Indexed OCR Text

يحيى يعني ابن أبي كثير قال عمرو بن زينب العنبري إن أنس بن مالك
حدثه أن معاذا قال يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك
ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في أمرهم؟ فقال رسول الله عربية ((لا طاعة لمن لم
يطع الله عز وجل)).
١٣١٥٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن أبي يزيد قال سمعت
موسى بن أنس يحدث عن أبيه أن الأنصار أشتد عليهم السواني فأتوا النبي
◌ّ ليدعو لهم أو يحفرلهم نهرا فأخبر النبي ◌ّة بذلك فقال ((لا يسألوني اليوم
شيئاً إلا أعطوه)) فأخبرت الأنصار بذلك فلما سمعوا ما قال النبي عَّ قالوا
ادع الله لنا بالمغفرة فقال ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)).
١٣١٦٠ - حدثنا عبد الصمد ثنا عمر بن ابراهيم ثنا قتادة عن أنس
أن النبي ◌ّ قال «لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره
وقد أضله بأرض فلاة)) وحدث بذلك شهر عن أبي هريرة.
١٣١٦١ - حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت ثابتا
معصية الخالق. والنسائي ١٦٠/٧ رقم ٤٢٠٦ في البيعة / جزاء من أمر بمعصية، وابن
ماجه ٩٥٦/٢ رقم ٢٨٦٤ في الجهاد/ لا طاعة في معصية الله.
(١٣١٥٩) إسناده صحيح، وعبد الله بن أبي يزيد المازني - وقيل ابن يزيد - وثقوه وهو صدوق،
والحدیث تقدم في ١٢٥٨٨ .
(١٣١٦٠) إسناده حسن، لأجل عمر بن إبراهيم، وهو ثقة لكن في حديثه هنا عن قتادة كلام،
والحديث سبق في ١٠٤٤٦ وهو الحديث الذي أشار إليه أحمد من طريق شهر عن أبي
هريرة.
(١٣١٦١) إسناده صحيح، ووهب هو ابن جرير بن حازم ثقة هو وأبوه، والحديث سبق كثيراً
ضمن أحاديث الاستسقاء، وانظر سنن أبي داود ٢٩٢/١ رقم ١١٢٠ ، والترمذي
٣٩٦/٢ رقم ٥١٨ وقال حسن صحيح، والنسائي ١١٠/٣ رقم ١٤١٩.
( ١٢١ )

البناني يحدث عن أنس أن النبي # كان يعرض له الرجل يوم الجمعة بعدما
ينزل من المنبر فيكلمه ثم يدخل في الصلاة.
١٣١٦٢- حدثنا وهب ثنا أبي قال سمعت حميد بن هلال
يحدث عن أنس بن مالك أنه قال كأني أنظر إلى غبار موكب جبريل عليه
السلام ساطعا في سكة بني غنم حين سار إلى بني قريظة.
١٣١٦٣ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام يعني ابن سنبر أبي
عبد الله عن قتادة عن أنس قال: لأحدثنكم بحديث لا يحدثكموه أحد
بعدي سمعته من رسول الله له سمعت رسول الله # يقول ((إن من أشراط
الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا / وتقل الرجال
ويكثر النساء حتى يكون في الخمسين امرأة القيم الواحد)).
٢١٤
٣
١٣١٦٤ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن قتادة عن أنس
ابن مالك قال: نهى رسول الله ◌َّ أن يشرب الرجل قائما.
١٣١٦٥ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن قتادة عن أنس
أن النبي # قال ((اعتدلوا في السجود ولا يسجد أحدكم باسطا ذراعيه
کالكلب».
١٣١٦٦ - حدثنا عبد الملك ثنا هشام وعبد الوهاب أنا هشام عن
(١٣١٦٢) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٤٠٧/٧ رقم ٤١١٨ (فتح)) في المغازي/ مرجع
النبي # من الأحزاب.
(١٣١٦٣) إسناده صحيح، وهشام هو الدستوائي، والحديث مر في ١٣٠٢٩.
(١٣١٦٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٧٨ .
(١٣١٦٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٨٨ .
(١٣١٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٠٦.
( ١٢٢ )

قتادة عن أنس أن النبي # كان يقول ((اللهم إني أعوذ بك من العجز
والكسل والجبن والبخل والهرم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات))
قال عبد الوهاب والبخل والجبن.
١٣١٦٧ - حدثنا عبد الملك ثنا هشام عن قتادة عن أنس أن
النبي ◌َّ ضحى بكبشين أقرنين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع
رجله على صفاحهما.
١٣١٦٨- حدثنا عبد الملك بن عمرو عن ابن أبي ذئب عن
الزهري عن أنس بن مالك أن النبي # كان يصلي العصر والشمس بيضاء
حية ثم يذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة.
١٣١٦٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا عبد الله بن جعفر عن
إسمعيل بن محمد عن أنس بن مالك قال: خرج رسول الله-# على ناس
وهم يصلون قعودا من مرض فقال ((إن صلاة القاعد على النصف من صلاة
القائم)).
١٣١٧٠ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا حميد عن
موسى بن أنس بن مالك عن أنس أن رسول الله في قال «تركتم بالمدينة
رجالا ماسرتم من مسير ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد إلا وهم
(١٣١٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٦٦.
(١٣١٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٧٤ .
(١٣١٦٩) إسناده صحيح، وعبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة مرضي
عندهم وحديثه في مسلم، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ثقة حجة،
والحديث سبق في ١٢٣٣٥ .
(١٣١٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٤٨.
( ١٢٣ )

معكم فيه)) قالوا يا رسول الله: وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة؟ قال
((حسبهم العذر)) .
١٣١٧١ - حدثنا عفان ثنا حماد عن حميد أن أنسا سئل عن
شعر النبي # فقال: مارأيت شعرا أشبه بشعر النبي ◌ّ من قتادة ففرح يومئذ
قتادة.
١٣١٧٢ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا خارجة بن عبد الله من
ولد زيد بن ثابت عن أبيه قال: انصرفنا من الظهر مع خارجة بن زيد فدخلنا
على أنس بن مالك فقال: يا جارية انظري هل حانت قال قالت: نعم فقلنا
له: إنما انصرفنا من الظهر الآن مع الإمام قال: فقام فصلى العصر ثم قال:
هكذا كنا نصلي مع رسول الله عن﴾ .
١٣١٧٣ - حدثنا عبد الله بن بكر قال أنا سعيد عن قتادة عن
أنس أن يهوديا أتى النبي ** وهو مع أصحابه فقال السام عليكم فرد عليه
القوم فقال نبي الله #& ((أتدرون ما قال)) قالوا نعم قال السلام عليكم قال
((ردوا عليّ الرجل فردوه)) فقال نبي الله عربية ((قلت كذا وكذا)) قال نعم فقال
نبي الله ﴾ ((إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا عليك)) أي عليك
ماقلت.
(١٣١٧١) إسناده صحيح، وهذا يظهر ما كان يكنه السلف الصالح من محبة للاقتداء برسول الله
۵ حتى ولو بشيء هو خاص به.
(١٣١٧٢) إسناده صحيح، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت مقبول عندهم وأبوه
ذكره ابن حبان في الثقات وسكت عنه البخاري في التاريخ الكبير ١٠٨/١/٣ وأبو
حاتم كما في الجرح ٧٤/٥.
(١٣١٧٣) إسناده صحيح، وعبد الله بن بكر هو السهمي ثقة حافظ والحديث سبق في
١٣١٢٦.
( ١٢٤ )
٠

١٣١٧٤ - حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد الطويل عن
أنس قال: كان النبي * في طريق معه ناس من أصحابه فلقيته امرأة فقالت
يارسول الله إن لي إليك حاجة فقال ((يا أم فلان اجلسي في أي نواحي
السكك شئت أجلس إليك)) ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها.
١٣١٧٥ - حدثنا وهب بن جرير ثنا هشام عن محمد عن أنس
ابن مالك أن النبى ئة لما حلق بدأ بشق رأسه الأيمن فحلقه ثم ناوله أبا
طلحة قال: ثم حلق شق رأسه الأيسر فقسمه بين الناس.
١٣١٧٦ - حدثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس أن
رسول الله عَة قال ((إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفل أمامه ولا عن يمينه
فإنه يناجي ربه وليتفل عن يساره أو تحت قدمه)).
١٣١٧٧ - حدثنا محمد بن بكر قال أنا سعيد عن قتادة عن أنس
قال: أتي النبي ◌َّه بإناء فيه ماء قدر مايغمر أصابعه - أو لا يغمر أصابعه شك
سعيد - فجعلوا يتوضأون والماء ينبع من بين أصابعه قال قلنا لانس: كم
كنتم؟ قال: ثلثمائة.
١٣١٧٨ - حدثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس عن
النبي عَّ قال ((تسحروا فإن في السحور بركة)).
(١٣١٧٤) إسناده صحيح، سبق سبق في ١٢١٣٦.
(١٣١٧٥) إسناده صحيح، سبق في ١٣٠٩٨.
(١٣١٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١٠٩٦٦.
(١٣١٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤٣٦ لكن هذه حادثة أخرى والحوادث في هذا كثيرة.
(١٣١٧٨) إسناده صحيح، سبق في ١١٣٣٤و١١٨٨٩.
( ١٢٥ )

١٣١٧٩ - حدثنا محمد بن بكر أنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد
عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما نزلت هذه الآية على النبي عَّ ﴿إِنَّا
فَتَحْنَا لَكَ فَتْحَ مُبِينَا لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبَكَ وَمَا تَأُخرِ﴾ مرجعه
من الحديبية وهم مخالطهم الحزن والكآبة وقد نحر الهدي بالحديبية فقال
((لقد أنزلت آية هي أحب إليّ من الدنيا جميعا)) قالوا: يا رسول الله قد علمنا
ما يفعل بك فما يفعل بنا فأنزلت ﴿ لَيُدْخِلَ المؤمنين والمؤمنَات جنَّات
تَجْرِي مِنْ تَحْتُهَا الأَنْهَارُ خَالدينَ فيها وَيُكَفَّرَ عَنْهُمْ سَيَأْتِهِمْ وَكَانَ ذَلك
عِنْدَ اللهِ فَوْزًا عَظْمًا﴾ قال عبد الوهاب في حديثه وأصحابه مخالطو الحزن
والكآبة وقال: فيه فقال قائل: هنيئاً مريئاً لك يا رسول الله قد بين الله عز
وجل ماذا يفعل بك.
١٣١٨٠ - حدثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس أن
النبي ◌َّ قال ((أتموا الصف الأول والذي يليه فإن كان نقص فليكن في
الصفالآخر)).
١٣١٨١ - حدثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس بن
مالك أنه حدثهم أن النبي ◌ّ أرخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن
العوّام في قمص من حرير في سفر من حكة كانت بهما.
١٣١٨٢ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد
(١٣١٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧١٥ .
(١٣١٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٩٢.
(١٣١٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٨٨ ,١٢٧٩٩.
(١٣١٨٢) إسناده حسن، لأجل أبي علي وهو عند أبي داود في أول كتاب الحروف ٣١/٤ رقم
=
٣٩٧٦ و٣٩٧٧، والترمذي فى أول كتاب القراءت ١٨٦/٥ رقم ٢٢٩ وقال حسن
( ١٢٦ )

عن أبي علي بن يزيد أخي يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك
أن رسول الله عَه قرأها ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فيْها أنَّ النَّفْسَ بالنَّفْس والعين
بالعين﴾ نصب النفس ورفع العين.
١٣١٨٣ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا سليمان عن ثابت عن أنس
قال: انطلق حارثة بن عمير نظارا، ما انطلق للقتال، فأصابه سهم فقتله
فجاءت أمه إلى رسول الله عَّ فقالت يا رسول الله: ابني حارثة إن يك في
الجنة اصبر وأحتسب فقال ((يا أيام حارثة إنها جنان كثيرة وإن حارثة في
الفردوس الأعلى».
١٣١٨٤ - حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب
قال حدثني الضحاك بن شرحبيل عن أعين البصرى عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله عليه ((من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل
وعلی رسوله)).
١٣١٨٥ - حدثنا أسباط ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك
قال: رخص رسول الله - للزبير بن العوام ولعبد الرحمن بن عوف في لبس
الحرير في السفر من حكة كانت بهما.
غريب . ولكن قال في التقريب: أبو علي بن يزيد مجهول.وقول الترمذي مقدم.
=
(١٣١٨٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٩٢ .
(١٣١٨٤) إسناده ضعيف فيه مجهول وهو أعين البصري الخوارزمي جهّلوه، وبقيه رجاله ثقات
فعبد الله بن يزيد المكي المقري ثقة فاضل، وسعيد بن أبي أيوب الخزاعي ثقة ثبت،
والضحاك بن شرحبيل ثقة، ولا يضر ما فيه من كلام يسير والحديث سبق في ٩٨٣٦
بسند صحيح.
(١٣١٨٥) إسناده صحيح، وأسباط هنا حديثه صحيح لأنه لم يخطيء فيه لا سنداً ولامتنا فهو
متابع وحديثه عند مسلم، والحديث سبق في ١٣١٨١ .
( ١٢٧ )

١٣١٨٦ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن عمرو بن عامر
الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله ## يحتجم ولا
يظلم أحدا أجره.
١٣١٨٧ - حدثنا حماد بن خالد ثنا مالك ثنا زياد بن سعد عن
الزهري عن أنس قال: سدل رسول الله عليه ناصيته ما شاء الله أن يسدلها ثم
فرق بعد.
١٣١٨٨ - حدثنا عثمان بن عمر أنا مالك بن أنس عن إسحق
ابن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله عليه دعا على
الذين قتلوا أهل بئر معونة ثلاثين صباحا على رعل وذكوان ولحيان وبني
عصية عصت الله ورسوله ونزل في ذلك قرآن فقرأناه ﴿ بَلْغُوا عَنَّا قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ
لَقِيْنَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا﴾ .
١٣١٨٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا شعبة أنا علي بن زيد عن أنس
ابن مالك قال: إن كانت الخادم من أهل المدينة/ وهي أمة تأخذ بيد رسول ٢١٦
٢١٦
الله ﴾ فما ينزع يده منها حتى تذهب به حيث شاءت.
١٣١٩٠ - حدثنا عبد الصمد ثنا شعبة ثنا ثابت عن أنس قال:
(١٣١٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٢١ .
(١٣١٨٧) إسناده صحيح، وحماد بن خالد وزياد بن سعد كلاهما ثقة ثبت، والحديث رواه
البخاري ٢٣٠/٤ في المناقب / صفة النبي #، ومسلم ١٨١٧/٤ رقم ٢٣٣٦ في
الفضائل/ في سدل النبي #، وأبو داود ٨٢/٤ رقم ٤١٨٨.
(١٣١٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٢٧.
(١٣١٨٩) إسناده حسن، لأجل علي بن زيد والحديث سبق ١٢٧١٦ .
(١٣١٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٢٠.
( ١٢٨ )
.

كان رسول الله ◌َّ يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه قال: فذكرت
ذلك لعلي بن زيد فقال: إنما ذلك في الاستسقاء قال: قلت أنت سمعته
من أنس قال: سبحان الله.
١٣١٩١ - حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حميد عن
أنس أن النبي # قال وهو في رحل له ((لبيك لاعيش إلا عيش الآخرة
فاغفر للأنصار والمهاجرة)) تواضعا في رحله.
١٣١٩٢ - حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن خالد الحذاء
عن أبي نعامة الحنفي عن أنس قال: كان رسول الله عَّه وأبو بكر وعمر لا
يقرؤن يعني لا يجهرون.
١٣١٩٣ - حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حميد عن
أنس بن مالك قال: كان آخر صلاة صلاها رسول الله عَّه عليه برد متوشحاً
به وهو قاعد.
١٣١٩٤ - حدثنا أزهر بن القاسم وعبد الوهاب قالا ثنا هشام عن
قتادة عن أنس أن رسول الله ئة قال ((مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل مابين
صنعاء والمدينة أو مثل مابين المدينة وعمان)) قال عبد الوهاب شك هشام.
١٣١٩٥ - حدثنا أزهر بن القاسم ثنا هشام عن قتادة عن أنس بن
(١٣١٩١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦٩٣.
(١٣١٩٢) إسناده صحيح، وهو إشارة الحديث ١٣٠٣٧، وأبو نعامه الحنفي هو قيس بن عباية.
(١٣١٩٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٥٤ .
(١٣١٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٠٣.
(١٣١٩٥) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١١٩١١.
( ١٢٩ )

مالك أنه سأل رسول الله عنه عن الرجل يرقد عن الصلاة أو يغفل عنها قال
((ليصلها إذا ذكرها)) .
١٣١٩٦ - حدثنا أبو سعيد ثنا المثنى عن قتادة عن أنس أن رسول
الله عليه لم يخضب قط إنما كان البياض في مقدم لحيته وفي العنفقة وفي
الرأس وفي الصدغين شيئاً لا يكاد يرى وأن أبا بكر خضب بالحناء.
١٣١٩٧ - حدثنا أبو سعيد ثنا شعبة ثنا جعفر بن معبد ابن أخي
حميد بن عبد الرحمن الحميري قال ذهبت مع حميد إلى أنس بن مالك
فقال: كان رسول الله عَّه إذا بايعه الناس أو كنا إذا بايعنا رسول الله عليه يلقننا
أن يقول لنا ((فيما استطعت)) قال أبى ليس هو حميد الطويل.
١٣١٩٨ - حدثنا أبو سعيد ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس بن مالك
قال: قنت رسول الله علية شهرا يدعوت على رعل وذكوان وبني لحيان
وعصية عصوا الله ورسوله.
١٣١٩٩ - حدثنا يونس ثنا حزم قال سمعت الحسن يقول ثنا أنس
ابن مالك أن رسول الله ئه خرج ذات يوم لبعض مخارجه ومعه ناس من
أصحابه فانطلقوا يسيرون، فحضرت الصلاة فلم يجد القوم ماء يتوضأون به
فقالوا يا رسول الله والله ما نجد ما نتوضأ به ورأى في وجوه أصحابه كراهية
(١٣١٩٦) إسناده صحيح، وأبو سعيد هو مولى بني هاشم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبيد والمثنى هو ابن سعيد الضبعي، والحديث سبق بنحوه كثيراً انظر ١٣٠١٢.
(١٣١٩٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٥٦.
(١٣١٩٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٩٢.
(١٣١٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٧٧ وحزم هو ابن أبي حزم.
( ١٣٠ )

ذلك فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير فأخذ نبي الله عائشة
فتوضأ منه ثم مد أصابعه الأربعة على القدح ثم قال ((هلموا فتوضأوا)) فتوضأ
القوم حتى أبلغوا فما يريدون قال سئل كم بلغوا قال: سبعين أو نحو ذلك.
١٣٢٠٠ - حدثنا أبو سعيد ثنا المثني قال سمعت أنساً يقول: قل
ليلة تأتي على إلا وأنا أرى فيها خليلي عليه السلام، وأنس يقول ذلك وتدمع
عيناه.
١٣٢٠١ - حدثنا أبو سعيد ثنا شداد أبو طلحة ثنا عبيد الله بن أبي
بكر عن أبيه عن جده قال أتت الأنصار النبي # بجماعتهم فقالوا: إلى متى
ننزع من هذه الآبار فلو أتينا رسول الله عية فدعا الله لنا ففجر لنا من هذه
الجبال عيونا فجاؤًا بجماعتهم إلى النبي ◌ّ فلما رآهم قال ((مرحبا وأهلا لقد
جاء بكم إلينا حاجة)) قالوا أي والله يا رسول الله فقال ((إنكم لن تسألوني اليوم
شيئاً إلا أوتيتموه ولا أسأل الله شيأ إلا أعطانيه)) فأقبل بعضهم على بعض
فقالوا الدنيا تريدون فاطلبوا الآخرة/ فقالوا بجماعتهم يا رسول الله أدع الله لنا
أن يغفر لنا فقال ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)»
قالوا يا رسول الله وأولادنا من غيرنا قال ((وأولاد الأنصار)) قالوا يا رسول الله
وموالينا قال ((وموالي الأنصار)) قال وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان
ابن صهباء أنها سمعت أنسا يقول عن النبي لة مثل هذا غير أنه زاد فيه
وكنائن الأنصار.
٢١٧
٣
(١٣٢٠٠) إسناده صحيح، وقد صححه الهيثمي أيضا ١٨٢/٧.
(١٣٢٠١) إسناده صحيح، وشداد بن سعيد أبو طلحة قبلوه وحديثه في مسلم، والحديث سبق في
١٢٥٩٦.
( ١٣١ )

١٣٢٠٢ - حدثنا حماد بن خالد ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت
عن أنس قال: دخل علينا رسول الله عَئه وأنا وأمي وخالتي فقال ((قوموا أصلي
بكم في غير حين صلاة)) قال: فقال رجل من القوم لثابت أين جعل أنسا
منه قال على يمينه والنسوة خلفه.
١٣٢٠٣ - حدثنا حماد بن خالد ثنا عبد الله يعني العمري قال
سمعت أم يحيى قالت سمعت أنس بن مالك يقول: مات ابن لأبي طلحة
فصلى عليه النبي * فقام أبو طلحة خلف النبي ئ* وأم سليم خلف أبي
طلحة كأنهم عرف ديك وأشار بيده.
١٣٢٠٤ - حدثنا شبابة بن سوار قال أخبرني سليمان عن ثابت
البناني عن أنس قال: صلى بنا رسول الله عليه وأنا معه وأم سليم فجعلني عن
یمینه وأم سليم من خلفنا.
١٣٢٠٥ - حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن ابن
شهاب عن أنس قال: كان رسول الله ي يصلي العصر والشمس بيضاء حية
ثم يذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة.
١٣٢٠٦ - حدثنا أبو قطن ثنا شعبة عن ثابت عن أنس عن رسول
الله عَّ قال ((الصبر عند الصدمة)) أراه قال الأولي شك أبو قطن.
(١٣٢٠٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٦١٦ .
(١٣٢٠٣) إسناده حسن، وأم يحيى سكتوا عنها، والحديث فيه بيان الصفوف في الجنازه.
(١٣٢٠٤) إسناده صحيح، وشبابة بن سوار ثقه حافظ وفيه كلام يسير والحديث سبق في
١٢٥٦٣ وانظر قبل سابقه.
(١٣٢٠٥) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٣١٦٨.
(١٣٢٠٦) إسناده صحيح، وأبو قطن هو عمرو بن الهيثم والحديث سبق فى ١٢٣٩٧.
( ١٣٢ )

١٣٢٠٧ - حدثنا أبو قطن ثنا هشام عن قتادة عن أنس قال: قنت
رسول الله لة شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من أحياء العرب ثم تركه.
١٣٢٠٨ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن ثابت وقتادة عن
أنس قال: لما حرمت الخمر قال اني يومئذ لأسقيهم لأسقي أحد عشر رجلا
فأمروني فكفأتها وكفأ الناس آنيتهم بما فيها حتى كادت السكك أن تمتنع
من ريحها، قال: أنس وما خمرهم يومئذ إلا البسر والتمر مخلوطين قال فجاء
رجل إلى النبي ◌ّ فقال إنه كان عندي مال يتيم فاشتريت به خمرًا أفتأذن
لي أن أبيعه فأرد على اليتيم ماله فقال النبي ◌ّ ((قاتل الله اليهود حرمت
عليهم الثروب(١) فباعوها وأكلوا أثمانها)) ولم يأذن لهم النبي عثه في بيع
الخمر .
١٣٢٠٩ - حدثنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن أنس أن
رجلا على عهد رسول الله -# كان يبتاع وكان في عقدته يعني عقله
ضعف فأتى أهله النبي ◌ّ فقالوا: يا نبي الله احجر على فلان فإنه يبتاع وفي
عقدته ضعف، فدعاه نبي الله عَّ فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله إني لا أصبر
عن البيع فقال عَّ ((إن كنت غير تارك البيع فقل هو ها ولا خلابة ولا ها
لا خلابة)).
(١٣٢٠٧) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٢٠٩١ .
(١٣٢٠٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٨٠٤ وقوله قاتل الله اليهود سبق في ١٠٥٩٦.
(١) الثُّروب جمع ثرب، وهو الشحم الرقيق المخالط للأمعاء.
(١٣٢٠٩) إسناده صحيح، والحديث رواه الترمذي بلفظ قريب ٥٤٣/٣ رقم ١٢٥٠ في البيوع/
فيمن يخدع في البيع، وقال حسن صحيح والحديث رواه البخاري ٨٦/٣ رقم ١٥٧
(ط الشعب) بلفظ إذا بايعت فقل لا خلابة ... ، وزبو داود ٣٥٠٠/ والطيالسي
١٣٣٧ ((منحه)) .
( ١٣٣ )

١٣٢١٠ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ثنا حسن عن
السدي قال: سألت أنسا عن الانصراف فقال: رأيت رسول الله عَئه ينصرف
عن يمينه.
١٣٢١١ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي أنا زائدة عن المختار بن
فلفل عن أنس قال قال رسول الله ((والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما
رأيت لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا )) قالوا ما رأيت يا رسول الله؟ قال ((رأيت
الجنة والنار)) ونهاهم أن يسبقوه إذا كان يؤمهم بالركوع والسجود وأن ينصرفوا
قبل انصرافه من الصلاة قال ((إني أراكم من أمامي ومن خلفي)).
١٣٢١٢ - حدثنا أنس بن عياض حدثني يوسف بن أبي بردة
الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن/ أمية الضمري عن أنس بن مالك أن
رسول الله ي قال «ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله
عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة
لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ ستين رزقة الله الإنابة إليه بما يحب فإذا بلغ
٢١٨
٣
(١٣٢١٠) إسناده صحيح، والحسن هو ابن صالح بن حي، والسدي هو إسماعيل بن عبد
الرحمن. والحديث سبق في ١٢٧٨٢ .
(١٣٢١١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧٩٢ .
(١٣٢١٢) إسناده ضعيف، لأجل يوسف بن أبي بردة الأنصاري. ولكن الحديث مع ضعفه يؤخذ
به فهو في الترغيب والترهيب، وقد تسامحوا في قبول مثل هذا، ويشهد له حديث ((من
شاب شيبة في الإسلام - أو في سبيل الله - كانت له نوراً يوم القيامة)). رواه الترمذي
١٧٢/٤ رقم ١٦٣٥ وقال: حسن صحيح، كما رواه النسائي مطولا في ٢٦/٦ في
الجهاد/ ثواب من رمى بسهم، وعبد الرزاق ١٥٢ ٩٥٤٤٬، والطبراني في الكبير ٣١/١
و٣٠٤/١٨، وعليه فيرقى المتن إلى الحسن لغيره.
( ١٣٤ )

سبعين سنة أحبه الله وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته
وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ تسعين غفر الله له ماتقدم من ذنبه وماتأخر وسمي
أسير الله في أرضه وشفع لأهل بيته)).
١٣٢١٣ - حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن عاصم عن أنس
قال: قنت رسول الله ټّ شهرا.
١٣٢١٤ - حدثنا جعفر بن عون قال أنا مسعر عن قتادة عن أنس
أن رسول ﴾ قال ((إن لكل نبي دعوة دعا بها لأمته وإني اختبأت دعوتي
شفاعة لأمتي يوم القيامة)).
١٣٢١٥ - حدثنا جعفر بن عون قال أنا مسعر عن قتادة عن أنس
قال: قال يعني النبي ◌ّ ((لا تواصلوا)) قالوا: فإنك تواصل قال ((فإنى لست
كأحدكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني)).
١٣٢١٦ - حدثنا ابن نمير أنا سعيد يعني ابن سعد قال أخبرني
أنس بن مالك قال: بعثني أبو طلحة إلى رسول الله عَ لأدعوه وقد جعل له
طعاما فأقبلت ورسول الله # مع الناس قال فنظر إليّ فاستحييت، فقلت
أجب أبا طلحة فقال للناس ((قوموا)) فقال أبو طلحة يا رسول الله إنما صنعت
شيئاً لك قال: فمسها رسول الله عَّة ودعا فيها بالبركة ثم قال ((أدخل نفرا من
أصحابي عشرة)) فقال ((كلوا)) فأكلوا حتى شبعوا وخرجوا وقال ((ادخل
(١٣٢١٣) إسناده صحيح، سبق في ١٣٢٠٧.
(١٣٢١٤) إسناده صحيح، سبق في ١٣١٠٤.
(١٣٢١٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٧١٢.
(١٣٢١٦) إسناده صحيح، وسعيد بن سعد وثقوه، والحديث سبق فى ١٢٤٣٠ .
( ١٣٥ )

عشرة)) فأكلوا حتى شبعوا، فمازال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق
منهم أحد إلا دخل فأكل حتى شبع ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها.
١٣٢١٧ - حدثنا روح قال ثنا شعبة قال ثنا هشام بن زيد بن أنس
ابن مالك قال سمعت أنس بن مالك يحدث أن يهوديا مر على رسول
الله ◌َّ فقال السام عليك فقال رسول اللهعَّه ((وعليك، أتدرون ما قال؟ قال
السام عليكم)) فقالوا ألا نقتله فقال ((لا ولكن إذا سلم عليكم أهل الكتاب
فقولوا وعلیکم).
١٣٢١٨ - حدثنا روح ثنا شعبة قال سمعت هشام بن زيد قال
سمعت أنس بن مالك يحدث أن يهودية جعلت سما في لحم ثم أتت به
رسول الله -ية فأكل منه رسول الله عَّ فقال ((إنها جعلت فیه سما)» قالوا يا
رسول الله ألا نقتلها قال ((لا)) فجعلت أعرف ذلك في لهوات رسول الله عمي.
١٣٢١٩ - حدثنا روح ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال
حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله ي قال لأبي بن كعب ((إن الله عزوجل
أمرني أن أقرئك القرآن - أو أقرأ عليك القرآن - قال: آلله سماني لك قال:
((نعم)) قال قد ذكرت عند رب العالمين؟ قال ((نعم)) قال: فذرفت عيناه.
١٣٢٢٠ - حدثنا روح أنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن
(١٣٢١٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤٠٦.
(١٣٢١٨) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٢٣٠/٥ رقم ٢٦١٧ ((فتح)) في الهبة/ قبول
الهدية من المشركين، ومسلم ١٧٢١/٤ رقم ٢١٩٠ في السلام/ السم، وأبو داود
١٧٣/٤ رقم ٤٥٠٨ في الدیات/ فيمن سقى رجلا سما.
(١٣٢١٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٦٠ .
(١٣٢٢٠) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٢٧٤.
( ١٣٦ )

رسول الله عَبة كان يرفع أصبعيه الوسطى والتى تليها ثم يقول ((إنما بعثنت أنا
والساعة كهاتين)) فما فضل أحداهما على الأخرى.
١٣٢٢١ - حدثنا روح ثنا سعيد عن قتادة ثنا أنس بن مالك أن نبي
الله عَّة قال ((يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أرأيت لو كان لك ملء الأرض
ذهبا أكنت مفتديا به؟ فيقول: نعم يارب قال: فيقال لقد سئلت أيسر من
ذلك، فذلك قوله عزوجل ﴿إِنَّ الّذينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارْ فَلَنْ يُقْبَلَ
مِنْ أَحَدِهِمْ مِلُ الأَرْضِ ذَهَبَا وَلَوْ افْتَدَى بِهِ﴾
١٣٢٢٢ - حدثنا عامر ثنا معتمر بن سليمان قال وقال أبي ثنا
أنس أن النبي عَّه قال ((رأيت الجنة والنار صوّرتا في هذا الحائط فلم أر كاليوم
في الخير والشر)) / أو كمال قال.
٢١٩
٣
١٣٢٢٣ - حدثنا عارم ثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن
أنس أن النبي ◌ّه قال ((كل نبي قد سأل سؤالا - أو قال لكل نبي دعوة قد
دعا بها، فاستخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة)) أو كما قال.
١٣٢٢٤ - حدثنا عارم وعفان قالا ثنا معتمر قال سمعت أبي
يقول ثنا أنس بن مالك عن نبي الله عليه أن الرجل كان جعل له - قال عفان
(١٣٢٢١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٢٩ .
(١٣٢٢٢) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢٧٥٦ .
(١٣٢٢٣) إسناده صحيح، وعارم هو محمد بن الفضل السدوسي ثقة ثبت وعارم لقبه، ومعتمر
هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. والحديث سبق في ١٣١٠٤ .
(١٣٢٢٤) إسناده صحيح، رواه بنحوه البخاري ٤١٠/٧ رقم ٤١٢٠ (فتح) في المغازي/ مرجع
النبي # من الأحزاب، ومسلم ١٣٩٢/٣ رقم ١٧٧١ في الجهاد/ رد المهاجرين إلى
الأنصار منائحهم.
( ١٣٧ )

يجعل له من ماله - النخلات أو كما شاء الله حتى فتحت عليه قريظة
والنضير قال: فجعل يرد بعد ذلك وإن أهلي أمروني أن آتي النبي ◌َّه فاسأله
الذي كان أهله أعطوه أو بعضه وكان نبي الله ◌َّ قد أعطاه أم أيمن أو كما
شاء الله، قال فسألت النبي ◌ّ فأعطانيهن فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب
في عنقي وجعلت تقول: كلا والله الذي لا إله إلا هو لايعطيكهن وقد
أعطانيهن - أو كما قال - فقال نبي اللهعَّة ((لك كذا وكذا)) وتقول: كلا
والله قال ويقول ((لك كذا وكذا)) قال حتى أعطاها فحسبت أنه قال عشر
أمثالها أو قال قريبا من عشرة أمثالها، أو كما قال.
١٣٢٢٥ - حدثنا عارم ثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث أن أنسا
قال: قيل للنبي *: لو أتيت عبد الله بن أبي؟ فانطلق إليه نبي الله عائشة
وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي عمّ
قال: إليك عني فقد آذاني ريح حمارك فقال رجل من الأنصار فوالله الريح
حمار رسول الله عَّ أطيب ريحا منك قال: فغضب لعبد الله رجل من قومه
قال فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال: فكان بينهم ضرب بالجريد
وبالأيدي والنعال قال: فبلغنا أنها نزلت فيهم ﴿ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمؤمنينَ
اقْتَلُوا فَأَصْلحوا بَيْنَهُمَا ﴾ .
١٣٢٢٦ - حدثنا عارم ثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن
أنس بن مالك قال: أسر إليَّ النبي ◌َّه سرا فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد
(١٣٢٢٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٤٤.
(١٣٢٢٦) إسناده صحيح، وقد سبق ضمن حديث طويل. وهو عند البخاري ٨٢/١١ رقم
٦٢٨٩ (فتح) ومسلم ١٩٣٠/٤ رقم ٢٤٨٢.
( ١٣٨ )

سألتني عنه أم سليم فما أخبرتها به.
١٣٢٢٧ - حدثنا عبد الوهاب قال أنا هشام عن قتادة عن أنس بن
مالك أن نبي الله ## قال ((مابين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة أو
مثل مابين المدينة وعمان)) شك هشام.
١٣٢٢٨ - حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام بن
حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أن النبي # كان يصف من
عرق النسا ألية كبش عربي أسود ليس بالعظيم ولا بالصغير يجزأ ثلاثة أجزاء
فيذاب فيشرب كل يوم جزءاً.
١٣٢٢٩ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن
رسول الله عَي شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر
فأعرض عنه، فقالت: الأنصار يا رسول الله أيانا تريد فقال: المقداد بن الأسود
يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا
أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا، فشأنك يا رسول الله، فندب رسول
الله عربية أصحابه فانطلق حتى نزل بدرا، وجاءت روايا قريش وفيهم غلام لبني
الحجاج أسود فأخذه أصحاب رسول الله عَّه فسألوه عن أبي سفيان وأصحابه
فقال: أما أبو سفيان فليس لي به علم ولكن هذه قريش وأبو جهل وأمية بن
خلف قد جاءت، فيضربونه فإذا ضربوه قال: نعم هذا أبو سفيان فإذا تركوه
فسألوه عن أبي سفيان فقال: ما لي بأبي سفيان من علم لكن هذه قريش
(١٣٢٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٠٣.
(١٣٢٢٨) إسناده صحيح، والحديث رواه ابن ماجه ١١٤٧/٢ رقم ٣٤٦٣ في الطب/دواء عرق
النسا، وقال في الزوائد إسناده صحيح.
(١٣٢٢٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤١٠.
( ١٣٩ )

٢٢٠
٣
قد جاءت، ورسول الله ية يصلي فانصرف فقال: ((إنكم لتضربونه إذا
صدقكم وتدعونه إذا كذبكم)) وقال رسول الله على بيده فوضعها فقال ((هذا
مصرع فلان غدا وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله تعالى)) فالتقوا فهزمهم
الله عزوجل فو الله ما أماط رجل منهم عن موضع / كفي النبي :# قال:
فخرج إليهم النبي # بعد ثلاثة أيام وقد جيفوا فقال ((يا أبا جهل يا عتبة يا
شيبة يا أمية قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني
ربي حقا)» فقال له عمر: يا رسول الله تدعوهم بعد ثلاثة أيام وقد جيفوا
فقال ((ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون جوابا)) فأمر بهم
فجروا بأرجلهم فألقوا في قليب بدر.
١٣٢٣٠ - حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول
الله عَّة حيث بلغه إقبال أبي سفيان قال: فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم
عمر فأعرض، فقال سعد بن عبادة؟ إيانا تريد يا رسول الله؟ والذي نفسي
بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحار لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى
برك الغماد، قال: فذكر عفان نحو حديث عبد الصمد إلى قوله فما أماط
أحدهم عن موضع يد رسول الله عليئة.
١٣٢٣١ - حدثنا أبو جعفر المدائني وهو محمد بن جعفر ثنا عباد
ابن العوّام ثنا محمد بن إسحق عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك
(١٣٢٣٠) إسناده صحيح، وفيه بيان لما أجمل في بعض الألفاظ في الحديث السابق.
(١٣٢٣١) إسناده حسن، لأجل محمد بن جعفر البزاز أبي جعفر المدائني، ففيه كلام، وابن
إسحاق قد عنعن هنا، والحديث رواه ابن ماجه ١٣٣٩/٢ رقم ٤٠٣٦ في الفتن / شدة
الزمان.
( ١٤٠ )