Indexed OCR Text

خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك)).
م
١٠٥٧٠- حدثنا إسحاق أنا عوف عن محمد بن سیرین عن أبي
هريرة قال قال رسول الله عليه ((ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم
يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله وأباهم بفضل رحمته الجنة، وقال يقال لهم
ادخلوا الجنة قال فيقولون حتى يجئ أبوانا قال ثلاث مرات فيقولون مثل
ذلك فيقال لهم ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم)) .
١٠٥٧١ - حدثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد
الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة أن رسول الله * نهى عن
ء
صلاتين وعن لَبستين وعن بيعتين، نهى عن صلاة بعد الفجر حتى تطلع
الشمس، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن اشتمال
و
الصّمّاء، وعن الاحتباء في ثوب واحد تفضي بفرجك إلى السماء)).
١٠٥٧٢ - حدثنا روح ثنا ابن جريج ح وعبد الله بن الحرث عن
ابن جريج قال أخبرني زياد أن ثابتاً مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه
سمع أبا هريرة قال قال رسول الله # ((يسلم الراكب على الماشي، والماشي
على القاعد، والقليل على الكثير)).
١٠٥٧٣- حدثنا روح ثنا خبيب عن الحسن عن أبي هريرة قال
و
(١٠٥٧٠) إسناده صحيح، مر في ٣٥٥٤ و١٠١٦٢ بنحوه.
(١٠٥٧١) إسناده صحيح، مر في مر في ١٠٣٩٠.
(١٠٥٧٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٦٢/٨ ومسلم ١٧٠٣/٤ رقم ٢١٦٠ وأبو داود
٣٥١/٤ رقم ٥١٩٨ والترمذي ٦١/٥ رقم ٢٧٠٣.
(١٠٥٧٣) إسناده صحيح.
( ٥٢٠ )

قال رسول الله # ((يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد)) وقال
ببغداد ((والقليل على الكثير والصغير على الكبير - وقال روح بغداد والقليل
علي الکثیر-)).
١٠٥٧٤ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة قال حدث ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله# ((عليكم
بالحبة السوداء فإنها شفاء من كل شىء إلا من السام)) قال قال ابن شهاب: الموت.
١٠٥٧٥- حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني عبد الكريم بن مالك
أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة أخبره عن عمه عن أبي هريرة
أن النبي ﴾ نهى أن يكنى بكنيته)).
١٠٥٧٦ - حدثنا روح أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن
النبي ثى قال ((حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة)).
١٠٥٧٧- حدثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ قال ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء
علی یده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه) .
١٠٥٧٨ - حدثنا روح ثنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي
(١٠٥٧٤) إسناده صحيح، مر في ١٠٤٩٨.
(١٠٥٧٥) إسناده صحيح، وانظر ٩٨٢٥ وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة هو عبدالله
بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، وعمه عبد الرحمن بن عمرو، ثقتان.
(١٠٥٧٦) إسناده صحيح، مر في ٩٥٢٩.
(١٠٥٧٧) إسناده صحيح، مر في ٩٤٤١.
(١٠٥٧٨) إسناده صحيح، وهذه الزيادة التي فيه لتأكيد الرخصة.
( ٥٢١ )

هريرة عن النبي # مثله، وزاد فيه وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر)).
١٠٥٧٩- حدثنا روح ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي
هريرة عن النبي ◌ّة قال ((للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة حين
يلقى ربه عز وجل)).
١٠٥٨٠ - حدثنا روح ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ثنا أبو رافع
عن أبي هريرة عن رسول الله # قال ((إن يأجوج ومأجوج ليحفرنَّ السد كل
يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه
غدًا، فيعودون إليه كأشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله عز وجل
أن يبعثهم إلى الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون الشمس قال الذي عليهم
ارجعوا فستحفرونه غداً إن شاء الله ويستثني، فيعودون إليه وهو کھیئته حین
تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه، ويتحصن الناس منهم
في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم
فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في
أقفائهم فيقتلهم بها)) فقال رسول الله ﴾ ((والذي نفس محمد بيده إن دواب
الأرض لتسمن شكراً(١) من لحومهم ودمائهم)).
١٠٥٨١- حدثنا حسن ثنا شيبان عن قتادة عن أبي رافع عن أبي
هريرة قال قال رسول الله # ((إن يأجوج ومأجوج)) فذكر معناه إلا أنه قال ((إذا
(١٠٥٧٩) إسناده صحيح، مر في ١٠١٢٩.
(١٠٥٨٠) إسناده صحيح، رواه الترمذى ٣١٣/٥ رقم ٣١٥٣ وابن ماجه ٤٠٨٠.
(١) أي تمتلئ شحمًاً، يقال شكرت الناقة شكرًا إذا سمنت وامتلأت شحماً وامتلأ
ضرعها.
(١٠٥٨١) إسناده صحيح.
( ٥٢٢ )

بلغت مدتهم وأراد الله عز وجل أن يبعثهم على الناس)).
١٠۵٨٢- حدثنا روح ثنا مالك عن محمد بن يحيى بن حبان
عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله -* نهى عن صيام يومين يوم الفطر
ويوم النحر.
١٠٥٨٣ - حدثنا روح ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ◌َة ((إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث
ولا يجهل، ولا يؤذي أحد فإن جهل عليه أحد أو آذاه فليقل إني صائم)).
١٠٥٨٤ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا ابن شهاب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله # قال ((إن الله عز وجل
يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله عز وجل الجنة))
قيل كيف يكون ذاك؟ قال ((يكون أحدهما كافراً فيقتل الآخر ثم يسلم
فيغزو في سبيل الله فيقتل)).
١٠٥٨٥ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أنا زياد عن ابن شهاب أن أبا
سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول اللهعملية
(١٠٥٨٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٤/١٠ رقم ٥٥٧١ (فتح) في الأضاحي / ما يؤكل
من لحوم الأضاحي، ومسلم ٨٠٠/٢ رقم ١١٤٢ في الصيام / تحريم صيام يومي
العيدين، وأبو داود ٢٤١٦ والترمذي ١٣٢/٣ رقم ٧٧٢ كلاهما في الصوم.
(١٠٥٨٣) إسناده صحيح، مر في ١٠٣٧٨.
(١٠٥٨٤) إسناده صحيح، مر في ٩٩٣٥.
(١٠٥٨٥) إسناده صحيح، مر في ١٠٠٤٥.
( ٥٢٣ )

((من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري
فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني)) .
١٠٥٨٦ - حدثنا أبو داود عن همام عن قتادة وعبد الصمد ثنا
همام ثنا قتادة (المعنى) عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي
هريرة أن النبي ** قال ((أمطر على أيوب جراد من ذهب - وقال عبد
الصمد فراش - فجعل يلتقطه فقال: يا أيوب ألم أوسع عليك؟ قال يا رب
ومن يشبع من رحمتك أو قال من فضلك)) قال عبد الصمد ((قال بلى
ولكن لا غنى بي عن فضلك)).
١٠۵٨٧- حدثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن شهر بن حوشب
عن أبي هريرة أن النبي ◌ّه خرج على أصحابه وهم يذكرون الكمأة قالوا
نراها جدري الأرض؟ فقال رسول الله ((الكمأة من المن وماؤها شفاء
للعين، والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم)).
١٠٥٨٨ - حدثنا أبو داود ثنا عمران عن قتادة عن عبد الله بن
رباح عن أبي هريرة أن النبي ◌ّة قال ((بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس
(١٠٥٨٦) إسناده صحيح، وأبو داود هو الحفري عمر بن سعد بن عبيد تقدم کثیراً، والحديث
سبق فى ٨٥٥٠ وهو عند البخاري ٣٨٧/١ رقم ٢٧٩ .
(١٠٥٨٧) إسناده حسن، مر في ١٠٢٨٤ .
(١٠٥٨٨) إسناده حسن، وعمران هو ابن داود العمي أبو العوام القطان، قبله أحمد وابن عدي
وقال البخاري: صدوق يهم، وضعفه آخرون، ووثقة العجلي وصدقه الحاكم، والحديث
تقدم في ٩٢٤٩.
( ٥٢٤ )

من مغربها والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم (١) وأمر العامة(٢)).
و
١٠٥٨٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا سليمان بن بلال عن
إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي ◌ّ* قال ((لتتبعن سنن
من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب
لدخلتموه)) .
١٠٥٩٠ - حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا فليح عن هلال بن
و
على عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي # قال يوما وهو يحدث
وعنده رجل من أهل البادية: ((إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه عز وجل
في الزرع فقال له ربه عز وجل ألست فيما شئت قال بلى ولكن أحب أن
أزرع قال فبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال
قال فيقول له ربه عز وجل دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شىء))، قال
فقال الأعرابي والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم أصحاب زرع وأما نحن
فلسنا بأصحابه، قال فضحك رسول اللهعمئته .
٥١٢
٢
١٠٥٩١- حدثنا روح ثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد عن قتادة
عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((إن الله عز
وجل كتب الجمعة على من كان قبلنا فاختلف الناس فيها وهدانا الله لها
(١) خويصة أحدكم مصغر خاصة، أي الموت وهو القيامة الصغرى.
(٢) أمر العامة أي القيامة الكبرى.
(١٠٥٨٩) إسناده ضعيف، فيه مجهول، وهو جد إبراهيم بن أبي أسيد لم أجد أحداً سماه،
والحديث تقدم في ٩٧٨١ بسند صحيح.
(١٠٥٩٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٨٥/٩ في التوحيد / كلام الرب مع أهل الجنة.
(١٠٥٩١) إسناده صحيح، مر في ١٠٤٧٨.
( ٥٢٥ )

فالناس لنا فيها تبع فاليوم لنا ولليهود غدا وللنصارى بعد غد، لليهود یوم
السبت وللنصارى يوم الأحد)).
١٠٥٩٢- حدثنا روح ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن عبد
الرحمن مولى أم برثن عن أبي هريرة أن رسول الله -#* قال فذكر مثله، ولم
یذ کر الیوم لنا.
١٠٥٩٣- حدثنا روح حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن ابن
شهاب عن عبد الرحمن الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله عزئخه
((خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق أدم وفيه أدخل الجنة
وفيه أخرج منها)).
١٠٥٩٤ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا ابن شهاب
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال قال
رسول الله﴾ ((على كل باب مسجد يوم الجمعة ملائكة يكتبون مجئ
الرجل فإذا جلس الإمام طويت الصحف فالمهجر كالمهدي جزورًا والذي يليه
كمهدي البقرة، والذي يليه كمهدي الشاة، والذي يليه كمهدي
الدجاجة، والذي يليه كمهدي البيضة)) .
١٠٥٩٥ - حدثنا روح ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا ابن شهاب
(١٠٥٩٢) إسناده صحيح. وعبد الرحمن مولى أم برثن هو ابن آدم صاحب السقاية، له عند مسلم.
(١٠٥٩٣) إسناده حسن، صالح بن أبي الأخضر اليمامي مقبول محتمل الحديث عندهم مع
ضعفه قال أحمد: يعتبر به وقال ابن عدي والعجلي: هو من الضعفاء الذين يكتب
حديثهم والحديث مر بإسناد صحيح في ٩١٧٩.
(١٠٥٩٤) إسناده صحيح، مر في ١٠٤٩٣.
(١٠٥٩٥) إسناده حسن، وهو عند البخاري ٧٠/١٠ رقم ٥٦١٠ (فتح) في الأشربة/ قول الله ﴿
إنما الخمر والميسر﴾ والترمذي ٣٠٠/٥ رقم ٣١٣٠ في تفسير الإسراء وقال حسن صحيح.
( ٥٢٦ )

عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((ليلة أسري بي
أتيت بقدحين قدح لبن وقدح خمر فنظرت إليهما فأخذت اللبن فقال
جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك)).
١٠٥٩٦ - حدثنا روح ثنا ابن جريج أنا ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب أنه حدثه عن أبي هريرة - لم يرفعه - قال ((قاتل الله اليهود حرم الله
عليهم الشحوم فباعوه وأكلوا ثمنه)).
١٠٥٩٧ - حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن عاصم عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((لا تناجشوا ولا تدابروا ولا
تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا يستام الرجل على سوم أخيه ولا يبع
حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، ولا تشترط امرأة طلاق
أختها)» .
١٠٥٩٨ - حدثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن عاصم عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((والله لا تدخلوا الجنة حتى
تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا قال إن شئتم دللتكم على ما إذا فعلتموه تحاببتم
أفشوا السلام بينكم)) .
(١٠٥٩٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ١١٠/٣ في البيوع / لا يذاب شحم الميتة، ومسلم
١٢٠٧/٣ رقم ١٥٨١ وأبو داود ٢٨٠/٣ رقم ٣٤٨٦. والترمذي ٥٨٢/٣ رقم
١٢٩٧ والنسائي ١٧٧/٧ وقوله: وأكلوا ثمنه أعاد الضمير على الشحم وهو جائز لغة.
(١٠٥٩٧) إسناده صحيح، مر في ١٠٠١٨ .
(١٠٥٩٨) إسناده صحيح، مر فى ٩٠٦١.
( ٥٢٧ )

١٠٥٩٩ - حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((من سألكم بالله
فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ولو أهدي إليّ كراع لقبلت ولو دعيت إلى
کراع لأجبت».
١٠٦٠٠- حدثنا أسود أنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله - يه ((كل أهل النار يرى مقعده من الجنة
فيقول لو أن الله هداني فيكون عليهم حسرةً) قال: ((وكل أهل الجنة يرى
مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني قال فيكون له شكرًا)).
١٠٦٠١ - حدثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله # من جرح جرحاً في سبيل الله
عز وجل جاء يوم القيامة كهيئته لونه لون الدم وريحه ريح المسك» قال أبي
وثنا عن شريك أيضا يعني أسود.
١٠٦٠٢ - حدثنا أسود ثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عته ((يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء
٥١٣
٢
(١٠٥٩٩) - إسناده صحيح، رواه أبو داود ١٢٨/٢ رقم ١٦٧٢ فى الزكاة/ عطية من سأل بالله
والنسائى ٨٢/٥، والحاكم ٤١٢/١ وصححه ووافقه الذهبى.
(١٠٦٠٠) - إسناده صحيح، رواه البخارى ٣١٧/٦ رقم ٣٢٤٠ (فتح) فى بدء الخلق/ ما جاء
في صفة الجنة، ومسلم ٢١٩٩/٤ رقم ٢٨٦٦ فى الجنة/ عرض مقعد الميت من الجنة
وابن ماجه ١٤٢٧/٢ رقم ٤١٧٠.
(١٠٦٠١) - إسناده صحيح، سبق فى ٩١٤٨.
(١٠٦٠٢) - إسناده صحيح، مر فى ٩٧٨٤.
( ٥٢٨ )

بنصف يوم وهو خمسمائة عام)).
١٠٦٠٣ - حدثنا أسود ثنا أبو بكر عن داود عن أبيه عن أبي هريرة
قال أقبل سعد إلى النبي # فلما رآه قال رسول الله # ((إن في وجه سعد
لخبراً قال قتل كسرى قال يقول رسول الله عليه ((لعن الله كسرى إن أول
الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس)).
١٠٦٠٤ - حدثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد
ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله # ((يؤتى بالموت
يوم القيامة كبشاً فيقال يا أهل الجنة تعرفون هذا فيطلعون خائفين قال
ء
فيقولون نعم قال ثم ينادى أهل النار تعرفون هذا فيقولون نعم فيذبح ثم يقال
خلود في الجنة وخلود في النار)).
١٠٦٠٥ - حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن عاصم عن أبي
صالح عن أبي هريرة مثله، إلا أنه زاد فيه ((يؤتى على الصراط فيذبح)).
١٠٦٠٦ - حدثنا ابن عامر أنا أبو بكر عن هشام عن محمد عن
(١٠٦٠٣) - إسناده حسن، أبو بكر هو ابن عياش، وداود هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي
حديثه ضعيف إلا إذا روي عنه ثقة، وأبو بكر ثقة، والعجب من الهيثمى أنه قال هذا ثم
يضعفه (المجمع٢٩٠/٧).
(١٠٦٠٤) - إسناده صحيح، مر فى ٩٤٣٦.
(١٠٦٠٥) - إسناده صحيح،.
(١٠٦٠٦) - إسناده صحيح، وقال الهيثمى ٢٥٦/١٠ رجاله رجال الصحيح، وبلفظ قريب
أخرجه الحاكم ٢٤٦/٣ وسكت هو والذهبى، وهو بلفظ مختلف عند مسلم
١٧٨٤/٤ رقم ٢٢٨٠ فى الفضائل/ معجزات النبى #.
( ٥٢٩ )

أبى هريرة قال دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى
البرية فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها وإلى التنور فسجرته (١) ثم
قالت اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة(٢) قد امتلأت قال وذهبت إلى التنور
فوجدته ممتلئا قال فرجع الزوج قال أصبتم بعدى شيئاً قالت امرأته نعم من
ربنا، قام إلى الرحى(٣) فذكر ذلك للنبي # فقال: ((أما إنه لو لم يرفعها لم
تزل تدور إلى يوم القيامة)).
شهد النبي # وهو يقول ((والله لأن يأتي أحدكم صبيراً ثم يحمله
يبيعه فیستعف منه خير له من أن یأتی رجلا يسأله».
١٠٦٠٧ - حدثنا أسود بن عامر ثنا كامل ح وأبو المنذر ثنا كامل
أبو كامل - قال أسود قال أنا (المعنى) - عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
و
كنا نصلي مع رسول الله له العشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على
ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذاً رفيقاً ويضعهما على
الأرض فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته أقعدهما على فخذيه قال فقمت
إليه فقلت يا رسول الله أردهما فبرقت(٤) برقة فقال لهما ((الحقا بأمكما)) قال
فمکث ضوءها حتی دخلا )).
(١) سجرت التنور إذا وضعت فيه الحطب وأشعلته، والتنور هو هكذا بلغة أهل الشام
والحجاز وبلغة أهل مصر وأفريقيا الفرن البلدى.
(٢) الجفنة: الوعاء الكبير.
(٣) في ح فقام إلى الرحى. ولعله الصواب حتى يتضح المعنى والمعنى على ذلك: أن
الرجل لما أخبرته زوجته بذلك قام إلى الرحى فرفعها لينظر من أين تخرج طحينها.
(١٠٦٠٧) - إسناده صحيح، وأبو المنذر هو الطفاوي محمد بن عبد الرحمن وقال الهيثمى
١٨١/٩ رجاله ثقات، وهو عند الطبرانى٥٢/٣ رقم ٢٦٥٩ والحاكم ١٦٧/٣
وصححه ووافقه الذهبى.
(٤) أى برقت السماء برقة فأضاءت المسجد والطريق حتى لا يخاف الحسنان رضي الله عنهما.
( ٥٣٠ )

١٠٦٠٨ - حدثنا أبو أحمد بإسناده عن أبي صالح ثنا أبو هريرة قال
((حتى دخلا على أمهما)).
١٠٦٠٩- حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن ابن شهاب
عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((ليهلن
عيسى بن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة أو ليثنيهما جميعا)).
١٠٦١٠ - حدثنا روح ثنا هشام بن أبي عبد الله وحسين بن
ذكوان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول
الله عَّه قال ((لا تقدموا قبل رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم
صياماً فیصله به)) .
١٠٦١١- حدثنا روح ثنا حماد عن ثابت عن أبي عثمان أن أبا
هريرة كان في سفر فلما نزلوا أرسلوا إليه وهو يصلي فقال إني صائم فلما
وضعوا الطعام وكاد أن يفرغوا جاء فقالوا هلم فكل فأكل فنظر القوم إلى
الرسول فقال: ما تنظرون؟ فقال والله لقد قال إني صائم فقال أبو هريرة
صدق وإن رسول الله ئة قال ((صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر
صوم الدهر كله)) فقد صمت ثلاثة أيام من أوّل الشهر فأنا مفطر في
تخفيف الله صائم في تضعيف الله.
(١٠٦٠٨) - إسناده صحيح، وظاهره الانقطاع ولم يسرد أحمد إسناده كاملا لأنه كان يريد
إثبات الزيادة.
(١٠٦٠٩) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٣٥٤ من ط، وهو عند مسلم بهذا اللفظ فى الحج/
بیان عدد عمر النبى﴾.
(١٠٦١٠) - إسناده صحيح، مر فى ٩٦١٨ م.
(١٠٦١١) - إسناده صحيح، وأبو عثمان هو النهدى عبد الرحمن بن مل، والحديث مر فى ١٥٦٧ و ٨٩٦٥.
( ٥٣١ )

١٠٦١٢ - حدثنا روح ثنا صالح ثنا ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ◌َيّ بعث عبد الله بن حذافة يطوف في
منى ((أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)).
١٠٦١٣ - حدثنا (١) روح ثنا عوف وهشام عن محمد عن أبي
هريرة أن رسول الله ي قال ((إذا أكل أحدكم أو شرب ناسياً وهو صائم فليتم
صومه فإنما أطعمه الله وسقاه)).
٥١٤
٢
١٠٦١٤ - حدثنا موسى بن داود ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي
هريرة قال قال رسول الله عليه ((المؤذن مؤتمن والإمام ضامن اللهم ارشد الأئمة
واغفر للمؤذنين)) .
١٠٦١٥- حدثنا روح ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عَّ نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت.
١٠٦١٦- حدثنا روح وأبو النضر قالا ثنا المسعودي عن علقمة بن
(١٠٦١٢) - إسناده حسن، لأجل صالح بن أبي الأخضر رواه أبو داود ٢٨١٣ فى الأضاحى)
حبس لحوم الأضاحى والترمذى ١٣٤/٣ رقم ٧٧٣ وقال حسن صحيح ولفظه قريب.
(١٠٦١٣) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٣١٨.
(١) فى ط (حدثنى أبى روح) وهو خطأ ظاهر وما أثبته من بقية النسخ.
(١٠٦١٤) - إسناده صحيح، مر فى ٨٨٩٥.
(١٠٦١٥) - إسناده حسن، مر فى ٥٧٨٩ ,١٠٣١٨ ..
(١٠٦١٦) - إسناده صحيح، رواه البخارى ١٠٥/٨ فى الدعوات، وفى التهجد باب تهجد
بالليل، ومسلم فى صلاة المسافرين/ صلاة ٥٣٦/١ رقم ٧٧١، وأبو داود ٧٦٠ فى
استفتاح الصلاة/ ما يستفتح به الصلاة من الدعاء، والترمذى ٤٨٦/٥ رقم ٣٤٢١ فى
الدعوات، والنسائى فى قيام الليل/ ذكر ما يستفتح به من القيام ٢٢٠/٢ رقم ١١٢٥.
( ٥٣٢ )

مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة أن رسول الله # كان من دعائه ((اللهم
اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافي، وما أنت أعلم
به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)).
١٠٦١٧ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا شهاب عن
أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال قال رسول اللهمع﴾
((لا يتمنى أحدكم الموت إما مسئ فيستغفر أو محسن فيزداد)).
١٠٦١٨ - حدثنا روح ومحمد بن جعفر قالا ثنا عوف عن
الحسن قال: بلغني أن رسول الله عَ قال ((لله عز وجل مائة رحمة وإنه قسم
رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين
رحمة لأوليائه، والله عز وجل قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل
الأرض إلى التسعة والتسعين فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة».
١٠٦١٨ م - وقال محمد في حديثه وحدثني بهذا الحديث
محمد بن سيرين وخلاس كلاهما عن أبي هريرة عن النبي # مثل ذلك.
١٠٦١٩- حدثنا روح ثنا عوف عن خلاس عن عمرو عن أبي
(١٠٦١٧) - إسناده صحيح، وأبو عبيد هو سعد بن عبيد، والصواب أنه مولى عبد الرحمن بن
أزهر لا ابن عوف مر فى ٧٥٦٨، والحديث رواه البخارى ١٥٧/٧ فى المرضى / تمني
المريض الموت، ومسلم ٢٠٦٥/٤ رقم ٢٦٨٢ وأبو داود ١٨٨/٣ رقم ٣١٠٩ عن
أنس، والنسائى ٣٠٢/٤ رقم ١٨١٨ و١٨١٩ وابن ماجه ٤٢٦٥.
(١٠٦١٨) - إسناده صحيح، مرسل وهو من مراسيل الحسن وهو موصول فى الحديث التالى،
والحدیث مر فى٩٥٧٥.
(١٠٦١٨ م) - إسناده صحيح.
(١٠٦١٩) - إسناده صحيح.
( ٥٣٣ )

هريرة عن النبي عليه مثله.
١٠٦٢٠ - حدثنا روح ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن
النبي ﴾ مثله.
١٠٦٢١- حدثنا محمد بن أبي حفصة عن ابن شهاب عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله # كان يقبل الحسن بن علي رضي الله
عنهما فقال الأقرع بن حابس: إن لى عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً
ء
فقال رسول الله ((من لا يرحم لا يرحم)).
و
١٠٦٢٢- حدثنا روح ثنا ابن جريح وعبد الله بن الحرث عن ابن
جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع أن أبا هريرة قال قال رسول الله ﴾:
((إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله قد أحب فلاناً فأحبوه فيحبه جبريل
ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل
ء
السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض)).
١٠٦٢٣ - حدثنا روح ثنا شعبة قال سمعت داود بن فراهيج قال
(١٠٦٢٠) - إسناده صحيح.
(١٠٦٢١) - إسناده صحيح، رواه البخارى ٩/٨ فى الأدب/ رحمة الولد، ومسلم فى الفضائل/
١٨٠٩/٤ رقم ٢٣١٨ باب رحمتة #، وأبو داود فى الأدب/ فى قبلة الرجل لولده،
٣٥٥/٤ رقم ٥٢١٨ والترمذى فى البر/ ما جاء فى رحمة الولد ٣١٨/٤ رقم ١٩١١
وقال حسن صحيح، وابن حبان ٥٥٣ رقم ٢٢٣٦ .
(١٠٦٢٢) - إسناده صحيح، مر فى ٨٤٨١ و ١٠٥٦٣.
(١٠٦٢٣) - إسناده حسن، ودواد بن فراهيج احتملوا حديثه إذا توبع فيه، والحديث مر فى
٥٥٧٧ و ٩٨٧٢.
( ٥٣٤ )

م
و م
سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي ◌ّة قال: ((ما زال جبريل يوصيني بالجار
حتى ظننت أنه سیورثه)).
١٠٦٢٤ - حدثنا روح ثنا هشام عن محمد بن واسع عن محمد
ابن المنكدر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله # قال: ((من نفّس
عن أخيه المسلم کربةً من کرب الدینا نفس الله عنه كربة من كرب
الآخرة، ومن ستر عن أخيه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون
العبد ما كان العبد في عون أخيه)).
١٠٦٢٥ - حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة أن
و
رسول الله عنه قال: ((لا ينجي أحدكم عمله)) قالوا ولا أنت يا رسول الله قال:
((ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة، فسددوا وقاربوا واغْدوا وروحوا
و
وشيء من الدّلجة(١) والقصد (٢) القصد تبلغوا)).
١٠٦٢٦- حدثنا روح ثنا عوف عن الحسن عن النبي
وخلاس ومحمد عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال في هذه الآية ﴿يا أيُّها
الَّذين آمنُوا لا تَكُونُوا كَالّذِينَ آذَوْا مُوسى فبَّرَأَهُ اللهُ مَمَا قَالُوا﴾ قال قال
٥١٥
(١٠٦٢٤) - إسناده صحيح، مر فى ١٠٤٤٤.
(١٠٦٢٥) - إسناده صحيح، مر فى ٩٧٩٢.
(١) الدلجة في الأصل السير بالليل في آخره، والمقصود هنا أن يصلي الإنسان ولو قليلا
في هذا الوقت، وقيل: إذا أردتم السفر فسافروا بالليل، وأراه بعيداً في هذا المقام.
(٢) أي اقتصدوا فى كل شىء حتى في العبادة. وهذا يفسر قوله ((الدلجة)).
(١٠٦٢٦) - إسناده صحيح، من طريق خلاس ومحمد. ومرسل من طريق الحسن. والحديث رواه
البخاري بلفظ قريب ٣٨٥/١ رقم ٢٧٨ (فتح) الغُسل / من اغتسل عريانا، ومسلم
في الحيض / جواز الاغتسال عريانا في الخلوة، والترمذي في التفسير / سورة الأحزاب
بلفظ قریب وقد تقدم.
( ٥٣٥ )

و
رسول الله ع# ((إن موسى كان رجلاً حييّاً ستيّراً لا يكاد يرى من جلده شيأ
استحياء منه قال فآذاه من آذاه من بني إسرائيل قالوا ما يتستر هذا التستر إلا
من عيب بجلده إما برصا وإما أُدَرَةً - وقال روح مرة - أدرة (١) وإما آفة - وإن
الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا وإن موسى خلا يوما فوضع ثوبه على حجر
ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثوبه ليأخذه، وإن الحجر (٣) عدا بثوبه فأخذ
ء
موسى عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي (٣) حجر ثوبي حجر حتى
انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا كاحسن الرجال خلقا وأبرأه مما
كانوا يقولون له، وقام(٤) الحجر فأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا بعصاه قال
فوالله إن في الحجر لَنَدبا (٥) من أثر ضربه ثلاثا أو اربعا أوخمسا».
١٠٦٢٧ - حدثنا روح ثنا عمر بن ذر عن مجاهد أن أبا هريرة
كان يقول والله إن كنتُ لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن
كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوماً على طريقهم
الذي يخرجون منه فمر أبو بكر رضي الله تعالى عنه فسألته عن آية من
كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني، فلم يفعل، فمر عمر رضي الله
عنه فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل، فمر أبو
(١) الأدرة في الأصل لعظم الخصيتين وكبرهما، وكبرهما، وقد يستعمل للتشوه عامة.
(٢) عدا بثوبه أي ر کض وجرى، من عدا یعدو.
(٣) ثوبي حجر، هنا أداة النداء محذوفه أي يا حجر وحذف أداة النداء يقال له: ترخیم.
(٤) أي وقف عن العدو.
(٥) الندب بفتحين الأثر.
(١٠٦٢٧) - إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٨١/١١ رقم ٦٤٥٢ (فتح) في الرقاق/ كيف كان
عیش النبي وقد تقدم.
( ٥٣٦ )

٠
القاسم ◌َ ◌ّ فعرف ما فى وجهى وما فى نفسى، فقال: ((أبا هريرة)) فقلت
له: لبيك يا رسول اله، فقال: ((الحق)) واستأذنت فأذن لى فوجدت لبنا فى
قدح ، فقال : من أين لكم هذا اللبن ؟ فقالوا : أهداه لنا فلان أو آل فلان ،
قال: ((أبا هريرة) قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ((انطلق إلى أهل
الصفة فادعهم لى)) قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام ، لم يأووا إلي أهل
ولا مال، إذا جاءت رسولَ الله عَّ هدية أصاب منها وبعث إليهم منها ،
قال : وأحزننى ذلك وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية
يومى وليلتى ، فقلت : أنا الرسول ، فإذا جاء القوم كنت أنا الذى أعطيهم
فقلت ما يبقى لى من هذا اللبن ؟! ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بدّ،
فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فأخذوا مجالسهم من البيت
ثم قال: (( أبا هر خذ فأعطهم)) فأخذت القدحَ فجعلت أعطيهم فيأخذ
الرجل القدح فيشرب حتي يُروى ثم يرد القدح وأعطيه الآخر فيشرب
حتى يُروى ثم يرد القدح فى أتيت على آخرهم ودفعت إلى رسول الله عَليه
فأخذ القدح حتى فوضعه فى يده وبقي فيه فضلة ، ثم رفع رأسه فنظر إلى
وتبسم فقال: ((أبا هر)) قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ((بقيت أنا وأنت))
قلت: صدقت يا رسول الله، قال: (( فاقعد فاشرب)) قال : فقعدت
فشربت، ثم قال لى: ((اشرب)) فشربتُ فما زال يقول لى: ((اشرب))
فأشربُ حتى قلت : لا والذي بعثك بالحق ما أجد لها فىّ مسلكا ، قال :
(( ناولنى القدح)) فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة .
١٠٦٢٨ - حدثنا روح ثنا حماد عن سهيل بن أبى صالح عن
أبيه عن أبى هريرة عن النبى معَّهُ قال: (( ما جلس قوم مجلسا فتفرقوا عن
غير ذكر إلا تفرقوا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة
١٠٦٢٨ - إسناده صحيح، مر فى ٩٥٤٩.
( ٥٣٧ )

يوم القيامة).
١٠٦٢٩ - حدثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال
سمعت عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله قال سمعت أبا هريرة
يقول ((إن أوفق الدعاء أن يقول الرجل اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت
نفسى واعترفت بذنبي يارب فاغفر لي ذنبي إنك أنت ربي إنه لا يغفر الذنب
إلا أنت)).
١٠٦٣٠ - حدثنا روح ثنا شعبة ثنا بن أبي حسين المكى عن
عمرو بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي #: ((مثله)).
١٠٦٣١ - حدثنا روح ثنا مالك عن سمي مولى أبي بكر بن
عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((من
قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد
البحر)).
٥١٦
١٠٦٣٢ - حدثنا روح ثنا زهير بن محمد ثنا زيد بن أسلم عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي عليه: ((قال الله عز وجل أنا عند ظن
٢
١٠٦٢٩ - إسناده صحيح، رواه البخارى ٢١١/١ في الأذان / الدعاء قبل السلام، ومسلم
٥٤٣/٥ رقم ٣٥٣١ في الذكر / استحباب خفض الصوت بالذكر، الترمذي ٥٤٣/٥
رقم ٣٥٣١ وقال حسن غريب وابن ماجة ١٢٦١/٢ رقم ٣٨٣٥ مرفوعًا عندهم.
١٠٦٣٠ - إسناده صحيح، وابن أبى حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي
النوفلی
١٠٦٣١ - إسناده صحيح، مر في ٨٨٢٠ و٨٨٢١ وهو في الصحيحين.
١٠٦٣٢ - إسناده صحيح، مر في ٨١٦٣ و١٠٢٠٢.
(٥٣٨ )
=

عبدي بي وأنا معه حیث یذ کرني)).
١٠٦٣٣ - حدثنا روح ثنا بن عون عن محمد عن أبي هريرة:
((إن الله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل
الجنة)) .
١٠٦٣٤ - حدثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي #
بمثله)) .
١٠٦٣٥ - حدثنا روح ثنا مالك ح وعثمان بن عمر قال أنا مالك
عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن
رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله # أن يكفر بعتق رقبة أو صيام
شهرين أو إطعام ستين مسكينا قال لا أجد، فأتى رسول الله عليه بعرق من
تمرفقال رسول الله ﴾ ((خذ هذا فتصدق به)) قال يارسول الله ما أجد أحوج
مني فضحك رسول الله # حتى بدت أنيابه، قال ((خذها)).
١٠٦٣٦ - حدثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن ابن شهاب
عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أعرابيا جاء يلطم وجهه
١٠٦٣٣ - إسناده صحيح، مر فى ٧٤٩٣ و ١٠٤٢٩.
١٠٦٣٤ - إسناده صحيح،
١٠٦٣٥ - إسناده صحيح، رواه الستة، إلا النسائي وكلهم في الصوم بلفظه. رواه البخاري
١٦٣/٤ باب إذا جامع في رمضان، ومسلم/ تحریم الجماع في نهار رمضان، ٧٨١/٢
رقم ١١١١ وأبو داود ٢٣٩٠ / كفارة من أتى أهله، ومالك / كفارة من أفطر في
رمضان، ٢٩٧/١.
١٠٦٣٦ - إسناده صحيح، وهو كسابقه، مع اختلاف الألفاظ وزيادة الإيضاح.
( ٥٣٩ )