Indexed OCR Text

١٨٦٦٥ - حدثنا عبدالرزاق أنا سفيان عن عون بن أبي جحيفة
عن أبيه قال: رأيت بلالا يؤذن ويدور وأتتبع فاه ههنا وههنا وأصبعاه في أذنيه
قال ورسول الله ية في قبة له حمراء أراها من أدم قال: فخرج بلال بين يديه
بالعنزة فركزها فصلى رسول الله عنه قال عبدالرزاق وسمعته بمكة قال
بالبطحاء يمر بين يديه الكلب والمرأة والحمار وعليه حلة حمراء كأني أنظر
إلى بريق ساقيه قال سفيان نراها حبرة.
١٨٦٦٦ - حدثنا أبو داود ثنا عمر بن أبي زائدة حدثني عون بن
أبي جحيفة عن أبيه قال: رأيت قبة حمراء من أدم لرسول الله عليه ورأيت
بلالا خرج بوضوء ليصبه فابتدره الناس فمن أخذ منه شيئا أخذ من بلل يد
صاحبه ورأيت رسول اللهعَلّ خرج في حلة حمراء مشمرا ورأيت بلالا
أخرج عنزة فصلى رسول الله عليه إليها يمر من ورائها الدواب والناس.
١٨٦٦٧ - حدثنا وكيع ثنا مسعر عن عون بن أبي جحيفة عن
أبيه أن رسول الله عنه صلى إلى عنزة أو شبهها والطريق من ورائها.
١٨٦٦٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان حدثني عون بن أبي جحيفة
عن أبيه قال: أتيت النبي ◌ّ بالأبطح وهو في قبة له حمراء قال: فخرج بلال
بفضل وضوئه فمن ناضح ونائل قال: فأذن بلال فکنت أتتبع فاه/ هکذا =
وهكذا يعني يمينا وشمالا قال: ثم ركزت له عنزة قال: فخرج النبي ◌ّ
وعليه جبة له حمراء أوحلة حمراء فكأني أنظر إلى بريق ساقيه فصلى بنا إلى
(١٨٦٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٥٠ مع بعض الزيادة.
(١٨٦٦٦) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٨٦٦٧) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٨٦٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٦٥.
(٢٦١ )

العنزة الظهر أو العصر ركعتين تمر المرأة والكلب والحمار لا يمنع ثم لم يزل
يصلي ركعتين حتى أتى المدينة وقال وكيع مرة فصلى الظهر ركعتين
والعصر ر کعتين.
١٨٦٦٩ - حدثنا وكيع ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عون
ابن أبي جحيفة عن أبيه قال: نهانا رسول الله عَلّ عن مهر البغي.
١٨٦٧٠ - حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان قال أبي وابن أبى زائدة
عن أبيه عن على بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول اللهعلي((لا
آ کل متکئا».
١٨٦٧١ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق قال سمعت
أبا جحيفة يقول: رأيت رسول الله =## يصلي بمنى ركعتين.
١٨٦٧٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن
الأقمر قال سمعت أبا جحيفة قال قال رسول الله عليه ((لا آكل متكئا)).
١٨٦٧٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج أخبرني
شعبة عن الحكم قال سمعت أبا جحيفة قال: خرج رسول الله# بالهاجرة
إلى البطحاء فتوضأ وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة -
وزاد فيه عون عن أبيه أبي جحيفة - وكان يمر من ورائها الحمار والمرأة،
قال حجاج في الحديث ثم قام الناس فجعلوا يأخذون يده فيمسحون بها
(١٨٦٦٩) إسناده حسن، لأجل يزيد بن أبي زياد والحديث سبق في ١٨٦٦٢.
(١٨٦٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٦٠.
(١٨٦٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٦٤.
(١٨٦٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٧٠.
(١٨٦٧٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٦٨.
( ٢٦٢ )

وجوههم قال فأخذت يده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج
وأطيب ريحا من المسك.
١٨٦٧٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلاما حجاما فأمر بمحاجمه فكسرت فقلت له
أتكسرها؟ قال: نعم إن رسول الله ◌َّ نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب
وكسب البغى ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصوّر.
١٨٦٧٥ - حدثنا سليمان بن داود أبو كامل قالا ثنا زهير ثنا أبو
إسحق عن أبي جحيفة قال: رأيت رسول الله عَّه وهذه منه وأشار إلى عنفقته
بيضاء فقيل لأبي جحيفة ومثل من أنت يومئذ؟ قال: أبرى النبل وأريشها.
١٨٦٧٦ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي خالد عن
وهب السوائي قال قال رسول اللهعليه ((بعثت أنا والساعة كهذه من هذه إن
كادت لتسبقه))١ وجمع الأعمش السباحة والوسطى وقال محمد مرة ((إن
كادت لتسبقني)) قال عبدالله قال أبي وثناه أبو الجوّاب ثنا عمار عن
الأعمش عن أبي خالد عن جابر بن عبدالله قال: رأيت رسول الله ع ◌َ# وهو
يقول ((بعثت من الساعة کهذه من هذه)).
١٨٦٧٦ م - قال عيسى بن يونس عن جابر ابن سمرة السوائي
قال أبي ثناه على بن بحر عنه قال: رأيت رسول الله عليه يشير بأصبعه.
(١٨٦٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٦٢.
(١٨٦٧٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٨٢١/٤ رقم ٢٣٤٢ في الفضائل/ شيبة النبي
(١٨٦٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٩٤٩ و ١٣٨٨٥.
(١٨٦٧٦ م) إسناده صحيح، وجابر بن سمرة السوائي صحابي.
( ٢٦٣ )

حديث عبدالرحمن بن يعمر رضي الله تعالى عنه(١)﴾
١٨٦٧٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بكير بن عطاء
قال سمعت عبدالرحمن بن يعمر قال: سمعت رسول الله عليه وسأله رجل
عن الحج بعرفة فقال ((الحج يوم عرفة - أو عرفات - ومن أدرك ليلة جمع
قبل صلاة الصبح فقد تم حجه وأيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا
إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه)) .
١٨٦٧٨ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن بكير بن عطاء الليثي قال
سمعت عبدالرحمن بن يعمر الديلي يقول: شهدت رسول الله عَج وهو
واقف بعرفة وأتاه ناس من أهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج؟ فقال
((الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه. أيام
٣٦٠ منى ثلاثة أيام فمن تعجل في / يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه))
ثم أردف رجلا خلفه فجعل ینادي بهن.
١٨٦٧٩ - حدثنا روح ثنا شعبة عن بكير بن عطاء الليثي قال
سمعت عبدالرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله عنه يقول وسأله
رجل عن الحج فقال ((الحج يوم عرفات - أو عرفة - من أدرك ليلة جمع
(١) هو عبدالرحمن بن يعمر الدّيلي، أسلم قبل الفتح، ثم خرج مجاهدا إلى فارس فنزل
الكوفة ثم سار مع المجاهدين إلى خراسان فتوفي هناك رضي الله عنه.
(١٨٦٧٧) إسناده صحيح، وبكير بن عطاء الليثي الكوفي ثقة حديثه عند الجماعة، والحديث
رواه الترمذي ٢١٤/٥ رقم ٢٩٧٥ في تفسير سورة البقرة، وقال: حسن صحيح،
والنسائي ٢٥٩/٥ رقم ٣٠١٦ في المناسك/فرض الوقوف بعرفة، والحميدي ٣٩٩/٢
رقم ٨٩٩، والطحاوي في المعاني ٢٠٩/٢، وفي المشكل ٣٢٣/٤.
(١٨٦٧٨) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٦٧٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٢٦٤ )

قبل أن يصلي الصبح فقد أدرك الحج، أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في
يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه)).
﴿ حديث عطية القرظي رضي الله تعالى عنه(١)﴾
١٨٦٨٠ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير قال
سمعت عطية القرظي يقول: عرضنا على النبي ◌ّ يوم قريظة فكان من أنبت
قتل ولم ینبت خلى سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلى سبيلي.
﴿ حديث رجل من ثقيف رضي الله تعالى عنه ﴾
١٨٦٨١ - حدثنا على بن عاصم أنا المغيرة عن شباك عن عامر
أخبرني فلان الثقفي قال: سألنا رسول الله ◌ّ عن ثلاث فلم يرخص لنا في
شئ منهن سألناه أن يرد إلينا أبا بكرة وكان مملوكا وأسلم قبلنا فقال («لا هو
طليق الله ثم طليق رسول الله ) ثم سألناه أن يرخص لنا في الشتاء وكانت
أرضنا أرضا باردة - يعني في الطهور - فلم يرخص لنا وسألناه أن يرخص لنا
في الدباء فلم يرخص لنا فيه.
حديث صخر بن عيلة رضي الله تعالى عنه (٢)﴾
(١) هو عطية القرظي. كان في سبي قريظة وكان ممن لم ينبت يوم قريظه فأخذوه سببي
فعاش بين المسلمين وأسلم وحسن إسلامه.
(١٨٦٨٠) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ١٤٥/٤ رقم ١٥٨٤ في السير/ ماجاء في النزول
على الحكم، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه ٨٤٩/٢ رقم ٢٥٤١ في الحدود
والدارمي ٢٩٤/٢ رقم ٢٤٦٤.
(١٨٦٨١) إسناده صحيح، وشباك الضبي الأعمى الكوفي ثقة له عند مسلم، والحديث سبق
لفظً وسنداً في ١٧٤٥٩ وقال الهيثمي ٢٤٥/٤ رجال أحمد ثقات.
(٢) هو صخر بن العيلة - ويقال أسم أمه - بن عبدالله بن ربيعة بن عمرو الأحمسي
أسلم بعد خيبر، ثم نزل الكوفة وعداده فيها.
( ٢٦٥ )

١٨٦٨٢ - حدثنا وكيع ثنا أبان بن عبدالله البجلى حدثني
عمومتي عن جدهم صخر بن عيلة أن قوما من بني سليم فروا عن أرضهم
حين جاء الإسلام فأخذتها فأسلموا فخاصموني فيها إلى النبي ﴾ فردها
عليهم وقال ((إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله)).
حديث أبي أمية الفزاري رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٦٨٣ - حدثنا الفضل بن دكين ثنا شريك عن أبي جعفر
الفراء قال سمعت أبا أمية الفزاري قال: رأيت رسول الله عليه يحتجم، ولم يقل
أبو نعيم مرة الفراء قال أبو جعفر ولم يقل الفراء.
حديث عبدالله بن عكيم رضي الله تعالى عنه (٣)﴾
١٨٦٨٤ - حدثنا وكيع وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن الحكم عن
(١٨٦٨٢) إسناده ضعيف، لجهالة عمومة أبان والحديث حسنه ابن حجر في تلخيص الحبير
١٢٠/٤ رقم ١٩٠٨، وهو بنحوه عند أبى داود ١٧٥/٣ رقم ٣٠٦٧ في الخراج!
إقطاع الأرضين.
(١) اختلف في ضبط اسمه فقيل أبو أمية الفزاري وقيل أبو آمنة الفزاري. أسلم قبل الفتح.
ثم نزل الكوفة وعداده فيها.
(١٨٦٨٣) إسناده حسن، لأجل شريك، وأما أبو جعفر الفراء الكوفي فهو ثقة مشهور بكنيته
مختلف في اسمه. والحديث رواه الطبراني في الكبير وسماه أبا آمنة ٢٢ / ٣٦٠ رقم
٩٠٣ وعزاه لهما الهيثمي ٥/ ٩٢ وقال رجاله ثقات وهو عند الدولابي في الكنى ١/
١٣٠ وسماه أبا آمنة.
(٢) هو عبدالله بن عكيم الجهني أبو معبد الكوفي. مختلف في صحبته فقيل إنه قدم المدينة بعد
وفاة النبى # وقيل بل رآه في حجة الوداع. وحديثه هنا لا يصلح نفياً ولا إثباتًا.
(١٨٦٨٤) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٤/ ٦٧ رقم ٤١٢٨ في اللباس/ فیمن روی
ألا ينتفع بإهاب الميتة. والترمذي ٤ / ٢٢٢ رقم ١٧٢٩ مثله وقال: حسن. وابن ماجة
٢ /١١٩٤ رقم ٣٦١٣، والنسائي ١٧٥١٧ رقم ٤٢٤٩ في الفرع والعتيرة/ ما يدبغ
من الجلود.
( ٢٦٦ )
٠

عبدالرحمن بن أبي ليلى قال ابن جعفر سمعت ابن أبي ليلى عن عبدالله
ابن عكيم الجهني قال: أنانا كتاب النبي عليه ونحن بأرض جهينة وأنا غلام
شاب أن ((لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)).
١٨٦٨٥ - حدثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى عن عيسى بن
عبدالرحمن قال: دخلنا على عبدالله بن عكيم وهو مريض نعوده فقيل له لو
تعلقت شيئا فقال: أتعلق شيئا وقد قال رسول الله عليه ((من تعلق شيئا وكلّ
إليه)).
١٨٦٨٦ - حدثنا عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي عن خالد عن
الحكم عن عبدالله بن عكيم قال: كتب إلينا رسول الله عليه قبل وفاته بشهر
أن ((لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)).
١٨٦٨٧ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا عباد - يعني ابن عباد قال -
ثنا خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن ابن أبي ليلى عن عبدالله بن
عكيم الجهني قال: أنانا كتاب رسول الله # بأرض جهينة قال وأنا غلام
شاب قبل وفاته بشهر أو شهرين أن ((لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)).
١٨٦٨٨ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا شريك عن هلال عن
عبدالله بن عكيم قال جاءنا أو قال كتب إلينا رسول الله / عزمه أن ((لا تنتفعوا
من الميتة بإهاب ولا عصب)).
٣١١
٤
(١٨٦٨٥) إسناده صحيح، وعيسى بن عبدالرحمن ابن إبي ليلى ثقة. والحديث رواه الترمذي
٤ / ٤٠٣ رقم ٢٠٧٢، والنسائي ٧/ ١١٢ رقم ٤٠٧٩، والحاكم ٤ / ٢١٦ وسكت
الذهبي. وانظر رقم ١٧٣٣٥ .
(١٨٦٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٨٤.
(١٨٦٨٧) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٨٦٨٨) إسناده حسن، لأجل شريك وهو كسابقه.
( ٢٦٧ )

١٨٦٨٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال
سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن عبدالله بن عكيم أنه قال قرئ علينا
كتاب رسول الله هي في أرض جهينة وأنا غلام شاب أن ((لا تستمتعوا من
الميتة بإهاب ولا عصب)).
١٨٦٩٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد يعني ابن
أبى ليلى عن أخيه عيسى عن عبدالله بن عكيم عن النبي ◌ّ أنه قال ((من
تعلق شيئا أوكل عليه أو إليه)).
﴿ حديث طارق بن سويد رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٦٩١ - حدثنا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا
سماك عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد الحضرمي أنه قال: قلت یا
رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعتصرها فنشرب منها قال ((لا)) فعاودته فقال ((لا))
فقلت إنا نستشفى بها للمريض فقال ((إن ذاك ليس شفاء ولكنه داء)) .
١٨٦٩٢ - حدثنا حجاج بن محمد ومحمد بن جعفر قالا ثنا
شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل بن حجر
الحضرمي - قال حجاج: أنه شهد النبي ◌ّ - وسأله رجل من خثعم يقال له
سويد ابن طارق - وقال ابن جعفر أو طارق بن سويد الجعفي - سأل
(١٨٦٨٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٨٤.
(١٨٦٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٦٨٥.
(١) هو طارق بن سويد الحضرمي، وقيل الجعفي وقيل الخثعمي ويقال: سويد بن طارق،
لا يعرف متى أسلم ولا أين انتقل سوى أن الرواة عنه كوفیون.
(١٨٦٩١) إسناده صحيح، ولم يذكره سوى البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٢/ ٣٥٢ ترجمه
٣١١١، وابن ماجة ٢ / ١١٥٧ رقم ٣٥٠٠.
(١٨٦٩٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٢٦٨ )

النبي ◌َّ عن الخمر فنهاه فذكر الحديث.
حديث خداش أبي سلامة رضي الله تعالى عنه(٢)﴾
١٨٦٩٣ - حدثنا إسحق بن يوسف عن سفيان عن منصور عن
عبيد بن علي عن أبي سلامة قال قال رسول الله عَّة ((أوصى الرجل بأمه
أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأبيه أوصي الرجل بأبيه
أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه فيه أذى يؤذيه)).
١٨٦٩٤ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن منصور عن
عبدالله بن على بن عرفطة السلمى عن خداش أبي سلامة عن النبي ئه أنه
قال ((أوصي امرءًا بأمه أوصي امرءاً بأمه أوصي امرءًا بأمه أوصي امرءًا بأبيه
أوصي امرءًاً بأبيه أوصي امرءًا بمولاه الذي يليه وإن كانت عليه فيه إذاة
تؤذیه)) .
١٨٦٩٥ - حدثنا عفان ثنا أبو عوانة عن منصور عن عبيدالله بن
عرفطة السلمي عن خداش أبي سلامة قال قال رسول الله عليه أوصي امرءاً
.... فذكر معناه.
﴿ حديث ضرار بن الأزور رضي الله تعالى عنه(٣)﴾
١٨٦٩٦ - حدثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن عبدالله
(١) هو خداش السلمي أبو سلامة، وقيل ابن أبي سلامة أو مسلمة كان حليفاً للأنصار.
ثم نزل الكوفة، وعداده فيها.
(١٨٦٩٣) إسناده ضعيف، لأجل عبيد بن علي وهو عبدالله بن علي بن عرفطة السلمي قالوا
عنه مجهول الحال. والحديث عند ابن ماجة ٢ / ١٢٠٦ رقم ٣٦٥٧.
(١٨٦٩٤) إسناده ضعيف، كسابقه.
(١٨٦٩٥) إسناده ضعيف، كسابقه.
(٢) سبقت ترجمته في ١٦٦٤٨.
(١٨٦٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١٦٦٥٠.
( ٢٦٩ )

ابن سنان عن ضرار بن الأزور أن النبي # مر به وهو يحلب فقال (دع
داعي اللبن)).
حديث دحية الكلبي رضي الله تعالى عنه(١)؟
١٨٦٩٧ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا عمر من آل حذيفة عن
الشعبي عن دحية الكلبي قال: قلت يا رسول الله ألا أحمل لك حمارا على
فرس فينتج لك بغلا فتركبها؟ قال ((إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون)).
حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
١٨٦٩٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب
عن عرفجة قال: كنت في بيت فيه عتبة بن فرقد فاردت أن أحدث بحديث
قال فكان رجل من أصحاب رسول الله # كأنه أولى بالحديث منه قال
فحدث الرجل عن النبي * أنه قال ((في رمضان تفتح أبواب السماء وتغلق
/ أبواب النار ويصفد فيه كل شيطان مريد وينادى مناد كل ليلة يا طالب
الخير هلم ويا طالب الشر أمسك)).
٣١٢
١٨٦٩٩ - حدثنا عبيدة بن حميد أبو عبدالرحمن حدثني عطاء
(١) هو دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي الصحابي المشهور وسفير رسول
الله عَّ إلى الملوك. أسلم قديماً وشهد أحداً والمشاهد بعدها كان جميلاً في غاية الجمال
حتى يوي: أن جبريل كان ينزل بهيئته حتى قيل: إنه إذا دخل المدينة خرجت النساء
تنظر إليه، فنزل الشام وحضر اليرموك وعداده فيها.
(١٨٦٩٧) إسناده صحيح، وعمر بن حسين من آل حذيفة وثقه ابن حبان وقيل إن الشعبي لم
يسمع من دحية. والحديث رواه أبو داود موصولاً ٣/ ٢٧ رقم ٢٥٦٥، والنسائي ٦/
٢٢٤ رقم ٣٥٨٠، وابن أبي شبية ١٢ / ٥٤٠ عن على وعن دحية رقم ١٥٥٤٨
و١٥٥٤٩.
(١٨٦٩٨) إسناده صحيح، وهو هكذا عند النسائي ٤/ ١٣٠ رقم ٢١٠٨ وهو بلفظ ((إذا جاء
رمضان)» في الصحاح كلها وقد سبق.
(١٨٦٩٩) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٢٧٠ )

ابن السائب عن عرفجة قال: كنت عند عتبة بن فرقد وهو يحدث عن
رمضان قال: فدخل علينا رجل من أصحاب محمد عَّ فلما رآه عتبة هابه
فسكت قال فحدث عن رمضان قال سمعت رسول الله عنه يقول ((في
رمضان تغلق فيه أبواب النار وتفتح فيه أبواب الجنة وتصفد فيه الشياطين قال
وينادى فيه ملك يا باغي الخير أبشر يا باغي الشر أقصر حتى ينقضي
رمضان)) .
حديث جندب البجلي رضي الله تعالى عنه(١))
١٨٧٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر أنا شعبة عن الأسود بن قيس
أنه سمع جندبا البجلي قال: قالت امرأة لرسول الله عية ما أرى صاحبك إلا
قد أبطأ عليك قال فنزلت هذه الآية ﴿ ما وَدَّعَكَ رَبِّكَ وَمَا قَلَى﴾
١٨٧٠١ - حدثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن
الأسود بن قيس عن جندب قال: أصاب أصبع النبي ◌َّ شئ - وقال ابن
جعفر حجر - فدميت فقال
وفي سبيل الله ما لقيت
هل أنت إلا أصبع دميت * *
١٨٧٠٢ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني الأسود بن قيس قال
(١) هو جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي أسلم وهو صغير. ثم نزل الكوفة ثم نزل
البصرة. قتل رحمة الله في فتنة ابن الزبير.
(١٨٧٠٠) إسناده صحيح، والأسود بن قيس العبدي من ثقات التابعين وحديثه عند الجماعة.
والحديث رواه البخاري ٣/ ٨ رقم ١١٢٥ (فتح) في الجمعة/ ومسلم ٣/ ١٤٢٢ رقم
١٧٩٧ في الجهاد، والترمذي ٥/ ٤٤٢ رقم ٣٣٤٥ وقال حسن صحيح.
(١٨٧٠١) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٣/ ١٤٢١ رقم ١٧٩٦ في الجهاد، والترمذي ١٥
٤٤٢ رقم ٣٣٤٥ وقال حسن صحيح، والحميدي ٢/ ٣٤٢ رقم ٧٧٦.
(١٨٧٠٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري في الأيمان ٥٥٠/١١ رقم ٦٦٧٤ (فتح) ومسلم
١٥٥١/٣ رقم ١٩٦١ في الأضاحي، وابن ماجه ١٠٥٣/٢ رقم ٣١٥٢. والحميدي
٣٤١/٢ رقم ٧٧٥.
( ٢٧١ )

سمعت جندبا يحدث أنه شهد رسول الله عنه صلى ثم خطب فقال ((من
كان ذبح قبل أن يصلى فليعد مكانها أخرى - وقال مرة أخرى فليذبح -
ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله)) .
١٨٧٠٣ - حدثنا عبدالصمد ثنا أبي أنا الجريري عن أبي عبدالله
الجشمي ثنا جندب قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها ثم صلى
خلف رسول الله عَّ فلما صلى رسول الله علية أتى راحلته فأطلق عقالها ثم
ركبها ثم نادى اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا أحدا فقال
رسول الله عليه ((أتقولون هذا أضل أم بعيره؟ ألم تسمعوا ما قال)) قالوا: بلى
قال ((لقد حظرت رحمه الله واسعة إن الله خلق مائة رحمة فأنزل الله رحمة
واحدة يتعاطف بها الخلائق جنها وإنسها وبهائمها وعنده تسع وتسعون
أتقولون هو أضل أم بعيره؟)) .
١٨٧٠٤ - حدثنا عبدالصمد ثنا عمران يعني القطان قال سمعت
الحسن يحدث عن جندب أن رجلا أصابته جراحة فحمل إلى بيته فألمت
جراحته فاستخرج سهما من كنانته فطعن به في لبته فذكروا ذلك عند
النبي ﴾ فقال فيما يروى عن ربه عز وجل ((سابقنى بنفسه)).
١٨٧٠٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن الأسود بن قيس قال
(١٨٧٠٣) إسناده ضعيف، لأجل أبي عبدالله الجشمي قالوا عنه مجهول الحال. والحديث
صحيح رواه أبو داود ٤ / ٢٧١ رقم ٤٨٨٥ وصححه الحكم ٤/ ٢٤٨ ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي ١٠/ ٢١٤ رجاله رجال الصحيح غير أبي عبدالله الجشمي ولم يضعفه
أحد.
(١٨٧٠٤) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٦ / ٤٩٦ رقم ٣٤٦٣ (فتح) ومسلم ١/
١٠٧ رقم ١١٣ .
(١٨٧٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٠٠.
( ٢٧٢ )
:

سمعت جندب بن سفيان يقول: اشتكى رسول الله عَّ فلم يقم ليلتين أو
ثلاثا فجاءته امرأة فقالت: يا محمد لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فأنزل
الله عز وجل ﴿والضُّحى واللَّيل إذَا سَجَى ما وَدَّعَكَ رِبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.
١٨٧٠٦ - حدثنا عبيدة بن حميد حدثني الأسود بن قيس عن
جندب بن سفيان البجلي ثم العلقي أنه صلى مع رسول الله مئة يوم أضحى
فانصرف رسول الله فإذا هو باللحم وذبائح الأضحى فعرف رسول الله علي
أنها ذبحت قبل أن يصلى فقال رسول الله ** ((من كان ذبح قبل أن نصلى
فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله)) .
١٨٧٠٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن على بن
زيد وحميد عن الحسن عن جندب أن رسول الله عليه قال ((من صلى صلاة
الفجر فهو في ذمة الله فلا تخفروا ذمة الله عز وجل ولا يطلبنكم بشئ من
ذمته)) .
٣١٣
٤
١٨٧٠٨ - حدثنا / أبو نعيم ثنا سفيان عن الأسود بن قيس قال
سمعت جندبا يقول: اشتكى النبي ◌ّ فلم يقم ليلة أو ليلتين فأنت امرأة
فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك فأنزل الله عز وجل
﴿والضُّحى واللَّيلِ إذَا سَجَى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴾ .
١٨٧٠٩ - حدثنا وكيع ثنا سفيان وعبدالرحمن عن سفيان عن
(١٨٧٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٧٠٢.
(١٨٧٠٧) إسناده صحيح، من طريق حميد حسن من طريق علي والحديث رواه مسلم ١/
٤٥٤ رقم ٦٥٧ فى المساجد/ فضل صلاة العشاء والصبح. والترمذي ١/ ٤٣٤ رقم
٢٢٢ في الصلاة/ فضل العشاء والفجر وقال: حسن صحيح.
(١٨٧٠٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٠٥.
(١٨٧٠٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٠٦.
( ٢٧٣ )
٠٠ ٠

الأسود بن قيس العبدى قال سمعت جندب بن سفيان العلقى حيّ من
بجيلة يقول قال رسول الله عليه ح وقال عبدالرحمن خرجنا مع رسول الله عَئه
يوم الأضحى على قوم قد ذبحوا أو نحروا أو قوم لم يذبحوا أو لم ينحروا
فقال ((من ذبح أو نحر قبل صلاتنا فليعدومن لم يذبح أو ينحر فليذبح أو
ینحر باسم الله) .
١٨٧١٠ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأسود بن قيس قال
سمعت جندبا العلقي يحدث أن جبريل أبطأ على النبي ◌ّ فجزع قال فقيل
له قال فنزلت ﴿والضُّحى واللَّيل إذَا سَجَی ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ ومَا قَلَى﴾
قال وسمعت جندباً يقول: دميت أصبع رسول الله عنه فقال
هل أنت ألا أصبع دميت * * * وفي سبيل الله ما لقيت
١٨٧١١ - حدثنا وكيع وعبدالرحمن قالا ثنا سفيان عن سلمة
ابن كهيل قال سمعت جندبا يقول قال عبدالرحمن البجلي قال قال رسول
الله ﴾﴾ ((من يسمع يسمع الله به ومن يراء يراء الله به)).
١٨٧١٢ - حدثنا وكيع عن مسعر عن عبدالملك بن عمير عن
جندب العلقي سمعه منه يقول قال رسول الله عليه ((أنا فرطكم على
الحوض)) .
١٨٧١٣ - حدثنا عبدالرحمن ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير
(١٨٧١٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٠١ .
(١٨٧١١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١١ / ٣٣٥ رقم ٦٤٩٩ (فتح) في الرقائق / الرياء
والسمعة. ومسلم ٤/ ٢٢٨١ رقم ٢٩٨٧ في الزهد/ من أشرك في عمله.
(١٨٧١٢) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١١ / ٤٦٥ رقم ٦٥٨٩ (فتح) في الرقائق/
الحوض. ومسلم ٤/ ١٧٩٢ رقم ٢٢٨٩ في الفضائل/ إثبات حوض نبينا #. وابن
ماجة ٢/ ١٤٣٩ رقم ٤٣٠١ مثل البخاري.
(١٨٧١٣) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
( ٢٧٤ )

أنه سمع جندبا يقول سمعت النبي عليه يقول ((أنا فرطكم على الحوض)) قال
سفيان الفرط الذي يسبق.
١٨٧١٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأسود بن قيس
أنه سمع جندبا البجلي يحدث أنه شهد رسول الله عية صلى ثم خطب فقال
((من كان ذبح قبل أن نصلى فليعد مكانها أخرى - وربما قال فليعد أخرى
- ومن لا فليذبح على اسم الله تعالى)).
١٨٧١٥ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالملك بن عمير سمعه
من جندب أن النبي ثى قال ((أنا فرطكم على الحوض)) قال سفيان الفرط
الذي يسبق.
١٨٧١٦ - حدثنا يزيد بن هرون وإسحق بن يوسف قالا أنا داود
يعني ابن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان البجلي عن النبي ◌ّ
أنه قال ((من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله عز وجل فانظر يا ابن آدم
لا یطلبنك الله من ذمته بشئ)).
١٨٧١٧ - حدثنا يزيد أنا شعبة عن الأسود بن قيس قال سمعت
جندب بن سفيان يقول: شهدت مع النبي ◌ّ العيد يوم النحر ثم خطب
فقال ((من ذبح قبل أن نصلى فليعد أضحيته ومن لم يذبح فليذبح على اسم
الله عز وجل)).
١٨٧١٨ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدى ثنا سلام بن أبي مطيع
(١٨٧١٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٠٩ .
(١٨٧١٥) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧١٣.
(١٨٧١٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٠٧ .
(١٨٧١٧) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧١٤ .
(١٨٧١٨) إسناده صحيح، سلام بن أبي مطيع ثقة عالم وحديثه عند الجماعة. وأبو عمران =
( ٢٧٥ )

عن أبي عمران الجوني عن جندب قال قال رسول اللهعليه ((اقروا القرآن ما
ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا)) قال يعني عبدالرحمن ولم يرفعه
حماد بن زيد.
حديث سلمة بن قيس رضي الله تعالى عنه(١) ﴾
١٨٧١٩ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال
ابن يسار عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله عليه ((إذا توضأت فانتثر وإذا
استجمرت فأوتر)) .
٣١٤
١٨٧٢٠ - حدثنا جرير بن عبدالحميد عن سفيان عن هلال بن
سلمة بن قيس قال قال رسول الله عليه ((إذا توضأت/ فانتثر وإذا استجمرت ؟-
فأوتر)) .
حديث رجل رضي الله تعالى عنه ﴾
١٨٧٢١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال
سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن رجل من أصحاب النبي لة قال ((لا
=
الجوفي هو عبدالمك بن حبيب مثله وقد مر كثيراً. والحديث رواه البخاري ٩/ ١٠١ رقم
٥٠٦١ (فتح) في فضائل القرآن. ومسلم ٤ / ٢٠٥٣ رقم ٢٦٦٧ في العلم، والدارمي
٢ / ٥٣٤ رقم ٣٣٥٩.
(١) هو سلمة بن قيس الأشجعي الغطفاني - من أشجع غطفان - أسلم قبل الفتح وكان
مطاعاً في قومه استعمله عمر عليهم ثم سيره غازيه إلى فارس وأمره على بعض الجيوش.
(١٨٧١٩) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، والحديث رواه الترمذي ١ / ٤٠ رقم ٢٧ في
الطهارة/ المضمضة والاستنشاق، وقال: حسن صحيح. والنسائي١/ ٦٧ رقم ٨٨. وابن
ماجة ١ / ١٤٢ رقم ٤٠٦، والطبراني في الكبير ٧ / ٣٧ رقم ٦٣٠٦.
(١٨٧٢٠) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٨٧٢١) إسناده صحيح، سبق فى ١٥١٥٨ .
( ٢٧٦ )

يتلقى جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى شاة مصراة وناقة - قال شعبة
إنما قال ناقة مرة واحدة - فهو فيها بآخر النظرين إذا هو حلب إن ردها
رد معها صاعا من طعام)) قال الحكم أو قال صاعا من تمر.
١٨٧٢٢ - حدثنا عفان ثنا شعبة ثنا الحكم قال سمعت ابن أبي
ليلى عن رجل من أصحاب النبي # أنه نهى عن البلح والتمر والزبيب
والتمر.
١٨٧٢٣ - حدثنا وكيع ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن
الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال ابن جعفر سمعت ابن أبي ليلى
عن رجل من أصحاب النبي ◌ّه قال قال رسول الله عليه ((لا تلقوا الركبان))
قال ابن جعفر ((لا يتلقى جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى مصراة فهو
فيها بآخر النظرين - وقال ابن جعفر بأحد النظرين - إن ردها رد معها
صاعا من طعام أو صاع من تمر)).
١٨٧٢٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن
عبدالرحمن بن عابس عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال حدثني رجل من
أصحاب النبي ◌ّ أن رسول الله ئة نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمها
إبقاء على أصحابه فقيل يا رسول الله إنك تواصل إلى السحر فقال ((إن
أواصل إلى السحر فربي يطعمني ويسقيني)).
١٨٧٢٥ - حدثنا عبدالرزاق ثنا سفيان عن عبدالرحمن بن عابس
(١٨٧٢٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٦٠٣٧ .
(١٨٧٢٣) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٢١ .
(١٨٧٢٤) إسناده صحيح، وعبدالرحمن بن عابس النخعي الكوفي ثقة فاضل حديثه في
الصحيحين. والحديث سبق في ١١١٩٠ . .
(١٨٧٢٥) إسناده صحيح، كسابقه.
( ٢٧٧ )

عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي﴾ قال: نھی
رسول اللهعني عن الحجامة للصائم والمواصلة ولم يحرمها على أحد من
أصحابه قالوا: يا رسول الله ئي إنك تواصل إلى السحر فقال ((إني أواصل إلى
السحر وإن ربي عز وجل يطعمني ويسقيني)).
١٨٧٢٦ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان عن
منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب رسول الله عنه قال: أصبح
الناس لتمام ثلاثين يوما فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلاه بالأمس عشية فأمر
رسول الله عَّ الناس أن يفطروا.
١٨٧٢٧ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي
ابن حراش عن بعض أصحاب رسول الله # قال قال رسول الله عليه ((لا
تقدموا الشهر حتى تكملوا العدة أو تروا الهلال وصوموا ولا تفطروا حتى
تكملوا العدة أوتروا الهلال)).
١٨٧٢٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال
سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن رجل من أصحاب النبي # أنه نهى عن
البلح والتمر والتمر والزبيب.
حديث طارق بن شهاب رضي الله تعالى عنه(١))
(١٨٧٢٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٠٧٠٢ .
(١٨٧٢٧) إسناده صحيح.
(١٨٧٢٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٢٢ .
(١) هو طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي أبو عبدالله الأحمسي اختلفوا في صحبته
وما ينبغي لأنه صح عنه أنه قال رأيت رسول الله. كما سيأتي لكنه أسلم وهو صغير
وروايته عن الصحابة. توفي رضي الله عنه بعد الثمانين.
( ٢٧٨ )

١٨٧٢٩ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن مخارق بن عبدالله
الأحمسي عن طارق أن المقداد قال لرسول الله ◌َّه يوم بدر يا رسول الله إنا لا
نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى ﴿اذْهَبْ أَنْتَ ورِبُّكَ فَقاتلاَ إِنا
ههنا قاعدُونَ﴾ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون.
١٨٧٣٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة عن طارق قال:
جاء رجل إلى النبي * فقال أي الجهاد أفضل؟ قال (( كلمة حق عند إمام
جائر)).
١٨٧٣١ - حدثنا عبدالرحمن عن شعبة وابن جعفر قال ثنا شعبة
عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول رأيت رسول الله علاجه
وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر بضعا وأربعين أو بضعا وثلاثين من بين
غزوة وسرية وقال ابن جعفر ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا/ وأربعين من غزوة إلى ٥
سرية.
١٨٧٣٢ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة
ابن مرثد عن طارق بن شهاب أن رجلا سأل رسول الله عَئة وقد وضع رجله
(١٨٧٢٩) إسناده صحيح، ومخارق بن عبدالله بن جابر - ويقال: مخارق بن أبي المخارق -
الأحمسي أو الأحموسي وثقه ابن حبان ولم يجرحه أحد، والحديث سبق وهو عند
البخاري ٢٨٧/٧ رقم ٣٩٥٢ (فتح)، والحاكم ٣٤٩/٣، ووافقه الذهبي. والحلية
١٧٣/١.
(١٨٧٣٠) إسناده صحيح، وهو عند النسائي ٧/ ١٦١ رقم ٤٢٠٩، وابن ماجة ٢/ ١٣٣٠
رقم ٤٠١٢، والحاكم ٣/ ٦٢٦ وسكت الذهبي.
(١٨٧٣١) إسناده صحيح، والحديث عند الطيالسي ١٨٠ رقم ١٢٨٠، والطبراني ٣٨٥/٨ رقم
٨٢٠٥، وقال الهيثمي ٩/ ٤٠٨ رجاله رجال الصحيح.
(١٨٧٣٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٧٣٠.
( ٢٧٩ )

في الغرز أي الجهاد أفضل؟ قال (( كلمة حق عند سلطان جائر)).
١٨٧٣٣ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن يزيد أبي
خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن النبي عليه قال ((إن الله عز
وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل
الشجر)) .
١٨٧٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مخارق عن طارق
ابن شهاب قال أجنب رجلان فتيمم أحدهما فصلى ولم يصل الآخر فأتيا
رسول الله ﴾ فلم يعب عليهما.
١٨٧٣٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مخارق عن طارق
ابن شهاب قال: قدم وفد بجيلة على رسول الله- 4 فقال رسول الله عزبخ
((اكتبوا البجليين وابدؤًا بالأحمسيين)) قال فتخلف رجل من قيس قال حتى
أنظر ما يقول لهم رسول الله ي قال فدعا لهم رسول الله -# خمس مرات
((اللهم صل عليهم)) أو ((اللهم بارك فيهم)) مخارق الذي يشك.
١٨٧٣٦ - حدثنا أبو أحمد محمد بن عبدالله ثنا سفيان عن
مخارق عن طارق قال: قدم وفد أحمس ووفد قيس على رسول الله عليهم فقال
رسول الله -# ((ابدؤا بالأحمسيين قبل القيسيين)) ثم دعا لاحمس فقال
((اللهم بارك في أحمس وخيلها ورجالها)) سبع مرات.
(١٨٧٣٣) إسناده صحيح، وهو عند ابن حبان بلفظه ٣٤٠ رقم ١٣٩٨. (موارد) وصححه
الحاكم ٤/ ٤٠٣ ووافقه الذهبي واللفظ المشهور ((ما أنزل الله من داء ... )) في الصحاح.
(١٨٧٣٤) إسناده صحيح، سبق فى مسند عمار أكثر من مرة انظر ١٨٢٥٠ .
(١٨٧٣٥) إسناده صحيح، وهو عند الطبراني في الكبير ٨/ ٣٨٧ رقم ٨٢١١ وعزاه الهيثمي
لأحمد ١٠ /٤٨ وقال رجاله رجال الصحيح. وهو عند الطيالسي ١٨١ رقم ١٢٨١.
(١٨٧٣٦) إسناده صحيح، کسابقه.
( ٢٨٠ )