Indexed OCR Text

قالها مرتين أو ثلاثا قال أنس وكان النبي # قلما يواجه الرجل بشئ يكرهه في وجهه.
١٥٥
١٢٥١٢-/ حدثنا أسود ثنا عمارة الصيدلاني عن ثابت عن
٣
أنس قال أتى النبي 4 سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها أو وحش بها قال وأتاه
آخر فامر له بتمرة قال فقال سبحان الله تمرة من رسول الله عليه فقال للجارية
((اذهبي إلى أم سلمة فأعطيه الأربعين درهما التي عندها)).
١٢٥١٣ - حدثنا أسود ثنا الحسن بن صالح عن خالد الفزر عن
0
أنس قال قال رسول الله # ((ألا إن المزات حرام)) والمزات خلط التمر والبسر.
١٢٥١٤ - حدثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن حميد قال رأيت
عند أنس قدحا كان للنبي # فيه ضبة فضة.
١٢٥١٥ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن عاصم نحوه.
١٢٥١٦ - حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا حسن عن ثابت
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عليه ((طوبى لمن آمن بي ورآني مرة
وطویی لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار)).
(١٢٥١٢) إسناده حسن، لأجل عمارة بن زاذان الصيدلاني، والحديث أخرجه البيهقي في
الشعب ٥٢١/٦ رقم ٩١٣٤ من طريق عمارة أيضاً. والحديث في الفضائل.
(١٢٥١٣) إسناده صحيح، والحسن بن صالح بن صالح بن حي ثقة فقيه، وخالد بن الفزر -
وفي ط (الغرز) وهو خطأ - حديثه مقبول . والحديث رواه البخاري في التاريخ الكبير
١٦٦/٣، والبيهقي في الشعب ٣٠٧/٨.
(١٢٥١٤) إسناده حسن، لأجل شريك، وقد سبق في ١٢٣٥٠.
(١٢٥١٥) إسناده حسن.
(١٢٥١٦) إسناده صحيح، والحديث رواه الطبراني في الكبير ٣١١/٨ رقم ٨٠١٠ في أيمن عن
أبي أمامة. وابن حيان ٥٧٣رقم ٢٣٠٣ (موارد).
( ٥٠١ )

١٢٥١٧ - حدثنا هاشم بن القاسم ثنا حسن عن ثابت عن أنس
ابن مالك قال قال رسول الله # («وددت أني لقيت إخواني)) قال فقال
أصحاب النبي # أو ليس نحن إخوانك قال ((أنتم أصحابي ولكن إخواني
الذين آمنوا بي ولم يروني».
١٢٥١٨ - حدثنا عبدالله بن بكر أبو وهب ثنا سنان بن ربيعة
عن الحضرمي عن أنس بن مالك أن امرأة أتت النبي على فقالت يا رسول الله
ابنة لي كذا وكذا، ذكرت من حسنها وجمالها فآثرتك بها فقال ((قد
قبلتها)) فلم تزل تمدحها حتى ذكرت أنها لم تصدع ولم تشتك شيئاً قط
قال ((لا حاجة لي في ابنتك)).
١٢٥١٩- حدثنا يحيى بن إسحق قال أنا ابن لهيعة عن بكر بن
سوادة عن أبي حمزة الخولاني عن أنس بن مالك عن النبي * أنه خرج
إلينا فقال ((إن فيكم خيرا منكم يعني رسول الله * وتقرؤن كتاب اللهعز
وجل فيكم الأحمر والأبيض والعربي والعجمي، وسيأتي زمان يقرؤن فيه
القرآن يتثقفونه كما يتثقف القدح يتعجلون أجورهم ولا يتأجلونها)).
١٢٥٢٠ - حدثنا يحيى بن إسحق قال ثنا يحيى بن أيوب عن
(١٢٥١٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم بنحوه ٢١٨/١ رقم ٢٤٩ في الطهارة / استحباب
إطالة الغرة. والبيهقي ٧٨/٤ في الجنائز / ما يقول إذا دخل مقبرة.
(١٢٥١٨) إسناده حسن لأجل سنان، وهو عند أبي يعلي ٢٣٢/٧ رقم ٤٢٣٤، وقال الهيثمي
رجال أبي يعلي ثقات.
((١٢٥١٩) إسناده حسن لأجل ابن لهيعة وكذا أبوحمزة الخولاني ذكره البخاري ولم يجرحه،
والحدیث سبق في ١٢٤٢٣ .
(١٢٥٢٠) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١١٩٦٥ .
( ٥٠٢ )

حميد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله : ((يقدم عليكم
غدا أقوام هم أرق قلوبا للإسلام منكم)) قال فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى
الأشعري فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون: غدا نلقى الأحبه ،
محمدا وحزبه. فلما أن قدموا تصافحوا فكانوا هم أول من أحدث المصافحة.
١٢٥٢١ - حدثنا الحكم بن موسى - قال أبو عبد الرحمن
عبدالله وسمعته أنا من الحكم بن موسى - ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال
عن نبيط بن عمر عن أنس بن مالك عن النبي * أنه قال ((من صلى في
مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من
العذاب وبرئ من النفاق».
١٢٥٢٢- حدثنا أسود وحسين بن محمد قالا ثنا إسرائيل عن
أبي إسحق عن بريد بن أبي مريم عن أنس قال قال رسول الله عليه ((إن الدعاء
لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا».
١٢٥٢٣- حدثنا أسود بن عامر ثنا يونس يعني ابن أبي إسحق
(١٢٥٢١) إسناده حسن على الأقل إن شاء الله، فالحكم وعبد الرحمن صدوقان خطؤهم قليل
لكن نبيط بن عمر - وليس بعمرو كما في ط ـ وثقه ابن حبان ولم يذكره غيره،
وقال الهيثمي ٨/٤ رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، وقال المنذري في
الترغيب ٢١٥/٢ رواته رواة الصحيح. فإن كان يقصد هذا السند فهو عجيب منه.
(١٢٥٢٢) إسناده صحيح، أسود هو ابن عامر، وحسين بن محمد هو ابن بهرام، واسرائيل هو
ابن يونس، وأبو إسحاق هو السبيعي، وبرید بن أبي مريم تقدم وهو ثقة. والحديث سبق
في ١٢١٣٩.
(١٢٥٢٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٠٩.
( ٥٠٣ )

عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله # ((ما سأل
رجل مسلم الله عز وجل الجنة ثلاثاً إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة، ولا
استجار من النار مستجير ثلاث مرات إلا قالت النار اللهم أجره من النار)).
١٥٦
٣
١٢٥٢٤ - حدثنا حسين بن محمد ثنا شريك عن جابر عن
خيثمة عن أنس بن مالك قال: دخلت مع النبي # نعود زيد بن أرقم وهو
یشتکي/ عينيه فقال له ((يا زيد لو كان بصرك لما به كيف كنت تصنع؟)
قال إذاً أصبر وأحتسب قال ((إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت
لتلقين الله عز وجل وليس لك ذنب)).
١٢٥٢٥- حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا جعفر بن سليمان قال
حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله # يسمع بكاء
الصبي مع أمه وهو في الصلاة فيقرأ بالسورة الخفيفة، قال جعفر أو بالسورة
القصيرة.
١٢٥٢٦ - حدثنا حسين بن محمد ثنا مسلم يعني ابن خالد
عن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي المقرئ عن أنس بن
مالك أن النبي * قال ((من سره أن يعظم الله رزقه وأن يمد في أجله فليصل
(١٢٥٢٤) إسناده حسن لأجل خيثمة بن أبي خيثمة وجابر بن يزيد الجعفي وفيهما كلام
كثير. وأشار إلى تحسينه الهيثمي ٣٠٨/٢ . ومعنى الحديث سبق قريباً.
(١٢٥٢٥) إسناده صحيح، وإبراهيم بن مهدي هو المصيصي، وجعفر بن سليمان هو الضبعي .
والحديث سبق في ١٢٠٠٦ مرفوعاً.
(١٢٥٢٦) إسناده حسن لأجل مسلم بن خالد الزنجي، تكلموا في حفظه، وصرح مسلم فى
المقدمة بأنه نازل عن درجة الصحة، وأنه ليس من المردودين، والحديث رواه مسلم
٣٤٢/١ رقم ٤٧٠، في الصلاة / أمر الأئمة بالتخفيف. والدارقطني ٨٦/٢ مثله، =
.٠
( ٥٠٤ )

رحمه)) .
١٢٥٢٧ - حدثنا حسين بن غيلان ثنا رشدين قال حدثني
عمرو بن الحارث عن بكير عن الضحاك القرشي عن أنس بن مالك قال:
رأيت رسول الله * في سفر صلى سبحة الضحى ثمان ركعات فلما انصرف
قال ((إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت ربي عز وجل ثلاثا فأعطاني اثنتين
ومنعني واحدة سألته أن لا يبتلي أمتي بالسنين ولا يظهر عليهم عدوّهم
ففعل وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبى عليّ).
١٢٥٢٨ - حدثنا حسين وخلف بن الوليد قالا ثنا المبارك قال
حدثني ثابت البناني أخبرني أنس بن مالك ان رجلا قال للنبي #: إني
أحب فلانا في الله قال ((فأخبرته)) قال لا قال فاخبره فقال تعلم أني أحبك
فى الله قال فقال له فاحبك الذي أحببتني له وقال خلف في حديثه فلقيه.
١٢٥٢٩ - حدثنا سريج ويونس بن محمد قالا ثنا حماد بن
سلمة عن قتادة وثابت البناني عن أنس بن مالك قال: غلا السعر على عهد
=
وكذا البيهقي ٣٩٣/٢.
(١٢٥٢٧) إسناده ضعيف لأجل رشدين، ولأجل الحسين بن غيلان فلم أجد أحداً بهذا الاسم
ولا الحسن بن غيلان. إلا شيخا لأبي نعيم صاحب الحلية - ولا الحسين بن عيلان ولا
علان - إلا شيخا لأبي نعيم أيضا. والحديث سبق في ١٢٤٢٥ بسند صحيح وأما
الضحاك القرشي فهو ابن قيس بن خالد له رؤية ومختلف في صحبته یروى عن أنس.
(١٢٥٢٨) إسناده صحيح، وحسين هو ابن محمد بن بهرام، والمبارك هو ابن فضالة، والحديث
سبق في ١٢٣٧٠ .
(١٢٥٢٩) إسناده صحيح، وقد سبق في ١١٧٤٨ .
( ٥٠٥ )

رسول الله عليه فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ((إن الله هو الخالق القابض
الباسط الرازق المسعر، وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني أحد بمظلمة
ظلمتها إياه في دم ولا مال)).
١٢٥٣٠ - حدثنا سريج ويونس بن محمد قالا ثنا حماد عن
ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ية مع امرأة من نسائه
فمر رجل فقال ((يا فلان هذه امرأتي)) فقال يا رسول الله من كنت أظن به
فإني لم أكن أظن بك قال ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)).
١٢٥٣١- حدثنا يونس ثنا محمد بن زياد البرجمي قال
سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ((من
كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات اتقى الله عز وجل وأقام عليهن كان
معي في الجنة هكذا)) وأشار بأصابعه الأربع.
١٢٥٣٢ - حدثنا يونس ثنا حرب بن ميمون عن النضر بن أنس
عن أنس عن النبي # قال ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج
الأنصار ولذراري الأنصار، الأنصار كرشي وعيبتي ولو أن الناس أخذوا شعبا
(١٢٥٣٠) إسناده صحيح، وقد سبق وهو عند البخاري ٢٨٢/٤ رقم ٢٠٣٩ (فتح)، ومسلم
١٧١٢/٤ رقم ٢١٧٤.
(١٢٥٣١) إسناده حسن، لأجل محمد بن زياد البرجمي قال عنه أبو حاتم مجهول وذكره ابن
حبان في الثقات وقال البخاري خولف في هذا الحديث فرواه حماد عن ثابت عن
عائشة، أقول: لم يخالف فقد سبق أن رواه حماد عن ثابت عن أنس - أو غيره على
الشك - فيصلح أن يكون متابعاً، ولذا حسنته انظره في ١٢٤٣٧.
(١٢٥٣٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٥٤ .
( ٥٠٦ )

وأخذت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءًا من
الأنصار)) .
١٢٥٣٣ - حدثنا يونس ثنا حرب عن النضر بن أنس عن أنس
قال قال رسول الله عليه ((قال الله عز وجل اذا أخذت بصر عبدي فصبر عليه
واحتسب فعوضه عندي الجنة)) .
١٢٥٣٤ - حدثنا يونس ثنا حرب قال سمعت عمران العمي قال
سمعت أنسا يقول: إن رسول الله ﴾ قال ((إن الله عز وجل حيث خلق الداء
خلق الدواء فتداووا)).
:
١٢٥٣٥ - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبدالله بن عبد
الرحمن بن معمر قال سمعت أنسا يقول: قال رسول الله -# ((إن فضل
عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).
١٢٥٣٦ - حدثنا خلف بن الوليد ثنا أبو جعفر عن الربيع عن
(١٢٥٣٣) إسناده صحيح، وهو عند الترمذي ٦٠٢/٤ رقم ٢٤٠٠ وقال حسن غريب من طريق آخر.
(١٢٥٣٤) إسناده حسن لأجل عمران العمي، وكذا حسنه الهيثمي ٨٤/٥ وذكر الخلاف فيه،
والحديث لفظه المشهور والأصح عند أبي داود ٣/٤ رقم ٣٨٥٥ في الطب/ الرجل
يتداوى، والترمذي ٣٨٣/٤ رقم ٢٠٣٨ في الطب/ ما جاء في الدواء، وابن ماجه
١١٣٧/٢ رقم ٣٤٣٦ في الطب/ ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء، وصححه في
الزوائد.
(١٢٥٣٥) إسناده صحيح، وزائدة هو ابن قدامة، والحديث رواه البخاري ١٠٦/٧ رقم ٣٧٧٠
(فتح) في فضائل الصحابة/ فضل عائشة، ومسلم مثله ١٨٨٦/٤ رقم ٢٤٣١ .
(١٢٥٣٦) إسناده حسن، لأجل أبي جعفر هو الرازي عيسى بن أبي عيسى عبدالله بن ماهان
ولأجل الربيع أيضاً وهو الربيع بن أنس البكري، والحديث مر في ١١٤٩٧ .
( ٥٠٧ ) .
ز

١٥٧ أنس بن/ مالك قال: نهى رسول الله - #& أن ينبذ التمر والزبيب جميعا والتمر
٣
والبسر جميعا.
١٢٥٣٧ - حدثنا هيثم بن خارجة ثنا رشدين بن سعد عن
عبدالله بن الوليد عن أبي حفص حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول قال
النبي * ((إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها
في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة)).
١٢٥٣٨ - حدثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال:
كان شعر رسول الله ﴾ لا يجاوز أذنيه.
١٢٥٣٩ - حدثنا يحيى بن إسحق قال ثنا يحيى بن أيوب عن
حميد قال سمعت أنسا يقول: قال رسول الله عليه ((غدوة في سبيل الله أو
روحة خير من الدنيا وما فيها)).
١٢٥٤٠ - حدثنا یحیی بن إسحق أنا یحیی بن أيوب عن حميد
(١٢٥٣٧) إسناده حسن، لأجل رشدين، وأما حفص فقيل اسمه كنيته وهو مقبول، وقيل إن
اسمه عمر بن عبدالله بن أبي طلحة ابن أخي أنس. وقيل هو مجهول، ولکنه لیس
كذلك، مع أنه جهله الهيثمي ١٢١/١، والمنذري ١٠٠/١.
(١٢٥٣٨) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٨١٩/٤ رقم ٢٣٣٨ في الفضائل/ صفة شعر النبي
##، وأبي داود ٨١/٤ رقم ٤١٨٦ في الترجل/ ما جاء في الشعر.
(١٢٥٣٩) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٠٨٤٤ .
(١٢٥٤٠) إسناده صحيح، وقد سبق في ١٠٢٠٩.
( ٥٠٨ )

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله عية ((لقاب قوس أحدكم خير من
الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى الدنيا لملأت ما بينهما
ريح المسك ولطيب ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها)).
١٢٥٤١ - حدثنا يحيى بن إسحق ثنا مهدي قال ثنا غيلان بن
جرير عن أنس بن مالك قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من
الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول الله ﴾ من الموبقات.
١٢٥٤٢ - حدثنا عارم ثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن الإصم عن
أنس بن مالك أن رسول الله # بعث إلى عمر بن الخطاب بجبة سندس
فقال عمر أتبعث بها إليّ وقد قلت فيها ما قلت؟ قال: ((إني لم أبعث بها
إليك لتلبسها إنما بعثت بها إليك لتبيعها وتنتفع بثمنها)).
١٢٥٤٣- حدثنا عارم ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي
يقول ثنا أنس بن مالك أنه ذكر له أن النبي #* قال لمعاذ: ((من لقى الله لا
يشرك به دخل الجنة)) قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال ((لا إني أخاف أن
یتکلوا عليها)» أو كما قال.
١٢٥٤٤ - حدثنا عارم ثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث أن أنسا
(١٢٥٤١) إسناده صحيح، ومهدي هو ابن ميمون، والحديث مر في ١٠٩٣٧ .
(١٢٥٤٢) إسناده صحيح وأبو عوانه هو الوضاح اليشكري، والحديث مر في ١٢٤٣٥ .
(١٢٥٤٣) إسناده صحيح، وقد سبق بنحوه في ١١٦٩٠.
(١٢٥٤٤) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٢٩٧/٥ رقم ٢٦٩١ (فتح) في الصلح/ ما
جاء في الإصلاح بين الناس، ومسلم ١٤٢٢/٣ رقم ١٤٢٤ في الجهاد/ دعاء النبي
﴾﴾ وصبره.
( ٥٠٩ )

قال قيل للنبي * لو أتيت عبد الله بن أبي فانطلق رسول الله عليه وركب
حمارا وأنطلق المسلون يمشون وهي أرض سبخة فلما انطلق إليه النبي
قال: إليك عني فوالله لقد آذاني ريح حمارك، فقال رجل من الأنصار والله
الحمار رسول الله # أطيب ريحاً منك، قال فغضب لعبد الله رجل من قومه،
قال فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال وكان بينهم ضرب بالجرید
وبالايدي والنعال فبلغنا أنها نزلت فيهم ﴿وإنْ طائفتان من المؤمنينَ اقْسَلُوا
فَأَصْلحوا بَيْنَهُمَا﴾.
١٢٥٤٥ - حدثنا عارم ثنا معتمر بن سليمان التيمي قال سمعت
أبي يقول ثنا السميط السدوسي عن أنس بن مالك قال: فتحنا مكة ثم إنا
و
غزونا حنينا فجاء المشركون بأحسن صفوف رأيتَ أو رأيت فصف الخيل ثم
صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت
النعم، قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة آلاف، وعلى مجنبة خيلنا خالد بن
الوليد، قال فجعلت خيولنا تلوذ خلف ظهورنا قال فلم نلبث أن انكشفت
خيولنا وفرّت الأعراب ومن نعلم من الناس، قال فنادى رسول الله #: («یا
للمهاجرين ياللمهاجرين)» ثم قال «يا للأنصار يا للأنصار)» قال أنس هذا
حديث عمية، قال قلنا لبيك يا رسول الله قال فتقدم رسول الله * فأيم الله
ما أتيناهم حتى هزمهم الله، قال فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا إلى الطائف
فحاصرناهم أربعين ليلة ثم رجعنا إلى مكة قال فنزلنا فجعل رسول الله ماجم
(١٢٥٤٥) إسناده صحيح والسميط السدوسي هو ابن عمير وهو صدوق، والحديث رواه البخاري
بنحوه في ٥٣/٨ رقم ٤٣٣٧ ((فتح)) في مناقت الأنصار، ومسلم ٧٣٧/٢ رقم ١٠٥٩
فى الزكاة / إعطاء المؤلفة، وقد سبق بلفظ مختلف.
( ٥١٠ )

١٥٨
٣٠
يعطي الرجل المائة ويعطي الرجل المائة قال فتحدث الأنصار بينها، أما من
قاتله فيعطيه وأما من لم يقاتله فلا يعطيه، قال/ فرفع الحديث إلى رسول الله
◌ّ ثم أمر بسراة المهاجرين والأنصار أن يدخلوا عليه ثم قال ((لا يدخل على
إلا أنصاري أو الأنصار)) قال فدخلنا القبة حتى ملأنا القبة قال نبي الله عليه :
((يا معشر الأنصار - أو كما قال - ما حديث أتاني)) قالوا ما أتاك يا رسول الله
قال ((ما حديث أتاني)) قالوا ما أتاك يا رسول الله قال ((ألا ترضون أن يذهب
الناس بالأموال وتذهبون برسول الله # حتى تدخلوا بيوتكم)) قالوا رضينا يا
رسول الله، قال قال رسول الله ﴾ ((لو أخذ الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا
لأخذت شعب الأنصار)) قالوا يا رسول الله رضينا قال ((فارضوا)) أو كما قال.
١٢٥٤٦- حدثنا موسی بن داود ثنا فليح بن سليمان عن هلال
يعني ابن على عن أنس بن مالك قال: لم يكن رسول الله تت سبّابا ولا
فحاشاً ولا لعّاناً كان يقول لأحدنا عند المعاتبة ((ماله تربت جبينه)).
١٢٥٤٧- حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا عبيد الله
يعني ابن عبد الله بن موهب قال سمعت أنس بن مالك يقول: لقد كنا
نصلي مع رسول الله مي* صلاة لوصلاها أحدكم اليوم لعبتموها عليه فقال
له شريك ومسلم بن أبي نمر: أفلا تذكر ذاك لأميرنا؟ والأمير يومئذ عمر
ابن العزيز فقال قد فعلت.
١٢٥٤٨ - حدثنا حسين بن محمد وعفان قالا ثنا خلف بن
(١٢٥٤٦) إسناده حسن لأجل فليح، والحديث سبق في ١٢٤٠٢ .
(١٢٥٤٧) إسناده صحيح، وكذا قال الهيثمي ٧١/٢ رجال أحمد ثقات.
(١٢٥٤٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢١٤٤ .
( ٥١١ )

خليفة ثنا حفص بن عمر بن أنس قال: كنت جالسا مع رسول الله # في
الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد جلس وتشهد ثم دعا فقال:
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنّان بديع السموات
والأرض ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال رسول الله عزئه
((أتدرون بما دعا)) قالوا الله ورسوله أعلم قال ((والذي نفسي بيده لقد دعا الله
باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى)) قال عفان دعا
باسمه.
١٢٥٤٩۔ حدثنا حسین ثنا خلف عن حفص بن عمر عن أنس
قال: كنت مع رسول الله # جالسا في الحلقة إذ جاء رجل فسلم على
النبي # والقوم فقال الرجل السلام عليكم ورحمة الله فرد النبي عليه عليه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فلما جلس الرجل قال الحمد لله
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له، فقال له
النبي ((كيف قلت)) فرد عليه كما قال فقال النبي عليه ((والذي نفسي
بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف
يكتبوها حتى يرفعوها إلى ذي العزة فقال اكتبوها كما قال عبدي».
١٢٥٥٠ - حدثنا حسين وعفان قالا ثنا خلف بن خليفة حدثني
حفص بن عمر عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله عليه يأمر بالباءة
(١٢٥٤٩) إسناده صحيح، وقد سبق مثله بلفظ مختلف فى ١١٩٧٣ .
(١٢٥٥٠) إسناده صحيح، وبنحوه رواه أبو داود ٢٢٠/٢ رقم ٢٠٥٠ في النكاح/ النهي عن
تزويج من لم تلد، والنسائي ٦٦/٦ رقم ٣٢٢٧ في النكاح/ كراهية تزويج العقيم، وابن
ماجه ٥٩٢/١رقم ١٨٤٦، وابن حبان ٣٠٢ رقم ١٢٢٨ (موارد) مثلهم.
( ٥١٢ )

وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول «تزوجوا الودود الولود إني مكاثر الأنبياء
يوم القيامة).
١٢٥٥١- حدثنا خلف بن خليفة عن حفص عن عمه أنس بن
مالك قال كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه وإن الجمل
استصعب عليهم فمنعهم ظهره، وإن الأنصار جاؤا إلى رسول الله عمه فقالوا:
إنه كان لنا جمل نسني عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره، وقد عطش
الزرع والنخل، فقال رسول الله ته لأصحابه ((قوموا)) فقاموا فدخل الحائط
والجمل في ناحية فمشى النبي ** نحوه فقالت الأنصار يانبي الله إنه قد صار
مثل الكَلْب الكلب وإنا نخاف عليك صولته فقال ((ليس عليّ منه بأس))
فلما نظر الجمل إلى رسول الله # أقبل نحوه حتى خرّساجداً بين يديه
فأخذ رسول الله # بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل، فقال
١٥٩ له أصحابه يا رسول الله/ هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن
٣
أحق أن نسجد لك، فقال ((لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن
يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، والذي
نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد
ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه)).
(١٢٥٥١) إسناده صحيح، وحفص هو المتقدم ابن أخي أنس والحديث صححه الهيثمي أيضاً
٤/٩، والمنذري ٥٥/٣، أبو نعيم في الدلائل ١٣٧. وقوله يسنون عليه ونسني عليه، أي
يسقون عليه ويربطونه على السانية وهي الحلوفة بلغة المصريين، والدولاب بلغة الشام
والحجاز، ومن الحجازيين من يقول لها سانية حتى اليوم.
( ٥١٣ )

١٢٥٥٢- حدثنا حسين بن محمد ثنا خلف عن حفص عن
أنس بن مالك أنه قال: انطلق بنا إلى الشام إلى عبد الملك ونحن أربعون
رجلا من الأنصار ليفرض لنا فلما رجع وكنا بفج الناقة صلى بنا العصر ثم
سلم ودخل فسطاطه، وقام القوم يضيفون إلى ركعتيه ركعتين أخريين قال
فقال قبح الله الوجوه فوالله ما أصابت السنة ولا قبلت الرخصة فأشهد
لسمعت رسول الله # يقول: ((إن أقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما
يمرق السهم من الرمية».
١٢٥٥٣- حدثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إسمعيل قال
حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع
أنس بن مالك يقول قال رسول الله # لأبي طلحة: ((التمس لنا غلاما من
غلمانكم يخدمني)) فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه وكنت أخدم النبي مَث
كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول ((اللهم إني أعوذ بك من الهم
والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال)) فلم
أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها، فكنت
أراه يحوي وراءه بعباءة أو بكساء ثم يردفها وراءه حتى إذا كنا بالصهباء صنع
حيسً في نطع ثم أرسلني فدعوت رجالاً فكان ذلك بنأه بها ثم أقبل حتى
إذا بدا له أحد قال ((هذا جبل يحبنا ونحبه)) فلما أشرف على المدينة قال
((اللهم إني أحرم ما بين جبليها كما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في
مدّهم وصاعهم) .
(١٢٥٥٢) إسناده صحيح، وقد سبق مثله في ١١٣٨٦ وفج الناقة موضع على حدود الأردن.
(١٢٥٥٣) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن جعفر المدني. والحديث سبق كثيرا، وهو عند
البخاري ٥٥٤/٩ رقم ٥٤٢٥ في الأطعمة/ الحيس.
( ٥١٤ )
٠
:

١٢٥٥٤ - حدثنا سليمان ثنا إسمعيل قال أخبرني حميد عن أنس
قال: آخر صلاة صلاها رسول الله * مع القوم صلى في ثوب واحد
متوشحا به خلف أبي بکر.
١٢٥٥٥- حدثنا سليمان ثنا إسمعيل حدثني حميد عن أنس بن
مالك أن النبي #: كان إذا غزا قوما لم يغز بنا ليلاً حتى يصبح فإن سمع
و
أذاناً كف عنهم وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم.
١٢٥٥٦- حدثنا سليمان أنا إسمعيل قال أخبرني حميد عن أنس
أن النبي #: كان إذا قدم من سفر نظر إلى جدرات المدينة أوضع راحلته فإن
و و
كان على دابة حركها من حبها(١).
١٢٥٥٧ - حدثنا سليمان أنا إسمعيل قال أخبرني حميد عن أنس
أن النبي #: كان إذا هبت الريح عرف ذلك في وجهه.
(١٢٥٥٤) إسناده صحيح كسابقه، سبق في ١١٤٣١ .
(١٢٥٥٥) إسناده صحيح كسابقه، وقد سبق في ١٢٢٩١، وهو عند الطحاوي بلفظه في شرح
المعاني ٣/ ٢٠٨، والبغوي في شرح السنة ١١/ ٥٨.
(١٢٥٥٦) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٣/ ٩ في العمرة/ من أسرع ناقته، والترمذي
في الدعوات/ ما يقول اذا قدم من سفر ٥/ ٤٩٩ رقم ٣٤٤١ وقال حسن صحيح،
والبغوي في شرح السنة ٧/ ٣١٥، البيهقي ٥/ ٢٦٠.
(١) أي من شدة حبه للمدينه كما قال شراح السنة. وقيل حرك الدابة من حبها أي
من أذنها لكي تسرع. لأن الحب في اللغة القرط ومكانه الأذن. هكذا قالوا.
(١٢٥٥٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٥٢٠/٢ رقم ١٠٣٤ (فتح) في الاستسقاء/ إذا
ذهبتالريح.
( ٥١٥ )

١٢٥٥٨ - حدثنا إبراهيم بن إسحق ثنا الحرث بن عمير عن
حميد الطويل عن أنس بن مالك أن النبي #: كان إذا هبت الريح عرف
ذلك في وجهه.
١٢٥٥٩ - حدثنا إبراهيم ثنا ابن المبارك عن أبان بن خالد قال
سمعت عبيد الله بن رواحة يقول حدثني أنس بن مالك أنه لم ير رسول الله
◌ّ صلى الضحى قط إلا أن يخرج في سفر أو يقدم من سفر.
١٢٥٦٠ - حدثنا إبراهيم ثنا الحرث بن عمير عن حميد الطويل
عن أنس بن مالك أن النبي #: كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدرات
المدینة أوضع ناقته وإن کان علی دابة حر کها من حبها.
١٢٥٦١ - حدثنا أبو كامل واسمه مظفر بن مدرك ثنا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي *: كان يصوم حتى يقال
صام صام ويفطر حتى يقال أفطر أُفطر.
١٢٥٦٢- حدثنا أبو كامل ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن مالك
(١٢٥٥٨) إسناده صحيح.
(١٢٥٥٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٢٩٣.
(١٢٥٦٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٥٦ .
(١٢٥٦١) إسناده صحيح، مر كثيراً، وهو عند البخاري ٢١٣/٤ رقم ١٩٦٩ ((فتح)) في الصوم/
صوم شعبان، ومسلم ٨١٢/٢ رقم ١١٥٨ في الصوم/ صيام النبي *، والترمذي ٣/
١٣١ رقم ٧٦٨ في الصوم/ ما جاء في سرد الصوم وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه
٥٤٥/١ رقم ١٧١٠ مثل مسلم.
(١٢٥٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠١٤ بنحوه.
( ٥١٦ )

أن رجلا قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يبلغ عملهم فقال رسول
الله ﴾ ((المرء مع من أحب)).
١٦٠
٣
١٢٥٦٣_/ حدثنا أبو كامل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس قال:
صلى بنا رسول الله * تطوّعا قال فقامت أم سليم وأم حرام خلفنا، قال
ثابت لا أعلمه إلا قال: وأقامني عن يمينه فصلينا على بساط.
١٢٥٦٤ - حدثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن خریت ثنا
أبو لبيد لمازة بن زبّار قال أرسلت الخيل زمن الحجاج فقلنا لو أتينا الرهان قال
فأتيناه ثم قلنا لو أتينا إلى أنس بن مالك فسألناه هل كنتم تراهنون على عهد
رسول الله ﴾ قال فأتيناه فسألناه، فقال: نعم لقد راهن على فرس له يقال له
سبحة فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه.
١٢٥٦٥ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد ثنا سلم العلوي قال
سمعت أنس بن مالك قال رأى النبي * على رجل صفرة أو قال أثر
صفرة قال فلما قام قال ((لو أمرتم هذا فغسل عنه هذه الصفرة)) قال وكان
لا یکاد یواجه أحدا في وجهه بشئئ یکرهه.
(١٢٥٦٣) إسناده صحيح، سبق في ١٢٤١٤، ١٢٢٦٩.
(١٢٥٦٤) إسناده حسن، وصححه الهيثمي ٥/ ٢٦٣ وقال: رجاله ثقات، وهو عند الدرامي
٢٧٩/٢ رقم ٢٤٣٠ في الجهاد/ رهان الخيل، وإنما جاز الرهان في سبق الخيل، لأنه
مادة الجهاد تحتاج الخيل فيه إلى تدريب دائم . والجائز منه سباق الخيل والفرسان
للتشجيع ، لا مراهنة المتفرجين.
(١٢٥٦٥) إسناده ضعيف لأجل سلّم بن قيس العلوي والحديث صحيح انظر تعليقنا عليه في
١٢٣٠٨.
( ٥١٧ )

١٢٥٦٦ - حدثنا أبو كامل وعفان قالا ثنا حماد عن موسى بن
أنس قال عفان في حديثه قال ثنا حميد عن موسى بن أنس بن مالك عن
أبيه قال قال رسول الله ﴾ ((لقد تركتم بالمدينة رجالا ما سرتم من مسير ولا
أنفقتم من نفقة ولا قطعتم من وادٍ إلا وهم معكم فيه)) قالوا يا رسول الله
و کیف یکونون معنا وهم بالمدينة قال ((حبسهم العذر)).
١٢٥٦٧ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد ثنا سلم العلوي عن
أنس بن مالك قال: قدّمت إلى النبي ## قصعة فيها قرع قال وكان يعجبه
القرع قال فجعل يلتمس القرع بأصبعه، أو قال بأصابعه.
١٢٥٦٨ - حدثنا أبو كامل ثنا إبراهيم يعني ابن سعد ثنا ابن
شهاب عن أنس بن مالك أنه أبصر في يد رسول الله ## خاتماً من ورق يوماً
واحدا فصنع الناس خواتيم من ورق قال فطرح رسول الله # خاتمه وطرح
الناس خواتیمهم.
١٢٥٦٩ - حدثنا أبو كامل ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن مالك
(١٢٥٦٦) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١١٩٤٨.
(١٢٥٦٧) إسناده ضعيف لأجل سلّم العلوي والحديث صحيح سبق في ١٢٤٨٥.
(١٢٥٦٨) إسناده صحيح، وابراهيم بن سعد هو الزهري، والحديث منسوخ بالحديث المشهور
الذي رواه الأئمة أن النبي # اتخذ خاتماً من فضة ونقش عليه، وحديث أنه تم* رخص
في خاتم الفضة. انظر صحيح البخاري ٣١٥/١٠ رقم ٥٨٦٥ (فتح) في اللباس/ لبس
النبي * خاتما من ورق. وباقي الأئمة كلهم في اللباس أيضا باب الخاتم، إلا أبا داود
فله كتاب خاص اسمه الخاتم والحديث في أوله، والنسائي في الزينة .وسياتي في
١٢٥٨٤.
(١٢٥٦٩) إسناده صحيح، سبق فى ١١٨٨٥.
( ٥١٨ )

أن النبي # طاف علی نسائه جميعاً في يوم واحد.
١٢٥٧٠ - حدثنا أبو كامل وعفان قالا ثنا حماد عن ثابت البناني -
قال عفان في حديثه أنا ثابت - عن أنس بن مالك قال: أقيمت صلاة
العشاء قال عفان أو أخرت ذات ليلة فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي
إليك حاجة فقام معه يناجيه حتى نعس القوم أو قال بعض القوم ثم صلى
ولم يذكر وضوءاً.
١٢٥٧١- حدثنا أبو كامل وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن
موسى أبي العلاء - وقال عفان في حديثه ثنا موسى أبو العلاء - عن أنس
· ابن مالك قال: كان النبي # يصلي صلاة الظهر أيام الشتاء وما ندري ما
ذهب من النهار أكثر أو ما بقي منه.
١٢٥٧٢ - حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن هشام عن محمد
ابن سيرين قال سئل أنس بن مالك عن خضاب رسول الله عليه فقال: إن
رسول الله ﴾﴾ لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا بكر وعمر بعده خضبا
بالحنّاء والكتّم، قال وجاء أبو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول الله عليه يوم فتح
مكه يحمله حتى وضعه بين يدي رسول الله عليه فقال رسول الله # لأبى
بكر ((لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه مكرمة لأبي بكر)) فأسلم ولحيته ورأسه
(١٢٥٧٠) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٦٧.
(١٢٥٧١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٣٢٨.
(١٢٥٧٢) إسناده صحيح، وهشام هو الدستوائي، ومحمد بن سلمة الحراني من تلاميذ أحمد
وهو يروي عنه هنا. وصححه الهيثمي ٥/ ١٥٩، والحديث رواه ابن حبان ٣٥٦ رقم =
( ٥١٩ )

كالثغامة (١) بياضا فقال رسول الله ﴾ ((غيروهما وجنبوه السواد)).
١٦١
٣
١٢٥٧٣ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن جابر عن خيثمة عن
أنس قال: دخل النبي # على زيد بن أرقم يعوده وهو يشكو عينيه قال
((كيف أنت/ لو كانت عينك لما بها)) قال إذا أصبر واحتسب قال ((لو كانت
عينك لما بها للقيت الله عز وجل على غير ذنب)).
١٢٥٧٤ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن جابر عن أبي نصر عن
أنس بن مالك قال: كناني رسول الله وأنا غلام ببقلة كنت أجتنيها.
١٢٥٧٥ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن شيخ لنا عن أنس قال
نهى النبي # عن بيع النخل حتى يزهو والحب حتى يفرك وعن الثمار
حتى تطعم.
١٢٥٧٦ - حدثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة
عن أنس أن ناسا أتوا النبي # من عكل فاجتووا المدينة فأمر لهم بذود لقاح
فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها.
١٢٥٧٧ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة عن أنس قال:
١٤٧٦، والحاكم ٢٤٤/٣ ووافقه الذهبي.
=
(١) الثَّغامة نبت أبيض الزهر، وقيل هي شجره نورها أبيض.
(١٢٥٧٣) إسناده حسن، وقد سبق في ١٢٥٢٤.
(١٢٥٧٤) إسناده حسن، سبق في ١٢٢٦٨ .
(١٢٥٧٥) إسناده ضعيف فيه مجهول، والحديث صحيح انظر ١٢٠٧٧ وإحالاته.
(١٢٥٧٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٨١.
(١٢٥٧٧) إسناده صحيح، سبق في ١٢٥٦٩.
( ٥٢٠ )