Indexed OCR Text

كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن خالد بن معدان عن العرباض
ابن سارية أنه حدثهم أن رسول الله عَّة: كان يستغفر للصف المقدم ثلاث
مرار وللثاني مرة.
١٧٠٨٤ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح
عن سعيد بن هانيء قال سمعت العرباض بن سارية قال: بعث من النبي مجم
بكرا فاتيته أتقاضاه فقلت يا رسول الله اقضني ثمن بكري فقال ((أجل لا
أقضيكها إلا لجينية)) قال فقضاني فأحسن قضائي قال وجاءه أعرابي فقال: يا
رسول الله اقضني بكري فاعطاه رسول الله عليه يومئذ جملا قد أسن فقال:
يا رسول الله هذا خير من بكري قال فقال رسول الله ﴾ ((إن خير القوم
خیرهم قضاء)) .
١٧٠٨٥ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني ابن
صالح عن سعيد بن سويد الكلبي عن عبد الله بن هلال(١) السلمي عن
عرباض بن سارية قال قال رسول الله عمئة ((إني عندالله لخاتم النبيين وإن آدم
(١٧٠٨٤) إسناده صحيح، وسعيد بن هاني هو الخولاني المصري وثقه العجلي وغيره، والحديث
سبق بلفظ ((إن خياركم أحسنكم قضاء)). وبلفظ ((أعطوه فإن خياركم أحاسنكم
قضاء)) .
(١٧٠٨٥) إسناده صحيح، وسعيد بن سويد الكلبي وعبدالأعلى بن هلال السلمي أبو النضر
وثقهما ابن حبان ولم يجرحهما أحد، والحديث رواه الطبراني في الکبیر ٢٥٢/١٨
رقم ٦٢٩ و٦٣٠ وابن سعد في الطبقات ٩٦/١/١، والحاكم ٤١٨/٢ ووافقه
الذهبي. والبيهقي في الدلائل ٨٠/١ -٨١ وقال الهيثمي ٢٢٣/٨ رواه أحمد
بأسانيد وأحد رجالها رجال الصحيح غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان.
(١) صوابه عبد الأعلى بن هلال كما في المراجع التالية. وسوف يورده على الصواب في
الحديث التالي.
( ٢٨١ )

عليه السلام لمنجدل في طينته وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة
عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات النبيين ترين)).
١٧٠٨٦ - حدثنا أبو العلاء وهو الحسن بن سوار قال ثنا ليث عن
معاوية عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن عرباض
ابن سارية قال سمعت رسول الله # يقول ((إني عبد الله وخاتم النبيين ...
فذكر مثله وزاد فيه: أن أم رسول الله عَّه رأت حين وضعته نورا أضاءت منه
قصور الشام.
١٧٠٨٧ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن
صالح عن يونس بن سيف عن الحرث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض
ابن سارية السلمي قال سمعت رسول الله # وهو يدعونا إلى السحور في
شهر رمضان ((هلموا إلى الغذاء المبارك)).
١٧٠٨٧ م - ثم سمعته يقول ((اللهم علم معاوية الكتاب
والحساب وقه العذاب)).
١٧٠٨٨ - حدثنا أبو عاصم ثنا وهب بن خالد الحمصي حدثتني
أم حبيبة بنت العرباض قالت: حدثني أبي أن رسول اللّه عَي حرم يوم خيبر
(١٧٠٨٦) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٧٠٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٧٨ .
(١٧٠٨٧) م إسناده صحيح، والحديث ذكره الهيثمي وقال ٣٥٦/٩ فيه الحارث بن زياد ولم
أجد من وثقه، أقول بل وثقه ابن حبان في الثقات وروي الحديث في صحيحه
٢٢٧٨ (موارد) وهو عند الطبراني أيضا في الكبير ٢٥٢/١٨.
(١٧٠٨٨) إسناده صحيح، وهب بن خالد الحميري الحمصي ثقة، وأم حبيبة بنت العرباض
موثقة وحديثها في السنن والحديث سبق في ١٦٧٦٢ .
( ٢٨٢ )

كل ذي مخلب من الطير ولحوم الحمر الأهلية والخليسة والمجثمة وان توطأ
السبايا حتى يضعن ما في بطونهن.
١٢٨
٤
١٧٠٨٩ - حدثنا أبو عاصم ثنا وهب أبو خالد قال حدثتني أم
حبيبة بنت العرباض عن أبيها أن رسول الله # كان يأخذ الوبرة من قصة من
فيء الله عز وجل/ فيقول ((مالي من هذا إلامثل ما لأحدكم إلا الخمس
وهو مردود فيكم فأدوا الخيط والمخيط فما فوقهما وإياكم والغلول فإنه عار
وشنار على صاحبه يوم القيامة)) قال أبو عبدالرحمن وروى سفيان عن أبي
سنان عن وهب هذا، قال عبدالله: عبدالأعلى بن هلال هو الصواب.
١٧٠٩٠ - حدثنا أبو جعفر وهو محمد بن جعفر المدائني أخبرني
عباد بن العوّام عن سفيان بن الحسين عن خالد بن سعد عن العرباض بن
سارية قال سمعت رسول الله عنه يقول ((إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء
أجر)) قال فأتيتها فسقيتها وحدثتها بما سمعت من رسول الله عملي.
١٧٠٩١- حدثنا حسن بن موسى قال ثنا شیبان عن یحیی عن
محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان حدثه أن جبير بن نفير حدثه أن
العرباض حدثه - وكان العرباض بن سارية من أصحاب الصفة - قال: كان
رسول الله # يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى الثاني واحدة.
١٧٠٩٢ - حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية بن الوليد ثنا بحير بن
سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية عن
(١٧٠٨٩) إسناده صحيح، كسابقه والحديث سبق في ١٦٩٦٨ . .
(١٧٠٩٠) إسناده صحيح، وخالد بن سعد الكوفي وثقه ابن معين وسعيد بن منصور، والحديث
سبق في ١٧٠٤٦.
(١٧٠٩١) إسناده صحيح، ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري والحديث سبق في ١٧٠٨٣.
(١٧٠٩٢) إسناده صحيح.
( ٢٨٣ )
۔۔

رسول الله عة أنه كان يصلي على الصف الأول ثلاثا وعلى الذي يليه
واحدة.
١٧٠٩٣ - حدثنا هيثم بن خارجة قال ثنا ابن عياش يعني إسمعيل
عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن ميسرة عن العرباض بن سارية
قال قال رسول الله عنه: ((قال الله عز وجل المتحابون بجلالي في ظل عرشي
يوم لاظل إلا ظلي)) قال عبد الله وأحسبني قد سمعته منه.
١٧٠٩٤ - حدثنا حيوة بن شریح یعني ابن يزيد الحضرمي ویزید
ابن عبد ربه قالا ثنا بقية قال حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان
عن ابن أبي بلال عن عرباض بن سارية أن رسول الله # قال ((يختصم
الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا عز وجل في الذين يتوفون من
الطاعون فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم
إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا فيقول الرب عز وجل انظروا
إلى جراحهم فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فإذا
جراحهم قد أشبهت جراحهم)) .
١٧٠٩٥ - حدثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد قال حدثني
بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال عن عرباض بن
(١٧٠٩٣) إسناده صحيح، وإسماعيل بن عياش حديثه هنا عن الشاميين، والحديث سبق في
٨٨١٧، وقال الهيثمي ٢٧٩/١٠ إسناده جيد.
(١٧٠٩٤) إسناده صحيح، وهو عند النسائي ٣٧/٦ رقم ٣١٦٤، والطبراني في الكبير
٢٥٠/١٨ رقم ٦٢٦، وحسنه ابن حجر في الفتح ١٩٤/١٠ وعزاه لهم وكذا المنذري
في الترغيب ٣٣٧/٢ .
(١٧٠٩٥) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٣١٣/٢ رقم ٥٠٥٧ في الأدب/ ما يقول
عند النوم، والترمذي ١٨١/٥ رقم ٢٩٢١ في فضائل القرآن/ ما جاء فيما يقرأ من القرآن =
( ٢٨٤ )

٠
سارية أنه حدثهم أن رسول الله عم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد وقال ((إن
فيهن آية أفضل من ألف آية)).
١٧٠٩٦ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا إسمعيل بن عياش عن
ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال العرباض بن سارية: كان
النبي ◌ّ﴾ يخرج علينا فى الصفة وعلينا الحوتكية فيقول «لو تعلمون ماذخر
لكم ما حزنتم على مازوي عنكم وليفتحن لكم فارس والروم)).
١٧٠٩٧ - حدثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسمعيل بن عياش عن
بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض بن
سارية قال: صلى رسول الله - 25 على الصف المقدم ثلاثا وعلى الذي يليه واحدة.
١٧٠٩٨ - حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا أبو بكر عن سعيد
ابن سويد عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله # يقول
((إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأنبئكم
بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه
خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات
الله عليهم)) .
عند المنام، وقال: حسن غريب، والطبراني في الكبير ٢٤٩/١٨ رقم ٦٢٥، وابن السني
=
في عمل اليوم ٢١٩ رقم ٦٧٦ .
(١٧٠٩٦) إسناده صحيح، وضمضم بن زرعة الحمصي موثق له أوهام، ولكن للحديث شواهد
كثيرة تقدمت. انظر ((ما أخاف عليكم إلا مايفتح عليكم من زهرة الدنيا)) وقال الهيثمي
٢٦١/١٠ رجاله وثقوا.
(١٧٠٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٩٢ .
(١٧٠٩٨) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعفوه وقد سبق. ولكن
الحدیث صحیح سبق في ١٧٠٨٥ .
( ٢٨٥ )

١٢٩
٤
١٧٠٩٩ - حدثنا أبو اليمان ثنا إسمعيل بن عياش عن بحير بن
سعد عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال عن العرباض بن / سارية قال:
سمعت النبي ◌ّي يقول ((يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى الله عز
وجل في الذين ماتوا من الطاعون فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا ويقول المتوفون
على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضي الله عز وجل بينهم
أن انظروا إلى جراحات المطعنين فإن أشبهت جراحات الشهداء فهم منهم
فينظرون إلى جراح المطعنين فإذا هم أشبهت فيلحقون معهم)).
﴿حديث أبي عامر الأشعري رضي الله تعالى عنه(١))
١٧١٠٠ - حدثنا عبد الصمد بن عبدالوارث قال ثنا مالك بن
مغول ثنا علي بن مدرك عن أبي عامر الأشعري قال: كان رجل قتل منهم
بأوطاس فقال له النبي ◌ّة (( يا أبا عامر ألا غيرت؟)) فتلا هذه الآية ﴿يا أيُّها
الَّذِينَ أَمْنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسِكُمْ لاَ يَضُرُكُمْ مَنْ ضَلِّ إِذَا اهْتَدَيتُمْ ﴾ فَغضب
رسول الله وقال ((أين ذهبتم؟ إنما هى)) ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من
ضل من الكفار إذا اهتديتم ﴾.
١٧١٠١ - حدثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت عبد الله
(١٧٠٩٩) إسناده صحيح، وابن أبي بلال هو عبدالله الشامي وثقوه. والحديث سبق في
١٧٠٩٤.
(١) هو أبو عامر الأشعري عبد الله بن هانيء - وقيل عبدالله بن وهب - أسلم قبل الفتح،
ونزل الشام مع كثير من الأشعريين، توفي رحمه الله في خلافة عبدالملك.
(١٧١٠٠) إسناده منقطع، ورجاله ثقات، علي بن مدرك ثقة لكنه لم يسمع من أبي عامر
الأشعري كما قال الهيثمي في المجمع ١٩/٧ .
(١٧١٠١) إسناده حسن، وعبدالله بن ملاذ جهله في التقريب وحسن حديثه الترمذي ٧٣١/٥
رقم ٣٩٤٧ (وقال حسن غريب) وصححه الحاكم ١٣٨/٢ ووافقه الذهبي. وأما نمير =
( ٢٨٦ )

ابن ملاذ يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي
عامر الأشعري عن أبيه عن النبي ﴾ قال ((نعم الحي الأسد والأشعريون لا
يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم)» قال عامر: فحدثت به معاوية
فقال: ليس هكذا قال رسول الله * ولكنه قال ((هم مني وإليّ)) فقال ليس
هكذا حدثني أبي عن النبي ئي ولكنه قال ((هم مني وأنا منهم)) قال: فأنت
إذن أعلم بحديث أبيك قال عبدالله هذا من أجود الحديث ما رواه إلا جرير.
١٧١٠٢ - حدثنا أبو اليمان أنا شعيب قال ثنا عبدالله بن أبي
حسين حدثنا شهر بن حوشب عن عامر أو أبي عامر أو أبي مالك أن
النبي ◌َّ بينما هو جالس في مجلس فيه أصحابه جاءه جبريل عليه السلام
في غير صورته يحسبه رجلا من المسلمين فسلم عليه فرد عليه السلام ثم
وضع جبريل يده على ركبتي النبي * وقال له يا رسول الله ما الإسلام؟
فقال ((أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا أله إلا الله وأن محمداً عبده
ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة)) قال: فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال
((نعم)) ثم قال: ما الإيمان؟ قال ((أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة
والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان
والقدر كله خيره وشره)) قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال ((نعم) ثم قال
ما الإحسان يا رسول الله؟ قال ((أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه
ابن أوس الأشعري قاضي دمشق فهو من الثقات الفضلاء، ومالك بن مسروح الشامي
وثقه ابن حبان وسكت عنه في الجرح. وقال في الميزان مجهول، وقبله في التقريب
وأما عامر بن أبي عامر فهو من ثقات التابعين والحديث عند الطبراني في الكبير
٣١٤/١٩ رقم ٧٠٩.
(١٧١٠٢) إسناده حسن، لأجل شهر بن حوشب، ويشهد له حديث عمر المشهور. وقد حسنه
الهيثمي أيضا في ٣٩/١ - ٤٠.
( ٢٨٧ )

فهو يراك)) قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟ قال ((نعم)) ونسمع رجع
رسول الله عنه إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة
يا رسول الله؟ فقال رسول الله عَليه («سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها
إلا الله عز وجل ﴿إِنَّ اللّه عِنْدَهُ عِلمُ السّاعةِ ويُنَزِلُ الغَيْثَ ويَعْلَمُ مَا فِي
الأَرْحَامِ وَمَاتَدْرِيْ نَفْسٌ ماذَا تَكَسبُ غداً وما تَدَرِيَّ نَفْسٌ بأَيِّ أُرْضٍ تَموتَ إن
الله عَلَيَمْ خَبير﴾ )) فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين
تكونان قبلها؟ فقال ((حدثني)) فقال: إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل
البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله؟
قال ((العريب)) قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال ((سبحان الله ثلاثا هذا
جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا
وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة)).
١٣٠
٤
١٧١٠٣ - حدثنا أبو النضر قال ثنا عبدالحميد قال حدثني شهر بن
حوشب عن ابن عباس قال: نهى رسول الله عنه عن أصناف النساء، وذكر
الحديث وذكر ملصقا به قال جلس رسول الله عَّة/ مجلساً فأتاه جبريل
عليه السلام فجلس بين يدى رسول الله عمه ... فذكر الحديث وقال فيه: إن
شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يارسول الله فحدثني قال رسول
الله ((إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ... )) فذكر الحديث.
﴿حديث الحرث الأشعري عن النبي ﴾ (١) ﴾
١٧١٠٤ - حدثنا عفان ثنا أبو خلف موسى بن خلف كان يعد
(١٧١٠٣) إسناده حسن، وهو كسابقه.
(١) هو الحارث بن الحارث الأشعري الشامي، أسلم قبل الفتح ثم اعتزل الفتنة ونزل الشام
ومات بها رحمه الله.
(١٧١٠٤) إسناده صحيح، وموسى بن خلف العمي أبو خلف البصري العابد المشهور، قال عنه =
( ٢٨٨ )
٦

في البدلاء ثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن
الحرث الأشعري أن نبي الله عَّه قال ((إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا
عليهما السلام بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني اسرائيل أن
يعملوا بهن وكاد أن يبطئ فقال له عيسى إنك قد أمرت بخمس كلمات
أن تعمل بهن وتأمر بني اسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تبلغهن وإما أن
أبلغهن فقال: يا أخى إني أخشى أن سبقتني إن أعذب أو يخسف بي قال:
فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعد على
الشرف فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله عز وجل أمرني بخمس
كلمات أن أعمل بهن وأمركم أن تعملوا بهن أولهن أن تعبدوا الله لا
تشركوا به شيئا فإن مثل ذلك مثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بورق
أو ذهب فجعل يعمل ويؤدي غلته إلى غير سيده فأيكم سره أن يكون عبده
كذلك وإن الله عز وجل خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئاً
وآمركم بالصلاه فإن الله عز وجل ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فإذا
صليتم فلا تلتفتوا، وآمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل معه صرة
من مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك وإن خلوف فم الصائم عند الله
أطيب من ريح المسك، وآمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره
العدو فشدوا يديه إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال هل لكم أن أفتدي
نفسي منكم؟ فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتى فك نفسه،
وآمركم بذكر الله عز وجل كثيرا وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدوّ
=
أحمد هنا: وكان يعد في البدلاء - أي الأبدال - وقد سبق أن بينا من هم الأبدال،
وقد بينا أن من ينكر وجود هم إما جاهل أحمق، أو عالم خائن. يعلم الحق ويزوره
لأجل هواه، وأما زيد بن سلام بن ممطور فهو ثقة مشهور هو وجده وقد تقدما
والحديث رواه الترمذي ١٤٨/٥ رقم ٢٨٦٣ في الأمثال، وقال: حسن صحيح
غريب، والطبراني في الكبير ٢٨٥/٣ رقم ٣٤٢٧، وابن حبان ٢٩٨ رقم ١٢٢٢
(موارد) وصححه الحاكم ١١٧/١ ووافقه الذهبي. وانظر شرح السنه للبغوي ٢٠٩/١٠.
( ٢٨٩ )

سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه وإن العبد أحصن ما يكون من
الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل قال فقال رسول الله عربية ((وأنا آمركم
بخمس الله أمرني بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل
الله فإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا
أن يرجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثاء جهنم)) قالوا: يا رسول الله
وإن صام وإن صلى قال ((وإن صام وإن صلى وزعم أنه مسلم فادعوا
المسلمين بأسمائهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله عز
وجل)).
﴿ حديث المقدام بن معد يكرب الكندى أبي كريمة عن النبي ﴾(١)﴾
١٧١٠٥ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا ثور يعني بن يزيد قال
حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معد يكرب أبي كريمة عن النبي عليه
قال ((إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحببه)).
١٧١٠٦ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا شعبة حدثني منصور عن
(١) هو المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة الكندي
الصحابى الجليل الفارس المشهور، أسلم قديماً ، ثم كان مع الجيوش في فتوح الشام،
ثم سكن حمص وعاش بها هو وولده ومات بها سنة إحدى وثمانين. رحمه الله.
(١٧١٠٥) إسناده صحيح، وحبيب بن عبيد هو الرحبي أبو حفص الحمصي ثقة معروف
وحديثه عند مسلم والأربعة وروى له البخاري في الأدب، والحديث رواه أبو داود
٣٣٢/٤ رقم ٥١٢٤ في الأدب / إخبار الرجل الرجل اذا كان يحبه، والبخاري في
الأدب ١٨٩ رقم ٥٤٢. وابن حبان ٦٢٣ رقم ٢٥١٤ (موارد) وصححه الحاكم
١٧١/٤ ووافقه الذهبي.
(١٧١٠٦) إسناده صحيح، رجاله أئمة، والحديث رواه أبوداود ٣٤٢/٣ رقم ٣٧٥٠، وابن ماجه
١٢١٢/٢ رقم ٣٦٧٧، والبيهقي ١٩٧/٩ ،
( ٢٩٠ )

الشعبي عن المقدام بن معد يكرب أبي كريمة أنه سمع رسول الله عَئه يقول
((ليلة الضيف واجبة على كل مسلم فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا له
علیه إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه)).
١٧١٠٧ - حدثنا زياد بن عبدالله البكائي قال ثنا منصور عن عامر
عن أبي كريمة رجل من أصحاب رسول الله عَّه قال قال رسول الله ثه:
((ليلة الضيف واجبة على كل مسلم فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا له
علیه إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه)).
١٣١
٧
١٧١٠٨ - حدثنا يزيد بن هرون قال أنا حريز عن عبدالرحمن بن
/ أبي عوف الجرشي عن المقدام بن معد يكرب الكندي قال قال رسول
الله ◌َّ ((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا إني أتيت القرآن ومثله معه، ألا
يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه
من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم
الحمار الأهلى ولا كل ذي ناب من السباع، ألا ولا لقطة من مال معاهد
إلا أن يستغنى عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم
يقروهم فلهم أن يعقبوهم بمثل قراهم».
١٧١٠٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي
(١٧١٠٧) إسناده صحيح، وزياد بن عبدالله البكائي العامري عالم المغازي ثفة حديثه عند مسلم،
والبخاري متابعة. وعامر هو الشعبي.
(١٧١٠٨) إسناده صحيح، وحريز هو ابن عثمان وعبدالرحمن بن أبي عوف ثقتان تقدما،
والحديث رواه أبوداود ٤/ ٢٠٠ رقم ٤٦٠٤، والبغوي في شرح السنة ٢٠١/١ .
(١٧١٠٩) إسناده صحيح، وبديل هو ابن ميسرة العقيلي ثقة مشهور، وعلي بن أبي طلحة
الحمصي موثق وحديثه عند مسلم، وراشد بن سعد هو المقرائي الحمصي وهو ثقة،
وكذا أبو عامر الهوزني عبدالله بن لحي، والحديث سبق في ١٣١٨٤.
( ٢٩١ )

ابن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام أبي
كريمة عن رسول الله عنه أنه قال ((من ترك كلا فإلى الله ورسوله - وربما
قال فإلينا - ومن ترك مالا فلوارثه والخال وارث من لا وارث له وأنا وارث من
لا وارث له أرثه وأعقل عنه)).
١٧١١٠ - حدثنا حجاج قال ثنا شعبة فذكره وقال عن المقدام من
كندة وكان من أصحاب النبي عليه وعن النبي ◌ّ نحوه.
١٧١١١ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن ثور
عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب قال: قال رسول الله عَليه
(( کیلوا طعامكم يبارك لكم فيه».
١٧١١٢- حدثنا حجاج قال ثنا شعبة قال سمعت أبا الجودي
يحدث عن ابن المهاجر عن المقدام بن معد يكرب أبي كريمة عن النبي عليه
((أيما مسلم أضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن حقا على كل مسلم
نصره حتی یأخذ بقری لیلته من زرعه وماله)).
١٧١١٣ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس قال ثنا بقية قال ثنا بحير
(١٧١١٠) إسناده صحيح.
(١٧١١١) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٣٤٥/٤ رقم ٢١٢٨ (فتح) في البيوع/
ما يستحب من الكيل، وابن ماجه ٧٥٠/٢ رقم ٢٢٣١. وعنهما البغوي في الشرح
السنه ٣٣٥/١١.
(١٧١١٢) إسناده صحيح، وأبو الجودي هو الحارث بن عمير الأسدي الشامي ثقة، وسعيد بن
المهاجر الشامي الحمصي وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري وأبوحاتم وجهله في
التقريب وسكت عنه في الكاشف، ووثقه في الميزان، والحديث سبق في ١٧١٠٦ .
(١٧١١٣) إسناده صحيح، والحديث انفرد أحمد بلفظه، ومعناه في الصحاح، وقال الهيثمي
١١٩/٣ رجاله ثقات.
( ٢٩٢ )

ابن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدی کرب قال قال رسول
الله عَّ ((ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك
صدقة وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك
صدقة)) .
١٧١١٤ - حدثنا سريج بن النعمان ثنا بقية بن الوليد عن أرطاة بن
المنذر عن بعض أشياخ الجند عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت
رسول الله ## ينهى عن لطم خدود الدواب وقال ((إن الله عز وجل قد جعل
لكم عصيا وسياطا)) .
١٧١١٥ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا بقية ثنا بحير بن سعد
ثنا خالد بن معدان عن المقدام بن معدی کرب أنه سمع رسول الله يقول ((
ما أكل أحد منكم طعاما أحب إلى الله عز وجل من عمل يديه)).
١٧١١٦ - حدثنا إسحق بن عيسى والحكم بن نافع قالا ثنا
إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن
معدى كرب الكندي قال قال رسول الله تعبئة ((إن للشهيد عند الله عز وجل
- قال الحكم - ست خصال أن يغفر له في أول دفعة من دمه ويری - قال
الحكم ويرى - مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين
ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر - قال الحكم يوم الفزع
(١٧١١٤) إسناده ضعيف، لم يسمه أرطاة الراوي وكذا ضعفه الهيثمى ١٠٦/٨ .
(١٧١١٥) إسناده صحيح، وقد صرح بقيه بحدثنا، والحديث رواه البخاري ٣٠٣/٤ رقم
٢٠٧٢ (فتح) في البيوع / كسب الرجل وعمله بيده، والبيهقي ٦ / ١٢٧، والبغوي
في شرح السنة ٦/٨.
(١٧١١٦) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي ١٨٧/٤ رقم ١٦٦٣ في الجهاد/ ما جاء أي
الناس أفضل، وقال: حسن صحيح غريب، وابن ماجه ٩٣٥/٢ رقم ٢٧٩٩.
( ٢٩٣ )

الأكبر - ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها،
ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من
أقاربه)).
١٧١١٧ - حدثنا الحكم بن نافع ثنا ابن عياش عن بحير بن سعد
عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عبادة بن الصامت عن النبي
مثل ذلك.
١٧١١٨ - حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن
خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب أنه سمع رسول الله عليه يقول
((إن الله عز وجل يوصيكم بالأقرب فالأقرب)).
١٣٢
١٧١١٩ - حدثنا حيوة بن شريح وأحمد بن عبد الملك قالا ثنا
بقية ثنا بحير بن/ سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدی کرب
قال: نهى رسول الله على عن الحرير والذهب وعن مياثر النمور.
٤
١٧١٢٠ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا سليمان بن سليم الكناني قال
ثنا يحيى بن جابر الطائى قال سمعت المقدام بن معدى كرب الكندي قال
سمعت رسول الله ◌ّة يقول ((ما ملأ بن آدم وعاء شرا من بطن، حسب بن
آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث
(١٧١١٧) إسناده صحيح.
(١٧١١٨) إسناده صحيح، أنظر ١٧١٢١ .
(١٧١١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٦٨٧٤.
(١٧١٢٠) إسناده صحيح، وسليمان بن سليم الكناني الكلبي قاضي حمص ثقة أثنوا عليه زهدا
وعلماً، ويحيى بن جابر بن حسان الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي أيضا ثقة أثنوا
عليه كثيراً، والحديث رواه الترمذي ٥٩٠/٤ رقم ٢٣٨٠ في الزهد/ ما جاء في
کراهیة کثرة الأکل وقال حسن صحيح، وابن ماجه ١١١١/٢ رقم ٣٣٤٩، وابن
حبان ٣٢٨ رقم ١٣٤٨ وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
( ٢٩٤ )

لنفسه)).
١٧١٢١ - حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا ابن عياش عن بحير بن
سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب الكندي عن النبي #
((إن الله عز وجل يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بأبائكم إن الله يوصيكم
بالأقرب فالأقرب)).
١٧١٢٢ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا حريز قال حدثنا عبدالرحمن بن
ميسرة الحضرمي قال سمعت المقدام بن معدى كرب الكندي قال: أَتى
رسول الله تم بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم
غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه
ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا.
١٧١٢٣ - حدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن
خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدى كرب وعمرو بن الأسود إلى
معاوية فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفى فرجع المقدام
فقال له معاوية أتراها مصيبة؟ فقال: ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول
الله ◌َ في حجره وقال ((هذا مني وحسين من علي رضي الله تعالى عنهما)).
١٧١٢٤ - حدثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسماعيل بن عياش عن
بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى كرب أنه رأى
(١٧١٢١) إسناده صحيح، وابن عياش هو إسماعيل، والحديث رواه ابن ماجه ١٢٠٧/٢ رقم
٣٦٦١، والبيهقي ١٧٩/٤ .
(١٧١٢٢) إسناده صحيح، وحريز هو ابن عثمان، والحديث سبق في ١٦٣٨٣.
(١٧١٢٣) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٦٨/٤ رقم ٤١٣١ في اللباس/ في جلود
النمور والسباع.
(١٧١٢٤) إسناده صحيح، سبق في ١٧١١٥ .
( ٢٩٥ )
،

رسول الله عظة باسطا يديه يقول ((ما أكل أحد منكم طعاما في الدنيا خير له
من أن يأكل من عمل يديه)).
١٧١٢٥ - حدثنا الحكم بن نافع قال حدثنا إسماعيل بن عياش
عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدی کرب أنه
سمع رسول الله عليه يقول ((ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وولدك
وزوجتك وخادمك)).
١٧١٢٦ - حدثنا عتاب ثنا عبدالله يعني ابن المبارك قال ثنا بقية بن
الوليد قال ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدى
کرب عن النبي ◌ّ قال ((عليكم بغذاء السحر فإنه هو الغذاء المبارك)).
١٧١٢٧ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن
أبي عبدالرحمن الكندي قال سمعت المقدام بن معدی کرب قال: نهى
رسول الله # عن لحوم الحمر الأنسية وعن كل ذي ناب من السباع.
١٧١٢٨ - حدثنا عبدالرحمن وزيد بن حباب قالا ثنا معاوية بن
صالح عن الحسن بن جابر قال زيد في حديثه حدثني الحسن بن جابر قال
سمعت المقدام بن معدى كرب يقول: حرم رسول الله # يوم خيبر أشياء
(١٧١٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٧١١٣ .
(١٧١٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٧٠٧٨ .
(١٧١٢٧) إسناده صحيح، وأبو عبدالرحمن الكندي هو الحسن بن جابر اللخمي الكندي
ويقال في كنيته أبو علي أيضاً وهو شامي حمصي وثقه ابن حبان وسكت عنه
الآخرون، وقبله مسلم في الكنى، والحديث سبق في ١٧٠٨٨ .
(١٧١٢٨) إسناده صحيح، كسابقه، والحديث مر في ١٧١٠٨ .
( ٢٩٦ )

ثم قال «یوشك أحد کم أن یکذبني وهو متكئ علی اریکته یحدث بحديثي
فیقول بيننا وبينکم کتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا
فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله عَّه مثل ما حرم الله)).
١٧١٢٩ - حدثنا وكيع وأبو نعيم قالا ثنا سفيان عن منصور عن
الشعبي عن المقدام أبي كريمة - قال أبو نعيم المقدام أبو كريمة الشامي -
قال قال رسول الله عة ((لليلة الضيف - قال أبو نعيم - حق واجبة فإن أصبح
بفنائه فهو دين عليه فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك)).
١٧١٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت منصورا
يحدث عن الشعبي عن المقدام أبي كريمة أنه سمع رسول الله عد / يقول
((على كل مسلم لليلة الضيف حق واجبة فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين إن
شاء اقتضى وإن شاء ترك)).
١٣٣
١٧١٣١ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا الجودي
يحدث عن سعيد بن المهاجر عن المقدام أبي كريمة عن النبي # أنه قال ((
أيما مسلم أضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن حقا على كل مسلم
نصره حتى يأخذ بقرى الليلة ليلته من زرعه وماله)) .
١٧١٣٢ - حدثنا عبدالصمد قال ثنا شعبة قال أبو الجودي أخبرني
أنه سمع سعيد بن المهاجر أنه سمع المقدام أن رسول الله # يقول ... فذكر
(١٧١٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٧١٠٧ .
(١٧١٣٠) إسناده صحيح.
(١٧١٣١) إسناده صحيح، كسابقه.
(١٧١٣٢) إسناده صحيح، كسابقه.
( ٢٩٧ )

مثله.
١٧١٣٣ - حدثنا حماد بن خالد قال ثنا معاوية بن صالح عن راشد
ابن سعد عن المقدام بن معدى کرب الكندي عن النبي # أنه قال((من
ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضيعة فإلي وأنا ولي من لا ولي له أفك عنه
وأرث ماله والخال ولي من لا ولي له يفك عنه ويرث ماله)).
١٧١٣٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح قال
سمعت راشد بن سعد يحدث عن المقدام بن معدی کرب قال قال رسول
الله عَّ ... فذكر مثله إلا أنه قال ((أفك عنوه(١))).
١٧١٣٥ - حدثنا أبو اليمان قال ثنا أبو بكر بن أبي مريم قال كانت
المقدام بن معدى كرب جارية تبيع اللبن ويقبض المقدام الثمن فقيل له
سبحان الله اتبيع اللبن وتقبض الثمن؟ فقال: نعم ومابأس بذلك؟ سمعت
رسول الله عنه يقول ((ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم)).
١٧١٣٦ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي عن
المقدام أبي كريمة قال قال رسول الله علمية ((لليلة الضيف واجبة فإن أصبح
(١٧١٣٣) إسناده صحيح، سبق في ١٧١٠٩ .
(١٧١٣٤) إسناده صحيح، وهو بشير إلى خطأ الرواة، في الكلمة.
(١) عنوه. هكذا في كل الأصول، ولعلها لغة الراوي وهي نقل الحركة إلى الحرف الذي
قبله عند السكوت، ثم أُشبع الضمة.
(١٧١٣٥) إسناده ضعيف، لأجل أبي بكر بن أبي مريم، ضعفوه لأختلاطه، وكذا قال
الهيثمي ٦٤/٤.
(١٧١٣٦) إسناده صحيح، سبق فى ١٧١٣٢ .
( ٢٩٨ )

بفنائه فهو دين له فإن شاء اقتضي وإن شاء ترك)).
١٧١٣٧ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد يعني بن زيد قال ثنا بديل بن
ميسرة عن علي بن طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن
المقدام قال قال رسول الله عليه (( من ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا
فلوارثه وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانه والخال مولى من لا
مولى له يرث ماله ويفك عانه(١))).
١٧١٣٨ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة قال بديل العقيلي أخبرني قال
سمعت علي بن أبي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر
الهوزني عن المقدام من أصحاب النبي عليه عن النبي # قال (( من ترك كلا
فإلي - قال وربما قال إلى الله وإلى ورسوله - ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث
من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه
ویرثه» .
١٧١٣٩ - حدثنا أحمد بن عبدالملك الحراني ثنا محمد بن حرب
الأبرش ثنا سليمان بن سليم عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده
المقدام بن معدى كرب قال قال رسول الله عليه ((أفلحت يا قديم أن لم تكن
أميرا ولا جابيا ولا عريفا)».
(١٧١٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٧١٣٤ .
(١) وهذه أيضا لعلها إشباع لفتحة العين.
(١٧١٣٨) إسناده صحيح.
(١٧١٣٩) إسناده حسن، لأجل صالح بن يحيى بن المقدام وثقه ابن حبان وقال البخاري: فيه
نظر والحديث رواه أبو داود ١٣١/٣ رقم ٢٩٣٣ في الخراج/ العرافة، والبيهقي
٣٦١/٦، وابن السني في عمل اليوم ١٢٧ رقم ٣٨٧ . .
( ٢٩٩ )

﴿ حديث أبي ريحانة رضي الله تعالى عنه (١) ﴾
١٧١٤٠ - حدثنا أبو المغيرة قال ثنا حريز قال سمعت سعد بن
مرئد الرحبي قال سمعت عبدالرحمن بن حوشب يحدث عن ثوبان بن
شهر قال سمعت كريب بن أبرهة وهو جالس مع عبدالملك بدير المران
وذكروا الكبر فقال كريب سمعت أبا ريحانة يقول سمعت رسول الله صلخليه
يقول ((إنه لا يدخل شيء من الكبر الجنة)) قال فقال قائل يا رسول الله إني
أحب أن أتجمل بسبق سوطي وشسع نعلي فقال النبي ◌ّ ((إن ذلك ليس
بالكبر إن الله عز وجل جميل يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق/
وغمص الناس بعینیه)) .
١٣٤
٤
١٧١٤١ - حدثنا عصام بن خالد ثنا حريز بن عثمان عن سعد
ابن مرثد الرحبي قال سمعت عبد الرحمن بن حوشب يحدث عن ثوبان
ابن شهر الأشعري قال سمعت كريب بن أبرهة وهو جالس مع عبد الملك
على سريره بدير المران وذكر الكبر فقال كريب سمعت أبا ريحانة يقول
سمعت رسول الله # يقول ((لا يدخل شيء من الكبر الجنة)) فقال قائل یا
(١) هو أبو ريحانة الأزدي شمعون بن زيد بن خنافة حليف الأنصار ويقال له مولى رسول
الله ◌ّ أسلم قديماً ثم كان مع جيوش المسلمين في فتوح الشام. سكن دسشق وكان يرابط
بعسقلان وأحيانا في مصر.
(١٧١٤٠) إسناده صحيح، سعيد بن مرثد الرحبي وثقه ابن حبان وأبو داود، وعبدالرحمن بن
حوشب النصري الحمصي، وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري، وثوبان بن شهر هو
الأشعري الشامي وثقه العجلي ابن حبان، وكريب بن أبرهة بن الصباح المصري الأصبحي
وثقه ابن حبان والعجلي، والحديث ذكره الهيثمي ١٣٣/٥ وقال رجاله ثقات، وقد سبق
بنحوه في ٤٠٥٨ عن ابن مسعود.
(١٧١٤١) إسناده صحيح، وسعد - ويقال سعيد - ابن مرثد الرحبي وثقه ابن حبان وأبو داود
كما سبق
(٣٠٠)