Indexed OCR Text

٩١٨٦ - حدثنا نوح بن ميمون قال أنا عبد الله عن خبيب بن
عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله عزّه:
((ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي)).
٩١٨٧- حدثنا نوح ثنا عبد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة عن النبي # مثل ذلك إلا أنه قال: ((منبري / على ترعة من ترع
الجنة)).
٤٠٢
٢
و
٩١٨٨- حدثنا نوح أنا عبد الله يعني العمري عن خبيب بن
عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي # قال:
يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى تصير مَسَالِحُهم بسَلاح)).
٩١٨٩ - حدثنا نوح بن ميمون قال أنا عبد الله بن المبارك عن
سفيان عن طارق بن عبد الرحمن عن زاذان عن أبي هريرة قال: أوصاني
خليلي بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي
الضحى.
(٩١٨٦) إسناده حسن وقد سبق، رواه البخاري ٣٩٩/١ رقم ١١٣٧ (بتحقيق البغا) في
التطوع/ فضل ما بين القبر والمنبر، ومسلم ١٠١٠/٢ رقم ١٣٩٠ في الحج/ ما بين
القبر والمنبر روضة وذكر القرطبي في المفهم أن لديه نسخة فيها ما بين قبري.
(٩١٨٧) إسناده حسن سبق ٩١٨٦.
(٩١٨٨) إسناده حسن، رواه أبو داود ٤٢٥٠ في القتن/ ذكر الفتن ودلائلها، وفي ٤٢٥١ قال
: وسلاح قرب خیبر.
(٨١٨٩) إسناده صحيح سبق في ٣٢٩/٢ وهو عند أبي داود ١٤٣٣ في الصلاة/ في الوتر قبل
النوم، وعبد الرازق ٤٦١٨ .
( ١٤٠ )

٩١٩٠ - حدثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله قال أنا يحيي بن أيوب قال
ثنا أبو زرعة عن أبي هريرة قال أتى رجل رسول الله تعهّد فقال: ما تأمرني قال
((برّ أمك)) ثم عاد فقال ((برَّ أمك)) ثم عاد الرابعة فقال ((برّ أباك))
٩١٩١ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبيد الله بن عبد الرحمن
و
ابن عبد الله بن موهب قال حدثني عمي عبيد الله بن عبد الله بن موهب
قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله عنه: (( ما من مؤمن يشاك بشوكة
في الدنيا يحتسبها إلا قصّر بها من خطاياه يوم القيامة)).
٩١٩٢- حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبد الله أنا الزبير بن سعيد
فذكر حديثا عن صفوان بن سليم قال وحدث صفوان بن سليم أيضا عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله عنه قال: ((إن الرجل ليتكلم
بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثريا )).
(٩١٩٠) إسناده صحيح مر في ٨٣٢٦، ورواه البخاري بلفظ قريب ٢/٨ ومسلم ١٩٧٤/٤
رقم ٢٥٤٨.
(٩١٩١) إسناده صحيح. ورواه البخاري ٢١٣٩/٥ رقم ٥٣٢٤ في المرضى/ أشد الناس بلاء
الأنبياء، ومسلم ١٩٩١/٤ رقم ٢٥٧٢ في البرا ثواب المؤمن فيما يصيبه. والترمذي
٢٨٨/٣ رقم ٩٦٥ في الجنائزا ما جاء في ثواب المريض وقال : حسن صحيح، وابن
أبى شيبة ٢٣٢/٣ .
(٩١٩٢) إسناده حسن، وسعيد بن الزبير متكلم فيه، جهله بعضهم وضعفه آخرون، ولكن وثقه
ابن معين فى أحد أقواله وقال أبو زرعة: شيخ، وقال الدار قطنى: يعتبر به، وذكره ابن
حبان في الثقات، ولينه ابن حجر، وإنما حسنت حديثه لما نقلت، ولمتابعته وشواهده،
والحديث رواه ابن المبارك ٣٣٢ وأبو نعيم في الحلية ١٦٤/٣.
( ١٤١ )

٩١٩٣ - حدثنا علي بن إسحق قال أنا عبد الله قال أنا معمر قال
حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
عة قال: (( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس أواق
صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة )).
٩١٩٤ - حدثنا على بن إسحق قال ثنا عبد الله قال أنا عبيد الله بن
عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي # أنه نهى عن التلقي
وأن يبيع حاضر لباد .
٩١٩٥- حدثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله قال أنا يونس عن الزهري
قال أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: إن رسول الله علاجه
قال: (( خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ))
٩١٩٦ - حدثنا إبراهيم بن إسحق الطالقاني قال ثنا عبد الله عن
يونس عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال أبو هريرة قال
(٩١٩٣) إسناده صحيح رواه البخاري ١٣٣/٢ في الزكاة ومسلم أول الزكاة، والترمذي ٦٢٧
في الزكاة أيضا، وقال حسن صحيح، وابن أبي شيبة ١١٧/٣ و ١٣٧ وعبد الرازق
٧٢٥٢ والنسائي ٣٦/٥.
(٩١٩٤) إسناده صحيح مر في ٤٧٠٨، ورواه النسائي ٢٥٧/٧ وابن أبي شيبة ٣٩٩/٦
والبيهقي ٣١٧/٥.
(٩١٩٥) إسناده صحيح ، سبق في ٧٧٢٧ ويعمر بن بشر شيخ أحمد وابن أبي شيبة وثقه ابن
حبان وغيره، والحديث رواه البخاري ١٣٩/٢ ومسلم في الزكاة ٩٥ وأبو داود ب ٤٠
والنسائي ٦٢/٥ وعبد الرازق ١٦٤٠٤ وابن أبي شيبة ٢١٢/٣.
(٩١٩٦) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٩٦/٣ في العتق/ العبد إذا أحسن والبيهقي ١٢/٩.
( ١٤٢ )

رسول الله عَة: ((للعبد المملوك المصلح أجران)) والذي نفس أبي هريرة بيده
لولا الجهاد في سبيل الله والحج وير أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك)).
٩١٩٧ - حدثنا عتّاب قال ثنا عبد الله قال أنا ابن لهيعة قال حدثني
أبو يونس عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((الصيام جنّة وحصن حصين
و
من النار)) .
٩١٩٨ - حدثنا عتّاب ثنا عبد الله قال أنا عيسي بن يزيد قال حدثني
جرير بن يزيد أنه سمع أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث أنه سمع أبا
هريرة يقول قال رسول الله عنه: ((حدٍّ يعمل في الأرض خير لأهل الأرض
من أن يمطروا ثلاثين صباحا )).
٩١٩٩ - حدثنا عتّاب قال ثنا عبد الله قال أنا داود بن قيس قال
حدثني أبو ثفال المرسي عن أبي هريرة عن النبي # قال (( الجذع من
الضأن خير من السيد من المعز)) قال داود السيد الجليل(١).
(٩١٩٧) إسناده حسن، رواه الطبراني بلفظ قريب ١٥٨/٨ رقم ٧٦٠٨ رذكره الهيثمي
١٨٠/٣ وعزاه لأحمد بلفظه وحسنه. وبنحوه النسائي ١٠٦٣/٤ رقم ٢٢١٦ وابن
ماجه ٥٢٥/٢ رقم ١٦٣٩.
(٩١٩٨) إسناده صحيح، رواه النسائي ٧٦/٨ في قطع السارق/ الترغيب في إقامة الحد، وابن
ماجه ٨٤٨/٢ رقم ٢٥٣٨ بلفظه في الحدود/ إقامة الحدود البخاري في التاريخ الكبير
٢١٣/٢.
(٩١٩٩) إسناده حسن، رواه الحاكم ٢٢٧/٤ في الأضاحي وسكت عنه، وقال الهيثمي ٤/
١٨ فيه أبو ثقال قال البخاري فيه نظر، أقول : وقد قبله الأئمة. واسمه ثمامة بن وائل
ابن حصين المري.
(١) يقصد بالجليل هنا الكبير والمقصود هو التيس.
( ١٤٣ )
هـ

٩٢٠٠ - حدثنا عتّاب قال ثنا عبد الله قال أنا ابن لهيعة قال حدثني
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أن عبد الله بن رافع أخبره عن أبي هريرة
عن رسول الله ## أنه نهى عن الرمية أن ترمي الدابة ثم تؤكل ولكن تذبح
ثم ليرموا إن شاءوا ».
٩٢٠١ - حدثنا عتاب قال أنا عبد الله قال أنا يونس عن الزهري قال
أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال
سمعت رسول الله * يقول: ((قَرَصَتْ نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية
النمل فأحرقت فأوحى الله عزوجل إليه في أن قرصتك نملة أهلكت أمة من
الأمم تسبح)).
٩٢٠٢ - حدثناعتاب قال ثنا عبد الله قال أنا ليث بن سعد عن
٤٠٣
الحسن بن ثوبان أراه عن موسى بن وردان قال قال أبو هريرة لرجل: أودعك
٢
(٩٢٠٠) إسناده حسن تقدم في ١٨٦٣ و٣٢١٦، وراه مسلم ١٥٤٩/٣ رقم ١٩٥٧ في
الصيد/ النهي عن صبر البهائم، بلفظ (لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضاً) والترمذي
٧٢/٤ رقم ١٤٧٥ في الأطعمة وقال : حسن صحيح، والنسائي ٢٣٨/٧ وابن ماجه
٣١٨٧ والطبراني في الكبير ٤٤٥/١١ رقم ١٢٢٦٢ عن ابن عباس بلفظ أحمد.
(٩٢٠١) إسناده صحيح رواه، البخاري ٧٥/٤ في الجهاد/ حدثنا يحيي بن بكير تبعا لباب إذا
حرق المشرك المسلم هل يحرق. وأبو داود ٥٢٦٦ في الأدب/ في قتل الذر.
(٩٢٠٢) إسناده صحيح والشك هنا في سماع الحسن بن ثوبان من موسى بن وردان صرح به
ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم ٤٩٩ باب ما يقول إذا ودع الرجل. والحديث رواه
أبو داود باختلاف يسير رقم ٢٦٠٠ في الجهاد/ في الدعاء عند الوداع والترمذي
٤٩٩/٥ رقم ٣٤٤٣ بلفظ قريب عن ابن عمر، وقال: حسن صحيح غريب وابن
ماجه ٢٨٢٦.
-
( ١٤٤ )
:.

كما ودعني رسول الله # أو كما ودع رسول الله علمي ((استودعتك الله
و
الذي لا يَضيّع ودائعه )).
٩٢٠٣ - حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال حدثني
محمد بن سلمة عن محمد بن إسحق عن عمرو بن شعيب عن مجاهد
والمغيرة بن حكيم عن أبي هريرة قالا سمعناه يقول: ما كان أحد أعلم
بحديث رسول الله عَّ مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان
يكتب بيده ويعيه بقلبه وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي واستأذن رسول
الله ﴾ في الكتاب عنه فأذن له )).
٩٢٠٤ - حدثنا عتاب قال ثنا عبد الله قال أنا معمر قال حدثني
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: (( ليس فيما
دون خمسة أوساق صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما
دون خمس ذَودٍ صدقة )).
٩٢٠٥ - حدثنا أحمد بن عبد الملك قال ثنا زهير قال ثنا أبو بلج
(٩٢٠٣) إسناده صحيح. ورواه البخاري ٣٩/١ في العلم/ كتابة العلم باختلاف يسير،
والترمذي في المناقب/ مناقب أبي هريرة ٦٨٦/٥ رقم ٣٨٤١ وقال : حسن صحيح،
وضعفه في ٤٠/٥ رقم ٢٦٦٨.
(٩٢٠٤) إسناده صحيح. رواه الأئمة كلهم في الزكاة. البخاري ٢/ ١٣٣ و١٤٣ ومسلم في
الزكاة رقم ٤ وأبو داود ١٥٥٩ والنسائي ٥/ ٣٩ وابن أبي شيبة ٣/ ١٣٧، وعبد
الرازق ٧٢٤٩ وابن خزيمة ٢٣٠٢ .
(٩٢٠٥) إسناده صحيح رواه البخاري ١٥٦/٨ في القدر/ لا حول ولا قوة إلا بالله وانظر الفتح
١١/ ٥٠٠ رقم ٦٦١٠، والترمذي ٥/ ٤٥٧ رقم ٣٣٧٤ في الدعاء باب ما جاء في
فضل الدعاء باب ٣ وحسنه.
( ١٤٥ )

يحيى بن أبي سليم عن عمرو بن ميمون أنه حدثه قال قال لي أبو هريرة
قال لي رسول الله عنه: ((ألا أعلمك كلمةً من كنز الجنة))؟ قال قلت
نعم فداك أبي وأمي قال: ((قل لا حول ولا قوّة الا بالله)).
٩٢٠٦ - حدثنا أحمد بن عبد الملك ثنا شريك عن ابن موهب عن
أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عته ((ما أنعم الله على عبد نعمة إلا
وهو یحب أن یری أثرها عليه )»
٩٢٠٧ - حدثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله : (( ألا أنبئكم بخياركم)) ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال:
((خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا))
٩٢٠٨ - حدثنا أحمد بن عبد الملك قال ثنا عبيد الله بن عمرو
وُ
عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله عنه أن يتلقى
و
(٩٢٠٦) إسناده ضعيف لأجل الن موهب (يحيي بن عبيد الله) والحديث تقدم في ٣١١/٢
وهو عند الترمذي بلفظ مختلف ١٢٤/٥ رقم ٢٨١٩ في الأدب / ماجاء أن الله يجب
أن يري أثر نعمته، وحسنه، وأبي داود رقم ٤٠٦٣ .
(٩٢٠٧) إسناده حسن ، وأحمد بن عبد الملك ثقة فيه بلا حجة. محمد بن اسحاق ثقة مدلس
حسن له الهيثمي مع عنعنته، والحديث رواه ابن ماجه ١٣٧٩/٢ رقم ٤١١٩ في
الزهد/ من لا يؤبه له وحسنه في الزوائد وابن حبان ٦١٠ رقم ٢٤٦٥ .
(٩٢٠٨) إسناده صحيح، رواه مسلم بلفظه ٣/ ١١٥٦ رقم ١٥١٩ في البيوع/ تحريم تلقي
الجلب وأبو داود ٢٦٩/٣ رقم ٣٤٣٧ في الإجارة/ التلقي. والترمذي ٣/ ٥١٥ رقم
١٢٢١ في البيوع/ ما جاء في كراهية تلقي البيوع، وقال: حسن غريب.
( ١٤٦ )

الجلَب فان ابتاع مبتاع فصاحب السلعة بالخيار إذا وردت السوق ))
٩٢٠٩ - حدثنا سريج بن النعمان اللؤلؤي وأبو كامل قالا ثنا حماد
ابن سلمة عن محمد بن زياد، قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا
ء
القاسم # يقول: ((والذي نفسي بيده ليخرجنّ رجال من المدينة رغبة عنها
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون(١))).
٩٢١٠ - حدثنا موسى بن داود قال ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير قال
أخبرني جابر أن أبا هريرة أخبره أن النبي ◌ّم قال: ((إذا استيقظ أحدكم من
منامه فليُفرِغْ على يديه ثلاث مرات قبل ان يدخلَهما في الإناء فإنه لا
يدري فیم باتت يده ))
٩٢١١ - حدثنا موسى بن داود قال أنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر أنه قال وقد قال أبو هريرة سمعت النبي # يقول: ((في يوم الجمعة
ساعة لا يوافقها عبد مسلم إلا استجيب له )).
٩٢١٢- حدثنا موسى بن داود قال ثنا ذؤاد بن علبة عن ليث عن
و
(١) في ط يعملون.
(٩٢٠٩) إسناده صحيح رواه بنحوه مسلم١٠٠٥/٢ رقم ١٣٨١ في الحج / المدينة تنفي شرارها
ومالك ٨٨٧/٢-٨٨٨ في الجامع ما جاء في سكنى المدينة.
(٩٢١٠) إسناده حسن، رواه مسلم ٢٣٣/١ رقم ٢٧٨ في الطهارة/ كراهة غمس المتوضئ
وغيره يده، وبنحوه أبو داود ٢٥/١ رقم ١٠٥ في الطهارة /التسمية عل الوضوء ، وابن
ماجه ١٣٩/١ رقم ٣٩٤ .
(٩٢١١) إسناده حسن ، رواه البخاري بلفظ مختلف ١٠٦/٨ في الدعوات /الدعاء في الساعة
التي في يوم الجمعة، وابن ماجه ٣٦٠/١ رقم ١١٣٧ وعبد الرزاق ٢٦٥/٣.
(٩٢١٢) إسناده ضعيف فيه ذؤاد بن علبة وليث بن أبي سليم ، ولكن ضعفهما يسير والحديث =
( ١٤٧ )

مجاهد عن أبي هريرة قال كان النبي ى يهجّر قال فصليت ثم جئت
و
فجلست إليه فقال (( يا أبا هريرة أَشْكنب درِدٍ ))؟ قال قلت لا يا رسول الله
((قال صلِّ فإِن في الصلاة شفاء)).
٤٠٤
٩٢١٣- حدثنا علي بن حفص قال ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله #: ((لم يكذب ابراهيم إلا
ثلاث كذبات قوله حين دعي إلى آلهتهم: إني سقيم، وقوله فعله کبیرهم/
هذا، وقوله لسارة إنها أختي، قال ودخل إبراهيم قرية فيها ملك من الملوك
أو جبار من الجبابرة فقيل دخل إبراهيم الليلة بامرأة من أحسن الناس قال :
فأرسل إليه الملك أو الجبار : من هذه معك ؟ قال أختي قال : أرسل بها قال
فأرسل بها إليه وقال لها لا تُكذّبي قَولي، فإني قد أخبرته أنك أختي، إِنْ
على الأرض مؤمن غيري وغيرك قال فلما دخلت إليه قام إليها قال فأقبلت
توضأ وتصلي وتقول : اللهم إن كنت تعلم إني آمنت بك وبرسولك
وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلّط علي الكافر قال فغطّ حتى
ركض برجله)) قال أبو الزناد قال أبو سلمة عن أبي هريرة أنها قالت ((اللهم
إنه إن يمت يقل هي قتلته قال فأرسل ثم قام إليها فقامت توضأ وتصلي
وتقول : اللهم ان كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا
على زوجي فلا تسلط علي الكافر، قال فغطَّ حتى ركض برجله)) قال أبو
=
عند ابن ماجه ١٢٤٤/٢ رقم ٣٤٥٨ ولفظه ((اشكمت درد قلت نعم)) بدل لا
والحديث صحیح وقد تقدم قريباً.
(٩٢١٣) إسناده صحيح رواه البخاري١٧١/٤ في بدء الخلق/ واتخذ الله إبراهيم خليلا، ومسلم
٤ /١٨٤٠ رقم ٢٣٧١ في الفضائل / فضائل إبراهيم.
( ١٤٨ )

الزناد قال أبو سلمة عن أبي هريرة أنها قالت: ((اللهم إنه إن يمت يقل هي
قتلته قال فأُرُسِلَ فقال في الثالثة أو في الرابعة : ما أرسلتم إليّ إلا شيطانا
أرجعوها الى إبراهيم وأعطوها هاجر، قال : فرجعت فقَالت لإبراهيم أشعرت
أن الله عزوجل رَدّ كَيْدَ الكافر وأخدم وليدة».
٩٢١٤ - حدثنا موسى بن داود قال ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن
أبي جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي #
عن الله عزوجل أنه قال: (( مرضت فلم يَعُدْني ابن آدم وظَمئت فلم يَسِقِنِي
و
ابن آدم فقلت أتمرض يا رب قال يمرض العبد من عبادي ممن في الأرض
و
فلا يعاد فلو عاده كان ما يعوده لي ويظمأ في الأرض فلا يسقى
م
فلو سقي كان ما سقاه لي )).
٩٢١٥- حدثنا موسى بن داود قال ثنا ابن لهيعة عن أبي يونس عن
أبي هريرة عن رسول الله # قال ((إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد
في ظلها مائة سنة وإن ورقها ليخمر الجنة )).
(٩٢١٤) - إسناده حسن، رواه مسلم ١٩٩٠/٤ رقم ٢٥٦٩ في البر / فضل عيادة المريض بلفظ
قریب.
(٩٢١٥) - إسناده حسن، رواه بلفظه ابن ماجه ١٤٥٠/٢ رقم ٤٣٣٥ في الزهد/ صفة الجنة ،
والدارمي ٤٣٥/٢ رقم ٢٨٣٨، وعبدالرزاق ٤١٦/١١ رقم ٢٠٨٧٧ وأصل الحديث
عند البخاري دون الجملة الأخيرة ١٤٤/٤ في بدء الخلق / ماجاء في صفة أهل الجنة
، ومسلم ٢١٧٥/٤ رقم ٢٨٢٦ صفة الجنة / إن في الجنة شجرة والترمذي ٦٧١/٤
رقم ٢٥٢٣ وصححه.
( ١٤٩ )

٩٢١٦- حدثنا موسى بن داود قال ثنا ابن لهيعة عن موسى بن
وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله ع ((من مات مرابطاً وقي فتنة القبر
ء
وأُومِن من الفزع الأكبر وغُدِيَ عليه وِرِيْحَ برزقِهِ من الجنة وكُتب له أجرٌ
المرابطِ إلى يوم القيامة)).
٩٢١٧ - حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا المبارك قال ثنا عبد الواحد
ابن صبرة وعباد بن منصور أنهما سمعا القاسم بن محمد يقول سمعت أبا
هريرة يقول ان رسول الله #4 قال: ((إن الله عزوجل يقبل الصدقة ولا يقبل
و
منها إلا الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى ويربّيها لعبده المسلم اللقمة كما
يربي أحدكم مهره أو فَصيله حتى يوافي بها يوم القيامة مثل أحد )).
٩٢١٨ - حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا ابن عياش يعني اسمعيل
عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((دخل
عبد الجنة بغصن شوك على ظهر طريق المسلمين فأماطه عنه )).
٩٢١٩ - حدثنا خلف بن الوليد قال قال ثنا ابن عياش عن سهيل
(٩٢١٦) - إسناده حسن، رواه ابن ماجه ٩٢٤/٢ رقم ٢٧٦٧ وصححه البوصيري في الزوائد.
(٩٢١٧)-إسناده حسن رواه الترمذي باألفاظ متقاربة ٤١/٣ رقم ٦٦٢ في الزكاة / ماجاءفي
فضل الصدقة ، وقال:حسن صحيح ، وابن أبي شيبة ١١٢/٣ في الزكاة / ماجاء في
الحث على الصدقة.
(٩٢١٨)-إسناده صحيح رواه ابن حبان بلفظه ٢٥٣ رقم ٧٢٩ (موارد) وبلفظ قريب رواه البخاري
١١٨/٥ رقم ٢٤٧٢ (فتح) في المظالم / من أخذ الغصن وما يؤذي الناس ، ومسلم
٢٠٢١/٤ رقم ١٩١٤ البر - باب فضل إزالة الأذى، والترمذي ٣٤١/٤ رقم ١٩٥٨
في البراماجاء في إماطة الأذى ، وقال :حسن صحيح.
(٩٢١٩)- إسناده صحيح، رواه ابن السني ٢٢٧ رقم ٧٠٩ مثل إسناده، والحاكم ١٥٧/٣ =
( ١٥٠ )

ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله # كان يدعو عند النوم
((اللهم ربِّ السموات السبع وربَّ العرش العظيم ربُّنا وربُ كلِّ شئ منزلُ
التوراة والإنجيل والقرآن فالقُ الحَبّ والنّوى لا إله الاأنت أعوذ بك من شر
كل شئ أنت آخذ بناصيته أنت الأول ليس قبلك شئ وأنت الآخر ليس
بعدك شئ وأنت الظاهر ليس فوقك شئ وأنت الباطن ليس دونك شئ اقض
عنا الدين وأغننا من الفقر)).
٩٢٢٠ - حدثنا خلف قال ثنا ابن عياش عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((لايستر عبد عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم
القيامة)).
٤٠٥
٢
٩٢٢١ - حدثنا خلف قال ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة:
کان يمر بآل النبي # هلال ثم هلال لا يوقد في شئ من بيوتهم النار لا
الخبز ولا الطبيخ فقالوا : بأي شئ كانوا يعيشون يا أبا هريرة ؟ قال بالأسودين
التمر والماء، وكان لهم جيران من الأنصار - وجزاهم الله خيراً - لهم منائح
و
يرسلون اليهم شيأ من لبن.
٩٢٢٢- حدثنا خلف قال ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة
وصححه ، ووافقه الذهبي.
=
(٩٢٢٠) - إسناده صحيح رواه مسلم ٢٠٠٢/٤ رقم ٢٥٩٠ في البرا بشارة من ستر الله عيبه
،والحاكم بنحوه، ٣٨٤/٤ في الحدود ، وصححه ووافقه الذهبي.
(٩٢٢١) - إسناده حسن لأجل أبي معشر، وقد حسنه الهيثمي في ٣١٥/١٠ وعزاه لأحمد.
والحديث عند البخاري ٢٠١/٣ أول كتاب الهبة. ومسلم ٢٢٨٣/٤ رقم ٢٩٧٢.
(٩٢٢٢)- إسناده حسن، وقد تقدم تحسين الهيثمي لحديث أبي معشر ، وقد حسنه أيضا ابن
عبد البر، وهو عند الترمذي ٤٤١/٤ رقم ٢١٣٠ في الولاء والهبة / ماجاء في حث
( ١٥١ )

قال قال رسول الله ((تهادوا فإن الهدية تذهب وغر الصدر)).
٩٢٢٣ - حدثنا خلف قال ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة
قال قال رسول الله #: (( من عمّر ستين سنة أو سبعين سنة فقد عذر إليه
و
في العمر)).
٩٢٢٤ - حدثنا عباد بن عباد قال ثنا الحجاج بن أرطاةَ عن الطّهَوي
عن ذُهيل عن أبي هريرة قال: كنا في سفر مع رسول الله # فأرملنا
وأنفضنا فأتينا على إبل مصرورة بلحاء الشجر وابتدرها القوم ليحلبوها فقال
لهم رسول الله : (( إن هذه عسى أن يكون فيها قوت أهل بيت من
المسلمين أتحبون لو أنهم أتوا على ما في أزوادكم فأخذوه ثم قال ((إن كنتم
لابد فاعلين فاشربوا ولا تحملوا )).
٩٢٢٥- حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا خالد عن عبد الرحمن بن
=
النبي على الهدية وقال: غريب وأبو معشر تكلم فيه من قبل حفظه ، وهو عند مالك
أيضا ٩٠٨، وقوله: وَغَر الصدر أي الحسد والحقد.
(٩٢٢٣)- إسناده حسن، والحديث عند البخاري ١١١/٨ في الرقاق/ من بلغ ستين سنه،
والحاكم بنحوه ، ٤٢٧/٢ في التفسير ، وصححه ووافقه الذهبي.
(٩٢٢٤) - إسناده حسن ، والطهوي هو سليط بن عبدالله وثق على ضعفه ، وقال البخاري
مجهول ، وذُهَيْل هو ابن عوف بن شماخ التميمي وثق على كلام فيه .
والحديث عند ابن ماجه ٧٧٢/٢ رقم ٢٣٠٣ في التجارات / النهي أن يصيب منها شيئا،
وضعفه البوصيري في الزوائد.
(٩٢٢٥)- إسناده صحيح ، وابن سيلان هو عبدربه - وقيل جابر - مقبول الحديث ، وقد رواه =
( ١٥٢ )
٠٠

إسحق عن محمد بن زيد عن ابن سيلان عن أبي هريرة أن رسول الله عزام
قال: ((لا تدعوا ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيل )).
٩٢٢٦ - حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة عن عطاء بن
السائب عن الأغر عن أبي هريرة ان النبي # فيما يحكي عن ربه عزوجل
قال: (( من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ من
الناس ذكرته في ملأ أكثر منهم وأطيب)).
٩٢٢٧ - حدثنا عفان وبهز قالا ثنا شعبة قال أخبرني سعد بن
ء
إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن
النبي # قال: ((ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى)).
٩٢٢٨ - حدثنا عفان قال ثنا همام ثنا إسحق بن عبد الله بن أبي
طلحة قال كان بالمدينة قاص يقال له عبد الرحمن بن أبي عمرة قال
فسمعته يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله # يقول: ((إن
عبدا أصاب ذنبا فقال أي رب أذنبت ذنباً فاغفر لي فقال ربه عزوجل : علم
عَبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له، ثم مكث ما شاء ثم أذنب
=
أبو داود ٢٠/٢ رقم ١٢٥٨ في الصلاة / في تخفيفها، والبيهقي ٤٧١/٢.
(٩٢٢٦)- إسناده صحيح رواه البخاري ١٤٧/٩ في التوحيد / ما يذكر في الذات والنعوت
ومسلم ٢٠٦١/٤ رقم ٢٦٧٥ في الذكر والدعاء / الحث على ذكر الله تعالى.
(٩٢٢٧) - إسناده صحيح رواه البخاري ١٨٦/٤ في بدء الخلق / قوله تعالى ﴿هل أتاك حديث
موسی﴾ ضمن حديث طويل ، ومسلم ٢٨٤٦/٤ رقم ٢٣٧٦ في الفضائل/ ذكر يونس.
(٩٢٢٨)- إسناده صحيح رواه البخاري ١٧٨/٩ في التوحيد / في قوله تعالى ﴿ يريدون أن يبدلوا
كلام الله﴾ ومسلم٢١١٢/٤ رقم ٢٧٥٨ في التوبة / قبول التوبة.
( ١٥٣ )
:

ذنباً آخر فقال : أي رب أذنبت ذنباً فاغفره لي فقال ربه علم عبدي أن له رباً
يغفر الذنب ويأخذبه قد غفرت لعبدي )).
٩٢٢٩ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أبي
رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((كان زكريا نجارً)).
٩٢٣٠ - حدثنا خلف بن الوليد قال ثنا خالد عن عبد الرحمن بن
إسحق عن محمد بن زيد عن ابن سيلان عن أبي هريرة أن رسول الله عزمائج.
قال: ((لا تدعوا ركعتي الفجر وان طردتكم الخيل)).
٩٢٣١- حدثنا عفان ثنا شعبة قال داود بن فراهيج أخبرني قال
سمعت أبا هريرة يقول : ما كان لنا طعام على عهد رسول الله عمله إلا
الأسودان التمر والماء)).
٩٢٣٢ - حدثنا عفان ثنا حماد عن علي بن زيد عن أوس بن
خالد عن أبي هريرة قال قال رسول الله # *: ((مثل الذي يسمع الحكمة
ويتبع شرّ ما يسمع كمثل رجل أتى راعياً فقال له اجزرني شاةً من غنمك
(٩٢٢٩)- إسناده صحيح، رواه مسلم ١٨٤٧/٤ رقم ٢٣٧٩ فى الفضائل / فضائل زكريا وابن
ماجه ٧٢٧/٢ رقم ٢١٥٠ في التجارات / الصناعات.
(٩٢٣٠)-إسناده صحيح، تقدم في ٩٢٢٥.
(٩٢٣١)- إسناده صحيح، وداود بن فراهيج المدني ثقة، والحديث تقدم في ٩٢٢١.
(٩٢٣٢) - إسناده حسن ، وعلي بن زيد بن جدعان سبق تحسين حديثه وأوس بن خالد تكلموا
فيه وهو ثقة وقد تقدم في ٣٥٣/٢ من ط وهو عند ابن ماجه ٤١٧٢ وضعفه
البوصيري.
( ١٥٤ )

فقال اذهب فخذ بأذن خيرها شاةً فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم)).
و
٩٢٣٣- حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا النعمان بن راشد عن الزهري
و و
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال (( شر الطعام طعام الوليمة يدعى
و
-٣ لها الأغنياء ويدفع / عنها الفقراء، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله)).
٤٠٦
٩٢٣٤ - حدثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري
و
عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال قال رسول الله
عَث:((لاطيرة وخيرها الفأل)) قالوا: يا رسول الله وما الفأل قال قال ((الكلمة
الصالحة يسمعها أحد كم)).
٩٢٣٥ - حدثنا عفان قال ثنا عبد الواحد قال ثنا معمر عن الزهري
و
و
عن أبي سلمة عن أبي هريرة ((لا يورد ممرض على مصح)).
٩٢٣٦ - حدثنا عفان قال ثنا حماد عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله # كان إذا أُتي بطعام من غير أهله
سأل عنه فإن قيل هدية أكل وإن قيل صدقة قال ((كلوا)) ولم يأكل.
(٩٢٣٣)- إسناده صحيح ، والنعمان بن راشد ثقه له أوهام وقد احتجوا بحديثه، والحديث عند
مسلم ١٠٥٤/٢ و١٠٥٥ في النكاح / الأمر بإجابة الداعي وأبي داود ٣٤١/٣ رقم
٣٧٤٢ في الأطعمة / ماجاء في إجابة الدعوة.
(٩٢٣٤) - إسناده صحيح، رواه البخاري ١٧٤/٧-١٧٥ - في الطب / الطيرة - وفي باب
الفأل ، ومسلم ١٧٤٥/٤ رقم ٢٢٢٣ في السلام / الطيرة. والفأل، وعبد الرزاق ١٠
/٤٠٣ رقم ١٩٥٠٣ في الجامع / الطيرة.
(٩٢٣٥) - إسناده صحيح، رواه مسلم ١٧٤٣/٤ رقم ٢٢٢١ في السلام / لاعدوى ولا طيرة
(٩٢٣٦) - إسناده صحيح، رواه مسلم ٧٥٦/٢ رقم ١٠٧٧ في الزكاة / قبول النبي الهدية.
( ١٥٥ )

٩٢٣٧ - حدثنا عفان قال ثنا حماد قال أنا محمد بن زياد أن أبا
هريرة رأى رجلاً مُبقَّع الرجلين فقال: أحسنوا الوضوء فإني سمعت رسول
الله # يقول: ((ويل للأعقاب من النار)).
٩٢٣٨- حدثنا عفان قال ثنا حماد عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم * يقول: ((الدابة العجماء والبئر
و
جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ، ومن ابتاع شاة فوجدها مصّراة فهو
و
بالخيار إن شاء ردها وصاعاً من تمر)).
٩٢٣٩ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا محمد ابن زياد
قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم # أتي بتمر من تمر الصدقة
أمر فيه بأمره فحمل الحسن أو الحسين على عاتقه فجعل لعابه يسيل عليه
فنظر إليه فإذا هو يلوك تمرة فحرك خده وقال ((ألقها يابني أما شعرت أن آل
محمد لا يأكلون الصدقة».
(٩٢٣٧)-إسناده صحيح، رواه البخاري ٥٣/١ في الوضوء / غسل الأعقاب ، ومسلم
٢١٤/١ رقم ٢٤٢ في الطهارة / وجوب غسل الرجلين ، أبو داود ٢٤/١ رقم ٩٧ في
الطهارة / إسباغ الوضوء ، والترمذي ٥٨/١ رقم ٤١ في الطهارة / ماجاء«ويل للأعقاب
من النار» وقال حسن صحيح.
(٩٢٣٨) -إسناده صحيح، وقد سبق كثيرا وانظره عند مسلم ١٣٣٤/٣ رقم ١٧١٠ وأبي
داود ١٩٦/٤ رقم ٤٥٩٣ والترمذي ٢٥/٣ رقم ٦٤٢ والنسائي ٤٤/٥-٤٥ رقم
٢٤٩٥ وابن ماجه ٨٩١/٢ رقم ٢٦٧٣.
(٩٢٣٩)-إسناده صحيح، رواه بلفظ قريب البخاري ١٥٧/٢ في وجوب الزكاة / ما يذكر في
الصدقة للنبي #، ومسلم ٢ / ٧٥١ رقم ١٠٦٩ في الزكاة/ تحريم الزكاة على رسول
الله * وابن أبي شيبة ٢١٤/٣ في الزكاة / من قال لا تحل الصدقة على بني هاشم.
( ١٥٦ )

٩٢٤٠ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا عمار بن أبي عمار عن أبي
هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران)).
٩٢٤١ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا عمار بن أبي عمار قال
سمعت أبا هريرة يقول إن رسول الله # قال: ((إذا جاء خادم أحدكم
بطعامه قد كفاه حرهً وعملهَ فإن لم يقعده معه ليأكل فليناوله أكلة من طعامه)).
و
٩٢٤٢ - حدثنا عفان قال ثنا همّام قال أنا قتادة قال عن
عبدالرحمن بن أدم عن أبي هريرة أن النبي قال: ((الأنبياء إخوة لعلات
أمهاتهم شتى ودينهم واحدوأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني
وبينه نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجلا مربوعا إلى الحمرة والبياض
عليه ثوبان ممصّران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيدق الصليب ويقتل
الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فيهُلكُ الله في زمانه الملل
ـ٩
كلها إلا الإسلام ، ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الأمنة على
و
الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر، والذئاب مع الغنم،
(٩٢٤٠)-إسناده صحيح، رواه البخاري بألفاظ متقاربة ١٧٥/٥ رقم ٢٥٤٧ (فتح) في العتق !
العبد إذا أحسن عبادة ربه ، ومسلم ١٣٤/١ رقم ١٥٤ في الإيمان / وجوب الإيمان
برسالة نبينا ﴾.
(٩٢٤١) - إسناده صحيح، رواه البخاري ١٨١/٥ رقم ٢٥٥٧ (فتح) في العتق / اذا أتى
أحدكم خادمه ومسلم ١٢٨٤/٣ رقم ١٦٦٣ في الأيمان / إطعالم المملوك ، وأبو داود
٣٦٥/٣ رقم ٣٨٤٦ في الأطعمة / الخادم يآكل مع المولى.
(٩٢٤٢)- إسناده صحيح، رواه البخاري ٢٠٣/٤ في بدء الخلق / ﴿واذكر في الكتاب
مريم﴾،وبنحوه مسلم ١٨٣٧/٤ رقم ٢٣٦٥ في الفضائل / فضائل عيسى ، والطّيالسي
٨٤/٢ رقم ٢٣٠٨ عن أبي هريرة وابن حبان ٤٦٨ رقم ١٩٠٢ .
( ١٥٧ )
١٠

ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ، فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي
عليه المسلمون)).
٢٩٤٣ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله # يقول:((عجب ربنا عز
و
وجل من رجال يقادون إلى الجنة في السلاسل)).
٩٢٤٣ م- حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال ثنا ثابت عن أبي رافع
عن أبي هريرة أن النبي # صلى على قبر)).
٩٢٤٤ - حدثنا عفان قال ثنا شعبة قال أخبرني محمد بن عبدالجبار
قال سمعت محمد بن كعب القرظي يحدث أنه سمع أبا هريرة يقول
و
سمعت رسول الله # يقول: ((إن الرحم شجنة من الرحمن تقول يارب إني
قطعت يارب إني أُسىء إليّ يارب إني ظلمت يارب قال فيجيبها: أما ترضين
أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك)).
٩٢٤٥ - حدثنا /عفان قال ثنا أبو عوانة ثنا سليمان الأعمش عن
٤٠٧
٢
(٩٢٤٣) - إسناده صحيح، رواه البخاري ٧٣/٤ في الجهاد / الأسارى في السلاسل ومثله أبو
داود ٥٦/٣ رقم ٢٦٧٧ في الجهاد / الأسير يوثق.
(٩٢٤٣) م- إسناده صحيح، وهو عند مسلم ٦٥٩/٢ رقم ٩٥٥ عن أنس، في الجنائز / الصلاة
على القبر.
(١٢٤٤) إسناده صحيح وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٤٩ رجال أحمد رجال الصحيح غير
محمد بن عبد الجبار وهو ثقة والحديث عند البخاري بنحوه ١٠/ ٤١٧ رقم ٥٩٨٨
(فتح) في الأدب / من وصل وصله الله، والطيالسي ٣٥/٢ رقم ٢٠٣٣ (منحة).
(٩٢٤٥)- إسناده صحيح وهو عند مسلم في الذكر باب ١١ وأبي داود رقم ١٤٥٥ وابن ماجه
رقم ٢٢٥ ..
( ١٥٨ )

صالح عن أبى هريرة عن النبى قال: (( ما من قوم يجتمعون فى بيت من
بيوت الله عزوجل يقرءون ويتعلمون كتاب الله عزوجل يتدارسونه بينهم إلا
ء
حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده، وما من
رجل يسلك طريقا يلتمس به العلم إلا سهل الله له به طريقا إلى الجنة، ومن
یبطئ به عمله لا يسرع به نسبه)).
٩٢٤٦ - حدثنا عفان قال ثنا سليم قال ثنا سعيد قال سمعت
و
أباهريرة يقول قال رسول الله عنه: (( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم
القيامة من ريح المسك».
٩٢٤٧ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا أبو المهزّم عن
أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله # فى حج أو عمرة فاستقبلتنا رجل من
و
جراد فجعلنا نضربهن بسياطنا وعصينا نقتلهن فسقط فى أيدينا فقلنا ما
و
صنعنا ونحن محرمون فسألنا النبي عليه فقال: (( لا بأس صيد البحر)).
٩٢٤٨ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد
عمن سمع أبا هريرة أن رسول الله ثم قال: ((طعام الواحد يكفي الإثنين
(٩٢٤٦)- إسناده صحيح، وهو جزء من حديث مر كثيرا، رواه البخاري ٢١١/٧ في اللباس /
ما يذكر في المسك ، ومسلم ٨٠٧/٢ رقم ١١٥١ في الصيام / فضل الصيام .
(٩٢٤٧)- إسناده ضعيف، لأجل أبي المهزم، وقد رواه أبو داود ١٧١/٢ رقم ١٨٥٣ في
المناسك / في الجراد للمحرم والترمذي ١٩٨/٣ رقم ٨٥٠ الحج/ صيد البحر للمحرم
وقال غربی من حديث أبي المهزم - يزيد بن سفيان - وقد تكلم فيه شعبة. وابن ماجه
١٠٧٤/٢ رقم ٣٢٢٢ ، والمتن صحيح يشهد له القرآن الكريم ﴿ وحرم عليكم صيد
البرمادمتم حرما﴾ .
(٩٢٤٨)- إسناده ضعيف، فيه راو لم يسم، والحديث صحيح أخرجه مسلم ٣/ ١٦٣٠ رقم =
( ١٥٩ )