Indexed OCR Text

٢٨١
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
إسماعيل ثنا سفيان بن حبيب بن أبي ثابت عن جميل(*) عن نافع بن عبد الحارث قال: قال
رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح،
والمنزل الواسع، والمركب الهنيء)).
هذا حديث صحيح الإِسناد(١)، فإن جميل مولى عبد اللَّه بن الحارث الأنصاري روى
عنه حبیب بن ثابت غیر حديث .
٧٣٨٦- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا
أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن أبي مساور قال :
سمعت ابن عباس وهو يبخل ابن الزبير ويقول : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((ليس المؤمن الذي يبيت وجاره إلى جنبه جائع)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢)، ولم يخرجاه .
وشاهده حديث عمر مع سعد لما بنى القصر الذي :
٧٣٨٧- أخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن عن سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة قال: بلغ عمر أن سعدًا لما بنى القصر قال :
انقطع الصوت ، فبعث إليه محمد بن مسلمة ، الحديث، وقال في آخره: قال عمر رضي اللَّه
عنه : إني كرهت أن آمر لك فيكون لك البارد ولي الحار وحولي أهل المدينة قد قتلهم الجوع،
وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا يشبع الرجل دون جاره))(٥).
٧٣٨٨- أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا
جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضي اللَّه عنها
قالت: قلت: يا رسول الله إن لي جارين بأيهما أبدأ؟ قال: ((بأقربهما منك بابًا)).
هكذا يرويه عن جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني، والصحيح رواية شعبة عن
أبي عمران الجوني عن طلحة بن عبد اللَّه رجل من بني تيم اللَّه عن عائشة رضي اللَّه عنها
قالت: قلت: يا رسول اللَّه إن لي فإلى جارين أيهما أهدي؟ قال: ((إلى أقربهما منك بابًا)).
(*) قلت : لا أعرفه ، وصوابه : خميل بضم الخاء المعجمة، وهو خميل بن عبد الرحمن ، ترجمته في
((تهذيب الكمال)).
(١) مؤمل بن إسماعيل قال فيه الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا .
(٢) عبد الله بن أبي المساور ترجمته في ((تهذيب التهذيب))، قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير
(٥) ( قلت ): سنده جيد. (الذهبي ).
عبد الملك .

٢٨٢
٣٥- كتاب البر والصلة
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)، فإن طلحة بن عبد الله بن عوف ممن اتفقا
على إخراجه .
٧٣٨٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني حيوة عن ابن الهاد أن الوليد بن هشام حدثه عن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه
عنه أن رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لن تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أدلكم
على ما تحابوا عليه؟)) قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: ((أفشوا السلام بينكم تحابوا، والذي
نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تراحموا))، قالوا: يا رسول الله كلنا رحيم، قال: ((إنه
ليس برحمة أحدكم، ولكن رحمة العامة رحمة العامة)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢)، ولم يخرجاه.
٧٣٩٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله أنباً ابن وهب أخبرني
أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني حدثني أبو سعيد الغفاري أنه قال : سمعت أبا هريرة
رضي الله عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((سيصيب
أمتي داء الأمم))، فقالوا: يا رسول اللَّه وما داء الأمم؟ قال: ((الأشر، والبطر، والتكاثر،
والتناجش(1) في الدنيا، والتباغض، والتحاسد، حتى يكون البغي)).
هذا حديث صحيح الإِسناد(٣)، ولم يخرجاه .
٧٣٩١- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا شعبة عن أبي بلج يحيى (٤) بن أبي سليم قال سمعت عمر(2) بن ميمون
يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((من سره أن يجد طعم الإِيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) حديث عائشة قد أخرجه البخاري (٤٤٧/١)، كما في ((رياض الصالحين)).
(٢) لا، الوليد بن أبي هشام ترجمته في ((تهذيب التهذيب))، ولم تذكر له رواية عن الصحابة، فالحديث
(1) التفاخر . ( مصححه).
منقطع .
(٣) لا، أبو سعيد الغفاري ترجمته في ((تعجيل المنفعة))، وهو مجهول الحال.
(٤) مختلف فيه والراجح ضعفه إذ الجرح فيه مفسر قال البخاري : فيه نظر.
(2) عمرو. ( مصححه ).

٢٨٣
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
٧٣٩٢- حدثنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن قريش قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا
محمد بن يحيى القطيعي ومحمد بن أبي بكر المقدمي ونصر بن علي قالوا ثنا روح بن عطاء
ثنا سيار أبو الحكم أنه شهد خالد بن عبد الله القسري وهو يخطب على منبر البصرة وهو
يقول حدثني أبي عن جدي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا يزيد بن
أسد أتحب الجنة؟)) قلت: نعم، قال: ((فأحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك؟)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١)، ولم يخرجاه، ويزيد بن أسد بن كرز صحابي سكن
البصرة .
٧٣٩٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد المقري وأخبرنا
عبد الرحمن بن حمدان الهمداني ثنا إسحاق بن إبراهيم الخراز قالا ثنا إسحاق بن سليمان
الرازي قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن أبي حازم بن دينار عن أبي إدريس الخولاني
قال: دخلت مسجد دمشق، فإذا فتى براق الثنايا، وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شيء
أسندوا إليه وصدروا عن رأيه، فسألت عنه، فقيل: هذا معاذ بن جبل، رضي الله عنه،
فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني ووجدته يصلي، قال : فانتظرته حتى قضى
صلاته، ثم جئته من قبل وجهه، فسلمت عليه، وقلت: والله إني لأحبك في الله، فقال:
آللَّه؟ فقلت: آللَّه؟ فقال: آللَّه؟ فقلت: آللَّه؟ قال: فأخذ بحبوة ردائي وجذبني إليه،
وقال: أبشر، فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، يقول: ((قال اللَّه عز
وجل: وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في، والمتباذلين في، والمتزاورين في)).
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین، ولم يخرجاه، وقد جمع أبو إدريس پاسناد
صحيح بين معاذ وعبادة بن الصامت في هذا المتن .
٧٣٩٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي
حدثني الأوزاعي عن ابن حلبس(1) عن أبي إدريس عائذ اللَّه قال: مر رجل، فقمت إليه،.
فقلت : إن هذا حدثني بحديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فهل سمعته -
(١) خالد القسري أمير ظالم لا يعتمد عليه، قال الذهبي في ((الميزان)): صدوق، لكنه ناصبي بغيض
ظلوم، قال ابن معين: رجل سوء. اهـ. وأبو عبد الله بن يزيد القسري ترجمه ابن أبي حاتم، وما ذكر
عنه راویًا سوی ابنه خالد، فھو مجهول .
(1) ابن حبيش. (مصححه).

٢٨٤
٣٥- كتاب البر والصلة
(الجزء الرابع)
يعني معاذًا -؟ قال: ما كان يحدثك إلا حقًّا فأخبرته، قال: قد سمعت هذا من رسول اللَّه
ضلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، يعني المتحابين في اللَّه يظلهم في عرشه يوم لا ظله إلا ظله،
وما هو أفضل منه، قلت: أي رحمك اللَّه، وما هو أفضل منه؟ قال: سمعت رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يأثر عن اللَّه عز وجل قال: حقت محبتي للمتحابين في،
وحقت محبتي للمتواصلين في ، وحقت محبتي للمتزاورين في ، وحقت محبتي للمتباذلين
في))، ولا أدري بأيتهما بدأ، قلت: من أنت رحمك اللَّه؟ قال: أنا عبادة بن الصامت .
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه.
٧٣٩٥- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا سعيد بن عامر ثنا
شعبة .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أبي إدريس
الخولاني قال: جلست مجلسًا فيه عشرون من أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله
وسلم، فإذا فيهم شاب حسن الوجه، حسن السن، أدعج العينين ، أغر الثنايا، فإذا اختلفوا
في شيء أو قالوا قولًا انتهوا إلى قوله، فإذا هو معاذ بن جبل رضي اللّه عنه، فلما كان من
الغد جئت، فإذا هو يصلي عند سارية، فحذف صلاته، ثم احتبى، فسكت، فقلت : إني
لأحبك من جلال اللَّه، فقال: آلله؟ فقلت: آللَّه، فقال: فإن المتحابين في اللَّه، قال:
أحسب أنه قال: في ظل اللَّه يوم لا ظل إلا ظله، ثم قال - ليس في بقيته شك -: يوضع
لهم كراسي من نور يغبطهم بمجلس من الرب تبارك وتعالى النبييون والصديقون والشهداء،
قال: فحدثت به عبادة بن الصامت فقال: لا أحدثك إلا ما سمعت على لسان رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إنه قال: ((حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي
للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتصادقين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت
محبتي للمتواصلين في))، شك شعبة في المتواصلين والمتزاورين .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢)، ولم يخرجاه .
(١) لا، ابن حلبس هو: يونس بن ميسرة بن حلبس، وليس من رجالهما، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) لا، يعلى بن عطاء ليس من رجال البخاري، وكذا الوليد بن عبد الرحمن، وهو الجرشي الحمصي ليس
من رجال البخاري .

٢٨٥
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع )
وقد رواه عطاء الخراساني عن أبي إدريس الخولاني :
٧٣٩٦- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر حدثني
ابن جابر ثنا عطاء الخراساني قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول : دخلت مسجد حمص
فجلست في حلقة كلهم يحدث عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، وفيهم فتى
شاب إذا تكلم أنصت له القوم وإذا حدث رجل منهم أنصت له فتفرقوا ولم أعلم من ذلك
الفتى ، ثم ذكر الحديث بطوله .
٧٣٩٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن يونس(١)
الضبي بأصبهان ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قال سمعت زياد بن خيثمة یحدث عن أبيه عن
ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الله
عبادًا ليسوا بأنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الشهداء والنبييون يوم القيامة لقربهم من اللَّه تعالى
ومجلسهم منه))، فجثا أعرابي على ركبتيه، فقال: يا رسول اللَّه صفهم لنا وحلهم لنا،
قال: ((قوم من أقناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في اللَّه وتحابوا فيه يضع اللَّه عز وجل
لهم يوم القيامة منابر من نور، يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله عز وجل الذين لا
خوف عليهم ولا هم يحزنون)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٣٩٨- حدثنا أبو عمر عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا جعفر بن الزبرقان ثنا أبو عامر
العقدي ثنا زهير بن محمد العنزي حدثني موسى بن هارون أنه سمع أبا هريرة رضي اللَّه
عنه يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((المرء على دين خليله فلينظر
أحدكم من يخالل)).
وقد روى عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة .
٧٣٩٩- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى اللخمي ثنا عمرو بن
أبي سلمة ثنا صدقة بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأنصاري عن سعيد بن يسار عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((المرء على
دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)).
(١) ترجمته في ((الجرح والتعديل)) قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه، وكان محله عندنا محل أهل الصدق .

٢٨٦
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
حديث أبي الحباب صحيح إن شاء اللَّه تعالى ولم يخرجاه .
٧٤٠٠- أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا موسى بن داود
الضبي ثنا المبارك(١) بن فضالة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: مر بالنبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم رجل فقال رجل: إني لأحبه في اللَّه عز وجل فقال النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((أَعلمته؟)) قال: لا قال: ((فأعلمه)) قال: فلقيت الرجل فأعلمته فقال:
أحبك اللَّه الذي أحببتني له .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده حديث المقدام بن معدي كرب :
٧٤٠١- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشیباني ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا
مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب
رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا أحب أحدكم أخاه
فليعلمه إياه )).
٧٤٠٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم ثنا
مبارك بن فضالة(١) عن ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((ما تحاب رجلان في اللَّه تعالى إلا كان أفضلهما أشد حبًّا لصاحبه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٤٠٣ - حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن المغيرة السكري ثنا القاسم بن الحكم
العرني ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: جاءت امرأة إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقالت: يا رسول اللّه
" أنا فلانة بنت فلان قال: ((قد عرفتك فما حاجتك؟)) قالت: حاجتي أن ابن عمى فلان
العابد قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((قد عرفته)) قالت: يخطبني
فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإن كان شيء أطيقه تزوجته وإن لم أطقه لا أتزوج
قال: ((من حق الزوج على الزوجة إن سال دمًا وقيحًا وصديدًا فلحسته بلسانها ما أدت
حقه ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها إذا دخل
(١) مبارك مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا .

٢٨٧
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
عليها لما فضله اللَّه تعالى عليها)) قالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت في الدنيا .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٤٠٤- أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهدي بن رستم
الأصفهاني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي حدثني أبي حدثني القاسم بن عوف الشيباني ثنا
معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأساقفتهم وقسيسيهم
وبطارقتهم ورأى اليهود يسجدون لأحبارهم ورهبانهم وربانيهم وعلمائهم وفقهائهم فقال :
لأي شيء تفعلون هذا؟ قالوا: هذه تحية الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قلت : فنحن أحق أن
نصنع بنبينا فقال نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا
كتابهم لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها
ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتي تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهرقتب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٧٤٠٥- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد العزيز بن الخطاب
ثنا حبان بن علي عن صالح بن حبان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول اللَّه علمني شيئًا أزداد به يقينًا قال: فقال: ((ادع
تلك الشجرة)) فدعا بها فجاءت حتى سلمت على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ثم
قال لها: ((ارجعي)) فرجعت قال: ثم أذن له فقبل رأسه ورجليه وقال: ((لو كنت آمرا أحدًا
أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها )).
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
٧٤٠٦- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه بن دينار ثنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أنس القرشي ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى عن عمارة بن ثوبان عن عطاء عن
۔
(٥) ( قلت ) : بل سليمان هو اليماني ضعفوه. (الذهبي).
قال أبو عبد الرحمن: صوابه اليمامي .
(١) لا القاسم بن عوف ما روى له مسلم إلا حديثًا واحدًا ولم يرو له البخاري وهو مختلف فيه والراجح
ضعفه راجع ((الميزان)) و((تهذيب التهذيب)) ثم هل سمع من معاذ فلسنا نثق بالتصريح بالسماع هنا .
(٥٥) ( قلت ): بل واهٍ وفي إسناده صالح بن حيان متروك. (الذهبي).

٢٨٨
٣٥- كتاب البر والصلة
(الجزء الرابع)
ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( خيركم خيركم
للنساء)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٧٤٠٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل
ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الضبي ثنا مساور بن عبد اللَّه الحميري عن أمه قالت: سمعت
أم سلمة رضي اللَّه عنها تقول: سمعت رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
((أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧٤٠٨- أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تصوم المرأة
وزوجها شاهد إلا بإذنه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه .
٧٤٠٩- أخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن مندة الأصبهاني ثنا بكر بن
بكار(٤) ثنا عمر بن عبيد عن إبراهيم بن مهاجر عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما: عبد
أبق من مواليه حتى يرجع، وامرأة عصت زوجها حتى ترجع)).
٧٤١٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن
إسماعيل ثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
أبصر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم امرأة معها صبيتان قد حملت إحداهما وهي تقود
(١) لا جعفر بن يحيى وعمارة بن ثوبان ترجمتهما في ((تهذيب التهذيب)) وهما مجهولا الحال.
(٢) مساور وأمه مجهولان كما في ((فيض القدير)) وفي ترجمة مساور في ((الميزان)) فيه جهالة وعنه عبد اللَّه
الضبي والخبر منكر. اهـ.
(٣) أبو عثمان هو: الثبان ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) في الكنى روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو
مجهول الحال ثم الحديث قد اتفقا على إخراجه، البخاري (٣٩٥/٩) ومسلم (٢/ ١٧٣) من وجه
آخر عن أبي هريرة كما في ((رياض الصالحين)) فلا معنى لاستدراكه.
(٤) أقول: بكر بن بكار ضعيف قاله الحافظ في ((التقريب)).

٢٨٩
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع )
الأخرى فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( والدات حاملات رحيمات لولا
ما يأتين إلى أزواجهن لدخل مصلياتهن الجنة)).
. هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه . وقد أعضله شعبة عن
الأعمش .
٧٤١١ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد
ومحمد بن كثير قالا ثنا شعبة .
وحدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر
ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال ذكر لي عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه أن
امرأة أتت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ومعها ولدان فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت
كل واحد منهما تمرة تمرة ثم إن أحد الصبيين بكى فشققتها فأعطت كل واحد منهما
النصف فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((والدات حاملات رحيمات
بأولادهن لولا ما يصنعن بأزواجهن دخل مصلياتهن الجنة)).
٧٤١٢- أخبرني أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا
أبو عاصم عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ألا إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامتها تكسرها
فدارها تعش بها)) ثلاث مرات .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وشاهده حديث ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((المرأة خلقت من ضلع أعوج وإنك إن أقمتها كسرتها وإن
تركتها تعش بها وفيها عوج)) .
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم (٢) ولم يخرجاه .
٧٤١٣- حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا
(١) مؤمل بن إسماعيل ليس من رجالهما ثم هو صدوق سيئ الحفظ ويزداد الحديث ضعفًا باعضال شعبة له .
(٢) عليه فيه مؤاخذتان :
الأولى : أن مسلمًا لم يعتمد على ابن عجلان .
الثانية : أنهما قد أخرجاه عن أبي هريرة من وجه آخر فلا معنى لاستدراكه .

٢٩٠
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عمر بن إبراهيم(١) عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( لا ينظر
اللَّه إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه)). وقد قيل عن شعبة عن قتادة متصلًا:
٧٤١٤- حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي ثنا العباس بن يزيد النحراني
ثنا معاذ بن هشام ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه
عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا ينظر اللَّه إلى امرأة لا تشكر
لزوجها وهي لا تستغني عن زوجها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن حفظه العباس فإني سمعت أبا علي يقول :
المحفوظ من حديث شعبة .
٧٤١۵- ما حدثناه أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو موسی ثنا محمد بن جعفر حدثنا
شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه
عنهما أنه قال: ((لا ينظر اللَّه إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه)).
٧٤١٦ - أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة ثنا عبيد
ابن غنام بن حفص بن غياث ثنا أبي عن أبيه عن مسعر عن أبي عتبة عن عائشة رضي اللَّه
عنها قالت: قلت: يا رسول اللّه من أعظم الناس حقًّا على المرأة؟ قال: ((زوجها)) قلت:
من أعظم الناس حقًّا على الرجل؟ قال: ((أمه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧٤١٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
مبارك(٣) بن فضالة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم إذا أتي بشيء يقول: ((اذهبوا به إلى فلانة فإنها كانت صديقة خديجة اذهبوا به
إلى فلانة فإنها كانت تحب خديجة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٤١٨- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن
(١) أقول: عمر بن إبراهيم هو العبدي في روايته عن قتادة ضعيف.
(٢) أقول: أبو عتبة شيخ عتبة مجهول كما في ((التقريب)).
(٣) ابن فضالة مدلس ولم يصرح بالتحديث .

٢٩١
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها أن
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة بنت خويلد
رضي اللَّه عنها .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٧٤١٩- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن عبد اللَّه النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا
عون(1) عن محمد عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها ».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٧٤٢٠- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن
حرب ثنا أبو عوانة ثنا داود بن عبد اللَّه الأودي عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسلي عن الأشعث
ابن قيس قال: تضيفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام في بعض الليل فتناول امرأته
فضربها ثم ناداني يا أشعث قلت: لبيك قال: احفظ عني ثلاثًا حفظتهن عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته، ولا تسأله عمن يعتمد
من إخوانه ولا يعتمدهم، ولاتنم إلا على وتر.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٤٢١- أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ثنا أحمد بن عبيد النحوي ثنا أبو
عامر العقدي ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي قال عن محمد بن طلحة عن أبيه أن رجلًا من
العرب كان يغشى أبا بكر يقال له: عفير فقال له أبو بكر: يا عفير ما سمعت من رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول في الود؟ قال: سمعته يقول: ((الود يتوارث والبغض
يتوارث)) .
(١) لا . إبراهيم بن حمزة من رجال البخاري وليس من رجال مسلم ثم الحديث أخرجه البخاري (ج)
ص١٣٣) ومسلم (ج٤ ص١٨٨٨).
(1) عوف . (مصححه).
(٢) بلى قد أخرجاه كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي وقد تعجب المناوي من استدراك الحاكم له .
أخرجه البخاري (٣٦٣/٦) ومسلم (١٠٩٢/٢).
(٣) عبد الرحمن المسلي مجهول وترجمته في ((تهذيب التهذيب))، عبد الرحمن المسلي وليس فيه ابن
عبد الله .

٢٩٢
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه . وقد رواه يوسف بن عطية عن أبي بكر بن
عبد الله بن أبي مليكة .
٧٤٢٢- حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا
يحيى بن يحيى ثنا يوسف بن عطية عن أبي بكر المليكي عن محمد بن طلحة بن عبيد الله
عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: لقي أبو بكر الصديق رضي الله عنه رجلاً من
العرب يقال له: عفير فقال له أبو بكر رضي الله عنه: ما سمعت من رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول في الود؟ قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((إن الود والعداوة يتوارثان))( ** ).
٧٤٢٣ - أخبرني أزهر بن أحمد بن حمدون الحرمي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان
ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يذكر عن سراقة بن مالك
قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ألا أدلك على الصدقة أو من أعظم
الصدقة ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٧٤٢٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا حماد بن
مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان(٢) عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من كن له ثلاث بنات فصبر على
لأوائهن وضرائهن أدخله الله الجنة برحمته إياهن)) قال: فقال رجل: وابنتان يا رسول اللّه؟
قال: ((وإن ابنتان قال رجل: يا رسول اللَّه وواحدة؟ قال: (( وواحدة).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ): المليكي واهٍ وفي الخبر انقطاع. (الذهبي).
(٥٥) ( قلت ): يوسف هالك. (الذهبي).
(١) لا. مسلم ما روى لعلي بن رباح عن سراقة ولا ندري أسمع منه أم لا؟ وليس له في ((تحفة الأشراف))
عن سراقة إلا هذا الحديث رواه ابن ماجه .
(٢) عمر بن نبهان فيه جهالة كما أفاده الذهبي في ((الميزان)) فعلى هذا يكون الحديث من قسم الضعيف
كما أفاده الألباني في ((السلسلة)) وقال: فيه أيضًا عنعنة ابن جريج وأبي الزبير وهما مدلسان. اهـ
بالمعنى وقد صح الحديث بلفظ يقارب هذا. وفي الحديث أيضًا محمد بن سنان كذبه أبو داود .

٢٩٣
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع )
٧٤٢٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا المعتمر قال : سمعت حميدًا يحدث عن أنس رضي الله عنه قال: مر النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم بأناس من أصحابه وصبي بين ظهراني الطريق، فلما رأت أمه
الدواب خشيت على ابنها أن يوطأ، فسعت والهة ، فقالت : ابني ابني، فاحتملت ابنها ،
فقال القوم: يا نبي الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((لا والله لا يلقي اللّه حبيبه في النار))، قال: فخصمهم نبي اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٤٢٦- حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر
ابن عون أنبأ أبو مالك الأشجعي عن زياد بن حدير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من ولدت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم
يؤثر ولده - يعني الذكر - عليها أدخله اللَّه بها الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٤٢٧- أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ابن ابنة إبراهيم بن هانئ ثنا
السري بن خزيمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن فضالة ثنا بكر بن عبد اللَّه المزني
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاءت امرأة إلى عائشة رضي اللَّه عنها تسأل ومعها
صبيان فأعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل صبي تمرة تمرة ، وأمسكت لنفسها تمرة، فأكل
الصبيان التمرتين، فعمدت إلى التمرة فشقتها نصفين فأعطت كل صبي لها نصف تمرة، فجاء
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأخبرته، فقال: ((وما يعجبك منها لقد رحمها الله
برحمتها صبيها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٤٢٨- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي
ثنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثني محمد بن عبد العزيز الراسبي عن أبي بكر بن عبيد اللَّه
ابن أنس عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( من

٢٩٤
٣٥- كتاب البر والصلة
( الجزء الرابع)
عال جاريتين حتى تدركا دخلت الجنة أنا وهو كهاتين))، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى،
(( وبابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ، ولم يخرجاه .
٧٤٢٩- أخبرنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسين الحيري ثنا محمد بن عبد الوهاب بن
حبيب ثنا يعلى بن عبيد ثنا فطر بن خليفة قال : كنت جالسًا عند زيد بن علي رضي اللَّه
عنه بالمدينة، فمر عليه شيخ يقال له: شرحبيل أبو سعد، فقال له زيد: من أين جئت
يا أبا سعد؟ قال : من عند أمير المدينة حدثته بحديث قال: فحدث به القوم قال: سمعت
ابن عباس رضي اللَّه عنهما يقول: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما من
مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٥) ، ولم يخرجاه .
٧٤٣٠- وقد حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار وأبو بكر محمد بن عبد اللّه
الحفيد قالا ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا فطر عن شرحبيل بن مسلم عن ابن
عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نحوه.
هذا وهم فإن شرحبيل هذا هو أبو سعد شرحبيل بن سعد شيخ من أهل المدينة .
٧٤٣١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن
وهب أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا، فليس منا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
آخر كتاب البر والصلة
(١) أقول: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أنس مجهول .
(٥) ( قلت ): شرحبيل واهٍ. (الذهبي).

٢٩٥
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
٣٦- كتاب اللباس
٧٤٣٢- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي .
وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن أبي نصر المروزي قالا أنبأ محمد بن
غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيغ(1) عن علي بن أبي طالب
رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بعثه يوم الحج الأكبر بأربع: أن لا
يطوف أحد بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يحج مشرك بعد عامه هذا
ومن كان بينه وبين رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عهد فأجله إلى مدته .
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده حديث أبي هريرة :
٧٤٣٣- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير
وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن محرر(٢) بن أبي هريرة عن أبيه
رضي الله عنه قال: كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلى أهل مكة ببراءة فقيل: ما كنتم تنادون ؟ فقال: كنا ننادي أنه
لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم عهد فأجله ومدة عهده إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة الأشهر فإن اللَّه
بريء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت أنادي حتى صحل صوتي .
هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٣)
(1) ضبطه صاحب ((الخلاصة)) بمعجمة مصغرًا وقيل: أثيغ بهمزة ١٢ (مصححه).
(١) أني له الصحة وزيد بن يثيغ لم يرو عنه إلا أبو إسحاق ولم يوثقه معتبر كما في ((الميزان)) و((تهذيب
التهذيب)).
(٢) روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو مجهول الحال .
(٣) والحديث قد أخرجه البخاري من غير هذا الوجه (٣١٧/٨) صالح بن قائد.

٢٩٦
٣٦- كتاب اللباس
(الجزء الرابع)
٧٤٣٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو يحيى
الحماني عبد الحميد بن عبد الرحمن ثنا النضر أبو عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما قال: كان أبو طالب يعالج زمزم وكان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ممن ينقل الحجارة وهو يومئذ غلام، فأخذ النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إزاره
فتعرى واتقى به الحجر فغشي عليه فقيل لأبي طالب : أدرك ابنك فقد غشي عليه، فلما
أفاق النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من غشيته سأله أبو طالب عن غشيته فقال:
((أتاني آتٍ عليه ثياب بيض فقال لي: استتر)) فقال ابن عباس: فكان ذلك أول ما رآه النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من النبوة أن قيل له: استتر فما رؤيت عورته من يومئذ.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
وشاهده حديث أبي الطفيل :
٧٤٣٥- أخبرناه محمد بن عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ
عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل قال: لما بني البيت
كان الناس ينقلون الحجارة والنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ينقل معهم فأخذ الثوب
ووضعه على عاتقه فنودي : لا تكشف عورتك، فألقى الحجر ولبس ثوبه .
وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٤٣٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملابس النميري ثنا
مروان بن معاوية الفزاري .
وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون قالا ثنا بهز بن
حكيم عن أبيه عن جده رضي اللّه عنه قال: قلت: يا رسول اللَّه عوراتنا ما نأتي منها وما
نذر؟ قال: ((احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك)) قلت : أرأيت إن كان قوم
بعضهم فوق بعض؟ قال: ((إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها)) قلت : أرأيت إن كان
خاليًا ؟ قال: ((فالله أحق أن يستحيى منه)) ووضع يده على فرجه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): النضر ضعفوه (الذهبي).

٢٩٧
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
٧٤٣٧- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وعلي بن الصقر
السكري قال ثنا إبراهيم بن حمزة الزهري ثنا إبراهيم بن علي الرافعي حدثني علي بن عمر
ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قال: ((عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على الرجل، وعورة المرأة على المرأة
كعورة المرأة على الرجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٤٣٨ - أخبرنا أحمد بن سليمان الموصلي ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن سالم أبي النضر
عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد رضي الله عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم أبصره وقد انكشف فخذه في المسجد وعليه بردة فقال: ((إن الفخذ من العورة)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده حديث محمد بن جحش :
٧٤٣٩- حدثنا الأستاذ أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد وعلي
ابن حجر قالا حدثنا إسماعيل بن حفص ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى
محمد بن جحش عن محمد بن جحش أنه قال: مر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال: (( يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين
عورة))(٢) وقد روي عن علي بن أبي طالب وعبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهم عن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نحوه .
أما حديث علي رضي اللَّه عنه :
٧٤٤٠- فأخبرناه عبد اللّه بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة
ثنا ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : قال
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا تبرز فخذيك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت))(٣).
(٥) (قلت): الرافعي ضعفوه ( الذهبي).
(١) ضعفه البخاري لاضطراب في إسناده كما في ((توضيح الأفكار)) للصنعاني (ج١ ص١٤٠).
(٢) أبو كثير مجهول الحال ووهم من زعم أنه صحابي كما في ((الإصابة)).
(٣) ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت مدلسان ولم يصرحا بالتحديث.

٢٩٨
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
وأما حديث عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما :
٧٤٤١- فأخبرناه أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد اللَّه بن موسى ثنا
إسرائيل أنبأ أبو يحيى قال سمعت مجاهدًا يحدث عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: مر
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم على رجل فرأى فخذه مكشوفة فقال: ((غط
فخذك فإن فخذ الرجل من عورته))(١).
٧٤٤٢- أخبرني علي بن عبد اللَّه الحكيمي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب
ابن جرير ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن أبيه رضي اللَّه عنه
قال: أتيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا قشف الهيئة قال: ((هل لك من
مال؟)) قلت: نعم قال: ((من أي المال؟)) قلت: من كل المال من الإبل والرقيق والخيل
والغنم قال: ((فإذا آتاك اللَّه مالًاً فلير عليك)) ثم قال: ((هل تنتج إبل قومك صحاح آذانها
فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها فتقول هذه بحيرة وتشقها أو تشق جلودها وتقول : هذه
صرم فتحرمها عليك وعلى أهلك؟)) قال: نعم قال: ((فإن ما أعطاك الله لك حل، موسى
اللَّه أحد)) وربما قال: ((ساعد اللَّه أشد من ساعدك وموسى اللَّه أحد من موساك)) قلت:
يا رسول الله أرأيت رجلًا نزلت به فلم يكرمني ولم يقرني ثم نزل بي أجزيه كما صنع أو
أقريه، قال: ((أقره)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٤٤٣- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا
يحيى بن حماد ثنا شعبة عن أبان بن تغلب عن الفضيل بن عمرو الفقيمي عن إبراهيم عن
علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((إن الله جميل يحب الجمال)).
كتب الحاكم بخطه هاهنا يخرج بطوله(٢).
٧٤٤٤ - حدثني علي بن عيسى الخيري ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا يحيى بن حكيم
ثنا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البکراوي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سیرین عن
(١) فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف .
(٢) قد أخرجه مسلم (٩٣/١).

٢٩٩
٣٦- كتاب اللباس
(الجزء الرابع)
أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول
الله إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد بشراك
نعلي أو شسع نعلي أفمن الكبر هذا؟ قال: (( لا ولكن من الكبر من بطر الحق وغمص
الناس(1))).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٤٤٥- فحدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن یحیی ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا
· محمد بن يحيى القطيعي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا ثنا بشر بن المفضل ثنا ابن
عون عن عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود رضي اللَّه عنه:
كنت لا أحجب أو قال: كنت لا أحبس عن ثلاث عن النجوى وعن كذا وكذا قال:
فأتيته وعنده مالك بن مرارة الرهاوي فأدركت من آخر حديثه وهو يقول : يا رسول اللَّه قد
أعطيت من الجمال ما ترى وما أحب أن أحدًا يفوقني بشراك نعلي أفذاك من البغي؟ قال :
((ليس ذلك من البغي ولكن البغي من بطر الحق - أو قال - سفه الحق وغمط الناس)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٧٤٤٦- أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا عمر بن
يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة عن عمار العجلي (*) حدثني عبد اللَّه(٢) بن الدؤل
حدثني عبد الله بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: لما خرجت الحرورية اجتمعوا في دار وهم
ستة آلاف فأتيت عليًّا رضي اللَّه عنه فقلت: يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة لعلي آتي هؤلاء
القوم فأكلمهم قال : إني أخاف عليك قال: قلت: كلا قال: فخرجت إليهم ولبست
أحسن ما يكون من حلل اليمن، قال أبو زميل: وكان عبد الله بن عباس جميلاً جهيرًا قال
(1) قوله: غمص الناس أي احتقر الناس ولم يرهم شيئًا وكذلك الغمط بالطاء المهملة ١٢ (مجمع))
( مصححه ) .
(٥) (قلت): عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر قال أحمد: طرح الناس حديثه (الذهبي).
(أ) أقول: أصله في مسلم (ج١ ص٩٣).
(٥) صوابه: عكرمة بن عمار كما في ((تلخيص الذهبي)).
(٢) لم أجد ترجمته والحديث في ((سنن أبي داود)) كما في ((تحفة الأشراف)) عن سماك بن الوليد أبي زميل
عن ابن عباس فالظاهر أن ما هنا زيادة من النساخ أو غلط مطبعي .

٣٠٠
٣٦- كتاب اللباس
(الجزء الرابع)
ابن عباس : فأتيتهم وهم مجتمعون في داروهم قائلون فسلمت عليهم قالوا : مرحبابك يا بن
عباس فما هذه الحلة؟ قلت : ما تعيبون علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم أحسن ما يكون من الحلل وقرأت ﴿قل من حرم زينة اللَّه التي أخرج لعباده
والطيبات من الرزق﴾ [الأعراف: ٣٢] ثم ذكر مناظرة ابن عباس المشهورة معهم.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٤٤٧- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان
الواسطي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال :
قال جابر رضي اللَّه عنه: خرجنا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في بعض
مغازيه فخرج رجل في ثوبين منخرقين يريد أن يسوق بالإبل فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((ما له ثوبان غير هذا؟)) قيل: إن في عيبته ثويين جديدين قال :
((أيتون بعيبته)) ففتحها فإذا فيها ثوبان فقال للرجل: ((خذ هذين فالبسهما وألق المنخرقين))
ففعل ثم ساق بالإبل فنظر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في أثره كالمتعجب من
بخله على نفسه بالثوبين فقال له: ((ضرب اللَّه عنقك)) فالتفت إليه الرجل فقال: ((في
سبيل اللَّه)) فقتل يوم اليمامة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج (١) في غير موضع بهشام بن سعد ولم
يخرجاه إلا أن الحديث عند مالك عن زيد بن أسلم عن جابر رضي اللَّه عنه.
٧٤٤٨ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال عبد الله بن وهب قال
أخبرني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما(٢).
٧٤٤٩- أخبرنا أبو العباس قاسم بن السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ
هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال: كان أبي جليسًا لأبي الدرداء رضي الله عنه
بدمشق وبها رجل من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من الأنصار يقال
له: ابن الحنظلية وكان متوحدًا قلما يجالس الناس إنما هو في صلاة فإذا انصرف فإنما هو
تكبير وتسبيح وتهليل حتى يأتي أهله، فمر بنا يومًا ونحن عند أبي الدرداء فسلم فقال
(١) في ((الميزان)) أن الحاكم قال: أخرج ه مسلم في الشواهد .
(٢) وهو منقطع ففي ((جامع التحصيل)): وقال علي بن الحسين بن الجنيد: زيد بن أسلم عن جابر مرسل.