Indexed OCR Text

/ قال: أنكرت أنكم لا تقيمون الصفوف.
١١٣
٣
١٢٠٤٩ - حدثنا أبو معاوية ثنا عاصم الأحول عن أنس بن مالك
قال قال رسول الله ﴾ (من كذب عليّ متعمدا فليتبؤاً مقعده من النار)).
١٢٠٥٠ - حدثنا أبو معاوية ثنا مسحاج الضبي قال سمعت أنس بن
مالك يقول قال كنا إذا كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في سفر فقلنا
زالت الشمس أولم تزل صلى الظهر ثم ارتحل.
١٢٠٥١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس
ابن مالك قال جاء جبريل إلى النبي # ذات يوم وهو جالس حزينا قد
خضب بالدماء ضربه بعض أهل مكة قال فقال له ((مالك قال فقال له: فعل
بي هؤلاء وفعلوا قال فقال له جبريل عليه السلام: أتحب أن أريك آية قال
نعم، قال فنظر إلى شجرة من وراء الوادي فقال: ادع بتلك الشجرة فدعاها
فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه، فقال مرها فلترجع فأمرها فرجعت إلى
مکانها فقال رسول الله﴾ حسبي)).
١٢٠٥٢ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم ثنا سليمان التيمي ثنا أنس
ابن مالك أن النبي # كان يقول ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
(١٢٠٤٩) إسناده صحيح، وعاصم الأحول هو ابن سليمان والحديث سبق في ١١٨٨١.
(١٢٠٥٠) إسناده صحيح، ومسحاج هو ابن موسى الضبي الكوفي مقبول عندهم، والحديث
عند أبي داود ٤/٢ رقم ١٢٠٤.
(١٢٠٥١) إسناده صحيح، والحديث رواه الدارمي ٢٦/١ رقم ٢٣ في المقدمة/ ما أكرم به النبي
#، عن أنس أيضا.
(١٢٠٥٢) إسناده صحيح، وسليمان التيمي هو ابن بلال، والحديث رواه البخاري ٢٨/٤ في
الجهاد/ ما يتعوذ من الجبن، ومسلم ٢٠٧٩/٤ رقم ٢٧٠٦ في الذكر/ التعوذ من
العجز والكسل، وأبو داود ٩٠/٢ رقم ١٥٤٠ والترمذي ٥٦٦/٥ رقم ٣٥٧٢، وقال =
( ٣٦١ )

والجبن والهرم والبخل وعذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات)).
١٢٠٥٣ - حدثنا إسمعيل ثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس
ابن مالك قال: خطب رسول الله ## فقال ((أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها
جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، وإن عينيه لتذرفان، ثم
أخذها خالد من غير إمرة ففتح الله عليه وما يسرني أنهم عندنا)) أو قال
((مايسرهم أنهم عندنا)».
١٢٠٥٤ - حدثنا إسمعيل بن علية أنا ابن عون عن حميد بن
زاذويه قال قال أنس بن مالك: نهينا أو قال أمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على وعليكم.
١٢٠٥٥- حدثنا إسمعيل بن علية عن حميد عن أنس قال:
كانت صلاة رسول الله ية متقاربة وصلاة أبي بكر حتى مدّ عمر في صلاة الفجر.
١٢٠٥٦ - حدثنا إسمعيل أنا أيوب عن ابن سيرين قال سئل أنس
حسن صحيح، والنسائي ٢٥٧/٨ رقم ٥٤٥٢.
(١٢٠٥٣) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن علية المتقدم، وأيوب هو السختياني وحميد بن
هلال القاضي الفقيه، والحديث رواه البخاري ٢١/٤ في الجهاد/ تمني الشهادة،
والبيهقي في دلائل النبوة ٣٦٧/٤ .
(١٢٠٥٤) إسناده حسن، وفيه نظر، وإنما حسنته برغم تجهیل حمید بن زاذويه عند ابن
ماكولا۔ وتبعه ابن حجر - لأن ابن حبان ذكره في الثقات ١٤٨/٤ وذكره البخاري في
التاريخ الكبير ٣٤٨/٢/١ وسكت عنه وكذا ابن أبي حاتم في الجرح ٢٢٣/٣، ولأن
الحديث سبق بسند صحيح في ١١٨٨٧ وهو عند البخاري وغيره (إذا سلم عليكم أهل الكتاب)).
(١٢٠٥٥) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٣٤٤/١ رقم ٤٧٣ في الصلاة/ إعتدال أركان الصلاة.
(١٢٠٥٦) إسناده صحيح، سبق في ٩١٢٢.
( ٣٦٢ )

ابن مالك هل قنت رسول الله﴾؟ قال: نعم بعد الركوع ثم سئل بعد ذلك
مرة أخرى هل قنت رسول الله ية في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا.
١٢٠٥٧ - حدثنا إسمعيل أنا حميد الطويل عن أنس قال: كان
شعر النبي إلى أنصاف أذنيه.
١٢٠٥٨ - حدثنا إسمعيل أنا حميد الطويل عن أنس قال: سئل
رسول الله عن وقت صلاة الصبح قال: ((فأمر بلالاً حين طلع الفجر فأقام
الصلاة ثم أسفر من الغد حتى أسفر ثم قال ((أين السائل عن وقت الصلاة
الغداة؟ ما بین هاتین - أو قال هذين - وقت)).
١٢٠٥٩ - حدثنا إسمعيل أنا أيوب عن محمد عن أنس قال قال
رسول الله يوم النحر ((من كان ذبح قبل الصلاة فليعد)) فقام رجل فقال
يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكرهنة من جيرانه فكأن رسول
الله ۶﴾ صدقه، قال وعندي جذعة هي أحب إليّ من شاتي لحم قال فرخص
له فلا أدري بلغت رخصته من سواه أم لا؟ قال ثم انكفا رسول الله# إلى
كبشين فذبحهما وقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها هكذا قال أيوب.
(١٢٠٥٧) إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٨١٩/٤ رقم ٢٣٣٨ في الفضائل/ صفة شعر
النبي #، وأبي داود ٨١/٤ رقم ٤١٨٦ في الترجل/ ما جاء في الشعر، والنسائي
١٣٣/٨ رقم ٥٠٦١ في الزينة/ اتخاذ الشعر.
(١٢٠٥٨) إسناده صحيح، والحديث رواه مسلم ٤٢٩/١ رقم ٦١٤ في المساجد/ أوقات
الصلوات، وأبو داود ١٠٨/٢ رقم ٣٩٥ مثله، والنسائي ١٧١/١ رقم ٥٤٤ في
المواقيت/ أول وقت الصبح، والترمذي ٢٧٨/١ رقم ١٤٩ مثل مسلم وقال حسن
صحیح، وابن ماجه ٢١٩/١ رقم ٦٦٧ مثلهم.
(١٢٠٥٩) إسناده صحيح، ومحمد هو ابن سيرين، والحديث رواه البخاري ١٢٩/٧ في =
( ٣٦٣ )

١٢٠٦٠۔۔ حدثنا یحیی بن سعید ثنا مالك حدثني ابن شهاب عن
أنس بن مالك أن النبي # شرب وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر
فناوله وقال ((الأيمن فالأيمن)).
١١٤
٣
١٢٠٦١- حدثنا یحیی بن سعید عن نوفل بن مسعود قال دخلنا
على أنس بن مالك فقلنا حدثنا بما سمعت من / رسول الله ي قال سمعت
رسول الله ي يقول ((ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه
إيمان بالله وحب الله وأن يلقى في النار فيحرق أحب إليه من أن يرجع في الكفر)).
١٢٠٦٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد أنا أنس بن مالك
قال: مر النبي # بحائط لبني النجار فسمع صوتا من قبر فقال ((متى مات
صاحب هذا القبر)) قالوا مات في الجاهلية فقال ((لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله
أن يسمعكم عذاب القبر)).
١٢٠٦٣ - حدثنا يحيى عن عقبة بن عبيد الطائي حدثني بشير بن
يسار قال: جاء أنس إلى المدينة فقلنا له: ما أنكرت منا من عهد نبي الله
فقال: ما أنكرت منكم شيئاً غير أنكم لا تقيمون صفوفكم.
الآضاحي/ ما يشتهى من اللحم، ومسلم ١٥٥٤/٣ رقم ١٩٦٢ باب وقت الأضحية،
=
والنسائي ٢٢٣/٧ رقم ٤٣٩٦ باب ذبح الضحية قبل الإمام.
(١٢٠٦٠) إسناده صحيح ،سبق في ١٢٠١٦ .
(١٢٠٦١) إسناده حسن، ونوفل بن مسعود السهمي قال عنه الهيثمي: لم أرى من ذكر له
ترجمة، وهو في الثقات ٤٧٩/٥ وفي الجرح ٤٨٨/٨ رقم ٢٢٣٥ ولم يجرحه وفي
التاريخ الكبير ١٠٩/٨ وذكر له ثلاثة رواة عنه، والحديث مر بنحوه في ١٠٣/٣ من ط.
(١٢٠٦٢) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٤٦ وفي ط (لولا أن تدافنوا) وهو خطأ، يقلب المعنى.
(١٢٠٦٣) إسناده صحيح، وعقبة بن عبيد هو أبو الرحال مقبول، وثقه كثيرون وبشير بن يسار =
( ٣٦٤ )

١٢٠٦٤ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة حدثني أبو التياح عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله : ((البركة في نواصي الخيل)).
١٢٠٦٥ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة حدثنا أبو التياح عن أنس
قال قال رسول الله # ((إسمعوا وأطيعوا وإن أستعمل عليكم حبشي كأن رأسه زبيبة)).
١٢٠٦٦ - حدثنا يحيى عن حميد عن ثابت عن أنس أن رسول
الله : مر برجل وهو يهادي بين ابنيه قالوا نذر أن يمشي قال ((إن الله لغني
عن تعذيب هذا لنفسه)) فأمره أن يركب.
١٢٠٦٧ - حدثنا يحيى عن حميد عن أنس قال: أقيمت الصلاة و
رسول الله﴾ مجيٌّ لرجل حتى نعس أو كاد ينعس بعض القوم.
١٢٠٦٨ - حدثنا يحيى عن حميد قال سئل أنس عن صلاة النبي
# بالليل فقال: ما كنا نشاء أن نراه مصليا إلا رأيناه، ولا نائما إلا رأيناه.
ثقة فقيه، والحديث سبق في ١٢٠٤٨.
(١٢٠٦٤) إسناده صحيح، وأبو التياح هو يزيد بن حميد الضبعي ثقة ثبت يمر كثيراً، والحديث
رواه البخاري ٣٤/٤ في الجهاد/ الخير معقود في نواصيها الخير، ومسلم في الإمارة مثله
١٤٩٤/٣ رقم ١٨٧٤، والنسائي ٢٢١/٦ رقم ٣٥٧١ في الخيل/ بركة الخيل،
والبيهقي ٣٢٩/٦.
(١٢٠٦٥) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ١٧٨/١ في الأذان/ إمامة المفتون ومسلم
١٤٧٥/٣ رقم ٨٤٦ في الإمارة/ وجوب طاعة الأمراء، والبيهقي ١٥٥/٨.
(١٢٠٦٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٧٩.
(١٢٠٦٧) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٢٦ أتم من هذا.
(١٢٠٦٨) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٥١.
( ٣٦٥ )

١٢٠٦٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس أن رسول
الله ي كان بالبقيع فنادى رجل يا أبا القاسم فالتفت إليه فقال: لم أعنك قال
«تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)).
١٢٠٧٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حماد يعني ابن سلمة ثنا
إسحق بن عبد الله عن أنس بن مالك أن رسول الله ﴾ قال يوم حنين ((من
قتل كافراً فله سلبه)) قال فقتل أبو طلحة عشرين.
١٢٠٧١ - حدثنا يحيى بن سعيد يعني القطان ثنا [يحيى بن سعيد
يعني(١)] الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول دخل أعرابي المسجد
على عهد رسول اللهعليه فبال فنهوه فقال رسول الله # ((دعوه) وأمر أن يصب
عليه أو أهريق عليه الماء.
١٢٠٧٢ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن
(١٢٠٦٩) إسناده صحيح ، سبق في ٩٠٧٠.
(١٢٠٧٠) إسناده صحيح، وإسحاق بن عبد الله أبي طلحة يروي عن أنس عمه والحديث رواه
البخاري ١١٢/٤ في الجهاد/ من لم يخمس الأسلاب، ومسلم ١٣٧١/٣ رقم
١٧٥١ في الجهاد/ إستحقاق القاتل سلب القتيل، وأبو داود ٧١/٣ رقم ٢٧١٨ مثله،
والترمذي في السير ١٣١/٤ رقم ١٥٦٢ كلهم عن أبي قتادة وكذا مالك ٤٥٤/٢.
(١٢٠٧١) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢٠٢١.
(١) ما بين المعقوفين سقط من ط، وهذا السقط ينبني عليه خطأ في السند حيث
يستحيل أن يصرح أحمد بالسماع من الأنصاري، و کأن الناسخ لما تکرر أمامه یحیی بن
سعيد حذف أحدهما وظنه سهواً.
(١٢٠٧٢) إسناده صحيح، وعزرة بن ثابت الأنصاري ثقة، وثمامة بن عبد الله بن أنس يروي
عن جده وهو ثقة حديثه عند الجماعة، والحديث رواه البخاري ١٤٦/٧ في الأشربة/ =
( ٣٦٦ )

عبد الله عن أنس بن مالك أن رسول الله #يه كان يتنفس في إنائه ثلاثا،
و کان أنس یتنفس ثلاثا.
١٢٠٧٣- حدثنا يحيى بن سعيد عن الأخضر بن عجلان حدثني
أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك أن رجلا من الأنصار أتى النبي * فشكا
إليه الحاجة فقال له النبي # ((ما عندك شئ)) فأتاه بحلس وقدح وقال
النبي﴾ ((من يشتري هذا)) فقال رجل أنا آخذهما بدرهم قال ((من يزيدعلى
درهم)) فسكت القوم فقال ((من يزيد على درهم)) فقال رجل أنا آخذهما
بدرهمين قال ((همالك)) ثم قال ((إن المسئلة لا تحل إلا لأحد ثلاث ذي دم
موجع أو غرم مفظع أو فقر مدقع)).
١٢٠٧٤ - حدثنا يحيى عن هشام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن
رسول ## وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب
العالمين.
١٢٠٧٥ - حدثنا يحيى عن حميد عن أنس قال: كنا نصلي مع
رسول الله﴾ المغرب ثم يجئ أحدنا إلى بني سلمة وهو يرى مواقع نبله.
الشرب بنفسين، ومسلم ١٦٠٢/٣ رقم ٢٠٢٨ والترمذي ٣٠٢/٤ رقم ١٨٨٤ وقال
=
حسن صحيح.
(١٢٠٧٣) إسناده ضعيف، فيه أبو بكر الحنفى عبد الله جهله البخاري وقال لا يصح حديثه ولنا
تعليق علیه انظر ١١٩٠٧ أن النبي باع قدحا وحلسا فیمن یزید.
(١٢٠٧٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٣٠.
(١٢٠٧٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٥٩/٤/٢ (فتح) في المواقيت/ وقت المغرب، ومسلم
في المساجد ٤٤١/١ رقم ٦٣٧ وابن ماجه في الصلاة ٢٢٤/١ رقم ٦٨٧.
( ٣٦٧ )

١١٥
٣
١٢٠٧٦ - حدثنا يحيى عن حميد عن أنس قال كان لأبي طلحة
ابن يقال له أبو عمیر و کان النبي ﴾ یضاحكه قال فرآه حزينا فقال ((يا أبا
عمير مافعل النغير)).
١٢٠٧٧ - حدثنا يحيى عن حميد قال سئل أنس عن بيع الثمر
فقال: نهى رسول الله ﴾﴾ عن بيع ثمرة النخل حتى تزهو، قيل لأنس ما
تزهو؟ قال تحمرّ.
١٢٠٧٨- حدثنا یحیی وأبو نعيم قالا ثنا هشام ٹنا قتادة، و قال أبو
نعيم عن قتادة، عن أنس قال: جلد النبي # في الخمر بالجريد والنعال
وجلد أبو بكر - قال يحيى في حديثه أربعين - فلما كان عمر دنا الناس من
الريف والقرى قال لأصحابه ما ترون قال عبد الرحمن: اجعلها كأخف
الحدود فجلد عمر ثمانین.
١٢٠٧٩ - حدثنا يحيى عن هشام بن حسان ثنا محمد عن أنس
(١٢٠٧٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٧/٨ في الأدب/ الأنبساط مع الناس، ومسلم
١٦٨٩/٣ رقم ٢١٤٤ باب استحباب تحنيك المولود، وأبو داود ٢٩٣/٤ رقم ٤٩٦٩
في الرجل يتكنى، والترمذي ٣٥٧/٤ رقم ١٩٨٩ في الصلاة/ ما جاء في الصلاة على
البسط، وقال حسن صحيح وابن ماجه ١٢٢٦/٢ رقم ٣٧٢٠.
(١٢٠٧٧) إسناده صحيح، والحديث تقدم وهو عند أبي داود ٢٥٢/٣ رقم ٣٣٦٧ والترمذي
٥٢٠/٣ رقم ١٢٢٦ وقال حسن صحيح، والنسائي ٢٦٤/٧ رقم ٤٥٢٦.
(١٢٠٧٨) إسناده صحيح، والحديث عند البخاري ٦٣/١٢ رقم ٦٧٧٣ في الحدود/ ما جاء
في ضرب شارب الخمر، ومسلم١٣٣١/٣ رقم ١٧٠٦ م مثله، وأبو داود ١٦٣/٤ رقم
٤٤٧٩ مثله أيضا، وابن ماجه ٨٥٨/٢ رقم ٢٢٧١ .
(١٢٠٧٩) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٢٥ .
( ٣٦٨ )

أن رجلا أتى النبي #4 بخيبر فقال: أكلت الحمر، مرتين، قال ثم جاء فقال:
أفنيت الحمر قال فنادى ((إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحم الحمر فإنها رجس)).
١٢٠٨٠ - حدثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة، وابن جعفر قالا ثنا
شعبة قال سمعت قتادة عن أنس قال: سأل أصحاب النبي # النبي # فقالوا
إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال ((فقولوا وعليكم))
وحجاج مثله قال شعبة لم أسأل قتادة عن هذا الحديث هل سمعته من أنس.
١٢٠٨١ - حدثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة عن أنس أن النبي # قال
((يهرم ابن آدم وتبقى منه اثنتان الحرص والأمل)).
١٢٠٨٢- حدثنا يحيى عن شعبة ثنا التيمي عن أنس قال قال
رسول الله ﴾ يوم بدر ((من ينظر مافعل أبو جهل)) فانطلق ابن مسعود فوجد
ابني عفراء قد ضرباه حتى برد فأخذ بلحيته فقال: أنت أبو جهل؟ فقال
وهل فوق رجل قتلتموه أو قتله قومه.
١٢٠٨٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس قال لما نزلت
(١٢٠٨٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٨٨٧ وانظر سنن أبي داود ٣٥٣/٤ رقم ٤٢٣٤ وهو
في الصحیحین أيضا.
(١٢٠٨١) إسناده صحيح، والحديث عند مسلم ٧٢٤/٢ رقم ١٠٤٧ في الزكاة/ كراهية
الحرص، والترمذي ٦٣٦/٤ رقم ٢٤٥٥ في الزهد/ ما جاء قلب الشيخ، وقال حسن
صحيح، وابن ماجه ١٤١٥/٢ رقم ٤٢٣٤ في الزهد/ الأمل والأجل.
(١٢٠٨٢) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٢٩٣/٧ رقم ٣٩٦٢ (فتح) في المغازي قتل
أبي جهل ومسلم ١٤٢٤/٣ رقم ١٨٠٠ في الجهاد مثله، كلاهما بلفظه.
(١٢٠٨٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٧/٤ في الوصايا/ من تصدق إلى وكيله وأبو داود
١٣٢/٢ رقم ١٦٨٩ في الزكاة/ صلة الرحم، والنسائي ٢٣٢/٦ رقم ٣٦٠٢ في =
( ٣٦٩ )

﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبَّر حتَّى تُنفقوا مَمَا تُحِبُّون﴾ و﴿ مَنْ ذَا الّذي يُقْرِضُ اللهَ
قرضاً حَسَناً﴾ قال أبو طلحة يا رسول الله وحائطي الذي کان بمكان كذا
وكذا والله لو استطعت أن أسرها لم أعلنها قال ((اجعله في فقراء أهلك)).
١٢٠٨٤ - حدثنا يحيى عن حميد عن أنس عن النبي قال إن
الدجال أعور العين الشمال، عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر -
قال أو كفر -.
١٢٠٨٥- حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن النبي # قال ((ما بال أقوام يرفعون
أبصارهم إلى السماء في صلاتهم)) فاشتد قوله في ذلك حتى قال ((لينتهن
عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم».
١٢٠٨٦ - حدثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة عن أنس أن النبي
ضحى بكبشين أقرنين أملحين لقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على
صفاحهما قدمه ويسمّي ویکبر.
١٢٠٨٧ - حدثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة عن أنس قال قال رسول
الله ﴾ ((أتموا الركوع والسجود، فو الله إني لأراکم من بعدي وربما قال من
الأحباس/ کیف یکتب الحبس ، والدارمي ٤٧٧/١ رقم ١٦٥٥.
(١٢٠٨٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٤٣.
(١٢٠٨٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٠٤.
(١٢٠٨٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٨٩٩.
(١٢٠٨٧) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢٢٥/٢ رقم ٧٤٢ (فتح) بلفظ: أقيموا، في
الأذان/ الخشوع في الصلاة، ومسلم بلفظه ٣٢٠/١ رقم ٤٢٥ في الصلاة/ الأمر
بتحسين الصلاة.
( ٣٧٠ )

وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم)) .
١٢٠٨٨ - حدثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة عن أنس عن رسول
الله # قال ((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)).
١٢٠٨٩ - حدثنا يحيى عن هشام عن قتادة عن أنس قال: قنت
رسول الله ي شهراً بعد الركوع يدعوعلى حي من أحياء العرب، ثم تركه.
١٢٠٩٠ - حدثنا يحيى عن حميد عن أنس عن النبي # قال
((دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي في مجرى الماء
فإذا مسك أذفر، قلت: ياجبريل ما هذا؟ قال هذا الكوثر الذي أعطاك الله/ أو ١١٦
اعطاك ربك عز وجل)).
١٢٠٩١ - حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا التيمي عن أبي مجلز عن
أنس قال قنت رسول الله * شهرا بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان وقال
«عصية عصت الله ورسوله)).
١٢٠٩٢ - حدثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن أبي عروبة ثنا قتادة عن
أنس بن مالك عن النبي # قال «يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك
(١٢٠٨٨) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٠٥.
(١٢٠٨٩) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٣٨٥/٧ رقم ٤٠٨٩ ((فتح)) في المغازي!
عزوة الرجيع، ومسلم ٤٦٥/١.
(١٢٠٩٠) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٤٧.
(١٢٠٩١) إسناده صحيح، والتيمي هو سليمان بن بلال، وأبو مجلز هو لاحق بن حميد،
والحديث سبق في ١٢٠٩٠.
(١٢٠٩٢) إسناده صحيح، سبق في حديث الشفاعه ٩٥٨٩.
( ٣٧١ )

فيقولون لو استشفعنا على ربنا عز وجل فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم
عليه السلام فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله عز وجل بيده وأسجد
لك ملا کته وعلمك أسماء كل شئ فاشفع لنا إلى ربنا عز وجل يريحنا
من مكاننا هذا، فيقول لهم آدم: لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصاب
فيستحي ربه عز وجل، ويقول: ولكن ائتوا نوحا فإنه أوّل رسول بعثه الله إلى
أهل الأرض، فيأتون نوحا فيقول: لست هنا كم ويذكر لهم خطيئته وسؤاله
ربه عز وجل ماليس له به علم فيستحي ربه بذلك، ولكن ائتوا إبراهيم خليل
الرحمن عز وجل فيأتون فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عليه
السلام عبداً كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم،
ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس، فيستحي ربه من ذلك، ولكن ائتوا
عيس عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول: لست هناكم
ولكن ائتوا محمد ## عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني -
قال الحسن هذا الحرف - فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين قال أنس
حتى أستأذن على ربي عز وجل فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت أو خررت
ساجدًا إلی ربي عز وجل، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، قال ثم يقال ارفع
محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد بتحميد
يعلمنيه، ثم أشفع فيحدٌّ لي حداً فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت
ربي عز وجل وقعت أو خررت ساجداً لربي فيدعني ما شاء الله أن يدعني
ثم يقال أرفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع، فأرفع رأسي
فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع فيحدٍّ لي حداً فأدخلهم الجنة، ثم أعود
إليه الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت أو خررت ساجداً لربي عز وجل فيدعني ما
( ٣٧٢ )

شاء الله أن يدعني، ثم يقال ارفع محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع
تشفع، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً
فأدخلهم الجنة، ثم أعود الرابعة فأقول يارب ما بقى إلا من حبسه القرآن))
فحدثنا أنس بن مالك أن النبي ﴾ قال ((فيخرج من النار من قال لا إلا إلا
الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال لا إله
إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة، ثم يخرج من النار من قال لا إله
إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة)).
١٢٠٩٣- حدثنا يحيى عن التيمي قال سمعت أنسا قال قال
رسول الله﴾ ((من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)) قاله مرتين
وقال مرة: من كذب عليّ متعمدا(١).
١٢٠٩٤ - حدثنا يحيى ثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم أن النبي
﴾﴾ قال «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم) قال فاشتد في ذلك
حتى قال ((لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم)).
١٢٠٩٥ - حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله
بن جبر قال سمعت أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﴾ والمرأة من نسائه
يغتسلان من إناء واحد وكان يغتسل بخمس مكاكي ويتوضأ بمكوك.
١٢٠٩٦- حدثنا یحیی بن سعيد ثنا حماد بن زيد ثنا عبيد الله بن
(١٢٠٩٣) إسناده صحيح، سبق فى ١١٨٨١
(١) هكذا في الأصول لدينا، ولكن السياق يقتضي أن تكون المرتان بدون «متعمدً) والمرة الواحدة بها.
(١٢٠٩٤) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٠٤.
(١٢٠٩٥) إسناده صحيح، وعبد الله بن عبد الله بن جبر ثقة مدني، ويقال ابن جابر، وابن
جبير أيضا، والحديث سبق في ١٢٠٤٤ .
(١٢٠٩٦) إسناده صحيح، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس يروي هنا عن جده والحديث عند =
( ٣٧٣ )

أبي بكر عن أنس عن النبي # قال ((إن الله عز وجل وكلّ بالرحم ملكا
قال أي رب نطفة أي رب مضغة أي رب علقه فإذا قضى الرب عز وجل
خلقها قال/ أي رب أشقي أو سعيد، ذكراً أو أنثى فما الرزق وما الأجل قال
فیکتب کذلك في بطن أمه».
٣
١٢٠٩٧ - حدثنا يحيى بن أيوب ثنا حماد بن زيد بمكة ثنا عبيد
الله بن أبي بکر بن أنس أبو معاذ عن أنس عن النبي # نحوه.
١٢٠٩٨ - حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس أن بريرة
تصدق عليها بصدقة فقال رسول الله﴾ ((هو لها صدقة ولنا هدية)).
١٢٠٩٩ - حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني القاسم بن شريح
عن ثعلبة قال سمعت أنسا يقول سمعت النبي # يقول ((عجبت للمؤمن
إن الله لم یقض قضاء إلا كان خيراً له)).
البخاري ٨٧/١ في الحيض/ مخلقة وغير مخلقة ومسلم ٢٠٣٦/٤ رقم ٢٦٤٣ في
=
القدر/ كيفيه خلق الآدمي وأبو داود ٢٢٨/٤ رقم ٤٧٠٨ في السنة/ في القدر
والترمذي ٤٤٦/٤ رقم ٢١٣٧ في القدر/ ما جاء أن الأعمال بالخواتيم، كلهم عن ابن مسعود.
(١٢٠٩٧) إسناده صحيح،
(١٢٠٩٨) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٥٥/٣ رقم ١٤٩٣ (فتح) في الزكاه/ الصدقة على
موالي أزواج النبي # ومسلم ١١٤٤/٢ رقم ١٥٠٤ في العتق/ إنما الولاء لمن أعتق،
وأبو داود ٢٢٤/٢ رقم ١٦٥٥، والنسائي ١٠٧/٥ رقم ٢٦١٤.
(١٢٠٩٩) إسناده صحيح ، والقاسم بن شريح رضيه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات واورد
البخاري اسمه فقط في التاريخ الكبير، وكذا ثعلبة وهو ابن مالك، وقيل ابن الحكم وقيل
ابن عاصم، وهو أبو بحر مولی أنس صلحه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد
صححه الهيثمي في المجمع ٢١٠/٧، وهو عند أبي يعلى من طريق ثعلبة ٢٢١/٧ رقم
٤٢١٨ وابن حبان ٥٠٧/٢ رقم ٧٢٨ وسماه ثعلبة بن عاصم، والحديث مفسر في =
( ٣٧٤ )

١٢١٠٠- حدثنا يحيى عن شعبة حدثني هشام بن زيد قال
سمعت أنس بن مالك يقول نهى رسول الله ئة ان تصبر البهائم.
١٢١٠١ - حدثنا ابن نمير أنا مالك يعني ابن مغول عن الزبير بن
عدي عن أنس بن مالك قال ((لا يأتي عليكم زمان إلا هو شر من الزمان
الذي کان قبله» سمعنا ذلك من نبیکم ﴾ مرتین.
١٢١٠٢ - حدثنا ابن نمير أنا إسمعيل ويعلى بن عبيد قال ثنا
إسمعيل عن نفيع عن أنس قال رسول الله # ((ما من أحد يوم القيامة غني
ولا فقير إلا ودّ أنما کان أوتي من الدنیا قوتا قال یعلی في الدنيا».
١٢١٠٣ - حدثنا أبو أسامة قال أخبرني شريك عن عاصم الأحول
عن أنس بن مالك قال قال لي رسول الله ((ياذا الأذنين)).
١٢١٠٤ - حدثنا يحيى قال ثنا سليمان التيمي عن أنس قال:
صحيح مسلم بلفظ عجباً لأمر المؤمن ٢٢٩٥/٤ رقم ٢٩٩٩.
=
(١٢١٠٠) إسناده صحيح، والحديث عند البخاري ٦٤٢/٩ رقم ٥٥١٣ (فتح) والنسائي
٢٣٨/٧ رقم ٤٤٣٩ وابن ماجه ١٠٦٣/٢ رقم ٣١٨٦.
(١٢١٠١) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢/١٣ رقم ٧٠٦٨ ((فتح)) في الفتن/ لا يأتي
زمان إلا الذي بعده شرمنه.
(١٢١٠٢) إسناده ضعيف،لأجل نفيع وهو ابن الحارث، وإسماعيل هو ابن أبي خالد، وهو ثقة،
والحديث رواه ابن ماجة ١٣٨٧/٢ رقم ٤١٤٠ بلفظه وسنده، وأشار المنذري إلى
ضعفه في الترغيب ٤/ ١٧٠ وابن حجر في الفتح ٢٧٥/١١ .
(١٢١٠٣) إسناده حسن، لأجل شريك، وأبو أسامة هو حماد بن أسامة ثقة، وكذا عاصم بن
سليمان الأحول، والحديث عند أبي داود ٣٠١/٤ رقم ٥٠٠٢ في الأدب/ ما جاء في
المزاح، والترمذي ٣٥٨/٤ رقم ١٩٩٢ في البر مثله، وقال حسن صحيح غريب.
(١٢١٠٤) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٨٠.
( ٣٧٥ )

کانت أم سليم مع نساء النبي ﴾ وهن یسوق بهن سوّاق فأتى عليهن
رسول الله ﴾ قال ((أي - أو يا - أنجشة سوقك بالقوارير)).
١٢١٠۵- حدثنا یحیی عن التیمي عن أنس أن النبي # كان
يقول ((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والبخل والجبن وأعوذ
بك من عذاب القبر)) وقد ذكر فيه ((المحيا والممات)).
١٢١٠٦- حدثنا يحيى عن التيمي عن أنس قال: عطس رجلان
عند النبي # فشمت - أوسمت - أحدهما فقال ((إن هذا حمد الله عز
وجل وإن ذاك لم يحمد الله)) قال يحيى وربما قال هذا أو نحوه.
١٢١٠٧- حدثنا أبو أسامة أنا ز کریا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي
بردة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ((إن الله عز وجل ليرضى عن
العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عز وجل عليهما)).
١٢١٠٨ - حدثنا أسباط بن محمد ثنا التيمي عن قتادة عن أنس
قال: كانت عامة وصية رسول الله # حين حضره الموت ((الصلاة وما ملكت
أیمانکم» حتى جعل رسول الله ﴾ يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها
لسانه.
(١٢١٠٥) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٥٢.
(١٢١٠٦) إسناده صحيح، سبق في ١١٩٠١.
(١٢١٠٧) إسناده صحيح، وسعيد بن أبي بدرة بن أبي موسى الأشعري ثقة ثبت والحديث
سبق في ١١٩١٢.
(١٢١٠٨) إسناده صحيح، وأسباط بن محمد القرشي - مولاهم - ثقة، والحديث رواه ابن
ماجه ٥١٩/١ رقم ١٩٢٥ في الجنائز/ ذكر مرض رسول اللهعليه، وصححه الحاكم
٥٧/٣ وعزاه للشيخين.
( ٣٧٦ )

١٢١٠٩ - حدثنا قرّان بن تمام عن يونس عن أبي اسحق عن بريد
ابن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله﴾ («ما استجار عبد من
النار ثلاث مرار إلا قالت النار اللهم أجره مني، ولا يسأل الجنة إلا قالت الجنة
اللهم أدخله إياي».
١٢١١٠ - حدثنا إسمعيل ثنا أيوب عن محمد عن أنس قال رسول
الله * يوم النحر ((من كان ذبح قبل الصلاة فليعد)) فقام رجل فقال يا رسول
الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكرهنة من جيرانه كأن رسول الله ﴾ صدقه
قال وعندي جذعة هي أحب إليّ من شاتي لحم قال فرخص له قال فلا
أدري أبلغت رخصته من سواه أولا قال ثم انكفأ رسول الله إلى كبشين
فذبحهما، فقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها.
١٢١١١ - حدثنا إسمعيل أنا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس
ابن مالك قال: خطب رسول الله / ﴾ وقال «أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها
١١٨
جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد عن
غير إمرة ففتح الله عليه)) وقال ((مايسرهم أو قال ما يسرني أنهم عندنا)) قال
وإن عينيه لتذرفان.
١٢١١٢- حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي ثنا سفيان عن عاصم
(١٢١٠٩) إسناده حسن، لأجل قرّان بن تمام، وبريد بن أبي مريم ثقة والباقون كذلك،
والحديث رواه الترمذي ٧٠٠/٤ رقم ٢٥٧٢ والنسائي ٢٧٩/٨ رقم ٥٥٢١ في
الاستعاذه.
(١٢١١٠) إسناده صحيح، والحديث سبق في ١٢٠٥٩.
(١٢١١١) إسناده صحيح، سبق في ١٢٠٥٣.
(١٢١١٢) إسناده صحيح، ويوسف هو ابن عبد الله بن الحارث وهو ثقة، والحديث رواه =
( ٣٧٧ )

الأحول عن يوسف عن أنس قال: رخص رسول الله ﴾ في الرقية من العين
والحمة والنملة.
١٢١١٣ - حدثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عاصم عن يوسف بن
عبد الله بن الحرث عن أنس عن النبي # فذكر مثله.
١٢١١٤ - حدثنا وكيع وبهز قالا حدثنا همام عن قتادة قال بهز
في حديثه أنا قتادة عن أنس قال: كان لرسول الله # شعر يصيب منكبيه،
وقال بهز: یضرب منکبیه.
١٢١١٥- حدثنا وكيع ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري عن ثمامة بن
عبد الله بن أنس عن أنس قال كان رسول الله # إذا أتي بطيب لم يرده.
١٢١١٦ - حدثنا وكيع ثنا هشام، وإسحق الأزرق قال أنا الدستوائي
البخاري ٢٠٥/١٠ رقم ٥٧٤١ (فتح) في الطب/ رقية العين. ومسلم ١٧٢٥/٤ رقم
=
٢١٩٦ في السلام/ استحباب الرقية من العين، وأبو داود ١١/٤ رقم ٣٨٨٧ في
الطب/ في الرقی والترمذي ٣٩٤/٤ رقم ٢٠٥٦ وقال حسن غريب وابن ماجه ١١٦٢/٢ رقم ٣٥١٦.
(١٢١١٣) إسناده صحيح،
(١٢١١٤) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ٣٥٦/١٠ رقم ٥٩٠٤ ((فتح)) في اللباس،
ومسلم ١٨١٩/٤ رقم ٢٣٣٨ في الفضائل/ صفة النبي #) وأبو داود ٨١/٤ رقم
٤١٨٣ والترمذي ٢١٩/٤ رقم ١٧٢٤ وقال: حسن صحيح، والنسائي ١٨٣/٨ رقم ٥٢٣٥.
(١٢١١٥) إسناده صحيح، وهو عند البخاري ٢١١/٧ في اللباس/ من لم يرد الطيب ومسلم
١٧٦٦/٤ رقم ٢٢٥٣ في الألفاظ/ استعمال المسك، وأبو داود ٧٨/٤ رقم ٤١٧٢
والترمذي ١٠٨/٥ رقم ٢٧٨٩ وقال حسن صحيح:
(١٢١١٦) إسناده صحيح، وهشام هو الدستوائي والدستوائي هو هشام، والحديث رواه أبو داود
٣٦٧/٣ رقم ٣٨٥٤ في الأطعمة/ ما جاء في الدعاء لرب الطعام، وابن ماجه
٥٥٦/١ رقم ١٧٤٧.
( ٣٧٨ )

عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال: كان النبي # إذا أفطر عند
أهل بيت قال ((أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم
الملائكة».
١٢١١٧ - حدثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن
أنس بن مالك قال: کان موضع مسجد النبي ﴾ لبني النجار، و کان فيه نخل
وقبور المشر کین فقال لهم النبي # ((ثامنوني به)) فقالوا لا نأخذ له ثمنا وكان
النبي # يبنيه وهم يناولونه وهو يقول ((ألا إن العيش عيش الآخرة فاغفر
للأنصار والمهاجرة)) قال وكان رسول الله * يصلي قبل أن يبني المسجد حيث
أدركته الصلاة.
١٢١١٨ - حدثنا وكيع عن شعبة، والدستوائي عن قتادة عن أنس
قال قال رسول الله ي ((لا طيرة ويعجبني الفأل)) قال ((والفأل الكلمة الحسنة الطيبة)).
١٢١١٩- حدثنا و کیع حدثني همام عن غالب، هکذا قال و کیع
غالب وإنما هو أبو غالب عن أنس أنه أتى بجنازة رجل فقام عند رأس
(١٢١١٧) إسناده صحيح، وأبو التياح هو يزيد بن حميد، والحديث رواه البخاري ١١٧/١ في
الصلاة/ هل تنبش قبور المشركين، ومسلم ٣٧٣/١ رقم ٥٢٤ في المساجد/ ابتناء
مسجد النبي ﴾ وأبو داود ١٢٤/١ رقم ٤٥٤ وابن ماجه ٢٤٥/١ رقم ٧٤٢.
(١٢١١٨) إسناده صحيح، والحديث رواه البخاري ١٨٠/٧ في الطب/ الطيرة، ومسلم
١٧٤٦/٤ رقم ٢٢٢٤ وأبو داود ١٨/٤ رقم ٣٩١٦ وابن ماجه ١١٧٠/٢ رقم
٣٥٣٧ كلهم في الطب.
(١٢١١٩) إسناده صحيح، وأبو غالب الذي صحح اسمه أحمد، هو الباهلي العبدي وهو ثقه،
وهمام هو ابن يحيى، والحديث رواه البخاري ٢٠١/٣ رقم ١٣٣٢ ((فتح) عن جندب،
ومسلم ٦٦٤/٢ رقم ٩٦٤، وأبو داود ٢٠٨/٣ رقم ٣١٩٤.
( ٣٧٩ )
٤٠٠

السرير، ثم أتى بجنازة امرأة فقام أسفل من ذلك حذاء السرير، فلما صلى
قال له العلاء بن زياد: يا أبا حمزة أهكذا كان رسول الله # يقوم من الرجل
والمرأة نحواً مما رأيتك فعلت؟ قال نعم قال فأقبل علينا العلاء بن زياد فقال:
احفظوا.
١٢١٢٠ - حدثنا وكيع حدثني سلمة بن وردان قال سمعت أنس
بن مالك قال قال رسول الله# لأصحابه ذات يوم ((من شهدمنكم اليوم
جنازة)) قال عمر أنا قال ((من عاد منكم مريضا)) قال عمر أنا قال ((من
تصدق)) قال عمر أنا قال ((من أصبح صائما)) قال عمر أنا قال ((وجبت وجبت)).
١٢١٢١ - حدثنا وكيع ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت
أنس بن مالك يقول: أنفجنا أرنبا بمر الظهران قال فسعى عليها الغلمان حتى
لغبوا قال فأدركتها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها ثم بعث معي بوركها إلى
النبي ﴾ فقبل.
١٢١٢٢- حدثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال: رأيت
(١٢١٢٠) إسناده ضعيف، لأجل سلمة بن وردان، وإنما ضعفوه لسوء حفظه الشديد، وهو سئ
الحفظ في هذا الحديث خاصة لأنه خالف الثقات فالثقات يروون الحديث أن الذي قال
أنا هو أبو بكر، كما رواه مسلم ٧١٣/٢ رقم ١٠٢٨ في الزكاة/ من جمع الصدقة
وأعمال البر وابن أبي شيبة ١٣٦/٣ و٣٧/١٢، وكذلك أورد هذه الرواية البغوي في
شرح السنة ١٤٧/٦ وأشار إلى رواية مسلم، وكذا ضعفه الهيثمي ١٦٣/٣.
(١٢١٢١) إسناده صحيح، وهشام بن زيد بن أنس وهو يروي عن جده، وهو ثقة والحديث رواه
البخاري ٢٠٢/٥ رقم ٢٥٧٢ (فتح) في الهبة/ قبول هدية الصيد، ومسلم ١٥٤٧/٣
رقم ١٩٥٣ في الصيد/ إباحة الأرنب، والترمذي ٢٥١/٤ رقم ١٧٨٩.
(١٢١٢٢) إسناده صحيح، سبق في ١١٨٩٩.
( ٣٨٠ )