Indexed OCR Text

١٨٤٣٩- حدثنا أبو معاوية ثنا قنان بن عبدالله النهمي عن
عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله عية: («أفشوا
السلام تسلموا والأشرة أشر)).
١٨٤٤٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا قنان بن عبدالله النهمي عن
عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله عنه: ((من
٢٨٧ قال لا إله إلا الله وحده لا شريك/ له الملك وله الحمد وهو كل شيء قدير
٢٨٧
أو منح منحة أو هدى زقاقا كان كمن أعتق رقبة)).
قال أبو عبدالرحمن سمعت أبي يقول كان يحبى بن آدم قليل الذكر
للناس ما سمعته ذكر أحدا غير قنان قال قال لنا يوما قال: قال رسول الله عمله ...
لیس هذا من یأتیکم(؟
١٨٤٤١ - حدثنا أبو معاوية ثنا الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء
عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال: أمر رسول اللهع#.
بسبع ونهى عن سبع قال: نهى عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية
الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والاستبرق وعن لبس القسي
وعن ركوب الميثرة الحمراء وأمر بسبع عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت
العاطس ورد السلام وإبرار المقسم ونصر المظلوم وإجابة الداعي.
١٨٤٤٢- حدثنا إسمعيل أنا داود عن الشعبي عن البراء بن عازب
(١٨٤٣٩) إسناده صحيح، وقنان بن عبدالله النهمي موثق مقبول عندهم. روی له البخاري في
الأدب. وقال الهيثمي ٨/ ٢٩ رجاله ثقات، وهو عند ابن حبان ٤٧٧ رقم
١٩٣٤ (موارد).
(١٨٤٤٠) إسناده صحيح كسابقه، والحديث سبق في ١٨٤٢٥ .
(١) أي: ليس هذا صاحب حديث. يريد تضعيف قنان.
(١٨٤٤١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٥.
(١٨٤٤٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤٠٠ .
( ٢٠١ )
.

قال: خطبنا رسول الله عَّ في يوم نحر فقال ((لايذبحن أحد حتى نصلي))
فقام خالي فقال: يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه غير مكروه وإني عجلت
وإني ذبحت نسيكتي لأطعم أهلي وأهل داري أو أهلي وجيراني فقال ((قد
فعلت فأعد ذبحا آخر)) فقال: يا رسول الله عندي عناق لبن هي خير من
شاتي لحم أفأذبحها؟ قال ((نعم وهي خير نسيكتك ولا تقضني جذعة عن
أحد بعدك».
١٨٤٤٣ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن منهال بن عمرو
وعن زاذان عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع النبي عليه في جنازة رجل
من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول اللّه عليه وجلسنا حوله
وكأن على رؤسنا الطير وفي يده عود ينكت في الأرض فرفع رأسه فقال
((استعيذوا بالله من عذاب القبر)) مرتين أو ثلاثا ثم قال ((إن العبد المؤمن إذا
كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء
بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط
من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه
السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة
من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء
فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها
في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك
وجدت على وجه الأرض قال: فيصعدون بها فلا يمرون - يعني - بها
على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان
(١٨٤٤٣) إسناده صحيح، والمنهال بن عمرو الأسدي موثق وحديثه عند البخاري، وزاذان
الكندي أبو عمرو موثق أيضا وحديثه عند الشیخین، والحديث رواه أبو داود ٤/ ٢٣٩
رقم ٤٧٥٣ في السنة/ المسألة في القبر. والترمذي ٣/ ٣٧٤ رقم ١٠٧١ في الجنائزا
عذاب القبر وقال: حسن غريب. وقال الهيثمي ٤٩/٥-٥٠ :رجال أحمد رجال
الصحيح.
( ٢٠٢ )

بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء
الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء
التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا
كتاب عبدي فى عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها
أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى - قال - فتعاد روحه في جسده فيأتيه
ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له
مادينك؟ فيقول: ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟
فيقول: هو رسول الله * فيقولان له وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله
فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من
الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال: فيأتيه من روحها وطيبها
ويفسح له في قبره مد بصره قال: ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب
طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له
من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول:
رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي. قال وإن العبد الكافر إذا كان
في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة/ نزل إليه من السماء ملائكة سود
الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى
يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله
وغضب - قال - فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف
المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في
تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض
فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح
الخبيث؟ فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في
الدنیا حتی ینتهي به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول
الله عَّهُ ﴿لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أبوابُ السَّماءِ ولا يَدْخُلُونَ الجنّةَ حتّى يَلِجَ الْجَمَلُ
٢٨٨
٤
( ٢٠٣ )

فِي سَمِّ الخياط ﴾ فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض
السفلى فتطرحٍ روحه طرحا ثم قرأ ﴿ومَن يُشْركْ بالله فكأنّما خَرّ منَ السّماء
فَتَخْطَفُهُ الطَّيرُ أوْ تَهوي به الريح في مكانٍ سَحيق﴾ فتعاد روحه في جسده
ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري،
فيقولان له ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له ما هذا الرجل
الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن
كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها
ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح
الثياب منتن الريح فيقول: أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد
فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول: أنا عملك الخبيث
فيقول: رب لا تقم الساعة)).
٨٤٤٤ ١ - حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش ثنا المنهال بن عمرو عن
أبي عمر زاذان قال: سمعت البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله -ئه
في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولم يلحد، قال: فجلس رسول
الله ◌َّ وجلسنا معه .... فذكر نحوه، وقال ((فينتزعها تتقطع معها العروق
والعصب)) قال أبي: وكذا قال زائدة.
١٨٤٤٥ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا سليمان الأعمش
حدثنا المنهال بن عمرو ثنا زاذان قال: قال البراء: خرجنا مع رسول اللهعليه في
جنازة رجل من الأنصار .... فذكر معناه إلا أنه قال ((وتمثل له رجل حسن
الثياب حسن الوجه))، وقال في الكافر ((وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح
الثياب)) .
(١٨٤٤٤) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٤٤٥) إسناده صحيح.
( ٢٠٤ )
٠

١٨٤٤٦ - حدثنا إسمعيل ثنا سعيد الجريري عن أبي عائذ سيف
السعدي - وأثنى عليه خيرا - عن يزيد بن البراء بن عازب وكان أميرا
بعمان وكان كخير الأمراء قال: قال أبي اجتمعوا فلأريكم كيف كان
رسول الله ع ◌َيّ يتوضأ وكيف كان يصلي فإني لا أدري ما قدر صحبتي إياكم
قال: فجمع بنيه وأهله ودعا بوضوء فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا
وغسل الید الیمنی ثلاثا وغسل يده هذه ثلاثا - يعني اليسرى - ثم مسح
رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل هذه الرجل - يعني اليمنى - ثلاثا
وغسل هذه الرجل ثلاثا - يعني اليسرى - قال: هكذا ما ألوت أن أريكم
كيف كان رسول الله عليه يتوضأ ثم دخل بيته فصلى صلاة لاندري ما هي
ثم خرج فأمر بالصلاة فأقيمت فصلى بنا الظهر فأحسب أني سمعت منه
آيات من يس ثم صلى العصر ثم صلى بنا المغرب ثم صلى بنا العشاء وقال:
ما ألوت أن أریکم کیف رسول الله تلق يتوضأ وكيف كان يصلي.
١٨٤٤٧ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبدالله بن عبدالله
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله عزئي
عن الوضوء من لحوم إبل فقال «توضأوا منها)) قال: وسئل عن الصلاة في
مبارك الإبل فقال ((لاتصلوا فيها فإنها من الشياطين)) وسئل عن الصلاة في
مرابض الغنم فقال ((صلوا فيها فإنها بركة)).
١٨٤٤٨ _ / حدثنا يحيى عن سفيان حدثني أبو إسحق قال
سمعت البراء قال: صلينا مع رسول الله ## نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا
٢٨٩
٤
(١٨٤٤٦) إسناده صحيح، وأبو عائد السعدي سيف - لم يذكروا له نسبا - أثني عليه هنا ووثقه
ابن حبان. والحديث سبق في قصة أخرى انظر ١٦٣٨٣ .
(١٨٤٤٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١ / ٢٧٥ رقم ٣٦٠، وأبو داود ١ / ٤٧ رقم ١٨٤.
(١٨٤٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٧ .
( ٢٠٥ )

أو سبعة عشر شهرا - شك سفيان - ثم صرفنا قبل الكعبة.
١٨٤٤٩ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني أبو إسحق قال
قال رجل للبراء:يا أبا عمارة وليتم يوم حنين. قال: لا والله ما ولى النبي
ولكن ولى سرعان الناس فاستقبلتهم هوازن بالنبل قال: فلقد رأيت النبي :
على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحرث آخذ بلجامها وهو يقول ((أنا النبي
لا كذب أنا ابن عبدالمطلب».
١٨٤٥٠ - حدثنا يحيى عن شعبة حدثني حبيب عن أبي المنهال
قال سمعت: زيد بن أرقم والبراء بن عازب يقولان: نهى رسول الله # عن
بيع الذهب بالورق دینا.
١٨٤٥١- حدثنا يحيى عن شعبة حدثني سليمان بن
عبدالرحمن عن عبيد بن فيروز قال: سألت البراء بن عازب قلت: حدثني ما
نهى عنه رسول الله ◌َّة من الأضاحي أو ما يكره قال: قام فينا رسول اللهعليه
ويدي أقصر من يده فقال ((أربع لايجزن العوراء البين عورها والمريضة البين
مرضها والعرجاء البين ظلعها والكسير التي لاتنقى)) قلت: إني أكره أن يكون
في السن نقص وفي الأذن نقص وفى القرن نقص قال ((ما كرهت فدعه
ولاتحرمه على أحد)).
١٨٤٥٢ - حدثنا عفان ثنا شعبة أخبرني سليمان بن عبدالرحمن
قال: سمعت عبيد بن فيروز مولى لبني شيبان أنه سأل البراء عن الأضاحي
(١٨٤٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٨٧.
(١٨٤٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٦٢١٩ .
(١٨٤٥١) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٩.
(١٨٤٥٢) إسناده صحيح.
( ٢٠٦ )

.... فذكر الحديث.
١٨٤٥٣ - حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني أبو إسحق قال:
سمعت البراء يقول أن النبي * أتي بثوب حرير فجعلوا يتعجبون من حسنه
ولينه فقال ((لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل - أو أخير - من هذا)).
١٨٤٥٤ - حدثنا يحيى عن شعبة قال ثنا أبو إسحق قال سمعت
البراء بن عازب قال: صالح النبي ◌ّ أهل مكة على أن يقيموا ثلاثا
ولا يدخلوها إلا بجلبان السلاح. قال: قلت وماجلبان السلاح؟ قال ((القراب
وما فيه)).
١٨٤٥٥ - حدثنا يحيى عن شعبة حدثني أبو إسحق عن الربيع بن
البراء عن أبيه أن النبي ◌َّه كان إذا أقبل من سفر قال ((آيبون تائبون عابدون
لربنا حامدون».
١٨٤٥٦ - حدثنا ابن نمير ثنا الأجلح عن أبي إسحق عن البراء
قال قال رسول الله عليه: ((ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما
قبل أن يتفرقا)).
(١٨٤٥٣) إسناده صحيح، سبق بنحوه فى ١٢١٦٣ و١٣٨٧٣.
(١٨٤٥٤) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥/ ٣٠٣ رقم ٢٦٩٨ (فتح) في الصلح / كيف
يكتب هذا ما صالح عليه فلان. وأبي داود ٢ / ١٦٧ رقم ١٨٣٢ في المناسك/ المحرم
يحمل السلاح، وبنحوه عند مسلم ٣/ ١٤٠٩ رقم ١٧٨٣ فى الجهاد/ صلح الحديبية.
(١٨٤٥٥) إسناده صحيح، والربيع بن البراء ثقة من التابعين. والحديث سبق في ١٨٣٨٨.
(١٨٤٥٦) إسناده حسن، لأجل الأجلح بن عبد الله والحديث رواه أبو داود ٤ / ٣٥٤ رقم
٥٢١٢ فى الأدب/ فى المصافحة، والترمذي ٥/ ٧٤ رقم ٢٧٢٧ في الاستئذان، وابن
ماجة ٢/ ١٢٢٠ رقم ٣٧٠٣.
( ٢٠٧ )

١٨٤٥٧ - حدثنا ابن نمير أنا مالك عن أبي داود قال: لقيت البراء
ابن عازب فسلم عليّ وأخذ بيدى وضحك في وجهي قال: تدري لم
فعلت هذا بك؟ قال: قلت لا أدري ولكن لا أراك فعلته إلا لخير قال: إنه
لقيني رسول الله ئة ففعل بي مثل الذي فعلت بك. فسألني فقلت مثل
الذي قلت لي فقال ((ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه
ويأخذ بيده لا يأخذه إلا الله عز وجل لا يتفرقان حتى يغفر لهما)).
١٨٤٥٨ - حدثنا ابن نمير ثنا أجلح عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال قال لنا رسول الله عليه ((إنكم ستلقون العدوّ غدا وإن شعاركم حم
لا ینصرون)».
١٨٤٥٩ - حدثنا ابن نمير أنبأنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال
الأعمش أراه عن البراء بن عازب قال: مات إبراهيم ابن رسول الله عليه وهو
ابن ستة عشر شهرا فأمر به رسول الله ي أن يدفن في البقيع وقال ((إن له
مرضعا يرضعه في الجنة)).
١٨٤٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر قال سمعت
الشعبي يحدث عن البراء بن عازب عن النبي * أنه قال في ابنه إبراهيم
((إن له مرضعا ترضعه في الجنة)).
١٨٤٦١ - حدثنا/ أبو داود الحفري عن سفيان عن أبي إسحق
٢٩٠
٤
(١٨٤٥٧) إسناده ضعيف، لجهالة أبي داود عن البراء، والحديث صحيح انظر سابقه. ولعله
تحرف من أبي إسحق إلى أبي داود أو أقحمت ((أبو)) فيه خطأ.
(١٨٤٥٨) إسناده حسن، والحديث سبق بنحوه في ١٦٥٦٨.
(١٨٤٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٨ .
(١٨٤٦٠) إسناده حسن، لأجل جابر الجعفي.
(١٨٤٦١) إسناده صحيح، وهو عند أبي داود ٤ / ٣١١ رقم ٥٠٤٥ في الأدب/ ما يقول عند =
( ٢٠٨ )

عن البراء قال: كان النبي ◌َّ إذا نام وضع يده على خده ثم قال ((اللهم قني
عذابك يوم تبعث عبادك)) .
١٨٤٦٢ - حدثنا وكيع ثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن يزيد بن
البراء بن عازب قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله عَّه مما أحب - أو مما
يحب - أن يقوم عن يمينه قال وسمعته يقول ((رب قني عذابك يوم تبعث
عبادك - أو تجمع عبادك - قال عبدالله قال أبي: ثناه أبو نعيم بإسناده ومعناه
إلا أنه قال: ثابت عن ابن البراء عن البراء.
١٨٤٦٣ - حدثنا وكيع ثنا أبي وسفيان وإسرائيل عن أبي إسحق
عن البراء بن عازب قال: كنا نتحدث أن عدة أصحاب رسول الله عليه كانوا
يوم بدر على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت ثلاثمائة وبضعة عشر الذين
جازوا معه النهر قال: ولم يجاوز معه النهر إلا مؤمن.
١٨٤٦٤ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال ﴿ لاَيَسْتَويّ القَاعِدُونَ مِنْ المؤمنيْنَ غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ﴾ قال: لما
نزلت جاء عمرو بن أم مكتوم إلى النبي # وكان ضرير البصر قال: يا
رسول الله ما تأمرني إني ضرير البصر فأنزل الله عز وجل ﴿غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ
﴾ فقال رسول الله عَّة («ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة)).
النوم. والترمذي ٥/ ٤٦٨ رقم ٣٣٩٤ وحسنه.
=
(١٨٤٦٢) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ١ / ٤٩٢ رقم ٧٠٩ في المسافرين/ استحباب
يمين الإمام.
(١٨٤٦٣) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٧/ ٢٩٠ رقم ٣٩٥٧ ((فتح)) في المغازي/ عدة
أصحاب أهل بدر، والترمذي ٤/ ١٥٢ رقم ١٥٩٨ في السير/ مثله، وابن ماجة ٢/
٩٤٤ رقم ٢٨٢٨ في الجهاد/ السرايا.
(١٨٤٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٧ .
( ٢٠٩ )

١٨٤٦٥ - حدثنا وكيع ثنا حسن بن صالح عن السدي عن عدي
ابن ثابت عن البراء قال: لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد؟ قال:
بعثني رسول الله -* إلى رجل تزوّج امرأة أبيه من بعده أن أضرب عنقه أو
أقتله وآخذ ماله.
١٨٤٦٦ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ع## له
شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل.
١٨٤٦٧ - حدثنا وكيع ثنا أبي إسحق عن البراء بن عازب قال:
غزا رسول الله عَل خمس عشرة غزوة.
١٨٤٦٨ - حدثنا وكيع ثنا فطر عن سعد بن عبيدة عن البراء بن
عازب قال: غزا رسول الله عَية خمس عشرة غزوة.
١٨٤٦٩ - حدثنا وكيع ثنا فطر عن سعد بن عبيدة عن البراء بن
عازب أن رسول اللهعَّ قال لرجل ((إذا أويت إلى فراشك طاهرا فقل اللهم
أسلمت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوّضت أمري إليك رغبة ورهبة
(١٨٤٦٥) إسناده صحيح، وحسن بن صالح بن حي ثقة فقية مشهور. والسدي هو الكبير
واسمه إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة المحدث المشهور موثق وحديثه عند
مسلم وله أوهام، والحديث رواه أبو داود ٤/ ١٥٧ رقم ٤٤٥٧ في النكاح/ فى الرجل
يزني بحريمه، وابن ماجة ٢ / ٨٦٩ رقم ٢٦٠٧، والدارمي ٢ / ٢٠٥ رقم ٢٢٣٩.
(١٨٤٦٦) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥٦٥/٦ رقم ٣٥٥١ (فتح) ومسلم ٤/ ١٨١٨
رقم ٢٣٣٧ . وقد سبق كثيراً.
(١٨٤٦٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٥٣/٨ رقم ٤٤٧٢ (فتح).
(١٨٤٦٨) إسناده صحيح.
(١٨٤٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٤.
( ٢١٠ )

إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي
أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد
أصبت خيرا كثيرا)) قال عبدالله قال أبي سمعه فطر من سعد بن عبيدة.
١٨٤٧٠ - حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن عبدالله بن مرة عن البراء
ابن عازب أن النبي ◌َّ رجم.
١٨٤٧١ - حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء قال:
انتهينا إلى الحديبية وهي بئر قد نزحت ونحن أربع عشرة مائة قال: فنزع منها
دلو فتمضمض النبي ◌ّ منه ثم مجه فيه ودعا قال فروينا وأروينا وقال وكيع:
أربعة عشر مائة.
١٨٤٧٢- حدثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء
قال: كنا مع رسول الله به أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها
فلم نترك فيها شيئا فذكر ذلك للنبي * فجاء فجلس على شفيرها فدعا
بإناء فمضمض ثم مجه فیه ثم تر کناها غیر بعید فأصدرتنا نحن ور کابنا
نشرب منها ما شئنا.
١٨٤٧٣- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق قال سمعت
البراء يقول/ جاء رجل إلى النبي - من الأنصار مقنع في الحديد فقال: يا
٤
٢٩١
(١٨٤٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٥٠٨٩.
(١٨٤٧١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٦/ ٥٨٠ رقم ٣٥٧٧ (فتح) في المناقب!
علامات النبوة.
(١٨٤٧٢) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٤٧٣) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٦ / ٢٤١ رقم ٢٨٠٨ (فتح) في الجهاد/ عمل
صالح قبل الجهاد، ومسلم ٣/ ١٥٠٩ رقم ١٩٠٠ في الإمارة/ ثبوت الجنة للشهيد.
(٢١١ )

رسول الله أسلم أو أقاتل؟ قال ((لا بل أسلم ثم قاتل)) فأسلم ثم قاتل فقتل
فقال رسول الله علي ((هذا عمل قليلا وأجر كثيرا)).
١٨٤٧٤ - حدثنا يزيد بن هرون أنا مسعر عن عدي بن ثابت عن
البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله عليّ يقرأ في صلاة العشاء بالتين
والزيتون قال: وما سمعت إنسانا أحسن قراءة منه.
١٨٤٧٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت البراء بن عازب يقول: لما صالح رسول الله ية أهل الحديبية كتب
علي رضي الله عنه كتابا بينهم وقال: فكتب محمد رسول الله فقال
المشركون: لاتكتب محمد رسول الله ولو كنت رسول الله لم نقاتلك قال
فقال لعلي ((امحه)) قال: فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه رسول الله عَئه بيده
قال: وصالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيام ولا يدخلوها إلا
بجلبان السلاح فسألت ما جلبان السلاح؟ قال ((القراب بما فيه)).
١٨٤٧٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت البراء قال: كان أوّل من قدم المدينة من أصحاب رسول اللهعلي
مصعب بن عمیر وابن أم مكتوم فكانوا يقرئون الناس قال: ثم قدم بلال
وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في
عشرين من أصحاب رسول الله قه ثم قدم رسول اللهعية فما رأيت أهل
المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله عنه قال: حتى جعل الإماء يقلن قدم
رسول الله عَّه قال: فما قدم حتى قرأت ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ في
سور المفصل.
(١٨٤٧٤) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤١٤ .
(١٨٤٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٥٤ .
(١٨٤٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢١ .
( ٢١٢ )

١٨٤٧٧- حدثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن أبي
إسحق قال عفان قال أنا أبو إسحق عن البراء ولم يسمعه أبو إسحق من البراء
قال: مر رسول الله ئة بقوم جلوس في الطريق قال ((إن كنتم لابد فاعين
فاهدوا السبيل وردوا السلام وأغيثوا المظلوم))، قال عفان وأعينوا ح وحدثناه
أبو سعيد ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحق قال ((أعينوا المظلوم)) ح وحدثناه
أسود قال ثنا إسرائيل ثنا أبو إسحق عن البراء وقال ((أعينوا المظلوم)) وكذا قال
حسن أعينوا وعن إسرائيل.
١٨٤٧٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق قال
سمعت البراء قال: كان رسول الله عليه يوم الأحزاب ينقل معنا التراب ولقد
وارى التراب بياض بطنه وهو يقول:
ولا تصدقنا ولا صلينا
اللهم لولا أنت ما اهتدينا
إن الآلى قد بغوا علينا
فأنزلن سكينة علينا
وربما قال:
إذا أرداوا فتنة أبينا
إن الملأ قد بغوا علينا
ويرفع بها صوته.
١٨٤٧٩ - حدثنا معاوية ثنا أبو إسحق وعن سفيان عن أبي إسحق
عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله # يوم الخندق وهو يحمل التراب
فذ کر نحوه.
(١٨٤٧٧) إسناده منقطع، صرح الراوي أن هذا الحديث لم يسمعه أبو إسحق من البراء ولكن
سبق أنه سمعه،انظر ١٨٣٩٥.
(١٨٤٧٧ م) إسناده صحيح، وهو كسابقه.
(١٨٤٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٢٢ .
(١٨٤٧٩) إسناده صحيح.
( ٢١٣ )

١٨٤٨٠ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة قال ثنا أبو إسحق عن البراء
قال: رأيت رسول الله ## يوم الخندق وهو يحمل التراب .... فذكر نحوه.
١٨٤٨١- حدثنا محمد وهاشم قالا ثنا شعبة عن أبي إسحق عن
البراء بن عازب قال: أصبنا يوم خيبر حمرا فنادى منادي رسول الله -#م أن
ا كفؤا القدور.
١٨٤٨٢- حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب
عن النبي ◌َّ ... مثله قال عبدالله قال أبي وابن جعفر في هذا الحديث قال:
سمعت البراء وابن أبي أوفى.
١٨٤٨٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد
عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي # قال: ذكر عذاب القبر
قال/ «يقال له من ربك فيقول الله ربي ونبي محمد فذلك قوله ﴿يُثَبِّتُ اللهُ
الّذِينَ آمَنُوا بِالقَولِ الْثَابِتِ في الحياةِ الدُّنْيَا ﴾ يعني بذلك المسلم.
٢٩٢
٤
١٨٤٨٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عدي بن ثابت
قال سمعت البراء بن عازب يحدث أنه سمع النبي # أو قال عن النبي ﴾
أنه قال في الأنصار ((لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم فأحبه
الله ومن أبغضهم فأبغضه الله قال قلت له أنت سمعت البراء قال: إِیاي يحدث.
١٨٤٨٥- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عدي بن ثابت
عن البراء قال: رأيت رسول الله عليه واضعا الحسن بن علي رضي الله عنه
على عاتقه وهو يقول ((اللهم إني أحبه فأحبه)).
(١٨٤٨٠) إسناده صحيح.
(١٨٤٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٧٧٨٨ .
(١٨٤٨٢) إسناده صحيح.
(١٨٤٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٩٣.
(١٨٤٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١١ .
(١٨٤٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٢ .
( ٢١٤ )

١٨٤٨٦- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ربيع بن رکین
قال سمعت عدي بن ثابت يحدث عن البراء بن عازب قال: مر بنا ناس
منطلقون فقلنا أين تذهبون؟ فقالوا: بعثنا رسول الله عَه إلى رجل أتى امرأة
أبيه أن نقتله.
١٨٤٨٧ - حدثنا هشيم أنا أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء
ابن عازب قال: مر بي عمي الحرث بن عمرو ومعه لواء قد عقده له النبي
◌َّ فقلت له أي عم أين بعثك النبي ◌ّ؟ قال: بعثني إلى رجل تزوّج امرأة
أبيه فأمرني أن أضرب عنقه.
١٨٤٨٨ - حدثنا هشيم أنا الحجاج عن أبي إسحق عن البراء بن
عازب قال: كان فيما اشترط أهل مكة على رسول اللهعليه أن لا يدخلها
أحد من أصحابه بسلاح إلا سلاح في قراب.
١٨٤٨٩ - حدثنا هشيم عن العوام عن عروة عن البراء بن عازب
قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله عليه قمنا صفوفا حتى إذا سجد تبعناه.
١٨٤٩٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زياد بن أبی زیاد
قال: سمعت ابن أبي ليلى قال: سمعت البراء يحدث قوما فيهم كعب بن
عجرة قال: سمعت رسول الله عليه يقول للأنصار ((إنكم ستلقون بعدي أثرة))
(١٨٤٨٦) إسناده حسن، الربيع بن ركين وثقه ابن حبان وضعفه النسائي واختلفوا فيه. والحديث
سبق في ١٨٤٦٥.
(١٨٤٨٧) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٨٤٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٥٤ .
(١٨٤٨٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٨٤٢٦.
(١٨٤٩٠) إسناده حسن، سبق في ١٦٤٢٢.
( ٢١٥ )

قالوا: فما تأمرنا؟ قال ((اصبروا حتى تلقوني على الحوض)).
١٨٤٩١ - حدثنا هاشم ثنا ليث ثنا صفوان بن سليم عن أبي سبرة
عن البراء بن عازب قال: سافرت مع النبي عليه ثمانية عشر سفرا فلم أره ترك
الركعتين قبل الظهر.
١٨٤٩٢- حدثنا هاشم ثنا سليمان عن حميد عن يونس عن
البراء قال: كنا مع رسول الله ◌َي في مسير فأتينا على ركي ذمة يعني قليلة
الماء، قال: فنزل فيها ستة أنا سادسهم ماحة فأدليت إلينا دلو قال:
ورسول الله - على شفة الركى فجعلنا فيها نصفها أو قراب ثلثيها فرفعت
إلى رسول الله ي قال البراء فكدت بإنائي هل أجد شيئاً أجعله في حلقي
فما وجدت فرفعت الدلو إلى رسول الله عليه فغمس يده فيها فقال: ما شاء الله
أن يقول فعيدت إلينا الدلو بما فيها قال: فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب
خشية الغرق قال: ثم ساحت یعني جرت نهرا.
١٨٤٩٣ - حدثنا هدبة ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال
عن يونس عن البراء نحوه قال فيه أيضاً: ماحة.
١٨٤٩٤ - حدثنا محمد بن عبدالله ثنا إسرائيل عن أبي إسحق
عن البراء قال: غزونا مع رسول الله #* خمس عشرة غزوة وأنا وعبدالله بن
عمر لدة.
(١٨٤٩١) إسناده حسن، أبو سبرة النخعي الكوفي مقبول ولأجل الليث بن أبي سليم والحديث
رواه البخاري ٣/ ٤٨ رقم ١١٦٥ (فتح) ومسلم ١ / ٥٠٤ رقم ٧٢٩، وأبو داود ٢/
٢٣ رقم ١٢٦٩، والترمذي ٢ / ٢٩٠ وصححه.
(١٨٤٩٢) إسناده صحيح، ويونس هو ابن عبيد والحديث سبق في ١٨٤٧١ .
(١٨٤٩٣) إسناده صحيح، كسابقه. وهدبة هو ابن خالد وهو ثقة فاضل حديثه فى الصحيحين.
(١٨٤٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٨.
( ٢١٦ )

١٨٤٩٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا فضيل يعني ابن عياض عن
منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي # قال ((إذا أويت
إلى فراشك فتوضأ ونم على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت وجهى إليك
وفوّضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجا
منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت/ وبنبيك الذي أرسلت فإن مت
مت على الفطرة)).
٢٩٣
٤
١٨٤٩٦ - حدثنا علي بن إسحق أنا عبدالله بن مبارك أنا سفيان
عن منصور عن سعد بن عبيدة .... فذكر بإسناده ومعناه وقال «فتوضأ
وضوءك للصلاة)) وقال ((اجعلهن آخر ما تتكلم به)) قال: فرددتها على النبي
25. فلما بلغت آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت وبرسولك قال ((لا،وبنبيك
الذي أرسلت)).
١٨٤٩٧ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن أبي إسحق عن
البراء بن عازب قال: جاء رجل إلى رسول الله عَّ فسأله عن الكلالة، فقال
((تكفيك آية الصيف)).
١٨٤٩٨ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن
البراء بن عازب قال: مر رسول الله عليه على مجلس الأنصار فقال ((إن أبيتم
إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم)).
١٨٤٩٩ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحق عن البراء
(١٨٤٩٥) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٦٩.
(١٨٤٩٦) إسناده صحيح، وهو وجه لسابقه.
(١٨٤٩٧) إسناده صحيح، سبق كثيرًا من حديث عمر.
(١٨٤٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٨٣٩٥.
(١٨٤٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤١٨ .
( ٢١٧ )

ابن عازب قال: کان رجل يقرأ في داره سورة الكهف وإلى جانبه حصان له
مربوط بشطنين حتى غشيته سحابة فجعلت تدنو وتدنو حتى جعل فرسه
ينفر منها، قال الرجل: فعجبت لذلك فلما أصبح أتى النبي عليه فذكر ذلك
له وقص عليه فقال النبي # («تلك السكينة تنزلت للقرآن)).
١٨٥٠٠ - حدثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد قالا ثنا إسرائيل عن أبي
إسحق عن البراء قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ مقنعا في الحديد قال: أقاتل
أو أسلم؟ قال ((بل أسلم ثم قاتل)) فأسلم ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله عَليه
(عمل هذا قليلا وأجر کثیرا)).
١٨٥٠١ - حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو إسحق أن البراء
ابن عازب قال: جعل رسول الله ته على الرماة يوم أحدوكانوا خمسين
رجلاً عبدالله بن جبير قال: ووضعهم موضعا وقال ((إن رأيتمونا تخطفنا الطير
فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم وإن رأيتمونا ظهرنا على العدوّ وأوطأناهم فلا
تبرحوا حتى أرسل إليكم)) قال: فهزموهم قال: فأنا والله رأيت النساء يشتددن
على الجبل وقد بدت أسوقهن وخلاخلهن رافعات ثيابهن فقال أصحاب
عبدالله بن جبير الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنظرون قال
عبدالله بن جبير أنسيتم ما قال لكم رسول اللهعَّة؟ قالوا: إنا والله لنأتين الناس
فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين فذلك
الذي يدعوهم الرسول في أخراهم فلم يبق مع رسول الله # غير اثنى عشر
رجلا وكان رسول الله ية وأصحابه أصاب من المشركين يوم بدر أربعين
ومائة سبعين أسيرا وسبعين قتيلا، فقال أبو سفيان: أفي القوم محمد أفي
(١٨٥٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٧٣ .
(١٨٥٠١) إسناده صحيح، وقد رواه البخاري ٦/ ١٦٢ رقم ٣٠٣٩ ((فتح)) في الجهاد/ ما يكره
من التنازع.
( ٢١٨ )

القوم محمد أفي القوم محمد؟ ثلاثا فنهاهم رسول الله علية أن يجيبوه ثم قال:
أفي القوم ابن أبي قحافة أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم ابن الخطاب؟
أفي القوم ابن الخطاب؟ ثم أقبل على أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا
وقد كفيتموهم فما ملك عمر نفسه أن قال: كذبت والله يا عدو الله إن
الذين عددت لأحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك، فقال: يوم بيوم بدر
والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني ثم أخذ
يرتجز أعل هبل أعل هبل، فقال رسول الله عليه ((ألا تجيبونه)) قالوا: يا رسول
الله وما نقول قال ((قولوا الله أعلى وأجل)) قال: إن العزى لنا ولا عزى لكم،
فقال رسول الله # ((ألا تجيبونه)) قالوا يا رسول الله وما نقول؟ قال («قولوا الله
مولانا ولا مولی لكم».
١٨٥٠٢- حدثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو بلج يحيى بن
أبي سليم قال ثنا أبو الحكم علي البصري عن أبي بحر عن البراء أن رسول
الله عَّ قال ((أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه ثم حمد الله
تفرقا ليس/ بينهما خطيئة)) .
٤
٢٩٤
١٨٥٠٣ - حدثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل أو غيره عن أبي إسحق
عن البراء قال: أهدى للنبي ## ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونعجب منه
ونقول ما رأينا ثوبا خيرا منه وألين، فقال النبي على ((أيعجبكم هذا؟)) قلنا:
نعم، قال ((لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا وألين)).
١٨٥٠٤ - حدثنا قتيبة بن سعد - قال أبو عبدالرحمن وكتب به
(١٨٥٠٢) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر والحديث سبق فى ١٨٤٥٦ وهو صحيح.
(١٨٥٠٣) إسناده صحيح، سق فى ١٨٤٥٣.
(١٨٥٠٤) إسناده صحيح، وعبثر بن القاسم الزبيدي ثقة حديثه عند الجماعة. وكذا برد بن أبى
زياد تماماً. والحديث سبق في ١٦٧٤٢ .
( ٢١٩ )

إلى قتيبة - ثنا عبثر بن القاسم عن برد أخي يزيد بن أبي زياد عن المسيب
بن رافع قال: سمعت البراء بن عازب يقول: قال رسول الله ﴾ ((من تبع
جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط ومن مشى مع الجنازة
حتى تدفن - وقال مرة حتى يدفن - كان له من الأجر قيراطان والقيراط
مثل أحد)).
١٨٥٠٤ م - قال أبو عبدالرحمن وثناه صالح بن عبدالله الترمذي
وأبو معمر قالا ثنا عبثر بن القاسم أبو زبيد عن برد أخي يزيد بن أبي زياد
عن المسيب بن رافع عن البراء عن النبي ﴾ .... نحوه.
١٨٥٠٥ - حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن هلال بن أبي حميد
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: رمقت الصلاة مع
محمد ﴾ فوجدت قيامه فر کعته فاعتداله بعد الركعة فسجدته فجلسته بين
السجدتين فجلسته بين التسليم وما بين التسليم والإنصراف قريبا من السواء.
١٨٥٠٦ - حدثنا عفان ثنا عبيد الله بن إياد ثنا إياد عن البراء بن
عازب قال: قال رسول الله ﴾ ((إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك)).
١٨٥٠٧ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحق عن البراء
ابن عازب قال: جعل رسول الله ◌ّه على الرماة - وكانوا خمسين رجلا -
عبدالله بن جبير يوم أحد وقال ((إن رأيتم العدّو ورأيتم الطير تخطفنا فلا
تبرحوا)) فلما رأوا الغنائم قالوا: عليكم الغنائم فقال عبدالله: ألم يقل رسول
الله ◌َّ لا تبرحوا قال غيره فنزلت ﴿وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون
(١٨٥٠٤م) إسناده صحيح، وهو كسابقه. لكنه من زوائد عبدالله.
(١٨٥٠٥) إسناده صحيح، سبق ١٨٤٣١.
(١٨٥٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٨٤٠٢ .
(١٨٥٠٧) إسناده صحيح، وهو عند البخارى ٦/ ١٦٢ رقم ٣٠٣٩ ((فتح)) فى الجهاد/ ما يكره
من التنازع، وأبي داود ٣/ ٥١ رقم ٢٦٦٢.
٤٠
( ٢٢٠ )
: