Indexed OCR Text

سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله ﴾ ((إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما
أستطاع فإن الشيطان يدخل في فيه)).
١١٢٠٢-حدثنا و کیع ثنا داود بن قیس عن عیاض بن عبد الله بن أبي
سرح عن أبي سعيد الخدري أن النبي # خطب قائما على رجليه.
١١٢٠٣ - حدثنا وكيع ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﴾ (من نام على الوتر
أونسيه فليوتر إذا ذكره أو إستيقظ)).
١١٢٠٤-حدثنا و کیع ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله ﴾ ((لا تخيروا بين الأنبياء)).
١١٢٠٥ - حدثنا ابن أبي ليلي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
(١١٢٠٢) إسناده صحيح. وداود بن قيس الفراء ثقة، والحديث رواه البخاري ١٢/٢ في الجمعه/
الخطبة قائماً، ومسلم ٥٨٩/٢ رقم ٢٨٢ في الجمعة/ ذكر الخطبتين قبل الصلاة، وأبو داود
٢٨٦/١ رقم ١٠٩٣ والنسائي ١١٠/٣ رقم ١٤١٧ وابن ماجه ٣٥١/١ رقم ١١٠٦.
(١١٢٠٣) إسناده ضعيف. لأجل عبد الرحمن بن زيد، وضعفه يسير والحديث رواه بنحوه أبو داود
٦٥/٢ رقم ١٤٣١ والترمذي ٣٣٠/٢ رقم ٤٦٥ من نفس الطريق وأورد الحديث ٤٦٦
وقال هو أصح من الأول.
(١١٢٠٤) إسناده صحيح. وعمرو بن يحيى هو ابن عمارة المازني وأبوه يحيى بن عمارة ثقتان،
والحديث رواه بنحوه البخاري ٢٦٣/٢ رقم ٦٩١٦ (فتح) في الديات/ إذا لطم المسلم
يهوديًا، وأبو داود ٢١٧/٤ رقم ٤٦٦٨ في السنة/ التخيير بين الأنبياء، وابن أبي شيبة
٥٠٩/١١ رقم ١١٨٤٧ في الفضائل، وقال العلماء: إن هذا نسخ بتحديث أنا سيد ولد آدم
ولا فخر، والمقصود ألا نقول موسى أفضل من عيسى أما محمد عليه الصلاة والسلام فهو
أفضل الأنبياء بلا جدال.
(١١٢٠٥) إسناده حسن. لأجل العوفي وابن أبي ليلي هو محمد بن عبد الرحمن ثقة والحديث قال =
( ١٠١ )

عن النبي # ﴿يومَ يأتي بعضُ آياتِ رَّبِّكَ لا يَنفعُ نَفْسًا إِيمانُها﴾ قال ((طلوع
الشمس من مغربها».
١١٢٠٦ - حدثنا وكيع ثنا أبي عن سعيد بن مسروق عن ابن أبي نعم
عن أبي سعيد الخدري قال: كان المؤلفة قلوبهم على عهد رسول الله # أربعة
علقمة بن علائة الجعفري والأقرع بن حابس الخنظلي وزيد الخيل الطائي وعيينة
بن بدر الفزاري قال فقدم عليّ بذُهبة من اليمن بتربتها فقسمها رسول الله﴾.
بینهم.
١١٢٠٧ - حدثناوكيع ثنا ابن أبي ليلي عن عطية عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله ﴾ ((لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة في سبيل الله وابن السبيل
ورجل کان له جار فتصدق علیه فأهدی له».
١١٢٠٨ - حدثنا وكيع ثنا شعبة ثنا خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن
أبي سعيد الخدري قال ذكر المسك عند رسول الله ﴾ فقال («هو أطيب
الطيب)).
عنه الهيثمي ٢٢/٧ رجاله ثقات، وبنحوه عند الترمذي ٢٦٤/٥ رقم ٣٠٧١ في تفسير
سورة الأنعام وقال حسن غريب.
(١١٢٠٦) إسناده صحيح. وسعيد بن مسروق هو الثوري والد سفيان، وابن أبي نعم هو عبد الرحمن
البجلي ثقة، والحديث تقدم في ١٠٩٥٠ أول مسند أبي سعيد.
(١١٢٠٧) إسناده حسن. لأجل العوفي، والحديث رواه أبو داود ١١٩/٢ رقم ١٦٣٧ في الزكاة/ من
يجوز له أخذ الصدقة، وابن أبي شيبة ٢١٠/٣ والبيهقي ٢٣/٧.
(١١٢٠٨) إسناده صحيح. رجاله أئمة وخليد بن جعفر لم يثبت أن أحدًا ضعفه، والحديث عند
مسلم ١٧٦٥/٤ رقم ٢٢٥٢ في الألفاظ/ استعمال المسك، وأبي داود ٢٠٠/٣ رقم ٣١٥٨
في الجنائز/ المسك للميت، والترمذي ٣٠٨/٣ رقم ٩٩٢ مثله، وقال حسن صحيح.
( ١٠٢ )

١١٢٠٩-/ حدثنا وكيع ثنا همام عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري
٣٢
٣
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله﴾ ((عودوا المريض واتبعوا الجنازة
تذکر کم الآخرة».
١١٢١٠ - حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
الخدري عن النبي # (الوسط العدل جعلناكم أمة وسطا)).
١١٢١١ - حدثنا وكيع ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله * لعلي ((أنت مني بمنزلة هرون من موسى إلا
أنه لا نبي بعدي).
١١٢١٢- حدثناو کیع ثنا شریك عن یزید بن أبي زیاد عن ابن أبي نعم
عن أبي سعيد الخدري قال سئل رسول الله# عن المحرم يقتل الحية فقال:
«لا بأس به)).
(١١٢٠٩) إسناده صحيح. وهمام هو ابن يحيى العوذي الحافظ الثقة، وأبو عيسى الأسواري ثقة
تقدم،والحديث سبق في ١١١٢٥.
(١١٢١٠) إسناده صحيح. والحديث عند البخاري ٣٧١/٦ رقم ٣٣٣٩ (فتح) الأنبياء/ ولقد أرسلنا
نوحا والترمذي ٢٠٧/٥ رقم ٢٩٦١ وقال حسن صحيح.
(١١٢١١) إسناده حسن. لأجل العوفي ولأجل فضيل بن مرزوق أيضا، وكان حق حديث فضيل أن
يضعف لأنه صدوق يخطئ ويتشيع والحديث في فضائل علي مما يتمسك به الشيعة، إلا أن
الحديث صحيح رواه مسلم ١٨٧٠/٤ رقم ٣٤٠٤ في فضائل الصحابة/ فضائل علي،
والترمذي ٦٤٠/٥ رقم ٤٧٣٠ في المناقب وقال حسن غريب، وابن ماجه ٤٥/١ رقم
١٢١ في المقدمة.
(١١٢١٢) إسناده حسن. لأجل يزيد بن أبي زياد، وقد ضعفه ابن حجر، إلا أن العلماء قالوا يقبل
وحديثه عند مسلم، وشريك هو النخعي ابن عبد الله حسنا حديثه أيضا، وابن أبي نعم هو
عبد الرحمن، والحديث عند مسلم ٨٥٦/٢ رقم ١١٩٨ في الحج/ مايندب للمحرم وغيره =
( ١٠٣ )

١١٢١٣ - حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن محمد بن قرظة عن أبي
سعيد الخدري قال: اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب فأخذ الألية قال
فسألت النبي #& فقال «ضح به)).
١١٢١٤ - حدثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله﴾ («تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى
الطائفتين بالحق)).
١١٢١۵-حدثنا و کیع ثنا سفيان ثنا أبو هاشم الرماني عن إسمعيل بن
رياح بن عبيدة عن أبيه أو عن أبي سعيد الخدري أن النبي #& كان إذا فرغ من
طعامه قال الحمدلله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين.
١١٢١٦ - حدثنا وكيع ثنا مسعر عن زيد العمي عن أبي الصديق عن
قتله من الدواب، وأبي داود ١٧٠/٢ رقم ١٨٤٨ والنسائي ١٨٨/٥ رقم ٢٨٢٩ مثله.
=
(١١٢١٣) إسناده ضعيف. لأجل محمد بن قرظه وجابر بن یزید الجعفي أضعف منہ لكنه ليس
بکذاب كما قال ابن حزم، والحديث رواه ابن ماجه ١٠٥١/٢ رقم ٣١٤٦ والبيهقي
٢٨٩/٩ من طريق جابر الجعفي، والحديث مقبول أورد له البيهقي شواهد كثيرة.
(١١٢١٤) إسناده صحيح. والقاسم بن الفضل ثقة. والحديث عند مسلم ٧٤٥/٢ رقم ١٠٦٥ وأبى
داود ٤ /٢١٧ رقم ٤٦٦٧ وقد تقدم.
(١١٢١٥) إسناده ضعيف. لجهالة إسماعيل بن رياح بن عبيدة السلمي الباهلي وأبوه ثقة، وجهله
الذهبي في الميزان ٢٢٨/١ ووثقه في الكاشف، والحديث صحيح عند مسلم ٢٠٨٥/٤ رقم
٢٧١٥ في الذكر/ ما يقول عند النوم، وأبي داود ٤٣٦/٣ رقم ٣٨٥٠ في الأطعمة،
والترمذي ٥٠٨/٥ رقم ٣٤٥٧ وأشار لا نقطاعہ بین ریاح وأبي سعيد وابن ماجه ١٠٩٢/٢
رقم ٣٢٨٣.
(١١٢١٦) إسناده حسن. لأجل زيد بن الحواري العمي، والحديث رواه مسلم ١٣٣٨/٣ رقم ١٧٠٦
في الحدود/ حد الخمر، وأبو داود ١٦٣/٤ رقم ٤٤٧٩ مثله، والترمذي ٤٧/٤ رقم ١٤٤٢
( ١٠٤ )

أبي سعيد الخدري أن النبي # أتيَ برجل ــ قال مسعر أظنه - في شراب فضربه
النبي # بنعلين أربعين.
١١٢١٧ - حدثنا وكيع ثنا همام عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن
أبي سعيد الخدري قال: زجر رسول الله ﴾ أن يشرب الرجل قائما.
١١٢١٨- حدثنا و کیع عن مالك بن أنس عن أيوب بن حبيب مولى بني
زهرة عن أبي المثنى الجهني قال: كنت جالسا عند مروان بن الحكم فدخل أبو
سعيد الخدري فقال له مروان أسمعت النبي # ينهى عن النفخ في الشرب فقال
نعم قال فقال له رجل فإني لا أروی بنفس واحد قال ابنه عن فیك ثم تنفس قال
فإن رأيت قذاء؟ قال فأهرقه.
١١٢١٩ - حدثنا المطلب بن زياد ثنا ابن أبي ليلي عن عطية العوفي عن
أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﴾ قال ((من لم يشكر الناس لم يشكر الله)).
١١٢٢٠ - حدثنا المطلب بن أبي ليلي عن عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري أن رسول الله ﴾ قال ((تسحروا فإن في السحور بركة)).
١١٢٢١- حدثنا و کیع عن إسمعیل بن رافع عن محمد بن یحیی عن
مثله وقال: حسن من طريق العمي أيضا، وإنما حسنت حديثه تبعًا له.
(١١٢١٧) إسناده صحيح. وهو إسناد الحديث ١١٢٠٩ وقد تقدم في ١١٠٣٠.
(١١٢١٨) إسناده صحيح. وأيوب ثقه وأبو المثنى الجهني المدني ثقة أيضا والحديث سبق في
٠١١١٤٦
(١١٢١٩) إسناده حسن. لأجل العوفي. وقد سبق في ١٠٣٢٦.
(١١٢٢٠) إسناده حسن. لأجل العوفي والحديث سبق في ١٠١٣٨ الحديث في الصحاح.
(١١٢٢١) إسناده ضعيف. لأجل إسماعيل بن رافع ضعفه الجمهور ووثقه البخاري كما قال الهيثمي
٦١/٨ والحديث صحيح عند الدارمي ٣٧١/٢ رقم ٢٦٦٦ وابن أبي شيبة ٣٧٢/٨ رقم
٥٥٢٥.
( ١٠٥ )

عمه واسع بن حبان عن أبي سعيد الخدري عن النبي # قال ((الرجل أحق
بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع)).
١١٢٢٢ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله # ((يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقال له هل
بلغت؟ فيقول: نعم فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون: ما أتانا من نذير
أو ما أتانا من أحد قال فيقال لنوح من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته قال
فذلك قوله ﴿ وكذلِكَ جَعلناكُم أمةً وسَطا ﴾ قال الوسط العدل قال فيدعون
فیشهدون له بالبلاغ قال ثم أشهد علیکم».
١١٢٢٣ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله ﴾ ((يقول الله عزوجل يوم القيامة يا آدم قم فابعث
بعث النار فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك يارب وما بعث النار قال من
كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فحينئذ يشيب المولود ﴿ وضع كلُّ ذاتٍ
حملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكارى وماهُم بِسُكارى ولكنَّ عَذَابَ اللّهِ شَدِيدٌ ﴾
قال فيقولون فأيُنا ذلك الواحد قال فقال رسول الله ﴾ ((تسعمائة وتسعة وتسعين
من يأجوج ومأجوج ومنكم واحد)) قال فقال الناس الله أكبر فقال رسول الله﴾
((أفلا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة
والله إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا نصف
أهل الجنة)) قال فكبر الناس قال فقال رسول الله # ((ما أنتم يومئذ في الناس إلا
(١١٢٢٢) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١١٢٠.
(١١٢٢٣) إسناده صحيح. وهو عند البخاري ٣٨٨/١١ رقم ٦٥٣٠ (فتح) في الرقاق/ قول الله إن
زلزلة الساعة ومسلم ٢٠١/١ رقم ٢٢٢ في الإيمان/ قوله يقول الله لآدم.
(١٠٦ )

كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض)).
١١٢٢٤ - حدثنا وكيع ثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن
أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله# إذا حلف واجتهد في اليمين قال ((لا
والذي نفس أبي القاسم بيده ليخرجن قوم من أمتي تحقرون أعمالكم مع
أعمالهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من
الرمية)) قالوا فهل من علامة يعرفون بها قال ((فيهم رجل ذو يدية أوثدية محلقي
رؤسهم) قال أبو سعيد فحدثني عشرون أو بضع وعشرون من أصحاب النبي
# أن عليا رضي الله تعالى عنه ولي قتلهم قال فرأيت أبا سعيد بعدما كبر ويداه
ترتعش يقول: قتالهم أحل عندي من قتال عدتهم من الترك.
١١٢٢٥۔حدثنا و کیع عن سفیان عن عمرو بن یحیی عن أبيه عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله# ((لا تخيروا بين الأنبياء وأنا أول من تنشق
عنه الأرض يوم القيامة فأفيق فأجد موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش فلا
أدري أجزي بصعقة الطور أو أفاق قبلي)).
١١٢٢٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن الأغرأبي مسلم
قال أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على رسول الله على أنه قال وأنا
أشهد عليهما (ما قعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفت بهم الملائكة وتنزلت
(١١٢٢٤) إسناده صحيح. رجاله ثقات كلهم والحديث مر في ١٠٩٦٠.
(١١٢٢٥) إسناده صحيح. وعمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن ثقة وأبوه، تقدما، والحديث
سبق في ١١٢٠٤.
(١١٢٢٦) إسناده صحيح. وإسرائيل هو ابن يونس وأبو إسحاق هو السبيعي والأغر أبو مسلم المديني
كلهم ثقات، والحديث سبق في ٩٧٣٤.
( ١٠٧ )

عليهم السكينة وتغشتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده)).
١١٢٢٧ - حدثنا وكيع قال حدثني علي بن المبارك عن يحيى بن أبي
کثیر عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي مطيع بن رفاعة عن أبي سعيد
الخدري قال قالت اليهود العزل الموؤدة الصغرى - قال أبي وكان في كتابنا أبو
رفاعة بن مطيع فغيره وكيع وقال عن أبي مطيع بن رفاعة - فقال النبي #
((كذبت يهود إن الله لو أراد أن يخلق شيئًا لم يستطع أحد أن يصرفه)).
١١٢٢٨ - حدثنا وكيع ثنا فطر عن إسمعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي
سعيد قال قال رسول الله# (إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على
تنزيله) قال فقام أبو بكر وعمر فقال ((لا ولكن خاصف النعل)) وعلي يخصف
نعله.
١١٢٢٩ - حدثنا يزيد قال أنا محمد بن إسحق عن عبيد الله بن المغيرة
بن معیقیب عن عمرو بن سليم، قال أبو عبد الرحمن وقال غير يزيد بن هرون:
عن سليمان بن عمرو بن عبد العتواري وهو أبو الهيثم وكان في حجر أبي سعيد
عن أبي سعيد الخدري ح وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قالا قال
رسول الله: ((اللهم إني أتخذ عندك عهدًا لا تخلفنيه فإنما أنا بشر فأي المؤمنين
(١١٢٢٧) إسناده صحيح. وعلي بن المبارك الهنائي ثقة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري
ثقه وأبو رفاعة بن مطيع مختلف في اسمه فقيل هو رفاعة بن عوف وقيل رفاعة بن مطيع
وقيل أبو رفاعة وهو مقبول، والحديث بسنده عند أبي داود ٢٥٢/٢ رقم ٢١٧١ في
النكاح/ ما جاء في العزل، والترمذي ٤٣٤/٣ رقم ١١٣٦ مثله، ولكن عن جابر.
(١١٢٢٨) إسناده صحيح. وفِطر هو ابن خليفه ثقة وفي ط (قطر) وهو خطأ، وإسماعيل بن رجاء
ثقة، والحديث سبق في ١١١٩٧.
(١١٢٢٩) إسناده صحيح. من طريقيه الثاني والثالث، وحسن من طريق محمد بن إسحاق الأول
والحديث سبق في ٩٧٦٤.
( ١٠٨ )

آذیته أو شتمته أو قال لعنته أو جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك
يوم القيامة)).
٣٤
٣
١١٢٣٠- حدثنا یزید ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال جاء رجل
إلى أبي سعيد فقال هل سمعت رسول الله ي يذكر في الحرورية شيئًا قال سمعته
یذکر «قوما یتعمقون/ في الدین یحقر أحد کم صلاته عند صلاتهم وصومه عند
صومهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أخذ سهمه فنظر في نصله
فلم يرشيئًا ثم نظر في رصافه فلم ير شيئًا ثم نظر في قدحته فلم ير شيئًا ثم نظر في
القذذ فتماری هل يرى شيئًا أم لا)».
١١٢٣١ - حدثنا يزيد أنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري قال رأى النبي # في أصحابه تأخراً فقال ((تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم
من بعد کم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل يوم القيامة)).
١١٢٣٢ - حدثنا يزيد أنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن
رسول الله 4 نظر إلى رجل يصرف راحلته في نواحي القوم فقال النبي # ((من
کان عنده فضل من ظهر فلیعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد
فلیعد به على من لا زاد له حتى رأينا أن لا حق لأحدٍ منا في فضل)).
(١١٢٣٠) إسناده صحيح. ومحمدبن عمرو ابن علقمة الليثي ثقة وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف وقد
سبق في ١٠٩٦٠.
(١١٢٣١) إسناده صحيح. ويزيد هو ابن هارون، وأبو جعفر العطاري هو جعفر بن حيان ثقة،
والحديث عند مسلم ٣٢٥/١ رقم ٤٣٨ فى الصلاة/ تسوية الصفوف، وأبى داود ١٨١/١
رقم ٦٨٠ في الصلاه/ صف النساء، والنسائي ٨٣/٢ رقم ٧٩٥.
(١١٢٣٢) إسناده صحيح. كسابقه، والحديث عند أبي داود ١٢٥/٢ رقم ١٦٦٣ في الزكاة باب في
حقوق المال، والبيهقي ٣٥/١٠ في الضحايا/ صاحب المال لا يمنع المضطر.
( ١٠٩ )

١١٢٣٣ - حدثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن عبد الملك ابن
عمير عن قزعة قال سمعت أبا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله # أربع
فأعجبني وأينقنني، قال عفان وآنقنني: نهى أن تسافر المرأة مسيرة يومين - قال
عفان أوليلتين - إلا ومعها زوجها أو ذو محرم، ونهى عن الصلاة في ساعتين بعد
الغداة حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغيب، ونهى عن صيام يومين يوم
النحر ويوم الفطر، وقال ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام
ومسجد الأقصى ومسجدي هذا» قال عفان في حديثه قال عبد الملك بن عمير
أنبأني قال سمعت قرعة مولی زیاد.
١١٢٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحق عن الأغر قال
أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهما شهدا على النبي # أنه قال ((إن
الله عز و جلمهل حتی یذهب ثلث الليل ثم ينزل فيقول هل من سائل هل من
تائب هل من مستغفر هل من مذنب)) قال فقال له رجل حتى يطلع الفجر؟ قال
نعم.
١١٢٣٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن
الأصبهاني عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري أن النساء قلن: غلبنا عليك الرجال
يا رسول الله ﴾ فاجعل لنا يوما يا رسول الله نأتيك فيه فواعدهن ميعادا فأمرهن
(١١٢٣٣) إسناده صحيح. وقزعة بن يحيى البصري ثقه والحديث عند البخاري بنحوه في الصوم/
صوم يوم النحر ٢٤٠/٤ رقم ١٩٩٥ (فتح) ومسلم ٩٧٦/٢ رقم ٨٢٧ في الحج/ سفر
المرأه.
(١١٢٣٤) إسناده صحيح. والحديث سبق في ٩٣٩٩.
(١١٢٣٥) إسناده صحيح. وعبد الرحمن بن الأصبهاني هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني
الجهني ثقه والحديث مر في ٥٣٦/٢.
( ١١٠ )

ووعظهن وقال «ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من
النار)) فقالت امرأة واثنان فإنه مات لي إثنان فقال رسول الله ﴾ ((أو إثنان)).
١١٢٣٦- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التیاح قال سمعت ابن
وداك - وقال حجاج عن أبي الوداك - يقول لا أشرب نبيذًا بعد ما سمعت أبا
سعيد يقول أتى رسول الله 4 برجل نشوان فقال إني لم أشرب خمرًاً إنما شربت
زبيبا وتمرا في دباءة قال فأمر به فنهز بالأيدي و خفق بالنعال ونھی عن الدباء ونھی
عن الزبيب والتمر يعني أن يخلطا.
١١٢٣٧ - حدثنا محمد بن جعفر - وسئل عن الثلاثة يجتمعون
فتحضرهم الصلاة - قال ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري
أن رسول الله # قال ((إذا إجتمع ثلاثة فليؤ مهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم)».
١١٢٣٨ - قرأت على عبد الرحمن: مالك عن زيد بن أسلم عن عبد
الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله # ((إذا كان أحدكم يصلى فلا
يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما أستطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان)).
١١٢٣٩ - حدثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن
(١١٢٣٦) إسناده صحيح. وأبو التياح هو يزيد بن حميد الضُّبعي، وابن وداك صوّبه حجاج بأنه
أبو الوداك وهو ثقة تقدم کثیراً، والحديث سبق في ٣/٣ و٦ و٩.
(١١٢٣٧) إسناده صحيح. وسعيد هو ابن أبي عروبة ثقة تقدم، والحديث سبق في ١١١٣٣.
(١١٢٣٨) إسناده صحيح. وعبد الرحمن عن مالك هو ابن مهدي، والحديث عند مسلم ٣٦٢/١ رقم
٥٠٥ وأبي داود ١٨٥/١ رقم ٦٩٧، والنسائي ٦٦/٢ رقم ٧٥٧ وابن ماجه ٣٠٧/١ رقم
٩٥٤ والدارمي ٣٨٤/١ رقم ١٤١١.
(١١٢٣٩) إسناده صحيح. والحديث سبق في ٩٣٩٧.
( ١١١ )

أبي سعيد عن النبي # قال ((لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله ورسوله)).
١١٢٤٠ - حدثنا أبو عامر ثنا علي يعني ابن المبارك عن / يحيى قال ٣٥
حدثني أبو سعيد مولى المهري عن أبي سعيد الخدري أن النبي تن بعث بعثا إلى
٣
لحيان بن هذيل قال ((لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما)) ثم قال رسول
الله ﴾ ((اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا واجعل البركة بر كتين)).
١١٢٤١ - حدثنا أبو عامر ثنا علي عن يحيى ثنا أبو نضرة أن أبا سعيد
أخبرهم أنهم سألوا النبي # عن الوتر فقال ((أوتروا قبل الصبح)).
١١٢٤٢ - حدثنا أبو الوليد ثنا شعبة ثنا خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن
أبي سعيد الخدري عن النبي # ((لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند أسته).
١١٢٤٣ - حدثنا عبد الرحمن بن مثدي ثنا إسرائيل عن أبي سنان عن
أبي صالح الحنفي عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن رسول الله﴾ قال إن الله
أصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فمن قال
سبحان الله کتب له عشرون حسنة وحطت عنة عشرون سيئة، ومن قال الله أکبر
(١١٢٤٠) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٠٥٢ من ط، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو
العقدي، وعلي هو ابن المبارك الهنائي، ویحیی هو ابن أبي کثیر.
(١١٢٤١) إسناده صحيح. مثل سابقه.
(١١٢٤٢) إسناده صحيح. وأبو الوليد هو الطيالسي هشام بن عبد الملك أمير المؤمنين في الحديث،
والحديث مر في ١٠٩٧٩.
(١١٢٤٣) إسناده صحيح. وأسرائيل هو ابن يونس، وأبو سنان هو ضرارين مرة. وأبو صالح الحنفي
هو عبد الرحمن بن قيس. والحديث عند ابن أبي شيبة ٤٢٨/١٠ رقم ٩٨٧٦ وقال الهيثمي
٨٧/١٠ رجال رجال الصحيح وصححه الحاكم ٥١٢/١ ووافقه الذهبي.
( ١١٢ )

مثل ذلك، ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك، ومن قال الحمد لله رب العالمين من
قبل نفسہ کتب۔أو کتبت۔له ثلاثون حسنة وحط۔أو حطت - عنه بها ثلاثون
سیئة.
١١٢٤٤ - قرأت على عبد الرحمن: مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد قال له إني
أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع
صوتك بالنداء فإنه «لا يسمع مدی صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شئ إلا شهد له
يوم القيامة)) سمعته من رسول الله﴾.
١١٢٤٥ - حدثنا قرأت على عبد الرحمن: مالك عن عبد الرحمن بن
عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رجلا
سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد يرددها من السحر، فلما أصبح جاء إلى رسول
الله ﴾ فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها، فقال رسول الله ﴾﴾ ((والذي نفسي بيده
إنها لتعدل ثلث القرآن)).
١١٢٤٦ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني معاوية يعني ابن
صالح عن ربيعة بن یزید قال حدثني قزعة قال أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه فلما
(١١٢٤٤) إسناده صحيح. والحديث عند البخاري ٧٧/٢ رقم ٦٠٩ (فتح) في الأذان/ رفع الصوت
بالنداء، والنسائي ١٢/٢ رقم ٦٤٤ مثله.
(١١٢٤٥) إسناده صحيح. كسابقه والحديث مر في ١١٠٥٧.
(١١٢٤٦) إسناده صحيح. ومعاوية بن صالح الحمصي قاضي الأندلس صدوق حديثه عند مسلم وربيعة
ابن يزيد الدمشقي ثقة، والحديث عند مسلم ٧٨٩/٢ في الصيام/أجر المفطر في السفر، وأبي
داود ٣١٦/٢ رقم ٢٤٠٦ مثله، وابن أبى شيبة ٣٣٠/١٢ رقم ١٢٩٧٢ في الجهاد.
( ١١٣ )

تفرق الناس عنه قلت إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه قلت أسألك عن صلاة
رسول الله # فقال مالك في ذلك من خير، فأعادها عليه فقال: كانت صلاة
الظهر تقام فينطلق أحدنا إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يأتي أهله فيتوضأ ثم يرجع
إلى المسجد ورسول الله ﴾﴾ في الركعة الأولى، قال وسألته عن الزكاة فقال لا
أدري أرفعه إلى النبي # أم لا في مائتي درهم خمسة دراهم وفي أربعين شاةٍ شاةٌ
إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحد ففيها شاتان إلى ما ئتين، فإذا زادت ففيها
ثلاث شياه إلى ثلثمائة، فإذا زادت ففي كل مائة شاة، وفي الإبل في خمس شاة
وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي
خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون
إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها
جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتالبون إلى تسعين فإذا زادت
واحدة ففيها حقّتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقّة وفي كل
أربعین بنت لبون، وسألته عن الصوم في السفر قال: سافرنا مع رسول الله﴾﴾ إلى
مکة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله #ه ((إنكم قد دنوتم من عدو كم
والفطر أقوى لكم)) فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر
فقال ((إنكم مصبحّو عدوّكم والفطر أقوى لكم فأفطروا)) فكانت عزيمة فأفطرنا/ 27.
ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله عليه بعد ذلك في السفر.
١١٢٤٧ - حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا زهير عن شريك عن عبد
الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي # قال ((الماء من الماء)).
١١٢٤٧) إسناده حسن. لآجل شريك، والحديث سبق في ١١١٨٢.
( ١١٤ )

١١٢٤٨ - حدثنا عبد الرحمن ثنا زهير بن محمد عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله - #يه ((إياكم والجلوس في
الطرقات قالوا يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها)) قال ((فأما إذ أبيتم إلا
المجلس فأعطوا الطريق حقه)) قالوا يا رسول الله فما حق الطريق قال ((عض البصر
وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)).
١١٢٤٩ - حدثنا عبد الرحمن ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير
عن هلال بن عیاض قال حدثني أبو سعيد اخدري قال سمعت رسول الله ﴾ قال
((لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله يمقت على
ذلك».
١١٢٥٠ - حدثناعبد الرحمن بن مهدي ثنا المعتمر بن الريان عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله﴾ ((أطيب الطيب المسك)).
١١٢٥١ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا فضيل عن عطية عن أبي سعيد قال كان
رسول الله﴾﴾ يصلى الضحى حتى نقول لا يتركها ويتركها حتى نقول لا يصليها.
(١١٢٤٨) إسناده صحيح. والحديث رواه البخاري ١٧٣/٣ في المظالم/ أفنية الدور، ومسلم
١٧٠٤/٤ رقم ٢١٢١ في السلام/ حق الجلوس على الطريق، وأبو داود ٢٥/٤ رقم ٤٨١٥
في الأدب/ أدب الجلوس.
(١١٢٤٩) إسناده ضعيف. فيه مجهول، مهلال بن عياض ويقال عياض بن هلال ويقال عياض بن
أبي زهير أيضا جهله كثيرون.
(١١٢٥٠) إسناده صحيح. والمعتمر بن الريان وثقه أبو حاتم عن ابن القطان ولكن صوب اسمه بأنه
المستمر بن الريان، والمستمر أيضا ثقة، انظر الجرح والتعديل ٤٣٠/٨ رقم ١٩٦٨ والحديث
تقدم في ١١٢٠٨.
(١١٢٥١) إسناده حسن. لأجل عطية العوفي وفضيل هو ابن مرزوق تقدم كثيرًا وهو ثقة، والحديث =
( ١١٥ )

١١٢٥٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي الصديق الناجي عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله # ((لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما
وعدوانا، قال ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وعدوانا».
١١٢٥٣ - حدثنا أبو عامر ثنا هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري أن النبي # قال ((إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة
أقرؤهم).
١١٢٥٤ - حدثنا أبو عامر ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله عن أبي
سعد الخدري قال: كان النبي * يخرج يوم العيد في الفطر فيصلى بالناس تينك
الركعتين ثم يتقدم فيستقبل الناس وهم جلوس فيقول ((تصدقوا تصدقوا تصدقوا))
ثلاث مرات قال فكان أكثر ما يتصدق من الناس النساء بالقُرط والخاتم والشئ فإن
کانت له حاجة في البعث ذکره وإن لم یکن له انصرف.
١١٢٥٥ - حدثنا عبد الله بن الحرث قال حدثني داود فذكره قال: وإن
١
تقدم في ١١٠٩٨.
(١١٢٥٢) إسناده صحيح. وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي ثقة تقدم وأبو الصديق الناجي بكر
بن عمرو ثقة، والحديث تقدم في ١١١٥٥.
(١١٢٥٣) إسناده صحيح. وأبو عامر هو العقدي، وهشام هو ابن عبد الله الدستوائي أمير المؤمنين في
الحدیث، والحديث سبق في ١١١٣٣.
(١١٢٥٤) إسناده صحيح. وداود بن قيس الفراء ثقة تقدم كثيرًا، والحديث عند مسلم ٦٠٥/٢ رقم
٨٨٩ والنسائي ١٩٠/٣ رقم ٥٧٩ وابن ماجه ٤٠٩/١ رقم ١٢٨٨.
(١١٢٥٥) إسناده صحيح. وعبد الله بن الحارث المخزومي ثقة وداود هو ابن قيس المتقدم.
( ١١٦ )
٠٤

كان يريد أن يضرب على الناس بعثا ذكره وإلا انصرف.
١١٢٥٦ - حدثنا أبو كامل ثنا ليث بن سعد عن بكير عبد الله بن الأشج
عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال أصيب رجل على عهد
النبي # في ثمار ابتاعها فكثر دينه قال فقال رسول الله ﴾ تصدقوا عليه قال
فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال النبي څ «خذوا ما وجدتم ولیس
لكم إلا ذلك».
١١٢٥٧ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني عبيد الله
ابن عبد الله أن أبا سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله ﴾ حديثا طويلا عن الدجال
فقال فيما يحدثنا قال ((يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة
فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس أو من خيرهم فيقول أشهد أنك الدجال
الذي حدثنا رسول الله* حديثه، فيقول الدجال أرأيتم أن قتلت هذا ثم أحييته
أتشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول(١) حين يحيا: والله ما كنت
قط أشد بصيرة فیك مني الآن قال فیرید قتله الثانية فلا يسلط عليه.
١١٢٥٨-/ حدثنا هاشم بن القاسم ثنا لیث قال حدثني یزید ین أبي حبيب
٣٧
٣
(١١٢٥٦) إسناده صحيح. وأبو كامل هو مظفر بن مدرك ثقة، وفي ط بكير عن عبد الله وهو خطأ،
والحديث عند مسلم في المساقاة/ استحباب الوضع من الدین ١١٩١/٣ رقم ١٥٥٦ وأبي
داود ٢٧٦/٣ رقم ٣٤٦٩ في الإجارة/ وضع الجائحة والنسائي ٣١٢/٧ رقم ٤٦٧٨ في البيوع.
(١١٢٥٧) إسناده صحيح. والحديث عند البخاري ٩٥/٤ رقم ١٨٨٢ (فتح) في الفضائل/ لا يدخل
المدينة الدجال، ومسلم ١٢٥٦/٤ رقم ٢٩٣٨ في الفتن/ صفة الدجال.
(١) في ط (فيقولون) وهو خطأ.
(١١٢٥٨) إسناده ضعيف. أبو الخطاب المصري مجهول عند النسائي وابن المديني ولم يرو عنه غير
أبي الخير، والحديث صحيح فقد رواه النسائي ١٢/٦ رقم ٣١٠٦ في الجهاد/ فضل من
عمل في سبيل الله، والحاكم ٦٧/٢ وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي ١٦٠/٩.
( ١١٧ )

عن أبي الخير عن أبي الخطاب عن أبي سعيد الخدري أنه قال: إن رسول الله﴾.
عام تبوك خطب الناس وهو مسند ظهره إلى نخلة فقال ((ألا أخبر كم بخير الناس
وشر الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على
ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا جريئًا يقرأ
کتاب الله ولا یدعو إلی شئ منه)).
١١٢٥٩ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني
هلال بن عیاض أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله﴾ ((إذا اشبه على
أحد کم الشيطان وهو في صلاته فقال أحدثت فلیقل في نفسه كذبت حتى يسمع
صوتا بأذنيه أو يجد ريحا بأنفه وإذا صلى أحدكم فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد
سجدتین و هو جالس)).
١١٢٦٠- حدثنا یحیی بن سعید عن هشام عن یحیی بن أبي کثیر عن
عیاض أنه سأل أبا سعيد فذكره.
١١٢٦١ - حدثناعبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الله أو عطاء بن يزيد معمر شك عن أبي سعيد الخدري قال قال رجل يا رسول الله
أي الناس أفضل قال (مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله)) قال ثم من قال ((ثم
رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه عز وجل ويدع الناس من شره)).
(١١٢٥٩) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٠٢٤.
(١١٢٦٠) إسناده صحيح.
(١١٢٦١) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٠٦٧.
( ١١٨ )

١١٢٦٢ - حدثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن
ابن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي ﴾ ((إذا تثاءب أحدكم في
الصلاة فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاءب)).
١١٢٦٣ - حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله﴾ ((أوتروا قبل أن تصبحوا)).
١١٢٦٤ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله﴾﴾ « الضيافة ثلاث فما زاد على ذلك فهو
صدقة)).
١١٢٦٥ - حدثنا عبد الرزاق ثنا جعفر عن المعلى بن زياد ثنا العلاء بن
بشير عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللهم﴾
(أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض
يقسم المال صحاحا)) فقال له رجل ماصحاحا قال ((بالسوية بن الناس)) قال ويملأً الله
قلوب أمة محمد # غنی ویسعهم عدله حتى يأمر منادیا فینادي فیقول من له في
مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول أنت السدان يعني الخازن
(١١٢٦٢) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٢٠١.
(١١٢٦٣) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١٠٣٩ ولفظه عند مسلم.
(١١٢٦٤) إسناده صحيح. والحديث سبق في ٩٥٢٩.
(١١٢٦٥) إسناده حسن. والمعلى بن زياد القردوسي ثقة، وجعفر هو ابن سليمان الضبعي، والعلاء بن
بشير المزني مقبول وليس بمجهول كما قال ابن حجر في التقريب فقد قال عنه البخاري في
التاريخ الكبير ٥١٠/٦ رقم ٣١٤٩: يعد في المصريين، ولم يجهله، وذكره ابن حبان في
الثقات، ولم أجد من جرحه، انظر الثقات ٢٦٨/٧.
( ١١٩ )

فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احثُ حتى إذا جعله في حجره
وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا، أو عجزعني ما وسعهم قال فيرده
فلا يقبل منه فيقال له إنالا نأخذ شيا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنزن أو ثمان سنين
أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال ثم لا خير في الحياة بعده)).
١١٢٦٦ - حدثنا عبد الرزاق قال أنا إسرائيل عن أبي سنان عن أبي صالح
الحنفي عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن النبي ﴾ قال ((إن الله اصطفى من
الكلام أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فمن قال سبحان الله
کتب له عشرون حسنة وحط عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أکبر فمثل ذلك،
ومن قال لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه
کتب له بها ثلاثون حسنة أو حط عنه ثلاثون سيئة».
١١٢٦٧ - حدثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله/ # ((إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى
توضع)).
٣٨
٣
١١٢٦٨ - حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن مبارك عن أسامة عن محمد بن
(١١٢٦٦) إسناده صحيح. وأبو صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس، وأبو سنان هو الشيباني ضرار
بن مرة، وقد سبق الحديث، في ١١٢٤٣.
(١١٢٦٧) إسناده صحيح. والحديث سبق في ١١١٣٨.
(١١٢٦٨) إسناده صحيح. وابن المبارك هو عبد الله وأسامة هو ابن زيد بن أسلم، ومحمد بن
يحيى ابن حبان ثقة وعمه واسع بن حبان ثقة أيضا، والحديث رواه مسلم ٦٧٢/٢ رقم
٩٧٧ في الجنائز، وأبو داود ٣٢٢/٣ رقم ٣٦٩٨ في الأشربة/ في الأوعية، والنسائي ٨٩/٤
رقم٢٠٣٣.
( ١٢٠ )