Indexed OCR Text

٩٥٠٢- حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال ثنا خلاس عن أبي
هريرة والحسن عن النبي ◌ّ* قال ((من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول
فقد كفر بما أنزل على محمد## )).
٩٥٠٣ - حدثنا يحيى قال أنا المثنى بن سعيد قال ثنا قتادة عن بشير
ابن كعب عن أبي هريرة أن رسول الله عَّه قال إذا اختلفتم أو تشاجرتم في
الطريق فدعوا سبع أذرع)).
٤ ٩٥٠- حدثنا یحیی بن سعید عن فضیل بن غزوان قال حدثني
أبو حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ي صلى على رجل ترك دينارين أو
ثلاثة فقال النبي # ((كيتان أو ثلاثة)).
٩٥٠۵- حدثنا یحیی عن ابن عجلان عن محمد بن عمرو عن
(٩٥٠٢) إسناده صحيح رواه البخاري ١٠ /٢١٧ في الطب / الكهانة، وأبو داود ١٥/٤ رقم .
٣٩٠٤ فى الطب / في الكاهن .
(٩٥٠٣) إسناده صحيح رواه مسلم ١٢٣٢/٣ رقم ١٦١٣ في المساقاة / قدر الطريق اذا اختلفوا
فيه، وابن ماجه ٧٨٤/٢ رقم ٢٣٣٩ في الأحكام / اذا تشاجروا في قدر الطريق،
والطيالسي ٢٧٥/١ رقم ١٣٨٧ (منحه) وابن أبى شيبة ٢٥٥/٧ رقم ٣٠٧٥.
(٩٥٠٤) إسناده صحيح، رواه عبد الرزاق ٤٢١/١ رقم ١٦٤٩ وابن أبي شيبة ٢٧٢/٣ في
الجنائز، والطبراني في الكبير ١٤٨/٨ رقم ٧٥٧٣ -٧٥٧٤، وابن حبان ٦١٥ رقم
٢٤٨٢.
(٩٥٠٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٠٥/٥ في المغاري / بعث أبي موسى ومعاذ، ومسلم
١٥٨٧/٣ رقم ٢٠٠٢ فى الأشربة / بيان أن كل مسكر حرام. وأبو داود ٣٢٩/٣ رقم
٣٦٨٧ والترمذي ٢٩٢/٤ رقم ١٨٦٤ في الأشربة وصححه، والنسائي ٢٩٧/٨
رقم ٥٥٨٨ وابن ماجه ١١٢٣/٢ رقم ٣٣٨٧ وعبد الرزاق ٣٥٦/٣ رقم ٥٩٥٩
وابن أبي شيبة ٤٥٨/٧ رقم ٣٧٩٣.
( ٢٤٠ )

أبي سلمة عن أبى هريرة عن النبي * قال كل مسكر حرام)).
٩٥٠٦ - حدثنا يحيى بن معين قالا ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عبد
الله بن سعید یعني بن أبي هند قال حدثني إسمعيل بن حكيم عن سعيد
بن مرجانة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله عنه: ((من أعتق رقبة
أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار)).
٩٥٠٧- حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني موسى بن
أبي عثمان قال حدثني أبو يحيى مولى جعدة قال سمعت أبا هريرة أنه سمع
من فم رسول الله - يقول: (( المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب
ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما
بینهما )».
٩٥٠٨- حدثنا يحيى وهو ابن سعيد قال ثنا محمد بن عمرو قال
ثنا أبو سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله عَة: ((عليكم بهذه الحبة
السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام قيل يارسول الله وما السام قال
الموت)) .
٩٥٠٨ م- حدثنا يزيد بن هرون ويعلى قالا ثنا محمد بن عمرو
مثله في الحبة السوداء.
(٩٥٠٦) إسناده صحيح سبق في ٢٦٢٥ وفي مواضع كثيرة والحديث عند الأئمة جميعاً انظر
البخاري ٢٠٥/٥ ومسلم في الأشربة ٦٤ وأبي داود ٣٦٨٧ والترمذي ١٨٦٤
والنسائي ٢٩٧/٨ وال يخلو منه كتاب حديث .
(٩٥٠٧) إسناده حسن سبق فى ٩٢٩٩.
(٩٥٠٨) إسناده صحيح مر في ٩٤٤٠ .
(٩٥٠٨م) إسناده صحيح،وهو كسابقة.
( ٢٤١ )

٩٥٠٩- حدثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال حدثني أبو سلمة
عن أبي هريرة قال وجد النبى ◌ّي ريح ثوم في المسجد فقال: (( من أكل من
هذه الشجرة الخبيثة فلايقربن مسجدنا)).
٩٥١٠ - حدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن
أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي عليه قال: ((العمرى
ميراث لأهلها أو جائزة لأهله)).
٩٥١١- حدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عطاء عن
جابر عن النبي # مثله.
٩٥١٢- حدثنا يحيى عن عوف قال ثنا خلاس عن أبي هريرة عن
٠
(٩٥٠٩) إسناده صحيح رواه مسلم ٣٩٤/١ رقم ٥٦٣ في المساجد انهي من أكل ثوماً أو بصلا
والترمذي ٢٦١/٤ رقم ١٨٠٦ في الأطعمة / ما جاء في كراهية أكل الثوم وقال :
حسن صحيح، والنسائي ٤٣/٢ رقم ٧٠٧ فى المساجد / من يمنع من المسجد. عن
جابر، ورواه بنحوه البخاري ٢١٦/١ في مواقيت الصلاة / ما جاء في الثوم النيء و
البصل، وأبو داود ٣٦١/٣ رقم ٣٨٢٥ فى الأطعمة وابن أبي شيبه ١١٥/٨ رقم
٤٥٣٧ وعبد الرزاق ٤٤٥/١ رقم ١٧٣٨ .
(٩٥١٠) إسناده صحيح رواه مسلم ١٢٤٨/٣ رقم ١٦٢٥ في الهبات /العمرى، والنسائي
٢٧٠/٦ رقم ٣٧١٠ في الرقبى، وابن أبي شيبة ١٣٨/٧ رقم ٣٦٥٧ ، وبلفظ ((
جائزة لأهلها )) رواه البخاري ٢١٦/٣ في العمرى / ما قيل في العمرى، وأبو داود
٦٢٣/٣ رقم ١٣٤٩.
(٩٥١١) إسناده صحيح وهو من مسند جابر، وإنما أتى به الإمام أحمد لتطابقه مع لفظ
أبي هريرة .
(٩٥١٢) إسناده صحيح رواه البخاري ٦١٦/٦ (فتح) رقم ٣٦٠٩ ومسلم ٢٢٣٩/٤ رقم
٢٩٢٣.
( ٢٤٢ )

النبى # قال: (( بين يدي الساعة قريب من ثلاثين دجالين كذابين كلهم
يقول أنا نبي أنا نبي )).
٩٥١٣- حدثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن
أبي هريرة قال قال رسول اللهعية: («لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
عند كل صلاة أو مع كل صلاة )).
٤٣٠
٢
٩٥١٤ - حدثنا يحيى عن جعفر بن محمد قال حدثني أبي عن
عبيد الله بن أبي رافع - وكان كاتبا لعلي - قال: كان مروان يستخلف أبا
هريرة على المدينة فاستخلفه مرة فصلى الجمعة فقرأ سورة الجمعة وإذا
٩
جاءك المنافقون فلما إنصرف مشيت إلى جنبه فقلت أباهر قرأت بسورتين قرأ
بهما عليه السلام قال قرأ بهما حبي أبو القاسم ﴾.
٩٥١٥- حدثنا يحيى قال حدثنا عوف قال ثنا محمد عن أبي
هريرة عن النبي عمّه قال ((من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليها
وأقام حتى تدفن رجع بقيراطين من الأجر، كل قيراط مثل أحد، ومن
صلى عليها ورجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط )).
٩٥١٦- حدثنا يحيى عن عوف قال ثنا خلاس عن أبي هريرة عن النبي
قال: ((مثل الذي يعود في هبته مثل الكلب إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه).
(٩٥١٣) إسناده صحيح مر في ٩١٥٢.
(٩٥١٤) إسناده صحيح، وقد سبق.
(٩٥١٥) إسناده صحيح ، أخرجه النسائي ١٢١/٨ في الإيمان / شهود الجنائز.
(٩٥١٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٠٧/٣ في الهبة / هبة الرجل لامرأته، ومسلم
١٢٤١/٣ رقم ١٦٢٢ في الهبات تحريم الرجوع في الصدقه والهبة وأبوداود
٣٥٣٨ في البيوع/ الرجوع في الهبة، ومثله الترمذي ٥٨٣/٣ رقم ١٢٩٨ .
( ٢٤٣ )

٩٥١٧- حدثنا يحيى عن شعبة ومحمد بن جعفر قال ثنا شعبة
عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال غندر في حديثة قال سمعت أبي
هريرة عن النبي # قال: ((إن لكل نبي دعوة دعا بها وإني أريد أن أدخر
دعوتي إن شاء الله شفاعةً لإمتي يوم القيامة)) قال ابن جعفر: فى أمته.
٩٥١٨ - حدثنا يحيى بن شعبة قال ثنا محمد بن زياد وحجاج قال
حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال كان أبو هريرة يمر بنا ونحن نتوضأ من
المطهرة فيقول لنا أسبغوا الوضوء سمعت رسول اللهعليه يقول: ((ويل
للأعقاب من النار)) قال حجاج العقب.
٩٥١٩- حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة إن شاء الله قال ثنا محمد
ابن زياد قال كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة فيضرب برجله
فيقول خلّوا الطريق خلّوا، قد جاء الأمير قد جاء الأمير قال أبو القاسم عليه:(
لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطراً )).
٩٥٢٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد
عن أبي هريرة عن النبي ◌ّه قال: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم
علیکم فأكملوا العدة ثلاثین )).
٩٥٢١- حدثنا يحيى عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد عن أبي
(٩٥١٧) إسناده صحيح، مر في ٩١١٧ و ٩٢٧٤.
(٩٥١٨) إسناده صحيح، مر في ٩٢٣٧ وقول الحجاج: العقب . إشارة إلى أنها مفرد أعقاب .
(٩٥١٩) إسناده صحيح ، مر في ٨٩٨٢ و٩١٢٨ و٩٢٧٦.
(٩٥٢٠) إسناده صحيح ، ومر فى ٩٣٤٦ و٩٤٢٦.
(٩٥٢١) إسناده صحيح هو نفس الحديث السابق .
(٩٥٢٢) إسناده صحيح، مر في ٩٢٧٧.
( ٢٤٤ )

هريرة عن النبي # قال ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم
فأكملوا العدة ثلاثين )).
٩٥٢٢- حدثنا یحیی بن سعيد عن شعبة ثنا محمد بن زياد عن
أبي هريرة ح وابن جعفر قال ثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة عن
النبي * قال: ((أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا فإذا انتعلت فابدأ
باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى )).
٩٥٢٣ - حدثنا يحيى عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد عن أبى
هريرة ح وابن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة
عن النبي ﴾ قال :(( إذا جاء خادم أحد کم بطعامه فليجلسه معه فإن لم
يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين فإنه ولي علاجة وحّره )).
٩٥٢٤ - حدثنا يحيى عن شعبة قال ثنا محمد بن زياد عن أبي
هريرة عن النبي عيّ قال: ((من اشترى شاة مصراة فردّها رد معها صاعاً من
تمر لا سمراء)).
٩٥٢٥- حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني عطاء بن أبى ميمونة
عن أبي رافع عن أبي هريرة قال كان اسم زينب برة فسماها النبي عَّه زينب)).
(٩٥٢٣) إسناده صحيح ، مر في ٤٠٦/٢ - ٤٠٩.
(٩٥٢٤) إسناده صحيح، مر في ٣٨٦/٢ وقوله: لا سمراء يريد بها القمح وقال العلماء: يجوز
القمح فى بلد ليس فيه تمر لأن النهى قاصر على المكان كما هى مقاصد الشريعة في
مثل هذه الأمور.
(٩٥٢٥) إسناده صحيح ، رواه البخارى ١٠ / ٥٧٥ رقم ٦١٩٢ (فتح) فى الإدب / تحويل
الإسم، ومسلم ٣ / ١٦٨٧ رقم ٢١٤١ فى الأداب / استحباب تغير الاسم القبيح
وكذا أبو داود ٤ / ٢٨٨ رقم ٤٩٥٣ وابن ماجه ٢ / ١٢٣٠ رقم ٣٧٣٢ بنحوه،
والدارمى ٢ / ٣٨١ فى الاستئذان / فى تغير الأسماء، بلفظه رقم ٢٦٩٨.
( ٢٤٥ )

٩٥٢٦ - حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سعد بن إبراهيم عن
الأعرج عن أبي هريرة ح وابن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة عن النبي ◌ّة قال احفظه قال إن النبي كان يقرأ فى صلاة
الصبح يوم الجمعة ألم تنزيل، وهل أتى.
٩٥٢٧ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي
هند قال ثنا إسمعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن/ مرجانة قال سمعت أبا
هريرة يقول قال رسول الله : ((من أعتق رقبة أعتق الله بكل إرب منه إربا
من النار)).
٤٣١
٢
٩٥٢٨- حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني خالي الحرث
عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبى له: ((كتب الله على كل نفس
حظها من الزنا )).
٩٥٢٩- حدثنا يحيى عن محمد بن سلمة عن أبي هريرة عن
(٩٥٢٦) إسناده صحيح، رواه البخارى ٢ / ٣٧٧ (فتح) رقم ٨٩١ فى الجمعه / ما يقرأ فى
صلاه الجمعه ومسلم ٢ / ٥٩٩ رقم ٨٨٠ مثله، وأبو داود ١ / ٢٨٢ رقم ١٠٧٤
والنسائى ٢ / ١٥٩ رقم ٩٥٥ فى الإفتتاح / القراءه فى الصبح يوم الجمعه، وابن
ماجه ١ / ٢٦٩ رقم ٨٢٣ فى إقامة الصلاة / القراءه فى صلاه الفجر .
(٩٥٢٧) سبق فى ٢ /٤٢٠ - ٤٢٢.
(٩٥٢٨) إسناده صحيح، رواه البخارى ١١ / ٢٦ رقم ٦٣٤٣ فى الإستئذان / زنا الجوارح،
ومسلم فى القدر / قدر على ابن آدم حظه من الزنا ٢٠٤٦/٤ رقم ٢٦٥٧، وأبو داود
فى النكاح/ مايؤمر به من غض البصر ٢ / ٢٤٦ رقم ٢١٥٢.
(٩٥٢٩) إسناده صحيح، أخرجه بلفظه الحاكم ٤/ ١٦٤ وصححه ووافقه الذهبي، وإبن ابي
٣٠٠
شيبة ١٢ / ٤٧٧ رقم ١٥٣١٩ فى الجهاد وصححه فى المجمع ٨ / ١٧٦ ولم يعزه
الى أحمد وبنحوه البخاري ١٣/٨ في الأدب / من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا =
( ٢٤٦ )

النبي #: ((إن الضيافة ثلاثة فما زاد فهو صدقة)).
٩٥٣٠- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن يسار
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((ما من مسلم يتصدق بصدقة من
كسب طيب ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في كف
الرحمن عز وجل فيربيها كما يربي الرجل فلوّه أو فصيله حتى أن التمرة
لتعود مثل الجبل العظيم)).
٩٥٣١- حدثنا يحيى عن مجالد قال ثنا عامر عن المحرر بن أبى
هريرة عن أبيه قال قال رسول الله عليه: (( لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا
كان الله قبل كل شىء فما كان قبله )).
و
٩٥٣٢- حدثنا يحيى بن سعيد عن فضيل بن غزوان قال ثنا ابن
أبي نعم قال حدثني أبو هريرة قال ثنا أبو القاسم نبي التوبة # قال: ((من
قذف مملوكه بريئاً مما قال له إلاّ قام عليه يعني الحدَّ يوم القيامة إلا أن يكون
كما قال))
يؤذي جاره مسلم ١٣٥٣/٣ رقم (٤٨) م اللقطه - باب في الضيافة.
=
(٩٥٣٠) مر في ٣٨٢/٢ و٤١٨.
(٩٥٣١) مر في ٣٨٧/٢.
(٩٥٣٢) إسناده صحيح وابن أبي نعم هو ابن عبد الرحمن صدوق حديثه عند الجماعة.
والحديث رواه البخاري ٢١٨/٨ في المحاربين / قذف العبيد، ومسلم ٣/ ٨٢٨٢ رقم
١٦٦٠ فى الأيمان / التغليط على من قذف مملوكه، وأبو داود ٣٤٢/٤ رقم ٥١٦٥
في الأدب / في حق المملوك، والترمذي ٣٣٥/٤ رقم ١٩٤٧ في البر / النهي عن
ضرب الخدم.
( ٢٤٧ )

و
٩٥٣٣- حدثنا يحيى هن عبيد الله قال حدثني سعيد عن أبيه عن
أبي هريرة قال: سئل رسول الله ع ◌َّه: من أكرم الناس؟ قال: ((أتقاهم)) قالوا
ليس عن هذا نسألك قال: ((فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن
خليل الله)) قالوا ليس عن هذا نسألك قال: ((فعن معادن العرب تسألوني؟
و
خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)).
و
٩٥٣٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد
بن أبي سهيد عن أبي هريرة قال قال النبي #: ((إياكم والظلم فإن الظلم
ظلمات عند الله يوم القيامة، وإياكم والفحش فإن الله لا يحبُّ الفحش
والتفحش وإياكم والشحِّ فإنه دعا من قبلكم فاستحلُوا محارمَهم وسَفكوا
دماءهم وقطعوا أرحامهم)).
٩٥٣٥- حدثنا يحيى بن سعيد الأموي قال ثنا عبيد الله عن سعيد
بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله #: ((إذا زنت
خادم أحدكم)) فذكر معنى الحديث يعني ليحيى بن سعيد القطان عن
عبيدالله.
(٩٥٣٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٨٧/٦ رقم ٢٣٥٣ (فتح) بدء الخلق / قوله تعالى
(واتخذ الله ابراهيم خليلا)، ومسلم ٨٤/١ رقم ٢٢٣ في المقدمة / الاقتداء بالعلماء
وقد مر في ٣٩١/٢.
(٩٥٣٤) إسناده صحيح ، رواه أبو داود ١٣٣/٢ رقم ١٦٩٨ في الزكاة / في الشح، والدارمي
٣١٣/٢ رقم ٢٥١٦ في البر / النهى عن الظلم، والطيالسي ٣١/٢ رقم ٢٠١٤ وابن
أبي شيبة ٩٧/٩ رقم ٦٦٥٨ في الأدب، والحاكم ١١/١ و ٤١٥ وصححه، فى
الموضع الثاني ووافقه الذهبي، وابن حبان ٣٧٧ رقم ١٥٦٦ والبيهقى ٢٤٣/١٠.
(٩٥٣٥) سبق في ٣٧٦/٢-٤٢٢.
( ٢٤٨ )

٩٥٣٦- حدثنا يحيى القطّان عن ابن عجلان قال ثنا سعيد عن
أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((إياكم والظلم)) وذكر الحديث.
و
٩٥٣٧ - حدثنا يحيى بن سعيد الأموي قال ثنا عبيد الله عن سعيد
ابن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((إذا زنت
خادم أحدكم)) فذكر الحديث.
٩٥٣٨- حدثنا یحیی عن سفيان قال حدثني سلمة بن کھیل عن
أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا تقاضى رسول الله عَّه بعيرًا فقالوا ما نَجدُ
إلا أفضلَ من سنّه فقال: ((أعطوه) فقال أوفيتني أوفى الله لك، قال: ((خيار
الناس أحسنهم قضاء)).
٩٥٣٩- حدثنا یحیی بن سعید عن ابن عجلان قال حدثني سعيد
عن أبي هريرة قال وسمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال أبي قلت ليحيى
كلاهما عن النبي ٤؟ قال نعم، قال: ((ما من أمير عَشَرةٍ لا يؤتى به يوم
و
القيامة مغلولاً لا يفكه إلا العدل أو يوبقه الجور)).
و
٩٥٤٠- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال حدثني سعيد عن أبي
(٩٥٣٦) إسناده صحيح، مر في ٩٥٣٤.
(٩٥٣٧) إسناده صحيح، ٩٥٣٥.
(٩٥٣٨) إسناده صحيح، مر في ٣٧٧/٢-٣٩٣.
(٩٥٣٩) إسناده صحيح، رواه الدارمي ٣١٣/٢ رقم ٢٥١٥ في السير/ التشديد في الإمارة
والطبراني في الكبير ٢٧/٦ رقم ٥٣٨٧، وقال في المجمع ١٩٢/٤ رجال أحمد رجال
الصحيح وبنحوه ابن أبي شيبة ٢١٩/١٢ رقم ١٢٦٠٠ في الجهاد / الإمارة.
(٩٥٤٠) إسناده صحيح، رواه ابن ماجه ٥٠٤/١ رقم ١٥٨١ في الجنائز / النهي عن النياحة =
( ٢٤٩ )

هريرة - قال وسمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي ثم قال أبي قلت
ليحيى كلاهما عن النبي ◌ّ قال نعم - قال: ((شعبتان من أمر الجاهلية لا
يتركهما الناس أبدا النّاحة والطَعْن في النسب)).
ء
٩٥٤١- حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب قال حدثني
الأسود بن العلاء بن جاريةَ عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
قال: ((من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجدي فرجل تكتب حسنةً
وأخری تمحو سيئة».
٩٥٤٢- حدثنا يحيى عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي #: ((أهون أهل النار عذاباً عليه نعلان يغلي منهما دماغه)).
٩٥٤٣- حدثنا يحيى عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي # قال: ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيراً».
٩٥٤٤ - حدثنا يحيى قال: ثنا خثيم بن عراك قال حدثني أبي عن
أبي هريرة عن النبي : ((ليس على المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة)).
وأبو عوانة ٢٦/١ رقم ٥٨.
(٩٥٤١) إسناده صحيح، مر في ٣١٩/٢، ورواه البخاري ١٦٦/١ في الأذان / فضل صلاة
الجماعة.
(٩٥٤٢) إسناده صحيح، ورواه البخاري بلفظ قريب ٤١٧/١١ رقم ٦٥٦٢ في الرقاق، ومسلم
١٩٦/١ رقم ٢١٣ في الإيمان / أهون أهل النار عذاباً. والترمذي ٧١٦/٤ رقم
٢٦٠٤ وقال: حسن صحيح.
(٩٥٤٣) إسناده صحيح سبق في ٤١٣/٢.
(٩٥٤٤) إسناده صحيح مر في ٤٠٧/٢ - ٤١٠ - ٤٢٠.
:
1
( ٢٥٠ )

٩٥٤٥ - حدثنا يحيى قال ثنا أسامة عن مكحول عن عراك عن أبي
هريرة عن النبي تَّه مثله.
٩٥٤٦- حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني سعيد وحجاج
قال ثنا ليث قال حدثني سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((يا
ut
نساء المسلمات قال يحيى قالها ثلاثًا لا تحقرنّ جارة لجارتها ولو فرسن شاةٍ)).
٩٥٤٧- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي
هريرة سمع النبي # صوت صبي في الصلاة فخفف الصلاة.
٩٥٤٨ - حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال حدثني أبي عن أبي
هريرة عن النبي : ((من اقتطع شبرًا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة
و
إلی سبع أرضین)).
٩٥٤٩- حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال ثنا سعيد بن أبي سعيد
عن إسحق عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((ماجلس قوم مجلساً فلم
يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترةً، وما من رجل مشى طريقاً فلم يذكر الله
(٩٥٤٥) إسناده صحيح كسابقه.
(٩٥٤٦) إسناده حسن، رواه البخاري ٤٤٥/١٠ رقم ٦٠١٧ في الأدب / لا تحقرن جارة هدية
لجارتها. ومسلم ٧١٤/٢ رقم ١٠٣٠ في الزكاة / الحث على الصدقة ولو بالقليل.
(٩٥٤٧) إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٠٢/٢ رقم ٧٠٧ في الأذان / من أخف الصلاة عند
بكاء الصبي، ومسلم ٣٤٣/١ رقم ٤٧٠ في صلاة أمر الأئمة بتخفيف الصلاة.
(٩٥٤٨) إسناده صحيح، مر في ٣٨٧/٢ و ٣٨٨.
(٩٥٤٩) إسناده صحيح، رواه الترمذي ٣٦١/٥ رقم ٣٣٨٠ وابن حبان ٥٧٧ رقم ٢٣٢١
واخرج جزءه الأخير أبوداود في الأداب / كراهيه أن يقوم الرجل من مجسله
٢٦٤/٤ رقم ٤٨٥٦ و / ما يقال عند النوم ٣١٤/٤ رقم ٥٠٥٩.
( ٢٥١ )

عز وجل إلا كان عليه ترةً، وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله إلا
کان علیه ترقً).
قال أبي: ثناه روح قال ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن إسحاق مولى
عبدالله بن الحرث ولم يقل: إذا أوى إلى فراشه.
٩٥٥٠- حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال ثنا محمد بن عمر
وقال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال نهى رسول الله ئة عن بيعتين في
و
بيعة وعن لبستين: أن يشتمل أحدكم الصمّاء في ثوب واحد أو يحتبى
بثوب لیس بینه وبین السماء شیء)).
٩٥٥١- حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال ثنا محمد عن أبي
هريرة والحسن عن النبي # قال: ((التسبيح للرجال والتصفيق للنساء)).
٩٥٥٢- حدثنا يحيى عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن
و
النبي # قال: ((لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها)).
٩٥٥٣- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال حدثني سعيد عن أبي
و
هريرة عن النبي ◌َّة قال: سئل النبي # أي النساء خير؟ قال: ((التي تسره إذا
مے
نظر إليها وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها ولافي ماله)).
(٩٥٥٠) إسناده صحيح، مر فى ٣٨٠/٢-٤١٩.
(٩٥٥١) إسناده صحيح، مر في ٣٧٦/٢.
(٩٥٥٢) إسناده صحيح، مر في ٤٠١/٢ -٤٢٣-٤٢٥.
(٩٥٥٣) إسناده صحيح، رواه أبوداود ١٢٦/٢ رقم ١٦٦٤ في الزكاة/ حقوق المال والنسائي
٦٨/٦ رقم ٣٢٣١ فى النكاح / أي النساء خير، وكذا الحاكم ١٦١/٢ وصححه
ووافقه الذهبي.
( ٢٥٢ )

٩٥٥٤- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي
هريرة عن النبي # قال: ((ما سالمناهن منذ حاربناهن، من ترك شيأ خشية
فليس منّا)) يعني الحيّات.
٩٥٥٥- حدثنا يحيى عن عبد الله قال حدثني سعيد عن أبي هريرة
قال قال رسول الله عنه: ((إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة
م
إزاره وليتوسّد يمينه ثم ليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه، اللهم
إن أمسكتها فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك
الصالحين)).
٤٣٣
٩٥٥٦ - حدثنا أحمد بن عبد الملك وهو الحراني قال ثنا زهير قال
ثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله عنه: ((إذا أوى أحدكم إلى فراشه)) فذكر الحديث.
ـر
٩٥٥٧- حدثنا يحيى قال أخبرني سعيد عن أبي هريرة عن النبي
ـَّه قال: ((لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع الوضوء ولأخرت
العشاء إلى ثلث الليل أو نصف الليل فإذا مضى ثلث الليل أو نصف الليل
نزل إلى السماء الدنيا جلّ وعزّ فقال هل من سائل فأعطيه؟ هل من
(٩٥٥٤) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٥٢٤٨ في الأدب / قتل الحيات ، والحميدي ٤٨٩ رقم
١١٥٦ وابن حبان ٢٦٥ رقم ١٠٧٩ والطبري في التفسير ١٩١/٧ .
(٩٥٥٥) إسناده صحيح، مر فى ٢٩٥/٢ وقد أخرجه أبوداود٣١١/٤ رقم ٥٠٥٠ في الأدب /
ما يقال عند النوم، وابن السني في عمل اليوم ٢٢٦ رقم ٧٠٤.
(٩٥٥٦) إسناده صحيح،.
(٩٥٥٧) إسناده صحيح، مر في سابقه.
( ٢٥٣ )

مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من داع فأجيبه)).
و
٩٥٥٨ - حدثنا ابن نمير قال أنا عبيد الله عن سعيد المقبرى عن
أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((لولا أن أشق فذكره معناه)).
وقال: فإن الله ينزل في كل ليلةٍ إلى سماء الدنيا، وقال فيه: حتى يطلع
الفجر.
٩٥٥٩- حدثنا يحيى قال ثنا ابن أبي ذئب قال ثنا القاسم عن نافع
٠٠٠
و
ابن جبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله : (( الناس تبع لقريش في هذا
و
الشأن خيارهم أتباع لخيارهم وشرارهم أتباع لشرارهم».
٩٥٦٠ - حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي
هريرة عن النبي # ((ثلاثة لا ينظر الله يعني إليهم يوم القيامة الإمام الكذّاب
والشيخ الزاني والعامل المزهو)).
٩٥٦١ - حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال حدثني أبي عن أبي
هريرة عن النبي # قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذينّ جاره،
(٩٥٥٨) إسناده صحيح. مر في٣٩٥/٢.
(٩٥٥٩) إسناده صحيح، مر في سابقه،
(٩٥٦٠) إسناده صحيح، رواه مسلم ١٠٢/١ رقم ١٠٦ في الإيمان / بيان غلظ تحريم إسبال
الإزار، والنسائي ٨٦/٥ رقم ٢٥٧٥ فى الزكاه / الفقير المختال، البيهقى ١٦٠/٨ في
قتال اهل البغي باب إثم الغادر للبر والفاجر .
(٩٥٦١) إسناده صحيح.، رواه البخاري ٤٤٥/١٠ رقم ٦٠١٨ (فتح) الأدب / من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فلا يؤذجاره، ومسلم ٦٨/١ رقم ٤٧ في الإيمان / الحث على إكرام
الجار، ومالك ٩٢٩.
( ٢٥٤ )

ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِمُ ضيفَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليقل خيراً أو ليسكت)) وقال يحيى مرة ((أو ليصمت)).
٩٥٦٢- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي
هريرة عن النبي ◌ّ قال: ((لا يبل أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل فيه من
و
الجنابة)) .
٩٥٦٣- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي
هريرة عن النبي # قال: ((لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه إن
و
رحمتي تغلب غضبي)).
٩٥٦٤- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال سمعت أبي عن أبي
رو
هريرة عن النبي لة قال: (( لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي فإني أنا أبو
القاسم، الله عزوجل يعطى وأنا أقسم)).
٩٥٦٥- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال أخبرني سعيد عن أبي
(٩٥٦٢) إسناده صحيح.، مر في ٣٩٤/٢.
(٩٥٦٣) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٧/٩ في التوحيد / ما يذكر في الذات والنعوت، ومسلم
٢١٠٧/٤ رقم ٢٧٥١ في التوبة / سعة رحمة الله تعالى .
(٩٥٦٤) إسناده صحيح، رواه ابن أبى شيبة ٤٨٤/٨ رقم ٥٩٧٩ في الأدب/ فى الجمع بين
كنية النبي ◌َُّ واسمه. وهو بلفظ: لا تسموا باسمى وتكنوا بكنيتي . وهو في الصححيين
وغيرهما.
(٩٥٦٥) إسناده صحيح، رواه مسلم ٩٧٩/٢ رقم ١٣٤٣ في الحج / ما يقول اذا ركب إلى
سفر الحج والنسائي ٨/ ٢٧٢ رقم ٥٤٩٨ في الإستعاذة / الإستعاذة من الحور بعد
الكور، وابن ماجه ١٢٧٩/٢ رقم ٣٨٨٨ في الدعاء / ما يدعو الرجل إذا سافر.
( ٢٥٥ )

٥٠
هريرة عن النبي # أنه كان إذا سافر قال: ((اللهم إني أعوذ بك من وعثاء
السفر وكآبة المنقلَب وسوء المنظر في الأهل والمال، اللهم أنت الصاحب في
و
السفر والخليفة في الأهل، اللهم اطوِ لنا الأرضَ وهوّن علينا السفر)).
٩٥٦٦- حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سعيد عن
أبي هريرة عن النبي # قال: ((لا تَغلبنّكم أهل البادية على اسم صلاتكم)).
٩٥٦٧ - حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني صالح مولى
التوأمة قال سمعت أبا هريرة عن النبي ثي قال: ((من غسّل ميتا فليغتسل)).
٩٥٦٨ - حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا سليمان بن المغيرة قال ثنا
و
حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: كان جريج يتعبد في
صومعته قال: فأتته أمه فقالت: يا جريج أنا أمك فكلّمني - قال وكان أبو
و
هريرة يصف كما كان رسول الله ثم يصفها (١) - وضع يده على حاجبه
(٩٥٦٦) إسناده صحيح، رواه البخارى ١٤٧/١ في المواقيت / من كره أن يقال للمغرب العشاء،
ومسلم ٤٤٥/١ رقم ٦٤٤ في المساجد / وقت العشاء، كلاهما عن ابن عمر ، و
أبو داود ٢٩٦/٤ رقم ٤٩٨٤ في الأدب / في صلاة العتمة، والنسائي ٤٧٠/١ رقم
٥٤١ كالبخاري. ومعنى الحديث: أنه لا يجوز تغيير أسماء الصلوات، فالأعراب يسمون
العشاء العتمة فلا يجوز تقليدهم .
(٩٥٦٧) إسناده حسن ، رواه أبو داود ٢٠١/٣ رقم ٣١٦١ في الجنائز / في الغسل من غسل
الميت، وابن حبان ١٩١ رقم ٧٥١ في الجنائز / غسل الميت، والبيهقى ٣٠٠/١ في
الطهارة.
(٩٥٦٨) إسناده صحيح سبق ٣٨٥/٢.
(١) وهذا تصريح بأن الحديث مرفوع وليس من الإسرائيليات التى يحكيها الصحابه عن
بنی إسرائییل.
( ٢٥٦ )

م
الأيمن قال فصادفته يصلّي فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته،
فرجعت، ثم أتته فصادفته يصلي فقالت: يا جريج أنا أمك فكلّمني فقال يا
رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت: اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني
كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تُمتْه/ حتى تربَه المومسات ولو دَعَت
عليه أن يفتتن لافتتن، قال وكان راع يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة فوقع
و
عليها الراعي فولدت غلامًا فقيل ممن هذا؟ فقالت هو من صاحب الدير،
فأقبلوا بفؤسهم ومساحيهم وأقبلوا إلى الدير فنادوه فلم يكلمهم فأخذوا
يهدمون ديره فنزل إليهم فقالوا : سل هذه المرأة - قال أراه تبسم - قال ثم
مسح رأس الصبي فقال من أبوك؟ قال راعي الضأن، فقالوا يا جريج نبني ما
هدمنا من ديرك بالذهب والفضة، قال لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان،
ففعلوا)).
٤٣٤
٢
٩٥٦٩ - حدثنا أبوسعيد مولى بني هاشم قال ثنا أبوعوانة عن عمرو
ابن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله في قال: ((كان رجل
و
في بني إسرائيل تاجرا وكان ينقص مرة ويزيد أخرى قال ما في هذه التجارة
خير ، ألتمس تجارة هى خير من هذه فبنى صومعة وترهب فيها، وكان
یقال له جریج .. ) فذ کر نحوه.
٩٥٧٠- حدثنا یحیی بن سعید قال ثنا ابن عجلان قال حدثني
(٩٥٦٩) إسناده صحيح، مر في سابقه.
.(٩٥٧٠) إسناده صحيح، مر في ٣٤٧/٢ وقد أخرجه بنحوه أبو داود ١٦٧/٤ رقم ٤٤٩٣ في
الحدود / في ضرب الوجه، وبلفظ قريب رواه مسلم ٢٠١٦/٤ رقم ٢٦١٢ في البر
/ النهي عن ضرب الوجه ، وعبد الرزاق ٤٤٥/٩ رقم ١٧٩٥٢ في العقول / ضرب
النساء والخدم.
( ٢٥٧ )

سعيد عن أبي هريرة عن النبي * قال: ((إذا ضرب أحدكم فليجتنب
ء
الوجه، ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله عز وجل
خلق آدم عليه السلام على صورته)) .
٩٥٧١- حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيى عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي * قال: ((لا تنكح الأيم حتى تستأمَرُ ولا
تنكح البكر حتى تستأذن)) قيل يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال ((أن
تسکت)).
٩٥٧٢- حدثنا يحيي عن هشام ثنا يحيي عن أبي جعفر عن أبي
و
هريرة عن النبي ◌ّي قال ثلاث دعوات لا شك فيهن دعوة المسافر والمظلوم
ودعوة الوالد على ولده)) .
٩٥٧٣- حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال ثنا يحيى عن أبي
سلمة قال رأيت أبا هريرة سجد في إذا السماء انشقت، قلت تسجد فيها؟
قال: إن النبي ﴾ سجد فيها.
٩٥٧٤ - حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب ويزيدَ بن هرونَ قال أنا
(٩٥٧١) إسناده صحيح، أخرجه البخاري ٢٣/٧ ومسلم ١٠٣٦/٢ رقم ١٤١٩ في النكاح
والنسائي ٨٦/٦.
(٩٥٧٢) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٨٩/٢ رقم ١٥٣٦ في الصلاة / الدعاء بظهر الغيب
والترمذي ٣١٤/٤ رقم ١٩٠٥ في البر / ما جاء في دعوة الوالداين ، وابن ماجه
١٢٧٠/٢ رقم ٣٨٦٢ في الدعاء / دعوة الوالد ودعوة المظلوم.
(٩٥٧٣) إسناده صحيح مر كثيراً .
(٩٥٧٤) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٩٤/١ رقم ٣٩٢ فى الصلاة / اثبات التكبير في كل =
( ٢٥٨ )

ابن أبي ذئب المعنى قال ثنا سعيد بن سمعان قال أتانا أبو هريرة في مسجد
ءُ
بني زريق قال: ثلاث كان رسول الله * يعمل بهن قد تركَهُنَّ الناس: كان
يرفع يديه مدًّا إذا دخل في الصلاة ويكبر كلما ركع ورفع، والسكوت قبل
القراءة يسأل الله من فضله، قال يزيد يدعو ويسأل الله من فضله.
٩٥٧٥- حدثنا يحيى عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة عن
النبي # («لثمائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن والهوام
فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة
وتسعين إلى يوم القيامة يرحم بها عباده)) .
٩٥٧٦- حدثنا یحیی عن یزید یعني بن كيسان قال حدثني أبو
حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله عية: ((لعمه قل لا إله إلا الله أشهد
لك بها يوم القيامة)) قال لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك
الجزع لأقررت بها عينك، فأنزل الله عزوجل إنك لا تهدي من أحببت)).
٩٥٧٧- حدثنا یحیی بن سعید عن یزید بن کیسان قال حدثني
خفض ورفع والترمذي ٣٣/٢ رقم ٢٥٣ وقال : حسن صحيح، والنسائي ١٢٤/٢
رقم ٨٨٣ في الافتتاح / رفع اليدين مداً . والبيهقى ٦٧/٢. وقد سبق في ٤١٧/٢.
(٩٥٧٥) إسناده صحيح، رواه البخاري ٤٣١/١٠ رقم ٦٠٠٠ في الأدب / جعل الله الرحمة مائة
جزء، ومسلم في التوبه ٢١٠٨/٤ رقم ٢٧٥٢ باب سعة رحمة الله، والترمذي
٥٤٩/٥ رقم ٣٥٤١ في الدعوات / خلق الله مائة رحمة. وابن ماجه ١٤٣٥/٢
رقم ٤٢٩٣ في الزهد / ما يرجى من رحمة الله .
(٩٥٧٦) إسناده صحيح، رواه الخاري ١١٩/٢ في الجنائز / إذا قال المشرك عند الموت لا إله
إلا الله. ومسلم ٥٥/١ رقم ٢٥ في أول الايمان / الدليل على صحة إسلام من حضره
الموت . والترمذي ٣٤١/٥ رقم ٣١٨٨ في تفسير سورة القصص وقال حسن غريب .
(٩٥٧٧) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٢٨٤/٤ رقم ٢٩٧٦ في الزهد/ زهد النبي ◌ّ والبيهقي =
( ٢٥٩ )