Indexed OCR Text

١٢١
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
وأخبرنا أحمد بن جعفر الزاهد ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن مسلم عن ابن أخي ابن شهاب عن عمه عن عروة عن عائشة رضي اللّه
عنها قالت : تزوج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الكلابية، فلما دخلت عليه
ودنا منها قالت: إني أعوذ بالله منك، قال: ((لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك)).
٦٨٩٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن
أسد الحرشي(*) ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال: سألت الزهري: أي أزواج النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم استعاذت منه؟ قال: أخبرني عروة عن عائشة أن ابنة أبي الجون لما
دخلت عليه ودنا منها قالت: أعوذ بالله منك، قال: ((لقد عذت بعظيم، الحقي
بأهلك))(١).
٦٨٩٤- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن
عمرو عن عبد اللَّه(٢) بن محمد بن عقيل قال: ونكح رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم امرأة من كندة وهي الشقية التي سألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن
يردها إلى قومها وأن يفارقها، ففعل وردها مع رجل من الأنصار يقال له: أبو أسيد
الساعدي .
٦٨٩٥- حدثنا بشرح القصة أبو عبد الله الأنصاري ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن
الفرج ثنا محمد(٣) بن عمر ثنا محمد بن يعقوب بن عتبة عن عبد الواحد بن أبي عون
الدوسي قال: قدم النعمان بن أبي جون الكندي وكان ينزل وبنو أبيه نجدًا مما يلي الشربة
فقدم على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مسلمًا، فقال: يا رسول اللَّه ألا
أزوجك أجمل أيم في العرب كانت تحت ابن عم لها فتوفي عنها فتأيمت وقد رغبت فيك
(*) صوابه: ((الخوشي))، ويقال: الخشي، كما في ((الأنساب)) الخشي، وكذا يقال له: الخوشي وأما ما
ترجمه السمعاني في ((الأنساب)) مادة الحوشي لبدل بن محمد بن أسد فتصحيف كما جزم به المعلمي
في تعليقه على ((الأنساب)) (ج٥ ص٢٠٩)، و(ج٣ ص٢٦٤)، وأما ما في ((الجرح والتعديل)) (٧)
٢٠٩)، وهو الحوشي بحاء مهملة فتصحيف، والله أعلم .
(١) قد رواه البخاري (ج٩ ص٣٥٦)، وقوله في الحديث الذي قبله الكلابية ، قال الحافظ: غلط، وإنما هي
الكندية .
(٢) مرسل.
(٣) الواقدي كذاب، والراوي عنه ضعيف .

١٢٢
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
وخطبت إليك، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على اثنتي عشرة أوقية
ونش، فقال: يا رسول اللَّه لا تقصر بها في المهر، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ما أصدقت أحدًا من نسائي فوق هذا ولا أصدق أحدًا من بناتي فوق هذا، فقال
النعمان بن أبي جون: ففيك الأسى، فقال: فابعث يا رسول اللَّه إلى أهلك من يحملهم
إليك فإني خارج مع رسولك فمرسل أهلك معه، فبعث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم أبا أسيد الساعدي، فلما قدما عليها جلست في بيتها وأذنت له أن يدخل، فقال
أبو أسيد: إن نساء رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لا يراهن الرجال، قال أبو
أسيد : وذلك بعد أن نزل الحجاب ، فأرسلت إليه فيسر لي أمري، قال: حجاب بينك وبين
من تكلمين من الرجال إلا ذا محرم منك، فقلت: فقال أبو أسيد : فأقمت ثلاثة أيام، ثم
تحملت مع الظعينة على جمل في محفة فأقبلت بها حتى قدمت المدينة فأنزلتها في بني
ساعدة فدخل عليها نساء الحي فرحبن بها وسهلن وخرجن من عندها فذكرن جمالها وشاع
ذلك بالمدينة وتحدثوا بقدومها، قال أبو أسيد الساعدي: ورجعت إلى النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم وهو في بني عمرو بن عوف فأخبرته ودخل عليها داخل من النساء لما بلغهن
من جمالها، وكانت من أجمل النساء، فقالت : إنك من الملوك فإن كنت تريدين أن تحظي
عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فاستعيذي منه فإنك تحظين عنده ويرغب فيك.
قال ابن عمر(١): فحدثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون قال: تزوج النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم الكندية في شهر ربيع الأول سنة تسع من الهجرة .
قال: وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن الوليد بن
عبد الملك كتب إليه يسأله: هل تزوج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أخت
الأشعث بن قيس؟ فقال: ما تزوجها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قط، ولا
تزوج كندية إلا أخت بني الجون، فملكها، فلما أتي بها وقدمت المدينة نظر إليها فطلقها
ولم یبن بها .
قال وذكر هشام(٢) بن محمد أن ابن الغسيل حدثه عن حمرة بن أبي أسيد الساعدي
(١) هو الواقدي الكذاب.
(٢) هو الكلبي متروك، وأبوه محمد بن السائب كذاب، وأبو صالح هو باذان أو باذام ضعيف.

( الجزء الرابع)
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
١٢٣
عن أبيه وكان بدريًّا قال: تزوج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أسماء بنت
النعمان الجونية فأرسلني فجئت بها فقالت حفصة لعائشة : اخضبيها أنت وأنا أمشطها
ففعلتا، ثم قالت لها إحداهما: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعجبه من المرأة إذا
دخلت عليه أن تقول: أعوذ بالله منك، فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخي الستر مد
يده إليها فقالت: أعوذ بالله منك، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بكمه على
وجهه فاستتر به، وقال: ((عذت بمعاذ)) ثلاث مرات، قال أبو أسيد ثم خرج إلي فقال:
((يا أبا أسيد الحقها بأهلها ومتعها برازقيين)) يعني : كرباسين فكانت تقول : ادعوني الشقية .
قال ابن عمر: قال هشام بن محمد فحدثني زهير بن معاوية الجعفي أنها ماتت
كمدًا(٥) .
قال(١) هشام وحدثني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خلف على أسماء بنت
النعمان المهاجر بن أبي أمية ، فأراد عمر أن يعاقبها(1) فقالت: والله ما ضرب علي الحجاب
ولا سميت بأم المؤمنين فكف عنها .
ذكر قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس
٦٨٩٦- أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن جرير قال قال أبو عبيدة معمر بن
المثنى(٢): ثم تزوج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حين قدم عليه وفد كندة :
قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس في سنة عشرة، ثم اشتكى في النصف من صفر،
ثم قبض يوم الاثنين ليومين مضيا من شهر ربيع الأول ولم تكن قدمت عليه ولا دخل بها ،
ووقت بعضهم وقت تزويجه إياها فزعم أنه تزوجها قبل وفاته بشهر وزعم آخرون أنه تزوجها
في مرضه، وزعم آخرون أنه أوصى أن يخير قتيلة فإن شاءت فاختارت النكاح، فزوجها
عكرمة بن أبي جهل بحضرموت ، فبلغ أبا بكر فقال : لقد هممت أن أحرق عليهما ، فقال
عمر بن الخطاب : ما هي من أمهات المؤمنين ولا دخل بها النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ولا ضرب عليها الحجاب، وزعم بعضهم أنها ارتدت .
(٥) ( قلت ): سنده واهٍ ويروى عن زهير بن معاوية أنها ماتت كمدًا. (الذهبي).
(١) هو الكلبي متروك وأبوه محمد بن السائب كذاب. وأبو صالح هو باذان أو باذام ضعيف.
(1) يعاقبهما . ( مصححه).
(٢) معضل.

١٢٤
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
ذكر سراري رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
فأولهن مارية القبطية أم إبراهيم
٦٨٩٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع
عن جده عن ابن شهاب الزهري(١) قال: واستسر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
مارية القبطية فولدت له إبراهيم .
٦٨٩٨- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب(٢) بن عبد الله الزبيري قال: ثم تزوج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
مارية بنت شمعون وهي التي أهداها إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم المقوقس
صاحب الإسكندرية وأهدى معها أختها سيرين وخصيًّا يقال له: مأبور، فوهب رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم سيرين لحسان بن ثابت، والمقوقس من القبط وهم نصارى،
وولدت مارية لرسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان
من الهجرة ومات إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالمدينة وهو ابن ثمانية عشر شهرًا .
٦٨٩٩- أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى البزار ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: لما توفي
إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن له مرضعًا في الجنة))(٣).
٦٩٠٠- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحسن بن حماد
سجادة حدثني يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبو معاذ سليمان(٤) بن الأرقم الأنصاري عن
الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: أهديت مارية إلى رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم ومعها ابن عم لها قالت : فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملًا قالت :
فعزلها عند ابن عمها، قالت: فقال أهل الإفك والزور: من حاجته إلى الولد ادعى ولد
غيره، وكانت أمة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذي بلبنها فحسن عليه لحمه ،
قالت عائشة رضي الله عنها: فدخل به على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ذات يوم
فقال ((كيف ترين؟)) فقلت: من غذي بلحم الضأن يحسن لحمه قال: ((ولا الشبه))
(١) مرسل.
(٣) قد أخرجه البخاري (٢٤٤/٣) صالح بن قائد .
(٢) معضل .
(٤) متروك .

١٢٥
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
قالت: فحملني ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت ما أرى شبهًا، قالت: وبلغ رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ما يقول الناس فقال لعلي: ((خذ هذا السيف فانطلق
فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته)) قالت : فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة
يخترف رطبًا ، قال: فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال: فسقطت الخرقة
فإذا هو لم يخلق اللَّه عز وجل له ما للرجال، شيء ممسوح.
٦٩٠١- حدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
ابن عمر(١) حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كان أبو بكر رضي الله عنه
ينفق على مارية حتى توفي، ثم صار عمر رضي الله عنه ينفق عليها حتى توفيت في
خلافته .
قال ابن عمر(٢): وتوفيت مارية أم إبراهيم ابن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة فرئي عمر يحضر الناس لشهودها ، فصلى عليها عمر
وقبرها بالبقيع .
٦٩٠٢- سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت عن أنس رضي الله عنه أن أم إبراهيم
كانت تتهم برجل فأمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بضرب عنقه، فنظر فإذا هو
مجبوب ، قلت ليحيى: من حدثك؟ قال : عفان عن حماد بن سلمة .
٦٩٠٣- حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسين بن الفضل البجلي ومحمد بن غالب
الضبي وهشام بن علي السدوسي قالوا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس
رضي الله عنه أن رجلاً كان يتهم بأم إبراهيم ولد رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لعلي: ((اذهب فاضرب عنقه)) فأتاه علي
رضي اللّه عنه فإذا هو في ركي يتبرد فيها ، فقال له علي : اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو
مجبوب لیس له ذکر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٣).
(١) هو الواقدي كذاب والراوي عنه ضعيف .
(٣) قد أخرجه مسلم (٣١٣٩/٤).
(٢) هو الواقدي.

١٢٦
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
٦٩٠٤- أخبرنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبد اللَّه(٥) بن
موسى أنبأ إسرائيل عن محمد(١) بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر عن
عبد الرحمن بن عوف رضي اللَّه عنه قال: أخذ النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بيدي
فانطلقت معه إلى إبراهيم ابنه وهو يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
في حجره حتى خرجت نفسه قال: فوضعه وبكى، قال: فقلت: تبكي يا رسول اللَّه
وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: ((إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين
فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان ، وصوت عند مصيبة لطم وجوه
وشق جيوب، وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يُرحم، ولولا أنه وعد صادق وقول حق وأن
يلحق أولانا بأخرانا لحزنا عليك حزنًا أشد من هذا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ، تبكي
العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب)).
٦٩٠٥- أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا محمد بن مصفى ثنا
بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم مشى خلف جنازة ابنه إبراهيم حافيًا (٢).
٦٩٠٦- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري قال: بلغني أن مارية أم ولد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة وصلى عليها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اللَّه
عنه ودفنت بالبقيع .
ذكر سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
٦٩٠٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب
أخبرك عبد الرحمن بن أبي الموال عن فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن عبيد اللَّه
ابن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى مولاة رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
وخادمته قالت : قلما كان إنسان يأتي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فيشكو إليه
وجعًا إلا قال له: ((احتجم)) ولا وجعًا في رجليه إلا قال له: ((اخضبهما بالحناء))(٣).
(*) صوابه: ((عبيد اللَّه)).
(١) محمد بن أبي ليلى سيئ الحفظ .
(٢) فيه بقية بن الوليد مدلس. (٣) فيه عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني ويعرف بعبادل لين الحديث.

( الجزء الرابع )
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
١٢٧
ذكر ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
٦٩٠٨- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل
عن زيد بن جبير عن أبي يزيد(١) الضبي عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم قالت : سئل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن ولد الزنا؟
قال: ((نعلان أجاهد بهما أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا)) ..
ذكر أميمة مولاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
٦٩٠٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن يزيد بن سنان أبي فروة الرهاوي ثنا أبو يحيى الداعي عن جبير بن نفير قال: دخلت
على أميمة مولاة رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قالت: كنت يومًا أفرغ على
يديه وهو يتوضأ إذ دخل عليه رجل فقال: يا رسول الله إني أريد الرجوع إلى أهلي فأوصني
بوصية أحفظها، فقال: ((لا تشركن باللَّه شيئًا وإن قطعت وحرقت بالنار، ولا تعصين
والديك وإن أمراك أن تخلي من أهلك ودنياك فتخل، ولا تترك صلاة متعمد فمن تركها
متعمدًا برئت منه ذمة اللَّه عز وجل وذمة رسوله (صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم) ولا
تشربن الخمر فإنها رأس كل خطيئة، ولا تزداد في تخوم(1) فإنك تأتي يوم القيامة وعلى
عنقك مقدار سبع أرضين، ولا تفرن يوم الزحف فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من
اللَّه ومأواه جهنم وبئس المصير، وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم
وأخفهم في اللَّه عز وجل)).
ذكر ريحانة مولاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد التسري
٦٩١٠- حدثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن
الزهري(٢) قال: واستسر رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ريحانة من بني قريظة ثم
أعتقها ولحقت بأهلها .
(١) قال البخاري: هو مجهول، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(1) قول تخوم هو حدود الأرض ١٢ . (مصححه).
(٢) مرسل.

١٢٨
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
٦٩١١- قال أبو عبيدة معمر بن المثنى(١): وكانت من سراري رسول اللّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم ريحانة بنت زيد بن سمعون من بني النضير، قال بعضهم: من بني قريظة
وكانت تكون في النخل وكان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقيل عندها أحيانًا
وكان سباها في شوال سنة أربع، قال أبو عبيدة : وهن أربع: مارية القبطية وريحانة وجميلة
أصابها في السبي فكادت نساؤه خفن أن تغلبهن عليه، وكانت له جارية أخري نفيسة
وهبتها له زينب بنت جحش وقد كان هجرها في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة والمحرم
وصفر فلما كان شهر ربيع الأول الذي قبض فيه رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
رضي عن زينب ودخل عليها، فقالت: ما أدري ما أجزيك فوهبتها له صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم .
ذكر بنات رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد فاطمة رضي الله عنهن
ذكر زينب بنت خديجة رضي الله عنهما وهي أكبر بنات
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
٦٩١٢- حدثني محمد بن القاسم العتكي ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو صالح
حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب(٢) قال: كان أكبر بنات النبي صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم زينب بنت خديجة .
٦٩١٣- أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت
عبيد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي(٣) يقول: ولدت زينب بنت رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم سنة ثلاثين من مولد النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بمكة وماتت
سنة ثمان من الهجرة .
٦٩١٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: حدثت(٤)
عن زينب بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قالت: بينما أنا أتجهز بمكة إلى أبي
تبعتني هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت : يا بنت محمد ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق
(١) معضل .
(٢) مرسل.
(٤) شيخ عبد الله بن أبي بكر مبهم.
(٣) معضل.

١٢٩
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
بأبيك ؟ قالت : فقلت ما أردت ذلك، فقالت : أي ابنة عم لا تفعلي إن كانت لك حاجة
في متاع مما يرفق بك في سفرك وتبلغين به إلى أبيك فإن عندي حاجتك ، قالت زينب :
" والله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل قالت: ولكن خفتها فأنكرت أن أكون أريد ذلك،
فتجهزت فلما فرغت من جهازي قدم حموي كنانة بن الربيع أخو زوجي فقدم لي بعيرًا
فركبته وأخذ قوسه وكنانته فخرج بي نهارًا يقودها وهي في هودج لها ، فتحدث بذلك رجال .
قريش فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود
ابن المطلب بن أسد بن عبد العزى ونافع بن عبد قيس الفهري لقرابة من بني أبي عبيد
بأفريقية يروعها هبار بالرمح وهي في هودجها، وكانت المرأة حاملًا فيما يزعمون فلما
ريعت طرحت ذا بطنها فبرك حموها ونئل كنانته ثم قال : لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه
سهمًا، فتلكأ الناس عنه وأتى أبو سفيان في جلة من قريش فقال: أيها الرجل كف عنا
نبلك حتى نكلمك ، فكف فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه فقال : إنك لم تصب خرجت
بالمرأة على رءوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد
(صلى الله عليه وعلى آله وسلم) فيظن الناس وقد أخرج بابنته إليه علانية على رءوس الناس
من بين أظهرنا أن ذلك عن ذل أصابتنا عن مصيبتنا التي كانت وإن ذلك ضعف بنا ووهن،
ولعمري ما لنا بحبسها عن أبيها حاجة، ولكن ارجع بالمرأة حتى إذا هدأ الصوت وتحدث
الناس أنا قد رددناها فسر بها سرًّا فألحقها بأبيها ، قال: ففعل فرجع فأقامت لياليًا ، حتى إذا هدأ
الصوت خرج بها ليلًا حتى سلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها على رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
هذا حديث فيه إرسال بين عبد الله بن أبي بكر وزينب رضي اللَّه عنهم، ولولاه لحكمت
بصحته على شرط مسلم، وقد روي بإسناد صحيح على شرط الشيخين مختصرًا :
٦٩١٥- أخبرناه أبو الحسين أحمد بن عثمان المقرئ ببغداد ثنا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم القاضي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن الهادي وحدثني عمر بن
عبد اللَّه بن عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع
كنانة - أو ابن كنانة - فخرجوا في إثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها

١٣٠
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع)
برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وأهراقت دمًا فحملت فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو
أمية فقال بنو أمية : نحن أحق بها وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فصارت عند هند
بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند : هذا بسبب أبيك فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم لزيد بن حارثة: ((ألا تنطلق فتجيئني بزينب؟)) قال: بلى يا رسول اللَّه
قال: ((فخذ خاتمي فأعطها إياه)) فانطلق زيد وترك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيًا
فقال: لمن ترعى ؟ قال : لأبي العاص قال: فلمن هذه الغنم ؟ قال : لزينب بنت محمد فسار
معه شيئًا ثم قال له: هل لك أن أعطيك شيئًا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد؟ قال : نعم
فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟
قال رجل قالت: وأين تركته؟ قال: بمكان كذا وكذا قال: فسكتت حتى إذا جاء الليل
خرجت إليه فلما جاءته قال لها: اركبي قالت : لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب
وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((هي
أفضل بناتي أصيبت في )) فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق إلى عروة فقال: ما حديث
بلغني عنك تحدث به تنتقص به حق فاطمة؟ قال عروة : والله إني لا أحب أن لي ما بين
المشرق والمغرب وإني أنتقص فاطمة رضي اللَّه عنها حقًّا هو لها وأما بعد فإن لك أن لا
أحدث به أبدًا .
هذا حديث صحيح(*) على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٦٩١٦- وقد أخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا
محمد بن يحيى ثنا ابن أبي مريم فساق الحديث قال الإمام أبو بكر في آخر هذه اللفظة :
أفضل بناتي معناه أي من أفضل بناتي لأن الأخبار ثابتة صحيحة عن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم أن فاطمة عليها السلام سيدة نساء هذه الأمة وكذلك ثابت عن النبي صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران)) وقد
أمليت من هذا الجنس أن العرب قد تقول أفضل تريد: من أفضل، وفي كتبي ما فيه الغنية
والكفاية إن شاء اللَّه عز وجل وقد شفى الإمام أبو بكر رضي الله عنه في بيان هذه اللفظة
ولا تزيد على ما يقوله إذ هو الإمام المقدم حقًّا لكن تحت هذه الكلمة حرف يؤدي إلى معنى
(٥) ( قلت ): هو خبر منكر ويحيى ليس بالقوي. (الذهبي).

١٣١
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
آخر غير ما قاله وهو أن العلم محيط بأن زينب أكبر من فاطمة رضي الله عنها سنًّا ولدت
- قبلها ويمكن أن يقال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أراد بقوله: ((أفضل))
أي : أكبر وأقدم أولادي واللَّه أعلم .
٦٩١٧- حدثني أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
محمد بن عمر(١) عن يحيى بن عبد اللَّه عن أبي قتادة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
قال : توفيت زينب بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سنة ثمان من الهجرة .
قال محمد بن عمر (٢): وأخبرني هشام بن محمد الكلبي قال أخبرني أبي عن أبي صالح
عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان أسن ولد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم القاسم ثم زينب فتزوج زينب أبو العاص بن الربيع فولدت له عليًّا وأمامة وفيها يقول
أبو العاص :
فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما
ذكرت زينب لما أورثت أرمى
بنت الأمين جزاها اللَّه صالحة
وكل بعل سيثني بالذي علما
٦٩١٨- فحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب بن عبد الله الزبيري(٣) قال: كانت زينب بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم أسن بناته وكان سبب وفاتها أنها لما خرجت من مكة إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم أدركها هبار بن الأسود ورجل آخر فدفعها أحدهما فيما قيل فسقطت على
صخرة فأسقطت حملها إذ كانت حاملة فأهراقت الدم فلم يزل بها وجعها حتى ماتت منها .
٦٩١٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها
قالت : لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم بعثت زينب بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم في فداء أبي العاص بقلادة وكانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص
حين بنى عليها فلما رأها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رق لها رقة شديدة
وقال: ((إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها)).
(١) الواقدي كذاب والراوي عنه ضعيف .
(٢) الواقدي وشيخه وشيخ شيخه كذابون، وأبو صالح ضعيف.
(٣) معضل.

١٣٢
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٦٩٢٠- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز(*) ثنا يحيى بن عبد الله
ابن بكير ثنا عبد الله بن السمح(٢) عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس رضي الله عنه قال:
أجارت زينب بنت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم امرأة أبي العاص زوجها أبا العاص
ابن الربيع فأجاز رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم جوارها .
٦٩٢١- فحدثناه أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن صاعد ثنا عبد اللَّه(٣) بن شبيب ثنا أيوب
ابن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان قال قال يحيى بن سعيد
وصالح بن كيسان عن الزهري عن أنس رضي اللَّه عنه قال: لما أسر أبو العاص قالت
زينب: إني قد أجرت أبا العاص فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((قد أجرنا من
أجرت زينب إنه يجير على المسلمين أدناهم)).
٦٩٢٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أنبأ ابن لهيعة (٤) عن موسى بن جبير الأنصاري عن عراك بن مالك الغفاري عن أبي بكر
ابن عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن زينب بنت
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أرسل إليها أبو العاص بن الربيع أن خذي لي أمانًا
من أبيك، فخرجت فأطلعت رأسها من باب حجرتها والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
في الصبح يصلي بالناس فقالت: أيها الناس إني زينب بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم وإني قد أجرت أبا العاص ، فلما فرغ النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من الصلاة
قال: ((أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه ألا وإنه يجير على المسلمين أدناهم)).
٦٩٢٣- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو حاتم ثنا عبد اللَّه
ابن جعفر الرقي ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي ومعمر عن الزهري عن أنس رضي الله عنه
(١) مسلم لم يعتمد على محمد بن إسحاق ما روى له إلا قدر خمسة أحاديث في الشواهد والمتابعات.
(*) صوابه: ((البزار)).
(٢) عبد اللَّه بن السمح ترجمته في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم وهو مستور الحال.
(٣) عبد الله بن شبيب قال الذهبي في ((الميزان)): أخباري علامة لكنه واه، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب
الحديث. اهـ المراد من ((الميزان)) فمثل هذا لا يصلح في الشواهد والمتابعات .
(٤) ابن لهيعة ضعيف .

١٣٣
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
قال : رأيت على زينب بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قميص حرير سيراء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٦٩٢٤- حدثنا أبو عمر أحمد بن الحسن الأصبهاني ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن
حفص ثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان(*) ثنا سعيد بن الصلت( ** ) ثنا الأعمش عن أبي
سفيان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: توفيت زينب بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فخرج بجنازتها وخرجنا معه فرأيناه كئيبًا حزينًا فلما دخل النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم قبرها خرج ملتمع اللون وسألناه عن ذلك فقال: ((إنها كانت امرأة
مسقامة فذكرت شدة الموت وضمة القبر فدعوت اللَّه أن يخفف عنها))(١).
٦٩٢٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد اللَّه السعدي ثنا
يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق حدثني داود(٢) بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رد ابنته زينب على زوجها أبي العاص
بعد سنتين بنكاحها الأول ولم يحدث صداقًّا .
ذكر رقية بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
٦٩٢٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن
عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة (٣) في تسمية الذين خرجوا في .
المرة الأول إلى هجرة الحبشة قبل خروج جعفر وأصحابه عثمان بن عفان مع امرأته رقية بنت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم .
٦٩٢٧- سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس محمد
ابن إسحاق يقول سمعت عبد الله(٤) بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشمي
(*) صوابه: ((إسحاق بن إبراهيم شاذان)) كما في ((السير)).
( ** ) كذا في الأصل وهو كذلك في ((تاريخ البخاري الكبير)) و((الصغير))، وأما في ((السير)) ففيه سعد
ابن الصلت. والله أعلم .
(١) طلحة بن نافع قال أبو حاتم كما في ((المراسيل)) لولده: يحتمل. اهـ أي أنه سمع من أنس ويحتمل أنه
لم يسمع منه، وصحة الحديث تتوقف على ثبوت سماعه من أنس .
(٢) قال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٣) مرسل وفيه ابن لهيعة .
(٤) معضل وعبد اللَّه ما وجدت ترجمته .

١٣٤
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
يقول: ولدت رقية بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سنة ثلاث وثلاثين من
مولد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
٦٩٢٨- حدثنا أبو عبد اللَّه الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن
عمر(١) حدثني سليط بن مسلم العامري من بني عامر بن لؤي عن عبد الرحمن بن إسحاق
عن أبيه قال وحدثني سعد قال: لما أراد عثمان بن عفان رضي الله عنه الخروج إلى أرض
الحبشة قال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أخرج برقية معك)) قال: ((أخال
واحد منكما يصبر على صاحبه)) ثم أرسل النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أسماء بنت
أبي بكر رضي اللَّه عنهما فقال: ((إيتني بخبرهما)) فرجعت أسماء إلى النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم وعنده أبو بكر رضي اللَّه عنه فقالت: يا رسول اللَّه أخرج حمارًا موكفًا(1)
فحملها عليه وأخذ بها نحو البحر فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((يا أبا بكر إنهما لأول من هاجر بعد لوط وإبراهيم عليهما الصلاة والسلام)).
٦٩٢٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ٹنا يونس بن بكير عن
ابن إسحاق(٢) قال: عاشت رقية رضي اللَّه عنها حتى تزوجها عثمان رضي اللّه عنه وولد
من رقية غلام يسمى عبد الله ومات وهو صغير وكان عثمان يكنى بعد ذلك: أبا عبد اللَّه .
قال ابن إسحاق : وحدثني بعض أهل العلم أن فتية من الحبشة رأوا رقية بنت رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهي هناك مع عثمان وكانت من أحسن البشر، وكانوا يختلفون
إليها فيتحيرون عجبًا من حسنها إلى أن قتلهم اللَّه في المعركة لما سار النجاشي إلى عدوه.
قال ابن إسحاق: ويقال: إن عبد الله بن عثمان مات في جمادى الأولى سنة أربع وهو
ابن ست سنين .
٦٩٣٠- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو سلمة أنبأ هشام بن
عروة عن أبيه(٣) قال: خلف النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عثمان وأسامة بن زيد
على رقية في مرضها وخرج إلى بدر وهي وجعة، فجاء زيد بن حارثة على العضباء بالبشارة
(١) الواقدي كذاب والراوي عنه ضعيف .
(1) من أكفت الحمار أي شددت عليه الأكاف ١٢ ((مجمع)). (مصححه).
(٢) معضل.
(٣) مرسل ..

١٣٥
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
وقد ماتت رقية رضي اللَّه عنها فسمعنا الهيعة، فوالله ما صدقنا بالبشارة حتى رأينا الأسارى.
٦٩٣١- وحدثنا محمد بن صالح ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن
سلمة(١) عن ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه قال: لما ماتت رقية بنت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا يدخل القبر رجل قارف
أهله الليلة)) فلم يدخل عثمان القبر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٦٩٣٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد اللَّه المنادي ثنا يونس بن
محمد ثنا فليح عن هلال بن علي بن أسامة عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: شهدت
دفن بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو جالس على القبر ورأيت عينيه
تدمعان فقال: ((هل منكم رجل لم يقارف الليلة أهله؟)) فقال أبو طلحة: أنا يا رسول الله
قال: ((فانزل في قبرها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٦٩٣٣- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد (ح).
وحدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي إملاء في الجامع حدثنا أبو زرعة الرازي قالا ثنا
المعافى بن سليمان الحراني ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة
عن محمد عبد اللَّه (٥) بن عمرو بن عثمان عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: دخلت على رقية بنت رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم امرأة عثمان
وبيدها مشط فقالت: خرج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من عندي آنفًا رجلت
رأسه فقال لي: ((كيف تجدين أبا عبد الله؟)) قلت: بخير قال: ((أكرميه فإنه من أشبه
أصحابي بي خلقًا)) .
هذا حديث صحيح الإسناد واهي المتن فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة عند فتح
بدر وأبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر والله أعلم وقد كتبناه بإسناد آخر:
(١) قال الحافظ في ((الإصابة)): قال أبو عمر: هذا خطأ من حماد إنما كان ذلك في أم كلثوم .
(٢) أخرجه البخاري (٥١/٣). (صالح بن قائد).
(*) صوابه: ((محمد بن عبد اللَّه)) كما في ((تلخيص الذهبي)).

١٣٦
.٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
٦٩٣٤- أخبرناه الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء
ثنا عبد المنعم (١) بن إدريس حدثني أبي عن وهب بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: دخلت على رقية بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وبيدها مشط
فقالت : خرج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من عندي آنفًا فرجلت رأسه فقال
لي: ((كيف تجدين عثمان؟)) قالت: فقلت: بخير قال: ((أكرميه فإنه من أشبه أصحابي
خلقًا )) .
قال الحاكم رحمه الله تعالى: ولا أشك أن أبا هريرة رحمه الله تعالى روى هذا الحديث
عن متقدم من الصحابة أنه دخل على رقية رضي اللَّه عنها لكنى قد طلبته جهدي فلم أجده
في الوقت .
٦٩٣٥ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي والحسن بن حكيم(*) المروزيان بمرو قالا أنبأ
أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أخبرني يونس بن يزيد قال: وقال ابن شهاب(٢):
وبلغنا - والله أعلم - أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قسم يوم بدر لعثمان سهمه ،
وكان قد تخلف على امرأته رقية بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأصابتها
حصبة، فجاء زيد بن حارثة بشيرًا بالفتح ومعه بدنة وعثمان على قبر رقية رضي الله عنها
يدفنها .
ذكر أم كلثوم بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
٦٩٣٦- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا
مصعب بن عبد الله(٣) الزبيري قال: واسم أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم أمية ، زَوَّجها رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من عثمان بعد رقية في شهر
ربيع الأول ودخلت عليه في جمادى الآخرة سنة ثمان، وتوفيت وهي عند عثمان في
شعبان سنة تسع وكانت أم عطية الأنصارية التي هي غسلتها في نسوة من الأنصار.
(١) عبد المنعم كذبه أحمد، ووالده وهو إدريس بن سنان، قال الدارقطني: متروك، راجع ترجمتهما من
((الميزان)).
(*) صوابه: ((حليم)).
(٢) مرسل .
(٣) معضل .

١٣٧
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
٦٩٣٧- حدثنا موسى بن إسماعيل القاضي ثنا أبي ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ثنا
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال : ماتت رقية بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم وتزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٦٩٣٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد اللّه المنادي ثنا داود بن
محبر (٢) ثنا حشرج بن فرقد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: لما
مماتت رقية بنت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم مر عمر بعثمان وقال: هل لك
في حفصة بنت عمر؟ فلم يرد عليه شيئًا، فأتى عمر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فأخبره، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( لعل الله تعالى يا عمر أن يأتيك
بصهر هو خير لك من عثمان)) فتزوج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بابنة عمر
وزَوَّج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أم كلثوم من عثمان وقد كان قبل ذلك
خطبها أبو بكر وخطبها عمر رضي الله عنهما فلم يزوجها، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((خير الشفيع لعثمان ما أنا أزوج بناتي ولكن اللَّه تعالى يزوجهن)).
٦٩٣٩- أخبرني الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن صالح
المصري ثنا ابن لهيعة (٣) حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لقي عثمان بن
عفان وهو مغموم فقال: (( ما شأنك يا عثمان؟)) قال: بأبي أنت يا رسول اللَّه وأمي هل
دخل على أحد من الناس ما دخل علي: توفيت بنت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم رحمها الله وانقطع الصهر فيما بيني وبينك إلى آخر الأبد، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((أتقول ذلك يا عثمان وهذا جبريل عليه الصلاة والسلام يأمرني عن
أمر الله عز وجل أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عدتها ؟)). فزوجه
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إياها .
(١) بل مرسل.
(٢) داود ضعيف وشيخه حشرج، وحشرج صوابه: جسر ترجمته في ((اللسان)) وهو ضعيف جدًّا.
(٣) ابن لهيعة ضعيف .

١٣٨
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
٦٩٤٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري
(ح) .
وأخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهدي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن
الزهري قال عبيد الله بن أبي زياد: سألت الزهري عن الحرير هل تلبسه النساء أم لا؟ فزعم
أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثه أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم ثوب حریر سیراء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١) بهذا اللفظ إنما أخرجاه من حديث ابن
جريج ويونس بن يزيد عن الزهري مختصرًا .
٦٩٤١- حدثنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ثنا عبد الله بن
أحمد بن موسى الحافظ عبدان ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا الوليد(٢) بن الوليد ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن بكر بن عبد الله عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها قالت: يا رسول اللَّه زوجي خير أو
زوج فاطمة؟ قالت: فسكت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم قال: ((زوجك ممن
يحب اللَّه ورسوله ويحبه الله ورسوله)) فولت فقال لها: ((هلمي ماذا قلت؟)) قالت:
قلت : زوجي ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال: ((نعم وأزيدك: دخلت الجنة
فرأيت منزله ولم أر أحدًا من أصحابي يعلوه في منزله)).
ذكر بنات عبد المطلب عمات رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
وبنات عمه وأقاربه فمنهن عمته ( صفية بنت عبد المطلب) أخت حمزة
وأم الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين.
٦٩٤٢ - أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علائة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن
لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة(٣) بن الزبير قال: لم يدرك أحد من بنات عبد المطلب
الإسلام إلا صفية قال: وأسهم لها النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سهمين وكانت
أخت حمزة بن عبد المطلب لأبيه وأمه .
(١) بل قد أخرجه البخاري (ج ١٠ ص٢٩٥).
(٣) مرسل وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف .
(٢) ضعيف راجع ترجمته في ((الميزان)) و((اللسان)).

( الجزء الرابع)
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
١٣٩
٦٩٤٣- حدثني محمد بن مظفر الحافظ أنبأ أبو سفيان محمد بن عبد الرحمن بن معاوية
العتبي بمصر أخبرني أبي ثنا سعيد(١) بن كثير بن عفير قال: توفيت صفية بنت عبد المطلب
أم الزبير بن العوام سنة عشرين وهي يوم توفيت بنت ثلاث وسبعين وصلى عليها عمر بن
الخطاب ودفنها بالبقيع .
٦٩٤٤- حدثنا أبو عبد الله الأصفهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد
ابن عمر(٢) قال: وصفية بنت عبد المطلب بن هاشم، وأمها هالة بنت وهيب بن عبد مناف
ابن زهرة بن كلاب، وهي أخت حمزة بن عبد المطلب لأمه، كان تزوجها في الجاهلية
· الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس فولدت له صفيًّا، ثم خلف عليها العوام بن خويلد
بن أسيد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة، وأسلمت وبايعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وهاجرت إلى المدينة وعاشت بعده إلى خلافة عمر بن الخطاب وروت
عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم .
٦٩٤٥- أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد بن عبد الملك
الأسدي الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا إسحاق بن إبراهيم الفروي(*)
حدثتنا أم فروة( ** ) بنت جعفر بن الزبير عن أبيها عن جدها الزبير عن أمه صفية بنت عبد
المطلب أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لما خرج إلى الخندق جعل نساءه في
أطم يقال له: فارع وجعل معهن حسان بن ثابت ، فجاء اليهود إلى الأطم يلتمسون غرة
نساء النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فترقى إنسان من الأطم علينا، فقلت له: يا
حسان قم إليه فاقتله، فقال: والله ما كان ذلك في ولو كان ذلك في لكنت مع النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقلت له: اربط هذا السيف على ذراعي فربطه فقمت إليه
فضربت رأسه حتى قطعته، فقلت له: خذ بأذنيه فارم به عليهم، فقال: والله ما ذلك في
فأخذت برأسه فرميت به عليهم فتضعضعوا وهم يقولون: قد علمنا أن محمدًا لم يكن
(١) معضل.
(٢) الواقدي كذاب والراوي عنه ضعيف .
(*) إسحاق بن محمد فهو إسحاق بن محمد الفروي كما في ((المعجم الكبير)) للطبراني (ج٢٤
ص٣٢٢،٣٢١).
( ** ) صوابه: ((عروة)) كما في ((الثقات)) لابن حبان (١٠٥/٤)، وكذا في ((تاريخ البخاري)) (١٩٠/٢)،
و((طبقات ابن سعد)) (١٣٦/٥)، والطبراني، و((تهذيب التهذيب))، وجاء في ((الجرح والتعديل))
(٤٧٨/٢) أم جعفر وهو خطأ .

١٤٠
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
ليترك أهله خلوفًا ليس معهن أحد، قالت: وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
إذا اشتد على المشركين شد حسان مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو معنا
في الحصن، فإذا رجع رجع وراءه كما يرجع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو
ثم، فمر بنا سعد بن معاذ وقد أخذ صفرة وهو بعرس قبل ذلك بأيام وهو يرتجز.
مهلًا قليلًا يلحق الهيجا جمل
لا بأس بالموت إذا حل الأجل
قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رجلاً أجمل منه في ذلك اليوم.
هذا حدیث کبیر غریب بهذا الإسناد، وقد روي بإسناد صحيح :
٦٩٤٦- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد(١) بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب قال عروة وسمعتها تقول : أنا
أول امرأة قتلت رجلًا: كنت في فارع حصن حسان بن ثابت وكان حسان معنا في النساء
والصبيان حين خندق النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، قالت صفية: فمر بنا رجل من
يهود فجعل يطيف بالحصن، فقلت لحسان : إن هذا اليهودي بالحصن كما ترى ولا آمنه أن
يدل على عوراتنا وقد شغل عنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأصحابه فقم إليه
فاقتله، فقال: يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب، واللَّه لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا،
قالت صفية: فلما قال ذلك ولم أر عنده شيئًا احتجزت وأخذت عمودًا من الحصن، ثم
نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن فقلت : يا حسان
انزل فاستلبه فإنه لم يمنعني أن أسلبه إلا أنه رجل، فقال: ما لي بسلبه من حاجة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*)، ولم يخرجاه .
ذكر أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ولم أجد إسلامها إلا في كتاب أبي عبد اللَّه الواقدي(٢) (٥٥).
٦٩٤٧- كما حدثناه محمد بن أحمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا
(١) صوابه: ((أحمد))، وهو أحمد بن عبد الجبار العطاردي.
(٥) ( قلت ) : عروة لم يدرك صفية. (الذهبي).
(٢) والواقدي لا يعتمد عليه .
(٥٥) ( قلت ): ثم ساق المؤلف قصة طويلة من طريق الواقدي. (الذهبي).