Indexed OCR Text

١٧١٩٣ - حدثنا يزيد ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن
يحيى عن رافع بن خديج عن النبي ◌َّه قال: ((لا قطع في ثمر ولا كثر)).
١٧١٩٤ - حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني أبي عن عباية بن
رفاعة بن رافع خديج عن جده رافع بن خديج قال: قلت يارسول الله أنا لاقوا
العدو غدا وليست معنا مدى قال ((أعجل أو أرن ما أنهر الدم وذكر اسم الله
عليه فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم وأما الظفر
فمدى الحبشة)) قال: وأصابنا نهب إبل وغنم فندمنها بعير فرماه رجل بسهم
فحبسه فقال رسول الله عه ((إن لهذه الإِبل أوابد كأوابد الوحش فإذا
غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا )).
١٧١٩٥ - حدثنا أبو أسامة قال ثنا الوليد بن كثير قال ثنا بشير بن
يسار مولى بني حارثة أن رافع بن خديج وسهل بن أبي جثمة حدثاه أن
رسول الله عَذه نهى عن المزابنة التمر بالتمر إلا أصحاب العرايا فإنه قد أذن
لهم.
١٧١٩٦ - حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة
عن جده رافع بن خديج قال: كنا مع النبي ◌َّ بذي الحليفة من تهامة
فأصبنا غنما وإبلا قال: فعجل القوم فاغلوا بها القدور فجاء النبي عَّ فأمر بها
فأكفئت ثم قال ((عدل عشرة من الغنم بجزور)) قال: ثم إن بعيرا ند وليس
(١٧١٩٣) إسناده صحيح. ومحمد بن يحيى هو ابن حبان وهو ثقة. والحديث سبق في
١٥٧٤٧.
(١٧١٩٤) إسناده صحيح. وعباية بن رفاعة ثقة من التابعين مشهور تقدم كثيرًا. والحديث سبق
في ١٥٧٥٧ .
(١٧١٩٥) إسناده صحيح. وبشير بن يسار الأنصاري مولى بني حارثة ثقة فقيه مشهور. والحديث
سبق في ١٥١٤٢.
(١٧١٩٦) إسناده صحيح. وسفيان هو الثوري وأبوه سعيد بن مسروق ثقة أيضا. والحديث سبق
في ١٧١٩٤ .
(٣٢١)

في القوم إلاخيل يسيرة فرماه رجل بسهم. فحبسه فقال رسول الله عَّه ((إِن
لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا)) قال
فقال رافع بن خديج: إنا لنرجوا وإنا لنخاف أن نلقى العدو غدا وليس معنا
مدى أفنذبح بالقصب قال ((أعجل أو أرن ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه
فكل ليس بالسن / والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر
فمدی الحبشة)» .
١٤١
٤
١٧١٩٧ - حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن أبي حصين عن
مجاهد عن رافع بن خديج قال: نهى رسول الله على أن تستأجر الأرض
بالدراهم المنقودة أو بالثلث والربع.
١٧١٩٨ - حدثنا يزيد ثنا المسعودي عن وائل أبي بكر عن عباية
ابن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال: قيل يا رسول
الله أي الكسب أطيب؟ قال ((عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور).
١٧١٩٩ - حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبيه عن عباية بن
رفاعة قال أخبرني رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله ثم يقول ((الحمى
من فور جهنم فأبردوها بالماء)).
١٧٢٠٠ - حدثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عكرمة عن أبي
النجاشي مولى رافع بن خديج قال: سألت رافعا عن كراء الأرض قلت: إن لي
أرضا أكريها؟ فقال رافع: لا تكرها بشيء فإني سمعت رسول الله عليه يقول:
(١٧١٩٧) إسناده ضعيف. لأجل شريك فقد خالف الحفاظ والحديث سبق في ١٥٧٦٧ .
(١٧١٩٨) إسناده صحيح. وائل أبو بكر هو ابن داود وهو ثقة مشهور، وابنه مشهور وهو بكر بن
وائل. والحديث سبق في ١٥٧٨٠ .
(١٧١٩٩) إسناده صحيح. سبق في ٤٦٤/٣.
(١٧٢٠٠) إسناده صحيح. وأبو النجاشي هو عطاء بن صهيب الأنصاري ثقة مشهور وحديثه في
الصحیحیین والحديث سبق في ١٧١٨٩ .
(٣٢٢)

((من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه فإن لم يفعل
فليدعها)) فقلت له: أرأيت إن تركته وأرضي فإن زرعها ثم بعث إلى من التبن
قال: لا تأخذ منها شيئا ولا تبنّاً قلت: إني لم أشارطه إنما أهدى إلي شيئا قال:
لا تأخذ منه شيئا.
١٧٢٠١ - حدثنا أبو النضر قال ثنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم
قال سمعت عباية بن رافع بن خديج يحدث أن جده حين مات ترك جارية
وناضحا وغلاما حجاما وأرضا. فقال رسول الله ئة في الجارية فنهى عن
كسبها قال شعبة: مخافة أن تبغي وقال ((ما أصاب الحجام فأعدفه الناضح))
وقال في الأرض ((ازرعها أو ذرها)).
١٧٢٠٢ - حدثنا أسود بن عامر والخزاعي قالا ثنا شريك عن أبي
إسحق عن عطاء عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله عليه ((من زرع في
أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه نفقته)) قال
الخزاعي: ما أنفقه وليس له من الزرع شيء.
١٧٢٠٣ - حدثنا عبدالرزاق قال ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير
عن أبراهيم بن(١) عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن
خديج قال: قال رسول الله عليه ((ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث
وكسب الحجام خبيث)).
(١٧٢٠١) إسناده صحيح. ويحيى بن أبي سليم هو أبو بلج الفزاري يعمر بكنيته كثيراً، والحديث
سبق في ١٧١٩٢ و ١٧٢٠٠.
(١٧٢٠٢) إسناده حسن. لأجل شريك والحديث سبق في ١٧٢٠٠ .
(١٧٢٠٣) إسناده صحيح. وإبراهيم بن عبدالله بن قارظ موثق وحديثه في الصحيح. والسنن.
والحديث سبق في ١٧١٩٢ .
(١) في ط (إبراهيم عن عبدالله بن قارظ) والصواب ما أثبته، كما عند الترمذي ١٢٧٥ ،
والحاكم ٤٢/٢.
(٣٢٣)

١٧٢٠٤ - حدثنا يحيى بن غيلان ثنا رشدين عن يزيد بن عبدالله
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبدالله بن عمرو عن رافع
ابن خديج عن رسول الله عليه أنه ذكر مكة قال ((إن إبراهيم حرم مكة وإني
أحرم ما بين لابتيها)).
١٧٢٠٥ - حدثنا سريج قال ثنا فليح عن عتبة بن مسلم عن نافع
ابن جبير قال: خطب مروان الناس فذكر مكة وحرمتها فناداه رافع بن خديج
فقال: إن مكة إن تكن حرما فإن المدينة حرم حرمها رسول الله عليه وهو
مكتوب عندنا في أديم خولاني إن شئت أن نقرئكه فعلنا فناداه مروان: أجل
قد بلغنا ذلك.
١٧٢٠٦ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا بكر بن مضر عن ابن
الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن
خديج قال: قال رسول الله ** ((إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني أحرم
ما بين لا بتيها)) يريد المدينة.
١٧٢٠٧ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا عبدالله بن
(١٧٢٠٤) إسناده حسن. ورشدين ضعيف لكنه هنا متابع ولحديثه شواهد كثيره انظر
١٢٥٥٣ وإحالاته.
(١٧٢٠٥) إسناده حسن. لأجل فليح، وعتبة بن مسلم المدني ثقة فقيه حديثه في الصحيحين.
والحديث سبق في ١٧٢٠٤ وهو عند مسلم رقم ١٣٦٠.
(١٧٢٠٦) إسناده صحيح. رجاله تقدموا. وابن الهاد هو يزيد بن عبدالله بن أسامة وهو من
الثقات المشاهير والبقية كذلك. والحديث سبق في ١٧٢٠٤ .
(١٧٢٠٧) إسناده صحيح. وعبدالله بن جعفر هو ابن عبدالرحمن بن المسور المخرمي ثقة، وثقه
أحمد والعجلي، ورضيه أبو حاتم والنسائي، وعثمان بن محمد هو ابن المغيرة بن
الأخنس وثقه ابن حبان وابن معين وقال ابن المديني: له بعض المناكير. والحديث عند
الطبراني في الكبير ٢٨٨/٤ رقم ٤٤٤٩. والحديث سبق في ٤٦٣/٣ وهو خامس
أحاديث رافع المتقدمة هناك.
(٣٢٤)

جعفر قال ثنا عثمان بن محمد عن رافع بن خديج أن رسول الله تعمي رأى
الحمرة قد ظهرت فكرهها فلما مات رافع بن خديج جعلوا على سريره
قطيفة حمراء فعجب الناس من ذلك.
١٤٢
٤
١٧٢٠٨ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال ثنا أبو النجاشي
قال حدثني رافع بن خديج قال: كنا نصلي مع رسول الله عمّ صلاة العصر
ثم/ ننحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فتأكل لحما نضيجا قبل أن
تغيب الشمس. قال: وكنا نصلي المغرب على عهد رسول الله عليه فينصرف
أحدنا وإنه لينظر إلى مواقع نبله.
١٧٢٠٩ - حدثنا يونس قال ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا يحيى بن
سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبى حثمة ورافع بن خديج أن
عبدالله بن سهل ومحيصة بن مسعود أنيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا فقتل
عبدالله بن سهل ووجدوه قتيلا قال فجاء محيصة وحويصة ابنا مسعود وجاء
عبد الرحمن بن سهل أخو القتيل وكان أحدثهما فأتوا رسول الله عزّ فتكلم
فبدأ الذي أولى بالدم وكانا هذين أسن فقال رسول الله عليه ((كبر الكبر))
قال: فتكلما في أمر صاحبهما قال: فقال رسول الله عَّة ((استحقوا صاحبكم
أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم)) قالوا:يا رسول الله أمر لم نشهد فكيف
نحلف؟ قال ((فتبرئكم يهود بخمسين أيمانا منهم)) فقالوا: قوم كفار.قال:
فوداه رسول الله عَّه من قبله قال: فدخلت مربدًا لهم فركضتني ناقة من
تلك الإبل التي وداها رسول الله عَّه برجلها ركضة.
١٧٢١٠ - حدثنا خلف بن هشام قال ثنا حماد بن زيد عن یحیی
(١٧٢٠٨) إسناده صحيح. رجاله ثقات تقدموا. والحديث سبق في ١٢٨٩٩.
(١٧٢٠٩) إسناده صحيح. وسهل بن أبي حثمة صحابي سبق. والحديث تقدم في ١٦٠٤٢
وهو في الصحیحیین.
(١٧٢١٠) إِسناده صحيح.
(٣٢٥)

ابن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج عن
النبي ټ نحوه.
١٧٢١١ - حدثنا يونس قال ثنا ليث عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن
عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج أنه قال: حدثني عمي أنهم كانوا
يكرون الأرض على عهد رسول الله عليه بما ينبت على الأربعاء وشيئاً من
الزرع يستثنيه صاحب الزرع فنهى رسول الله ## عن ذلك فقلت لرافع: كيف
كراؤها بالدينار والدرهم؟ فقال: رافع ليس بها بأس بالدينار والدرهم.
١٧٢١٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر أنا ابن عجلان عن عاصم بن
عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال:قال رسول
الله ◌َ ((أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر أو لاجرها)).
١٧٢١٣ - حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت عمرا قال سمع
ابن عمر قال: كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع أن رسول
الله ټ نھی عنه فتر کناه.
١٧٢١٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان
عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول اللهعية يقول ((لا قطع في ثمر ولا كثر)).
١٧٢١٥- حدثنا الضحاك بن مخلد عن عبد الواحد بن نافع
(١٧٢١١) إسناده صحيح. سبق في ١٧١٩١.
(١٧٢١٢) إسناده صحيح. سبق في ١٧١٩٠ .
(١٧٢١٣) إسناده صحيح. سبق في ١٤٨١٢ وعمرو هو ابن دينار.
(١٧٢١٤) إسناده صحيح. سبق في ١٧١٩٣ .
(١٧٢١٥) إسناده ضعيف. لأجل عبدالواحد بن نافع. وثقه ابن حبان وضعفه كثيرون، والحديث
سبق في ١٥٧٤٨ .
(٣٢٦)

الكلاعي من أهل البصرة قال: مررت بمسجد بالمدينة فأقيمت الصلاة فإذا
شيخ فلام المؤذن وقال: أما علمت أن أبي أخبرني أن رسول الله عليه كان يأمر
بتأخير هذه الصلاة؟س قال قلت من هذا الشيخ؟ قالوا هذا عبدالله بن رافع
ابن خلیج.
١٧٢١٦ - حدثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة قال ثنا سعيد بن
مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج
قال: قلت يا رسول الله إنا لاقو العدوّ غدا وليس معنا مدى قال ((ما أنهر الدم
وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم وأما
الظفر فمدى الحبشة)) قال وأصاب رسول الله عَّ نهبا فند منها بعير فسعوا له
فلم يستطيعوه فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله #((إن لهذه الإبل
- أو قال النعم - أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم فاصنعوا به هكذا)).
١٧٢١٧ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة الزرقي عن رافع بن خديج أن الناس
كانوا يكرون المزارع في زمان رسول الله ◌ّة بالماذيانات وماسقى الربيع وشيء
من التبن فكره رسول الله علي كراء المزارع بهذا ونهى عنها قال رافع: ولا
بأس/ بكرائها بالدراهم والدنانير.
١٤٣
٤
١٧٢١٨ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني
(١٧٢١٦) إسناده صحيح. سبق في ١٧١٩٦ .
(١٧٢١٧) إسناده صحيح. وحنظلة الزرقى هو ابن قيس المتقدم. والحديث سبق في ١٧٢١١ .
(١٧٢١٨) إسناده صحيح. سبق فى ١٥٧٧٠.
(٣٢٧)

عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج
الأنصاري قال سمعت رسول الله عنه يقول ((العامل بالحق على الصدقة
کالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته).
١٧٢١٩- حدثنا أسباط بن محمد ثنا هشام بن سعد عن زيد بن
أسلم عن محمود بن لبيد عن بعض أصحاب النبي ◌ّ قال قال رسول
الله ◌َّ ((أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر)).
١٧٢٢٠ - حدثنا يعقوب قال ثنا أبو أويس عبدالله بن عبدالله عن
الزهري قال: سألت سالم بن عبدالله عن كراء المزارع فقال أخبرني رافع بن
خديج عن عبدالله بن عمر أن عميه وكانا قد شهدا بدرا أخبرا أن رسول
الله ## نهى عن كراء المزارع.
١٧٢٢١ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا رشدين بن سعد عن
موسى بن أيوب الغافقي عن بعض ولد رافع بن خديج عن رافع بن خديج
قال: ناداني رسول اللهعَّ وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت
وخرجت إلى رسول الله عَّ فأخبرته: إنك دعوتني وأنا على بطن امرأتي
فقمت ولم أنزل فاغتسلت فقال رسول الله عليه ((لا عليك، الماء من الماء))
قال رافع: ثم أمرنا رسول الله عملية بعد ذلك بالغسل.
١٧٢٢٢ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي النجاشي
عن رافع بن خديج قال: كنا نصلي العصر مع رسول الله عليه ثم ننحر الجزور
(١٧٢١٩) إسناده صحيح. سبق في ١٧١٩٠.
(١٧٢٢٠) إسناده صحيح. سبق في ١٧٢١١ .
(١٧٢٢١) إسناده حسن. لأجل رشدين على ضعفه، لأنه متابع، والحديث في ١١٢٤٧ .
(١٧٢٢٢) إسناده صحيح. سبق في ١٧٢٠٨ .
(٣٢٨)

فنقسمه عشرة أجزاء ثم نطبخ فتأكل لحما نضيجا قبل أن نصلي المغرب.
١٧٢٢٣ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا أيوب بن عتبة ثنا عطاء أبو
النجاشي قال ثنا رافع بن خديج قال: لقيني عمي ظهير بن رافع فقال: يا
ابن أخي قد نهانا رسول الله له عن أمر كان بنا رافقا قال: فقلت ما هو يا
عم؟ قال: نهانا أن نكري محاقلنا يعني أرضنا التي بصرار قال: قلت أي عم
طاعة رسول الله على أحق. قال رسول الله عليه ((ثم تكروها - قال - بالجداول
الأربعاء(١) وبالأصواع من الشعير - قال - فلا تفعلوا ازرعوها)) أو أزرعوها
قال: فبعنا أموالنا بصرار. قال عبدالله: وسألت أبي عن أحاديث رافع بن خديج
مرة يقول نهانا النبي * ومرة يقول عن عميه؟ فقال: كلها صحاح وأحبها
إلىّ حدیث أيوب.
﴿ حديث عقبة بن عامرا الجهني عن النبي علي (٢))
١٧٢٢٤ - حدثنا هشيم أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن
زحر عن أبي سعيد عن عبدالله بن مالك أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن
(١٧٢٢٣) إسناده صحيح. وعطاء أبو النجاشي هو ابن صهيب ثقة تقدم، والحديث سبق في ١٥١٥٣.
(١) في ط (الرب).
(٢) هو عقبة بن عامر بن عبس - أو عابس - بن عمرو بن عدي بن رفاعة الجهني
أسلم قديما، ثم نزل الشام، وكان مع معاوية وشهد معه صفين ثم ولاه مصر. ثم عزله
فبقي فيها إلى أن توفي رحمه الله سنة ثمان وخمسين.
(١٧٢٢٤) إسناده حسن. لأجل عبيد الله بن زحر، وهو ضعيف لكنه مقبول إذا توبع أو كان
لحديثه شاهد. وأما أبو سعيد فهو الرعيني واسمه: جعثل بن عاهان وهو الفقيه المصري
المشهور، وعبدالله بن مالك هو اليحصبي المصري وهو صدوق وحديثه في السنن.
والحديث سبق بنحوه عن أنس بقصة أخرى رقم ١٣٨٠٠، قال عنها الترمذي ١١١/٤
رقم ١٥٣٦: حديث حسن صحيح، وهو عند أبي داود ٢٣٤/٣ رقم ٣٢٩٧، وابن
ماجه ٦٨٩/١ رقم رقم ٢١٣٤ .
(٣٢٩)

تحج ماشية فسأل عقبة عن ذلك النبي # فقال ((مرها فلتركب)) فظن أنه لم
يفهم عنه فلما خلا من كان عنده عاد فسأله فقال «مرها فلتركب فإن الله
عزو جل عن تعذيب أختك نفسها لغني)).
١٧٢٢٥ - حدثنا هشيم أخبرني يونس عن الحسن عن عقبة بن
عامر الجهني قال: قال رسول الله عَّة ((لا عهدة بعد أربع)).
١٧٢٢٦ - حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحق عن يزيد بن
أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني قال:
صلى بنا رسول الله لاة المغرب وعليه فروج من حرير وهو القباء فلما قضى
صلاته نزعه نزعا عنيفا وقال ((إن هذا لا ينبغي للمتقين)).
١٧٢٢٧ - حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحق عن يزيد بن
أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة التجيبي عن عقبة بن عامر قال:
سمعت رسول الله ٤ يقول ((لا يدخل الجنة صاحب مكس)) يعني العشار.
١٧٢٢٨ - حدثنا محمد بن/ أبي عدي عن ابن إسحق قال
٤
١٤٤
(١٧٢٢٥) إسناده صحيح. والحديث رواه أبو داود ٢٨٤/٣ رقم ٣٥٠٦ في الإجارة/ عهدة
الرقيق، وابن ماجه مثله في التجارات ٧٥٤/٢ رقم ٢٢٤٥، وابن أبي شيبة ٢٢٨/١٤
رقم ١٨١٧٦ في كتاب الرد على أبي حنيفة. وصححه الحاكم ٢١/٢ وخالفه الذهبي
واعتبره مرسلا. لأن الحسن لم يسمع من عقبة عنده.
(١٧٢٢٦) إسناده صحيح. وابن إسحاق عنعن هنا لكنه متابع، والحديث رواه البخاري ٤٨٤/١
رقم ٣٧٥ (فتح) ومسلم ١٦٤٦/٣ رقم ٢٠٧٥، والنسائي ٧٢/٢ رقم ٧٧٠.
(١٧٢٢٧) إسناده صحيح. وعبدالرحمن بن شماسة من ثقات التابعيين والحديث سبق في
١٦٩٣٨.
(١٧٢٢٨) إسناده صحيح. رجاله مشاهير ثقات تقدموا والحديث سبق في ١٣٧٠١ .
(٣٣٠)

حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن أبي عبدالرحمن
الجهني قال قال رسول الله ئة ((إني راكب غدا إلى يهود فلا تبدأوهم
بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم)) قال عبدالله قال أبي خالفه
عبدالحميد بن جعفر وابن لهيعة قالا عن أبي بصرة ثنا أبو عاصم عن
عبدالحميد بن جعفر، قال أبو بصرة يعني فى حديث ابن أبي عدي عن
ابن إسحق.
١٧٢٢٩ - حدثنا الوليد بن مسلم قال ثنا جابر عن القاسم أبي
عبدالرحمن عن عقبة بن عامر قال: بينا أنا أقود برسول الله عَليه في نقب من
تلك النقاب إذ قال لي ((يا عقبة ألا تركب؟)) قال: فأجللت رسول الله عَليه
أن أركب مركبه. ثم قال ((يا عقيب ألا تركب؟)) قال: فأشفقت أن تكون
معصية - قال - فنزل رسول الله فة وركبت هنية ثم ركب ثم قال ((يا عقيب
ألا أعلمك سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس؟)) قال: قلت بلی یا
رسول الله - قال - فاقرأني ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الفَلَقِ ﴾ و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ
النّاسِ ﴾ ثم أقيمت الصلاة فتقدم رسول الله عَّه فقرأ بهما ثم مربي قال
((كيفَ رأيت يا عقيب؟ أقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت)) قال أبو
عبدالرحمن: هو عقبة بن عامر بن عابس، ويقال ابن عبس الجهني.
١٧٢٣٠ - حدثنا حسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبى
كثير عن محمد بن إبراهيم أن أبا عبد الرحمن أخبره أن ابن عابس
(١٧٢٢٩) إسناده صحيح، ابن جابر هو عبدالرحمن يزيد بن جابر ثقه تقدم، والقاسم أبو
عبدالرحمن هو القاسم بن عبدالرحمن الدمشقي. وإنما يصح حديثه إذا روى عنه ثقة.
والحديث رواه أبو داود ٧٣/٢ رقم ١٤٦٢ في الصلاة/ المعوذتين، والنسائي ٢٥٣/٨
رقم ٥٤٣٧ في الإستعاذة.
(١٧٢٣٠) إسناده صحيح. وأبو عبدالرحمن هو القاسم المتقدم والحديث كسابقه، وابن عابس
هو عقبة بن عامر بن عابس أو عبس كما تقدم.
(٣٣١)

الجهني أخبره أن رسول الله عَّه قال له ((يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما
تعوذ المتعوّذون؟)) قال قلت بلى فقال رسول الله عَّة ((﴿قُلْ أَعُوذُ بَرَبّ
الْفَلَقَ﴾ و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾، هاتين السورتين)).
١٧٢٣١ - حدثنا حسن قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا أبو عشانة أنه
سمع عقبة بن عامر يقول عن رسول الله على أنه قال ((من أنكل ثلاثة من
صلبه فاحتسبهم على الله عز وجل - فقال أبو عشانة مرة في سبيل الله ولم
يقلها مرة أخرى - وجبت له الجنة)).
١٧٢٣٢ - حدثنا حفص بن غياث عن إسمعيل عن قيس عن
عقبة بن عامر قال قال رسول الله عمّة ((أنزلت علىّ سورتان فتعوّذوا بهن فإنه
لم يتعوّذ بمثلهن)) يعني المعوّذتين.
١٧٢٣٣ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم ثنا هشام عن يحيى بن أبي
كثير قال ثنا أبو سلام عن عبدالله الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني قال:
قال رسول الله عَّة ((إن الله عز وجل يدخل الثلاثة بالسهم الواحد الجنة
صانعه يحتسب في صنعته الخير والممد به والرامي به - وقال - ارموا واركبوا
وأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا وإن كل شيء يلهو به الرجل باطل
إلا رمية الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن نسى
الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه)).
(١٧٢٣١) إسناده حسن. لأجل ابن لهيعة، وأبو عشّانة هو حي بن يؤمن وهو ثقة مصري مشهور
بکنیته، وحديثه في السنن، والحديث سبق في ١٤٢١٩ .
(١٧٢٣٢) إسناده صحيح. رجاله مشاهير ثقات. إسماعيل هو ابن أبي خالد، وقيس هو ابن أبي
حازم، والحديث سبق في ١٧٢٣٠، وهو عند مسلم ٥٥٨/١ رقم ٨١٤.
(١٧٢٣٣) إسناده صحيح. وأبو سلام هو عبدالملك بن مسلم بن سلام الحنفي، وهو ثقة عابوا
عليه التشيع، وعبدالله الأزرق هو ابن زيد وثقه ابن حبان، وسكت عنه الآخرون.
والحديث رواه الترمذي ١٧٤/٤ رقم ١٦٣٧ في الجهاد/ ما جاء في فضل الرمي،
وقال: حسن صحيح، والنسائي ٢٢٢/٦ رقم ٣٥٧٨ في الخيل/ تأديب الرجل فرسه،
وابن ماجه ٩٤٠/٢ رقم ٢٨١١.
(٣٣٢)

١٧٢٣٤ - حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثني محمد مولی
المغيرة بن شعبة قال حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير مرثد بن
عبدالله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله عليه: ((كفارة النذر كفارة
اليمين)).
١٧٢٣٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر قال
حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله اليزني عن عقبة بن عامر
قال قال رسول الله عة ((إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به
الفروج)).
١٧٢٣٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن إسمعيل قال حدثني قيس
عن عقبة بن عامر عن النبي ◌ّة قال ((أنزل علي آيات لم ير مثلهن ﴿ قُل
أَعُوذُ بِرَبّ النَّاسِ) إلى آخر السورة و﴿ قُل أَعُوذُ بِرَبّ الفَلَقِ﴾)) إلى آخر
السورة.
(١٧٢٣٤) إسناده ضعيف، لأجل محمد مولى المغيرة، وهو محمد بن يزيد بن أبي زياد ضعفه
البخاري والدارقطنى وجهله أبو حاتم. وأما كعب بن علقمه المصري فهو ثقة حديثه عند
مسلم. والحديث صحيحه رواه مسلم ٢ / ١٢٦٥ رقم ١٦٤٥ في الأيمان / كفارة
النذر، وأبو داود ٢٤١/٣ رقم ٣٣٢٣. والترمذي ٤ / ١٠٦ رقم ١٥٢٨ وقال حسن
صحیح.
(١٧٢٣٥) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير. والحديث رواه البخاري ٢١٧/٩ رقم ٥١٥١
(فتح) في النكاح / الشروط في النكاح، ومسلم ١٠٣٥/٢ رقم ١٤١٨، والترمذي
٤٢٥/٣ رقم ١١٢٧ وصححة، وأبو داود ٢٤٤/٢ رقم ٢١٣٩.
(١٧٢٣٦) إسناده صحيح، واسماعيل هو ابن أبي خالد وقيس هو ابن أبي حازم والحديث سبق
في ١٧٢٣٠.
(٣٣٣)

١٧٢٣٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام الدستوائي قال ثنا
يحيى عن بعجة بن عبدالله عن عقبة بن عامر أن رسول الله علية قسم ضحايا
بين أصحابه فأصاب عقبة بن عامر/ جذعة فسأل النبي # فقال ((ضح )
بها)).
١٧٢٣٨ - حدثنا الحكم بن نافع قال ثنا ابن عياش عن عبد
الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي علي الهمداني قال: خرجت في
سفر ومعنا عقبة بن عامر قال فقلنا له: إنك يرحمك الله من أصحاب رسول
الله عَّ فأمنا فقال: لا إني سمعت رسول الله عليه يقول ((من أم الناس فأصاب
الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئاً فعليه ولا عليهم)).
١٧٢٣٩ - حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن
عبيدالله(١) بن زحر عن أبي سعيد الرعيني عن عبدالله بن مالك اليحصبي
عن عقبة بن عامر الجهني أن أخته نذرت أن تمشي حافية غير مختمرة
(١٧٢٣٧) إسناده صحيح، وبعجة هو ابن عبدالله بن بدر الجهنيي ثقة وحديثة في الصححيين.
والحديث سبق في ١٤٤٣٩ وهو عند البخاري ٤/١٠ رقم ٥٥٤٧ (فتح) ومسلم
١٥٥٦/٣ رقم ١٩٦٥.
(١٧٢٣٨) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن حرملة موثق وحديثه عند مسلم وكتابه. صحيح.
وأبو علي الهمداني هو ثمامه بن شفي وثقة النسائى وابن حبان وتبعهما الذهبي
وحديثه عند مسلم ، والحديث رواه أبو داود ١٥٨/١ رقم ٥٨٠ في الصلاة/ جماع
الإمامة وفضلها، وابن ماجه ٣١٤/١ رقم ٩٨٣، وابن حبان ١١٠ رقم ٣٧٤ (موارد
) والحاكم ٢١٠/١و٢١٣ وصححه في الموضعين ووافقه الذهبي.
(١٧٢٣٩) إسناده صحيح، وعبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي وثقوه ، وحديثه في السنن، وأبو
سعيد الرُّعيني هو جعثل بن عاهان المصري الفقيه المشهور موثق، وحديثه في السنن أيضا
وعبدالله بن مالك اليحصبي مثلهما وهو مصري أيضًاً والحديث سبق في ١٧٢٢٤ .
(١) في ط (عبد الله) وهو خطأ.
(٣٣٤)

فسأل النبي ◌ّ فقال ((إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئاً مرها فلتختمر
ولتركب ولتصم ثلاثة أيام)) .
١٧٢٤٠ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبدالله يعني ابن المبارك
قال أنا ابن لهيعة قال حدثني يزيد بن أبي حبيب قال ثنا أبو الخير أنه سمع
عقبة بن عامر يقول قال رسول الله : ((إن مثل الذي يعمل السيئات ثم
يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل
حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخری فانفكت حلقة أخرى حتى
يخرج إلى الأرض».
١٧٢٤١ - حدثنا علي بن إسحق ثنا عبدالله يعني ابن المبارك قال
ثنا حرملة بن عمران قال حدثنى عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل
السليحي وهم إلى قضاعة قال حدثني أبي قال: كنت مع عقبة بن عامر
جالسا قريبا من المنبر يوم الجمعة فخرج محمد بن أبي حذيفة فاستوى على
المنبر فخطب الناس ثم قرأ عليهم سورة من القرآن قال: وكان من اقرأ الناس
قال فقال عقبة بن عامر: صدق الله ورسوله إني سمعت رسول الله عَلَّه يقول
((ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم
من الرمية)) .
١٧٢٤٢ - حدثنا عتاب بن زياد قال ثنا عبدالله قال ثنا ابن لهيعة
(١٧٢٤٠) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة ، وأبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني. وقال الهيثمي
٢٠١/١٠ رجاله رجال الصحيح.
(١٧٢٤١) إسناده صحيح، وعبد العزير بن عبد الملك بن مليل السليحي البلوي القضاعي وثقه ابن
حبان وأباه ، ولم يحرحهما أحد ولحديث سبق في ١٥٩١٩ وهو عند ابن ماجه ٦١/١
رقم ١٧١ .
(١٧٢٤٢) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عقبة، وكذا قال الهثيمي ٨٤/٣.
(٣٣٥)

أخبرني يزيد بن عمرو المعافري عمن سمع عقبة بن عامر يقول: بعثني
رسول الله عَّة ساعيا فاستأذنته أن نأكل من الصدقة فأذن لنا.
١٧٢٤٣- حدثنا يحيى بن غيلان قال ثنا رشدين يعني ابن سعد
قال حدثني عمرو يعني ابن الحرث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر
يخبر عن رسول الله تبيّ أنه كان يمنع أهل الحلية والحرير ويقول ((إن كنتم
تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا)).
١٧٢٤٤ - حدثنا يحيى بن غيلان قال ثنا رشدين يعني ابن سعد
أبو الحجاج المهري عن حرملة بن عمران التجيبي عن عقبة بن مسلم عن
عقبة بن عامر عن النبي # قال ((إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على
معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج)) ثم تلا رسول الله # ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا
ذُكَّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كَلِّ شَيءٍ حَتَى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخِذْنَاهُمْ
بَغْتَةٌ فَإِذَا هُمْ مَبْلِسُونَ ﴾.
١٧٢٤٥ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ابن لهيعة عن أبي عشانة
عن عقبة بن عامر أن النبي لة: قال ((يعجب ربكم من راعى الغنم في
شظية يؤذن بالصلاة ويقيم)) .
(١٧٢٤٣) إسناده حسن، لأجل رشدين، وأبو عشانة هو حي بن يؤمن تابعي ثقة . والحديث
سبق في ١٧٢٢٦ .
(١٧٢٤٤) إسناده حسن، لأجل رشدين ، والباقون ثقات وهو عند الطبراني كما قال الهيثمي
٢٠/٧ وغراه السيوطي في الجامع الصغير الى البيهقى وحسنه.
(١٧٢٤٥ إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة. والحديث رواه أبو داود ٤/٢ رقم ١٢٠٣ الصلاه / الأذان
في السفر. والنسائي ٢٠/٢ رقم ٦٦٦ في الأذان / الأذان لمن يصلي وحده. والطبراني في
الكبير ٣١٠/٧ رقم ٨٥٥ والشظية القطعة المرتفعة في الجبل.
( ٣٣٦ )

١٧٢٤٦ - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ابن لهيعة عن الحرث بن
يزيد عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر أن رسول الله عليه قال ((إن
أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم
تملأوه ليس لأحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح، حسب الرجل أن يكون
فاحشا بذیا بخيلا جبانا)).
١٤٦
٤
١٧٢٤٧ - حدثنا أبو العلاء الحسن بن سوار قال ثنا ليث عن معاوية
عن أبي عثمان عن جبير بن نفير ح وربيعة بن يزيد عن أبي أدريس
الخولاني ح وعبد الوهاب بن بخت عن الليث بن سليم الجهني كلهم
يحدث عن عقبة بن عامر قال قال عقبة: كنا نخدم أنفسنا وكنا نتداول
رعية الإبل بيننا فأصابني رعية الإبل فروّحتها بعشى فأدركت رسول الله علاجه
وهو قائم يحدث الناس فأدركت من حديثه وهو يقول ((ما منكم من أحد
يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجه إلا
وجبت له الجنة وغفر له)) قال فقلت له ما أجود هذا؟ قال: فقال قائل بين
يديه التي كان قبلها يا عقبة أجود منها فنظرت فإذا عمر بن الخطاب قال
فقلت وما هي يا أبا حفص؟ قال أنه قال قبل أن تأتي ما منكم من أحد
يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء)).
(١٧٢٤٦) إسناده حسن، كسابقه. وأشار إلى هذا الهيثمي ٨٣/٨-٨٤.
١٧٢٤٧) إسناده صحيح، وأبو عثمان هذا وثقوه ولم يذكروا له اسماً وقال ابن منجويه: يشبه أن
يكون سعيد بن هاني الخولاني المصري ولكن لم يذكروه في تلاميذ جبير بن نفير فلعله
يمر في غير هذا الموضع، والحديث رواه مسلم ٢٠٩/١ رقم ٢٣٤ في الطهارة/ الذكر
المستحب عقب الوضوء. وأبوداود ٤٣/١ رقم ١٦٩، والنسائي ٩٥/١ رقم ١٥١.
( ٣٣٧ )

١٧٢٤٨ - حدثنا علي بن إسحق أنا عبدالله أنا سعيد بن أبي أيوب
قال ثنا عبدالله بن الوليد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني قال قال
رسول الله عَّة: ((ثلاثا إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم أو شربة
عسل أوكية تصيب ألماً وأنا أكره الكي ولا أحبه)).
١٧٢٤٩ - حدثنا علي بن إسحق قال ثنا عبدالله أخبرني ابن لهيعة
قال حدثني يزيد أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يحدث عن النبى
## أنه قال: ((ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت
الملائكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب عزّ وجل اختموا له على
مثل عمله حتی یبرأ أو يموت)).
١٧٢٥٠ - حدثنا علي بن إسحق ثنا ابن المبارك عبدالله قال ثنا
موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال
رسول الله عَّة: «تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو
أشد تفلتا من المخاض في العقل)).
١٧٢٥١ - حدثنا حسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا أبو قبيل
(١٧٢٤٨) إسناده حسن، لأجل عبد الله بن الوليد على لين فيه وإنما يحسن حديثه لأن شواهده
قويه. وقد صححه الهيثمي ٩٠/٥. وانظر شواهده في تخريج الحديث ٩٤٣٩.
(١٧٢٤٩) إسناده حسن، لأجل ابن الهيعة، وأبوالخير هو يزيد بن حبيب والحديث معناه في
الصحاح - انظر مجمع الزوائد ٣٠٣/٢، وصحيح البخاري ٧٠/٤ (ط الشعب)
ومالك ٩٤٠، وابن أبي شيبة ٢٣١/٣.
(١٧٢٥٠) إسناده صحيح، وموسى بن علي هو ابن رباح وهو موثق حديثه عند مسلم، وأبوه أوثق
منه وأحفط وحديثه عند مسلم أيضاً وقال الهيثمي ١٦٩/٧ رجاله رجال الصحيح ،
وهو عند النسائي في الكبرى ١٨/٥ رقم ٨٠٣٤، والدارمي ٥٣١/٢ رقم ٣٣٤٨.
(١٧٢٥١) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة. وأبو قبيل هو حي بن هانيء المعافري موثق روى له =
( ٣٣٨ )

قال سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله عظة ((إنما أخاف على أمتى
الكتاب واللبن)) قال قيل يا رسول الله ما بال الكتاب؟ قال يتعلمه المنافقون
ثم يجادلون به الذين آمنوا)) فقيل وما بال اللبن؟ قال ((أناس يحبون اللبن
فيخرجون من الجماعات ويتركون الجمعات)) .
١٧٢٥٢ - حدثنا حسن قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا كعب بن علقمة
عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول
الله عَ قال ((كفارة النذر كفارة اليمين)).
١٧٢٥٣ - حدثنا يحيى بن غيلان ثنا رشدين ثنا بكر بن عمرو
المعافري حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول إن رسول الله عليه يقول: ((لا
تخيفوا أنفسكم بعد أمنها)) قالوا وماذاك يا رسول الله؟ قال ((الدين)).
١٧٢٥٤ - حدثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا يحيى بن حمزة عن
عبدالرحمن بن يزيد أن أبا سلام حدثه قال حدثني خالد بن زيد قال: كان
عقبة يأتيني فيقول: أخرج بنا نرمي فابطأت عليه ذات يوم أو تثاقلت فقال
سمعت رسول الله عَّ يقول:((إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة
البخاري فى الأدب. وحسنه أيضا في المجمع ١٩٤/٢ .
=
(١٧٢٥٢) إسناده حسن، كسابقه والحديث سبق في ١٧٢٣٤ .
(١٧٢٥٣) إسناده حسن، لأجل رشدين، وبكر بن عمرو المعاقري موثق حديثه في الصححيين،
وشعيب بن زرعة وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري. وقال الهثيمي ٦/٤
أحمد بإسناد من أحدهما رجاله ثقات.
(١٧٢٥٤) إسناده صحيح، رجاله ثقات مشاهير، يحيى بن حمزة هو ابن واقد الحضرمي، ثقة
حديثه عند الجماعة، وعبد الرحمن بن يزيد هو ابن جابر. وأبو سلام هو الأسود
الحبشي واسمه ممطور وهو ثقة مشهور . والحديث سبق في ١٧٢٣٣ .
( ٣٣٩ )
٠

الجنة صانعه المحتسب فيه الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا ولأن ترموا
أحب إلي من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاث ملاعبة الرجل امرأته
وتأديبه فرسه ورميه بقوسه ومن علمه الله الرمي فتركه رغبة عنه فنعمة
کفرها».
١٧٢٥٥ - حدثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا ابن لهيعة عن مشرح
ابن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله عظة ((اقرأ بالمعوذتين فإنك
لن تقرأ بمثلهما)».
١٤٧
٤
١٧٢٥٦ - حدثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا عطاف عن
عبدالرحمن بن حرملة عن رجل من جهينة عن عقبة بن عامر قال
سمعت رسول الله عة/ يقول ((إنها ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن
صلوا الصلاة لوقتها فأتموا الركوع والسجود فهى لكم ولهم وإن لم يصلوا
الصلاة لوقتها ولم يتموا ركوعها ولا سجودها فهى لكم وعليهم)).
١٧٢٥٧ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ثنا سلمة بن الفضل
قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله
اليزني عن عقبة بن عامر الجهني قال قال لي رسول الله عليه ((اقرأ الآيتين من
آخر سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش)).
(١٧٢٥٥) إسناده حسن، لأجل ابن لهيعة ومشرح بن هاعان المعافري قبلوه وحديثة في السنن
وروي له البخارى في خلق الأفعال والحديث سبق في ١٧٢٣٠.
(١٧٢٥٦) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي عن عقبه، والحديث صحيح سبق في ١٧٢٣٨.
(١٧٢٥٧) إسناده حسن، لأجل ابن إسحاق وسلمة بن الفصل الأبرش فقد تكلموا في حفظه
وذكر الهيثمي لخلاف فيه ٣/٢/٦ ولحديث فى الصحاح وهو مشهور ذكره الشيخان
في فضل سورة البقرة.
( ٣٤٠ )