Indexed OCR Text

لي خطاياي وجهلي إسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني . اللهم اغفر لي
جدي وهزلي وخطئي وعمدي كل ذلك عندي)).
١٩٦٢٧ - حدثنا زياد بن عبدالله - يعني البكائي - قال ثنا منصور
عن شقيق بن سلمة عن أبي موسى الأشعري قال: سأل رجل النبي عَّ
وهو منكس فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله تعالى؟ فإن أحدنا
يقاتل حمية ويقاتل غضباً فله أجر؟ قال: فرفع رسول الله عليه رأسه إليه ولولا
أنه كان قائماً أو كان قاعداً - الشك من زهير- ما رفع رأسه إليه فقال ((من
قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل)).
١٩٦٢٨ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا زهير قال ثنا منصور بن
· المعتمر عن أبي وائل قال قال أبو موسى: سأل رجل - أو جاء رجل - إلى
رسول الله ئه ورسول الله عليه جالس منكس رأسه فقال:ما القتال في سبيل الله
عز وجل؟ فإن أحدنا يقاتل حمية وغضباً فله أجر؟ قال: فرفع رسول اللهعَليه
رأسه إليه ولولا أنه كان قائماً أو كان قاعداً - الشك من زهير - ما رفع رأسه
إليه فقال ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل)).
١٩٦٢٩ - حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا عمر بن علي بن
مقدم قال ثنا أبو عميس عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
الأشعري وقال: أتاني ناس من الأشعريين فقالوا :اذهب معنا إلى رسول الله عائشة
فإن لنا حاجة.قال: فقمت معهم فقالوا:يا رسول الله استعن بنا في عملك.
(١٩٦٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٣٨٥.
(١٩٦٢٨) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٩٦٢٩) إسناده صحيح، وعمر بن علي بن عطاء بن مقدم ثقة يدلس حديثه عند الجماعة.
وقد صرح هنا بحدثنا، وأبو العميس هو عبدالله بن عتبة المسعودي، والحديث تقدم في
١٩٥٥٤.
( ٢١ )

فاعتذرت إلى رسول الله عليه مما قالوا وقلت: لم أدر ما حاجتهم. فصدقني رسول
الله ﴾ وعذرني وقال «إنا لا نستعين في عملنا من سألناه)».
١٩٦٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سعيد بن أبي
بردة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله #& أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى
اليمن فقال لهما ((يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا)) قال أبو موسى:
يا رسول الله إنا بأرض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من
الشعير يقال له المزر. قال: فقال رسول الله له: ((كل مسكر حرام)).
١٩٦٣١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن زياد بن علاقة
قال حدثني رجل من قومي - قال شعبة قد كنت أحفظ اسمه - قال: كنا
على باب عثمان رضي الله عنه نتنظر الإذن عليه فسمعت أبا موسى
الأشعري يقول:قال رسول الله -48: ((فناء أمتي بالطعن والطاعون)) قال فقلنا يا
رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال ((طعن أعدائكم من الجن
وفي كل شهادة)) قال زياد: فلم أرض بقوله فسألت سيد الحي وكان معهم
فقال: صدق حدثناه أبو موسى.
١٩٦٣٢ - حدثنا يحيى بن أبي بكر قال ثنا أبو بكر النهشلي قال
ثنا زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال: خرجنا في بضع عشرة من بني
(١٩٦٣٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦١٦.
(١٩٦٣١) إسناده ضعيف، هنا لجهالة الرجل عن أبي موسى وهذا الرجل صحابي كما صرح
به بعد هذا. والحديث صحيح من طرق أخرى كما بينا في ١٩٤٢٠ . وانظر ما بعده.
(١٩٦٣٢) إسناده صحيح، وأبو بكر النھشلي - مختلف في اسمه - موثق وحديثه عند مسلم،
وأسامة بن شريك الثعلبي صحابي. والحديث كسابقه. وانظر إحالاته. وكذلك انظر
١٥٥٤٥ و١٧٩٩٨.
( ٢٢ )

ثعلبة فإذا نحن بأبي موسى فإذا هو يحدث عن رسول الله عليه قال: ((اللهم
أجعل فناء أمتي في الطاعون ... ) فذكره.
٤١٨
٤
١٩٦٣٣ - حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن أبي
موسى قال: كنا مع النبي # في سفر قال: فأهبطنا وهدة من الأرض قال
/ فرفع الناس أصواتهم بالتكبير فقال (( أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا
تدعون أصم ولا غائباً إنكم تدعون سميعاً قريباً) قال: ثم دعاني وكنت منه
قريباً فقال ((يا عبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟)) قال:
قلت بلى. قال ((لا حول ولا قوة إلا بالله)).
١٩٦٣٤ - حدثنا عبدالواحد الحداد قال ثنا يونس عن أبي بردة عن
أبي موسى أن النبي # قال ((لا نكاح إلا بولي)).
١٩٦٣٥ - حدثنا عبدالواحد وروح بن عبادة قالا ثنا ثابت بن
عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللهع﴾ -
قال روح قال سمعت غنيماً قال سمعت أبا موسى يقول:قال رسول الله عليه
- ((أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية)).
١٩٦٣٦ - حدثنا عبدالواحد وروح قالا ثنا ثابت بن عمارة عن
(١٩٦٣٣) إسناده صحيح، رجاله مشاهير، والحديث سبق في ١٩٤٨٨ و١٩٤١٢، وقوله
فأهبطنا وهدة من الأرض أي قُدّر لنا أن ننزل مكاناً منخفضاً.
(١٩٦٣٤) إسناده صحيح، وعبدالواحد الحداد هو ابن واصلة السدوسي أبو عبيدة وهو ثقة
حديثه عند البخاري. والحديث سبق في ١٩٥٩٨.
(١٩٦٣٥) إسناده حسن، لأجل ثابت بن عمارة الحنفي لينه بعضهم وهو مقبول، وأما غنيم بن
قيس العنبري فهو من ثقات التابعين (مخضرم). والحديث سبق في ١٩٥٩٩.
(١٩٦٣٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٥٣٦.
( ٢٣ )

غنيم بن قيس عن أبي موسى قال قال:رسول الله # ــ قال روح سمعت
غنيماً قال سمعت أبا موسى قال قال رسول الله﴾ ـ ((كل عين زانية)).
١٩٦٣٧ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا سليمان - يعني التيمي -
عن أبي السليل عن زهدم عن أبي موسى قال: أتينا رسول الله عَليه نستحمله
فقال ((لا والله لا أحملكم) فلما رجعنا أرسل إلينا رسول الله عليه بثلاث ذود
بقع الذرى قال: فقلت حلف رسول الله # أن لا يحملنا ثم حملنا فاتيناه
فقلنا يا رسول الله إنك حلفت أن لا تحملنا فحملتنا. فقال ((لم أحملكم
ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا
أتيته)) قال أبو عبدالرحمن قال أبي: أبو السليل ضريب بن نفير.
١٩٦٣٨ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا دواد عن أبي نضرة عن أبي
سعيد الخدري قال: استأذن أبو موسى على عمر رضي الله تعالى عنهما
ثلاثاً فلم يؤذن له فرجع فلقيه عمر رضي الله تعالى عنه فقال: ما شأنك
رجعت؟ قال سمعت رسول الله# يقول: ((من إستأذن ثلاثاً فلم يؤذن له
فليرجع)) فقال: لتأتين على هذه ببينة أو لأفعلن ولأفعلن فأتى مجلس قومه
فناشدهم الله تعالی.فقلت:أنا معك فشهدوا له فخلی سبیله.
١٩٦٣٩ - حدثنا يزيد قال أنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي
موسى عن النبي ﴾ قال: ((إذا المسلمان تواجها بسيفيهما فقتل أحدهما
(١٩٦٣٧) إسناده صحيح، وأبو السليل هو ضريب بن نفير وهو ثقة حديثه عند مسلم. وزهدم
هو ابن مضرس، وهو ثقة حديثه في الصحيحين. والحديث سبق في ١٩٥١٢ و
١٢٧٧١.
(١٩٦٣٨) إسناده صحيح، داود هو ابن أبي هند وأبو نضرة هو العبدي، والحديث سبق في
١٩٥٦٥.
(١٩٦٣٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٥٦٤ .
( ٢٤ )

صاحبه فهما في النار)) قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال:
((إنه أراد قتل صاحبه)).
١٩٦٤٠ - حدثنا يزيد قال أنا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن
أبيه عن جده أبي موسى قال قال رسول الله : ((إن أمتي مرحومة ليس
عليها في الآخرة عذاب إلا عذابها في الدنيا القتل والبلاء والزلازل)).
١٩٦٤١- حدثنا یزید بن هرون قال أنا العوّام ومحمد بن یزید -
المعنى - قال ثنا العوّام قال حدثني إبراهيم بن إسمعيل السكسكي قال
سمعت أبا بردة بن أبي موسى وهو يقول ليزيد بن أبي كبشة، واصطحبا
في سفر فكان يزيد يصوم في السفر، فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى
مراراً يقول سمعت رسول الله يقول: ((إن العبد المسلم إذا مرض أو سافر
كتب له من الأجر كما كان يعمل مقيماً صحيحاً) قال محمد - يعني
ابن يزيد -«كتب الله مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً).
١٩٦٤٢ - حدثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن
أبي بردة عن أبيه قال: قال رسول الله عليه: ((إذا مر أحدكم بسوق أو مجلس أو
مسجد ومعه نبل فليقبض على نصالها فليقبض على نصالها)) ثلاثاً قال أبو
موسی:فما زال بنا البلاء حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض.
١٩٦٤٣ - حدثنا يزيد قال أنا الجريري عن أبي عثمان النهدي عن
(١٩٦٤٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٥٦٦.
(١٩٦٤١) إسناده صحيح، والعوام هو ابن حوشب وهو ثقة ثبت فاضل. والحديث سبق في
١٩٥٦٧.
(١٩٦٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٩٥٦٢ .
(١٩٦٤٣) إسناده صحيح، والجريري هو سعيد بن إياس والحديث سبق في ١٩٦٣٣. والرزداق:
· المكان المرتفع.
١
( ٢٥ )

٤١٩
٤
أبي موسى الأشعري قال: كنا مع/ رسول الله ◌ّ في غزاة فأسرعنا الأوبة
وأحسنا الغنيمة فلما أشرفنا على الرزداق جعل الرجل منا يكبر - قال حسبته
قال بأعلى صوته - فقال رسول الله عليه ((أيها الناس)) وجعل يقول بيده هكذا
ووصف يزيد كأنه يشير فقال رسول الله عنه: ((أيها الناس إنكم لا تنادون أصم
ولا غائباً إن الذي تنادون دون رؤس ركابكم)) ثم قال: ((يا عبدالله بن قيس أو
يا أبا موسى ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة؟» قلت: بلى يا رسول الله
قال ((قل لا حول ولا قوة إلا بالله)).
١٩٦٤٤ - حدثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني قال
حدثني من سمع حطان بن عبدالله يحدث عن أبي موسى الأشعري قال:
قلت لرجل هلم فلنجعل يومنا هذا الله عز وجل فوالله لكأن رسول الله عَليه
شاهد هذا اليوم فخطب فقال ((ومنهم من يقول هلم فلنجعل يومنا هذا لله
عزوجل)) فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي.
١٩٦٤٥ - حدثنا يزيد قال أنا الجريري عن غنيم بن قيس عن أبي
موسى الأشعري عن النبي # قال ((إن هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض
يقيمها الريح ظهرا لبطن)) قال أبي: ولم يرفعه إسمعيل عن الجريري.
١٩٦٤٦ - حدثنا روح قال ثنا سعيد عن قتادة قال حدث أبو بردة
ابن عبدالله بن قيس عن أبيه قال:قال أبي لو شهدتنا ونحن مع نبينا
** إذا أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن إنما لباسنا الصوف.
١٩٦٤٧ - حدثنا سليمان بن داود قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن
(١٩٦٤٤) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن حطان، والحديث صحيح سبق في ١٩٤٩٨.
(١٩٦٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٩٥٥٠.
(١٩٦٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٥٤٢.
(١٩٦٤٧) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٢٦ )

أبي بردة قال:قال لي أبو موسى يا بني لو رأيتنا ونحن مع رسول اللهعليه
وأصابنا المطر وجدت منا ريح الضأن.
١٩٦٤٨ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا ثابت قال ثنا عاصم عن أبي
مجلز قال: صلى أبو موسى بأصحابه وهو مرتحل من مكة إلى المدينة فصلى
العشاء ركعتين ثم قام فقرأ مائة آية من سورة النساء في ركعة فأنكر ذلك
عليه فقال: ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله عليه قدمه وأن
أصنع مثل ما صنع رسول الله علية.
١٩٦٤٩ - حدثنا عبدالصمد وعفان قالا ثنا همام قال ثنا أبو عمران
الجوني قال: إن أبا بكر - وقال عفان: عن أبي بكر - بن عبدالله بن قيس
الأشعري أخبره عن أبيه قال: قال رسول الله ئة: ((الخيمة درة مجوّفة طولها
في السماء ستون ميلاً في كل زاوية أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون)).
١٩٦٥٠ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا همام قال ثنا قتادة ... وذكر
نحوه.
آخر حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
وهو آخر مسند الكوفيين
(١٩٦٤٨) إسناده صحيح، وأبو مجلز هو لاحق بن حميد، والحديث انفرد بلفظه أحمد.
(١٩٦٤٩) إسناده صحيح، من طريقيه. والحديث سبق فى ١٩٥٧١ .
(١٩٦٥٠) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٢٧ )

مسند البصريين

حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه (١)﴾
١٩٦٥١ - حدثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن مطر عن عبدالله عن(٢)
بريدة الأسلمي قال: شك عبيدالله بن زياد في الحوض فأرسل إلى أبي برزة
الأسلمي فأتاه فقال له جلساء عبيدالله: إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن
الحوض هل سمعت من رسول اللهتي فيه شيئا؟ قال: نعم سمعت رسول
الله﴾﴾ یذ کره فمن کذب به فلا سقاه الله منه.
١٩٦٥٢ - حدثنا يزيد بن هرون أنا سليمان التيمي عن سيار أبي
المنهال عن أبي برزة أن رسول الله # كان يقرأ في صلاة الغداة بالستين إلى
المائة.
١٩٦٥٣ - حدثنا معتمر قال أنبأني أبي عن أبي المنهال عن أبي
برزة أن رسول الله # كان يقرأ في الغداة بالمائة إلى الستين، والستين إلى المائة.
(١) أبو برزة الأسلمي هو نضلة بن عبيد بن عابد بن الحارث بن حبان، وقيل غير ذلك
في اسمه، وهو صحابي جليل أسلم قديماً قبل الهجرة وغزا مع النبي # سبع غزوات
وحضر فتح مكة، وهو الذي قتل ابن حطل. ثم تحول إلى البصرة بعد وفاة النبي * ثم
خرج غازيًا إلى خراسان فمات هناك رضي الله عنه سنة أربع وستين.
(٢) في ط (بن بريدة) وهو خطأ.
(١٩٦٥١) إسناده صحيح، ومطر هو ابن طهمان الوراق والحديث يشير إلى حديث الحوض الذي
مر معنا في ١٧٣٣٠.
(١٩٦٥٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه البخاري ٢٦/٢ رقم ٥٤٧ في
المواقيت. ومسلم فى الصلاة ٣٣٨/١ رقم ٤٦١ باب استحباب التبكير بالصبح. والنسائى
١٥٧/٢ في الافتتاح / القراءة في الصبح بالستين. وابن ماجة ٢٦٨/١ رقم ٨١٨،
والدارمي ٢٩٨/١ في الصلاة/ قدر القراءة في الفجر.
(١٩٦٥٣) إسناده صحيح، والمعتمر هو ابن سليمان التيمي ثقة ثبت هو وأبوه. والحديث
کسابقه.
( ٢٩)
٠

٤٢٠
١٩٦٥٤ - حدثنا/ محمد بن أبي عدي عن سليمان عن أبي
٤
عثمان عن أبي برزة قال: كانت راحلة أو ناقة أو بعير عليها بعض متاع
القوم وعليها جارية فأخذوا بين جبلين فتضايق بهم الطريق فأبصرت رسول
الله﴾ فقالت: حل حل اللهم العنها. فقال النبي #: ((من صاحب هذه
الجارية لا تصحبنا راحلة أو ناقة أو بعير عليها من لعنة الله تبارك وتعالى)).
١٩٦٥٥ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا عوف حدثني أبو المنهال قال:
انطلقت مع أبي إلى أبي برزة الأسلمي فقال له أبي: حدثنا كيف كان
رسول الله ** يصلي المكتوبة؟ قال: كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها
الأولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ويرجع أحدنا إلى رحله بالمدينة
والشمس حية قال: ونسيت ما قال في المغرب. وكان يستحب أن يؤخر
العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها، وكان ينفتل من صلاة الغداة
حين يعرف أحدنا جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة.
١٩٦٥٦ - حدثنا يحيى بن سعيد ووكيع قالا ثنا أبان بن صمعة
عن أبي الوازع عن أبي برزة قال: قلت يا رسول الله علمني شيئاً أنتفع به
(١٩٦٥٤) إسناده صحيح، وسليمان هو التيمي وأبو عثمان هو النهدي. والحديث رواه مسلم
٢٠٠٥/٤ رقم ٢٥٩٦ فى البر/ النهى عن لعن الدواب. وأبو داود ٢٦/٢ رقم ٢٥٦١
ط (دار الحديث) والدرامي ٢٨٨/٢ في الاستئذان/ النهي عن لعن الدواب. والبيهقي
٢٥٤/٥.
(١٩٦٥٥) إسناده صحيح، وأبو المنهال هو سيار بن سلامة وهو ثقة مشهور، والحديث سبق بنحوه
فى ١٢٢٥١ و ١٢٦٥٩. وآخر فقرة فيه تقدمت فى ١٩٦٥٣.
(١٩٦٥٦) إسناده صحيح، وأبو الوازع هو الراسبي واسمه جابر بن عمرو . وهو موثق حديثه عند
مسلم. وأبان بن صمعة الأنصاري ثقة مشهور. وحديثه عند مسلم، والحديث رواه مسلم
٢٠٢١/٤ رقم ٢٦١٨ في البر/ فضل إزالة الأذى. وابن ماجة مثله في الأدب
١٢١٤/٢ رقم ٣٦٨١.
( ٣٠ )

قال: ((اعزل الأذى عن طريق المسلمين)).
١٩٦٥٧ - حدثنا عبدالله بن نمير أنبأنا حجاج عن أبي هاشم
الواسطي عن أبي برزة الأسلمي قال: كان النبي # بآخرة إذا طال المجلس
فقام قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك
وأتوب إليك)) فقال له بعضنا: إن هذا قول ما كنا نسمعه منك فيما خلا. فقال
رسول الله ﴾ ((هذا كفارة ما يكون في المجلس)).
١٩٦٥٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأزرق بن قيس
قال: كان أبو برزة بالأهواز على حرف نهر وقد جعل اللجام في يده وجعل
يصلي فجعلت الدابة تنكص وجعل يتأخر معها فجعل رجل من الخوارج
يقول: اللهم اخز هذا الشيخ كيف يصلي. قال: فلما صلى قال: قد سمعت
مقالتكم؛ غزوت مع رسول الله عليه ستا أو سبعاً أو ثمانياً فشهدت أمره وتيسيره
فكان رجوعي مع دابتي أهون علي من تركها فتنزع إلى مألفها فيشق علي
وصلى أبو برزة العصر ركعتين.
١٩٦٥٩ - حدثنا عبد الصمد بن عبدالوارث ثنا مهدي بن ميمون
ثنا جابر أبو الوازع قال: سمعت أبا برزة يقول: بعث رسول الله #ّه رجلاً إلى
حي من أحياء العرب فضربوه وسبوه فرجع إلى النبي ◌ّ فشكا ذاك إليه
(١٩٦٥٧) إسناده حسن، لأجل الحجاج وهو ابن أرطاة، وأما أبو هاشم الواسطي فهو الرماني
واسمه يحيى بن دينار، سبق باسمه كثيرًا، وهو ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث سبق
بنحوه فى ١٥٦٦٩.
(١٩٦٥٨) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٨١/٣ رقم ١٢١١ (فتح) في الصلاة/ إذا
انفلتت الدابة في الصلاة، والبيهقي ٢٦٦/٢ .
(١٩٦٥٩) إسناده صحيح، ومهدي بن ميمون ثقة حديثه عند الجماعة، وأبو الوازع الراسبي هو
جابر بن عمرو موثق حديثه عند مسلم تقدم قريباً، والحديث عند مسلم ١٩٧٧/٤ رقم
٢٥٤٤ في فضائل الصحابة/ فضائل أهل عمان.
( ٣١ )

فقال له النبي #: ((لو أهل عمان أتيت ما ضربوك ولا سبوك)).
١٩٦٦٠ - حدثنا يونس ثنا أبو الأشهب عن علي بن الحكم عن
أبي برزة الأسلمي قال أبو الأشهب: لا أعلمه إلا عن النبي # قال: ((إن مما
أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن)».
١٩٦٦١ - حدثنا يزيد قال أنا أبو الأشهب عن أبي الحكم البناني
عن أبي برزة عن النبي # قال: ((إن مما أخشى عليكم شهوات الغي في
بطونکم وفروجکم ومضلات الھوی)».
١٩٦٦٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن علي بن
زيد عن المغيرة بن أبي برزة عن أبيه قال قال رسول الله عليه: «أسلم سالمها الله
وغفار غفر الله لها ما أنا قلته ولكن الله عز وجل قاله)).
١٩٦٦٣ - حدثنا حجاج أنا شعبة عن أبي حمزة جارهم قال
سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبدالله بن مطرف عن أبي برزة قال:
كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله #: ثقيف وبنو حنيفة.
١٩٦٦٤ - حدثنا أسود بن عامر شاذان أنا أبو بكر - يعني ابن عياش
(١٩٦٦٠) إسناده صحيح، وأبو الأشهب هو جعفر بن حيان ثقة حديثه عند الجماعة، وكذا
علي بن الحكم البناني. والحديث رواه أبو يعلى ١٣/ ٤١٧ رقم ٧٤٢١، وعزاه
الهيثمي ٣٠٥/٧ لأحمد فقط وقال:رجاله رجال الصحيح.
(١٩٦٦١) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٩٦٦٢) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد. والحديث سبق في ١٦٤٦٩.
(١٩٦٦٣) إسناده صحيح، وأبو حمزة جار شعبة هو عبدالرحمن بن عبدالله المازني موثق حديثه
عند مسلم. وهو عند الطبراني ١٨٦/١١ رقم ١١٤٤٤. وعزاه الهيثمي لأحمد وأبي
يعلى، والطبراني وقال: رجالهم رجال الصحيح غير عبدالله بن مطرف بن الشخيرموهو
ثقة.
(١٩٦٦٤) إسناده صحيح، وسعيد بن عبدالله بن جريج مولى أبي برزة موثق. والحديث عند أبي =
( ٣٢ )
١

٤٢١
- عن الأعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال
قال رسول/ الله عليه: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا
٤
تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن
يتبع الله عورته يفضحه في بیته)).
١٩٦٦٥ - حدثنا سليمان بن داود ثنا سكين ثنا سياربن سلامة
سمع أبا برزة يرفعه إلى النبي # قال: ((الأئمة من قريش إذا استرحموا
رحموا وإذا عاهدوا وفوا وإذا حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)) .
١٩٦٦٦ - حدثنا سليمان بن داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عن كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة أن رسول الله # كان في
مغزى له فلما فرغ من القتال قال ((هل تفقدون من أحد؟)) قال: فقالوا يا
رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً قال رسول الله # ((ولكن أفقد جليبيباً فالتمسوه»
فالتمسوه فوجدوه عند سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فجاء رسول الله ﴾﴾ فقام عليه
فقال («قتل سبعة ثم قتلوه؟ هذا مني وأنا منه قتل سبعة وقتلوه هذا مني وأنا
منه)) فرفع إلى رسول الله ﴾﴾ فوضعه على ساعده فما كان له سرير إلا
ساعدي رسول اللهټے حتى دفنه وما ذکر غسلاً.
داود ٢٧١/٤ رقم ٤٨٨٠ في الأدب/ الغيبة. والترمذي ٣٧٨/٤ رقم ٢٠٣٢ في البرا
ما جاء في تعظيم المؤمن. وقال:حسن غريب.
(١٩٦٦٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات تقدموا، والحديث سبق في ١٢٨٣٥.
(١٩٦٦٦) إسناده صحيح، وكناية بن نعيم العدوي ثقة حديثه عند مسلم والحديث رواه مسلم
في ١٩١٨/٤ رقم ٢٤٧٢ في فضائل الصحابة/ من فضائل جليبيب. وابن حبان
٥٦٣ رقم ٢٢٦٩، وذكر قصة خطبته وزواجه. والبيهقي ٢١/٤، وقال الهيثمي ١٩
٣٦٧:رجاله رجال الصحيح.
( ٣٣ )

١٩٦٦٧ - حدثنا يزيد بن هرون أنا محمد بن مهزم العنزي عن
أبي طالوت(١) العنزي قال سمعت أبا برزة وخرح من عند عبيدالله بن زياد
وهو مغضب فقال: ما كنت أظن أني أعيش حتى أخلف في قوم يعيروني
بصحبة محمد قالوا: إن محمديكم هذا الدحداح سمعت رسول الله عائلة
يقول في الحوض ((فمن كذب فلا سقاه الله تبارك وتعالى منه)).
١٩٦٦٨ - حدثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من عبدالله بن
محمد بن أبي شيبةثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان
ابن عمرو بن الأحوص قال: أخبرني رب هذه الدار أبو هلال قال: سمعت
أبا برزة قال: كنا مع رسول الله * في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما
یجیب الآخر وهو يقول:
لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال النبى # ((انظروا من هما؟)) قال: فقالوا فلان وفلان قال فقال
النبي ◌ّ: ((اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا)).
١٩٦٦٩ - حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد ثنا خالد عن أبي المنهال
(١) أبو طالوت كتبت في الأصل (طالوة) وتحرفت في المطبوعة إلى (طالدة).
(١٩٦٦٧) إسناده صحيح، ومحمد بن مهزم العنزي - أو العبدي وهو الصواب - وثقه ابن
معين، وابن حبان ورضيه أبو حاتم، وأبو طالوت العنزي - صوابه العبدي أيضاً - اسمه
عبدالسلام بن شداد أبي حازم البصري وثقه وكيع وأحمد وابن معين وابن حبان
ورضيه أبو حاتم. والحديث سبق في ١٩٦٥١ . والدحداح القصير السمين.
(١٩٦٦٨) إسناده حسن، لأجل يزيد بن أبي زياد الهاشمي. وأما سليمان بن عمرو بن الأحوص
فقد وثقه ابن حبان ورى له الأربعة. والحديث عند الطبراني عن ابن عباس ٣٨/١١
رقم ١٠٩٧٠، وقال الهيثمي ١٢١/٨ فيه يزيد بن أبي زياد والأكثر على تضعيفه.
(١٩٦٦٩) إسناده صحيح، سبق ضمن ١٩٦٥٥.
( ٣٤ )

عن أبي برزة أن رسول الله عليه كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث
بعدها.
١٩٦٧٠ - حدثنا عفان ثنا سكين بن عبدالعزيز ثنا سيار بن سلامة
أبو المنهال قال: دخلت مع أبي على أبي برزة وإن في أذني يومئذ لقرطين
وإني غلام قال قال رسول الله عنه: ((الأمراء من قريش ثلاثا ما فعلوا ثلاثا ما
حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)).
١٩٦٧١ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا الأزرق بن قيس عن
شريك بن شهاب قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي
يحدثني عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه
فقلت: يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ية يقوله في الخوارج
فقال: أحدثك بما سمعت إذني ورأت عيناي أتي رسول الله عليه بدنانير فكان
يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر علیه ثوبان أبیضان بين عينيه أثر
السجود فتعرض لرسول الله عليه فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئا ثم أتاه من
خلفه فلم يعطه شيئا فقال: والله يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة
فغضب رسول الله# غضبا شديدا ثم قال: ((والله لا تجدون بعدي أحداً
أعدل عليكم مني)) قالها ثلاثا، ثم قال: ((يخرج من قبل المشرق/ رجال كأن
هذا منهم هديهم هكذا يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون إليه - ووضع يده على صدره -
٤٢٢
٧
(١٩٦٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٦٥.
(١٩٦٧١) إسناده حسن، لأجل شريك بن شهاب قالوا عنه ليس بذاك المشهور. ويحسن حديثه
لأنه متابع فحديث الخوارج يكاد يكون من المتواتر أو هو كذلك. وقد سبق كثيراً انظر
١٤٧٥٦ وإحالاته، وهذا اللفظ عند النسائي ٧ / ١٠٩، والحاكم ١٤٦/٢.
( ٣٥ )

سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم
فاقتلوهم - قالها ثلاثا - شر الخلق والخليقة - قالها ثلاثا وقد قال: حماد ((لا
یرجعون فيه» .
١٩٦٧٢ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة
ابن نعيم العدوي عن أبي برزة الأسلمي أن جليبيبا كان امرءًا يدخل على
النساء يمر بهن ويلاعبهن فقلت لامرأتي لا يدخلن عليكم جليبيب فإنه إن
دخل عليكم لأفعلن ولأفعلن قال: وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم
يزوّجها حتى يعلم هل للنبي # فيها حاجة أم لا فقال رسول الله عنه: الرجل
من الأنصار ((زوّجني ابنتك)) فقال: نعم وكرامة يا رسول الله ونعم عيني فقال
((إني لست أريدها لنفسي)) قال: فلمن يا رسول الله؟ قال: ((لجليبيب)) قال:
فقال يا رسول الله أشاور أمها فأتى أمها فقال: رسول الله عليه يخطب ابنتك
فقالت: نعم ونعمة عيني، فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه إنما يخطبها
لجليبيب فقالت: أجليبيب أنيه أجليبيب أنيه أجليبيب أنيه لا لعمر الله لا
تزوّجه فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله # ليخبره بما قالت أمها، قالت
الجارية: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمها، فقالت: أتردون على رسول الله عَ﴾
أمره ادفعوني فإنه لم يضيعني فانطلق أبوها إلى رسول اللهعنه فأخبره قال:
شأنك بها فزوّجها جليبيبا قال: فخرج رسول الله ◌َّة في غزوة له قال: فلما
أفاء الله عليه قال لأصحابه ((هل تفقدون من أحد؟)) قالوا: نفقد فلانا
ونفقد فلانا قال ((انظروا هل تفقدون من أحد؟)) قالوا: لا قال ((لكني أفقد
جليبيبا)) قال ((فاطلبوه في القتلى)) قال: فطلبوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد
قتلهم ثم قتلوه، فقالوا: يا رسول الله ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم
قتلوه فأتاه النبي * فقام عليه فقال: ((قتل سبعة وقتلوه هذا مني وأنا منه هذا
مني وأنا منه)) مرتين أو ثلاثا ثم وضعه رسول الله =ے على ساعديه وحفر له ما
(١٩٦٧٢) إسناده صحيح، سبق دون قصة الخطبة في ١٩٦٦٦.
( ٣٦ )

له سریر إلا ساعدا رسول الله 49 ثم وضعه في قبره ولم يذكر أنه غسله قال
ثابت: فما كان في الأنصار أيم أنفق منها، وحدث إسحق بن عبدالله بن
أبي طلحة ثابتا قال: هل تعلم ما دعا لها رسول الله # قال: ((اللهم صب
عليها الخير صبا ولا تجعل عيشها كدّا كدّ) قال فما كان في الأنصار أيم
أنفق منها قال أبو عبدالرحمن ما حدث به في الدنيا أحد إلا حماد بن
سلمة ما أحسنه من حديث.
١٩٦٧٣ - حدثنا حسن بن موسى ثنا أبو بكر - يعني ابن شعيب
ابن الحبحاب - قال سمعت أبا الوازع جابرا الراسبي ذكر أن أبا برزة حدثه
قال سألت رسول الله عليه قال: قلت يا رسول الله إني لا أدري لعسى أن
تمضي وأبقى بعدك فحدثني بشيء ينفعني الله به فقال له رسول اللهعمي:
((افعل كذا افعل كذا أنا نسيت ذلك وأمز الأذى عن الطريق)).
١٩٦٧٤ - حدثنا يزيد بن هرون أنا عيينة عن أبيه عن أبي برزة
الأسلمي قال: خرجت يوما أمشي فإذا بالنبي # متوجها فظننته يريد حاجة
فجعلت أخنس عنه وأعارضه فرآني فأشار إلي فأتيته فأخذ بيدي فانطلقنا
نمشي جميعا فإذا نحن برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال النبي
##: ((أتراه مرائيا؟)) فقلت: الله ورسوله أعلم فأرسل يدى ثم طبق بين كفيه
فجمعهما وجعل يرفعهما بحيال منكبيه ويضعهما ويقول: ((عليكم هدیا
قاصدا - ثلاث مرات - فإنه من يشادّ الدين يغلبه)) وقال يزيد ببغداد: بريدة
(١٩٦٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٦، وهو عند مسلم بنحوه في ٢٠٢١/٤ رقم
٢٦١٨ في البر/ فضل إماطة الأذى. وقوله: أمز بمعنى أمط وأزل.
(١٩٦٧٤) إسناده صحيح، وعيينة هو ابن عبدالرحمن بن جوشن وهو موثق حديثه عند البخارى
في الأدب والأربعة. وأبوه ثقة أثنوا عليه. والحديث سبق بنحوه. وانظر الفتح ٨٧/١
وصحيح ابن خزيمة ١١٧٩ ، وابن أبي عاصم في السنة ٤٦/١، وشرح السنة للبغوي
٥٣/٤ رقم ٩٣٦.
( ٣٧)

الأسلمي وقد کان قال عن أبي برزة ثم رجع إلى بريدة.
١٩٦٧٥ - حدثنا وكيع ومحمد بن بكر قالا: بريدة الأسلمي.
١٩٦٧٦ -/ حدثنا يزيد بن هرون أنا أبو الأشهب عن أبي الحكم
٤٢٣
٤
البناني عن أبي برزة عن النبي * قال: ((إن مما أخشى عليكم شهوات الغي
في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى)).
١٩٦٧٧- حدثنا یزید أنا أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن
أبي الوازع عن أبي هريرة قال: قلت يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله
تبارك وتعالى به فقال: ((انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم)).
١٩٦٧٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي ويزيد قال أنا التيمي
عن أبى عثمان عن أبي برزة قال: يزيد الأسلمي قال كانت راحلة أو ناقة أو
بعير عليها متاع لقوم فأخذوا بين جبلين وعليها جارية فتضايق بهم الطريق
فأبصرت النبي* فجعلت تقول: حل حل اللهم العنها أو العنه فقال
النبي﴾ ((لا تصحبني ناقة أو راحلة أو بعير عليها أو عليه لعنة من الله تبارك
وتعالى)).
١٩٦٧٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني الأزرق بن
قيس قال: رأيت شيخا بالأهواز يصلي العصر ولجام دابته في يده فجعلت
تتأخر وجعل ينكص معها ورجل قاعد من الخوارج يسبه فلما صلى قال:
إني قد سمعت مقالتكم غزوت مع رسول الله # ست غزوات أو سبع
(١٩٦٧٥) إسناده صحيح، کسابقه.
(١٩٦٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٦٢.
(١٩٦٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٧٣.
(١٩٦٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٤.
(١٩٦٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٨ .
( ٣٨ )

غزوات فشهدت أمره وتيسيره فكنت أرجع معي دابتي أحب إلي من أن
أدعها فتأتي مألفها فيشق علي قال: قلت كم صلى؟ قال: ركعتين قال: وإذا
هو أبو برزة.
١٩٦٨٠ - حدثنا وكيع ثنا أبان بن صمعة عن أبي الوازع الراسبي
عن أبي برزة الأسلمي قال: قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني
الجنة أو أنتفع به قال: ((اعزل الأذى عن طريق المسلمين)).
١٩٦٨١ - حدثنا وكيع حدثني إبراهيم بن طهمان قال سمعت أبا
المنهال عن أبي برزة قال: نهى رسول الله عليه عن النوم قبلها والحديث بعدها.
١٩٦٨٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن أبي المنهال عن
أبي برزة أن النبي# كان يقرأ بما بين الستين إلى المائة - يعني - في
الصبح.
١٩٦٨٣ - حدثنا إسمعيل حدثني شداد بن سعيد حدثني جابر بن
عمرو الراسبي قال سمعت أبا برزة الأسلمي يقول: قتلت عبدالعزى بن
خطل وهو متعلق بستر الكعبة وقلت لرسول الله عليه يا رسول الله مرني بعمل
أعمله فقال: ((أمط الأذى عن الطريق فهو لك صدقة)).
١٩٦٨٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي المنهال قال:
قال لي أبي: انطلق إلى أبي برزة الأسلمي فانطلقت معه حتى دخلنا عليه
(١٩٦٨٠) إسناده صحيح، سبق بلفظه وسنده. انظر ١٩٦٧٧، وإحالاته.
(١٩٦٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٦٩.
(١٩٦٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٥.
(١٩٦٨٣) إسناده صحيح، وشداد بن سعيد موثق حديثه عند مسلم والأربعة، والحديث جمع
بين ١٩٦٦٩ و١٩٦٨١.
(١٩٦٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٢.
( ٣٩ )

في داره وهو قاعد في ظل علو من قصب فجلسنا إليه في يوم شديد الحر
فسأله أبي حدثني كيف كان رسول الله# يصلي المكتوبة؟ قال: كان
يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس وكان يصلي
العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية قال:
ونسيت ما قال في المغرب قال: وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها
العتمة، قال: وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها قال: وكان ينفتل من
صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه وكان يقرأ بالستين إلى المائة.
١٩٦٨٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن مساور بن عبيد
قال: أتيت أبا برزة فقلت هل رجم رسول الله.#؟ فقال: نعم رجلا منا يقال
له ما عز بن مالك، قال أبي قال روح: مساور بن عبيد الحماني.
١٩٦٨٦ - حدثنا عفان ثنا مهدي بن ميمون ثنا أبو الوازع رجل من
بني راسب قال سمعت أبا برزة قال: بعث رسول الله ية رسولا إلى حي من
أحياء العرب في شيء لا يدري مهدي ما هو قال: فسبوه وضربوه فشكا
ذلك إلى النبي # فقال ((لو أنك أتيت أهل عمان ما سبوك وما ضربوك)).
١٩٦٨٧ - حدثنا/ يونس ثنا مهدي ثنا جابر أبو الوازع قال سمعت .
٤٢٤
W
أبا برزة يحدث عن النبي # قال: بعث رسول الله 4 رسولا إلى حي من
أحياء العرب ... فذ کر مثله.
١٩٦٨٨ - حدثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن سيار بن سلامة
(١٩٦٨٥) إسناده صحيح، ومساور بن عبيد الحماني وثقه ابن حبان وسكت عنه الآخرون،
وحديث إثبات الرحم سبق في ١٤٣٨٤ وإحالاته. ومر كثيراً.
(١٩٦٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٩.
(١٩٦٨٧) إسناده صحيح، وهو کسابقه.
(١٩٦٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٩٦٥٢.
(٤٠ )