن رجل من الأنصار أن رجلاً أوطأ بعيره أدحى نعام وهو محرم
فكسر بيضها فانطلق إلى علي رضي الله تعالى عنه فسأله عن ذلك فقال له
علي: عليك بكل بيضة جنين ناقة أو ضراب ناقة فانطلق إلى رسول الله عائد
فذكر ذلك له فقال رسول الله عليه ((قد قال علي بما سمعت ولكن هلم
إلى الرخصة، عليك بكل بيضة صوم أو إطعام مسكين)).
٢٠٤٦١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن حسناء - امرأة
من بني صريم - عن عمها قال: سمعت رسول الله -# يقول ((النبي في
الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوئيد فى الجنة)).
٢٠٤٦٢ - حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن أبي عمير بن أنس
(٢٠٤٥٩) إسناده صحيح، وسلام بن عمرو هو اليشكري وهو من ثقات التابعين. والحديث رواه
بنحوه البخاري ٨٤/١ رقم ٣٠ (فتح) في الإيمان/ المعاصي من أمر الجاهلية، عن أبي
ذر، ومسلم ١٢٨٣/٣ رقم ١٦٦١ م في الأيمان / صحبة المماليك. وأبوداود ٣٤٢/٤
رقم ٥١٥٨، والترمذي ٣٣٤/٤ رقم ١٩٤٥ وقال: حسن صحيح. كلهم عن المعرور.
(٢٠٤٦٠) إسناده صحيح، والحديث رواه الدارقطني ٢٤٨/٢ في الحج، والبيهقي ٢٠٧/٥ في
الحج أيضاً.
(٢٠٤٦١) إسناده صحيح، وحسناء هي بنت معاوية الصريمية وهي من التابعيات ثقة، حديثها
عند أبي داود ١٥/٣ رقم ٢٥٢١ في الجهاد/ فضل الشهادة. ومثله البيهقي ١٦٣/٩.
(٢٠٤٦٢) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٥٧.
( ٢٥٤ )

حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله # قال: غم علينا
هلال شوال فأصبحنا صيامًا فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول
الله ◌ّ أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله عمه أن يفطروا من يومهم وأن
يخرجوا لعيدهم من الغد.
٢٠٤٦٣ - حدثنا إسحق يعني الأزرق أنا عوف حدثتني حسناء
ابنة معاوية الصريمة عن عمها قال: قلت يا رسول الله من في الجنة؟ قال
النبي # ((النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموؤدة في
الجنة)) .
﴿ حدیث رجل من أصحاب النبي
٢٠٤٦٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت إسحق
ابن سويد قال سمعت مطرف بن عبدالله بن الشخير يحدث عن رجل من
أصحاب النبي # قال: كان بالكوفة أمير قال فخطب يوماً فقال: إن في
إعطاء هذا المال فتنة وفي إمساكه فتنة وبذلك قام به رسول الله # في
خطبته حتى فرغ ثم نزل.
﴿ حديث رجل أعرابي عن النبي
٢٠٤٦٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت حميد
ابن هلال يحدث عن مطرف عن أعرابي أنه رأى على رسول الله على نعلين
مخصوفتین.
(٢٠٤٦٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٤٦١.
(٢٠٤٦٤) إسناده صحيح، وإسحق بن سويد هو العدوي، وهو ثقة حديثه في الصحيحين، وقال
الهيثمي ٨٧/٣: رجال أحمد ثقات.
(٢٠٤٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٤١.
( ٢٥٥ )

﴿ حديث رجل آخر رضي الله عنه )
٢٠٤٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عثمان بن غياث قال
سمعت أبا السليل قال: كان رجل من أصحاب النبي # يحدث الناس
حتى يكثر عليه فيصعد على ظهر بيت فيحدث الناس قال: قال رسول الله
# ((أي آية في القرآن أعظم؟)) قال فقال رجل: ﴿الله لا إِلَهَ إِلا هُوَ الحَيُّ
القَيُّوْمِ﴾ قال: فوضع يده بين كتفي قال: فوجدت بردها بين ثدييّ أو قال:
فوضع يده بين ثدبيّ فوجدت بردها بين كتفي قال: يهنك يا أبا المنذر العلم
العلم.
﴿ حديث رجل من أهل البادية رضي الله عنه ﴾
٢٠٤٦٧ - حدثنا هشيم أنا ابن عون ثنا رجل من أهل البادية عن
٥٩
٦٠°. أبيه عن جده أنه حج/ مع ذي قرابة له مقترناً به فرآه النبي * فقال ((ما
٥
هذا؟)) قال: إنه نذر فأمر بالقران أن يقطع.
﴿ حدیث من سمع النبي
٢٠٤٦٨ - حدثنا أبو معاوية وعبدة قالا ثنا عاصم عن أبي العالية
قال حدثني من سمع النبي # يقول ((أعطوا كل سورة حظها من الركوع
والسجود)).
﴿ حديث رديف النبي # )
(٢٠٤٦٦) إسناده صحيح، وقد رواه مسلم بلفظ قريب عن أبي بن كعب ٥٥٦/١ رقم ٨١٠
في المسافرين / فضل سورة الكهف. وأبو داود ٧٣/٢ رقم ١٤٦٠ في الوتر/ في آية
الكرسي. وعزاه لهؤلاء جميعاً المنذري في الترغيب ٣٧٥/٢. ومعهم ابن أبي شيبة.
(٢٠٤٦٧) إسناده ضعيف، رواته الأعلون كلهم مجاهيل. وكذا قال الهيثمي ١٨٦/٤.
(٢٠٤٦٨) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ١١٤/٢ : رجال أحمد رجال الصحيح، ورواه البيهقي
١٠/٣ في الصلاة.
( ٢٥٦ )

٢٠٤٦٩ - حدثنا عبدالرزاق أنا معمر عن عاصم عن أبي تميمة
الهجيمي عمن كان رديف النبي # قال: كنت رديف النبي # على
حمار فعثر الحمار فقلت: تعس الشيطان فقال لي النبي # ((لا تقل تعس
الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان في نفسه وقال: صرعته
بقوتي فإذا قلت بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب)).
٢٠٤٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم قال
سمعت أبا تميمة يحدث عن رديف النبي # - قال شعبة قال عاصم عن
أبي تميمة عن رجل عن رديف النبي # - قال عثر بالنبي # حماره
فقلت: تعس الشيطان فقال النبي ((لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت
تعس الشيطان تعاظم وقال: بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى
يصير مثل الذباب)).
﴿ حديث صعصعة بن معاوية رضي الله عنه )
٢٠٤٧١ - حدثنا يزيد بن هرون أنا جرير بن حازم ثنا الحسن عن
صعصة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي # فقرأ عليه ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ
(٢٠٤٦٩) إسناده صحيح، وأبو تميمة الهجيمي يتكرر كثيرًا واسمه طريف بن مجالد وهو من
ثقات التابعين حديثه عند البخاري والأربعة. والحديث رواه أبوداود ٢٩٧/٤ رقم ٤٩٨٢
في الأدب، وقال الهيثمي ١٣١/١٠: رواه أحمد بأسانيد وكلها رجالها رجال الصحيح.
ولم يعزه للطبراني، وهو عنده في الكبير ١٦٢/١ رقم ٣٨٥.
(٢٠٤٧٠) إسناده صحيح، کسابقه.
(١) هو صعصعة بن معاوية بن حصين - مقاعس - بن عبادة التميمي. وفد على النبي
في وفد بني تميم مع أخيه جزء بن معاوية. وهو عم الأحنف بن قيس - وعم
الفرزدق كما قال هنا. نزل البصرة، وعداد فيها. ومات رضي الله عنه في زمن الحجاج.
(٢٠٤٧١) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه الحاكم ٦١٣/٣ في معرفة
الصحابة.
( ٢٥٧ )

مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَا يَرَهُ﴾ قال: لا أبالي أن لا
أُسمع غيرها.
٢٠٤٧٢ - حدثنا أسود بن عامر ثنا جرير قال سمعت الحسن قال
ثنا صعصة بن معاوية - عم الفرزدق - قال: قدمت على النبي عليه فسمعته
يقرأ هذه الآية .... فذكر معناه.
٢٠٤٧٣ - حدثنا عفان ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن
قال قدم عم الفرزدق - صعصة - المدينة لما سمع ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَا يَرَهُ﴾ قال: حسبي لا أبالي أَن لا
أُسمع غير هذا.
﴿حديث ميسرة الفجر رضي الله عنه (١))
٢٠٤٧٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا منصور بن سعد عن
بديل عن عبدالله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال: قلت يا رسول الله متى
كتبت نبيا؟ قال ((وآدم عليه السلام بين الروح والجسد)).
(٢٠٤٧٢) إسناده صحيح.
(٢٠٤٧٣) إسناده صحيح.
(١) هو ميسرة بن الفجر. وقيل عبدالله بن أبي الجدعاء، وميسرة لقبه، قال ابن الأثير: له صحبة،
ويعد من أعراب البصرة، ولم في الإصابة على هذا. ولم ينص في الإصابة على هذا.
أسد الغابة ٢٨٥/٥، والإصابة ١٤٩/٦.
(٢٠٤٧٤) إسناده صحيح، ومنصور بن سعد هو البصري صاحب اللؤلؤ، وهو ثقة حديثه عند
البخاري والنسائي، وبديل هو ابن ميسرة البصري وهو ثقة حديثه عند مسلم والحديث
سبق في ١٦٥٧٦ .
( ٢٥٨ )

﴿ حديث بعض أصحاب النبى ﴾ ﴾
٢٠٤٧٥ - حدثنا ابن أبي عدي عن سليمان - يعني التيمي -
عن أنس عن بعض أصحاب النبي # أن النبي # قال ليلة أسري به
((مررت على موسى # وهو يصلي في قبره).
﴿ حديث أعرابي عن النبي
٢٠٤٧٦ - حدثنا عبدالصمد حدثني عمر بن فروخ حدثني
بسطام عن أعرابي تضيفهم أن صلى مع النبي # فسلم تسليمتين.
٦٠
-
٥
٢٠٤٧٧ - حدثنا أبو سعيد ثنا عمر بن / فروخ ثنا بسطام الكوفي
قال تضیفنا أعرابي فحدث الأعرابي عن النبي # أنه صلى مع النبي
فسلم تسلیمتین عن یمینه وعن شماله.
﴿ حديث رجل رضي الله عنه )
٢٠٤٧٨ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن خالد عن أبي
قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي # قال: قال
رسول الله ((لعلكم تقرأون خلف الإمام والإمام يقرأ؟)) قالوا: إنا لنفعل
(٢٠٤٧٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير والحديث سبق في ١٣٥٢٧.
(٢٠٤٧٦) إسناده صحيح، عمر بن فروخ - بياع الأقتاب - موثق حديثه عند أبي داود، وبسطام
هو ابن النضر الكوفي وثقه ابن حبان وسكت عنه أبو حاتم والبخاري، والحديث رواه
بنحوه مسلم ٤٠٩/١ رقم ٥٨١ في المساجد/ السلام للتحليل عن أبي معمر، ومثله
الدارمي ٣١١/١، والبيهقي ١٧٦/٢ .
(٢٠٤٧٧) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(٢٠٤٧٨) إسناده صحيح، ومحمد بن أبي عائشة ثقة حديثه عند مسلم وغيره، والحديث سبق
في ١٧٩٨٨ .
( ٢٥٩ )

ذلك. قال ((فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بأم الكتاب)» أو قال ((فاتحة
الكتاب)) .
﴿حديث قبيصة بن مخارق عن النبي #(١) )
٢٠٤٧٩ - حدثنا إسماعيل أنا أيوب عن هرون بن رئاب عن
كنانة بن نعيم عن قبيصة بن الخارق قال: حملت حمالة فأتيت النبي
فسألته فیها فقال «أقم حتى تأتينا الصدقة فإما أن نحملها وإما أن نعینك فیها)»
وقال ((إن المسئلة لا تحل إلا لثلاثة، لرجل تحمل حمالة قوم فيسأل فيها
حتی یؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فيسأل فيها
حتى يصيب قواما من عيش أو سدادًا من عيش ثم يمسك، ورجل أصابته
فاقة فيسأل حتى يصيب قوامًا من عيش أو سدادًا من عيش ثم يمسك، وما
سوى ذلك من المسائل سحتا يا قبيصة يأكله صاحبه سحتاً».
٢٠٤٨٠ - حدثنا يزيد بن هرون عن الحسن عن أبي كريمة
حدثني رجل من أهل البصرة عن قبيصة بن المخارق قال: أتيت رسول الله ﴾
فقال لي ((يا قبيصة ما جاء بك؟) قلت: كبرت سني ورق عظمي فأتيتك
لتعلمتني ما ينفعني الله عز وجل به قال ((يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر
ولا مدر إلا استغفر لك، يا قبيصة إذا صليت الفجر فقل ثلاثا سبحان الله
العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج، يا قبيصة قل اللهم إني
أسالك مما عندك، وأفض علي من فضلك، وانشر علي رحمتك، وأنزل
عليّ من بركاتك)).
٢٠٤٨١ - حدثنا روح ثنا عوف عن حيان أبي العلاء عن قطن
(١) سبقت ترجمته في ١٥٨٥٧.
(٢٠٤٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٥٩ سنداً ومتناً فلينظر هناك.
(٢٠٤٨٠) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن قبيصة، وكذا قال الهيثمي ١٣٢/١.
(٢٠٤٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٥٨٥٨ سنداً ومتنا.
(٢٩٠)