Indexed OCR Text

١٣٢٩٩ - حدثنا هاشم ثنا عبد العزيز عن إسحق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: كان النبي ◌ّ يدخل بيت أم سليم وينام
على فراشها وليست في بيتها قال: فأتيت يوما فقيل لها هذا النبي # نائم
على فراشك قالت: فجئت وذاك في الصيف فعرق النبي # حتى استنقع
عرقه على قطعة أدم على الفراش فجعلت أنشف ذلك العرق وأعصره في
قارورة ففزع وأنا أصنع ذلك فقال ((ماتصنعين يا أم سليم)) قلت يارسول الله
نرجو بركته لصبياننا قال ((أصبت)).
١٣٣٠٠ - حدثنا هاشم ثنا عبد العزيز عن إسحق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: صلى بنا رسول الله * في بيت أم سليم
على حصير قد تغير من القدم ونضحه بشئ من ماء فسجد عليه.
١٣٣٠١ - حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد يعني ابن زيد عن
ثابت لا أعلمه إلا عن أنس أن أعرابيا أتى مسجد النبي ◌َّ فبال فيه فقام إليه
القوم فقال لهم رسول الله ﴾ ((دعوه لا تزرموه)) ثم دعا بماء فصبه عليه.
١٣٣٠٢ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن
أنس بن مالك أنه قال: إني لا آلو أن أصلي بكم كما كان رسول اللهعمائه
يصلي بنا قال: فكان أنس يصنع شيئاً لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من
(١٣٢٩٩) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٢٣٤.
(١٣٣٠٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤١٤.
(١٣٣٠١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٤٥.
(١٣٣٠٢) إسناده صحيح، سبق فى ١٣٠٣٨.
( ١٦١ )

الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل لقد نسى وكان إذا رفع رأسه من
السجدة فقعد حتی یقول القائل لقد نسی.
٢٢٧
١٣٣٠٣ _ / حدثنا يونس وسريج قالا ثنا حماد يعني ابن زيد عن
٣
ثابت عن أنس أن النبي ◌ّ رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة
فقال ((ماهذا)) قال إنى تزوّجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال ((بارك
الله لك أولم ولو بشاة)).
١٣٣٠٤ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن
أنس بن مالك أن رجلا قال يارسول الله متى الساعة؟ قال ((وماذا أعددت
لها)) قال لا إلا أني أحب الله ورسوله قال ((فإنك مع من أحببت)) قال أنس:
فما فرحنا بشئ بعد الإسلام فرحنا بقول النبي # ((إنك مع من أحببت))
قال: فأنا أحب رسول الله تَه وأبا بكر وعمر، وأنا أرجو أن أكون معهم لحبي
إياهم وإن كنت لا أعمل بعملهم.
١٣٣٠٥ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت أن أنسا
سئل: خضب النبي عائ﴾؟ قال: لم يبلغ شيب رسول الله على ما كان يخضب
ولو شئت أن أعد شمطات كن في لحيته لفعلت، ولكن أبا بكر كان
يخضب بالحناء والكتم وكان عمر يخضب بالحناء.
(١٣٣٠٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩١١.
(١٣٣٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٨١ .
(١٣٣٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٩٨٥ دون: لو شئت أعد.
٠
( ١٦٢ )

١٣٣٠٦ - حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن زيد - عن ثابت عن
أنس قال: خدمت النبي # عشر سنين فو الله ما قال لي أف قط ولا قال
لشئ صنعته لم صنعت كذا، وهلا صنعت كذا وكذا.
١٣٣٠٧ - حدثنا يونس ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال: ما
مسست بيدي ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله ع # ولا شممت
رائحة كانت أطيب من رائحة رسول الله عمله.
١٣٣٠٨ - حدثنا يونس ثنا حماد عن ثابت قال ولا أعلمه إلا عن
أنس أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي ◌ّي فمرض فأتاه النبي # يعوده
وهو بالموت فدعاه إلى الإسلام فنظر الغلام إلى أبيه وهو عند رأسه، فقال له
أبوه: أطع أبا القاسم، فأسلم ثم مات فخرج رسول الله -ئة من عنده وهو يقول
((الحمد لله الذي أنقذه بي من النار)).
١٣٣٠٩ - حدثنا يونس ثنا حماد - يعني ابن زید - عن ثابت عن
أنس قال: كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر قال: وكان أبو طلحة قد
اجتمع إليه بعض أصحابه فجاء رجل فقال: ألا إن الخمر قد حرمت، قال:
فقال لي أبو طلحة اخرج فانظر قال: فخرجت فنظرت فسمعت مناديا ينادي
ألا إن الخمر قد حرمت، قال: فأخبرته قال: فاذهب فأهرقها قال: فجئت
(١٣٣٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٢٠ .
(١٣٣٠٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٥٠ .
(١٣٣٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٢٨ .
(١٣٣٠٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٠٩.
( ١٦٣ )

فأهرقتها قال: فقال بعضهم قد قتل سهيل بن بيضاء وهي في بطنه قال:
فأنزل الله عزوجل ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِيْنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيْمَاً
طُعمُوا ﴾ آخر الآية، قال وكان خمرهم يومئذ الفضيخ البسر والتمر.
١٣٣١٠ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن
أنس ح وأيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله عَ﴾.
في مسير له وكان معه غلام أسود يقال له أنجشة يحدو، قال: فقال رسول
الله ﴾ ((ويحك يا أنجشة رويدا سوقك بالقوارير ارفق بالقوارير)) قال وفي
حديث أبي قلابة يعني النساء.
١٣٣١١ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن
أنس قال: ما رأيت رسول الله # أولم على امرأة من نسائه ما أولم على زينب
بنت جحش قال: فأولم بشاة أو ذبح شاة.
١٣٣١٢ - حدثنا یونس ومؤمل قالا ثنا حماد یعني ابن زيد ثنا
سلم العلوي ثنا أنس بن مالك قال: لما نزلت آية الحجاب ذهبت أدخل كما
كنت أدخل فقال لي النبي الله ع# ((وراءك يابني)).
١٣٣١٣ - حدثنا يونس ثنا حبيب بن حجر ثنا ثابت البناني عن
أنس بن مالك قال: خرجت من عند رسول الله عية متوجها إلى أهلي فمررت
(١٣٣١٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٧٧ .
(١٣٣١١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٩٥.
(١٣٣١٢) إسناده ضعيف لأجل سلم بن قيس، وقد سبق صحيحاً في ١٢٣٠٧ وإحالاته.
(١٣٣١٣) إسناده صحيح، وحبيب بن حجر القيسي البصري أبو يحيى وثقه ابن حبان =
( ١٦٤ )

بغلمان يلعبون فأعجبني لعبهم فقمت على الغلمان فانتهى إلىّ رسول الله عمئي.
وأنا قائم على الغلمان فسلم على الغلمان ثم أرسلني / رسول الله علي# في حسب
٢٢٨
٣
حاجة له فرجعت فخرجت إلى أهلي بعد الساعة التي كنت أرجع إليهم فيها
فقالت لي أمي: ماحبسك اليوم يابني؟ فقلت: أرسلني رسول اللهعي في
حاجة له فقالت: أي حاجة يا بني؟ فقلت: يا أماه إنها سر فقالت: يا بني
احفظ على رسول الله ◌ّه سره قال ثابت فقلت يا أبا حمزة أتحفظ لك
الحاجة اليوم أو تذكرها قال أي والله وإني لا أذكرها ولو كنت محدثا بها
أحد من الناس لحدثتك بها یا ثابت.
١٣٣١٤ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا حدثنا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله يه أزهر اللون كان
عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ، ولا مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف
رسول الله # ولا شممت رائحة مسك ولا عنبر أطيب رائحة من رسول
الله عَ﴾. قال: حسن مسكة ولا عنبرة.
١٣٣١٥ - حدثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن هلال بن علي
عن أنس قال قال: صلى رسول الله ## صلاة - وقال سريج: صلى لنا رسول
الله ◌َّ يوما صلاة - ثم رقى المنبر - فقال في الصلاة وفي الركوع - ثم
=
١٧٩/٦، وسكت عنه البخاري في التاريخ الكبير ٣١٦/٢/١ وأبو حاتم كما في
الجرح ٣٠٨/٣ والحديث سبق في ١٢٧٢٠ .
(١٣٣١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٥٠ و١٣٣٠٧.
(١٣٣١٥) إسناده حسن لأجل فليح، والحديث سبق في ١٢١٩٥.
( ١٦٥ )

قال ((إني لأراكم من ورائى كما أراكم من أمامي)).
١٣٣١٦ - حدثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن هلال بن علي بن
أسامة عن أنس بن مالك قال: شهدنا ابنة لرسول الله #ته ورسول الله # جالس
على القبر فرأيت عينه تدمعان ثم قال ((هل منكم من رجل لم يقارف الليلة))
- قال سريج يعني ذنبا - فقال أبو طلحة: أنا يا رسول الله عليه قال ((فانزل)) قال
فنزل في قبرها.
١٣٣١٧ - حدثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن عثمان بن عبد
الرحمن أن أنس بن مالك أخبره أن رسول الله # كان يصلي العصر بقدر
ما يذهب الذاهب إلى بني حارثة بن الحرث ويرجع قبل غروب الشمس
وبقدرما ينحر الرجل الجزور ويبعضها لغروب الشمس، وكان يصلي الجمعة
حين تميل الشمس، وكان إذا خرج إلى مكة صلى الظهر بالشجرة ركعتين.
١٣٣١٨ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن سلمة عن حميد
وشعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن رسول اللهعليه قال ((الدجال
أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن كاتب
· وغير كاتب)).
١٣٣١٩ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة
(١٣٣١٦) إسناده حسن لأجل فليح، والحديث سبق في ١٢٢١٥ .
(١٣٣١٧) إسناده حسن لأجل فليح أيضا، والحديث سبق في ١٢٥٨١.
(١٣٣١٨) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٣٩.
(١٣٣١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٥٧ .
( ١٦٦ )

عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رجلا سأل رسول الله عليه متى تقوم
الساعة؟ وعنده غلام من الأنصار يقال له محمد فقال له رسول اللهعليه ((إن
يعش هذا الغلام فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة)).
١٣٣٢٠ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت البناني عن أنس أن رجلا سأل رسول الله - عن قيام الساعة
وأقيمت الصلاة فلما قضى صلاته قال ((أين السائل عن الساعة)) فقال
الرجل ها أنا ذا يارسول الله قال ((وما أعددت لها فإنها قائمة)) قال ما أعددت
لها من كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله فقال رسول الله عليه ((أنت مع
من أحببت)) قال فما فرح المسلمون بشئ بعد الإسلام أشد مما فرحوا به.
١٣٣٢١ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رجلا قال يارسول الله: الرجل يحب
القوم ولم يبلغ عملهم فقال رسول الله : ((المرء مع من أحب)) - قال
حسن: أعمالهم - قال ((المرء مع من أحب:قال ثابت فكان أنس إذا حدث
بهذا الحديث قال: اللهم فإنا نحبك ونحب رسولك.
١٣٣٢٢ - حدثنا يونس قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال
رسول/ الله عَ﴾ ((ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو
إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة)).
٢٢٩
٢٢٩
٣
(١٣٣٢٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٥١ و ١٢٧٥٩.
(١٣٣٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٤٩.
(١٣٣٢٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٤٣.
.------
( ١٦٧ )

١٣٣٢٣ - حدثنا يونس ثنا أبو عوانة عن عبد العزيز بن صهيب
وقتادة عن أنس قال قال رسول الله #يه ((تسحروا فإن في السحور بركة)).
١٣٣٢٤ - حدثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن
أنس بن مالك أن رسول الله #ي قال ((لما صوّر الله آدم في الجنة تركه ما شاء
الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به وينظر ماهو فلما رآه أجوف عرف أنه
خلق خلقا لم يتمالك)).
١٣٣٢٥ - حدثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن
رجلا قال يانبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال نبي الله =﴾
((إن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه في النار)).
١٣٣٢٦ - حدثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة قال وحدث أنس بن
مالك أن قائلا من الناس قال: يا نبي الله أما يريد المدينة قال ((بلى إنه ليعمل
إليها فيجد الملائكة بنقابها وأبوابها يحرسونها من الدجال)).
١٣٣٢٧ - حدثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة قال وحدث أنس بن
مالك أن نبي اللهع قال ((مابين عينيه مكتوب ك ف ر كفر مهجيّ يقول
(١٣٣٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٧٨ .
(١٣٣٢٤) إسناده صحيح، والحديث عند مسلم ٢٠١٦/٤ رقم ٢٦١١ في البر/ خلق الإنسان
خلقاً لا يتمالك.
(١٣٣٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٤٤ وهو في الصحيحين وغيرهما.
(١٣٣٢٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٧٨.
(١٣٣٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣١٨.
( ١٦٨ )
-

کافر يقرؤه كل مؤمن أمي وكاتب)).
١٣٣٢٨ - حدثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة قال وحدث أنس بن
مالك أنه أهدى لنبي الله ◌َّ جبة من سندس - وكان ينهى عن الحرير -
فعجب الناس منها فقال ((والذي نفس محمد بيده إن مناديل سعد بن معاذ
في الجنة أحسن من هذا)).
١٣٣٢٩ - حدثنا سليمان بن حيان وهو أبو خالد الأحمر عن
حميد عن أنس قال: كان رسول الله عليه يقبل علينا بوجهه قبل أن يكبر
فيقول ((تراصوا واعتدلوا فإني أراكم من وراء ظهري)).
١٣٣٣٠ - حدثنا سليمان بن حيان ثنا حميد عن أنس قال قال
رسول الله # ((إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينته فما أدركه
صلى وما سبقه أتم)).
١٣٣٣١ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن
أنس أن رقية رضي الله عنها لما ماتت قال رسول اللهعليه ((لا يدخل القبر رجل
قارف أهله)) فلم يدخل عثمان بن عفان رضي الله عنه القبر.
١٣٣٣٢ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن
(١٣٣٢٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٦٣.
(١٣٣٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٥٠ .
(١٣٣٣٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٧٣.
(١٣٣٣١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢١٥.
(١٣٣٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٩١ .
( ١٦٩ )

أنس أن رسول الله عَّه كان يغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان فإذا سمع
الأذان أمسك وإلا أغارفاستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر
فقال رسول الله عليه ((على الفطرة)) فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال
(خرجت من النار)).
١٣٣٣٣ - حدثنا يونس وإسحق بن عيسى قالا ثنا حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أنه قال: إن ملك الروم أهدى للنبي #
و
و
مستقَةً من سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديها تذبذبان من طولهما فجعل
القوم يقولون يا رسول الله أنزلت عليك هذه من السماء فقال ((وما يعجبكم
منها فوالذي نفسي بيده إن منديلا من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير
منها)) ثم بعث بها إلى جعفر بن أبي طالب فلبسها فقال النبي # ((إني لم
أعطكها لتلبسها)) قال فما أصنع بها قال ((أرسل بها إلى أخيك النجاشي)).
١٣٣٣٤ - حدثنا يونس ثنا حزم عن ميمون بن سياه قال سمعت
أنس بن مالك قال قال رسول اللهعيه ((من أحب أن يمد له في عمره وأن
یزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه)).
(١٣٣٣٣) إسناده حسن لأجل علي بن زيد، وإسحاق بن عيسى هو ابن نجيح البغدادي،
والحديث سبق في ١٣٣٢٨. والمستقة فرو مكفوف بالحرير، وفي الحديث إشكال
فالنجاشي مسلم وقد أباح له لبس الحرير ويجاب عنه بأن فيها حرير قليل يباح بدليل لبس
النبي * لها. وإنما نهى جعفراً عنها لما عرف أنه كان ينهى أهل البيت عن النزف، كما
نهى فاطمة رضي الله عنها عن الذهب.
(١٣٣٣٤) إسناده صحيح، وحزم هو ابن أبي حزم وميمون بن سياه ثقتان حديثهما في البخاري
وفي حفظهما كلام، والحديث سبق في ١٢٥٢٦ .
--
٦ ٥
( ١٧٠ )

٢٣٠
٣
١٣٣٣٥ - حدثنا يونس ثنا شيبان عن قتادة فذكر شيئا من التفسير
قال: قوله ﴿ یوم نقول لجهنم هل امتلأت ﴾ قال ثنا أنس بن/ مالك أن نبي
الله ◌َّة قال ((لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة
قدمه فتقول قط قط وعزتك، ويزوي بعضها إلى بعض)).
١٣٣٣٦ - حدثنا يونس ثنا عثمان بن رشيد قال حدثني أنس بن
سيرين قال أتينا أنس بن مالك في یوم خميس فدعا بمائدته، فدعاهم إلى
الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض، ثم أتوه يوم الإثنين ففعل مثلها
فدعا بمائدته ثم دعاهم إلى الغداء فأكل بعض القوم وأمسك بعض، فقال
لهم أنس بن مالك: لعلكم اثنانيون لعلكم خميسيون كان رسول الله علي
يصوم فلا يفطر حتى نقول مافي نفس رسول الله ية أن يفطر العام، ثم يفطر
فلا يصوم حتى نقول مافي نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في
شعبان.
١٣٣٣٧ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة
عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن النبي عليه قال ((لا
تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد)).
١٣٣٣٨ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا أنبأنا حماد بن
(١٣٣٣٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٨٠ .
(١٣٣٣٦) إسناده ضعيف لأجل عثمان بن رشيد، والحديث صحيح سبق في ١٢٧٦٨ دون
القصة.
(١٣٣٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤٧٦.
(١٣٣٣٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٠٣.
( ١٧١ )

سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن قوما ذكروا عند عبيد الله بن
زياد الحوض فأنكره وقال ما الحوض؟ فبلغ ذلك أنس بن مالك فقال: لا
جرم والله لأفعلن فأتاه فقال: ذكرتم الحوض فقال عبيد الله: هل سمعت
رسول الله # يذكره؟ فقال: نعم يقول أكثر من كذا وكذا مرة إن ما بين
طرفيه كما بين أيلة إلى مكة أو بين صنعاء ومكة وإن آنيته أكثر من نجوم
السماء قال حسن: وإن آنيته لأكثر من عدد نجوم السماء.
١٣٣٣٩ - حدثنا عفان ثنا حماد عن علي بن زيد عن الحسن
عن أنس بن مالك أنه ذكر الحوض عند عبيد الله بن زياد فذكر مثله إلا أنه
قال: والله لأفعلن به ولافعلن.
١٣٣٤٠ - حدثنا يونس وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله يه ((ثلاث من كن
فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،
ورجل يحب رجلا لا يحبه إلا الله، ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من
أن يرجع يهوديا نصرانيا» قال حسن أو نصرانيا.
١٣٣٤١ - حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا حميد الطويل
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عة ((من يرد الله به خيراً استعمله)) قالوا
يا رسول الله ما استعماله؟ قال ((يوفقه لعمل صالح قبل موته)).
(١٣٣٣٩) إسناده حسن لأجل علي بن زيد، والحديث سبق في ١٣٣٣٨.
(١٣٣٤٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧١٩ .
(١٣٣٤١) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٧٥.
( ١٧٢ )

١٣٣٤٢ - حدثنا محمد بن عبد الله ثنا حميد عن أنس قال: كان
رسول الله ◌ّه يأتى بيت أم سليم فينام على فراشها وليست أم سليم في بيتها
فتأتي فتجده نائما، وكان عليه الصلاة والسلام إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه
بقطنة في قاروره فتجعله في مسکها.
١٣٣٤٣ - حدثنا حسن بن موسى ثنا أبو هلال ثنا قتادة عن أنس
ابن مالك أن شجرة كانت على طريق الناس كانت تؤذيهم فأتاها رجل فعزلها
عن طريق الناس قال قال النبي ◌ّة ((فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة)).
١٣٣٤٤ - حدثنا حسن بن موسى ثنا سلام يعني ابن مسكين عن
أبي ظلال عن أنس بن مالك عن النبي ◌ّ قال ((إن عبدا في جهنم لينادي
ألف سنة يا حنان يا منان قال: فيقول الله عزوجل لجبريل عليه السلام اذهب
فائتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين بيكون، فيرجع إلى
ربه فيخبره فيقول: ائتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجئ به فيوقفه على
ربه عزوجل فيقول له: يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول: أي
رب شر مكان وشر مقيل فيقول: ردوا عبدي فيقول: يا رب ما كنت أرجو إذ
أخرجتني منها أن تردني فيها فيقول: دعوا عبدي)).
(١٣٣٤٢) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٤٣ .
(١٣٣٤٣) إسناده حسن لأجل أبي هلال الراسبي محمد بن سليم وقال الهيثمي ١٣٥/٣ فيه
أبو هلال وهو ثقة وفيه كلام.
(١٣٣٤٤) إسناده ضعيف لأجل أبي ظلال وهو هلال بن أبي هلال والحديث صحيح سبق
قريباً في ١٣٢٤٦. وهو عند ابن أبي الدنيا في حسن الظن ٦٤ رقم ١٠٨ بسنده.
( ١٧٣ )

٢٣١
٣
١٣٣٤٥ - حدثنا حسن بن موسى أنا حماد/ يعني ابن زيد عن
سماك يعني ابن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رفعه قال
((إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء)).
١٣٣٤٦ - حدثنا إسحق بن عيسى قال سمعت مالكا يحدث عن
الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله # دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه
المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال
((اقتلوه)) .
١٣٣٤٧ - حدثنا أسباط بن محمد ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن
مالك قال: كان رسول الله عليه من أخف الناس صلاة في تمام.
١٣٣٤٨ - حدثنا أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك
قال: أتى رسول الله ه على رجل يسوق بدنة قال ((اركبها)) قال إنها بدنة قال
((اركبها)) قال إنها بدنة قال ((اركبها ويحك)) أو ويلك.
١٣٣٤٩ - حدثنا أبو قطن ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس عن
النبي ◌ّ قال ((ابن أخت القوم منهم)) أو من أنفسهم.
(١٣٣٤٥) إسناده صحيح، وسماك بن عطية ثقة وأيوب هو السختياني، وأبو قلابة هو عبد الله
بن زيد الجرمي، والحديث سبق في ١٢٥٨٢ .
١
(١٣٣٤٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦١٧ .
(١٣٣٤٧) إسناده صحيح، وأسباط بن محمد بن عبد الرحمن القرشي مولاهم ثقة وسعيد هو
ابن أبي عروبة ثقة أيضا، والحديث سبق في ١٢٧٧٨ .
(١٣٣٤٨) إسناده صحيح، وأبو قطن هو عمرو بن الهيثم، والحديث سبق في ١٢٧١٠ .
(١٣٣٤٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٩٣.
( ١٧٤ )

١٣٣٥٠ - حدثنا أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن أنس أن رسول
الله ◌َي كان يتعوّذ من العجز والجبن والبخل والكسل والهرم وعذاب القبر.
١٣٣٥١ - حدثنا كثير بن هشام ثنا جعفر ثنا عمران البصري
القصير عن أنس بن مالك قال: خدمت النبي # عشر سنين فما أمرني بأمر
فتوانيت عنه أو ضيعته فلامني فإن لامني أحد من أهل بيته إلا قال ((دعوه
فلو قدر - أو قال لوقضى - أن يكون كان)).
١٣٣٥٢ - حدثنا علي بن ثابت حدثني جعفر بن برقان عن
عمران البصري عن أنس بن مالك قال: خدمت رسول الله ◌ّ عشر سنين
فذكر مثله.
١٣٣٥٣ - حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب يعني القصاب أبي
العلاء عن قتادة عن أنس عن النبي ◌ّ قال ((لا يفترش أحدكم ذراعيه في
الصلاة كالكلب)).
(١٣٣٥٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٦٥.
(١٣٣٥١) إسناده صحيح، وعمران القصير البصري هو ابن مسلم، رأى أنساً ولم يذكروا أنه
سمع منه، وجعفر هو ابن برقان، والحدیث سبق کثیراً دون جزئه الأخير في ١٢٩٥٠ و
١٢٩٦٨، وهو عند ابن أبي عاصم في السنة ١٥٧/١ رقم ٣٥٥، وابن حبان ٤٥٠ رقم
١٨١٦ (موارد).
(١٣٣٥٢) إسناده صحيح.
(١٣٣٥٣) إسناده حسن لأجل علي بن زيد، وأيوب بن أبي مسكين التميمي الواسطي القصاب
والحديث سبق في ١٢٠٠٥.
( ١٧٥ )

١٣٣٥٤ - حدثنا يونس ثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله - #يه ((لما أسري بي مررت برجال تقرض
شفاههم بمقاريض من نار، قال: فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء
خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا
يعقلون)».
١٣٣٥٥ - حدثنا أبو سلمة يوسف بن يعقوب الماجشون عن ابن
شهاب عن أنس بن مالك قال: زارنا رسول الله ﴾ في دارنا فحلبنا له داجنا
لنا وشبنا لبنها من ماء الدار، وعن يمين رسول الله تَّه رجل من أهل البادية
ومن وراء الرجل عمر بن الخطاب وعن يسار رسول الله عليه أبو بكر فشرب
رسول اللهټے حتى إذا نزع القدح عن فیه ۔ أوهمّ بنزعه - قال له عمر: یا
رسول الله اعط أبا بكر فأعطى رسول الله عليه القدح الأعرابي ثم قال ((الأيمن
فالأیمن».
١٣٣٥٦ - حدثنا إسحق بن منصور يعني السلولي ثنا عمارة يعني
ابن زاذان عن ثابت عن أنس قال: كان النبي ** يقيل عند أم سليم وكان
من أكثر الناس عرقا، فاتخذت له نطعا فكان يقيل عليه وخطت بين رجليه
خطا فكانت تنشف العرق فتأخذه فقال ((ما هذا يا أم سليم)) قالت عرقك
یارسول الله اجعله في طيبي فدعا لها بدعاء حسن.
(١٣٣٥٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٥٠.
(١٣٣٥٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٦٠.
(١٣٣٥٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٩٩.
(١٧٦ )

١٣٣٥٧ - حدثنا إسحق بن منصور ثنا عمارة عن ثابت عن أنس أن
النبي * أرسل أم سليم تنظر إلى جارية فقال ((شمي عوارضها وانظري إلى
عرقوبها)) .
١٣٣٥٨ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر العجلي الخفاف
قال أنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أنه أنبأهم عن النبي ◌ّ أنه قال
((بينما أنا أسير في الجنة إذا عرض لي / نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوّف قال
فقلت يا جبريل ماهذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك عزوجل قال:
فضربت بيدي فيه فإذا طينه المسك الأذفر وإذا رضراضه اللؤلؤ)).
٢٣٢
٣
١٣٣٥٩ - حدثنا عبد الوهاب من كتابه قرأت ((قال الملك الذي
معي أتدري ماهذا؟ هذا الكوثر الذي أعطاك ربك فضرب بيده إلى أرضه
فأخرج من طينه المسك)) .
١٣٣٦٠ - حدثنا علي بن عاصم أنا عبد الله بن أبي بكر بن أنس
قال سمعت أنس بن مالك يقول: ماخرج رسول الله # في يوم فطر قط
(١٣٣٥٧) إسناده صحيح، والحديث عند الحاكم ١٦٦/٢ في النكاح وصححه ووافقه الذهبي،
والبيهقي ٨٧/٧ في النكاح/ من بعث امرأة لتنظر، والعرقوب هو ما فوق مؤخرة
الكعبين، وهو مقياس أناقة المرأة ونشاطها في آن واحد.
(١٣٣٥٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٩٠ .
(١٣٣٥٩) إسناده صحيح، وهو توجيه للسند السابق وأنه رواه عنه أحمد قراءة عليه، وفي المتن
بیان لبعض الزيادة.
((١٣٣٦٠) إسناده حسن لأجل علي بن عاصم، ومن هذا الحديث أخذ الفقهاء سنية أكل
التمرات قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر.
( ١٧٧ )

حتى يأكل تمرات، قال: وكان أنس يأكل قبل أن يخرج ثلاثا فإذا أراد أن
يزداد أُکل خمسا فإذا أراد أن يزداد أُکل وترا.
١٣٣٦١ - حدثنا علي بن عاصم أنا حصين بن عبد الرحمن عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أنس بن مالك قال: أتى أبو طلحة بمدين من
شعير فأمر به فصنع طعاما ثم قال لي: يا أنس انطلق اثت رسول اللهعَ فادعه
وقد تعلم ما عندنا قال: فأتيت النبي ◌ّه وأصحابه عنده فقلت إن أبا طلحة
يدعوك إلى طعامه فقام وقال للناس ((قوموا)) فقاموا فجئت أمشي بين يديه
حتى دخلت على أبي طلحة فأخبرته، قال فضحتنا؟ قلت إني لم أستطع أن
أرد على رسول الله فى أمره، فلما انتهى النبي ◌َّ إلى الباب قال لهم ((اقعدوا))
ودخل عاشر عشرة فلما دخل أتى بالطعام تناول فأكل وأكل معه القوم
حتى شبعوا ثم قال لهم ((قوموا وليدخل عشرة مكانكم)) حتى دخل القوم
كلهم وأكلوا قال قلت: كم كانوا قال: كانوا نيفا وثمانين قال: وفضل
لأهل البيت ما أشبعهم.
١٣٣٦٢ - حدثنا على أنا حميد عن أنس قال: أقام بلال الصلاة
فعرض لرسول الله عَّة رجل قال فأقامه حتى نعس بعض القوم ثم جاء رسول
الله عَّ فصلى بالناس.
١٣٣٦٣ - حدثنا علي ثنا حميد عن أنس أن رسول الله عَة سافر
(١٣٣٦١) إسناده حسن، والحديث سبق في ١٣٢١٦.
(١٣٣٦٢) إسناده حسن، والحديث سبق في ١٢٨١٦ و١١٩٢٦.
(١٣٣٦٣) إسناده حسن، والحديث بنحوه سبق في ١١٧٦٤.
.-
( ١٧٨ )

في رمضان فركب راحلته فدعا بماء على يده ثم بعثها فلما استوت قائمة
شرب والناس ينظرون إليه.
١٣٣٦٤ - حدثنا علي ثنا عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنس
ابن مالك يقول: ثارت أرنب فتبعها الناس فكنت في أوّل من سبق إليها
فأخذتها فأتيت بها أبا طلحة قال: فأمر بها فذبحت ثم سوّيت قال: ثم أخذ
عجزها فقال: انت به النبي ◌ّه قال: فأتيته به قال: قلت إن أبا طلحة أرسل
إليك بعجز هذه الأرنب قال: فقبله مني.
١٣٣٦٥ - حدثنا علي عن حنظلة السدوسي عن أنس بن مالك أن
رسول الله ة قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الغداة يدعو.
١٣٣٦٦ - حدثنا عبد الله بن واقد عن الثوري عن جابر عن أبي
نصر عن أنس قال: كناني رسول الله عنه ببقلة كنت أجتنيها.
١٣٣٦٧ - حدثنا محمد بن يزيد عن هشام الدستوائي وشعبة
جميعا عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي # قال ((البزاق في المسجد
خطيئة و کفارتها دفنها» .
(١٣٣٦٤) إسناده حسن، والحديث سبق في ١٢١٢١ .
(١٣٣٦٥) إسناده ضعيف لأجل حنظلة السدوسي، والحديث مر بأسانيد صحيحة كثيرا، انظر
١٣٢١٣ وإحالاته.
(١٣٣٦٦) إسناده ضعيف لأجل عبدالله بن واقد الحراني، وهو مرضي عند أحمد فقط، وضعفه
كثيرون، وكذا جابر بن يزيد الجعفي ضعيف، وأما أبو نصر خيثمة بن أبي خيثمة
فضعيف محتمل، والحديث صحيح انظر ١٢٢٢٦ وإحالاته.
(١٣٣٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧١١ .
( ١٧٩ )

١٣٣٦٨ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن ربعي
ثنا أبو الأبيض ثنا أنس بن مالك قال: كان رسول الله #* يصلي بنا العصر
والشمس بيضاء محلقة ثم أرجع إلى قومي وهم في ناحية المدينة فأجدهم
جلوسا فأقول لهم قوموا فصلوا فإن رسول الله ﴾﴾ قد صلى.
١٣٣٦٩ - حدثنا محمد بن يزيد عن هشام الدستوائي عن قتادة
عن أنس بن مالك قال: ذهبت إلى رسول الله عّ بخبز شعير وإهاله سنخة.
١٣٣٧٠ - حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا مالك عن ابن شهاب أن
أنس بن مالك أخبره أن رسول الله ئة دخل مكة وعلى رأسه مغفر فقيل له
٢٣٣ إن ابن خطل متعلق/ بأستار الكعبة فقال ((اقتلوه)).
٣
١٣٣٧١ - حدثنا يحيى بن إسحق قال أخبرني حماد بن سلمة
عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله عل نهى عن الإقعاء والتورك في
الصلاة - قال عبد الله كان أبي قد ترك هذا الحديث -.
١٣٣٧٢ - حدثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن
(١٣٣٦٨) إسناده صحيح، وزائدة هو ابن قدامة، ومنصور هو ابن المعتمر، وربعي هو ابن حراش
وأبو الأبيض هو العنسي الشامي، والحديث سبق في ١٣٢٠٥ .
(١٣٣٦٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦١٧ .
(١٣٣٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣٣٤٦.
(١٣٣٧١) إسناده صحيح، وقد سبق أن الأئمة اختلفوا في قبول تفرد يحيى بن إسحاق في هذا
الحديث، ومعنى أن الإمام أحمد قد ترك هذا الحديث أي أنه لم يأخذ به، وقد أخذ به
أبو حنيفة ومالك، ولکل اجتهاده.
(١٣٣٧٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٠٦ .
( ١٨٠ )