Indexed OCR Text

٨
-
١٩٩٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ويزيد قال أنا سعيد
وبهز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي # أنه
قال (( كل غلام/ رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه - وقال بهز في حديثه
۔ ویدمی ویسمی فيه ويحلق - قال يزيد - رأسه)).
١٩٩٦٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد وبهز ثنا همام ثنا قتادة
عن الحسن عن سمرة أن رسول الله # قال ((العمرى جائزة لأهلها)) قال ابن
جعفر في حديثه لأهلها أو ميراث لأهلها.
١٩٩٦٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
عن سمرة عن النبي # وشك فيه في كتاب البيوع فقال عن عقبة أو
سمرة أن رسول الله # قال ((أيما امرأة زوّجها وليان فهي للأوّل منهما ومن
باع بيعا من رجلين فهو للأوّل منهما)).
١٩٩٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر ومحمد بن بشر قالا ثنا سعيد
عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي # قال ((على اليد ما
أخذت حتى تؤدیه)) وقال ابن بشير:«حتى تؤدي)).
(١٩٩٦٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٩٠/٩ رقم ٥٤٧٢ (فتح) وصرح بأن الحسن سمع
من سمرة. وأبو داود ١٠٦/٣ رقم ٢٨٣٧ ، والترمذي ١٠١/٤ رقم ١٥٢٢ وقال:
حسن صحيح، والنسائي ١٦٦/٧ رقم ٤٢٢٠، وابن ماجة ١٠٥٧/٢ رقم ٣١٦٥.
(١٩٩٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٦٨٤٧.
(١٩٩٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٧٢٨٢ .
(١٩٩٦٩) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢٩٤/٣ رقم ٣٥٦١، والترمذي ٥٥٧/٣ رقم
١٢٦٦ وقال: حسن صحيح كلاهما في البيوع/ تضمين العارية، وابن ماجة ٨٠٢/٢
رقم ٢٤٠٠، وصححه الحاكم ٤٧/٢ ووافقه الذهبي.
( ١٢١ )

١٩٩٧٠ - حدثنا بهز ثنا همام ح ويزيد ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة
حدثني قدامة بن وبرة رجل من بني عجیف عن سمرة بن جندب عن
النبي # قال ((من ترك جمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد
فنصف دینار» .
١٩٩٧١ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا همام عن قتادة عن الحسن
عن سمرة قال: قال رسول الله عليه ((جار الدار أحق بالدار من غيره)).
١٩٩٧٢ - حدثنا بهز وعبدالصمد قالا ثنا همام عن قتادة عن
الحسن عن سمرة قال:قال رسول الله # ((من توضأ فيها ونعمت ومن
اغتسل فذلك أفضل)) قال عبدالصمد في حديثه:ثنا قتادة.
١٩٩٧٣ - حدثنا بهز وعبدالصمد قالا ثنا همام عن قتادة قال
عبدالصمد حدثني قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي # قال ((إذا أنكح
المرأة الوليان فهي للأوّل منهما واذا بيع البيع من الرجلين فهي للأوّل
منهما)).
١٩٩٧٤ - حدثنا بهز وعفان قالا ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن
سمرة أن نبي الله﴾ قال ((حافظوا على الصلوات)) قال عفان الصلاة
(١٩٩٧٠) إسناده حسن، وقدامة بن وبرة وثقه ابن معين وابن حبان وجهله أبو حاتم وتبعه ابن
حجر، وقال البخاوي لم يصح سماعه من سمرة، وعلى رأيه يكون منقطعاً، وهو عند أبي
داود ٢٧٧/٢ رقم ١٠٥٣، والنسائي ٨٩/٣ كلاهما في الصلاة/ كفارة من ترك
الجمعة، وصححه الحاكم ٢٨٠/١ ووافقه الذهبي.
(١٩٩٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٥١.
(١٩٩٧٢) إسناده صحيح، سبق في ٩٩٣٢.
(١٩٩٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٨.
(١٩٩٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٥.
( ١٢٢ )

((والصلاة الوسطى)) وسماها لنا إنما هي صلاة العصر.
١٩٩٧٥ - حدثنا بهز ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن
النبي # قال يوم حنين في يوم مطير ((الصلاة في الرحال)).
١٩٩٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عون قال وحدثني رجل قال
سمعت سمرة يخطب على منبر البصرة وهو يقول: سمعت رسول الله﴾
يقول ((إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها
تعش بها».
١٩٩٧٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي رجاء
العطاردي ثنا سمرة بن جندب الفزاري قال: كان رسول الله #ه مما يقول
لأصحابه ((هل رأى أحد منكم رؤيا؟)) قال فيقص عليه من شاء الله أن يقص
قال: وإنه قال لنا ذات غداة («إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي
انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه
بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فیثلغ بها رأسه فيتدهده الحجر ههنا
فيتبع الحجر يأخذه فما يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه
فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى قال: قلت سبحان الله ما هذان؟ قال: قالا
لي انطلق انطلق فانطلقت معهما فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم
عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى
قفاه ومنخراه إلى قفاه وعيناه إلى قفاه قال ثم يتحوّل إلى الجانب الآخر
(١٩٩٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٩٤٢.
(١٩٩٧٦) إسناده ضعيف، لجهالة الرواي عن سمرة والحديث صحيح، سبق في ١٠٨٠٠.
(١٩٩٧٧) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا والحديث سبق في ١٢٣٢٦ بنحوه وهو في
الصحيحين مختصرا. انظر الفتح ٤٥٧/١٢ رقم ٤٠٤٧، ومسلم ١٧٨١/٤ رقم
٢٢٧٥، والترمذي ٥٤٣/٤ رقم ٢٢٩٤ وقال: حسن صحيح.
( ١٢٣ )

فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأوّل فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح
الأول كما كان ثم يعوده فيفعل به مثل ما فعل به المرة الأولى، قال: قلت
سبحان الله ما هذان؟ قال: قالا لي انطلق انطلق. قال: فانطلقنا فأتينا على مثل
بناء التنور - قال عوف وأحسب أنه قال - وإذا فيه لغط وأصوات قال:
فاطلعت فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهيب من أسفل منهم فإذا
أتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال: قلت ما هؤلاء؟ قال: قالا لي انطلق انطلق
قال: فانطلقنا فأتينا على نهر - حسبت أنه قال - أحمر مثل الدم وإذا فى
النهر رجل يسبح ثم يأتي ذلك الرجل الذي قد جمع الحجارة فيغفر له
فيلقمه حجرا حجرا قال فينطلق فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع
إليه فغر له فاه وألقمه حجرا قال: قلت ما هذا؟ قال: قالا لي انطلق انطلق،
فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآه فإذا هو
عند نار له يحشها ويسعى حولها قال: قلت: لهما ما هذا؟ قال: قالا لي
انطلق انطلق قال: فانطلقنا/ فأتينا على روضة معشبة فيها من كل نور الربيع
قال وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أن أرى رأسه طولا في
السماء وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه قال: قلت لهما
ما هذا؟ وما هؤلاء؟ قال: قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا إلى دوحة
عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن قال: فقالا لي ارق فيها
فارتقينا فيها فانتهيت إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فأتينا باب المدينة
فاستفتحنا ففتح لنا فدخلنا فلقينا فيها رجالا شطر من خلقهم كأحسن ما
أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء قال فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر
فإِذا نهر صغير معترض يجري كأنما هو المحض في البياض قال فذهبوا فوقعوا
فيه ثم رجعوا إلينا وقد ذهب ذلك السوء عنهم وصاروا في أحسن صورة قال
فقالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال: فبينما بصري صعدا فإذا قصر مثل
٩
٥
( ١٢٤ )

الربابة البيضاء قالا لي هذاك منزلك قال: قلت لهما بارك الله فيكما ذراني
فلأدخله قال قالا لي: الآن فلا وأنت داخله قال فإني رأيت منذ الليلة عجبا
فما هذا الذي رأيت؟)) قال: قالا لي أما إنا سنخبرك أما الرجل الأول الذي
أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن
الصلوات المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه وعيناه
إلى قفاه ومنخراه إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ
الآفاق وأما الرجال والنساء العراة الذين في بناء مثل بناء التنور فإنهم الزناة
والزواني. وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا وأما
الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها فإنه مالك خازن جهنم. وأما الرجل
الطويل الذي رأيت في الروضة فإنه إبراهيم عليه السلام وأما الولدان الذين
حوله فكل مولود مات على الفطرة)) قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله
وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله ته ((وأولاد المشركين، وأما القوم الذين
كان شطر منهم حسنا وشطر قبيحا فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
فتجاوز الله عنهم)).
١٩٩٧٨ - قال أبو عبدالرحمن قال أبي سمعت من عباد بن
عباد يخبر به عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة عن النبي # قال:
((فيتدهده الحجر ههنا )) قال أبي: فجعلت أتعجب من فصاحة عباد.
١٩٩٧٩ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبدالملك بن عمير عن
حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب قال: دخلت على رسول الله عليه
فدعا الحجام فأتاه بقرون فألزمه إياها - قال عفان مرة بقرن - ثم شرطه
(١٩٩٧٨) إسناده صحيح.
(١٩٩٧٩) إسناده صحيح، والحديث تكرر بنحوه كثيرًا وعزاه بلفظه الهيثمي ٩٢/٥ لأحمد
والطبراني وقال: رجاله رجال الصحيح خلا حصين بن أبي الحر وهو ثقة. وصححه
الحاكم ٢٠٩/٤، ووافقه الذهبي.
( ١٢٥ )

بشفرة فدخل أعرابي من بني فزارة أحد بني جذيمة فلما رآه يحتجم ولا
عهد له بالحجامة ولا يعرفها قال: ما هذا يا رسول الله؟ علام تدع هذا يقطع
جلدك؟ قال ((هذا الحجم)). قال: وما الحجم؟ قال ((هذا من خير ما تداوى
به الناس)).
١٩٩٨٠ - حدثنا عفان ثنا همام حدثني سوادة قال: سمعت
سمرة بن جندب يقول: إن رسول الله # قال ((لا يغرنكم نداء بلال فإن في
بصره سوءاً ولا بياض يرى بأعلى السحر)).
١٩٩٨١ - حدثنا عفان ثنا وهيب ويزيد بن زريع قالا ثنا داود عن
أبي قزعة عن الأسقع بن الأسلع عن سمرة بن جندب عن النبي# قال
((ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار)).
١٩٩٨٢ - حدثنا عبدالوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن
سمرة أن نبي الله قال ((سام أبو العرب وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم))
- قال أبي_وثنا حسين ثنا شيبان عن قتادة قال: وحدث الحسن عن سمرة أن
رسول الله# كان يقول ((سام أبو العرب ويافث/ أبو الروم وحام أبو الحبش)).
٥
١٠
١٩٩٨٣ - حدثنا عبدالوهاب ثنا عوف عن أبي رجاء عن سمرة
ابن جندب قال: قال نبي الله # ((رأيت ليلة أسري بي رجلا يسبح في نهر
(١٩٩٨٠) إسناده صحيح، وسوادة هو ابن حنظلة القشيري وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم: شيخ.
والحدیث سبق في ١٩٩٦٢ .
(١٩٩٨١) إسناده صحيح، والأسقع بن الأسلع وثقه ابن معين وابن حبان، والحديث سبق في
٩٢٩٠.
(١٩٩٨٢) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٧٢٥/٥ رقم ٣٩٣١ وقال: حسن. في المناقب!
فضل العرب. وصححه الحاكم ٥٤٦/٢، ووافقه الذهبي.
(١٩٩٨٣) إسناده صحيح، سبق ضمن ١٩٩٧٧ .
( ١٢٦ )
١٠

ويلقم الحجارة، فسألت ما هذا؟ فقيل لي: آكل الربا)).
١٩٩٨٤ - حدثنا يونس بن محمد ثنا سلام بن أبي مطيع عن
قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله عليه((الحسب المال والكرم
التقوى)) .
١٩٩٨٥ - حدثنا يونس بن محمد وحسين قالا ثنا شيبان عن قتادة
وسمعت أبا نضرة يحدث عن سمرة بن جندب أنه سمع نبي الله # يقول
((إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه،
ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته)).
١٩٩٨٦ - حدثنا أبو النضر عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة ولم يسمعه منه أن رسول الله عليه قال ((من قتل عبده قتلناه، ومن
جدع عبده جدعناه)) .
(١٩٩٨٤) إسناده حسن، لأجل سلام بن أبي مطيع فهو ثقة حديثه في الصحيحين ولكن في
حديثه عن قتادة كلام. والحديث رواه الترمذي ٣٩٠/٥ رقم ٣٢٧١ في تفسير سورة
الحجرات وقال: حسن صحيح غريب. وابن ماجة ١٤١٠/٢ رقم ٤٢١٩. وصححه
الحاكم ١٦٣/٢، ووافقه الذهبي، والبيهقي ١٣٦/٧ .
(١٩٩٨٥) إسناده صحيح، وهو جزء من ١٧٣٧٠ .
(١٩٩٨٦) إسناده صحيح، لكن قد صرح بأن الحسن لم يسمع من سمرة هذا الحديث وقد قالوا:
إن الحسن لم يسمع كل النسخة من سمرة. ولكن لم يسلم كثير من المحققين بهذا ولم
يعتبره العلماء منقطعا بل رواه المحدثون هكذا (الحسن عن سمرة) كما أشار الترمذي
والبخاري واحتج به الفقهاء والمجتهدون فالحديث رواه أبو داود ١٧٤/٤ رقم ٤٥١٥،
والترمذي ٢٦/٤ رقم ١٤١٤ وقال: حسن. وكلاهما في الديات/ من قتل عبده،
والنسائي ٨/ ٢١ في القسامة/ القود من السيد للمولى، وابن ماجة ٨٨٨/٢ رقم
٢٦٦٣، والدرامي ١٩١/٢ كلاهما في الديات أيضاً. وصححه الحاكم ٣٦٧/٤،
ووافقه الذهبي. ولم يشر الذهبي إلى عدم سماع الحسن من سمرة مع أن القضية =
( ١٢٧ )

١٩٩٨٧ - حدثنا علي بن عاصم عن خالد الحذاءئ عن أبي
قلابة عن سمرة قال: قال رسول الله ﴾ ((البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا
فيها موتاكم)).
١٩٩٨٨- حدثنا حسن بن موسى ثنا شيبان بن عبدالرحمن عن
عبدالملك عن زيد بن عقبة الفزاري قال دخلت على الحجاج بن يوسف،
فقلت: أصلح الله الأمیر، ألا أحدثك حديثا حدثنيه سمرة بن جندب عن
رسول الله #؟ قال: بلى، قال: سمعته يقول: قال رسول الله عليه((المسائل
كد يكدّ بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك إلا
أن يسأل رجل ذا سلطان أو يسأل في أمر لا بد منه)).
١٩٩٨٩- حدثنا حسن بن موسی ثنا زهیر عن منصور عن هلال
ابن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال: قال رسول
الله ◌َ﴾ (أحب الكلام إلى الله تبارك وتعالى أربع، لا إله إلا الله والله أكبر
وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت، لا تسمين غلامك يساراً
ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلحا، فإنك تقول أثم هو فلا يكون، فيقول لا إنما
هن أربع لا تزيدن عليّ».
١٩٩٩٠- حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن
مشهور الخلاف فيها.
(١٩٩٨٧) إسناده حسن، لأجل علي بن عاصم. فيه كلام. والحديث رواه أبو داود ٨/٤ رقم
٣٨٧٨، والترمذي ٣١١/٣ رقم ٩٩٤ وقال: حسن صحيح، وصححه الحاكم
٠ ٣٥٤/١، ووافقه الذهبي.
(١٩٩٨٨) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ١٢٣/٢ رقم ١٦٣٩، والترمذي ٥٦/٣ رقم
٦٨١ وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٠٠/٥ كلهم في الزكاة/ الرجل يسأل السلطان.
(١٩٩٨٩) إسناده صحيح، وهو عند البخاري. وهو جمع بين ١٦٣٦٤ و١٩٩٦١.
(١٩٩٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٨٥.
( ١٢٨ )

سمرة بن جندب عن النبي # قال ((منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه،
ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته)).
١٩٩٩١- حدثنا عبدالصمد ثنا عمر بن إبراهيم ثنا قتادة عن
الحسن عن سمرة عن النبي ◌ّ قال ((من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو
أحقّ به)) وعن سمرة عن النبي # قال ((الميت يعذب بما نيح عليه).
١٩٩٩٢ - حدثنا حسن بن موسى ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة عن
الحسن عن سمرة قال: أمرنا رسول الله # أن نعتدل في الجلوس، وأن لا نستوفز.
١٩٩٩٣- حدثنا سريج بن النعمان ثنا الحكم بن عبدالملك عن
قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله #ه((احضروا الجمعة، وادنوا
من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه
لمن أهلها».
١٩٩٩٤ - حدثنا روح ثنا أشعث عن الحسن عن سمرة بن
جندب عن النبي * قال ((من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله، فلا
تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته)).
(١٩٩٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٠٢٧١ و١٠٠٨٧.
(١٩٩٩٢) إسناده حسن، وسعيد بن بشير حافظ موثق تكلموا في حفظه، وضعفه بعضهم وما
أصاب، ولم يحقق فيه ابن حجر فضعفه في التقريب وقد قال الذهبي في الكاشف
: حافظ يوثقونه، وأما ما اتهم به من القدر فقد قيل لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير
قدريا؟ قال معاذ الله.
(١٩٩٩٣) إسناده ضعيف، لأجل الحكم بن عبدالملك، والحديث رواه أبو داود ٢٨٩/١ رقم
١١٠٨. وصححه الحاكم ٢٨٩/١ ووافقه الذهبي. وضعفه الهيثمي لأجل الحكم بن
عبدالملك ١٧٧/٢ ولكن لم يعزه لأحمد.
(١٩٩٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٠٧ .
( ١٢٩ )

١٩٩٩٥۔۔ حدثنا روح۔۔ من کتابه - ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة قال: حدث الحسن عن سمرة أن رسول الله ده/ قال ((سام أبو العرب، .
١١
٥
ويافث أبو الروم، وحام أبو الحبش)) وقال روح - ببغداد من حفظه -: ((ولد
نوح ثلاثة سام وحام ويافث)).
١٩٩٩٦ - حدثنا سليمان بن داود الطيالسي ثنا عمران عن قتادة
عن الحسن عن سمرة أن رسول الله عليه نهى أن يخطب الرجل على خطبة
أخيه، أو يبتاع على بيعه.
١٩٩٩٧- حدثنا عبدالصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن
سمرة أن رسول الله عليه قال ((إذا أنكح وليان فهي للأوّل، وإذا باع وليان فالبيع
للأوّل)».
١٩٩٩٨- حدثنا عبدالصمد ثنا عمر بن إبراهيم ثنا قتادة عن
الحسن عن سمرة عن النبي # قال ((لما حملت حواء طاف بها إبليس
وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبدالحرث فإنه يعيش، فسموه
عبدالحرث فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره)).
١٩٩٩٩- حدثنا على بن عبدالله ثنا معاذ ثنا قتادة عن يحيى بن
مالك عن سمرة بن جندب أن النبي # قال ((احضروا الذكر وادنوا من
(١٩٩٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٨٢.
(١٩٩٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٧٢٦١.
(١٩٩٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٨.
(١٩٩٩٨) إسناده حسن، وقد ضعفوا عمر بن إبراهيم إلا أني حسنته تبعاً للترمذي ٢٦٧/٥ رقم
٣٠٧٧، كما صححه الحاكم ٥٤٥/٢، ووافقه الذهبي وكلاهما من طريق عمر بن
إبراهیم.
(١٩٩٩٩) إسناده صحيح، يحيى بن مالك وثقه ابن حبان، والحديث سبق في ١٩٩٩٣ عن
قتادة عن الحسن عن سمرة.
( ١٣٠ )

الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها».
٢٠٠٠٠ - حدثنا على بن عبدالله ثنا معاذ حدثني أبي عن مطر
عن الحسن عن سمرة أن نبي الله # نهى أن تتلقى الأجلاب حتى تبلغ
الأسواق أو يبيع حاضر لباد.
٢٠٠٠١- حدثنا علي بن عبدالله ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي # قال ((من توضأ فبها ونعمت ومن
اغتسل فذاك أفضل)).
٢٠٠٠٢- حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة
أن النبي ﴾ قال ((إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأوّل منهما، وإذا بيع البيع
من رجلين فهو للأوّل منهما)).
٢٠٠٠٣ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة
قال: قال رسول الله (من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه)).
٢٠٠٠٤ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم عن يونس عن
الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله #: ((يوشك أن يملأ الله عز وجل
أيديكم من العجم ثم يكونون أسدًا لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون
فیأکم».
(٢٠٠٠٠) إسناده صحيح، ومطر هو ابن طهمان الوراق وهو ثقة مشهور حديثه عند مسلم.
والحديث سبق في ١٨٧٢٣ فانظره وإحالاته. وأما معاذ فهو ابن هشام الدستوائي وهما
حافظان.
(٢٠٠٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٧٢ .
(٢٠٠٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٩٧.
(٢٠٠٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٨٦.
(٢٠٠٠٤) إسناده صحيح، وقد رواه الطبراني في الكبير ٢٦٨/٧ رقم ٦٩٢١، وعزاه الهيثمي
لهما ٣٠٠/٧ وقال: رجال أحمد رجال الصحيح.
( ١٣١ )

٢٠٠٠٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل - يعني
ابن أبي خالد - قال: سمعت الشعبي يحدث عن سمرة بن جندب قال:
صلى النبي ◌ّ الصبح فقال ((ههنا أحد من بني فلان؟)) قالوا: نعم، قال ((إن
صاحبکم محتبس على باب الجنة في دین علیه)).
٢٠٠٠٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن
عن سمرة بن جندب أن النبي # قال ((من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه
جدعناه)) .
٢٠٠٠٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن کھیل
عن هلال بن يساف عن سمرة عن النبي # قال ((إذا حدثتكم حديثاً فلا
تزيدن عليه)) وقال «أربع من أطيب الكلام وهن من القرآن لا يضرك بأيهن
بدأت، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) ثم قال ((لا تسمين
غلامك أفلحاً ولا نجيحاً ولا رباحاً ولا يساراً)).
٢٠٠٠٨_ حدثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن عن
سمرة قال: كان إذا كبر سكت هنية، وإذا فرغ من قراءة السورة سكت
هنية، فأنكر ذلك عليه عمران بن حصين، فكتبوا إلى أبي بن كعب .
١٢
٥
فکتب أبي يصدقه.
٢٠٠٠٩ - حدثنا عبدالوهاب الخفاف ثنا سعيد عن قتادة عن
الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله# قال ((جار الدار أحق بالدار)).
(٢٠٠٠٥) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٢٤٣/٣ رقم ٣٣٤١، والنسائي ٣١٥/٧
كلاهما في البيوع/ التشديد في الدين. وصححه الحاكم٢٥/٢ ووافقه الذهبي.
(٢٠٠٠٦) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٣.
(٢٠٠٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٨٩.
(٢٠٠٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٤.
(٢٠٠٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٧١.
( ١٣٢ )

٢٠٠٠٩ م١ - وعن سمرة أن النبي # قال ((الصلاة الوسطى
صلاة العصر)) .
٢٠٠٠٩ م٢ - وقال رسول الله ﴾ ((من أحاط حائطا على أرض
فهي له)).
٢٠٠٠٩ م٣- وقال رسول الله على ((على اليد ما أخذت حتى
تؤدي» .
٢٠٠٠٩ م٤- وقال رسول الله له ((من قتل عبده قتلناه ومن
جدعه جدعناه)) .
٢٠٠٠٩ م٥- وقال رسول الله ﴾ («إنه مع الغلام عقیقته تذبح عنه
يوم سابعه ویسمی ویحلق رأسه)).
٢٠٠١٠- حدثنا عبدالصمد ثنا ثابت ۔ یعني أبا زيد - ثنا عاصم
ذكر أن الذي يحدث أن النبي & أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه منذر أبو
حسان، ذكره عن سمرة بن جندب، وكان يقول: من خالف الحجاج فقد
خالف.
(٢٠٠٠٩م١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٧٤ .
(٢٠٠٠٩ م٢) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود في الخراج باب ٣٧، والطبراني في الكبير
٢٥٢/٧، والطحاوي في معاني الآثار ٢٦٨/٣، والبيهقي ١٤٨/٦.
(٢٠٠٠٩ م٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٩.
(٢٠٠٠٩ م٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٦.
(٢٠٠٠٩م٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٦.
(٢٠٠١٠) إسناده ضعيف، لجهالة المنذر أبي حسان، وأما ثابت أبو زيد فهو ابن يزيد الأحول وهو
ثقة ثبت حديثه عند الجماعة. ولكن الحديث صحيح وعليه عمل الفقهاء فالرخصة في
النبيذ سبقت في «انتبذوا فما بدا لكم،١٥٨٩١، وقول عبدالله بن مغفل: وأنا شهدته
حين رخص ١٦٧٤٨ .
( ١٣٣ )

٢٠٠١١- حدثنا علي بن عاصم ثنا سليمان التيمي عن أبي
العلاء بن الشخير عن سمرة بن جندب قال: بينا نحن عند النبي # إذ أتي
بقصعة فيها ثريد، قال: فأكل وأكل القوم فلم يزل يتداولونها إلى قريب من
الظهر يأكل كل قوم ثم يقومون ويجيء قوم فيتعاقبوه، قال فقال له رجل:
هل كانت تمدّ بطعام؟ قال: أما من الأرض فلا إلا أن تكون كانت تمد
من السماء.
٢٠٠١٢- حدثنا هشیم ثنا حمید عن الحسن قال: جاءه رجل،
فقال: إن عبدًا له أبق، وإنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده، فقال الحسن ثنا
سمرة قال: قلما خطبنا النبي * خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ونهى فيها عن
المثلة.
٢٠٠١٣ - حدثنا هشيم أنبأنا شعبة وغيره عن قتادة عن الحسن
عن سمرة قال: قال رسول الله :#ه ((من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه
جدعناه)) .
٢٠٠١٤ - حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت الرکین یحدث
عن أبيه عن سمرة قال: نهى رسول الله # أن تسمي رقيقك أربعة أسماء،
أفلح ويسارًا ونافعاً ورباحاً.
٢٠٠١٥- حدثنا إسحق ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة
(٢٠٠١١) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٥٩٣/٥ رقم ٣٦٢٥ في المناقب وقال: حسن صحيح.
والدرامي ٤٣/١ رقم ٥٦ في المقدمة.
(٢٠٠١٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٧٣٠.
(٢٠٠١٣) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٩ م٤.
(٢٠٠١٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٧.
(٢٠٠١٥) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٩م٥.
( ١٣٤ )

أن رسول الله #& قال «كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم السابع، ويحلق
رأسه ویسمی».
٢٠٠١٦ - حدثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن
جندب قال: قال رسول الله ﴾ ((عليكم بهذه البياض، فليلبسها أحياؤكم،
وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم)).
٢٠٠١٧ - حدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن
الحسن عن سمرة أن رسول الله # قال ((إذا أنكح الوليان فهي للأوّل منهما،
وإذا باع بيعًا من رجلين فهو للأوّل منهما)).
٢٠٠١٨ - حدثنا إسماعيل ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن
سمرة بن جندب قال: قال رسول الله # ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا)).
٢٠٠١٩ - حدثنا إسماعيل ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن
سمرة قال: نهى رسول الله ## عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
٢٠٠٢٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا أبو مالك الأشجعي عن نعيم بن
أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن أبيه قال: قال رسول اللهعلى ((من
قتل فله السلب» .
٢٠٠٢١ - حدثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن قتادة عن الحسن عن
(٢٠٠١٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٨٧.
(٢٠٠١٧) إسناده صحيح، وعمرو بن الهيثم ثقة مشهور وقد يمر بکنیته. والحدیث سبق في
٢٠٠٠٢.
(٢٠٠١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٩٩ و ١٥٥١٣.
(٢٠٠١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٤٢٦٦.
(٢٠٠٢٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٧٦ .
(٢٠٠٢١) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة. والحديث رواه أبو داود ٥٤/٣ رقم ٢٦٧٠ =
( ١٣٥ )

١٣
٥
سمرة بن جندب قال: قال رسول الله # ((اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا
شرخهم)) قال عبدالله: سألت أبي عن تفسير هذا/ الحديث ((اقتلوا شيوخ
المشركين)) قال يقول: الشيخ لا يكاد أن يسلم، والشاب أي يسلم كأنه أقرب
إلى الإسلام من الشيخ، قال: الشرخ الشباب.
٢٠٠٢٢- حدثنا أبو معاویة عن حجاج عن سعید بن عبيد بن
زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة قال: قال رسول اللهعلى ((إذا سرق من
الرجل متاع - أو ضاع له متاع - فوجده بيد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع
المشتري على البائع بالثمن)).
٢٠٠٢٣- حدثنا إسماعیل عن سعید عن قتادة عن الحسن عن
سمرة قال: قال رسول الله عيه ((جار الدار أحق بالدار)).
٢٠٠٢٤- حدثنا زكريا بن أبي زكريا ثنا هشيم عن موسى بن
السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله# ((المرء أحق
بعین ماله حیث عرفه ويتبع البيع بيعه».
٢٠٠٢٥ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبدالله بن سوادة
في الجهاد/ في قتل النساء، والترمذي ١٤٥/٤ رقم ١٥٨٣ في الجهاد/ ما جاء في
النزول على الحکم، وقال: حسن صحيح غريب.
(٢٠٠٢٢) إسناده حسن، لأجل الحجاج بن أرطاة، والحديث بلفظه رواه أبو داود ٢٨٧/٣ رقم
٣٥٣١ في الإجازة/ في الرجل يجد عين ماله، والنسائي ٣١٤/٧ في البيوع. وصححه
الحاكم ٣٦/٢، وخالفه الذهبي في رجل اسمه أسيد. وهو ليس من رجال أحمد هنا.
(٢٠٠٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٧١ .
(٢٠٠٢٤) إسناده صحيح، وموسى بن السائب وثقه أحمد وابن حبان، وقال أبو داود: لا بأس
به. والحديث سبق معناه في ٢٠٠٢٢ .
(٢٠٠٢٥) إسناده صحيح، وعبدالله بن سوادة بن حنظلة القشيري ثقة هو وأبوه، وحديثهما عند
مسلم. والحديث سبق في ١٩٩٦٢ .
(١٣٦ )

عن أبيه عن سمرة قال: قال رسول الله#4 ((لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا
البیاض۔۔ لعمود الصبح۔۔ حتی یستطیر)).
٢٠٠٢٦- حدثنا یحیی بن سعيد عن شعبة ثنا معبد بن خالد عن
زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب أن النبي # كان يقرأ في الجمعة بـ
سبَحِ اسْمَ رِبَّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿ هَلْ أَتَكَ حَدَيْثُ الغَاشِيَةِ﴾ .
٢٠٠٢٧ - حدثنا روح ثنا سعيد وعبدالوهاب أنا سعيد عن قتادة
عن الحسن عن سمرة بن جندب أن نبي الله# كان يقول ((إن الدجال
خارج وهو أعور عين الشمال عليها ظفرة غليظة، وإنه يبرئ الأكمه
والأبرص ويحيى الموتى ويقول للناس: أنا ربكم، فمن قال: أنت ربي فقد
فتن، ومن قال: ربي الله حتى يموت فقد عصم من فتنته، ولا فتنة بعده
عليه ولا عذاب فيلبث في الأرض ما شاء الله، ثم يجئ عيسى بن مريم -
عليهما السلام - من قبل المغرب مصدقاً بمحمد # وعلى ملته، فيقتل
الدجال، ثم إنما هو قيام الساعة)).
٢٠٠٢٨ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
قال: قال رسول الله #ه((العمرى جائزة لأهلها)).
٢٠٠٢٩ - حدثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن
(٢٠٠٢٦) إسناده صحيح، ومعبد بن خالد هو الجدلي، والحديث سبق في ١٩٩٦٣.
(٢٠٠٢٧) إسناده صحيح، والأحاديث عن الدجال كثيرة وقد تقدمت، وهذا اللفظ رواه
الترمذي ١٦٩/٤ رقم ٢٢٤٧، والطبراني في الكبير ٢٦٧/٧ رقم ٦٩١٨، وقال
الهيثمي ٣٣٦/٧ : رجاله رجال الصحيح.
(٢٠٠٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٧.
(٢٠٠٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٧٥.
( ١٣٧)

يوم حنين كان يوماً مطيرًا، فأمر رسول الله ﴾ مناديه فنادى أن الصلاة في
الرحال.
٢٠٠٣٠- حدثنا یحیی بن سعید عن سفیان حدثني حبيب بن
أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب عن النبي
قال ((البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم)).
٢٠٠٣١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن الحسن
عن سمرة عن النبي # قال ((الصلاة الوسطى صلاة العصر)).
٢٠٠٣٢ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة عن النبي # قال ((علی الید ما أخذت حتى تؤديه)) ثم
نسي الحسن قال: لا يضمن.
٢٠٠٣٣- حدثنا يحيى عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن
عامر عن سمرة بن جندب أن رسول الله # صلى الفجر ذات يوم فقال
((ههنا من بني فلان أحد)) مرتين، فقال رجل: هو ذا فكأني أسمع صوت
النبي # قال ((إن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه)).
٢٠٠٣٤ - حدثنا وكيع ثنا أبو هلال عن سوادة بن حنظلة عن
سمرة بن جندب قال: قال رسول الله يه ((لا يمنعنكم من سحوركم أذان
(٢٠٠٣٠) إسناده صحيح، وميمون بن أبي شيبة موثق حديثه في السنن وعند الشيخين خارج
الصحيح. والحديث سبق في ٢٠٠١٦.
(٢٠٠٣١) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٠٩ م١ .
(٢٠٠٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٦٩.
(٢٠٠٣٣) إسناده صحيح، وعامر هو الشعبي، والحديث سبق في ٢٠٠٠٥.
(٢٠٠٣٤) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٢٥ .
( ١٣٨ )

٥
١٤
بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر/ المستطير في الأفق)).
٢٠٠٣۵- حدثنا و کیع ثنا همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن
سمرة بن جندب قال: قال رسول الله # ((من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار
أو بنصف دینار» .
٢٠٠٣٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس العبدي
عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال: صلى بنا رسول الله# في
کسوف فلم نسمع له صوتا.
٢٠٠٣٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا المسعودي ح وأبو نعيم ثنا
المسعودي عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال:
كان رسول الله﴾ يقرأ في العيدين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿
هَلْ أَتَكَ حَدَيْثُ الغَاشِيَةِ﴾.
٢٠٠٣٨ - حدثنا يزيد بن هرون أنا حسين - يعني المعلم - عن
عبدالله بن بريدة عن سمرة بن جندب أن النبي ( صلى على أم فلان
ماتت في نفاسها فقام وسطها.
(٢٠٠٣٥) إسناده حسن، وفى اتصاله نظر أشرنا إليه فى ١٩٩٧٠ .
(٢٠٠٣٦) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٣٠٨/١ رقم ١١٨٤، والترمذي ٤٥١/٢
رقم ٥٦٢، وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٤٩/٣، وابن ماجه١ /٤٠٢ رقم ١٢٦٤،
وصححه الحاكم ٣٣٠/١، وأقره الذهبي.
(٢٠٠٣٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٩٦٣.
(٢٠٠٣٨) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٠١/٣ رقم ١٣٣١ (فتح)، ومسلم ٦٦٤/٢
رقم ٩٦٤، وأبو داود في الجنائز/ أين يقوم الإمام من الميت. والترمذي ٣٤٤/٣ رقم
١٠٣٥، وقال: حسن صحيح، والنسائي ٧٠/٤، وابن ماجة ٤٧٩/١ رقم ١٤٩٣ .
( ١٣٩ )

٢٠٠٣٩- حدثنا يزيد أنا شعبة عن الحكم عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي # قال ((من روى عني حديثاً
وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين)).
٢٠٠٤٠ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن معبد بن خالد عن
زيد عن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله يقرأ في الجمعة بـ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و﴿ هَلْ أَتَكَ حَدِيْثُ الغَاشِيَةِ﴾.
٢٠٠٤١ - حدثنا يزيد بن هرون أنا جرير بن حازم قال: سمعت
أبا رجاء العطاردي يحدث عن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله # إذا
صلى صلاة الغداة أقبل علينا بوجهه، فقال ((هل رأى أحد منكم الليلة
رؤيا؟)) فإن كان أحد رأى تلك الليلة رؤيا قصها عليه فيقول فيها ما شاء الله
أن يقول، فسألنا يوماً فقال ((هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟)) قال: فقلنا لا ،
قال ((لكن أنا رأيت رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى أرض فضاء أو
أرض مستوية، فمرا بي على رجل ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من
حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه، ثم يخرجه فيدخله في شقه
الآخر ويلتئم هذا الشق فهو يفعل ذلك به، قلت ما هذا؟ قالا: انطلق،
فانطلقت معهما، فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة
فیشدخ بها رأسه فيتدهدى الحجر، فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان
فيصنع مثل ذلك، فقلت ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما، فإذا
بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نار، فإذا فيه
رجال ونساء عراة، فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا، فإذا خمدت
(٢٠٠٣٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨١٠١.
(٢٠٠٤٠) إسناده صحيح، سبق في ٢٠٠٢٦.
(٢٠٠٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٩٧٧.
( ١٤٠ )