Indexed OCR Text

کان رسول الله ﴾ يطيف على نسائه في غسل واحد.
١٢٥٧٨ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس
ابن مالك قال: فرضت على النبي ## الصلوات ليلة أسري به خمسين ثم
نقصت حتی جعلت خمسا ثم نودي «یا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن
لك بھذہ الخمس خمسین).
١٢٥٧٩ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ثابت البناني
عن أنس بن مالك قال: كانت الصلاة تقام فيكلم النبي # الرجل في
حاجته تكون له فيقوم بينه وبين القبلة فما يزال قائما يكلمه فربما رأيت
بعض القوم لینعس من طول قیام النبي ټ# له.
١٢٥٨٠ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني
أنس بن مالك أن رسول الله له صلى الظهر حين زالت الشمس.
١٢٥٨١ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس
ابن مالك أن رسول الله ي كان يصلي العصر فيذهب الذاهب إلى العوالي
(١٢٥٧٨) إسناده صحيح، وهو إشارة لحديث الإسراء وقد تقدم، وانظر صحيح البخاري
٤٥٨/١ رقم ٣٤٩ (فتح)، ومسلم ١٤٦/١ رقم ١٦٢ .
(١٢٥٧٩) إسناده صحيح، وهو إشارة للحديث ١٢٥٧٠.
(١٢٥٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٤٨ .
(١٢٥٨١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٧١. وقول الراوي أو ثلاثة أو أربعة يقصد العوالي كلها
أما البنيان اليوم فقد وصل إلى أكثر العوالي، وآخرها يبعد أربعه أميال أي ٦ كم لكن
أولها لا يبعد أكثر من ٣ كم وقد نزلت فيها زمناً. وكنت أمشي إلى الحرم في نصف
ساعة مشي الھوینا.
( ٥٢١ )

والشمس مرتفعة، قال الزهري: والعوالي على ميلين من المدينة وثلاثة أحسبه
قال وأربعة.
١٢٥٨٢ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني
أنس بن مالك أن النبي # قال ((إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة فابدؤا
بالعشاء ثم صلوا)).
١٢٥٨٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس
قال قال رسول الله عليه (تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي)).
١٢٥٨٤ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس
ابن مالك أن النبي # صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله عز﴾
ثم قال ((لا تنقشوا عليه)).
١٢٥٨٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس أن
رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا كان يهدي للنبي # الهدية من
البادية فيجهزه رسول الله # إذا أراد أن يخرج فقال النبي # ((إن زاهرا باديتنا
ونحن حاضروه» و کان النبي ﴾ يحبه و کان رجلا دميماً فأتاه النبي =# يوما
(١٢٥٨٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠١٥ .
(١٢٥٨٣) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٢٢٦١ .
(١٢٥٨٤) إسناده صحيح، وقد أشرنا إليه في ١٢٥٦٨ وهو عند الأئمة جميعاً. وعند عبد الرزاق
٣٩٤/١٠ رقم ١٩٤٦٥، والبيهقي ١٢٨/١٠.
(١٢٥٨٥) إسناده صحيح، وقال الهيثمي ٣٦٩/٩ رجال أحمد رجال الصحيح، وهو عند
الطبراني ٢٧٤/٥ رقم ٥٣١٠، وأبي يعلى ١٧٤/٦ رقم ٣٤٥٦ من طريق عبد الرزاق،
وهو عند عبد الرزاق برقم ١٩٦٨٨.
( ٥٢٢ )

وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل: أرسلني من
هذا؟ فالتفت فعرف النبي # فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي #
حين عرفه وجعل النبي # يقول ((من يشتري العبد)) فقال يا رسول الله إذن
والله تجدني كاسدا فقال النبي # ((لكن عند الله لست بكاسد)) أو قال
((لكن عند الله أنت غال)).
١٢٥٨٦ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس: قال لما
قدم رسول الله ﴿ي المدينة لعبت الحبشة لقدومه بحرابهم فرحا بذلك.
١٦٢
٣
١٢٥٨٧ - حدثنا عبد الرزاق/ ثنا معمر عن ثابت البناني أنه سمع
أنس بن مالك قال قال رسول الله # ((إن الأنصار عيبتي التي أويت إليها
فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم فإنهم قد أدوا الذي عليهم وبقي
الذي لهم».
١٢٥٨٨ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن قتادة عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله # ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار
ولأبناء أبناء الأنصار)) قال معمر وأخبرني أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن
رسول الله﴾﴾ مثله.
١٢٥٨٩- حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أنس بن
(١٢٥٨٦) إسناده صحيح، سبق بألفاظ متعدده. انظر ١٢٤٧٩ وإحالاته.
(١٢٥٨٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٣٢.
(١٢٥٨٨) إسناده صحيح، من طريقيه. وقد سبق في ١٢٥٣٢.
(١٢٥٨٩) إسناده صحيح، سبق فى ٩٨٨٥.
( ٥٢٣ )

مالك رضي الله عنه أن رسول الله عنه قال ((إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده
فقولوا ربنا ولك الحمد».
١٢٥٩٠ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال كان
رسول الله #& إذا رفع رأسه من السجدة أو الركعة فيمكث بينهما حتى نقول
أنسى #.
١٢٥٩١ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال: ما
صليت بعد رسول الله # صلاة أخف من صلاة رسول الله في تمام
رکوع وسجود.
١٢٥٩٢- حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم عن أنس أن
رسول الله ﴾﴾ قنت شهرا في صلاة الصبح يدعوا على أحياء من أحياء العرب
عصية وذكوان ورعل أو لحيان.
١٢٥٩٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أنس قال
سقط النبي # من فرس فجحش شقه الأيمن فدخلوا عليه فصلى بهم
قاعدا وأشار إليهم أن اقعدوا، فلما سلم قال ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا
كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك
.
(١٢٥٩٠) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٣٠١/٢ رقم ٨٢١ (فتح)) في الأذان/ المكث بين
السجدتین.
(١٢٥٩١) إسناده صحيح، سبق وهو عند الأئمة.
(١٢٥٩٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٩١.
(١٢٥٩٣) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٠١٣ .
( ٥٢٤ )

الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون)).
١٢٥٩٤ - حدثنا عبد الرزاق قال ثنا أبو جعفر يعني الرازي عن
الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال: ما زال رسول الله * يقنت في الفجر
حتی فارق الدنيا.
١٢٥٩٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عمن سمع أنس بن مالك
يقول قال النبي # ((لا شغار في الإسلام ولا حلف في الإسلام ولا جلب
ولا جنب)).
١٢٥٩٦ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس
ابن مالك أن رسول الله في خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما
سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أموراً عظاما ثم قال ((من
(١٢٥٩٤) إسناده حسن لأجل أبي جعفر الرازي، وقال الهيثمي ١٣٩/٢ رجاله موثقون. وهذا
الحديث دليل الإمام الشافعي في سنية القنوت في الفجر.
(١٢٥٩٥) إسناده ضعيف فيه مجهول، والنهي عن الشغار سبق في ٩٦٣٠، وسيأتي في
١٢٦٢٢ بسند صحيح. والنهي عن الحلف والمحالفة هو الناسخ لكل ما كان من جواز
للتحالف، لأن الإسلام كفى الضعيف ونصره، والمحالفة بین القبائل قد تزيد الباغي بغيا
وتشجع غيره على الظلم. وأما النهي عن الجلب ففي تفسيره خلاف كثير، فقالوا:
الجلب في السباق هو أن يتبع فرسه المتسابقه ويصيح فيها، فالجلب هنا من الجلبة وهو
الصياح وإرتفاع الأصوات، والجلب أيضا هو أن يجلس جابي الزكاة في مكان وتجلب
إليه الصدقات، كنوع من التكبر فهو منهي عنه. وأمر الجابي أن يذهب إلى الصدقة في
أماكنهم. وأما الجنب في السباق فهو أن يركب على فرس بجانب فرسه المتسابقة ويحثها
على الجري، والجنب في جابي الزكاة مثل الجلب.
(١٢٥٩٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٨٣ مختصراً.
( ٥٢٥ ).

أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم
به مادمت في مقامي هذا)) قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك
من رسول الله وأكثر رسول الله #& أن يقول ((سلوني)) قال أنس فقام رجل
فقال أين مدخلي يا رسول الله فقال ((النار)) قال فقام عبد الله بن حذافة
فقال: من أبي يا رسول الله؟ قال ((أبوك حذافة)) قال ثم أكثر أن يقول
((سلوني)) قال فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً
وبمحمد ◌ّ رسولاً قال فسكت رسول الله # حين قال عمر ذلك، ثم
قال رسول الله # ((والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في
عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر)).
١٢٥٩٧ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس قال قال
رسول الله : ((لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله)).
١٢٥٩٨- حدثنا إبراهيم بن عمر بن کیسان قال أخبرني أبي عن
وهب بن مانوس عن سعيد بن جبير عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحد
أشبه بصلاة رسول الله * من هذا الغلام يعني عمر بن/ عبد العزيز، قال ١٦٣
٣
فحزرنا في الركوع عشر تسبيحات وفي السجود عشر تسبيحات.
(١٢٥٩٧) إسناده صحيح سبق في ١١٩٨٢ .
(١٢٥٩٨) إسناده صحيح، وإبراهيم بن عمر بن كيسان صدوق لم يجرجه أحد، وأبوه وثقه ابن
حبان في الثقات ٨٢١/٧ وسكت عنه البخاري في التاريخ الكبير ١٨٩/٦ وأبو حاتم
كما في الجرح ١٣١/٦ والحديث أخرجه أبو داود ٢٣٤/١ رقم ٨٨٨ في الصلاة/
مقدار الركوع، والنسائي ٢٢٤/٢ رقم ١١٣٥ في التطبيق/ عدد التسبيح في السجود.
( ٥٢٦ )

١٢٥٩٩ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة وثابت عن أنس أنه
سمع رسول الله # أو قال: إن رسول الله # قال: ((إن أقواما سيخرجون من
النار قد أصابهم سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ليخرجهم الله بفضل
رحمته فيدخلون الجنة)).
١٢٦٠٠ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال فزع
أهل المدينة مرة فركب النبي # فرسا كأنه مقرف فركضه في آثارهم فلما
رجع قال(وجدناه بحرا)).
١٢٦٠١ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن ثابت عن أنس قال
قال رسول الله عليه: ((لا يتمنى أحدكم الموت)).
١٢٦٠٢ - حدثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج قال لي عبد الملك إن
أنس بن مالك قال عن النبي ## قال: ((يؤم القوم أقرؤهم للقرآن)).
١٢٦٠٣ - حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قال أنا ابن جريج
أخبرني ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال: آخر نظرة نظرتها إلى رسول
الله ## أنه اشتكى فأمر أبا بكر فصلى للناس، فكشف رسول الله عَّ سترة
(١٢٥٩٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤٢٨، أتم من هذا.
(١٢٦٠٠) إسناده صحيح سبق في ( ١٢٤٣٣.
(١٢٦٠١) إسناده صحيح سبق فى ١١٩١٨ .
(١٢٦٠٢) إسناده صحيح، وعبد الملك هو ابن أبي بكر بن عبد الرحمن، لكن في سماعه من
أنس نظر، وهو يروي عن الصحابه لكن لم أجده في الرواة عن أنس، والحديث رواه أبو
داود بلفظه ١٥٩/١ رقم ٥٨٢ في الصلاة/ من أحق بالإمامة، والنسائي ٧٦/٢ رقم
٧٨٠ في الإمامة مثله، وبنحوهما البخاري ٧٨/١ في الأذان / إمامة العبد والمولى.
(١٢٦٠٣) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٢٠١١ .
( ٥٢٧ )
١

حجرة عائشة فنظر إلى الناس فنطرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف حتى
نكص أبو بكر على عقبيه ليصل إلى الصف، وظن أن رسول الله # يريد أن
يصلي للناس، فتبسم حين رآهم صفوفا وأشار بيده إليهم أن أتموا صلاتكم،
وأرخی الستر بينه وبينهم فتوفی من يومه ذلك.
١٢٦٠٤ - حدثنا ثنا عبد الرزاق معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
أنس بن مالك أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم
م
ألقاها في قليب ورضخ رأسها بالحجارة، فأخذ فأتي به النبي تَّ فأمر به أن
يرجم حتى يموت، فرجم حتى مات.
١٢٦٠٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنامعمر عن قتادة عن أنس أن نفرا
من عكل وعرينة تكلموا بالإِسلام فأتوا رسول الله عمّ فأخبروه أنهم أهل
ضرع ولم يكونوا أهل ريف، وشكوا حمىّ، المدينة فأمر لهم رسول الله عزئية
بذود وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فانطلقوا فكانوا
في ناحية الحرة فكفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله عمته وساقوا الذود
فبلغ ذلك رسول الله ﴾﴾ فبعث الطلب في آثارهم فأتي بهم فسمل أعينهم
وقطع أيديهم وأرجلهم، وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتى ماتوا،
قال قتادة فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم ﴿إنّما جَزَاءُ الذِّينَ يُحاربُونَ اللهَ
وَرَسولَهُ﴾.
(١٢٦٠٤) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٢٠٤/١٢ رقم ٦٨٧٩ (فتح) في الديات من
أقاد بالحجر، ومسلم ١٢٩٩/٣ رقم ١٦٧٢ في القسامة/ ثبوت القصاص في القتل
بالحجر.
(١٢٦٠٥) إسناده صحيح سبق في ١٢٥٧٦ .
( ٥٢٨ )

١٢٦٠٦ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أبي عثمان عن أنس
قال: لما تزوج النبي * زينب أهدت إليه أم سليم حيسا في تور من حجارة
قال أنس فقال النبي ◌ّ ((فاذهب فادع من لقيت)) فجعلوا يدخلون يأكلون
ويخرجون ووضع النبي ## يده على الطعام ودعا فيه وقال ما شاء الله أن
يقول، ولم أدع أحدًا لقيته إلا دعوته فاكلوا حتى شبعوا وخرجوا، فبقيت
طائفة منهم فأطالوا عليه الحديث فجعل النبي ◌ّ يستحي منهم أن يقول لهم
شيئا فخرج وتركهم في البيت فأنزل الله عز وجل ﴿يا أيها الذين آمنوا لا
تَدخُلُوا بُيُوتَ النّبِيِّ إِلَّ أَنْ يُؤُذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيَرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ولكنْ
إذا دُعيتُم فادخلوا) حتى بلغ ﴿لقلوبكم وقلوبهن﴾.
١٢٦٠٧ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين
قال سمعت أنس بن مالك يقول :صبح رسول الله # خيبر بكرة وقد
خرجوا بالمساحي فلما نظروا إلى رسول الله عته قالوا محمد والخميس، فرفع
رسول الله # يديه وقال/ (الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا انزلنا بساحة قوم
فساء صباح المنذرين)).
٣
١٢٦٠٧ م - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن أنس قال:
لما أتى النبي # خيبر فوجدهم حين خرجوا إلى زروعهم ومعهم مساحیھم،
فلما رأوه ومعه الجيش نكصوا فرجعوا إلى حصنهم، فقال النبي في ((الله
أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين)).
(١٢٦٠٦) إسناده صحيح، وأبو عثمان هذا ليس بالنهدي وهو مقبول، ولم يذكروا له اسما ولا
نسباً. فهو في الكنى عندهم، والحديث سبق بنحوه في ١٢٣٠٧.
(١٢٦٠٧) إسناده صحيح والحديث سبق فى ١١٩٣١.
(١٢٦٠٧ م) إسناده صحيح.
( ٥٢٩ )

١٢٦٠٨ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي
#: (أتى بالبراق ليلة أسرى به مسرجا ملجما ليركبه فاستصعب عليه وقال
له جبريل: ((ما يحملك على هذا فوالله ما ركبك أحد قط أكرم على الله عز
وجل منه)) قال فارفضّ عرقا.
١٢٦٠٩ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن أنس بن مالك
أن النبي # قال: ((رفعت لي سدرة المنتهى في السماء السابعة نبقها مثل
قلال هجر، وورقها مثل آذان الفيلة، يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران
باطنان فقلت يا جبريل ما هذان؟ قال أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران
فالنيل والفرات)).
١٢٦١٠ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري قال أخبرني
أنس بن مالك قال: لم يكن أحد أشبه برسول الله ** من الحسن بن علي
وفاطمة صلوات الله عليهم أجمعين.
١٢٦١١- حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس في قوله
عز وجل ﴿إِنّا أَعطَيناكَ الكَوْثَرِ﴾ أن النبي قال ((هو نهر في الجنة)) قال النبي
** ((رأيت نهراً في الجنة حافتاه قباب اللؤلؤ فقلت ما هذا يا جبريل؟ قال:
(١٢٦٠٨) إسناده صحيح وقد رواه الترمذي بلفظه ٣٠١/٥ رقم ٣١٣١ في تفسير سورة الإسراء
وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق.
(١٢٦٠٩) إسناده صحيح، سبق بنحوه مختصراً في ١٢٢٤١ ومطولا في ١٢٤٤٤.
(١٢٦١٠) إسناده صحيح، وهو بنحوه عند البخاري ٩٥/٧ رقم ٣٧٥٢ في فضائل الصحابة /
مناقب الحسن والحسين، والترمذي في المناقب / مثله ٦٥٩/٥ رقم ٣٧٧٦ وقال:
حسن صحيح.
(١٢٦١١) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١١٩٣٣.
( ٥٣٠ )

هذا الكوثر الذي أعطاك الله عز وجل)).
١٢٦١٢- حدثنا عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان قال حدثني
ثابت البناتي عن أنس بن مالك قال : كان النبي # يفطر على رطبات قبل
أن يطلي، فإن، لم يكن رطبات فتمرات فإن لم يكن تمرات حسا حسوات
من ماء.
١٢٦١٣- حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة في قوله عز
وجل ﴿وظل ممدود) عن أنس بن مالك أن النبي # قال ((إن في الجنة شجرة
يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها)) قال معمر: وأخبرني محمد بن
زياد أنه سمع أبا هريرة يقوله عن النبي # ويقول أبو هريرة، وإقروا إن شئتم:
﴿وظل ممدود﴾.
١٢٦١٤ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
أنس قال: كنت رديف أبي طلحة وهو يساير النبي على فقال إن رجلي لتمس
غرز النبي # فسمعته يلبي بالحج والعمرة معاً.
١٢٦١٥- حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن ابن سیرین
عن أنس أن منادي رسول الله تمد نادى: ((إن الله ورسوله ينهيانكم عن أكل
لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس)).
(١٢٦١٢) إسناده صحيح، والحديث رواه أبو داود ٣٠٦/٢ رقم ٢٣٥٦ في الصوم/ ما يفطر
عليه، والترمذي مثله ٧٠/٣ رقم ٦٩٦ وقال: حسن غريب، وحسنه المنذري في
الترغيب ١٤٢/٢ وصححه الدارقطني ١٨٥/٢ .
(١٢٦١٣) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢٣٣٠.
(١٢٦١٤) إسناده صحيح سبق في ١٢٠٣٠.
(١٢٦١٥) إسناده صحيح سبق فى ١٢١٥٦.
( ٥٣١ ؛

١٢٦١٦ - حدثنا عبد الرزاق ثنا مالك ثنا إسحق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت النبي * لطعام صنعته
له قال فأكل ثم قال: «قوموا فلأصلي لكم)) قال فقمت إلى حصير لنا قد
اسود من طول ما لَبِثَ فنضحته بماء فقام رسول الله عمد وصففت أنا واليتيم
وراءه والعجوز وراءنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف.
١٢٦١٧ - حدثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن ابن شهاب قال أخبرني
أنس بن مالك قال: دخل رسول الله ## مكة يوم الفتح وعليه المغفر فجاء
رجل فقال: هذا ابن خطل متعلق بالأستار فقال رسول الله عليه ((اقتلوه)).
١٢٦١٨ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي
احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع کان به.
١٢٦١٩ - حدثنا / عبد الرزاق ثنا سفيان عمن سمع أنس بن مالك
يقول قال النبي #: ((إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشارئكم من
الأموات فإن كان خيراً استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم
١٦٥
٣
(١٢٦١٦) إسناده صحيح سبق في ١٢٤٤٦.
(١٢٦١٧) إسناده صحيح سبق في ١٢٠٠٧.
(١٢٦١٨) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٥٣/١٠ رقم ٥٧٠٠ (فتح) في الطب/
الحجامة من الشقيقة والصداع. وأبو داود ١٦٨/٢ رقم ١٨٣٧ في المناسك / المحرم
یحتجم.
(١٢٦١٩) إسناده صحيح ضعيف فيه مجهول، وكذا قال الهيثمي ٣٢٨/٢ والحديث صحيح
رواه الطياليسي ١٥٦/١ رقم ٧٤٤ (منحة).
( ٥٣٢ )

حتى تهدیهم كما هديتنا)).
١٢٦٢٠ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر ح وعبد الأعلى عن معمر
عن الزهري عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله * عن الدباء والمزفت.
١٢٦٢١ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس
ابن مالك أن النبي * لقى عبد الرحمن بن عوف وبه وَضَر من خَلوق
فقال له رسول الله عنه: ((مَهيم يا عبد الرحمن)) قال تزوّجت امرأة من
الأنصار قال (( كم أصدقتها)) قال وزن نواة من ذهب، فقال النبي # ((أولم
و
ولو بشاة)) قال أنس لقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مائة ألف
دینار.
١٢٦٢٢- حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت وأبان وغير واحد
عن أنس أن النبي # قال: ((لاشغار في الإسلام)).
١٢٦٢٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي
#: ((أعتق صفية وجعل عتقها صداقها)).
(١٢٦٢٠) إسناده صحيح مر کثیراً انظر ١١٧٩٠.
(١٢٦٢١) إسناده صحیح، والحديث رواه البخاري ٢٢١/١٠ رقم ٥١٥٥ (فتح) في النكاح/
کیف يدعو للمتزوج، ومسلم ١٠٤٢/٢ رقم ١٤٢٧ في النكاح/ الصداق وجواز كونه
تعلیما، وأبو داود ٢٣٥/٢ رقم ٢١٠٩ في النكاح، والترمذي ٣٩٣/٣ رقم ١٠٩٤١
في النكاح/ ما جاء في الوليمة وقال حسن صحيح، والنسائي ١٢٠/٦ رقم ٣٣٥٢
مثله.
(١٢٦٢٢) إسناده صحيح سبق فى ١٢٥٩٥ .
(١٢٦٢٣) إسناده صحيح سبق في ١١٨٩٦
( ٥٣٣ )

١٢٦٢٤ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن قتادة عن
أنس سأل أهل مكة النبي # آية فانشق القمر بمكة مرتين فقال ﴿اقتربت
السَّاعَةُ وانشَقَّ القَمَرُ وإنْ يَروا آيَةٌ يُعْرِضُوا ويَقُولُوا سِحِرٌ مُسْتَمِرَ﴾.
١٢٦٢٥ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن ثابت عن أنس قال
قال رسول الله عمه: ((ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه ولا كان الحياء
في شيء قط إلا زانه)) .
١٢٦٢٦ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن ثابت عن أنس قال:
ما عددت في رأس رسول الله # ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء.
١٢٦٢٧ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أنس قال
قال رسول الله #: ((لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولاتدابروا وكونوا عباد الله
إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)).
١٢٦٢٨ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال حدثني
أنس بن مالك أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله # فقال: يا رسول الله
(١٢٦٢٤) إسناده صحيح وهو عند البخاري ٢٥٣/٤ كتاب علامات النبوة/ سؤال المشركين
النبي * أن يريهم آيه، ومسلم ٢١٥٨/٤ رقم ٢٨٠٠ في صفات المنافقين/ انشقاق
القمر، والترمذي ٢١٨٢ والطيالسي ٢٤٤٨ (منحة) والبيهقي في الدلائل ٩٥/١
والطبراني في الكبير ٩٤/١٠، والحميدي رقم ٨٥.
(١٢٦٢٥) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٣٤٩/٤ رقم ١٩٧٤ في البر/ ما جاء ف الفحش
وقال: حسن غريب، وابن ماجه ١٤٠٠/٢ رقم ٤١٨٥ في الزهد / الحياء، وهو عند
مسلم من حديث عائشة بلفظ قريب ٠٢٠٠٤/٤ رقم ٢٥٩٤ في البرا فضل الرفق.
(١٢٦٢٦) إسناده صحيح، سبق ١٢٤٤٠ وقال هناك: عشرون شعرة.
(١٢٦٢٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠١٢ .
(١٢٦٢٨) إسناده صحيح، سبق فى ١٢٠٤ .
( ٥٣٤ )

متى الساعة فقال رسول الله عم ((وما أعددت لها)) فقال الأعرابي ما أعددت
لها من كبير أحمد عليه نفسي إلا أني أحب الله ورسوله، فقال له رسول
الله # (( وإنك مع من أحببت)).
١٢٦٢٩ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الأشعث بن عبد الله
عن أنس بن مالك قال كان شعر رسول الله عليه إلى أنصاف أذنيه.
١٢٦٣٠ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت وقتادة، عن أنس
قال: نظر بعض أصحاب رسول الله عليه وضوءًا فلم يجدوا قال فقال النبي ﴾
((ههنا ماء)) قال فرأيت النبي * وضع يده في الإناء الذي فيه الماء ثم قال
(توضؤا بسم الله)) فرأيت الماء يفور يعني بين أصابعه والقوم يتوضأون حتى
توضأوا عن آخرهم، قال ثابت قلت لأنس كم تراه كانوا قال نحوا من سبعين.
١٢٦٣١ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس أو عن
النضر بن أنس عن أنس قال قال رسول الله: ((إن الله عز وجل وعدني أن
يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف)) فقال أبو بكر: زدنا يا رسول الله
قال((وهكذا)) وجمع كفه قال زدنا يا رسول الله قال ((وهكذا فقال عمر
حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر: دعني يا عمر وما عليك أن يدخلنا الله عز
(١٢٦٢٩) إسناده صحيح، والأشعث بن عبد الله الحدّاني صدوق له عند الأربعة. وقد سبق في
١٢٠٥٧.
(١٢٦٣٠) إسناده صحيح سبق عند الجماعة، وهو عند النسائي بلفظه ٦٠/١ رقم ٧٦ في
الطهارة / الوضوء من الإناء.
(١٢٦٣١) إسناده صحيح، رواه عبد الرزاق ٢٨٦/١١ رقم ٢٠٥٥٦ في العلم / الرخص
والشدائد، والطبراني في الكبير ١٨٧/٨ رقم ٧٦٧٢، وابن أبي عاصم في السنة
٢٦٠/١ رقم ٥٨٨ وابن حبان ٦٥٦ رقم ٦٤٢ (موارد) كلهم عن أبي أمامة الباهلي.
( ٥٣٥ )

وجل الجنة كلّنا فقال عمر: إن الله عز وجل إن شاء أدخل خلقه الجنة
بکف واحد فقال النبي ﴾((صدق عمر)) . .
١٦٦
٣
١٢٦٣٢_/ حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري قال
أخبرني أنس بن مالك أن ناسا من الأنصار قالوا يوم حنين حين أفاء الله على
رسوله أموال هوازن فطفق رسول الله # بعطي رجالا من قريش المائة من
الإبل كل رجل فقالوا : يغفر الله لرسول الله # يعطي قريشا ويتركنا
وسيوفنا تقطر من دمائهم، قال أنس فَحدّث رسول الله مه بمقالتهم فأرسل
إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع أحدا غيرهم، فلما اجتمعوا
جاءهم رسول الله * فقال ((ما حديث بلغني عنكم)) فقالت الأنصار أماذو و
رأينا فلم يقولوا شيئاً، وأما ناس حديثة أسنانهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا،
فقال النبي # («إني لأعطي رجالا حدثاءَ عهد بكفر أتألفهم وقال
أستألفهم، أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون برسول الله إلى
رحالكم، فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون» قالوا أجل يا رسول الله قد
رضينا، فقال لهم رسول الله # ((إنكم ستجدون بعدي أثرة شديدة فاصبروا
حتى تلقوا الله ورسوله، فإني فرطكم على الحوض)) قال أنس فلم نصبر.
١٢٦٣٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني
أنس بن مالك قال كنا جلوسا مع رسول الله * فقال ((يطلع عليكم الآن
رجل من أهل الجنة)) فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه، قد
(١٢٦٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١١٦٧٠.
(١٢٦٣٣) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٦٢٢/٥ رقم ٣٦٩٤ في الناقب/ مناقب عمر،
من طريق آخر وقال غريب، وابن المبارك في الزهد ٢٤١ رقم ٦٩٤ والطبراني في الكبير
٢٠٦/١٠ رقم ١٠٣٤٢ عن ابن مسعود، وصححه الحاكم ٧٣/٣ ووافقه الذهبي.
( ٥٣٦ )

تعلق نعليه في يده الشمال فلما كان الغد قال النبي * مثل ذلك، فطلع
ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي # مثل
مقالته أيضا فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي ◌َّ تبعه
عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيّتَ أبي فأقسمت أن لا أدخل
علیه ثلاثا فإن رأيت أن تؤیني إليك حتی تمضي فعلت، قال نعم، قال أنس
وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من
الليل شيئاً غير أنه إذا تعارّ (١) وتقلب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبّر حتى
يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً، فلما
مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله، قلت يا عبد الله إني لم يكن
بيني وبين أبي غضب ولا هجر ثَمّ، ولكن سمعت رسول الله عمّ يقول لك
ثلاث مرار(( يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة)) فطلعت أنت الثلاث
مرار فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به، فلم أرك تعمل كثير
عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله عليه؟ قال: ما هو إلا مارأيت قال
فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد
من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه، فقال عبد الله:
هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق.
١٢٦٣٤ - حدثنا محبوب بن الحسن بن هلال بن أبي زینب عن
خالد يعني الحذاء عن محمد يعني ابن سيرين قال: سألت أنس بن مالك
هل قنت عمر؟ قال نعم ومن هو خير من عمر رسول الله #* بعد الركوع.
(١) تعار: أي انتبه فى الليل.
(١٢٦٣٤) إسناده حسن، لأجل محبوب، ومحبوب لقبه واسمه محمد وحديثه عند البخاري لکن
فیه کلام، والحديث سبق في ١٢٠٩١ وإحالاته.
( ٥٣٧ )

١٢٦٣٥ - حدثنا غسان بن مضر ثنا سعيد يعني ابن يزيد أبو سلمة
قال سألت أنسا أكان رسول الله * يصلي في النعلين؟ قال نعم.
١٢٦٣٦ - حدثنا غسان بن مضر ثنا سعيد يعني ابن زيد أبو سلمة
قال سألت أنسا أكان النبي # يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم أو الحمدلله
رب العالمين فقال: إنك لتسألني عن شيء ما أحفظه أو ما سألني أحد قبلك.
١٢٦٣٧ - حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا سعيد عن
قتادة عن أنس أن رسول الله # كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة.
١٢٦٣٨ - حدثنا معتمر عن أبيه قال سمعت أنسا يقول قال النبي
((من كذب علي متعمدا/ فليتبوأ مقعده من النار)).
١٦٧
٣
١٢٦٣٩ - حدثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني سعيد يعني المقبري
عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أن رسول الله عَّه قام
فحذر الناس فقام رجل فقال: متى الساعة يا رسول الله فبسر رسول الله م﴾
في وجهه فقلنا له اقعد فإنك قد سألت رسول الله # ما يكره قال ثم قام
الثانية فقال يا رسول الله متى الساعة فقال له رسول الله # ((ويحك وما
أعددت لها)) قال أعددت لها حب الله ورسوله فقال له رسول الله عليه
(١٢٦٣٥) إسناده صحيح، وعسان بن مضر الكفيف ثقة، وسعيد بن يزيد بن سلمه أبو سلمة -
وفى ط (مسلمة) - ثقة أيضا والحديث سبق فى ١١٩١٥.
(١٢٦٣٦) إسناده صحيح، وكذا صححه الهيثمي ١٠٨/٢ وهذا مستند أبي حنيفة ومن معه في
عدم الجهر بالبسملة لأن أنساً أنكر الرواية التي فيها الجهر.
(١٢٦٣٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٣٦.
(١٢٦٣٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٩٣.
(١٢٦٣٩) إسناده حسن، لأجل شريك بن عبد الله والحديث صحيح سبق كثيراً انظر ١٢٦٢٨ وإحالاته.
( ٥٣٨ )

((اجلس فإنك مع من أحببت)).
١٢٦٤٠ - حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا حميد الطويل
و
عن أنس بن مالك أن الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك كسرت ثنية
جارية فعرضوا عليهم الأرش فأبوا وطلبوا العفو فأبوا فأتوا النبي # فأمر
بالقصاص، فجاء أخوها أنس بن النضر عم أنس بن مالك فقال: يا رسول الله
أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها؟ فقال رسول الله معناجم
((يا أنس كتاب الله القصاص)) قال فعفا القوم قال فقال رسول الله عليه ((إن
من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)).
١٢٦٤١ - حدثنا ثنا أبو معاوية ثنا عاصم الأحول عن أنس قال
سألته عن القنوت أقبل الركوع أو بعد الركوع؟ فقال قبل الركوع قال قلت
فإنهم يزعمون أن رسول الله تي قنت بعد الركوع فقال: كذبوا إنما قنت
رسول الله 18 شهرا يدعو على ناس قَتلوا ناسا من أصحابه يقال لهم القراء.
١٢٦٤٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك
قال دعانا رسول الله # ليكتب لنا بالبحرين قطيعة قال فقلنا: لا إلا، أن
تكتب لإخواننا من المهاجرين مثلها فقال ((إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا
حتى تلقوني» قالوا فإنا نصبر.
(١٢٦٤٠) إسناده صحيح، ومحمد بن عبد الله بن المثنى هو حفيد أنس القاضي الثقةً،
والحديث سبق في ١٢٢٤٢ .
(١٢٦٤١) إسناده صحيح، سبق وانظر ١٢٦٣٤ وإحالاته.
(١٢٦٤٢) إسناده صحيح، وأبو معاوية هو الضریر محمد بن خازم والحديث سبق ضمن حديث
١٢٦٣٢ وانظر إحالاته أيضا.
( ٥٣٩ )

١٢٦٤٣ - حدثنا ثنا ابن نمير ثنا محمد يعني ابن أبي إسمعيل
عن عمارة بن عاصم قال دخلت على أنس بن مالك بالكوفة فسألته عن
النبيذ فقال: نهى رسول الله على عن الدبّاء والمزفت.
١٢٦٤٤ - حدثنا ابن نمير ثنا إسمعيل بن عمر عن نفیع قال
سمعت أنس بن مالك قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس على وجوههم؟
قال: ((إن الذي أمشاهم على أرجلهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم)).
١٢٦٤٥ - حدثنا ابن نمير ثنا يحيى عن أنس بن مالك أن
أعرابيا أتى رسول الله ﴾ فقضى حاجته ثم قام إلى جانب المسجد قال فصاح
بعض الناس فكفّهم رسول الله ته ثم أمر بذنوب من ماء فصب على بوله.
١٢٦٤٦ - حدثنا يعلى ثنا إسمعيل عن نفيع عن أنس بن مالك
قال قال رسول الله #4ه (ما من أحد غني ولا فقير إلا يود يوم القيامة انه أوتى
في الدنیا قوتا».
٠٠
(١٢٦٤٣) إسناده صحيح، سبق في ١١٧٩١ وابن نمير هو عبد الله.
(١٢٦٤٤) إسناده ضعيف، لأجل نفيع بن الحارث أبي داود الأعمى، وقيل هو نفيع الصائغ وهو
ثقة، ومهما يكن فالحديث صحيح، رواه البخاري ٤٩٢/٨ رقم ٤٧٦٠ (فتح) في
تفسير (الذين يحشرون على وجوههم) ومسلم ٢١٦١/٤ رقم ٢٨٠٦ في صفات
المنافقين/ يحشر الكافر على وجهه، والترمذي ٣٠٥/٥ رقم ٣١٤٢ في تفسير الإسراء
وقال: حسن، و کلهم عن أبي هريرة.
١٢٦٤٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٧١ .
(١٢٦٤٦) إسناده ضعيف لأجل نفيع أيضاً، والحديث عند ابن ماجه ٣٨٧/٢ رقم ٤١٤٠ في
الزهد/ القناعة، وضعفه في الزوائد، وكذا ضعفه ابن حجر في الفتح ١١ / ٢٧٥ والعراقي في
تعليقه على الإحياء ٣/ ٢٣٢ والمنذري ٤/ ١٧٠ ، والحديث في الزهد.
( ٥٤٠ )